article
Архиепископ Львовский и Галицкий Августин. Церковь в современном информационном пространстве
Председатель Синодальной богословской комиссии Украинской Православной Церкви
архиепископ Львовский и Галицкий Августин.
Церковь в современном информационном пространстве
Современное общество все чаще называют информационным. Это означает, что информация и информационные технологии занимают в нем главенствующую роль. Так называемое информационное производство становится одним из самых доходных, количество людей, занятых обработкой различной информации, с каждым годом возрастает и уже сегодня превышает количество людей, занятых непосредственно производством. С помощью информационных блокад и информационных войн свергаются политические режимы, с помощью PR-технологий выигрываются выборы, с помощью рекламы продвигаются товары на рынке, с помощью популярных изданий и программ формируются вкусы и привязанности миллионов людей. Порой складывается впечатление, что какие-то силы успешно зомбируют общество, убеждая, что в мире происходит только то, о чем говорят в новостях, и достойным внимания является лишь обсуждаемое в ток-шоу.
Подробней…
Митрополит Луцький i Волинський Нiфонт: «Біля святинь потрібне ще й живе слово проповіді»
МИТРОПОЛИТ ЛУЦЬКИЙ І ВОЛИНСЬКИЙ НІФОНТ:
«Біля святинь потрібне ще й живе слово проповіді»
Биографическая справка
Перш за все, Владико, дозвольте привітати Вас із 10-літтям перебування на давній та уславленій Волинській кафедрі. У зв’язку з цим — перше запитання: як би Ви охарактеризували минулі 10 років?
Спаси Господи! Я щиро вдячний прес-службі Української Православної Церкви за інформацію про життя нашої Волинської єпархії на офіційному Інтернет-сайті УПЦ та на сторінках «Вісника прес-служби».
Подробней…
Владислав Петрушко. Православие в западной Руси после заключения Брестской Унии
ПРАВОСЛАВИЕ В ЗАПАДНОЙ РУСИ ПОСЛЕ ЗАКЛЮЧЕНИЯ БРЕСТСКОЙ УНИИ
Cв. Экзарх Никифор, икона, написанная в ПСТБИ к канонизации священномученика в 2001 г.
После завершения работы двух Брестских соборов — православного и униатского, участники которых взаимно предали друг друга анафеме, королю Сигизмунду III надлежало утвердить деяния одного из них. Разумеется, будучи активным устроителем дела Брестской унии, король принял сторону униатов и утвердил деяния их собора. Тем самым Сигизмунд признавал лишенными сана и преданными анафеме всех епископов и священнослужителей, оставшихся верными Православию. Король своим указом от 15 декабря 1596 г. призвал своих русских подданных не слушаться их и не иметь с ними общения, но признавать только перешедших в унию митрополита Михаила Рогозу и епископов-изменников.
Подробней…
Дмитрий Болгарский. Значение церковного пения в православном богослужении
ЗНАЧЕНИЕ ЦЕРКОВНОГО ПЕНИЯ В ПРАВОСЛАВНОМ БОГОСЛУЖЕНИИ
Дмитрий Болгарский
В сей день, егоже сотвори Господь, со всех уголков земли нашей слетелись певчие птицы, собрались труженики певческой нивы, мастера гармоний и благозвучия для сверки тональностей богопрославления, обменяться опытом, укрепить известное, почерпнуть новое, актуализировать забытое. Одним словом поделится накопленным и более ясно очертить пути движения вперед.
Подробней…
Книжное обозрение
28.08.2002. КИЕВ. ИЗДАТЕЛЬСТВОМ «ДУХ І ЛІТЕРА» ВЫПУЩЕНА В СВЕТ КНИГА ЕПИСКОПА ИЛАРИОНА (АЛФЕЕВА) «ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛОВИЕ НА РУБЕЖЕ ЭПОХ»
«Книга епископа Илариона (Алфеева) «Православное богословие на рубеже эпох» радует нас прежде всего тем, что это не удачная компиляция, а свидетельство живой богословской мысли, которая дерзновенно открыта истине, откликается на важные вопросы нашей церковной жизни и предлагает конкретные решения проблем, — сказал о новом издании Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. — Автору удалось усвоить нечто от благодатного дара своего учителя — митрополита Сурожского Антония, по благословению которого выходили в свет книги о. Илариона. Поэтому нам особенно приятно, что новый труд владыки Илариона выходит вслед за книгой митрополита Сурожского Антония «Пути христианской жизни» в киевском издательстве «Дух и літера».
Подробней…
Летопись епархий
26.08.2002. ТУЛЬЧИН. ИСПОЛНИЛОСЬ 10-ЛЕТ АРХИЕРЕЙСКОЙ ХИРОТОНИИ ЕПИСКОПА ТУЛЬЧИНСКОГО И БРАЦЛАВСКОГО ИППОЛИТА
Более пятидесяти священнослужителей Тульчинской епархии приняли участие в праздничном богослужении, совершавшемся в день десятой годовщины архиерейской хиротонии епископа Тульчинского и Брацлавского Ипполита. После Божественной литургии правящего архиерея поздравили многочисленные прихожане кафедрального собора Рождества Христова и других храмов епархии.
Подробней…
Освящение крупнейшего православного храма в Украине
09.08.2002. ЧЕРКАССЫ. В ДЕНЬ ОСВЯЩЕНИЯ САМЫЙ БОЛЬШОЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ УКРАИНЫ НЕ СМОГ ВМЕСТИТЬ ВСЕХ ПРИШЕДШИХ НА ТОРЖЕСТВО
Несмотря на будний день, на освящение Свято-Архангело-Михайловского кафедрального собора в Черкассах собралось более 15 тыс. человек. 72-метровый величественный собор был воздвигнут за 8 лет трудами архиепископа Черкасского и Каневского Софрония, который в этот день отмечал 10-летие своей архиерейской хиротонии. Не имеющий специального архитектурного образования владыка Софроний является и автором проекта, и руководителем его строительства.
Подробней…
Письмо Председателя ОВЦС МП митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла главе российских католиков архиепископу Тадеушу Кондрусевичу
Его Высокопреосвященству
архиепископу Тадеушу Кондрусевичу
Ваше Высокопреосвященство!
Хотел бы представить Вам позицию нашей Церкви по вопросам, затронутым в Вашем письме от 13 февраля 2002 года и отчасти в высказываниях кардинала В. Каспера, председателя Папского совета по содействию христианскому единству.
По решению Папы Римского Иоанна Павла II в России без каких-либо предварительных консультаций и переговоров с православными — в нарушение достигнутых между нашими Церквами договоренностей, предполагавших такие консультации, — в атмосфере секретности было подготовлено и принято решение о преобразовании апостольских администратур в епархии и об объединении этих епархий в единую структуру — “церковную провинцию” с центром в Москве. Общественности дело было представлено так, что речь идет о незначительных переменах в организационной структуре Римско-Католической церкви в России, имеющих исключительно внутреннее значение и касающихся только самих католиков. При этом было также замечено, что решение Ватикана не противоречит международным договоренностям и законодательству России. Русской Церкви при этом рекомендовали помнить о ее епархиях в Западной Европе, а следовательно, с пониманием отнестись к решению Ватикана.
Подробней…
Частичный список погибшего духовенства г. Киева
ЧАСТИЧНЫЙ СПИСОК ПОГИБШЕГО ДУХОВЕНСТВА Г. КИЕВА
(указан год последнего ареста) 1924
Архимандрит Макарий
наместник Киево-Печерской Лавры
Игумен Евстратий
экклесиарх Киево-Печерской Лавры
Архимандрит Климент
настоятель Лавры
Архимандрит Анфим
казначей Лавры
1926
Архимандрит Ювеналий
настоятель Киево-Троицкого монастыря
Подробней…
Православные епископы, служившие на украинских кафедрах и подвергшиеся репрессиям
ПРАВОСЛАВНЫЕ ЕПИСКОПЫ, СЛУЖИВШИЕ НА УКРАИНСКИХ КАФЕДРАХ И ПОДВЕРГШИЕСЯ РЕПРЕССИЯМ (данные на 1997 год)
Установлено, что репрессиям подверглись около 300 высших иерархов Русской Православной Церкви, около 250 — погибли. Столь невероятно большое количество объясняется достаточно просто: из-за репрессий постоянно освобождались епископские кафедры (в том же Харькове с 1936 по 1940 год один за другим погибли три правящих архиерея). На их место рукополагались другие исповедники, и это было равносильно подвигу. Ниже мы приводим список 62-х православных епископов, служивших на украинских кафедрах и подвергшихся репрессиям. Подавляющее большинство из них казнено или погибло в тюрьмах (один- убит оуновцами). Сюда же мы отнесли епископов, умерших в эмиграции, (поскольку изгнание — тоже репрессии), а также пропавших без вести после арестов. Надо отметить, что в списке указаны епископы, которые подверглись репрессиям, уже будучи в епископском сане (те, кто прошел заключения до епископства, — не указаны).
Подробней…
Заседание Священного Синода РПЦ
СОСТОЯЛОСЬ ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА
17 июля 2002 года в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.
Заслушав доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, Священный Синод, во исполнение соответствующего Деяния Архиерейского Юбилейного Собора 2000 года, постановил сопричислить сонму новомучеников и исповедников Российских, пострадавших во времена гонений на Церковь, подвижников веры, материалы о которых были представлены Волгоградской, Воронежской, Екатеринбургской, Иваново-Вознесенской, Йошкар-Олинской, Могилевской, Московской, Петербургской, Рязанской, Саратовской, Тульской и Ярославской епархиями. Имена новопрославленных святых благословлено включить в святцы и сообщить братским Поместным Православным Церквам.
Подробней…
Протоиерей Виталий Косовский: «В столице надо строить гигантский храм новомучеников киевских, ибо столько крови православных священнослужителей, сколько было пролито в Киеве, не проливалось нигде»
Благочинный г. Киева, настоятель Свято-Ильинской церкви прот. Виталий Косовский:
«В столице надо строить гигантский храм новомучеников киевских, ибо столько крови православных священнослужителей, сколько было пролито в Киеве, не проливалось нигде»
До революции Киев был не только крупнейшим духовным, просветительским и студенческим центром Православия, но и всемирным центром православного паломничества. Он — Иерусалим, колыбель восточнославянской цивилизации, по количеству просиявших здесь подвижников, по количеству святынь и исторических памятников он намного превосходил другие духовные центры. Ежегодно Киев принимал миллионы паломников, которых принимали, обслуживали, размещали, кормили киевские монастыри. Кроме того, монастыри и приходы содержали больницы, лазареты, богадельни, детские приюты, училища. В 1917 году Киевская епархия насчитывала 1710 церквей, 1435 священников, 277 диаконов, 1410 псаломщиков, 23 монастыря и 5193 монашествующих. В 1939 году осталось два прихода с тремя священниками, 1 диаконом и 2 псаломщиками.
Подробней…
Валентин Лукияник. Мечты заблудшего человечества или «Прекрасная смерть»
МЕЧТЫ ЗАБЛУДШЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
ИЛИ «ПРЕКРАСНАЯ СМЕРТЬ»
Валентин Лукияник,
Председатель Союза православных братств УПЦ
В настоящее время ряд стран принял законопроекты, разрешающие эвтаназию как законодательно обоснованное медицинское убийство из согласия пациента. Термин «эвтаназия» происходит от греческих слов «eu» (хорошо) и «thanatos» (смерть). В теории выделяются два вида эвтаназии: пассивная эвтаназия (намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии больного) и активная эвтаназия (введение умирающему лекарственных средств либо другие действия, которые влекут за собой быструю смерть). К активной эвтаназии часто относят и самоубийство с врачебной помощью (предоставление больному по его просьбе препаратов, сокращающих жизнь).
Подробней…
Зарубежное обозрение
ЗАРУБЕЖНОЕ ОБОЗРЕНИЕ
(июль 2002 года)
Второй месяц лета не был богат на события, однако сохранились две опасные тенденции: упрямое продвижение на Восток католиков и непрекращающееся противостояние на Святой Земле. А Православные Церкви продолжили консультации по вопросам преодоления расколов, при этом неизменной остается каноническая позиция о необходимости возвращения отделившихся к той Поместной Церкви, из которой они вышли.
Подробней…
Василий Анисимов. Огонь,которий нельзя загасить
ОГОНЬ, КОТОРЫЙ НЕЛЬЗЯ ЗАГАСИТЬ
К вопросу о репрессиях против Православной Церкви в Украине
Василий АНИСИМОВ
Репрессии, начатые атеистическим режимом в 1918 году, продолжались до горбачевской перестройки. Куратор атеистической работы в Украине от ЦК КПУ Леонид Кравчук в своем докладе партийно-атеистическому активу в 1987 году в Чернигове с гордостью отмечал, что «с 1981 года освоено 893 бывших культовых помещения». За шесть лет отобрали у верующих Украины почти девятьсот храмов. Методы «освоения» тоже известны: зачастую это был банальный арест за антигосударственную деятельность (или нарушение советского законодательства о культах) священника (его заключение или высылка), снятие общины с регистрации, закрытие храма и передача его под культурно-хозяйственные нужды. Последним из известных нам православных священнослужителей, освобожденных из тюрьмы, является нынешний архиепископ Николаевский и Вознесенский Питирим (Старинский). Он был осужден за антисоветскую (т.е. православную) деятельность и пропаганду в 1983 году и освобожден в 1987-м. Примечательно, что владыка Питирим прошел по стопам своего отца священника Петра Старинского, который отбыл семь лет в магаданских лагерях. Таким образом, длительность репрессий создала даже лагерные династии православных священников.
Подробней…
Архиепископ Запорожский и Мелитопольский Василий: «Кто знает Православие, тот не уходит в ересь»
АРХИЕПИСКОП ЗАПОРОЖСКИЙ И МЕЛИТОПОЛЬСКИЙ ВАСИЛИЙ:
«Кто знает Православие, тот не уходит в ересь»
Владыко, проведение в Запорожье в феврале текущего года конференции «Православие и угроза тоталитарных сект в Украине» вызвало бурную реакцию со стороны деструктивных сект. Одновременно в разных регионах Украины нашу Церковь обвинили в нарушении закрепленных в законе гражданских прав и свобод. Обоснованны ли эти обвинения?
Подробней…
Епископ Полтавский и Кременчугский Филипп: «Православие — это образ жизни, и этой жизнью нужно жить»
ЕПИСКОП ПОЛТАВСКИЙ И КРЕМЕНЧУГСКИЙ ФИЛИПП:
«Православие — это образ жизни, и этой жизнью нужно жить»
Прежде всего, Владыко, позвольте поздравить Вас с назначением Председателем новообразованного Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства и пожелать Вам помощи Божией во всех добрых трудах на этом поприще. С чего Вы предполагаете начать организацию работы вверенного Вашему руководству отдела?
Подробней…
Екатерина Самойлик: «Современный глобализм — это попытка объединить человечество не вокруг Христа Спасителя, а вокруг человеческой гордыни»
ЕКАТЕРИНА САМОЙЛИК:
«Современный глобализм — это попытка объединить человечество не вокруг Христа Спасителя, а вокруг человеческой гордыни»
IХ Генеральная Ассамблея МАП в Бухаресте
Глобализация и Православие
С 27 по 30 июня в Бухаресте проходила IХ ежегодная Генеральная Ассамблея МАП (Межпарламентской Ассамблеи Православия). Форум был посвящен проблеме «Глобализации и Православия». В нем приняли участие Блаженнейший Патриарх Румынский Феоктист, Председатель парламента Румынии Валер Дорнеану, православные парламентарии из многих стран мира. С основными докладами выступили: Президент МАП Виктор Зоркальцев, Генеральный секретарь МАП Стилианос-Ангелос Папатемилис, член Румынской Академии наук, профессор теологии Румынского университета Думитру Попеску. Украину на форуме представляла руководитель социальной Комиссии МАП, председатель комитета Верховной Рады по делам молодежи, туризма и спорта народный депутат Екатерина Самойлик.
Подробней…
Воспоминания участников обретения мощей святого священномученика Владимира
ВОСПОМИНАНИЯ УЧАСТНИКОВ ОБРЕТЕНИЯ МОЩЕЙ
СВЯТОГО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА ВЛАДИМИРА
Митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий
Мощи извлекали из-под земли. Сняли плиты, потом пробивали потолок. Через отверстие спустились в саркофаг и начали искать гроб на ощупь, при свечах. Заметили какие-то шарики на четырех концах гроба. Сначала подумали, что это — для украшения. Потом выяснилось, что гроб перевернут, и то были ножки гроба. Прежде извлекли мощи, а под ними нашли крест, панагию. Когда мощи были извлечены, их промыли. Затем мощи сложили по анатомическому порядку и облачили.
Подробней…
Православие и католицизм в Украине (краткая хроника событий)
ПРАВОСЛАВИЕ И КАТОЛИЦИЗМ В УКРАИНЕ
(Краткая хроника событий)
860-е гг. Первое документально подтвержденное крещение воинов-киевлян. Совершено по инициативе киевского князя Аскольда. Причиной послужили два знамения. Сначала, по усердным молитвам жителей Константинополя, осажденного войском Аскольда, неожиданно поднялась буря и разбила флот непрошеных гостей. Затем, при заключении с Византией мира, киевляне пригласили к себе епископа и, когда он произнес проповедь, пожелали увидеть какое-нибудь чудо. На глазах у язычников пастырь положил в костер Евангелие, которое осталось невредимым. Киев еще не являлся общепризнанной столицей Руси, т.е. совокупности всех восточнославянских земель, но крещение киевлян при Аскольде стало важной вехой в поэтапной христианизации края. И именно в это время православный Константинополь в лице святителя патриарха Фотия обличил папу Римского в еретическом искажении христианского учения, чем обнаружились давно назревавшие между Восточной и Западной Церквами разногласия. Более раннее крещение двух других племенных вождей восточных славян было совершено также византийским духовенством и в византийских колониях Причерноморья — Суроже и Амастриде.
Подробней…