article

Анатолий Затовский. Насущные задачи православного просвещения

НАСУЩНЫЕ ЗАДАЧИ ПРАВОСЛАВНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

Протоиерей Анатолий ЗАТОВСКИЙ,
благочинный Центрального округа г.Киева,
Председатель Православного
Педагогического общества
Священник Богдан ОГУЛЬЧАНСКИЙ,
Координатор Православного
Педагогического общества (Киев)

I. Анализ ситуации в области светского и церковного просвещения.
II. Неотложные задачи, стоящие перед церковным сообществом.
Подробней…

01.04.2002 archive, Вестник №7, Церковь и общество

Богдан Огульчанский. Насущные задачи православного просвещения

НАСУЩНЫЕ ЗАДАЧИ ПРАВОСЛАВНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

Протоиерей Анатолий ЗАТОВСКИЙ,
благочинный Центрального округа г.Киева,
Председатель Православного
Педагогического общества
Священник Богдан ОГУЛЬЧАНСКИЙ,
Координатор Православного
Педагогического общества (Киев)

I. Анализ ситуации в области светского и церковного просвещения.
II. Неотложные задачи, стоящие перед церковным сообществом.
Подробней…

01.04.2002 archive, Вестник №7, Церковь и общество

Вадим Бондаренко. Церковь и высшая школа

ЦЕРКОВЬ И ВЫСШАЯ ШКОЛА
Проблемы и перспективы сотрудничества

Протоиерей Вадим БОНДАРЕНКО
преподаватель Межрегионального
института бизнеса (г. Херсон)

Одним из приоритетов в сфере социального служения Церкви, безусловно, является просветительская и воспитательная работа среди молодежи. Учитывая фактор юношеского духовного искательства и отдавая дань веками и судьбами подтвержденной мудрости, гласящей, что свято место пусто не бывает, Православная Церковь не может не обратить свою учительную активность в сторону тех, кто уже через несколько лет станет полноценным и самостоятельным членом общества. Благоприятствование властей предержащих в области образования, с одной стороны, и тенденция к усилению нетрадиционного для украинской культуры и ментальности идеологического и религиозного влияния — с другой, побуждают Церковь к просветительской деятельности не только в рамках прихода или духовного учебного заведения. Несмотря на то, что, согласно существующему законодательству, Церковь не может войти в образовательные учреждения полноправным участником педагогического процесса, как это было в досоциалистическое время, актуальность сотрудничества Православной Церкви и Высшей школы особенно сейчас, в период становления общеукраинской системы высшего образования, очевидна. В свете нравственных идеалов Православия и в тени безнравственности, отбрасываемой состоянием современного общества, это признается и Церковью, и педагогическим корпусом.
Подробней…

01.04.2002 archive, Вестник №7, Церковь и общество

Иеромонах Лонгин (Чернуха): «Работа современной церковной воскресной школы — это ликвидация духовной безграмотности»

ИЕРОДИАКОН ЛОНГИН (ЧЕРНУХА), куратор воскресной школы при КДА и С:
«Работа современной церковной воскресной школы — это ликвидация духовной безграмотности»

Отец Лонгин, как возникла и чем живет сегодня воскресная школа при КДАиС?
Она начала свое существование с момента возобновления в 1989 году на территории Киево-Печерской Лавры деятельности Киевской Духовной Семинарии. Работали со слушателями школы как преподаватели, так и некоторые студенты КДС. В 1992 году в Лавре возродилась и Киевская Духовная Академия, и уже в следующем году в школе произошли широкие преобразования. Прежде здесь было по одному детскому и взрослому классу. Продолжительность обучения взрослых не была четко регламентирована. В обоих классах изучались катехизис и Новый Завет, кроме этого, взрослым еще преподавали литургику. Теперь же программу для взрослых рассчитали на 4 года, хотя позднее перешли к трехгодичной. В первый год занятий взрослые изучают катехизис, Новый Завет и литургику. На протяжении второго года, при продолжении занятий по последним двум из названных предметам, слушатели знакомятся также с Ветхим Заветом, догматическим богословием и сектоведением. На третьем году обучения преподаются общецерковная история и основное богословие. Среди учебных курсов школы есть также христианская эстетика. Факультативно изучаются церковнославянский и греческий языки и церковное краеведение. Учащиеся детской воскресной школы разделены на возрастные группы: имеется один класс из школьников возрастом от 4-5 до 7 лет, два класса — с 8 до 10-11 и один с 12 и старше. Дети учат историю Церкви, православный курс христианской этики, жития святых. На детских занятиях присутствуют родители, которые призваны потом в домашней обстановке помочь школьникам освежить в памяти пройденный материал. Для всех слушателей школы проводятся экскурсии. У детей еще проходят утренники, просмотры детских поучительных фильмов, викторины, сладкие столы. Слушатели участвуют и в совместной молитве в храме. Сейчас мы разрабатываем экзаменационную программу и предполагаем ввести выдачу достойным слушателям свидетельств о прохождении нашего курса дисциплин. Такое свидетельство могло бы пригодиться тем, кто ощутит в себе призвание заниматься миссионерским служением. Когда-то у нас уже практиковалась выдача подобных документов, но ею в корыстных целях воспользовались вкравшиеся в ряды слушателей экстрасенсы. Тогда мы отказались от «корочек» и напомнили слушателям, что главная наша задача — нести им необходимые знания, а их задача — овладеть и воспользоваться этими знаниями для спасения души. Сегодня ситуация иная в том смысле, что учебный процесс больше отрегулирован и мы лучше знаем наших слушателей. Кстати, в отличие от приходских воскресных школ, у нас собраны слушатели с разных приходов. В своей работе наша школа не задается целью предложить слушателям огромное количество знаний. Главное — дать ключ к пониманию важнейших вопросов и базовые знания, которые потом помогли бы людям для самостоятельного труда на пути своего воцерковления. Надо отметить, что возрастной диапазон слушателей взрослых классов достаточно широк — от молодежи и до ветеранов Великой Отечественной войны. Для тех, кто после прохождения учебного курса во взрослой школе хотят продолжить общение между собой, учрежден клуб «Сретение». Его задача — дать возможность слушателям научиться проявлять самостоятельность и творческую инициативу в своей церковной жизни. Члены клуба готовят и обсуждают доклады на богословские и церковно-исторические темы, проводят у себя интересные встречи, литературные вечера, занимаются распространением листков миссионерского содержания, благотворительностью. Благотворительные акции проводятся разные. Например, собирание пожертвований для интернатов, домов престарелых, детдомов и монастырей. Начиная заниматься этим, мы выдвинули лозунг: зачем ждать заокеанской помощи, если наверняка у каждого есть хорошая, но уже ставшая ненужной вещь. И отклик превзошел ожидания: некоторые участники акции даже специально приобрели вещи для пожертвований. Еще одна форма благотворительности, в которой есть и миссионерство, — выступление с творческими программами в тех же детдомах и интернатах. Эти программы включают поучительные театральне сценки, духовную поэзию и песнопения. Пока что отзывы о качестве преподавания в школе у наших взрослых слушателей — а среди них немало людей с высшим образованием — хорошие. Но есть и критические замечания, которые мы, конечно, принимаем и учитываем в своей работе. Есть, разумеется, и проблемы. Одна из них — кадровая. В КДАиС много хороших студентов, которые могли бы преподавать в нашей школе. Но данный труд требует значительного времени именно в воскресные дни, а студенты часто не могут пожертвовать этим временем из-за других послушаний. У нас также мало преподавателей с педагогическим образованием, но этот недостаток покрывается старанием в работе. Существуют и материальные трудности: нужны средства на проведение мероприятий, приобретение учебных пособий. Возникают также порой проблемы в отношениях между слушателями, что, впрочем, объяснимо на фоне трудностей пути к подлинному воцерковлению.
Подробней…

01.04.2002 archive, Вестник №7, Церковь и общество