Богдан Огульчанский. Насущные задачи православного просвещения

01.04.2002 archive, Вестник №7, Церковь и общество

НАСУЩНЫЕ ЗАДАЧИ ПРАВОСЛАВНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ

Протоиерей Анатолий ЗАТОВСКИЙ,
благочинный Центрального округа г.Киева,
Председатель Православного
Педагогического общества
Священник Богдан ОГУЛЬЧАНСКИЙ,
Координатор Православного
Педагогического общества (Киев)

I. Анализ ситуации в области светского и церковного просвещения.
II. Неотложные задачи, стоящие перед церковным сообществом.
III. Опыт решения этих задач Православной Церковью в других странах (на основе материалов Х Международных Рождественских Чтений, Москва 27.01 — 2.02 2002г.)
IV. История, опыт и направления деятельности Православного Педагогического общества.
V. Предложения Православного Педагогического общества по взаимодействию и сотрудничеству с другими церковными учреждениями.

I. В настоящее время в Украине действует Концепция реформы образования до 2010 г. Ключевыми для этой реформы являются понятия «Личностно-ориентированный учебный процесс», «Внедрение новых образовательных технологий», «Гуманизация образования».
В тех разделах концепции, которые касаются необходимости нравственного воспитания и сохранения национальных традиций в области педагогики, практически отсутствует упоминание о христианских и духовно-нравственных основаниях национального воспитания и образования.
Сам характер концепции говорит о том, что светское образование еще не ощущает необходимости восстановить связь с традиционными духовными истоками, обратить внимание на тысячелетний опыт Церкви в решении вопросов воспитания и образования. Следует, однако, отметить активность инославных конфессий по внедрению в школьное обучение курса христианской этики. Уже ряд лет этот курс введен как обязательный в Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской областях, широко преподается в Ровенской, Хмельницкой, Волынской областях. В основе курса и изданных учебников («Християнська етика», Львов, 1998, изд. под эгидой Управления образования Львовской облгосадминистрации и Монастыря монахов Студийского Устава и др.) находится изложение рациональной католической этики, хотя, как отмечено в предисловии, издания согласованы с представителями основных конфессий западноукраинского региона, и самые характерные черты католической ментальности затушеваны. Однако же, свидетельство тысячелетней традиции православной культуры в этих учебниках совсем отсутствует. Проблемы преподавания и учебников мы рассмотрим ниже.
Каковы же сейчас возможности Церкви восполнить то, что отсутствует в светской педагогике?
Не касаясь отдельной темы семинарий и духовных, в т.ч. регентских училищ, задача которых — подготовка певчих и священнослужителей, можно сказать что возможности Православной Церкви в Украине воспитывать и обучать детей — свое будущее ограничиваются воскресными школами. Но во многих приходах воскресная школа занимает весьма скромное место, как по объективным (отсутствие необходимых помещений, квалифицированных педагогов) так и по субъективным причинам. Да и к тому же час (два-три часа) времени в неделю могут дать лишь незначительный плод в становлении характера, в духовно-нравственном воспитании.
Таким образом, в деле духовного воспитания основная надежда — на семью. Но из 30 миллионов православных, по факту крещения принадлежащих к Православной Церкви, в большинстве семей еще в прошлых поколениях утеряны духовные традиции рода, и семьям самим нужна помощь Церкви в деле их восстановления. В результате общество близко к нравственной катастрофе. Насилие, коррупция, проституция, алкоголизм, наркомания, высокий уровень абортов и самоубийств — подтверждение этому.
Но Церковь не может относиться безучастно к тем людям, которые не являются регулярными прихожанами, но по факту крещения и редкого хождения в храм все же являются Ее чадами.
II. Поэтому у приходов, благочиний, епархий, перед Украинской Православной Церковью в целом стоит неотложная, очень насущная задача: сосредоточить усилия в области воспитания и образования — как самих детей, так и их учителей. И эту задачу необходимо решать не только локально (что сейчас происходит), а координированно, в масштабах Церкви. Если не будем решать ее всей Церковью, то люди будут получать духовное просвещение в других конфессиях. Один из авторов присутствовал на ежегодной конференции в Острожской Академии (Ровенская обл.) под названием «Христианская мораль и образование в Украине», которая проводится уже много лет .
Приглашаются на нее десятки и сотни учителей, в основном из Правобережной Украины. Преподносятся и рекламируются же там преимущественно западные, католические и протестантские программы по работе с детьми. Стоило же автору заявить о том, что и в Православной Церкви занимаются этими проблемами, как к нему потянулись десятки людей с просьбой помочь, прислать материалы.
Автору известны и другие инославные центры по подготовке преподавателей христианской этики: катехизический институт в Дрогобыче (учрежденный УГКЦ), который подготовил сотни учителей; похожей деятельностью занимаются и много различных протестантских конфессий, открывших т.н. «Библейские институты» и подобные им учреждения. Существуют и частные школы, в которых обучение проводится на основе инославного мировоззрения; некоторые из таких школ проводят и конференции всеукраинского уровня для преподавателей христианской этики.
В ряде областей уже ведется преподавание христианской этики в школах, но не всегда инициатива исходит от православных. Более того, имеются попытки и предложения ввести «Христианскую этику» в масштабах всей Украины. При этом, конечно, авторы инициатив предлагают в основу предмета ввести содержание аналогичного курса, разработанного в западных областях, преимущественно по инициативе Греко-католической церкви.
К сожалению, учреждения нашей Церкви отстают в плане готовности к духовному просвещению и воспитанию. Авторам не известны опубликованные в Украине учебники и методические пособия для преподавания христианской нравственности с учетом православных традиций (за исключением изданного Православным Педагогическим обществом учебника «Божий світ і я». Основи християнської культури. Київ-2000. Автор — священник Богдан Огульчанский). Не ведется и систематическая подготовка преподавательских кадров.
Следовательно, в Украинской Православной Церкви необходимо создать:
1) Отдел или учреждение, объединяющий усилия многих тружеников в области православной и духовно-нравственной педагогики.
2) Основными направлениями работы Отдела должны стать а) взаимодействие с государственными структурами, образовательными учреждениями с целью внедрения в школьную программу предметов, направленных на духовно-нравственное воспитание и образование и б) разработка программ таковых предметов, координация в этом усилий педагогов всей Украины; в) подготовка педагогических кадров для преподавания предметов духовно-нравственного цикла.
III. Деятельность такого Отдела начнется не с нуля — имеется многолетний положительный опыт как в Украине, так и в других православных странах. Прежде всего, напомним, что решение о создании Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви при Московской Патриархии и соответствующих отделов при епархиях было принято Св. Синодом еще в начале 90-х годов. И в ряде епархий УПЦ такие отделы уже имеются. Отдел в Москве за эти 10 лет проделал значительную работу. Ее основные плоды — тесное взаимодействие с Министерством образования России; подписан Договор о сотрудничестве, в рамках которого: а)создан и преподается во многих школах России предмет «Основы православной культуры»; б) открыто большое количество православных гимназий, при этом государство, муниципальная власть часто выступает соучредителем; в) совсем недавно, в конце января 2002 г. подписан приказ Министерства образования о введении предмета «Теология» в высших учебных заведениях; г) на базе Институтов повышения квалификации учителей совместно Министерством образования и Русской Православной Церковью ведется подготовка преподавателей «Основ православной культуры».
Заметным результатом работы Отдела является ежегодное проведение масштабных международных просветительских Рождественских Чтений, в которых принимают участие тысячи деятелей образования, науки, культуры; достоянием всей Церкви становятся творческие разработки ведущих, талантливейших православных ученых, педагогов, мастеров культуры. Выступая на Чтениях 2002 г., министр образования России В.Филиппов сказал: «И Церковь, и государство осознали сегодня, что задачи просвещения и духовно-нравственного воспитания должны пронизывать и даже подчинять себе всю нашу образовательную политику». Министр образования в своем докладе вообще часто применял определение «духовно-нравственное воспитание», отмечал значение сотрудничества государства и Церкви для просвещения общества. Примечательно и следующее заявление:
» Мы не должны и не будем слепо копировать западные модели образования. Мы должны сохранить основы, принципы фундаментальности и духовности нашего образования. Нельзя разрушить многовековых благотворных традиций отечественной школы, сложившихся в том числе и во многом под благотворным влиянием Православной Церкви». Кратко упомянем состояние дел в других соседних странах.
Теология и «Основы православной культуры» преподаются также в школах Беларуси; в Литве (католической стране) учащиеся и их родители должны обязательно избрать курс обучения — либо «Христианскую этику» (на основе католического. мировоззрения) либо «Основы нравственности» (на основании православного мировоззрения); в Греции обязательным для обучения является курс «Основы православной веры». Обучение основам религиозных знаний ведется и во многих других европейских странах.
В России основной аргумент противников введения «Основ православной культуры» (как, впрочем, и в Украине) — то, что по Конституции Церковь отделена от государства. Другим аргументом является наличие многих национальностей и конфессий. Оба возражения легко снимаются — курс «Основ православной культуры» является невероучительным. Обучение каждого ребенка осуществляется с согласия его родителей. Заметим, что около 70% населения России считают себя православными, и большинство родителей весьма положительно относятся к обучению данному предмету их детей.
Обратим внимание еще на основные аргументы противников введения духовно-нравственного воспитания и образования в Украине. Большинство возражений аналогичны российским, единственное отличие — это то, что авторы возражений обращают внимание на высокий уровень межконфессионального противостояния в Украине, и опасаются, что введение такого предмета может повысить уровень этого напряжения. В ответ заметим, что ситуация в разных регионах Украины неоднородна. Регионов с высоким уровнем противостояния между разными христианскими конфессиями совсем немного (западная часть Украины и Киев). В остальных же регионах традиционная Украинская Православная Церковь преобладает. И вполне реально в согласии с местными органами образования наладить плодотворное сотрудничество (в ряде областей это уже сделано).
IV. Православное Педагогическое общество — по Уставу общественная благотворительная организация — образовалось в 1998 году, когда группа священников и педагогов остро осознала необходимость и актуальность внедрения христианских ценностей в воспитание и образование. Общество создалось при Св.-Макариевском приходе Киева по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всей Украины Владимира. Его Председатель — благочинный Центрального округа Киева, настоятель церкви священномученика Макария, Митрополита Киевского и всея Руси протоиерей Анатолий Затовский. Основные направления работы Общества:
1)Подготовка программ по духовно-нравственному воспитанию и образованию;
2) Подготовка преподавателей для общеобразовательных и воскресных школ;
3)Практическая работа с детьми — ежегодное проведение летних православных детских и семейных лагерей-поселений;
4) Организация и проведение семинаров и конференций по внедрению христианских ценностей в образование и воспитание;
5) издательская деятельность — издается журнал «Вестник православной педагогики» и детский журнал «Вертоград» (совместно со Св.-Макариевской церковью). Отметим, что детские православные издания в Украине издаются также в Днепропетровске («Радуга» — приложение к журналу «Спасите наши души» и «Богдан»), в Кировограде («Благовіст» — газета для педагогов, учеников и родителей), во Львове(«Божа нивка») и в других епархиях. В Обществе подготовлена и издана одна из первых программ в Украине для младших школьников по предмету «Основы христианской культуры» («Божий світ і я», Киев-2000 г., автор — священник Богдан Огульчанский), в настоящее время на выходе второе, иллюстрированное издание. Также готовится к выходу переиздание учебника литовского автора О. Янушкявичене «Основы нравственности» для старшеклассников. Ведется работа и над другими учебниками.
Отметим, что Православное Педагогическое общество уже третий год проводит подготовку преподавателей и воспитателей. В сотрудничестве с Национальным Университетом «Киево-Могилянская Академия», на базе Университета действуют богословско-педагогические курсы, которые готовят православных педагогов. Курсы двухгодичные, преподаются предметы: «Священное Писание», «Введение в катехизис», «Учение о Церкви», «Христианская антропология», «Православная педагогика», «Семейная педагогика», «Основы христианской культуры» и др. Преподают на курсах православные выпускники и преподаватели высших учебных заведений, в т.ч. духовных (в преподават. корпусе — магистр богословия, доктор философских наук, магистр архитектуры, кандидат физико-математических наук и др.) В конце каждого года обучения проводятся экзамены, вручается свидетельство об окончании обучения. По большинству предметов имеются распечатанные программы обучения с изложением содержания.
Филиал богословско-педагогических курсов действует в Черкасской епархии (г.Умань). С 2002г. Общество планирует организовать заочное обучение для всех желающих педагогов с разных областей Украины.
Работа Общества производится на неформальных началах, энтузиазмом сравнительно небольшого количества людей. Не являясь формально выразителем официальной позиции Церкви, Общество не может выступать равновесным партнером в отношениях с Министерством образования, другими официальными учреждениями и испытывает затруднения в контактах на высоком уровне. Оно не может заменить представительной церковной структуры. Поэтому образование Отдела религиозного образования и катехизации Киевской Митрополии является насущнейшей задачей.
V. Опыт нескольких лет работы Православного Педагогического общества показывает большую важность этой деятельности для Церкви. Имеются ясные перспективы расширения такой работы. В связи с этим Православное Педагогическое общество обращается к епархиям, церковным братствам и учебным заведениям с предложением о сотрудничестве. Наша основная задача — совместно выйти на тот уровень работы, когда мы сможем дать нашему народу полноценное духовно-нравственное воспитание и образование, ориентируясь на положительный опыт других православных стран.
Что необходимо в первую очередь? Это подготовка и выпуск учебников и обучение преподавателей «Основ христианской культуры (этики)». Общество предлагает помощь и в разработке программ с необходимым методическим обеспечением, и помощь по организации курсов для педагогов. Для этого мы предлагаем ниже соответствующее обращение. Также мы представляем информацию о различных программах, которые реализуются в нашем Обществе.

Плач Черновола (Филарет и памятники)

ЗАКОНЫ И РАСКОЛЬНИКИ Ответ Госкомрелигий на протест Генпрокуратуры