Україна Православна

...

Официальный сайт Украинской Православной Церкви

Страницы истории

Архимандрит Евлогий (Гутченко), ректор Одесской духовной семинарии. Самосвятский раскол в Украине

Самосвятский раскол в Украине

Архимандрит Евлогий (Гутченко),
ректор Одесской духовной семинарии

Сегодня Церковь Христова в Украине переживает сложное и тяжелое время. Ереси и расколы, гонения и отступления терзают Святое Православие. Кроме нашествия католицизма и многочисленных протестантских сект и движений в Украине открыто ныне действуют так называемые автокефальные «церкви», которые ведут борьбу с канонической Православной Церковью.
Подробней…

Протоієрей Анатолій Кириченко. Релігія і Церква в сучасній Україні

Релігія і Церква в сучасній Україні

Протоієрей Анатолій Кириченко, соціолог,
настоятель храму Покрова Богородиці міста Фастів

Декретом 1918 року на території РРФСР (Рус. РСФСР) Руська Православна Церква була виключена з числа суб’єктів цивільного права. Цей Декрет став юридичною підготовкою до вилучення церковних цінностей, до закриття монастирів і духовних шкіл, до блюзнірських опоганень святих мощів угодників Божих, до протиправних судів і розправ над священнослужителями й благочестивими мирянами. Правовий статус Церкви в Україні, за Декретом, виданим у січні 1918 року, наблизився до нелегального.
Подробней…

Архимандрит Евлогий (Гутченко), ректор Одесской Духовной Семинарии. Самосвятский раскол в Украине

Самосвятский раскол в Украине

Архимандрит Евлогий (Гутченко)
ректор Одесской Духовной Семинарии

Сегодня Церковь Христова в Украине переживает сложное и тяжелое время. Ереси и расколы, гонения и отступления терзают Святое Православие. Кроме нашествия католицизма и многочисленных протестантских сект и движений в Украине открыто ныне действуют так называемые автокефальные «церкви», которые ведут борьбу с канонической Православной Церковью.
Подробней…

Дмитрий Лавров. Кто взорвал Успенский собор?

Кто взорвал Успенский собор?
65 лет назад, 3 ноября 1941 года, православная святыня была уничтожена

Дмитрий Лавров

Когда я кому-нибудь говорю, что родился на территории Киево-Печерской лавры, то предвижу коварный вопрос: «Неужели в пещерах?» У большинства наших сограждан сложилось ошибочное мнение, что Лавра всегда была тихой Божьей обителью. Ничего подобного. С 1926 года древний прославленный монастырь был превращен в антирелигиозный заповедник с названием «Музейный городок».
Подробней…

Александр Анисимов. Поруганная святыня

К 80-летию разграбления Лавры
Поруганная святыня

Александр Анисимов

В октябре 1918 года Совет Народных Комиссаров РСФСР принял знаменитое постановление «О регистрации, взятии на учет и сохранности памятников старины и искусства». По сути, начиналась национализация всех этих объектов, ибо большинство из них до этого пребывало не в государственном, а в частном владении. Благое намерение остановить вакханалию (до этого момента пролетариатом и крестьянами уже были фактически разгромлены сотни усадеб, разграблены коллекции богачей, вынужденных покинуть родину) обернулось новой трагедией. Все, что «плохо лежит», становилось не просто «достоянием республики», но надежно отторгалось от общества, упрятывалось в спецхранах, спецзапасниках и т. п. Лишь немногое из этого богатства выставлялось на всеобщее обозрение. Наступление безбожной власти на религию и верующих нанесло сокрушительный удар по храмам, монастырям, лаврам. По прямому указанию «добрейшего» Ильича были расстреляны десятки тысяч служителей культа, а имущество церковных общин частью уничтожено, частью продано за границу в обмен на зерно, станки и тракторы… Черные дни настали и для главной святыни всего православного люда — Киево-Печерской Свято-Успенской лавры.
Подробней…

Сергій Ковбасюк, аспірант Київського національного університету імені Тараса Шевченка. Життя та філософські погляди архієпископа Феофана Прокоповича

Життя та філософські погляди архієпископа Феофана Прокоповича

Сергій Ковбасюк, аспірант Київського національного університету імені Тараса Шевченка

Погляди архієпископа Феофана (в миру Єлеазара) Прокоповича на людину, мораль, мистецтво, державу і Церкву безпосередньо пов’язані з його церковною та суспільною діяльністю і спрямовані на обґрунтування реформ Петра І. Петру потрібний був гострий розум владики Феофана, його енциклопедична освіченість, талант спритного дипломата і тонкого політика.
Подробней…

150 лет назад закончилась Крымская война

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

150 лет назад закончилась Крымская война

31(18) марта 150 лет назад на Парижском конгрессе стран-участниц Восточной (Крымской) войны 1853-56 гг. был подписан мирный договор. Он стал официальным завершением этой войны. По условиям Парижского договора, или Парижского трактата, Россия, признавшая свое поражение в войне, отказывалась от укрепления Аландских островов в Балтийском море; соглашалась на свободу судоходства по Дунаю; отказывалась от протектората над дунайскими княжествами и от части южной Бессарабии; возвращала занятый у Турции Каре (в обмен на Севастополь и другие крымские города). Главным неблагоприятным пунктом для России было решение о нейтрализации Черного моря, лишавшее нашу страну Черноморского военного флота. Наконец, Россия теряла право покровительства христианским подданным Турции, которые были поставлены под протекторат всех великих держав.
Подробней…

Архимандрит Гавриил (Кризина). Архимандрит Иустин (Попович) и Закарпатье

Архимандрит Иустин (Попович)
и Закарпатье

Архимандрит Гавриил (Кризина),
доктор богословия, доцент

Великий сербский подвижник, духовный писатель и просветитель Закарпатья родился в городе Вранье (Сербия) в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы 1894 года. В крещении он был назван своими родителями священником Спиридоном и Анастасией именем Благое. (Имена в Сербской Православной Церкви не всегда связаны со святыми, но чаще с церковными праздниками (Вайо, Божко, Благое), иногда с пожеланиями благополучия (Здравка, Радован, Живан), иногда с семейными традициями. В Сербии сложилась традиция, по которой не отдельный человек, а в целом взятая семья имеет своего небесного покровителя (он переходит в роду по мужской линии), праздник которого называется «Крестной славой» и всегда торжественно встречается. Именин же в нашем понимании сербы обычно не отмечают.)
Подробней…

Светлана Ягупова. Православный мыслитель Михаил Грибановский

Православный мыслитель Михаил Грибановский

Светлана Ягупова

В следующем году исполнится сто пятьдесят лет со дня рождения блистательного богослова и философа, православного просветителя, одного из самых ярких „духовных светильников России» Михаила Грибановского. По мере того, как историки и архивисты открывают нам все новые и новые страницы его биографии, приходит понимание величины этого незаурядного человека, несколько лет которого были связаны с Крымом, его последним пристанищем. Ученые признают его предшественником идей ведущих русских философов „серебряного” века, таких, как Николай Лосский, Сергей Трубецкой, Лев Карсавин.
Подробней…

Светлана Ягупова. Православный мыслитель Михаил Грибановский

Православный мыслитель Михаил Грибановский

Светлана Ягупова

В следующем году исполнится сто пятьдесят лет со дня рождения блистательного богослова и философа, православного просветителя, одного из самых ярких „духовных светильников России» Михаила Грибановского. По мере того, как историки и архивисты открывают нам все новые и новые страницы его биографии, приходит понимание величины этого незаурядного человека, несколько лет которого были связаны с Крымом, его последним пристанищем. Ученые признают его предшественником идей ведущих русских философов „серебряного” века, таких, как Николай Лосский, Сергей Трубецкой, Лев Карсавин.
Подробней…

Віктор Бедь. Православна віра русинів -українців та Ужгородська церковна унія 1646 року

Свята велич духу, Богом дане відчуття єдності в православній вірі і єдинобратстві з усіма русичами (русинами) — українцями, передаючись із покоління в покоління, зберігали впродовж віків і зберегли на сьогодні православ’я на Закарпатті
Подробней…

100-летие первой русской революции. Св. Иоанн Кронштадтский и Георгий Гапон

100-летие первой русской революции

Начало всех революционных потрясений минувшего века историки связывают с первой русской революцией, которая охватила все крупные промышленные центры тогдашней России — Санкт-Петербург, Москву, Харьков, Киев, Одессу и др. Ее центральным событием стало «кровавое воскресенье» — расстрел демонстрации рабочих, шедших с иконами и хоругвями к Зимнему дворцу. Оно разделило общество, что в конечном итоге привело к краху империи, гражданской войне, установлению тоталитарной диктатуры. Две известные исторические личности того времени — св. Иоанн Кронштадтский и полтавчанин, один из лидеров революционных рабочих масс священник Георгий Гапон — занимали противоположные позиции в этой кровавой драме. Предлагаемый доклад с анализом этих позиций был прочитан архиепископом Константином на XIIІ Международных Рождественских чтениях в Москве.
Подробней…

В.Петрушко. Московское Патриаршество — мера против униатского патриархата в Речи Посполитой?

Московское Патриаршество — мера против униатского патриархата в Речи Посполитой?

В. Петрушко, кандидат богословия

Сегодня греко-католики Западной Украины продолжают добиваться от Папского престола признания патриаршего статуса за своей церковной структурой. В этой связи представляется интересным вспомнить об истоках идеи униатского патриархата в Галиции.
Подробней…

Архиепископ Тихвинский Константин. Св. Иоанн Кронштадтский и Георгий Гапон. (К 100-летию Первой Русской революции)

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
100-летие Первой Русской революции

Начало всех революционных потрясений минувшего века историки связывают с Первой Русской революцией, которая охватила все крупные промышленные центры тогдашней России – Санкт-Петербург, Москву, Харьков, Киев, Одессу и другие. Ее центральным событием стало «кровавое воскресенье» — расстрел демонстрации рабочих, шедших с иконами и хоругвями к Зимнему Дворцу. Оно разделило общество, что в конечном итоге привело к краху империю, гражданской войне, установлению тоталитарной диктатуры. Две известные исторические личности того времени – св. Иоанн Кронштадский и полтавчанин, один из лидеров революционных рабочих масс священник Георгий Гапон – занимали противоположные позиции в этой кровавой драме. Предлагаемый доклад с анализом этих позиций был прочитан архиепископом Константином на XII Международных Рождественских чтениях Москве.
Подробней…

Владислав Петрушко. Священноисповедник Василий (Богдашевский), архиепископ Каневский, и Киевская духовная академия в годы послереволюционной смуты на Украине

КИЕВСКИЕ МУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ

Священноисповедник Василий (Богдашевский), архиепископ Каневский, и Киевская духовная академия в годы послереволюционной смуты на Украине

Владислав ПЕТРУШКО

Архиепископ Василий (в миру Дмитрий Иванович Богдашевский) родился 19 октября.1861 г. в с. Завидово Волынской губернии в семье православного священника Волынской епархии. Первоначальное образование Дмитрий Богдашевский получил дома, под руководством отца. В 1871-1876 гг. обучался в Мелецком духовном училище. По окончании училища был направлен в Волынскую Духовную семинарию, где продолжал учебу до 1882 г. После окончания семинарии как лучший выпускник был рекомендован к продолжению обучения в Киевской Духовной академии (КДА).
Подробней…

Олександр Яровий. Слід Григорія Сковороди

СЛІД ГРИГОРІЯ СКОВОРОДИ

Олександр ЯРОВИЙ,
кандидат філологічних наук

Благословенні ви, сліди
Не змиті вічності дощами,
Мандрівника Сковороди…
М.Рильський

Колись існував науковий штамп, який, сказати правду, вживали до місця й не до місця — вислів “складний і суперечливий”, — коли йшлося про життєвий і творчий шлях, метод, мистецький спадок. Можна ганятися за оригінальністю, але простіше вжити цей вираз цілком виправдано і вичерпно стосовно Григорія Сковороди. Це — науковець і жебрак, мудрець і “юрод”( хоч православна людина з цього поєднання й не дивується). Він — один з найосвіченіших діячів України всіх епох.У цьому році ми відзначаємо 200-ліття Харківського університету. Григорій Сковорода не дожив кількох років до відкриття цього визначного українського осередку освіти, але, викладаючи свого часу в Харківському колегіумі, на роки, а то й на століття заклав базові напрямки української педагогіки. Це був незвичайний чоловік. Відшукати йому аналогії серед подвижників освіти, науки та культури фактично неможливо. Його завжди тягло в гущу простих людей, він був філософом якогось древнього античного зразка, таким собі “вітчизняним Сократом”. Але сутність його морально-етичного вчення глибоко християнська, православна. Він був завершуючою ланкою доби українського бароко, яка продовжувала, як і попередня епоха ренесансу, бути під впливом західноєвропейської культури. Тоді дещо химерним чином намагалися сполучити теоцентризм із антропоцентризмом, тобто подати Бога як головну буттєву цінність і водночас людину — як цінність подібного рангу. Це суперечність могла зніматися певними тлумаченнями, наприклад: христянський ідеал — краса духовна, античний ідеал — краса тілесна, вони поєднуються в образі Божому, в людині. З чітко православної точки зору, звичайно, така “рівновага” між духовним та тілесним, між божественним та людським не може лишатися рівновагою, як то кажуть, “за визначенням”: ми живемо на землі, що стала після гріхопадіння землею вигнання, середовищем тяжкого рабства у плоті та диявола, а тому слабка людина( без Христа) неодмінно знижується до підкорення плотському, матеріальному началу. Але слово Сковороди не є словом святоотецьким; водночас ніяких заперечень церковного вчення ніхто не чув ніколи з його вуст. Він був глибоким знавцем Біблії, причому читав її в оригіналі, знав, за свідченням його улюбленого учня та біографа Михайла Ковалинського, “языки российский, латинский, еллинский”, хоча “любил всегда природный язык свой и редко принуждал себя изъясняться на иностранном”. Глибоке знання біблійних традицій виявлялося навіть в тому, що в деяких творах іменував себе Варсавою (“син Сави” — за давньоєврейським зразком).
Подробней…

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир. Cхиархиепископ Антоний (Абашидзе)

Киевские мученики и исповедники

Cхиархиепископ Антоний (Абашидзе)

Владимир,
митрополит Ташкентский и Среднеазиатский

В XVIII веке учиненной царем Петром I «Табелью о рангах» российское духовенство было низведено на степень замкнутого и весьма невысокого сословия. «Вольнодумные» дворяне петровской и екатерининской эпох, а затем и обезбоженная разночинная интеллигенция насаждали доходившую до презрения неприязнь к пастырям Христова стада. В такой обстановке нужно было много ума и сердца, нужно было обладать пламенной верой, чтобы отмести соблазны знатного происхождения и блестящей мирской карьеры ради духовного поприща. И именно так поступил молодой князь Давид Абашидзе, предпочтя пышному титулу «Ваше Сиятельство» монастырское послушание, смирение, молитву, пастырский труд.
Подробней…

Василий Ключевский. Добрые люди древней Руси

ДОБРЫЕ ЛЮДИ ДРЕВНЕЙ РУСИ
О смысле благотворительности, личной и общественной)

Василий Ключевский

Благотворительность вот слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют и все одинаково понимают. Спросите, что значит делать добро ближнему, и возможно, что получите столько же ответов, сколько у вас собеседников. Но поставьте их прямо пред несчастным случаем, пред страдающим человеком с вопросом, что делать — и все будут готовы помочь, кто чем может. Чувство сострадания так просто и непосредственно, что хочется помочь даже тогда, когда страдающий не просит о помощи, даже тогда, когда помощь ему вредна и даже опасна, когда он может злоупотребить ею. На досуге можно размышлять и спорить об условиях правительственных ссуд нуждающимся, об организации и сравнительном значении государственной и общественной помощи, об отношении той и другой к частной благотворительности, о доставке заработков нуждающимся, о деморализующем влиянии дарового пособия; на досуге, когда минует беда, и мы обо всем этом подумаем и поспорим. Но когда видишь, что человек тонет, первое движение — броситься к нему на помощь, не спрашивая, как и зачем он попал в воду и какое нравственное впечатление произведет на него наша помощь. При обсуждении участия, какое могут принять в деле помощи народу правительство, земство и общество, надобно разделять различные элементы и мотивы: экономическую политику, принимающую меры, чтобы вывести труд и хозяйство народа из неблагоприятных условий, и следствия помощи, могущие оказаться невыгодными с точки зрения полиции и общественной дисциплины, и возможность всяких злоупотреблений. Все это соображения, которые относятся к компетенции подлежащих ведомств, но которых можно не примешивать к благотворительности в собственном смысле. Нам, частным лицам, открыта только такая благотворительность, а она может руководиться лишь нравственным побуждением, чувством сострадания к страдающему. Лишь бы помочь ему остаться живым и здоровым, а если он дурно воспользуется нашей помощью, это его вина, которую, по миновании нужды, позаботятся исправить подлежащие власти и влияния.
Подробней…

Вице-премьер-министр правительства Автономной Республики Крым Владимир Казарин: «Крымская война — война за Православие»

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Вице-премьер-министр АРК Владимир Казарин: «Крымская война — война за Православие»

«В XIX веке Крымскую войну изображали как войну за Православие». Так писал в своей монографии, посвященной Крымской (Восточной) войне, академик Тарле. Поскольку она писалась в атеистические советские годы, академик употребил слово «изображали», а затем на трех десятках страниц умно и доходчиво разъяснил, что так оно и было на деле. Ныне не только мы, но и во всей Европе готовятся отмечать 150-летие той «репетиции мировых войн», которая унесла жизнь свыше 1 миллиона людей — цифра по тем временам гигантская. Указом Президента Украины созданы соответствующие оргкомитеты празднования: общеукраинский возглавил глава Администрации Президента Украины Виктор Медведчук, а крымский — вице-премьер правительства АРК Владимир Казарин.
Подробней…

Валентин Петров, преподаватель академии имени Ю.Гагарина: «Самой настоящей глупостью, запущенной в прессу, были слова, приписанные Гагарину, о том, что в космосе он Бога не видел»

ВАЛЕНТИН ПЕТРОВ, ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ВОЕННО-ВОЗДУШНОЙ АКАДЕМИИ ИМЕНИ ЮРИЯ ГАГАРИНА: «Самой настоящей глупостью, запущенной в прессу, были слова, приписанные Гагарину, о том, что в космосе он Бога не видел»

— Валентин Васильевич, вы преподаватель секретного заведения, полковник ВВС, сделавший карьеру в советское время. И в то же время человек церковный. Что вас подвинуло к вере?
Подробней…

...Следующая страница Предыдущая страница...