Слово пастыря

Архієпископ Івано-Франківський і Коломийський Миколай: «Господь ніколи не залишає людину напризволяще»

Архієпископ Івано-Франківський і Коломийський Миколай: «Господь ніколи не залишає людину напризволяще»

— Ваше Високопреосвященство, тривають різдвяні свята. Скажіть, будь ласка, чим вони є для вас особисто?

— Різдво Христове — це радість, тому що Царство Боже прийшло з неба на землю і почало наповнювати людські серця. Для мене особисто це радість в духовному піднесенні, сповнена надії на те, що з настанням тілесної смерті життя не закінчується. Через Христа ми переходимо у вічність для бажаного спілкування з завжди живим Богом.
Подробней…

01.02.2004 archive, Вестник №29, Слово пастыря

Епископ Белоцерковский и Богуславский Серафим: «Сиротство — это младенческое крестоношение, поэтому важно открыть для ребенка Христа «

Епископ Белоцерковский и Богуславский Серафим: «Сиротство — это младенческое крестоношение, поэтому важно открыть для ребенка Христа, показать спасительный путь к Нему»

— Владыка! Вы часто в своих проповедях говорите о воспитании детей и формировании нравственных качеств молодежи. Почему Православная Церковь столько внимания уделяет детям?
Подробней…

01.01.2004 archive, Вестник №28, Слово пастыря

Митрополит Луганський и Старобельский Иоанникий: «Молитва и труд все перетрут»

МИТРОПОЛИТ ЛУГАНСЬКИЙ И СТАРОБЕЛЬСКИЙ ИОАННИКИЙ: «Молитва и труд все перетрут»

Луганщина всегда была и остается трудовым краем. Поэтому с годами православным священникам становится все труднее осуществлять пастырское служение в этом регионе. Ведь в храмы приходят люди, которые, независимо от того, будний день или праздник, постоянно трудятся. Конечно, труд – дело благое, но если бы он еще и оценивался справедливо… Систематические задержки с заработной платой, долги за квартиру, постоянные недоедания, болезни и ссоры в семьях… Вот с чем, в основном, приходят люди к священникам Луганской епархии.
Подробней…

01.01.2004 archive, Вестник №28, Слово пастыря

Єпископ Сарненський і Поліський Анатолій: «Протягом десяти років я змушений був постійно складати іспит»

Єпископ Сарненський і Поліський Анатолій: “Протягом десяти років я змушений був постійно складати іспит”

У жовтні 2003 року виповнюється 10 років з дня архієрейської хіротонії єпископа Анатолія. Шлях, який довелося пройти владиці за ці десять років, можна назвати справді хресним, адже доводилося буквально вибивати право на здійснення богослужіння у свої храмах і монастирях.
Подробней…

01.11.2003 archive, Вестник №26, Слово пастыря

Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней: «Миссионерство немыслимо без любви к людям»

Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней: «Миссионерство немыслимо без любви к людям».

Ваше Высокопреосвященство, сегодня на Украине создается немало миссионерских организаций, и многие люди называют себя миссионерами. Как Вы думаете, кто имеет право на это звание?

Я считаю, что все миссионеры, как миряне, так и священники, должны трудиться по благословению правящего архиерея или настоятеля. Так, одной из разновидностей миссионерства является выпуск православной прессы. В Днепропетровской епархии много всевозможных периодических изданий. Это и журнал «Спасите наши души» с приложениями, и газета «Начало», и «Православный мир». Как правило, этим занимаются верующие люди, которые пришли ко мне и сказали: «Владыка, благословите помогать». Мы совместно выработали концепции газет, придумали названия, и все это выходит под грифом: «по благословению Митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея». Это обозначает, что каждая газета или журнал выходит в свет лишь после того, как я даю на это добро. Это помогает избежать разномыслия. Мы сообща трудимся на этой ниве. Поэтому человек, ставший на путь миссионерства, должен быть достаточно образованным и эрудированным. Его кругозор не должен ограничиваться семинарскими конспектами. Лучше всего это понимаешь, общаясь с разными людьми и отвечая на их вопросы.
Подробней…

01.09.2003 archive, Вестник №24, Слово пастыря

Епископ Новгород-Северский Амвросий: «Сколько бы ни существовала Церковь на земле, она всегда будет гонима»

Епископ Новгород-Северский Амвросий: «Сколько бы ни существовала Церковь на земле, она всегда будет гонима»

Ваше Преосвященство, до сих пор встречаются люди, старающиеся найти у Церкви какие-то изъяны, погрешности, чтобы в чем-то обвинить ее служителей. Чем, по-вашему, это вызвано?

Это связано с атеистическим режимом, который господствовал в советском государстве около восьмидесяти лет. В 1920 годы начались гонения на православных, и в 1939 году в Украине оставалось только четыре православных храма, в которых кое-как проводились богослужения. Тогда пострадали тысячи священников и мирян. Шутка ли: за одно слово о вере человека высылали на Колыму. Выдающиеся памятники архитектуры и духовности беспощадно разрушались.
Подробней…

01.09.2003 archive, Вестник №24, Слово пастыря

Епископ Мукачевский и Ужгородский Агапит: «Ад хотя царствует, но не вечнует»

Епископ Мукачевский и Ужгородский Агапит: «Ад хотя царствует, но не вечнует»

– Владыка, Вам выпало возрождать Ионинский монастырь. Какие трудности стояли на Вашем пути?

- Я благодарен Богу за то, что Он сподобил меня стоять у истоков возрождения обители с такой славной историей, какой является Ионинский монастырь в Киеве. Уже более десяти лет прошло с того времени, как меня, тогда еще насельника Киево-Печерской Лавры, назначили настоятелем Свято-Троицкого храма, расположенного в центре киевского Центрального ботанического сада, а вернее тех руин, которые остались от этого прекрасного храма за годы безбожной власти. Община наша возникла в 1991 году по просьбе самих жителей Печерска. Сразу хотелось возродить здесь и монастырь, но тогдашний Митрополит Киевский Филарет, вскоре предавший Церковь, жестко сказал: «Никакого монастыря здесь не будет». И кто знает, был бы сейчас Ионинский монастырь или нет, если бы у кормила Украинской Православной Церкви в 1992 году не встал ее нынешний Предстоятель Блаженнейший Митрополит Владимир. Он с большой радостью благословил возродить на этом святом месте монашескую жизнь.
Подробней…

01.08.2003 archive, Вестник №23, Слово пастыря

Епископ Оттавский и Канадский Серафим (Сторхейм), Православная Церковь в Америке: «Все меняется, только Бог вчера и сегодня один и тот же»

Епископ Оттавский и Канадский Серафим (Сторхейм), Православная Церковь в Америке: «Все меняется, только Бог вчера и сегодня один и тот же»

– Владыка, в Канаде проживают представители всех Поместных Церквей. Как они взаимодействуют между собой?

– На территории Канады и Северной Америки существуют приходы практически всех поместных православных Церквей: Иерусалимской, Антиохийской, Русской, Сербской, Болгарской и так далее. Священники этих общин стараются жить в мире. И помогает им в этом совместная деятельность по распространению Православия на американском континенте. Несколько раз в году представители всех Поместных Церквей съезжаются в Оттаву на собор. Делегаты решают церковные проблемы и разрабатывают планы совместной деятельности. Как это ни печально, но больше всего этих людей объединяет общая проблема — католическая экспансия.
Подробней…

01.07.2003 archive, Вестник №22, Слово пастыря

Епископ Каменец-Подольский и Городокский Феодор: «Решение поступить в духовную школу должно быть плодом веры»

Епископ Каменец-Подольский и Городокский Феодор: «Решение поступить в духовную школу должно быть плодом веры»

– Ваше Преосвященство, Вы прошли большой путь ученичества, закончили семинарию, академию, были ректором Почаевской духовной семинарии. Чем отличается Духовная школа 70 — 80-х годов от нынешней?

– Говоря об особенностях Духовной школы 70-х 80-х годов, следует отметить, что профессора того времени выдержали серьезные испытания веры в сложных условиях богоборческого режима. Это люди не только большой эрудиции, но и крепкой веры, способной зажигать сердца других. Так, например, Московские духовные школы существовали в монашеской среде Троице-Сергиевой Лавры. Тогда там жили замечательные старцы, духовно окормлявшие семинаристов. Перед тем как поступить в семинарию, многие ребята проделывали сложнейший путь исканий. Решение поступить в духовную школу должно быть плодом веры. Это был действительно выбор, стоивший многих душевных и телесных сил, так как попытки связать свою жизнь с верой пресекались советской властью. Многие юноши, поступающие в семинарию, обретали веру в атеистических семьях. Наши духовные школы образовались сравнительно недавно, поэтому и не имеют той традиции и уклада жизни, которые присущи школам, созданным исповедниками и подвижниками духа.
Подробней…

01.07.2003 archive, Вестник №22, Слово пастыря

Епископ Криворожский и Никопольский Ефрем: «У православных никогда не было легкого пути»

Епископ Криворожский и Никопольский Ефрем: «У православных никогда не было легкого пути».

Владыка, Вы были одним из тех, кто в 1992 году защищал Киево-Печерскую Лавру от унсовцев. Как Вы сегодня оцениваете те события?

Мне пришлось жить в Киево-Печерской Лавре во времена, печальные не только для монастыря, но и для Православной Церкви в целом. Несмотря на то что прошло уже более десяти лет, эти события до сих пор вспоминаются с ужасом. Как могло такое случиться: в то время, когда возрождалась демократия, люди возвращались к Богу, в обществе могли происходить такие страшные события. Мы воспринимаем это как крест, который выпал Церкви, как испытание, которое все мы должны были пережить. У православных никогда не было легкого пути. Ведь недаром Церковь называется воинствующей. Она утверждает на земле истину Словом Божиим, молитвой и святостью жизни своих членов. В то сложное время примером для многих стал Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир. Он всегда говорил нам, что нужно поступать по-церковному, никогда не отвечать злом за зло. И мы убедились, что смирение, кротость и правда Божия всегда торжествуют. Благодаря тому, что тогда истина победила, сегодня и мир, и общество, и государство поняли, какие страшные события переживала каноническая Церковь в 90-х годах. Свято-Успенская Лавра победоносно выстояла, и сегодня она перед всем миром свидетельствует об истине и свете веры. И это приносит радость каждому православному христианину.
Подробней…

01.06.2003 archive, Вестник №21, Слово пастыря

Архиепископ Тернопольский и Кременецкий Сергий: «Церковь понимает свободу как неограниченное делание добра»

Архиепископ Тернопольский и Кременецкий Сергий: «Церковь понимает свободу как неограниченное делание добра»

Владыка, Вы один из тех, кто был в свое время «репрессирован» Филаретом. Сейчас он именуется патриархом, сравнивает себя со святителем Иоанном Златоустом и якобы борется за свободу украинского Православия…

Именно сейчас, спустя годы, я могу сказать, что искренне сожалею о том, что случилось. Жаль, что этот человек стал причиной большой беды и продолжает оставаться для многих камнем преткновения на пути к Истине. Да, в то время мы много пережили от него. Но тогда я не понимал сути того, что происходит. Я видел в нем митрополита и не мог даже в мыслях допустить, что он совершит нечто, не соответствующее священному сану. В то время, когда я делал первые шаги в епископском служении, он так наставлял нас в вере, что многие просто заслушивались. Когда же случилось испытание веры, он, отступив от нее, изменился на глазах, предал то, к чему призывал. Поначалу я очень возмущался тем, что произошло. Но спустя время мне стало жаль тех несчастных людей, которые пошли за ним. Что касается состояния, которое переживает Церковь в связи с действиями Филарета, это очередное испытание.
Подробней…

01.06.2003 archive, Вестник №21, Слово пастыря

Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион: «Государство должно исправить свои ошибки и восстановить справедливость и законность»

Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион: «Государство должно исправить свои ошибки и восстановить справедливость и законность»

Владыка, бывает ли так, что позиция Украинской Православной Церкви расходится с позицией государства?
Церковь у нас отделена от государства атеистическим правительством и не по просьбе Церкви, а насильственно. Ей было запрещено проповедовать вне стен храма, она была лишена возможности социального служения. Сегодня сохраняется принцип отделения Церкви от государства, и это закреплено в Конституции страны. Но это не значит, что мы равнодушны к судьбе и проблемам нашей державы. Мы молимся о властях и воинстве, просим Господа помочь власти в выборе важных и нужных для страны и народа решений. Свидетельствуем и излагаем позицию Церкви по важнейшим вопросам. По войне в Ираке она изложена в заявлении Блаженнейшего Митрополита Владимира и была распространена по всем национальным СМИ. Как бы ни закончилась иракская кампания, позиция Православной Церкви остается неизменной: этой войне, гибели безвинных людей не может быть оправдания.
Подробней…

01.05.2003 archive, Вестник №20, Слово пастыря

Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел: «Раскол — это наша боль, наша болезнь, угроза делу Православия»

Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел: «Раскол — это наша боль, наша болезнь, угроза делу Православия»

Ваше Высокопреосвященство, недавно Одесскую епархию посещал старообрядческий епископ и был радушно Вами принят. Каково нынешнее отношение нашей Церкви к старообрядчеству и их отношение к нам?

Прежде всего хочу отметить, что старообрядцы –– это наши православные русские люди, и с этой позиции необходимо строить с ними диалог. Раскол XVII века произошел, по моему мнению, из-за грубого вмешательства государства в жизнь Церкви и неправильности действий патриарха Никона по исправлению церковных книг и богослужебных обрядов. Исправления, действительно, были необходимы, но методы, которыми они проводились, были не всегда верными. Воздвигнутое гонение на придерживавшихся старых обрядов вызвало ответную реакцию. Нужно помнить, что несколько поколений русских людей (Киевские первосвятители-митрополиты, первые пять Всероссийских патриархов, преподобный Сергий Радонежский и др.) крестились двумя перстами и молились по общепринятым на Руси богослужебным книгам. Нельзя было резко ломать древнерусский уклад и традиции. Только постепенно, без насилия и при соборном решении, а не единоличными указаниями и действиями патриарха Никона нужно было проводить реформы. Кроме того, отмечая положительное значение исправления книг, необходимо сказать, что поспешность в этом благом деле привела в некоторых случаях к недоразумениям. Например, в чине оглашения перед святым крещением священник читал: «Запрещает ти, диаволе, Господь наш Иисус Христос, пришедый в мир и вселивыйся в человецех». Здесь ясно выражено, что диавола запрещает Господь, Который пришел в мир. В новых требниках это место «исправили» следующим образом: «Запрещает тебе Господь, диаволе, пришедый в мир и вселивыйся в человецех». Непонятно, –– говорят старообрядцы, –– кто и кому запрещает. По старым книгам в том же чине крещения священник просит Господа: «Молимся Тебе, Господи, ниже да снидет с крещающимся дух лукавый». В исправленном требнике: «Ниже да снидет с крещающимся, молимся Тебе, дух лукавый». Такое «исправление» соблазняло слушающих, которые думали, что иерей молится теперь «духу лукавому». В новых требниках была опущена мирная ектения таинства миропомазания и особые возглашения при помазании святым миром, которые произносились после слов: «Печать Дара Духа Святаго». В чине великого освящения воды на Богоявление справщики вписали в ектению новое прошение: «О еже быти воде сей, скачущей в жизнь вечную». «Зачем она там? –– спрашивает апологет старообрядчества Ф.Е. Мельников. –– Да и самое слово «скачущей» не совсем прилично в богослужебной книге, а применение его к воде –– курьезно». В кондаке Успению Пресвятой Богородицы в старых книгах читалось: «Гроб и смерть не удержаста» Богородицу, а в новых: «Гроб и умерщвление». Чем слово «умерщвление» лучше слова «смерть»? Кроме того, под «умерщвлением» обычно понимается насильственная смерть, чего Божия Матерь не испытала.
Подробней…

01.03.2003 archive, Вестник №18, Слово пастыря

Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий: «Духовник должен вести человека ко Христу, а не к себе»

Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий:
«Духовник должен вести человека ко Христу, а не к себе»

Биографическая справка
Владыка, Вы ежегодно бываете на Афоне, трудитесь там, часто посещаете святыни. Чем вызвана такая необходимость?

Каждый человек имеет душу и тело. Душа есть и у мирянина, и у священника и у епископа, и она требует духовной пищи. Я езжу по святым местам, чтобы в меру своих возможностей почерпнуть крепости духовной, той силы, которая есть в этих святых местах. Эта сила — Благодать Божия, низведенная на эти места ради молитв многих святых и подвижников, которые там подвизались и подвизаются.
Подробней…

01.02.2003 archive, Вестник №17, Слово пастыря

Епископ Сумской и Ахтырский Иов: «Господь никогда не насилует волю человека!»

Епископ Сумской и Ахтырский Иов: «Господь никогда не насилует волю человека!»

Биографическая справка

Владыка, в последнее время много говорят о реформе системы церковного богословского образования. Необходимо ли признание равноценности церковных дипломов о высшем богословском образовании дипломам об окончании государственных вузов?

Мне кажется, что такое признание было бы взаимовыгодным как для Церкви, так и для государства. Казалось бы, высокий уровень образования выпускников наших духовных школ признается светскими учеными и так: в программах научных конференций по религиозной и исторической тематике имена наших докладчиков, с указанием ученых степеней по богословию, стоят рядом с именами светских специалистов. Однако далеко не каждый вуз или средняя школа позволят читать у себя факультативные лекции тем из наших выпускников, у которых нет светского педагогического образования. Так что юридическое признание государством диплома выпускника семинарии или академии как документа, равноценного светскому вузовскому диплому, открыло бы реальные возможности сотрудничества Церкви и государства в сфере образования и науки.
Подробней…

01.01.2003 archive, Вестник №16, Слово пастыря

Митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Макарий: «Если целью вашей жизни являются иномарка или особняк, то и сердце ваше в них, а не с Богом».

Митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Макарий:
«Если целью вашей жизни являются иномарка или особняк, то и сердце ваше в них, а не с Богом».

Биографическая справка

Ваше Высокопреосвященство, Вы были почетным гостем всемирной конференции в Италии, куда собралась элита общественной, культурной и религиозной мысли. Что это была за встреча и каковы ее итоги?
Подробней…

01.11.2002 archive, Вестник №14, Слово пастыря

Архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломей: «Завдання Православної Церкви — об’єднувати людей, а не розділяти»

АРХІЄПИСКОП РІВНЕНСЬКИЙ ТА ОСТРОЗЬКИЙ ВАРФОЛОМЕЙ:»Завдання Православної Церкви — об’єднувати людей, а не розділяти»

Владико, в цьому році наша Церква урочисто відзначила 10-річний ювілей Харківського Собору, яким розпочалось відродження церковного життя в Україні. Але ситуація і досі залишається складною. Як ви оцінюєте пройдений Церквою шлях і сучасний стан справ у релігійному житті, зокрема на Рівненщині?
Подробней…

01.09.2002 archive, Вестник №12, Слово пастыря

Митрополит Луцький i Волинський Нiфонт: «Біля святинь потрібне ще й живе слово проповіді»

МИТРОПОЛИТ ЛУЦЬКИЙ І ВОЛИНСЬКИЙ НІФОНТ:
«Біля святинь потрібне ще й живе слово проповіді»

Биографическая справка
Перш за все, Владико, дозвольте привітати Вас із 10-літтям перебування на давній та уславленій Волинській кафедрі. У зв’язку з цим — перше запитання: як би Ви охарактеризували минулі 10 років?

Спаси Господи! Я щиро вдячний прес-службі Української Православної Церкви за інформацію про життя нашої Волинської єпархії на офіційному Інтернет-сайті УПЦ та на сторінках «Вісника прес-служби».
Подробней…

01.09.2002 archive, Вестник №12, Слово пастыря

Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Василий: «Кто знает Православие, тот не уходит в ересь»

АРХИЕПИСКОП ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ ВАСИЛИЙ:
«Кто знает Православие, тот не уходит в ересь»

Владыко, проведение в Запорожье в феврале текущего года конференции «Православие и угроза тоталитарных сект в Украине» вызвало бурную реакцию со стороны деструктивных сект. Одновременно в разных регионах Украины нашу Церковь обвинили в нарушении закрепленных в законе гражданских прав и свобод. Обоснованны ли эти обвинения?
Подробней…

01.08.2002 archive, Вестник №11, Слово пастыря

Епископ Полтавский и Кременчугский Филипп: «Православие — это образ жизни, и этой жизнью нужно жить»

ЕПИСКОП ПОЛТАВСКИЙ И КРЕМЕНЧУГСКИЙ ФИЛИПП:
«Православие — это образ жизни, и этой жизнью нужно жить»

Прежде всего, Владыко, позвольте поздравить Вас с назначением Председателем новообразованного Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства и пожелать Вам помощи Божией во всех добрых трудах на этом поприще. С чего Вы предполагаете начать организацию работы вверенного Вашему руководству отдела?
Подробней…

01.08.2002 archive, Вестник №11, Слово пастыря