Україна Православна

...

Официальный сайт Украинской Православной Церкви

Интервью

Диакон Андрей Кураев: «Интернет мало что меняет в жизни христианина»

Диакон Андрей Кураев: «Интернет мало что меняет в жизни христианина»

– Недавно в интернете появилась в свободном доступе программа под названием «Лампада». Она позволяет, не отходя от компьютера, посетить православный храм, поставить свечу перед иконой и т.д. Каково ваше отношение к виртуализации религии, в частности православия?
– Существует множество подобных программ, с помощью которых можно совершить виртуальную экскурсию, например, по кремлевским соборам. Можно увидеть тот или иной храм изнутри, получить комментарий от электронного гида. Ничего страшного я в этом не вижу.
Другое дело, если речь идет о том, чтобы в этом храме якобы зажечь «виртуальную свечу». Если вы зажигаете свечу, то в этом важно все, начиная с того, что вы чувствуете, когда берете ее в руки. Свеча напоминает о том, как должно жить и молиться. Кроме того, это форма жертвования на нужды данного прихода.
Виртуальная свеча способна в лучшем случае быть «напоминалочкой» о религиозном призвании человека. Боюсь, что, если эта свечка зажжена в виртуальном мире, она очень быстро погаснет. У того, кто считает, что уладил свои отношения со Всевышним через привычный ему «коннект», Бог ходит в должниках, а человек ему якобы ничего не должен.
Более того, если я хочу поставить свечку в обычном храме, значит, свеча позвала меня именно туда. А значит, я унесу из этого храма что-то в своей душе, и это не может быть выражено надлежащими словами даже в самом интимном дневнике. Такие благодатные касания, зачастую подсознательно, очень важны для верующего. Ничего подобного при посещении интернет-странички не произойдет. Информационное пространство – лишь поверхностная оболочка духовной жизни человека.

– Могут ли подобные компьютерные программы облегчить положение тех верующих, которые по той или иной причине не могут посетить храм?
– Вряд ли это возможно. Для человека, который физически не может посетить храм, как раз очень велика потребность в личной молитве. И такие виртуальные «отмазки» не смогут ее заменить.

– На пресс-конференции в РИА Новости, посвященной проблемам религии в Интернете, протоиерей Всеволод Чаплин от Православной Церкви и священник Игорь Ковалевский от Католической заявили о невозможности исповедаться по интернету. Почему исповедь несовместима с подобным средством коммуникации?
– Моя позиция несколько мягче. Я считаю, что возможны ситуации, когда исповедь может быть принята по интернету. В советские времена были случаи, когда люди, находившиеся в тюрьме, передавали свои исповеди в записках или даже рассказывали их сокамернику, с тем чтобы он передал ее священнику на воле. Исповедь на расстоянии как некое исключение возможна. Она может быть доверена другому человеку, бумаге или, в конце концов, интернет-сообщению – здесь большой разницы нет. В истории Церкви существовало и духовничество на расстоянии. Есть огромные тома переписки знаменитых русских духовников XIX века, письма епископа Феофана Затворника, переписка оптинских старцев. Мы видим следы этой благодатной переписки и в XX веке, в частности «Письма валаамского старца» схиигумена Иоанна, письма игумена Никона (Воробьева) к своим духовным чадам. Так что духовные беседы через Интернет не являются некой абсолютной новинкой в нашей жизни.
Различие вот в чем. Все перечисленные мной случаи не предполагали анонимности. Это было общение людей, которые до того встречались в реальной жизни. Интернет же подразумевает анонимность и плюс к этому возможность постороннего взгляда на личную переписку. Хотя я сам не священник, я почти каждый день получаю письма исповедального характера, но обычно не отвечаю на них.

– Почему?
– Во-первых, всегда существует возможность провокации. Одно дело – когда человек исповедуется в храме один на один. Электронное же письмо остается в компьютере со всеми исходящими адресами и может быть продемонстрировано с целями, которые далеки от духовности.
Во-вторых, такая дистанционная исповедь опасна своего рода «заочным врачеванием». Ты не видел человека, не провел подробного обследования, а он требует назначить ему какое-то лечение. Это довольно опасная штука, в том числе и в духовной жизни.
В-третьих, и самое главное. Исповедь – это положительное, а не отрицательное таинство. Многие, в том числе и церковные люди, это забывают. Задача исповеди не в том, чтобы снять с себя грехи, а в том, чтобы вновь сделаться членом Церкви. Где нет Церкви и нет желания войти в нее, там исповедь не может совершиться как таинство по своей сути.
В смысле исповедального информирования можно открыть страничку в Живом журнале и рассказать всему миру: «Я так-то и так-то грешил на этой неделе». Но Церковь есть Тело Христово. И чтобы стать частью этого Тела, необходим живой контакт. Интернет-исповедь, как и проповедь по Интернету, мешает этой близости, хотя не исключает ее вовсе.
Для меня самое дорогое в церковной жизни – та минута, когда после исповеди священник прижимает твою голову к своей груди. Без холодка старой епитрахили на груди любимого батюшки это может быть что угодно, но только не православие.

– Насколько эффективна проповедь через интернет, реальна ли опасность того, что человек в сети фактически превращается в текст?
– Ну а как мы сегодня можем судить, к примеру, о святителе Иоанне Кронштадтском? Только по тем текстам, которые он написал, по мемуарам людей, которые его знали. А об апостоле Павле? Конечно, мемуаров людей, знавших апостола Павла, у нас нет. Поэтому о нем мы можем составить представление лишь по его посланиям, дошедшим до нас.
Я полагаю, что сеть – это замечательное пространство для проповеди. Но надо понимать, что проповедь в данном случае – это не просто аудиозапись в формате mp3, но проповедь в самом широком смысле этого слова. Одна душа может откликнуться на поиск и веру другой души очень неожиданными путями. Интернет-пространство в этом смысле может оказаться даже идеальным.
Если ко мне подходит человек на улице с вопросом, я обычно не могу ему сразу ответить. А когда речь идет об интернет-дискуссии, то у меня есть право на «звонок другу», право посоветоваться с библиотекой, с людьми, которые лучше меня разбираются в данном вопросе. Я могу взять паузу, поразмыслить и потом спокойно ответить. В реальной жизни это бывает гораздо сложнее.
И, наконец, в интернете есть анонимность, которая может быть и преимуществом. Подобно тому, как древнерусские иконописцы писали иконы, не подписывая их, так же и современный монах, если он не желает привлекать внимания к своей личности, может «перестукиваться» в интернете анонимно или под выдуманным ником.

– На пресс-конференции в РИА Новости протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что «интернет открывает огромное пространство для духовных бесед», что через e-mail можно заказывать требы. Существует ли такая практика сегодня?
– Насчет заказов треб по электронной почте я ничего не слышал. Но в принципе это возможно. Если у человека есть адрес священника и он знает его лично или по каким-то выступлениям или публикациям, то он может написать ему электронное письмо со своей просьбой.
Я считаю, что священник должен совершить хотя бы краткую молитву, прежде чем стирать такое сообщение. В этом смысле интернет ничего не меняет в жизни православного христианина. Иногда меняется лишь соотношение плюсов и минусов, но сами эти плюсы и минусы существовали еще в доинтернетовскую эпоху.

– Личный сетевой дневник (блог) при желании можно превратить в маленькое СМИ. При этом нормы корпоративной журналистской этики на него не распространяются. Однако, если блог ведет священник, его голос может быть воспринят в нецерковной среде как голос Церкви. Где, по-вашему, в интернете проходит граница между мнением Церкви и мнением самого священника?
– Во-первых, эту границу должен проводить сам священник. Иногда полезно снимать рясу, входя в интернет. Когда ведешь дневник, нужно предупреждать, что это не проповедь с амвона. Дневник – это мой поиск, мое ощущение этого мира. Во мне, например, есть что-то от Церкви, а что-то от светского мира – университетского, армейского, любого другого.
Я не всегда готов вытравливать в себе все нецерковное. Иногда мне, напротив, кажется, что важно сохранять такую многосоставность, для того чтобы сохранить человечность и не превратиться в производную функцию от своего церковного служения. Во-вторых, не всякую публикацию в сетевом дневнике (даже если бы он у меня был) следует воспринимать как мою позицию. Сегодня я напишу так, а завтра совершенно иначе. Если же слова, сказанные в личном дневнике, СМИ используют для того, чтобы раздуть сенсацию, это уже вопрос PR-войны. В-третьих, сегодня особенно необходимо пояснять, что выяснение позиции Церкви по какому-либо недогматическому вопросу – очень сложная задача. Я как профессор богословия имею право начать поучение от имени Церкви только в том случае, если далее я цитирую Символ веры. В остальных случаях я должен «жать на тормоза» и говорить аккуратнее: «по учению святых отцов», «по мнению известного богослова».
Мнение и учение в данном случае – не одно и то же, так же как не одно и то же частная запись в блоге и проповедь в храме. Я могу сослаться на мнение авторитетных для меня священников, в конце концов на свое собственное мнение. В разных случаях мнением Церкви может считаться мнение богословского «мейнстрима», суждение Патриарха, решение Архиерейского Синода.
Позицией Церкви может быть и мнение простого большинства духовенства, если удастся его каким-то образом установить, или мнение большинства церковных изданий. За мнение Церкви можно принять суждение монастырских духовников, если есть возможность его узнать. Наконец, мнение Церкви можно выяснить, опрашивая прихожан, выходящих из храма, то есть с помощью своего рода «экзит-полов» (от англ. «exit poll» – опрос на выходе).

– В интернете вырабатываются своя лексика и свой особый стиль коммуникации. Как смотрит на это Церковь?
– Я избегаю тех форумов, где используют искусственный интернет-жаргон. Достаточно форумов и страниц, где люди сохраняют литературный русский язык. Это важно, потому что именно там обращается больше внимания на содержание сообщения, а не на его стиль или форму. Я считаю, что перелагать нашу веру на искусственно созданные языки, в том числе и на интернет-жаргон, не стоит.
«НГ-Религии»

Ректор Київських духовних академії та семінарії професор-протоієрей Миколай Забуга: “Академія та семінарія є святими в очах народу Божого”

Ректор Київських духовних академії та семінарії професор-протоієрей Миколай Забуга: “Академія та семінарія є святими в очах народу Божого”

— Отець ректор, як Ви оцінюєте роботу минулого навчального року?
— Завдячуючи Богові, перегорнуто ще одну сторінку життя Київських духовних шкіл. Головним результатом наполегливої праці як викладачів, так і студентів є випуск освічених богословів, які закінчили Київську духовну академію. На сьогоднішній день академію закінчили 243 випускники з вченим ступнем кандидата богослов`я, 692 — з дипломами богословів і 16 бакалаврів. Всього за 17 років академію закінчили 1255 чоловік, семінарію 3758 чоловік, що становить чверть духовенства Української Православної Церкви.
Подробней…

Митрополит Луцький і Волинський Ніфонт: “Волинська духовна семінарія є джерелом духовності, яке поповнює Церкву освіченими священнослужителями”

МИТРОПОЛИТ ЛУЦЬКИЙ І ВОЛИНСЬКИЙ НІФОНТ: “Волинська духовна семінарія є джерелом духовності, яке поповнює Церкву освіченими священнослужителями”

— Владико, що значить для вас як викладача та правлячого архієрея Волинська духовна семінарія?
— Для мене як єпископа головне те, що існує школа, яка належно готує священнослужителів. Я пригадую Хмельницьку єпархію, де я був керуючим з 1990 по 1992 рік. За декілька років відкрилось п’ятсот парафій, а священиків всього двісті десять. З одного боку — уніати, з іншого —автокефали силкувались відібрати наші храми при “найгуманнішому” законі держави, котрий вказував, що якщо десять чоловік організують свою громаду, то мають право молитися, де їм захочеться. Проводились масові захоплення храмів, і ми не знали, як оборонятися. Бувало, священики привозили благочестивих чоловіків, що знали церковний устав, богослужіння, уміли читати по-церковнослов’янськи, і ми їх рукополагали. На Волині ж я висвятив понад трьохсот пастирів, які закінчили Духовну семінарію. Навіть якщо вихованці приймають хіротонію, не пройшовши повний курс, а лише декілька років провчившись на стаціонарі, вони незрівнянно освіченіші від тих ставлеників-самоучок, які рятували Церкву у радянські часи.
Подробней…

Игумен Сергий (Рыбко), настоятель московского храма Сошествия Святаго Духа: «Я проповедую среди хиппи, рокеров и панков»

Игумен Сергий (Рыбко), настоятель московского храма Сошествия Святаго Духа: «Я проповедую среди хиппи, рокеров и панков»

— Можно ли молодежь начала 21-го века называть «потерянным поколением»?
— Никоим образом! Многочисленные опросы и различные исследования о вопросах духовности, религиозности молодежи показывают, что более 80% молодых людей называют себя православными. Могу констатировать: молодежь советских времен, 70-х годов, среди которой рос и я, занималась как раз пьянками, гулянками и добычей на это денег — хулиганством. Из опыта собственного общения скажу, что нынешняя молодежь в большинстве своем ищущая. Конечно, и сейчас хватает людей, которым не интересны духовные поиски. Но большинство тех людей, с которыми я сталкиваюсь, причем в совершено разных культурах, — это люди ищущие. Так что я не считаю молодежь потерянным поколением.
Подробней…

Профессор Павел Флоренский: «Церковь сама по себе — чудо»

Профессор Павел Флоренский: «Церковь сама по себе — чудо»

В конце февраля в храме Успения Пресвятой Богородицы под Ярославлем «заплакали» сразу две иконы. Причем не старинные, а заводские — отпечатанные на бумаге и наклеенные на деревянную основу. «Огоньку» удалось найти исследователя, который не первый год изучает подобные чудеса. Работает он в Российском госуниверситете нефти и газа им. Губкина. А зовут его так же, как знаменитого деда, религиозного ученого и философа, — Павел Флоренский.
Подробней…

Диакон Андрей Кураев: «Наша церковь до сих пор не умеет жить в условиях информационных войн»

Диакон Андрей Кураев: «Наша церковь до сих пор не умеет жить в условиях информационных войн»

Недавно в Киев приезжал известный православный миссионер диакон Андрей Кураев. Этот человек еще в начале 80-х увидел несостоятельность так называемого «научного» атеизма и поступил в Московскую духовную академию (МДА). За все время своей карьеры в церкви он так и не стал священником, зато теперь он — учитель молодых священников в той же МДА.
Подробней…

Валентин Петров: “Без Бога нет жизни, а без Православия вершить большие дела в космонавтике невозможно”

Валентин Петров: “Без Бога нет жизни, а без Православия вершить большие дела в космонавтике невозможно”

Полковник Валентин Петров — одногодок Юрия Гагарина и единственный из сотрудников Центра подготовки космонавтов в РФ из первого потока, который преподает до сегодняшнего дня. Военный, делясь с космонавтами своим многолетним опытом, не забывает упомянуть о значении в жизни будущих покорителей внеземного пространства вездесущего Божественного провидения. Преподаватель поделился своими воспоминаниями о встречах космонавтов советского периода с православным духовенством и их переживанием веры в годы атеистического давления.
Подробней…

Александр Дворкин: «Православие не может устареть!»

10.03.2006. КИЕВ. Профессор Александр Дворкин удостоен ордена Прп. Нестора Летописца
Указом Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира известный богослов, миссионер, президент Центра религиоведческих исследований Св. Иринея Лионского Александр Дворкин за заслуги перед Украинской Православной Церковью и в связи с 50-летием со дня рождения удостоен ордена Преподобного Нестора Летописца. Пресс-служба горячо поздравляет Александра Леонидовича с высокой наградой и желает ему творческих свершений.
Подробней…

Наместник Свято-Успенской Киево-Печерской лавры архиепископ Павел: «Ни одна Православная Церковь в мире с Филаретом в общении не находится. Это секта»

Наместник Свято-Успенской Киево-Печерской лавры архиепископ Вышгородский Павел: «Ни одна Православная Церковь в мире с Филаретом в общении не находится. Это секта»
(интервью российскому изданию «Газета»)

Наместник первой монашеской обители на Руси архиепископ Павел подвел итоги революционных перемен и обрисовал пути церковной жизни в условиях, когда власть не благоволит к Церкви.
Подробней…

Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней: «Ребенку необходим некий моральный закон, который бы определял всю его жизнь»

Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней: «Ребенку необходим некий моральный закон, который бы определял всю его жизнь»

«Этика веры» — именно так называется пособие с методическими рекомендациями для проведения уроков в 5-6 классах средних общеобразовательных школ. Этот коллективный труд педагогов городских воскресных школ под редакцией Елены Роговой издан по благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея и уже нашел добрый отзыв со стороны светских учителей. Об этом и начали беседу с владыкой.
Подробней…

Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней: «Ребенку необходим некий моральный закон, который бы определял всю его жизнь»

Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней: «Ребенку необходим некий моральный закон, который бы определял всю его жизнь»

«Этика веры» — именно так называется пособие с методическими рекомендациями для проведения уроков в 5-6 классах средних общеобразовательных школ. Этот коллективный труд педагогов городских воскресных школ под редакцией Елены Роговой издан по благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея и уже нашел добрый отзыв со стороны светских учителей. Об этом и начали беседу с владыкой.
Подробней…

Валентин Петров: “Без Бога нет жизни, а без Православия вершить большие дела в космонавтике невозможно”

ВАЛЕНТИН ПЕТРОВ: “Без Бога нет жизни, а без Православия вершить большие дела в космонавтике невозможно”

Полковник Валентин Петров — одногодка Юрия Гагарина и единственный из сотрудников Центра подготовки космонавтов в РФ из первого потока, который преподает до сегодняшнего дня. Военный, делясь с космонавтами своим многолетним опытом, не забывает упомянуть о значении в жизни будущх покорителей внеземного пространства вездесущего Божественного провидения. Преподаватель поделился своими воспоминаниями встреч космонавтов советского периода с православным духовенством, и их переживанием веры в годы атеистического давления.
Подробней…

Архиепископ Берлинский и Германский Марк (РПЦЗ): «Пиратское издание нашего «Закона Божия» в Украине — дело криминальное»

Архиепископ Берлинский и Германский Марк (РПЦЗ): «Пиратское издание нашего «Закона Божия» в Украине — дело криминальное»

— Владыка, вы посетили Киев, Одессу. Вам удалось ознакомиться с духовной жизнью?
— В Украине я впервые. Имел возможность ознакомиться с церковной жизнью и в Киеве, и в Одессе. Для меня это знаменательное событие, потому что в свое время я начал изучать церковнославянский язык, перечитывая Киево-Печерский Патерик, поэтому мне все это очень близко по научным занятиям. К сожалению, раньше не было времени и возможности посетить здешние святые места, поэтому нынешний визит — большая радость.
Подробней…

Архиепископ Берлинский и Германский Марк (РПЦЗ): «Пиратское издание нашего «Закона Божия» в Украине – дело криминальное»

Человек очень изобретателен во зле и гораздо менее изобретателен в творении добра. Поэтому случаються инциденты, как в случае с пиратским переизданием «Закона Божьего» нашего клирика протоиерея Серафима Слободского, который иначе как криминальным не назовешь. Нужно сказать, что книга перепечатывалась во многих странах и без всякого разрешения. И всегда наш Первоиерарх митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский владыка Лавр говорил: «Слава Богу, что православные люди во всем мире используют во благо труд покойного отца Серафима». Но то, что было издано в Украине, когда в труд нашего клирика были помещены хулящие Церковь вставки, фотографии отлученного от Церкви человека — однозначно, криминальное дело.
Подробней…

Председатель Социалистической партии Украины Александр Мороз: «Церковное землепользование и церковную хозяйственную деятельность необходимо освободить от налогообложения и контроля фискальных служб»

Председатель Социалистической партии Украины Александр Мороз: «Церковное землепользование и церковную хозяйственную деятельность необходимо освободить от налогообложения и контроля фискальных служб»

— Александр Александрович, прежде всего позвольте поздравить вас с церковной наградой — орденом Преподобного Нестора Летописца I степени. Вы — известный политик — поддержали кардинальные изменения в нашем государстве. Как бы вы оценили сегодняшние церковно-государственные отношения в Украине?
Подробней…

Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь: «Я искал путь, освященный Богом!»

25-летие епископской хиротонии митрополита Лазаря
Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь: « Я искал путь, освященный Богом!»

— Ваше Высокопреосвященство, Вы отметили 25-летие епископского служения, известны деятельными многолетними трудами во многих сферах церковной жизни. Но обратимся к началам. Вы стали послушником Свято-Духовского скита Почаевской лавры сразу после окончания школы. Другие пути не манили?
Подробней…

Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион: «Народ на Донбассе – люди с сильным характером и твёрдой волей, поэтому общение с ними должно быть открытым и правдивым»

Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион:
«Народ на Донбассе – люди с сильным характером и твёрдой волей,
поэтому общение с ними должно быть открытым и правдивым».

Мы обратились к митрополиту Донецкому и Мариупольскому, Управляющему Горловской епархией Илариону с просьбой изложить своё видение процессов, протекающих в церковной и светской жизни современной Украины. Владыка Иларион любезно согласился и сегодня мы предлагаем читателям интервью с руководителем одной из крупнейших епархий Украины.
Подробней…

Иеромонах Лука (Винарчук): «В Ираке приятно было слышать слова: батюшка с нами — значит, все будет хорошо»

Иеромонах Лука (Винарчук): «Приятно было слышать слова: батюшка с нами — значит, все будет хорошо»

— Отец Лука, в течение полугода, с октября по апрель, вы духовно окормляли бойцов украинского миротворческого контингента в Ираке. Скажите, насколько весома сегодня роль священника в военных формированиях?
— Да, я был вторым священником, который, как и мой предшественник, находился в Ираке, был зачислен официально в часть и занимал должность офицера по вопросам религии и исполнял обязанности по морально-духовной поддержке личного состава. Таким образом, моя роль была не только в удовлетворении религиозных потребностей военнослужащих. Кроме того, я должен был поддерживать в сложной обстановке в зоне боевых действий, где находился миротворческий контингент, удовлетворительное психологическое состояние бойцов. В военных частях есть отдел по гуманитарным вопросам. Он занимается примерно тем же, чем раньше занимались замполиты и политруки. В военных структурах нет человека, который может заменить не лично меня, а священника. Мой небольшой опыт работы в армейских структурах, позволяет мне утверждать, что армия в целом готова воспринимать священника как единицу в составе воинского формирования.
Подробней…

Митрополит Луцький і Волинський Ніфонт: «Усі кричать про об’єднання, а в дійсності силою прагнуть усіх загнати до анафеми”

МИТРОПОЛИТ ЛУЦЬКИЙ І ВОЛИНСЬКИЙ НІФОНТ: «Усі кричать про об’єднання, а в дійсності силою прагнуть усіх загнати до анафеми”

Митрополит Луцький і Волинський Ніфонт (Солодуха) народився 5 жовтня 1948 року в селі Галина Воля Старовижівського району Волинської області у селянській родині. 1963 року закінчив восьмирічну школу. Протягом 1963-1967 років працював у колгоспі, з 1967 по 1969 рік служив у Радянській армії. У 1969-1970 роках працював у залізничному депо міста Бреста.
Подробней…

Наместник Киево-Печерской Лавры, архиепископ Вышгородский Павел: «Плохой гражданин земной отчизны никогда не будет хорошим гражданином неба»

Наместник Киево-Печерской Лавры, архиепископ Вышгородский Павел: «ПЛОХОЙ ГРАЖДАНИН ЗЕМНОЙ ОТЧИЗНЫ НИКОГДА НЕ БУДЕТ ХОРОШИМ ГРАЖДАНИНОМ НЕБА…»

— Владыка, наша с вами встреча проходит в преддверии великих, светлых праздников: православной Пасхи и 60-летнего юбилея Победы в Великой Отечественной войне. Что бы вы могли пожелать нашим читателям?..
Подробней…

...Следующая страница Предыдущая страница...