Вестник №41

Помощник благочинного Свято-Успенской Почаевской Лавры иеродиакон Геронтий: «В благотворительности проявляется дух живой веры»

Помощник благочинного Свято-Успенской Почаевской Лавры о.Геронтий: «В благотворительности проявляется дух живой веры»

— Отче, почему на Рождество Христово Церковь занимается благотворительностью?
— Нужно заметить, что не только на Рождество, но регулярно Церковь Христова занимается делами благотворительности, ибо в этом проявляется дух живой веры, истинного благочестия ее верных членов, их верность Христу и Его заветам о любви и милосердии как основам христианской жизни и деятельности. Но в такие великие христианские праздники, как Рождество Христово и Его Светлое Воскресение, действительно это проявляется по-особенному. Чем ярче пламя, тем больше света. В священных событиях этих праздников явилась особенная божественная любовь и снисхождение Божие к падшему роду человеческому.
Подробней…

01.02.2005 archive, Вестник №41, Тема номера

Рождество в Украине

Сергей Герук. Православный приход в больнице

Православный приход в больнице

Растленье душ и пустота, что гложет ум, и сердце ноет.
Кто их излечит, Кто прикроет? Ты, риза чистая Христа…
Афанасий Фет

В доме скорби
Прогуливаясь живописными аллеями Павловской больницы (Киевской городской психоневрологической больницы №1), сразу не определишь, что находишься в месте, где сконцентрировались безумие и душевная болезнь. Здесь в многочисленных корпусах томится несколько тысяч человек. Причем больные, как правило, заперты: двери в отделения закрыты на замки, ключи от которых люди в белых халатах носят с собой. Иногда из-за окон можно услышать безумные крики и в определенное время у корпусных ступенек на специально отведенных площадках увидеть группы больных, выпущенных на кратковременную прогулку под бдительным надзором санитаров. Понятно, среди этих людей с серыми лицами и безучастными взглядами, не увидишь так называемых «острых» больных или, как их принято называть в народе, «буйных». В каждом отделении есть свои острые палаты, с толстыми пластмассовыми стеклами и тяжелыми металлическими кроватями. Стульев, табуретов и тумбочек здесь не положено «по технике безопасности». Вот на аллею въехала «скорая», и у приемного покоя санитары вывели за руки из машины еще одного больного. Он что-то кричит, упирается, но крепкие ребята цепко держат новенького, и если нужно, через 15 минут он будет уже в острой палате, накрепко привязан за руки и ноги к металлической сетке кровати, а сильная доза неролептиков помутит и без того мутное сознание, погрузит в тяжелый, смахивающий на небытие, сон.
Подробней…

01.02.2005 archive, Вестник №41, Тема номера

Рождество в Украине

Сергей Богодеев. Путь, ведущий к небесам

Путь, ведущий к небесам
(Милосердие как основа христианской жизни)

Сергей Богодеев,
кандидат богословия

Наряду с высокими добродетелями — верой, надеждой и любовью — милосердие представляет собой основу всей жизни христианина. Это особое христианское чувство, имеющее своим источником Бога. Оно выражается в доброте, благожелательности, сострадании к ближним, в долготерпении к согрешающим и прощении обид врагам. По мысли Святителя Тихона Задонского, «…если любовь выше всех добродетелей, то милосердие есть выражение любви, оно одно ходатайствует пред Богом и просит у Него милости для благодетеля. Богу бывает любезнее не тот человек, который упражняется только в молитве, но тот, кто приобрел в cвоем сердце и милосердие, потому что молитва без милостыни — как голос вопиющего в пустыне, или дерево без плодов. И какую бы милость ни оказал христианин ближнему, Господь принимает ее как оказанную Ему Самому. Особенно большое значение эта добродетель будет иметь на Страшном суде Христовом, когда участь человека будет определяться в зависимости от того, имел ли он в душе своей милосердие, этот плод любви, или нет. Если даже язычники, движимые естественным законом, проявляют милосердие к нуждающимся, то христианина тем должно подвигнуть не только родство естественное, так как все имеют одного праотца — Адама, но и родство духовное и более всего — Имя Христово». В Священном Писании Спаситель говорит о том, как следует творить милость, одновременно предупреждая об опасности попасть в сети гордыни и лицемерия. «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца нашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». (Мф. 6, 1-4.)
Подробней…

01.02.2005 archive, Вестник №41, Тема номера

Рождество в Украине

Архиепископ Львовский и Галицкий Августин: «Опекать современных миротворцев — наша прямая обязанность»

Архиепископ Львовский и Галицкий Августин: «Опекать современных миротворцев — наша прямая обязанность»

Накануне Рождества по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира глава Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями архиепископ Львовский и Галицкий Августин в составе делегации Министерства обороны Украины во главе с исполняющим обязанности министра обороны Украины Александром Кузьмуком и депутатского корпуса посетил расположение украинского миротворческого контингента в Ираке. Делегация встретилась также с командованием Многонациональных сил, министром обороны Ирака. А через несколько дней стало известно о гибели восьми украинских миротворцев, подорвавшихся при работах по разминированию территорий. Печальная статистика смертей с сентября 2003 года возросла. Украина потеряла в Ираке уже двадцать одного военнослужащего. Многие получили ранения.
Подробней…

01.02.2005 archive, Вестник №41, Тема номера

Рождество в Украине

Василий Ключевский. Добрые люди древней Руси

ДОБРЫЕ ЛЮДИ ДРЕВНЕЙ РУСИ
(О смысле благотворительности, личной и общественной)

Василий Ключевский

Благотворительность — слово с очень спорным значением и с очень простым смыслом. Его многие различно толкуют и все одинаково понимают. Спросите, что значит делать добро ближнему, и возможно, что получите столько же ответов, сколько у вас собеседников. Но поставьте их прямо пред несчастным случаем, пред страдающим человеком с вопросом, что делать — и все будут готовы помочь, кто чем может. Чувство сострадания так просто и непосредственно, что хочется помочь даже тогда, когда страдающий не просит о помощи, даже тогда, когда помощь ему вредна и даже опасна, когда он может злоупотребить ею. На досуге можно размышлять и спорить об условиях правительственных ссуд нуждающимся, об организации и сравнительном значении государственной и общественной помощи, об отношении той и другой к частной благотворительности, о доставке заработков нуждающимся, о деморализующем влиянии дарового пособия; на досуге, когда минует беда, и мы обо всем этом подумаем и поспорим. Но когда видишь, что человек тонет, первое движение — броситься к нему на помощь, не спрашивая, как и зачем он попал в воду и какое нравственное впечатление произведет на него наша помощь. При обсуждении участия, какое могут принять в деле помощи народу правительство, земство и общество, надобно разделять различные элементы и мотивы: экономическую политику, принимающую меры, чтобы вывести труд и хозяйство народа из неблагоприятных условий, и следствия помощи, могущие оказаться невыгодными с точки зрения полиции и общественной дисциплины, и возможность всяких злоупотреблений. Все это соображения, которые относятся к компетенции подлежащих ведомств, но которых можно не примешивать к благотворительности в собственном смысле. Нам, частным лицам, открыта только такая благотворительность, а она может руководиться лишь нравственным побуждением, чувством сострадания к страдающему. Лишь бы помочь ему остаться живым и здоровым, а если он дурно воспользуется нашей помощью, это его вина, которую, по миновании нужды, позаботятся исправить подлежащие власти и влияния.
Подробней…

01.02.2005 archive, Вестник №41, Тема номера

Рождество в Украине