news

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Архипастырь ознакомился с ходом реконструкции возрождаемого из руин Успенского собора

В центре Днепропетровска продолжается возрождение из руин Успенского собора – первого кафедрального собора губернского города Екатеринослава. Управляющий Днепропетровской епархией митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней в сопровождении настоятеля общины иерея Тимофея Кучука и благотворителя Семена Ивановича Токарева ознакомился с ходом реконструкции и реставрационных работ.
Во время визита архипастырь освятил помещение под временный храм, где будут совершаться богослужения в период реконструкции Успенского собора.
В своем слове архипастырь поблагодарил приходскую общину и благотворителей за труды по восстановлению величественного соборного храма и преподал святительское благословение.
В современном перестроенном здании больницы тяжело угадать былое величие соборного храма, поражавшего своей красотой современников – сохранилась только небольшая часть наружного декора. В конце позапрошлого года, 30 ноября 2011 года, на 17-й сессии Днепропетровского городского совета было принято решение о передаче здания 10-ой городской больницы из коммунальной собственности в собственность Днепропетровской епархии УПЦ.
В прошлом, 2012 году, в период подготовки к престольному торжеству и празднованию 215-летия со дня освящения первого деревянного храма в честь Успения Божьей Матери (1797 г.) начали возрождать нижний Никольский придел. Его раскопали – сняли полутораметровый слой земли, забетонировали пол и поштукатурили своды. В настоящее время строительные работы ведутся по всему зданию.
С 3 ноября по 15 декабря 2012 года отряд археологической экспедиции Днепропетровского национального исторического музея им. Д. Яворницкого (А.В. Старик и М.В. Прошниченко) проводил археологический надзор за земляными работами при реконструкции собора. Исследования проводились в тесном сотрудничестве с главным архитектором проекта В.И. Кудлаем. Цель археологического надзора заключалась в своевременном выявлении и фиксации возможного культурного слоя, связанного с существованием слободы Половица и первыми десятилетиями развития г. Екатеринослава (XVIII ст.). Во время археологических раскопок находки, которые могли бы заинтересовать археолога, не встречались. Также культурного слоя XVII-XVIII ст., не говоря уже о более поздних периодах, обнаружено не было.
Первоначально Успенский собор имел четыре престола в двух этажах. Главный в честь Успения Богоматери, правый – Рождества Иоанна Предтечи и левый – Георгия Победоносца. Престол святителя Николая, который до освящения Лазаревской церкви на Севастопольском кладбище служил храмом местного гарнизона, помещался в нижнем этаже. Он просуществовал лишь до 1902 года и был закрыт из-за появления грунтовых вод. В советское время нижний храм был засыпан землей, а само здание в 1952 году переоборудовано в больницу.
На сегодняшний день уже разработан эскизный и чертежный проект восстановления Успенского собора. Разработчик – ЧАО «Коксохимтепломонтаж». Главный архитектор проекта – В.И. Кудлай. Свое благословение на утверждение данного проекта дал управляющий епархией – митрополит Ириней
В тот же день митрополит Ириней с архипастырским визитом посетил центр православной культуры «Лествица», где ознакомился с созданием и оформлением домового храма в честь преподобного Иоанна Лествичника. С руководителем центра протоиереем Игорем Собко владыка Ириней обсудил ряд организационных вопросов.
Освящение храма и его торжественное открытие запланировано на 13 апреля 2013 года – в канун четвертого воскресенья Великого поста, посвященного преподобному Иоанну Лествичнику.

Пресс-служба Днепропетровской епархии

25.03.2013 Летопись епархий

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Пассия – молитвенное памятование о страданиях Христа

Еженедельно в Великий пост в храмах и монастырях епархии совершаются Пассии – великопостные богослужения о страданиях и крестной смерти Спасителя
Первые четыре седмицы Великого Поста в храмах и монастырях Днепропетровской епархии совершается особое великопостное богослужение — Пассия. Верующие люди собираются в храмах на службу, за которой вспоминаются спасительные страдания Господа нашего Иисуса Христа.
В Свято-Троицком кафедральном соборе Днепропетровска Пассии совершаются в пятницу вечером – в 17:00 Первую Пассию, за которой будет прочитано Евангелие от Матфея (главы 26 и 27), управляющий Днепропетровской епархии митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней совершит в главном храме областного центра 22 марта 2013 года.
Несмотря на то, что это богослужение пришло к нам с Западной Церкви и не содержится в церковном уставе, традиция его совершения полюбилась нашим верующим народом, так как дает возможность задуматься о том, что станет главным содержанием Страстной седмицы, то есть о страданиях и крестной смерти Господа нашего Иисуса Христа. Пассия, как молитвенная память о страданиях Спасителя, вместе с другими церковными богослужениями ведет нас через поприще поста к Славному Воскресению Христову.
Служба Пассии с чтением Евангелий о страданиях Господа Иисуса Христа перед распятием производят на верующих глубокое впечатление. В завершение службы читается молитва и говорится трогательное слово проповеди, после которой духовенство и все верующие с благоговением подходят и прикладываются ко Кресту Христову.
В некоторых храмах областного центра Пассии служатся вечером в воскресные дни. По сложившейся традиции правящий архиерей для совершения Пассий наносит свои визиты в храмы и монастыри Днепропетровска. Ежегодно он посещает Тихвинский женский монастырь и Спасо-Преображенский кафедральный собор.

К СВЕДЕНИЮ:
Пассия – самая поздняя по времени возникновения православная служба. Пассия (лат. «страдание») – была составлена в середине XVII века митрополитом Киевским святителем Петром (Могилой), создателем многих литургических форм. Так называются особые службы, совершаемые в Великом посту, во время которых читается Евангелие о крестных страданиях Спасителя. Первоначально пассии были распространены в южных областях России, но к XX веку их стали совершать повсеместно.
Последование пассии бывает 4 раза в год (по числу евангелистов): во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья (или пятницы) Великого Поста, по вечерам. Как ясно из названия, на этих службах воспоминаются спасительные страдания Господа Иисуса Христа. За каждой пассией прочитываются евангельские повествования об этом: на первой – 26 и 27 главы от Матфея, на второй – 14и 15 от Марка, на третьей – 22 и 23 от Луки, на четвертой – 18 и 19 от Иоанна. По традиции, во время чтения Евангелия молящиеся стоят с зажженными свечами в руках.
Кроме того, на пассии мы слышим некоторые трогательные песнопения из богослужения Великой Пятницы – дня телесной смерти Господа. Так, исполняется стихира «Приидите, ублажим Иосифа приснопамятного», которую поют во время целования Плащаницы Христовой; перед чтением Евангелия звучит прокимен «Разделиша ризы Моя себе, и о одежди Моей меташа жребий…». Эти и другие молитвы возносят нас на Голгофу, вновь и вновь напоминая о конечной цели Поста – сораспятии со Христом. В конце службы все верующие с благоговением подходят поклониться перед Распятием, Крестом Христовым, который на пассии выносится на середину храма.
На пассии непременно произносится проповедь с поучением об Искуплении. Ранний чин этой службы не предусматривал каких-либо частей, но народное благочестие добавило к Евангелию и проповеди еще и акафист – Кресту Христову или Страстям Господним, которые обычно поются не только певчими, но и всеми богомольцами. Не удивительно, что пассию так любят православные христиане на Руси. Пассии производят глубокое впечатление на верующих. Своим внутренним содержанием они доставляют молящимся высокое духовное утешение и назидание.
Правда, в некоторых кругах бытует мнение, что пассия – порождение католицизма. В ней усматривают подобие католических месс Баха для Страстной недели (известные «Страсти по Матфею», «Страсти по Иоанну»). Это мнение неосновательно. Напротив, митрополит Петр составлял последование в противовес пышным католическим богослужениям, из-за которых многие приверженцы внешнего благолепия принимали унию. Дух пассии абсолютно православный: случайное сходство с католическими службами по форме растворено глубочайшим духовно-нравственным содержанием.

Пресс-служба Днепропетровской епархии

25.03.2013 Летопись епархий

ОДЕССА. Торжество Православия в Спасо-Преображенском кафедральном соборе

24 марта, в 1-ю Неделю Великого поста, когда празднуется Торжество Православия, Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском Одесском мужском монастыре в сослужении епископа Овидиопольского Аркадия, викария Одесской епархии, наместника Свято-Иверского Одесского мужского монастыря архимандрита Диодора, благочинного Одесской епархии протоиерея Павла Полещука и многочисленного городского духовенства, во время которой рукоположил во иеродиаконы насельника Свято-Успенского Одесского мужского монастыря монаха Максимиана.
После завершения литургии был совершен традиционный для 1-й Недели Великого поста чин Торжества Православия.
Затем Владыка обратился к верующим с архипастырским словом, в котором поздравил верующих с праздником и рассказал о том, как было установлено Торжество Православия в память победы над иконоборцами.
Также митрополит Агафангел совершил освящение икон и киотов для центрального части собора.

25.03.2013 Летопись епархий

ОДЕССА. Митрополит Агафангел совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Свято-Успенском кафедральном соборе

22 марта, в день памяти 40 Севастийских мучеников, Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Свято-Успенском Одесском кафедральном соборе, а затем молебен святому мученику Феодору Тирону с последующим благословением колива.
После завершения богослужения Владыка поздравил верующих с завершением первой недели Великого поста, отметив, что впереди всем нам предстоит прожить оставшиеся дни Святой Четыредесятницы в посте и молитве, чтобы, очистившись покаянием, встретить Светлое Христово Воскресение.
В тот же день митрополит Агафангел совершил вечернее богослужение с чином Пассии в Свято-Успенском Одесском кафедральном соборе, а затем – чин общей исповеди.

25.03.2013 Летопись епархий

СИМФЕРОПОЛЬ. Мы празднуем Торжество Православия

Торжествует Церковь Православная!
Поистине, первое Воскресение Великой Святой Четыредесятницы есть день великий и знаменательный, ибо Святая Церковь совершает ныне богослужение по особому чину — в честь Торжества Православия!
Праздник этот установлен в далёком IX столетии в честь окончательной и непреложной духовной победы над иконоборческим лжеучением, долгое время терзавшим Церковь. В этот день с особым духовным чувством вспоминаем мы непререкаемые истины Христианства, именуемые догматами, которые были сформулированы святыми отцами семи Вселенских соборов как важнейший итог осмысления евангельской традиции, явленной по всем концам Земли святыми апостолами.
Важно помнить, что само слово «Православие» означает истинность веры Церкви, неизменную верность Её Христовым установлениям. Господь и Спаситель наш Иисус Христос во Святом Евангелии предостерегает нас от уклонений во всевозможные лжеучения: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узна́ете их» (Мф. 7: 15-16).
От каждого из нас Всемилостивый Господь требует и веры, и верности. «Не славно ли быть в завете с царем? Сколько же славнее быть в завете с Царем царей! Но слава эта обратится в посрамление тебе, если не будешь верен завету», — глаголет ныне дивный святитель Феофан Затворник.
Будем же, дорогие братья и сестры, каждый день, каждый миг нашей жизни верны нашему Святому Православию, верны Матери-Церкви, которую, по непреложному слову Спасителя, не одолеют врата адовы!
† Лазарь,
Митрополит Симферопольский и Крымский

25.03.2013 Летопись епархий

КРИВОЙ РОГ. В праздник Торжества Православия архиепископ Ефрем совершил освящение Антиминсов

В Неделю первую Великого поста, Торжество Православия, архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем молился за уставным богослужением в Спасо-Преображенском кафедральном соборе Кривого Рога в сослужении соборного духовенства.
Перед началом Божественной литургии архиепископ Ефрем совершил чин освящения святых Антиминсов на главном престоле кафедрального собора. В святые платы, на которых будут совершаться бескровные жертвы в новых православных храмах Криворожской епархии, владыка Ефрем вложил частицы мощей святого священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого. В процессе чина освящения Антиминсов архиерей освятил платы святой водой с розовым маслом, помазал святым Миром, вложил частицы мощей и призвал благодать Святого Духа на совершение бескровных жертв до скончания века.
За Божественной литургией в первую неделю Великого поста традиционно к Святому Причастию приступило большое количество верующих. По завершении Божественной литургии был торжественно совершен молебен Торжества Православия, за которым все присутствующие соборно пропели Символ Веры и молились о единстве Святой Православной Церкви, о даровании многих и благих лет Её Первосвятителям и укреплении веры Её верных чад. По завершении богослужения владыка Ефрем в своем назидательном слове поведал о смысле праздника Торжества Православия и о памяти всех подвижников, посвятивших себя распространению Православия.

25.03.2013 Летопись епархий

КРИВОЙ РОГ. Праздник 40 мучеников Севастийских в престольном храме села Глееватка

В субботу первой седмицы Великого поста, в праздник 40 мучеников Севастийских, архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем совершил архипастырский визит в с. Глееватка Криворожского района, где возглавил праздничную Божественную литургию в храме 40 мучеников Севастийских. При входе в храм владыку Ефрема с весенними цветами встречал председатель Глееватского сельского совета Сергиенко Ю.А. За Божественной литургией архиепископу Ефрему сослужили благочинный Криворожского районного благочиния протоиерей Борис Бабешко, настоятель Свято-Покровского храма с. Весёлое протоиерей Олег Собченко, настоятель храма мучениц Веры, Надежды и Любови с. Надеждовка иерей Ростислав Гомзяк, настоятель храма Чуда Архистратига Михаила в Хонех пос. Авангард иерей Антоний Сухаревский.
По запричастном стихе прихожанам храма о мученической кончине воинов-христиан в Севастии, память которых совершается ежегодно в этот день, поведал иерей Ростислав Гомзяк. Среди многих причастников Святых Христовых Таинств был и юный пономарь храма Феодор, праздновавший день своего небесного покровителя – великомученика Феодора Тирона. Владыка Ефрем пожелал имениннику всегда пребывать в твёрдости веры и вручил на молитвенную память икону Спасителя и Богородицы.
По окончании Божественной литургии владыка Ефрем обратился к присутствующим со словами поучительной проповеди «О важности соблюдении поста телесного и поста духовного», после чего пожелал настоятелю храма иерею Анатолию Стариченко Божьей помощи в строительстве нового православного храма в центре села.

25.03.2013 Летопись епархий

ЛУГАНСК. Торжество Православия

24 марта, в воскресенье 1-й недели Великого поста, Торжества Православия, архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе г.Луганска.
За Божественной литургией владыке сослужило соборное духовенство.
Перед началом поздней литургии, был совершен чин Торжества Православия, совершаемый в первую неделю (воскресенье) Великого поста.
По прочтении воскресного Евангелия архипастырь произнес проповедь, в которой раскрыл смысл и историческое значение праздника Торжества Православия.
По окончании богослужения владыка поздравил духовенство и верующий народ с праздником и преподал архипастырское благословение.
Информационный отдел епархии

25.03.2013 Летопись епархий

СУМЫ. Епископ Евлогий возглавил богослужения праздника Торжества Православия

24 марта, в неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия епископ Сумский и Ахтырский Евлогий возглавил Божественную литургию святителя Василия Великого и чин Торжества Православия в кафедральном Спасо-Преображенском соборе г.Сумы.
По окончании богослужения владыка обратился к молящимся с архипастырской проповедью.

25.03.2013 Летопись епархий

КИЕВ. Торжество христиан, право содержащих спасительную веру

В первый воскресный день после строжайшего поста первой седмицы празднуется Торжество Православия. Празднование установлено в память о том, что после десятилетий смуты, вызванной в Византийской империи противостоянием различных богословских мнений, было введено единое исповедание Православной веры и преодолено иконоборчество. В это воскресенье во всех храмах совершается особое чинопоследование, во время которого провозглашается «Вечная память» благоверным царям, князьям, патриархам, пострадавшим и убиенным за православную веру и отечество, вождям, воинам и всем православным христианам в истинной вере, благочестии и надежде воскресения скончавшимся, а также «Многолетие» Предстоятелям Поместных Церквей, митрополитам, архиепископам, епископам, духовенству, богохранимой стране нашей, властям, воинству и всем православным христианам, право содержащим спасительную веру.
Богослужение в день праздника в храме Преподобных Антония и Феодосия Печерских (Трапезном) возглавил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в сослужении наместника Киево-Печерской Лавры митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла, викарных архиереев, а также духовенства монастыря.
Молебен особого чинопоследования Недели Торжества Православия был совершен посреди храма, перед иконами Спасителя и Божией Матери, возлежащими на аналоях. По завершении молебного пения Его Блаженство совершил Божественную литургию святителя Василия Великого.
По окончании богослужения Предстоятель Украинской Православной Церкви обратился к молящимся с первосвятительской проповедью.
Редакция сайта www.lavra.ua
Фото Дениса Дудника

25.03.2013 Летопись епархий