Январь, 2002

Ежегодный благодарственный молебен на Владимирской горке

29.12.2001. БЛАЖЕННІШИЙ МИТРОПОЛИТ КИЇВСЬКИЙ І ВСІЄЇ УКРАЇНИ ВОЛОДИМИР У СПІВСЛУЖІННІ КЛИРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ, ВІДПРАВИВ ТРАДІЦІЙНИЙ ЩОРІЧНИЙ ПОДЯЧНИЙ МОЛЕБЕНЬ БІЛЯ ПАМ’ЯТНИКА ХРЕСТИТЕЛЮ РУСІ, СВЯТОМУ РІВНОАПОСТОЛЬНОМУ КНЯЗЕВІ ВОЛОДИМИРУ. НА МОЛЕБНІ, СЕРЕД КІЛЬКАСОТ ВІРУЮЧИХ, БУЛИ ПРИСУТНІ ПРЕЗИДЕНТ УКРАЇНИ ЛЕОНІД КУЧМА, ГОЛОВА ВЕРХОВНОЇ РАДИ УКРАЇНИ ІВАН ПЛЮЩ ТА ПРЕМ’ЄР-МІНІСТР УКРАЇНИ АНАТОЛІЙ КІНАХ
Подробней…

01.01.2002 archive archive, Вестник №4, Церковь и власть

Андрей Деркач. Православие и судьбы Украины

ПРАВОСЛАВИЕ И СУДЬБЫ УКРАИНЫ

Андрей ДЕРКАЧ

В современном мире слишком многое, даже в сфере духовной, определяется скоропреходящей модой. Естественной реакцией на десятилетия насильственного атеизма стала своеобразная мода на православие. Мода — потому, что это увлечение ограничивалось, в основном, обрядовой стороной. С годами новизна религии ушла, оставив разве что обязательный церковный церемониал во время торжественных мероприятий. А отечественный политический истеблишмент, в своем большинстве, и не пытался вникнуть в духовную глубину православия, осознать его роль в истории Украины и в современном государственном строительстве. Но без веры, в принципе, невозможно построить новое общество, создать сильное государство. Тяга к Православию, как к святому и светлому в жизни, должна быть поддержана политико-финансовой элитой. Это знаменовало бы собой объединение во имя строительства новой Украины, созданной на началах христианских традиций и общественной солидарности. И это объединение было бы подлинным, а не бутафорским, наподобие всевозможных надпартийных структур, появляющихся под выборы. Сектанты и атеисты бессильны Мне предъявляется совершенно нравственно — неприемлемым использование чувств верующих в политических целях, хотя я никогда и не скрывал своего православного мировосприятия. Мировосприятия не созерцательного, а ставшего побудительным мотивом к действиям, в том числе и в политике. Очень многое в плане духовного развития, понимания народной сущности Православия дали мне встречи с моими избирателями. Они часто не слишком хорошо знакомы с духовной литературой, приходы действуют еще далеко не в каждом селе, но тысячу лет назад принятая их предками вера — часть их жизни или даже, в определенном смысле, сама жизнь. Коренную связь народа с Православной Церковью не смогли разорвать никакие исторические потрясения. Тотальная 70-летняя атеистическая пропаганда и современное нашествие сектантских проповедников оказались одинаково бессильными. Я видел, что многие, даже неверующие люди, ищут в глубине души пути возвращения к вере, а совершаемые нарушения заповедей воспринимаются именно как грех перед Богом и людьми, а не как общепринятая норма поведения. Необходимо поддерживать это народное восприятие Православия, что является задачей национальной элиты. Но интеллигенция увлечена различными «магиями», выбираемыми в зависимости от идеологических предпочтений, а насущный вопрос создания национальной идеологии на основе христианских ценностей и народных традиций остается нерешенным. Вера как основа национальной экономики Роль Православия в консолидации нации отчетливо понимало большинство властителей Руси-Украины. Киевский князь Владимир выбрал Православие не только из-за его величайшей духовной красоты и истинности. Он видел необходимость в принятии государствообразующей религии, способной из пестрой мешанины племен и народностей создать единую политическую нацию. История полностью подтвердила правильность духовного прозрения равноапостольного князя. Православие стало залогом будущего возрождения. Понимание роли религиозного фактора в общественно-государственной жизни, степени влиятельности традиционных конфессий присутствует и у Леонида Кучмы. Еще в 1994 г. он сумел поставить конфессиональную политику на должный уровень, не допуская порочной практики искусственного создания конфликтов. За прошедшие годы по президентской инициативе было немало сделано для возрождения Православия. Но возвращение Православию его истинной роли не может решиться одними административными мерами, пусть даже на уровне главы державы. Вопрос уже не о чьей-то политической воле, необходимо религиозно-нравственное оздоровление общества в целом, невозможное без осознания необходимости этого силами, реально влияющими па положение дел в стране. Решение многих проблем заключается во внутреннем осознании силы Православия для последовательного реформирования Украины в экономически стабильную страну с действующими демократическими институтами. Выдающийся богослов отец Сергий Булгаков в своем исследовании о роли Православия в хозяйственном развитии утверждал, что новейшие экономические модели являются естественным порождением духа христианства, освободившим человечество от языческих оков, вследствие чего он осознал возможности своей свободной воли. Хозяйственный деятель в христианстве определяется его верою, изнутри это бремя должно приниматься для высокого служения, а не эгоистических целей. И этой этики труда не могут заменить ни либеральные, ни другие лозунги. Свободная нравственная личность рождается только в христианстве, свободный хозяин появляется только благодаря христианству. Христианство освобождает хозяйственную энергию и одновременно ее этически связывает и регулирует. Свободный хозяйственный труд, вместе с его дисциплиной, дается лишь христианством. Иностранные схемы — еще не все Не в этом ли кроется суть неудачи сменяющих друг друга в Кабинете Министров «реформаторов» и «прогрессистов» — в непонимании абсурдности преобразования экономики одними «переведенными» с иностранных образцов схемами, не учитывающими национальные духовные традиции? Программа, не основывающаяся в своем содержании на нравственно-религиозном начале, изначально ущербна, а поэтому и неэффективна… Новая украинская экономическая модель должна быть не только рыночной и свободной, но и учитывающей вековой опыт развития православного предпринимательства. На наших глазах происходит процесс возрождения Православия во всех регионах Украины, все большее число соотечественников приходит к вере. Нельзя недооценивать огромного внутреннего потенциала веры, и в этом свете поставленная задача не выглядит иллюзорной. В значительно более тяжелые периоды истории у украинского Православия хватало сил, чтобы не только самому восстать из пепла, но и спасти Украину. В празднике Пасхи заключен не только религиозный, но и глубокий государственный смысл. Украина уже неоднократно умирала и воскресала, и на пороге третьего тысячелетия вновь должно случиться чудо преображения. Православное народное самосознание, при поддержке политиков новой политической формации, возродит христианскую мораль общественной жизни. Без этого невозможно развитие Украинской державы — равной среди равных европейских христианских государств. Сайт Андрея Деркача www.dercach.com.ua

01.01.2002 archive archive, Вестник №4, Церковь и власть

«Научное» шельмование Церкви в Хмельницком

19.12.2001. ПРОХОДИВШАЯ В ХМЕЛЬНИЦКОМ КОНФЕРЕНЦИЯ «РЕЛИГИЯ И ЦЕРКОВЬ В ПОДОЛЬСКОМ РЕГИОНЕ: ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ» ПРОШЛА В ОСКОРБИТЕЛЬНОМ ДЛЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ДУХЕ

14-15 декабря в Хмельницком проходила всеукраинская конференция «Религия и Церковь в Подольском регионе: история и современность». Несмотря на внешнюю респектабельность и показную религиозную индеферентность организаторов вся конференция прошла в оскорбительном для канонической Украинской Православной Церкви духе.
Подробней…

01.01.2002 archive archive, Вестник №4, Церковь и власть

Виктор Медведчук: «Из всех существующих в Украине православных юрисдикций единственной законной и канонической является Украинская Православная Церковь»

ВИКТОР МЕДВЕДЧУК, лидер СДПУ(о)

«Из всех существующих в Украине православных юрисдикций единственной законной и канонической является Украинская Православная Церковь»
На презентации пресс-центра СДПУ(о) лидер обьединенных социал-демократов народный депутат Украины Виктор Медведчук ответил на вопросы, касающиеся отношения СДПУ(о) к Православной Церкви
Подробней…

01.01.2002 archive archive, Вестник №4, Церковь и власть