Даты

К 165-летию Одесской духовной семинарии

К 165-летию Одесской духовной семинарии

15.12.2003. ОДЕССА. Одесская Духовная Семинария отметила 165-летие со дня основания

Празднование юбилея старейшего учебного заведения юга Украины началось с чина хиротесии во чтеца воспитанников выпускного курса, которое совершил в воскресенье, 7 декабря, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел. 11 декабря учащие и учащиеся молились в свято-Андреевском семинарском храме за акафистом святому апостолу Андрею Первозванному. 12 декабря, была отслужена панихида о почивших тружениках и выпускниках духовной школы.
Подробней…

01.01.2004 archive, Вестник №28, Даты

В. Зоркальцев. О проблеме войны и бедности

10-я конференция Межпарламентской Ассамблеи Православия

«О проблеме войны и бедности»

Выступление на 10-й конференции МАП «Проблемы войны и бедности в православном осмыслении» (Вильнюс, 27 июня 2003 года)
(подается в сокращении)

В. Зоркальцев, президент МАП

Уважаемый господин Председатель Парламента!
Ваше Высокопреосвященство! Уважаемый господин Генеральный Секретарь! Дорогие друзья, коллеги! Уважаемые участники и гости!
Подробней…

01.08.2003 archive, Вестник №23, Даты

Протоирей Мефодий Финкевич: «Демиевка — это духовная свеча, которая никогда не угасала»

120 летие Демиевской Свято-Вознесенской церкви
Протоиерей
Мефодий Финкевич,
настоятель Свято-Вознесенской Демиевской церкви

В нынешнем году Свято-Вознесенской Демиевской церкви г. Киева исполняется ровно 120 лет после ее освящения, которое было совершено в 1883 г. После отмены крепостного права в 1861 г. начался новый период в истории Киева. С ростом населения появилась необходимость в строительстве церквей и школ. На плане Киева в 1880 г. уже было обозначено место для строительства новой церкви, рядом с канатным заводом. Тогда в окрестностях Демиевки были и другие промышленные предприятия: пивоваренный завод Шульца, кондитерская фабрика Ефимова, стекольный завод и др., но особенную роль в строительстве церкви сыграл сахарорафинадный завод.
Подробней…

01.07.2003 archive, Вестник №22, Даты

Президент Союза Чернобыль Украины Юрий Андреев: «Нашим моральным кодексом являются христианские духовные ценности, которые исторически несет в себе в нашей державе Украинская Православная Церковь»

17 годовщина Чернобыльской катастрофы

25.04.2003. КИЕВ. БЛАЖЕННЕЙШИЙ МИТРОПОЛИТ ВЛАДИМИР И ПРЕЗИДЕНТ УКРАИНЫ ЛЕОНИД КУЧМА ОТКРЫЛИ ПАМЯТНЫЕ ТОРЖЕСТВА, ПОСВЯЩЕННЫЕ 17-Й ГОДОВЩИНЕ АВАРИИ НА ЧАЭС В ДАРНИЦКОМ СВЯТО-МИХАЙЛОВСКОМ ХРАМОВОМ КОМПЛЕКСЕ

В 9-00 к чернобыльскому комплексу прибыли Блаженнейший Митрополит Владимир, Президент Украины Леонид Кучма, Председатель Верховной Рады Владимир Литвин. Они возложили цветы к мемориальной могиле погибшим, памятной стеле воинам-чернобыльцам, посетили храм Входа Господнего в Иерусалим, поставили заупокойные свечи. В церемонии также приняли участие министры обороны Владимир Шкидченко, министр иностранных дел Анатолий Зленко, глава Администрации Президента Украины Виктор Медведчук, глава Киевской областной администрации Анатолий Засуха, мэр Киева Александр Омельченко, президент «Союза Чернобыль Украины» Юрий Андреев, другие должностные лица. Звучали торжественные военные марши, оружейный салют, сирены эскорта пожарных автомобилей. В это же время в Свято-Михайловском храме возносилась молитва о всех братьях наших, «в огне Чернобыля жизнь свою положивших».
Подробней…

01.06.2003 archive, Вестник №21, Даты

Архимандрит Феогност: «Вершины Лобановского — это талант от Бога и огромный труд»

К годовщине со дня смерти Валерия Лобановского

13.05.2003. КИЕВ. В ГОДОВЩИНУ СМЕРТИ ВАЛЕРИЯ ЛОБАНОВСКОГО НА ЕГО МОГИЛЕ СОВЕРШЕНА ПАНИХИДА

Сегодня утром у могилы великого тренера на Байковом кладбище до начала официальной церемонии собрались только его родственники и близкие. Духовник семьи насельник Киево-Печерской Лавры архимандрит Феогност (Юраш) совершил панихиду и освятил новосооруженный памятник на могиле тренера, где на колоннаде высечены слова «Мы живы до тех пор, пока о нас помнят».
Подробней…

01.06.2003 archive, Вестник №21, Даты

Ветеран войны, схииеродиакон Киево-Печерской Лавры Лука: «Солдат Великой Отечественной знал, что братской могилой жизнь не заканчивается»

День Победы

09.05.2003. УКРАЇНА. УКРАЇНСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА ЗА ТРАДИЦІЄЮ ВШАНОВУВАЛА ПАМ’ЯТЬ ВОЇНІВ, ЯКІ ЗАГИНУЛИ В РОКИ ВЕЛИКОЇ ВІТЧИЗНЯНОЇ ВІЙНИ

В усіх монастирях та храмах України, біля меморіалів та пам’ятників відправлялися панахиди та заупокійні літії на згадку про тих, хто поклав своє життя за близьких своїх. Заупокійне богослужіння та покладання вінків від Української Православної Церкви до пам’ятника Слави очолив ректор Київських духовних шкіл професор протоієрей Микола Забуга.
Подробней…

01.06.2003 archive, Вестник №21, Даты

В. Бурбан. Веселий смуток мудреця

Веселий смуток мудреця

Володимир БУРБАН, лауреат літературно-мистецької премії імені Івана Нечуя-Левицького

Виповнилося 215 років з дня народження Петра Гулака-Артемовського — письменника, гумориста, ректора Харківського університету
Прізвище Гулаків бере свій початок із сивої давнини. Гулаками, за свідченням «Етимологічного словника української мови», називали «продовгуваті пампушки на олії», або «великі вареники, начинені маком, грушками та ягодами». Як бачимо, і в накличках людей не обходилося без притаманного українству гумору…
Подробней…

01.05.2003 archive, Вестник №20, Даты

Игумен Гавриил (Рибальченко). Новгород-Северскому Спасо-Преображенскому мужскому монастырю 970 лет

Новгород-Северскому Спасо-Преображенскому мужскому
монастырю 970 лет

За последнее десятилетие много изменилось в религиозной жизни нашего Отечества: началось бурное оживление Православия, восстанавливаются и украшаются пустовавшие долгое время древние храмы, строятся новые, отстраиваются и заселяются опустошенные в свое время монастыри, многие нерелигиозные ранее люди начинают посещать церковь. Епископы, священники и монахи пользуются уважением в народе. Глубоки ли истоки этого движения и долго ли продлится этот оживленный интерес к истинной духовности, мы пока не знаем. Надежду вселяет то, что люди, особенно молодежь, пытаются больше узнать о христианской культуре, пытаются осознанно идти путем многих поколений своих предков, и очень важно всем культурным силам Украины, служителям Церкви не просто наблюдать за этим процессом, но сделать нужные шаги навстречу этому естественному движению общества.
Подробней…

01.03.2003 archive, Вестник №18, Даты

С. Баршай. Релігійні війни в Україні: Волинь, рік 1992

РЕЛІГІЙНІ ВІЙНИ В УКРАЇНІ: ВОЛИНЬ, РІК 1992

Сергій БАРШАЙ,
науковий співробітник Інституту журналістики
КНУ ім. Т. Шевченка

У 2002-му році в Україні відзначалося кілька ювілеїв — і радісних, і трагічних, які відбувалися майже в один час, тому що логічно пов’язані між собою. Десять років тому, у 1992 році, по Західній Україні прокотилася страшенна хвиля релігійного терору, безцеремонно розв’язаного представниками «нового православ’я», метою якого було загарбати якомога більше майна Української Православної Церкви для організації власної діяльності на території України теж у якості православної церкви.
Подробней…

01.11.2002 archive, Вестник №14, Даты

Прот. Петро Влодек. Короткий огляд історії Волинської єпархії

1010-ліття Волинської єпархії

22.10.2002. ЛУЦЬК. УРОЧИСТОСТІ З НАГОДИ 1010-ЛІТТЯ ВОЛИНСЬКОЇ ЄПАРХІЇ РОЗПОЧАЛИСЯ ХРЕСНИМ ХОДОМ

Хресний хід, який очолив митрополит Луцький і Волинський Ніфонт, пройшов вулицями міста від кафедрального Свято-Покровського храму до храму всіх святих землі Волинської. Через усе місто були пронесені великі святині: плачуща ікона Божої Матері «Боянська» та ковчег з частками святих мощей. У співслужінні духовенства митрополит Ніфонт відслужив молебень та окропив віруючих святою водою з Іордану, потім звернувся до них з словом повчання, в якому наголосив необхідність твердого стояння у православній вірі та збереження мира і любові.
Подробней…

01.11.2002 archive, Вестник №14, Даты

Святослав Речинский. Взыскуя солнце зрачных истин…

ВЗЫСКУЯ СОЛНЦЕЗРАЧНЫХ ИСТИН…
Харьковский Собор — предпосылки и последствия

Святослав РЕЧИНСКИЙ

Десять лет, прошедшие со времени Харьковского Архиерейского Собора Украинской Православной Церкви, — достаточный срок для того, чтобы оценить последствия этого события для жизни Украины и мирового Православия. Очевидным является то, что в результате этого Собора Православная Церковь зафиксировала отторжение от Своего Тела чуждых Православию лиц и идей. Очевидно и то, что Харьковский Собор прекратил брожение в Церкви, создал предпосылки для Ее нормального развития и функционирования в условиях новой исторической реальности. Вероятно, наиболее серьезным последствием Харьковского Собора стало восстановление церковной соборности, которую стремился уничтожить на всех уровнях бывший Предстоятель УПЦ Филарет (Денисенко). Именно соборность подрывалась им посредством авторитарных методов управления и исключением из жизни Церкви, лишением права голоса не только мирян, но и клириков, и епископата. Именно против соборности в глобальном смысле была направлена деятельность Филарета, стремившегося изолировать Украинскую Православную Церковь от мирового Православия . Под видом стремления к автокефалии превратить УПЦ в секту, лишенную евхаристического общения с Православными Церквами, в секту, абсолютно подчиненную ему лично,- такова была цель Филарета. Расколоть мировое Православие, создать «параллельное, альтернативное православие» — стремился и стремится одержимый местью и жаждой власти бывший митрополит. Страшный пример падения произошел и происходит на наших глазах. Именно Харьковский Собор, подобно древним Соборам, подтвердил соборность и кафоличность Украинской Православной Церкви. Тем не менее всеобъемлющая богословская оценка значения этого Собора еще не сделана. Может быть, в силу того, что все мы еще переживаем период «канонического лечения», который и был начат Харьковским Собором. Однако уже сейчас необходим богословский анализ этого события, которое изменило всех нас.
Подробней…

01.05.2002 archive, Вестник №8, Даты

Онуфрій, митрополит Чернівецький і Буковинський

ОНУФРИЙ, митрополит Чернівецький і Буковинський:

Харківський собор став визначною подією в житті Православної Церкви в Україні. До Харківського собору, хоча в суспільстві вже була декларована демократія, свобода слова, в Церкві ці поняття ще не були реалізовані, бо на перешкоді стояв Філарет. Він залишався таким тоталітарним диктатором, який не терпів ніякої думки, яка не співпадала з його намірами. Церква практично не мала соборного розуму. Він вимагав одного — цілковитої підтримки його рішень. І будь-який відступ від своєї доктрини він жорстоко карав. Так було заборонено в служінні ряд єпископів, позбавлено сану єпископа Іонафана, були й інші репресії. І сталося так, що чистолюбство Філарета примусло його кривити совістю і нехтувати всім святим. Він поставив собі за мету бути патріархом і цій меті підкорив всю свою діяльність Ця мета в його розумінні виправдовувала всі засоби. Але то є принцип хибний, диявольський, яким керуються ізуіти і керується в даному випадку Філарет.
Подробней…

01.05.2002 archive, Вестник №8, Даты

Антоній, митрополит Чернігівський і Ніжинський

АНТОНИЙ, митрополит Чернігівський і Ніжинський:

- То є смертельний гріх — властолюбство. Бажання влади у людини переважає над усіма чеснотами, його вірою, почуттям правди і справедливості. Властолюбство ставить людину на колію, яка не веде до раю, а веде до пекла. На жаль, ця духовна хвороба була притаманна колишньому екзархові Філарету. Він плекав надію бути патріархом всія Руси. І я пам’ятаю його реакцію тоді на соборі в Москві, коли оголосили результати голосування за кандидатів на пост Патріарха всія Руси. Філарет з трьох кандидатів набрав найменше голосів. Він зблід, він був білий, як стіна. І тоді, я думаю, велика образа на весь світ закипіла в його серці, і почали складатися підступні плани про іншу дорогу — як стати патріархом в Україні. Бажання стати патріархом в Україні, єдиновладним господарем в Церкві в Україні примусило його говорити про автокефалію. Подумайте, чи став би він говорити про автокефалію в Україні, якщо б його обрали патріархом всія Руси? Звичайно, ні. Але пристрасть властолюбства заволоділа його серцем настільки, що він почав душити всіх, хто був з ним незгодний.
Подробней…

01.05.2002 archive, Вестник №8, Даты

Феодосій, митрополит Полтавський і Кременчуцький (+2001)

ФЕОДОСИЙ, митрополит Полтавський і Кременчуцький (+2001):

- У 1967 році я був вікарієм Київським. Одного разу диякон Костянтин, який ремонтував філаретівську дачу, під великим секретом розповів мені, що митрополит Філарет, гуляючи там, на руках носить немовля і що це немовля — його рідна дитина. Тоді я не надав цьому великого значення, думаючи, що отець диякон, можливо, чогось не зрозумів. Та трохи згодом поміж киянами поповзли різні нескромні поголоски, чутки, потім пішли по руках анонімні листи про аморальність Філарета.
Подробней…

01.05.2002 archive, Вестник №8, Даты

Іларіон, митрополит Донецький и Маріупольський

ІЛАРИОН, митрополит Донецький и Маріупольський:

- П’ять років тому, в квітні місяці, я очолив Херсонську кафедру після покійного митрополита Леонтія. І я пам’ятаю, як були розіслані телеграми, що в Харкові має відбутися зустріч архієреїв. Стояло питання про те, щоб ми Церкву не загубили, а відстоювали її в руслі святих канонів. І зразу ж розпочались дзвінки з Пушкінської від Філарета з вимогою, щоб я негайно їхав до Києва на якусь конференцію під його керівництвом (мені вже була відома його розкольницька заява після поразки на виборах патріарха Московського. Філарет замислив взяти реванш у Києві таким підступним шляхом). Він у наказовій формі вимагав мого приїзду до Києва, казав, що всі архієреї приїздять до Києва, хоча то була неправда. Але я не знав, хто куди буде їхати. Я йому відповів, що маю порадитися зі своїми благочинними, що люди проти того, щоб я їхав до Києва. Зібрав єпархіальну раду, і все духовенство вирішило, що я мушу їхати до Харкова. То було не лише моє особисте рішення, а голос моєї пастви, голос Церкви, і я це розумів. Я поїхав до Харкова, а старший по хіротонії священик повідомив на Пушкінську про те, що я прийняв саме таке рішення.
Подробней…

01.05.2002 archive, Вестник №8, Даты

Никодим, митрополит Харьковский и Богодуховский

НИКОДИМ, митрополит Харьковский и Богодуховский:

- Если бы в 1992 году в сугубо церковные дела не вмешались светские силы, депутаты и политики, то, я уверен, сегодня бы Православие имело иной образ, объединяло бы всех. Но кому-то это невыгодно, и было сделано все, чтобы каноническую Православную Церковь Украины, неотделимую от Полноты Православия, бесконечно третировали. И, напротив, всячески поддерживали нечестивое сборище Филарета, которое не содержит в себе ничего, кроме скандалов, мести и разжигания страстей. Харьковский Собор длился двое суток. После его окончания официальная пресса от лица правительства заявила, что Никодим созвал Собор, но никто об этом якобы не знал. Так началась фальсификация событий, ибо на протяжении всей работы Собора через каждые два часа меня вызывали на телефонный разговор с канцелярией Президента Л. Кравчука. Он относился ко мне с большим уважением, и потому мне постоянно передавали: «Никодим Степанович, Леонид Макарович надеется на добрую дружбу и просит не трогать Филарета». Когда приступили к голосованию, помощник Президента по телефону от лица Леонида Макаровича предупредил: «Если Филарет будет снят, то правительство вашу Церковь поддерживать не будет». Украинские епископы в списки для тайного голосования вносили и мою кандидатуру, но я ее снял. Ведь Филарет поднял бы шум, что Никодим давно хотел стать руководителем Церкви в Украине и, дабы доказать противоположное, что Церковь находится не на политической, а на чисто духовной основе, я отказался претендовать на пост Предстоятеля Украинской Православной Церкви. Так что власти в Украине прекрасно знали о Харьковском Соборе и преднамеренно пытались его дискредитировать.
Подробней…

01.05.2002 archive, Вестник №8, Даты

Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский

АГАФАНГЕЛ, митрополит Одеський і Ізмаїльський:

Значення Харківського собору неминуще, оскільки він поклав початок канонічній самостійності Української Православної Церкви. Собор обрав одноголосно замість забороненого в священнослужінні Філарета Денисенка Блаженнішого Митрополита Володимира. Собор, звичайно, проходив у важких умовах, тому що з Києва постійно дзвонили, з кабінету Президента Кравчука погрожували, постійно нав’язувалась думка, що собор не будет визнано дійсним, законним. І Кравчук намагався цю думку підтвердити в телепередачах. Усе це свідчило про те, що вже тоді найвищі політичні сили поставили собі за мету (свідомо чи несвідомо) створити для себе зручну «кишенькову» церкву, яка служила б не Євангелію і народу, а насамперед політичним інтересам купки людей. Людей, які зрештою не виправдали довіри народу, громадських організацій, суспільства в цілому.
Подробней…

01.05.2002 archive, Вестник №8, Даты

150-ЛЕТИЕ КОНЧИНЫ Н.В.ГОГОЛЯ Владимир Воропаев. «Духом схимник сокрушенный…»

«ДУХОМ СХИМНИК СОКРУШЕННЫЙ…»

Владимир Воропаев

В жизни Гоголя есть два эпизода, окруженных тайной: это два сожжения “Мертвых душ” — в 1845 и 1852 годах. Замысел поэмы и неудачная попытка ее продолжения неразрыв­но связаны с судьбой самого Гоголя, трагеди­ей его жизни и смерти. Это глубоко ощуща­лось уже современниками писателя. По сло­вам П.В. Анненкова, “Мертвые души” яви­лись для Гоголя “той подвижнической кельей, в которой он бился и страдал до тех пор, пока вынесли его бездыханным из нее”.
Подробней…

01.04.2002 archive, Вестник №7, Даты

Владислав Дятлов. Живы души наши..!

«ЖИВЫ ДУШИ НАШИ!..»
Празднование 100-летия преставления ко Господу преподобного Ионы Киевского

Владислав ДЯТЛОВ

«Куда, девчата?» — спрашивает пожилой охранник, выглядывая через окошко кассы на зимней проходной вблизи центральных ворот ботсада на Выдубечах. Увлеченный мыслями о предстоящем, не слышу ответа маленькой девической компании. Но зная, что меня сейчас спросят о том же, предупреждаю заранее: «В монастырь». И, встретившись на ходу глазами со сторожем, без задержки миную калитку. Взгляд охранника спокоен: здесь привыкли к такому ответу, ибо в самой сердцевине сада еще десять лет назад возродилась старинная православная Свято-Троице-Ионинская мужская обитель. Сегодня в истории святыни — еще одна круглая дата. Ровно сто лет назад преставился к Богу основатель обители — преподобный старец Иона Киевский. Подвижник, чье имя знала в 1902 г. вся Русь!..
Подробней…

01.02.2002 archive, Вестник №5, Даты

Преподобный Иона Киевский и его монастырь

ПРЕПОДОБНЫЙ ИОНА КИЕВСКИЙ
+ 1902, день памяти 22 января н.ст.

В 0 часов 30 минут ночи 9 (22) января 1902 г. тихо и мирно отошел ко Господу преподобный Иона Киевский (в схиме Петр) — великий подвижник Православной Церкви, имя которого еще в годы земной жизни было прославлено по всей Святой Руси. В момент преставления преподобному было более ста лет.
Подробней…

01.02.2002 archive, Вестник №5, Даты