Страницы истории

Светлана Ягупова. Православный мыслитель Михаил Грибановский

Православный мыслитель Михаил Грибановский

Светлана Ягупова

В следующем году исполнится сто пятьдесят лет со дня рождения блистательного богослова и философа, православного просветителя, одного из самых ярких „духовных светильников России» Михаила Грибановского. По мере того, как историки и архивисты открывают нам все новые и новые страницы его биографии, приходит понимание величины этого незаурядного человека, несколько лет которого были связаны с Крымом, его последним пристанищем. Ученые признают его предшественником идей ведущих русских философов „серебряного” века, таких, как Николай Лосский, Сергей Трубецкой, Лев Карсавин.
Подробней…

01.07.2005 archive, Вестник №46, Страницы истории

Віктор Бедь. Православна віра русинів -українців та Ужгородська церковна унія 1646 року

Свята велич духу, Богом дане відчуття єдності в православній вірі і єдинобратстві з усіма русичами (русинами) — українцями, передаючись із покоління в покоління, зберігали впродовж віків і зберегли на сьогодні православ’я на Закарпатті
Подробней…

01.07.2005 archive, Вестник №46, Страницы истории

100-летие первой русской революции. Св. Иоанн Кронштадтский и Георгий Гапон

100-летие первой русской революции

Начало всех революционных потрясений минувшего века историки связывают с первой русской революцией, которая охватила все крупные промышленные центры тогдашней России — Санкт-Петербург, Москву, Харьков, Киев, Одессу и др. Ее центральным событием стало «кровавое воскресенье» — расстрел демонстрации рабочих, шедших с иконами и хоругвями к Зимнему дворцу. Оно разделило общество, что в конечном итоге привело к краху империи, гражданской войне, установлению тоталитарной диктатуры. Две известные исторические личности того времени — св. Иоанн Кронштадтский и полтавчанин, один из лидеров революционных рабочих масс священник Георгий Гапон — занимали противоположные позиции в этой кровавой драме. Предлагаемый доклад с анализом этих позиций был прочитан архиепископом Константином на XIIІ Международных Рождественских чтениях в Москве.
Подробней…

01.04.2005 archive, Вестник №43, Страницы истории

В.Петрушко. Московское Патриаршество — мера против униатского патриархата в Речи Посполитой?

Московское Патриаршество — мера против униатского патриархата в Речи Посполитой?

В. Петрушко, кандидат богословия

Сегодня греко-католики Западной Украины продолжают добиваться от Папского престола признания патриаршего статуса за своей церковной структурой. В этой связи представляется интересным вспомнить об истоках идеи униатского патриархата в Галиции.
Подробней…

01.04.2005 archive, Вестник №43, Страницы истории

Архиепископ Тихвинский Константин. Св. Иоанн Кронштадтский и Георгий Гапон. (К 100-летию Первой Русской революции)

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ
100-летие Первой Русской революции

Начало всех революционных потрясений минувшего века историки связывают с Первой Русской революцией, которая охватила все крупные промышленные центры тогдашней России – Санкт-Петербург, Москву, Харьков, Киев, Одессу и другие. Ее центральным событием стало «кровавое воскресенье» — расстрел демонстрации рабочих, шедших с иконами и хоругвями к Зимнему Дворцу. Оно разделило общество, что в конечном итоге привело к краху империю, гражданской войне, установлению тоталитарной диктатуры. Две известные исторические личности того времени – св. Иоанн Кронштадский и полтавчанин, один из лидеров революционных рабочих масс священник Георгий Гапон – занимали противоположные позиции в этой кровавой драме. Предлагаемый доклад с анализом этих позиций был прочитан архиепископом Константином на XII Международных Рождественских чтениях Москве.
Подробней…

01.03.2005 archive, Вестник №42, Страницы истории

Владислав Петрушко. Священноисповедник Василий (Богдашевский), архиепископ Каневский, и Киевская духовная академия в годы послереволюционной смуты на Украине

КИЕВСКИЕ МУЧЕНИКИ И ИСПОВЕДНИКИ

Священноисповедник Василий (Богдашевский), архиепископ Каневский, и Киевская духовная академия в годы послереволюционной смуты на Украине

Владислав ПЕТРУШКО

Архиепископ Василий (в миру Дмитрий Иванович Богдашевский) родился 19 октября.1861 г. в с. Завидово Волынской губернии в семье православного священника Волынской епархии. Первоначальное образование Дмитрий Богдашевский получил дома, под руководством отца. В 1871-1876 гг. обучался в Мелецком духовном училище. По окончании училища был направлен в Волынскую Духовную семинарию, где продолжал учебу до 1882 г. После окончания семинарии как лучший выпускник был рекомендован к продолжению обучения в Киевской Духовной академии (КДА).
Подробней…

01.03.2005 archive, Вестник №42, Страницы истории

Олександр Яровий. Слід Григорія Сковороди

СЛІД ГРИГОРІЯ СКОВОРОДИ

Олександр ЯРОВИЙ,
кандидат філологічних наук

Благословенні ви, сліди
Не змиті вічності дощами,
Мандрівника Сковороди…
М.Рильський

Колись існував науковий штамп, який, сказати правду, вживали до місця й не до місця — вислів “складний і суперечливий”, — коли йшлося про життєвий і творчий шлях, метод, мистецький спадок. Можна ганятися за оригінальністю, але простіше вжити цей вираз цілком виправдано і вичерпно стосовно Григорія Сковороди. Це — науковець і жебрак, мудрець і “юрод”( хоч православна людина з цього поєднання й не дивується). Він — один з найосвіченіших діячів України всіх епох.У цьому році ми відзначаємо 200-ліття Харківського університету. Григорій Сковорода не дожив кількох років до відкриття цього визначного українського осередку освіти, але, викладаючи свого часу в Харківському колегіумі, на роки, а то й на століття заклав базові напрямки української педагогіки. Це був незвичайний чоловік. Відшукати йому аналогії серед подвижників освіти, науки та культури фактично неможливо. Його завжди тягло в гущу простих людей, він був філософом якогось древнього античного зразка, таким собі “вітчизняним Сократом”. Але сутність його морально-етичного вчення глибоко християнська, православна. Він був завершуючою ланкою доби українського бароко, яка продовжувала, як і попередня епоха ренесансу, бути під впливом західноєвропейської культури. Тоді дещо химерним чином намагалися сполучити теоцентризм із антропоцентризмом, тобто подати Бога як головну буттєву цінність і водночас людину — як цінність подібного рангу. Це суперечність могла зніматися певними тлумаченнями, наприклад: христянський ідеал — краса духовна, античний ідеал — краса тілесна, вони поєднуються в образі Божому, в людині. З чітко православної точки зору, звичайно, така “рівновага” між духовним та тілесним, між божественним та людським не може лишатися рівновагою, як то кажуть, “за визначенням”: ми живемо на землі, що стала після гріхопадіння землею вигнання, середовищем тяжкого рабства у плоті та диявола, а тому слабка людина( без Христа) неодмінно знижується до підкорення плотському, матеріальному началу. Але слово Сковороди не є словом святоотецьким; водночас ніяких заперечень церковного вчення ніхто не чув ніколи з його вуст. Він був глибоким знавцем Біблії, причому читав її в оригіналі, знав, за свідченням його улюбленого учня та біографа Михайла Ковалинського, “языки российский, латинский, еллинский”, хоча “любил всегда природный язык свой и редко принуждал себя изъясняться на иностранном”. Глибоке знання біблійних традицій виявлялося навіть в тому, що в деяких творах іменував себе Варсавою (“син Сави” — за давньоєврейським зразком).
Подробней…

01.03.2005 archive, Вестник №42, Страницы истории

Митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир. Cхиархиепископ Антоний (Абашидзе)

Киевские мученики и исповедники

Cхиархиепископ Антоний (Абашидзе)

В XVIII веке учиненной царем Петром I «Табелью о рангах» российское духовенство было низведено на степень замкнутого и весьма невысокого сословия. «Вольнодумные» дворяне петровской и екатерининской эпох, а затем и обезбоженная разночинная интеллигенция насаждали доходившую до презрения неприязнь к пастырям Христова стада. В такой обстановке нужно было много ума и сердца, нужно было обладать пламенной верой, чтобы отмести соблазны знатного происхождения и блестящей мирской карьеры ради духовного поприща. И именно так поступил молодой князь Давид Абашидзе, предпочтя пышному титулу «Ваше Сиятельство» монастырское послушание, смирение, молитву, пастырский труд.
Подробней…

01.02.2005 archive, Вестник №41, Страницы истории

Василий Ключевский. Добрые люди древней Руси

ДОБРЫЕ ЛЮДИ ДРЕВНЕЙ РУСИ
О смысле благотворительности, личной и общественной)

Василий Ключевский

Благотворительность вот слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют и все одинаково понимают. Спросите, что значит делать добро ближнему, и возможно, что получите столько же ответов, сколько у вас собеседников. Но поставьте их прямо пред несчастным случаем, пред страдающим человеком с вопросом, что делать — и все будут готовы помочь, кто чем может. Чувство сострадания так просто и непосредственно, что хочется помочь даже тогда, когда страдающий не просит о помощи, даже тогда, когда помощь ему вредна и даже опасна, когда он может злоупотребить ею. На досуге можно размышлять и спорить об условиях правительственных ссуд нуждающимся, об организации и сравнительном значении государственной и общественной помощи, об отношении той и другой к частной благотворительности, о доставке заработков нуждающимся, о деморализующем влиянии дарового пособия; на досуге, когда минует беда, и мы обо всем этом подумаем и поспорим. Но когда видишь, что человек тонет, первое движение — броситься к нему на помощь, не спрашивая, как и зачем он попал в воду и какое нравственное впечатление произведет на него наша помощь. При обсуждении участия, какое могут принять в деле помощи народу правительство, земство и общество, надобно разделять различные элементы и мотивы: экономическую политику, принимающую меры, чтобы вывести труд и хозяйство народа из неблагоприятных условий, и следствия помощи, могущие оказаться невыгодными с точки зрения полиции и общественной дисциплины, и возможность всяких злоупотреблений. Все это соображения, которые относятся к компетенции подлежащих ведомств, но которых можно не примешивать к благотворительности в собственном смысле. Нам, частным лицам, открыта только такая благотворительность, а она может руководиться лишь нравственным побуждением, чувством сострадания к страдающему. Лишь бы помочь ему остаться живым и здоровым, а если он дурно воспользуется нашей помощью, это его вина, которую, по миновании нужды, позаботятся исправить подлежащие власти и влияния.
Подробней…

01.02.2005 archive, Вестник №41, Страницы истории

Вице-премьер-министр правительства Автономной Республики Крым Владимир Казарин: «Крымская война — война за Православие»

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Вице-премьер-министр АРК Владимир Казарин: «Крымская война — война за Православие»

«В XIX веке Крымскую войну изображали как войну за Православие». Так писал в своей монографии, посвященной Крымской (Восточной) войне, академик Тарле. Поскольку она писалась в атеистические советские годы, академик употребил слово «изображали», а затем на трех десятках страниц умно и доходчиво разъяснил, что так оно и было на деле. Ныне не только мы, но и во всей Европе готовятся отмечать 150-летие той «репетиции мировых войн», которая унесла жизнь свыше 1 миллиона людей — цифра по тем временам гигантская. Указом Президента Украины созданы соответствующие оргкомитеты празднования: общеукраинский возглавил глава Администрации Президента Украины Виктор Медведчук, а крымский — вице-премьер правительства АРК Владимир Казарин.
Подробней…

01.08.2004 archive, Вестник №35, Страницы истории

Валентин Петров, преподаватель академии имени Ю.Гагарина: «Самой настоящей глупостью, запущенной в прессу, были слова, приписанные Гагарину, о том, что в космосе он Бога не видел»

ВАЛЕНТИН ПЕТРОВ, ПРЕПОДАВАТЕЛЬ ВОЕННО-ВОЗДУШНОЙ АКАДЕМИИ ИМЕНИ ЮРИЯ ГАГАРИНА: «Самой настоящей глупостью, запущенной в прессу, были слова, приписанные Гагарину, о том, что в космосе он Бога не видел»

— Валентин Васильевич, вы преподаватель секретного заведения, полковник ВВС, сделавший карьеру в советское время. И в то же время человек церковный. Что вас подвинуло к вере?
Подробней…

01.07.2004 archive, Вестник №34, Страницы истории

Валентин Петров: «Самой настоящей глупостью, запущенной в прессу, были слова, приписанные Гагарину, о том, что в космосе он Бога не видел»

Валентин Петров, преподаватель Военно-воздушной академии имени Юрия Гагарина: «Самой настоящей глупостью, запущенной в прессу, были слова, приписанные Гагарину, о том, что в космосе он Бога не видел»

— Валентин Васильевич, вы преподаватель секретного заведения, полковник ВВС, сделавший карьеру в советское время. И в то же время человек церковный. Что вас подвинуло к вере?
Подробней…

01.06.2004 archive, Вестник №33, Страницы истории

Александр Климчук. Куликово поле

КУЛИКОВО ПОЛЕ

Александр Климчук

В свое время со страниц отечественных газет, радио и телевидения было немало сказано по поводу двух юбилеев — десятилетия собора Украинской Православной Церкви и собора т.н. «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата (УПЦ КП)», состоявшихся в мае и июне 1992 г. в Харькове и Киеве. По этому поводу указом президента Украины Л. Д. Кучмы глава самозванной группировки УПЦ-КП «патриарх Филарет» Денисенко был награжден орденом Ярослава Мудрого IV ст.
Подробней…

01.04.2004 archive, Вестник №31, Страницы истории

Полікарп Сікорський: «Дякуючи Адольфу Гітлеру, ми, українці, куємо свою долю»

ПОЛІКАРП СІКОРСЬКИЙ: «Дякуючи Адольфу Гітлеру, ми, українці, куємо свою долю»

Полікарпа Сікорського вважають своїм предтечею сучасні розколоначальники та єресіархи — так званий автокефальний «архієпископ» Ігор Ісіченко та анафемований капешний «патріарх» Михайло Денисенко (Філарет). Ким же він був насправді? Історії відома зловіща роль уніатів, які «духовно окормляли» каральні загони та дивізію СС «Галичина». Менш висвітлена співпраця лідерів автокефального руху з нацистською владою. Архівні документи дозволяють пролити світло і на це питання.
Подробней…

01.04.2004 archive, Вестник №31, Страницы истории

Отец Николай Запорожец: «Все мы — прежде всего пример для своих детей»

Отец Николай Запорожец: «Все мы — прежде всего пример для своих детей»

Наверное, многие киевлянине видели этого высокого сильного батюшку, вот уже почти тридцать лет служащего во Флоровском монастыре на Подоле. Он служит там практически каждый день. Людьми, которых он крестил, наверное, можно заселить небольшой город. Жизнь отца Николая Запорожца неотделима от жизни Флоровского монастыря. Его тесть, отец Евгений, оберегал этот монастырь в годы хрущевских гонений, отцу Николаю достались времена Брежнева вплоть до дней нынешних, а сын отца Николая (тоже отец Евгений) служит сейчас с отцом Николаем здесь же во Флоровском.
Подробней…

01.02.2004 archive, Вестник №29, Страницы истории

В. Анисимов. Научный подвиг монаха Андроника

Научный подвиг монаха Андроника

К 110-летию со дня рождения А.Ф. Лосева

Василий Анисимов.

В нынешнем году исполняется 110 лет со дня рождения (и15 лет со дня кончины) последнего выдающегося отечественного философа ХХ века Алексея Федоровича Лосева. Не одно поколение студентов-гуманитариев выросло на его книгах по философии и эстетике. Знать труды Лосева, обладать его книгами — считалось показателем высокого интеллекта и профессиональной подготовки.
Подробней…

01.08.2003 archive, Вестник №23, Страницы истории

Митрополит Черниговский Антоний. » По глаголу Твоєму…»

Памяти митрополита Антония

15.07.2003. ЧЕРНИГОВ. ПОЧИЛ О ГОСПОДЕ МИТРОПОЛИТ ЧЕРНИГОВСКИЙ И НЕЖИНСКИЙ АНТОНИЙ

После тяжелой продолжительной болезни на 78-м году жизни почил о Бозе выдающийся архиерей и богослов митрополит Черниговский и Нежинский Антоний (в миру — Онуфрий Иванович Вакарик). Владыка Антоний возглавлял Черниговскую кафедру в течение 30 лет. Отпевание новопреставленного состоится в четверг, 17 июля, в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Чернигова. Похоронную комиссию возглавил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. Временно управляющим Черниговской епархией до решения Священного Синода УПЦ благословлено быть епископу Новгород-Северскому Амвросию.
Подробней…

01.08.2003 archive, Вестник №23, Страницы истории

А. Егорцев. Неизвестный Лосев (интервью с Азой Тахо-Годи)

Неизвестный Лосев
(Беседа Александра Егорцева
— Вся образованная Россия знает Лосева как выдающегося философа и филолога советских лет, автора грандиозных исследований по античности. Однако личная, духовная жизнь Алексея Федоровича до последних лет оставалась загадкой…

— Да, конечно, все, что было связано с его верой, тщательно скрывалось. Умер Алексей Федорович 10 лет назад в день святых Кирилла и Мефодия, 24 мая, в год тысячелетия Крещения Руси. Только потом стало возможным о чем-то говорить. Например, о том, что он тайно принял монашество.
Подробней…

01.08.2003 archive, Вестник №23, Страницы истории

Владислав Петрушко. К предполагаемой беатификации униатського митрополта Андрея Шептицкого

В.И.ПЕТРУШКО
К ПРЕДПОЛАГАЕМОЙ БЕАТИФИКАЦИИ УНИАТСКОГО МИТРОПОЛИТА АНДРЕЯ ШЕПТИЦКОГО

К удивлению всех здравомыслящих людей папа Иоанн Павел II в 1998 г., когда уже
начинал разгораться кризис в Косово, причислил к лику блаженных активного пособника
хорватских фашистов-усташей кардинала Степинаца. К сожалению, прецедент создан,
возможно его повторение. В настоящее время продолжается инициированный в Ватикане в
Подробней…

01.06.2003 archive, Вестник №21, Страницы истории

Священник Миколай Кабаци: «Мене оштрафували за те, що я відправляв літургію біля закритого собору»

Отець Миколай (Кабаци), благочинний Ужгородського округу: “Мене оштрафували за те, що я відправляв літургію біля закритого собору”.

Закарпатський регіон офіційно не вважається постраждалим від уніатської агресії, на відміну від Львівської, Тернопільської та Івано-Франківської областей. Православ’я залишилося тут домінуючою конфесією, навіть більше – воно фактично не зазнало розкольницького впливу (на Закарпатті найменше по Україні розкольницьких парафій). Але, на початку 1990-х років, тут також вирували пристрасті, як і в сусідній Галичині. Православні втратили кафедральні собори у Мукачевому та Ужгороді, також було захоплено й інші храми.
Подробней…

01.06.2003 archive, Вестник №21, Страницы истории