Церковь и СМИ

ЛУЦЬК. У Волинський обласній державній адміністрації презентували Луцький Псалтир

25 квітня, у Луцьку відбулася презентація факсимільного видання Луцького Псалтиря XIV століття.
Презентацію провели митрополит Волинський і Луцький Ніфонт, голова Волинської обласної державної адміністрації Борис Клімчук, голова Волинської обласної ради Володимир Войтович та голова інформаційно-просвітницького відділу єпархії протоієрей Валентин Марчук.
Під час презентації протоієрей Валентин Марчук зауважив, що факсимільну копію рукопису XIV століття – Луцький Псалтир планують презентувати у провідних установах Європейського Союзу та Сполучених штатів Америки.
Батюшка розповів, що першу презентацію планують провести у Флоренції. Далі — у штаб-квартирі ЮНЕСКО, в Українському домі в Парижі, в Страсбурзі у штаб-квартирі Ради Європи, штаб квартирі ООН у Нью-Йорку та Вашингтоні у парламентській бібліотеці – вже є домовленість із послом України в США.
«Вже 5 червня ми плануємо, разом з Борисом Петровичем, вирушити у Мілан. Керівництво держави визначило відповідального віце-прем’єра, який буде очолювати закордонні і презентаційні поїздки», — повідомив голова інформаційно-просвітницького відділу Волинської єпархії.
Під час презентації було наголошено, що Псалтир має унікальне історичне значення – він, в деякій мірі переписує нині існуючу історію, адже раніше вважали, що Любарт помер у 1385-86 роки, а Псалтир вказує, що він помер у серпні 1383 року.
На завершення, митрополит Волинський і Луцький Ніфонт нагородив владців особливою відзнакою Волинської єпархії – медаллю Волинської ікони Богородиці.

26.04.2013 Церковь и СМИ

ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Відбулася Х Всеукраїнська науково-практична конференція «Україна у сучасному геополітичному просторі: погляд молоді»

25 квітня у Хмельницькому інституті МАУП відбулася Х Всеукраїнська науково-практична конференція «Україна у сучасному геополітичному просторі: погляд молоді», учасниками якої стали понад 120 студентів та учнів навчальних закладів України.
За благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія, від єпархії у роботі вченого зібрання взяв участь протоієрей Олександр Дацюк. Протоієрей  Олександр передав усім учасникам конференції вітання й благословення митрополита Антонія, а також вручив Архієрейські грамоти авторам кращих наукових робіт на релігієзнавчу тематику, представлених на конкурс, який традиційно проходив у рамках роботи вченого зібрання. Архієрейськоми грамотоми цього року були нагороджені:
- студентка Хмельницького інституту МАУП – Анжеліка Вознюк за наукову роботу «Предстоятель очима молоді»
- студентка Хмельницького інституту МАУП – Леся Тесля за наукову роботу «Формування та розвиток особистості в молодшому шкільному віці: психолого-педагогічні аспекти».
У вітальному слові отець Олександр зазначив:
«…На мою думку, сьогодні, на початку ХХІ ст., говорити про геополітику, не згадуючи про наше відношення до ближніх було б невірно, особливо враховуючи традиції тоталітарних режимів минулого ХХ ст. …
Отже вижити у світі, з якого люди «вигнали Бога», де, говорять про Бога і турботу про людей, але водночас творять беззаконня, нам може допомогти лише інтеграція християнських цінностей у всі сфери нашого буття – починаючи із системи освіти…
Прості слова Блаженного Августина тут нам допомагають розставити вірні пріоритети: «Ти говориш мені, що ніколи не бачив Бога, — писав блаженний Августин, коментуючи послання апостола Іоанна Богослова, — але не можеш мені сказати, що ти ніколи не бачив людей. Люби брата твого: якщо ти будеш любити брата, якого ти бачиш, то ти й уздриш Бога, бо ти побачиш саму любов, а Бог живе у любові».
Ці слова підтверджують слова Господа «Отже, все, що тільки хочете, щоб вам робили люди, так і ви їм робіть: бо в цьому Закон і пророки» (Мф., 7,12) і апостола Павла, які лягли в основу соціальної концепції нашої Церкви, «Якщо можливо з вашої сторони, будьте у мирі з усіма людьми» (Рим. 12,18).
Отже християнське відношення до сучасних геополітичних процесів цілком визначене цими вічними словами…».v Окрім представників Української Православної Церкви, у конференції брали участь робітники управлінь освіти та культури Хмельницького Облдержадміністарції, представники ЗМІ, архівних установ, наукових і творчих спілок, управління юстиції, громадських об’єднань, а також народні депутати міської та обласної рад.

26.04.2013 Церковь и СМИ

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Архипастырь встретился с журналистами «Днепра вечернего» и провел предпасхальную пресс-конференцию

24 апреля в пресс-центре Днепропетровского епархиального управления митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней провел пресс-конференцию, посвященную грядущему «торжеству из торжеств» – празднованию Пасхи Христовой. Тема встречи – «Как подготовится православному христианину к Пасхе». Инициаторами брифинга стала редакция газеты «Днепр вечерний».
Как провести Страстную неделю верующим? Что делать в Страстную пятницу и Великую субботу? Как взрастить в душе веру, надежду, любовь? Пасхальные богослужения в Днепропетровске: когда приходить в храм? – на эти и другие вопросы ответил архипастырь.
По окончания пресс-конференции, в рабочем кабинете управляющего Днепропетровской епархией при административном центре Днепропетровского епархиального управления состоялась встреча митрополита Иринея с главным редактором «Днепра вечернего» Ириной Авраменко и сотрудниками издания.
Иерарх поблагодарил журналистов за плодотворное сотрудничество с духовенством епархии и пожелал труженикам пера неоскудевающей помощи Божией во всяком благом деле и начинании. На память о встрече архипастырь преподнес им книги «Визит Патриарха в город Святой Екатерины».
Во время встречи также были обсуждены новые совместные проекты. В их числе – регулярная рубрика, в которой митрополит Ириней будет давать интервью, и освещать с разных сторон жизнь Православной Церкви в регионе: жизнь христианина в современном мире, проблемы взаимоотношений церкви и общества, диалог светской и церковной культуры, ситуацию в области христианского просвещения и миссии.

25.04.2013 Церковь и СМИ

ЛЬВІВ. Коментар єпископа Філарета стосовно Міланського едикту

Коментар єпископа Львівського і Галицького Філарета, Керуючого Львівською єпархією Української Православної Церкви стосовно історичної ролі Міланського едикту 313 року та важливості святкування 1700-ліття його ухвалення для сучасної України.

- Ваше Преосвященство, чим обґрунтовані такі масштабні святкування Міланського едикту, невже ця подія має таку ключову роль в історії Церкви?

- Міланський едикт – це лист імператорів святого рівноапостольного Костянтина і Ліцинія, що датується 313 роком, який виголошував релігійну терпимість на території Римської імперії, і був спрямований главам провінційних адміністрацій імперії, в тому числі і співправителю на сході Максиміну.

Цей едикт був продовженням Нікомедійського едикту від 311 року, випущеного імператором Галерієм. Однак, якщо Нікомедійський едикт легалізував християнство і дозволяв відправлення обрядів за умови, що християни будуть молитися про благополуччя республіки і імператора, Міланський едикт пішов ще далі. Цей документ став важливим кроком на шляху перетворення християнства в офіційну релігію імперії.

У відповідності з цим едиктом всі релігії прирівнювалися в правах, таким чином, традиційне римське язичництво втрачало роль офіційної релігії. Едикт особливо виділяє християн і передбачає повернення християнам і християнським громадам всієї власності, яка була у них віднята під час гонінь. Едикт також передбачає компенсацію з казни тим, хто вступив у володіння власністю, що раніше належала християнам але був змушений повернути цю власність колишнім власникам.

За досить короткий термін церква з гонимої стає, при рівноапостольному Костянтині Великому, не тільки терпимою (з 311 р.), дозволеною і рівноправною з іншими релігіями, але з часу Міланського едикту і протекційною і привілейованою при тому ж святому Костянтині, а при синах його, наприклад, при Констанції, і при наступних імператорах, наприклад, при Феодосіях I і II — навіть панівною.

Цього ювілейного року, з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира містами України проходитиме Всеукраїнський Хресний хід з часткою Древа Чесного і Животворящого Хреста Господнього та мощами святих рівноапостольних царя Костянтина і матері його цариці Олени, що приурочений 1700-літтю цього славнозвісного Міланського едикту.

Міланський едикт перш за все свідчить про ту непорушність Церкви Христової, про яку говорив своїм учням Сам Господь. Майже три століття в тогочасному суспільстві з нетерпінням ставились до християнства, вірні піддавались переслідуванням, гонінням. Проте нікому не вдалось затьмарити Божественної Істини, яку засвідчив своєю смертю та славним Воскресінням Господь наш Іісус Христос. В серцях християн горіла віра у Воскреслого Спасителя, і вони йшли на смерть чи на злидарство заради того вічного блаженства душі у Царстві Небесному, яке обіцяв Господь кожному віруючому в Нього. Міланський едикт — це урок для всіх поколінь, адже в усі часи діють сили, які дозволяють собі зазіхати на християнство, як або на щось вороже, або — на щось зайве і непотрібне. Багато було спроб повторити історію перших віків гоніння на Церкву, ще не так давно ми чули обіцянку демонстрації по телебаченню «останнього попа», проте вороги християнства знову потерпіли фіаско! Адже Церква – це Боголюдський організм, який живе Духом Святим, і зруйнувати її неможливо.

Проте, Міланський едикт вчить не тільки цьому. Ця подія вчить кожного толерантному ставленню до інших релігій, конфесій чи просто інших людей. Зазначу, що документ не проголосив християнство єдиною релігією імперії. Що більше, язичество не зазнало жодних утисків. Документ забезпечував рівність усіх релігій і повноправне виконання своїх місій, надання правового володіння тими спорудами, які були пристосовані для звершення Богослужінь і т. ін. Це урок перш за все нинішній владі нашої держави та нашого регіону, зокрема. Святий імператор Костянтин – взірець для кожного представника влади, який покликаний Господом дбати про благо усіх людей, якої б вони не були конфесії. Згадаймо хоча б той факт, що сам Костянтин, який був глибоко віруючою людиною, все ж прийняв хрещення незадовго до своєї смерті, аби не спровокувати жодних непорозумінь поміж представників різних релігій і забезпечити рівноправ’я для усіх жителів Римської імперії незалежно їхніх релігійних переконань.

Ця подія свідчить про справжній характер християнства, яке вчить любові та поваги до кожного творіння Божих рук – тобто кожної людини. Саме цього сьогодні не вистачає нашому суспільству і саме про це ми будемо молитися під час перебування великих святинь у Львові – частки Животворящого Хреста Господнього та мощей святих рівноапостольних царів Костянтина та Єлени. Аби усіх нас, жителів однієї землі, наповнила та Христова любов, якої слід вчитися і молити Бога про її дарування силою благодаті Святого Духа. Вірю, що ці вселенські святині дадуть кожному, хто прийде до них з вірою напередодні великого свята Воскресіння Христового, оті благодатні дари, які є запорукою нашого спасіння, духовного та тілесного здоров’я, благополуччя, миру і радості у Христі Іісусі.

25.04.2013 Церковь и СМИ

ТУЛЬЧИН. Архиепископу Ионафану исполнилось 24 года архиерейской хиротонии

24 года назад, в праздник Входа Гсподня во Иерусалим во Владимирском соборе г. Киева была совершена архиерейская хиротония архимандрита Ионафана (Елецких), первого наместника возрождённой Киево-Печерской Лавры. Иерейская хиротония была совершена архиепископом Выборгским Кириллом (Гундяевым) в 1978 году в Санкт-Петербурге. В следующем 2014 году Тульчинская епархия готовится отметить четвертьвековую годовщину архиерейского служения архиепископа Ионафана.
КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ
Архиепископ Ионафан (Елецких) — родился в 1949 году в Воронежской области (Россия), русский, кандидат богословия, член синодального Патриаршего совета по культуре (МП), член комиссии Священного Синода РПЦ по взаимодействию со старообрядными приходами РПЦ и старообрядчеством, член жюри премии Патриарха Московского и всея Руси в области киноискусства при Патриаршем совете по культуре, член синодальной богословско-канонической комиссии УПЦ (МП) расширенного состава; автор ряда литургических трудов (Толковый путеводитель по Божественной Литургии, переводы на русский язык канона св. Адндрея Критского и др.), автор статей, стихов и переводов, мемуаров о становлении УПЦ МП, признанный духовный композитор (наиболее известные сочинения: Литургия мира, Чернобыльская литургия, Степенные антифоны Утрени, Чертог твой, Плотию уснув и др).
Знаки отличия
Святейшим Патриархом Алексием II удостоен ордена св. кн. Даниила Московского (РПЦ), Святейшим Патриархом Кириллом — ордена преп. Сергия Радонежского второй степени, Предстоятелем Украинской Православной Церкви Блаженнейшим Митрополитом Владимиром — высшего ордена УПЦ МП для архиереев — преподобных Антония и Феодосия; Вселенским Патриархом Варфоломеем I — именной Панагии, Блаженнейшим Патриархом Иеруслимским Венедиктом — ордена св. Марка. В 2009 году Блаженнейшим Митрополитом Владимиром, «во внимание к церковным заслугам», удостоен ордена Украинской Православной Церкви святого апостола Иоанна Богослова второй степени. Почётный Генерал-полковник общественной организации «Казачество Запорожское», советник Гетмана Казачества Запорожского по вопросам духовности. За труды по устранению местных межконфессиональных конфликтов и укрепление межнационального мира удостоен Почётного знака Службы Безопасности Украины (СБУ) по Винницкой области. В 2009 году Президентом Российской Федерации Дмитрием Медведевым награждён государственным Орденом Дружбы. В 2010 году Митрополитом Владимиром, Предстоятелем Молдавской Православной Церкви, удостоен высшего ордена Православной Церкви Молдовы святого Стефана Великого. В 2011 году Ректоратом Национальной Музыкальной Академии Украины имени П.И.Чайковского удостоен ордена «За выдающиеся достижения в музыкальном искусстве». 27 февраля 2012 года Президентом Украины В.Ф. Януковичем награждён государственным орденом Украины «За заслуги» III степени. В апреле 2012 года Е.И.В. Великой Княгиней Марией Владимировной удостоен права ношения двух медалей с имперской государственной символикой, учрежденных в память посещения Главой Российского Императорского Дома г. Киева и Крыма. 18 мая 2012 года, по благословению Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Кирилла, митрополитом Астанайским и Казахстанским Александром (Могилёвым), Главой Митрополичьего округа РПЦ в Казахстане, удостоен памятной почётной серебряной медали «140 лет основания Туркестанской епархии». В феврале 2013 года Святейшим Патриархом Кириллом удостоен ношения памятной юбилейной медали в память 200-летия победы России над французами в Отечественной войне 1812 года.
Пресс-служба Тульчинской епархии

24.04.2013 Церковь и СМИ

ЛУЦЬК. Відбудеться презентація факсимільної копії найбільш екзотичної книги Середньовіччя – Луцького Псалтиря XIV ст. у прес-студії «Сьогодні Мультімедіа»

24 квітня, об 11:00, в прес-студії Сьогодні Мультімедіа відбудеться презентація факсимільної копії найбільш екзотичної книги Середньовіччя – Луцького Псалтиря XIV ст.
Минулоріч Волинська єпархія УПЦ перевидала унікальний манускрипт XIV ст. – Луцьке Євангеліє. Це одна з найдавніших богослужбових книг України, що збереглася до наших днів. Її оригінал було виявлено у Російській державній бібліотеці в Москві. Згодом було віднайдено ще одну унікальну пам’ятку книжкового мистецтва Волині – Луцький Псалтир XIV ст. На цей раз у Лаврентієвській бібліотеці Флоренції.
Факсимільну копію рукопису видано накладом у тисячу примірників за благодійні кошти. Концепція книги увібрала в себе колорит Луцька і Волині. В палітурному оформленні манускрипту використані мотиви тиснень українських рукописів XIV-XVIIст.
До слова, в одній із цих наукових праць манускрипт навіть назвали «найбільш екзотичною книгою» серед уже відомих рукописних книг.

Учасники презентації:
- архієпископ Переяслав-Хмельницький Олександр
- митрополит Волинський і Луцький Ніфонт
- голова Волинської обласної державної адміністрації Борис Клімчук
- голова Синодального відділу УПЦ «Церква і культура» ігуменія Серафима Шевчик
- директор видавництва «Горобець» Ганна Горобець
- кандидат іст.наук, ст. науковий співробітник відділу пам’яток княжої та козацької доби Інституту укр. архівознавства та джерелознавства НАН України В’ячеслав Корнієнко
- голова інформаційно-просвітницького відділу Волинської єпархії прот. Валентин Марчук

Довідка:
Згідно з дослідженнями істориків, у 1384 р. до річниці смерті правителя Волинської держави великого князя Дмитрія-Любарта на замовлення його синів книгу переписав отець Іван, настоятель луцького Катерининського храму. У післямові він дав коротку характеристику ситуації, що склалася на Волині після того, як її захисник помер. То ж рукопис можна вважати не тільки богослужбовою книгою, але й літописом тих часів. У пам’ять про князя збірник псалмів був переданий Іоано-Богословському собору. Його щоденно читали у храмі за упокій душ Дмитрія-Любарта і його волинських побратимів по мечу.
Однак за шість століть сліди Луцького Псалтира було стерто. Перша згадка про старовинну українську рукописну книгу з’явилась лише у 1954 р. у дослідженні італійця Карло Вердіані. Як виявилось, 1932 року старовинний рукопис передали Лаврентійській бібліотеці, що знаходиться у Флоренції.
Псалтир, переписаний 1384 року в Луцьку священником-писцем Іваном, в ХХ столітті опинився в бібліотеці Медичі Лауренціана у Флоренції, та залишився практично невідомим у себе на батьківщині. Після успішних пошуків книги, 2011 року Волинська єпархія УПЦ разом з видавництвом «Горобець» прийняли рішення здійснити видання факсимільного типу Луцького Псалтиря 1384 року. Книга видана стараннями керуючого Волинською єпархією митрополита Волинського і Луцького Ніфонта. Ця книга надзвичайно цікаве і значне джерело щодо палеографії, текстології, розвитку церковнослов’янської мови на східнослов’янському ареалі, історії самої української мови. Разом з факсимільним відтворенням опубліковано ряд статей, присвячених дослідженню самого рукопису (М. Гардзаніті, К. Вердіані,
В. Крисько, К. Мак-Роберт), історичним постатям, які вплинули на її появу (П. Троневич), місцю Псалтиря в житті і культурі [архімандрит Амвросій (Макар), Н. Руденко].
Видання 2013 року знаменує собою нове відкриття Луцького Псалтиря 1384 року та його «повернення додому», в місто, де він був написаний більш, ніж шістсот років тому. Псалтир стане корисним для розвитку духовності сучасного читача, який бажає пізнати внутрішнє багатство свого народу. Книга адресована тим, хто цікавиться духовною історією та культурою Русі-України.
Книга видана Волинською єпархією УПЦ з благословіння Предстоятеля УПЦ Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, за сприяння голови Волинської обласної адміністрації Бориса Клімчука та благодійного фонду «Рідна Волинь».
Аккредитація для ЗМІ: 093 379 33 62, press-studio@segodnya.ua

23.04.2013 Церковь и СМИ

КИЕВ. Василий Анисимов рассказал в студии газеты «2000» о новых вызовах для христианства

В современной Украине существует не только политический раскол, но и раскол церковный. Впрочем, очевидно, он произошел потому, что в дела церкви продолжают активно вмешиваться политики. Как и чем живет сегодня православие в Украине и с какими вызовами сталкивается крупнейшая церковь нашей страны? И что, наконец, христианство может предложить современному человеку и государству? Обо всем этом – в беседе с известным общественным деятелем, руководителем пресс-службы Украинской Православной Церкви Московского патриархата Василием Анисимовым. Подробней…

21.04.2013 Церковь и СМИ

КИЕВ. Дмитрий СКВОРЦОВ. «Я — слуга»

Подробней…

19.04.2013 Церковь и СМИ

ЛУГАНСК. Участие протоиерея Александра Пономарева в телепрограмме «Подъем»

17 апреля на телеканале Луганского областного телевидения в программе «Подъем» благочинный ІІІ-го округа г. Луганска и руководитель епархиального отдела «Охраны здоровья и пастырской опеки медучреждений» протоиерей Александр Пономарев отметил активную позицию всех сорока храмов г. Луганска, которые участвуют в проекте по сбору благотворительной помощи на лечение детей с онкологическим заболеванием.
«Отрадно, что мы сегодня видим множество людей, которым не безразлична судьба больных деток. Луганчане приходят в православные храмы и возносят молитвы о здравии детей и с готовностью оказывают посильную материальную помощь. Проект помощи онкобольным детям уже сегодня показал о перспективе дальнейшего развития церковно-благотворительной деятельности в Луганской епархии» — сказал протоиерей Александр Пономарев.

18.04.2013 Церковь и СМИ

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Протоиерей Валентин Цешковский: «Соблюдая пост, не навреди себе и окружающим!»

Великий пост – самый важный из всех постов в течение года. О том, как правильно поститься без вреда для физического и душевного здоровья, мы побеседовали с секретарем Днепропетровского епархиального управления и благочинным Павлоградского церковного округа протоиереем Валентином Цешковским.

– Отец Валентин, правда ли, что на первой и последней неделе Великого поста кроме мясных и молочных продуктов, а также рыбы и яиц, нельзя употреблять в пищу даже растительное масло?
– Да, правда. Но я хочу заметить, что это монашеский устав. Для людей, живущих обычной жизнью, эти правила не такие строгие. В течение всего Великого поста мирянам запрещены мясные и молочные продукты, яйца, рыба (кроме двух праздничных дней – см. ниже); на первой и последней неделях, а также по средам и пятницам нельзя употреблять и растительное масло. Приступая к посту, каждый человек должен реально оценить свои силы, руководствуясь совестью. Лучше всего посоветоваться со священником (желательно, со своим духовным отцом). На любые отступления от установленных церковью правил нужно взять благословение священника, объяснив ему причины, по которым вы не можете соблюдать пост в полной мере.
– Батюшка, не являются ли такие строгие ограничения в пище вредными для здоровья?
– Наоборот, такое воздержание в пище способствует очищению организма. Главное, поститься правильно. Не нужно голодать до изнеможения – помните, что все хорошо в меру. Если во время поста вы чувствуете голод, но при этом не ощущаете упадка сил и головокружения, то лучше лишний раз выпить чистой воды, которая принесет только пользу, способствуя вымыванию из организма различных шлаков.
Кстати, поститься полезно не только взрослым, а и детям, начиная с 7-летнего возраста. Я вспоминаю свое детство: семья у нас была верующая, и никогда в постные дни на нашем столе не появлялась пища животного происхождения. Более того, к началу поста мама всегда начисто вычищала всю посуду и даже вываривала кастрюли, чтобы на них не оставались остатки жирной пищи. Детей в семье было шестеро, и все мы вместе с родителями строго придерживались постных ограничений. В первые три дня Великого поста мы съедали всего по несколько просфор, запивая их святой водой. И при этом никто из нас никогда не болел. Иногда в детском возрасте даже хотелось заболеть, чтобы не пойти в школу – но никакая хворь нас не брала. Кстати, и на качестве восприятия знаний во время уроков строгий пост никак не отражался. Сейчас мои сыновья также соблюдают все посты, и при этом являются абсолютно здоровыми.
– Расскажите о самых строгих периодах Великого поста…
– В течение Великого поста выделяют три самых строгих периода: это первая неделя поста, затем идет центральная Крестопоклонная неделя (четвертая по счету), и заключительная Страстная седмица, во время которой церковь вспоминает страдания и крестную смерть Иисуса Христа. Самыми строгими из всех этих периодов являются пятница и суббота на Страстной неделе – в эти дни по возможности нужно полностью воздерживаться от пищи. Но помните, что пост не должен становиться препятствием для ваших повседневных обязанностей на работе и дома. Не нужно голодать до изнеможения – если чувствуете слабость, то лучше подкрепите свой организм постной пищей, чтобы вернуться к нормальному состоянию.
– Есть ли в течение Великого поста дни, когда строгие правила послабляются?
– В течение этого поста три таких дня. Первый из них – это праздник Благовещения Пресвятой Богородицы (7 апреля, если только он не попадает на Страстную неделю). В этот день разрешается употреблять в пищу рыбу. Также рыбные продукты разрешены и в Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи). И, кроме того, в Лазареву субботу (накануне Вербного воскресенья) разрешена рыбная икра (но не рыба).
– Какие категории людей могут вообще не поститься?
– Это дети до 7-летнего возраста, беременные женщины и кормящие матери. Также не поститься могут больные люди, которым предписана особая диета. Кроме того, отбывающие срочную службу в армии или пребывающие в закрытых учреждениях, находящиеся в поездках или командировках также могут не соблюдать пост. Для людей, выполняющих тяжелый физический труд (к примеру, для шахтеров), строгие правила поста послабляются.
– Если человек чрезмерно строго постится, может ли это навредить его душе?
– Всегда нужно помнить, что христианская, человеческая любовь стоит выше поста и молитвы. Поэтому, если у человека есть семья, то его пост никак не должен создавать проблем родным и близким. Я помню один ужасный случай, который произошел в нашем селе в далекие советские годы. Одна местная жительница, выйдя на пенсию, стала верующей и начала ходить в церковь. Узнав о постах, она сразу же стала строго их соблюдать, доходя до фанатизма. И вот однажды на весенних каникулах (в разгар Великого поста) к ней в гости из города приехали дети и внуки. Они понятия не имели о постах, и в качестве угощения привезли с собой торт и мясные продукты. Женщина отреагировала на эти подарки с негодованием и демонстративно села за общий стол с тарелкой постного супа. Когда же дети по доброте душевной попытались угостить мать чем-нибудь вкусненьким, она грубо ответила: «Сами жрите ваше свиное блюдо, а я постничаю!» Такое поведение недопустимо для верующих – это проявление гордыни. Поступив так, эта женщина нанесла непоправимую травму родным внукам. Вернувшись домой, они в будущем наотрез отказывались ездить к бабушке. Это очень страшно, ведь в данном случае верующая женщина встретила своих родных не любовью, смирением, радостью и лаской, а негодованием и ненавистью, посеяв тем самым вражду в семье.
Соблюдая пост, помните, что нужно обязательно придерживаться двух правил: не навреди себе лично и не навреди окружающим людям! Этой женщине надо было ласково объяснить детям причины своего отказа и добавить, что она с удовольствием попробует все их угощения, если они привезут их на Пасху. В этом случае она не только сохранила бы мир в своей семье, а и завоевала бы любовь и уважение своих внуков. Нельзя ставить пост выше любви к ближним! Никогда ни один пост не заменит любовь! Если человек соблюдает пост без послушания и любви – то это всего лишь диета.

Беседовала Елена Ефименко

17.04.2013 Церковь и СМИ

ЛУЦЬК. Прес-конференція з нагоди прибуття святинь

16 квітня, із благословення митрополита Волинського і Луцького Ніфонта у приміщенні єпархіального управління відбудеться прес-конференція, яку митрополит Ніфонт проведе особисто.
Прес-конференція присвячена прибуттю у Луцьк частки Животворящого Хреста Господнього та мощей рівноапостольних царя Костянтина та цариці Єлени. Запрошені усі місцеві ЗМІ. Прес-конференція розпочнеться о 11:00.

16.04.2013 Церковь и СМИ

КИЕВ. Дмитрий Скворцов. Храм Премудрости — памятник беспамятству

Из отрывного календаря узнал о плачевном состоянии православной святыни «София Киевская». В част-ности, говорится, что «вона є могутнім докором усім нам, християнам сьогодення. Софія зачинена, престол її обезчещений проводирями «Білого братства», що вибралися на нього, уявляючи себе божествами. Біля чудотворного образу Оранти не можна помолитися та запалити свічку подяки і надії… Про це все мовчати — неоправданий злочин. Про це необхідно кричати, волати, будити тих, хто у безпам’ятстві заснув…»
Хорошо бы почитать в еженедельнике мнение специалиста по этому вопросу. Ведь в нашей стране не так уж и много таких памятников истории и культуры русичей.
Андрей Давыдович ЛЕНОК, Львов

Действительно, собор Святой Софии Премудрости Божией, построенный в первой половине XI в., — одно из немногих средневековых строений Руси, дошедшее до нас, пусть и в реконструированном виде. Что же касается осквернения православного престола, то «Белое братство» было в этом не первым. Можно вспомнить и автокефалов нач. XX в., и униатов XVII в. Впрочем, осквернение это разом снимается особым обрядом, а вернее, чином малого освящения (обновления) храма. Но его-то как раз провести церкви и не дают.
Почему? Этим вопросом «2000» задавались не раз.
В начале 2007 г. мы сообщали об учреждении Кабмином комиссии по вопросам возвращения имущества религиозным организациям. Напомним, правительство тогда возглавлял Виктор Янукович, а гуманитарный блок — вице-премьер Дмитрий Табачник, который, собственно, и должен был встать во главе комиссии. Данный шаг многими тогда расценивался как ответ «сине-белой» исполнительной власти «оранжевому» президенту, устроившему в Митрополичьих покоях бывшего Софийского монастыря зал государственных приемов на высшем уровне.
Еще за месяц до презентации президентского зала митрополит Киевский Владимир напомнил: «Это самая древняя наша православная святыня, построенная великим князем Ярославом Мудрым, канонизированным нашей церковью. После установления в Киеве советской власти решением реввоенсовета Софийский монастырь был экспроприирован у Православной церкви, а затем… превращен в музей. Насельники монастыря были репрессированы. Так что и в прошлом веке он омыт кровью православных новомучеников. Святая София, как и все наши монастыри, — это кладбище: и в главном храме, и на территории на протяжении веков хоронили православных священно-служителей, монахов и мирян. Молиться там можно и нужно, но вот устраивать на могилах приемы, банкеты и концерты, даже в честь выдающихся дат, не стоит. Мы же не оставляем надежды, что св. София, как и другие древние храмы столицы, будут возвращены законному владельцу — Украинской православной церкви, и киевляне смогут молиться за богослужениями в своих святынях» (Интерфакс).
Глава пресс-службы УПЦ Василий Анисимов:
«Софию отбирали не у «всех конфессий»
Как рассказал тогда «2000» глава пресс-службы УПЦ Василий Анисимов, «премьер-министр инициировал вопрос о реституции именно по нашему обращению. Судите сами, государство незаконно забрало у нашего митрополита Владимирский кафедральный собор, резиденцию на Пушкинской. Так пусть вернет хотя бы митрополичьи покои… Так что София — действительно храм на крови. И совершенно не укладывается в голове, почему церкви его отдать нельзя, а музеям, не имеющим никакого отношения к христианству, всевозможным офисам и мастерским там находиться можно? Ведь они все попросту паразитируют на церковном имуществе. А теперь еще и приемы там устраивать будут! Может быть, кому-то нравится на кладбище танцевать, но насколько это к лицу «моральній владі»? (София Киевская — еще один «спорный момент между ветвями власти»? // «2000», №4 (351) 26 января — 1 февраля 2007 г.)
Власть (представительская, законодательная, исполнительная) поменялась с тех пор не раз. Но для Софии ничего не изменилось. Еще в начале 2011 г. десятки сотрудников заповедника «София Киевская», поддержанные сотней-другой малоизвестных представителей украинской интеллигенции, направили президенту гневное письмо, где, в частности, выражалась «глибока стурбованість» возможностью «передачі цієї української святині одній з християнських конфесій — наближеній до влади УПЦ (МП)»: «Ця святиня всього українського народу… не може бути передана церковним структурам, що представляють лише його частину».
В чем же украинская интеллигенция усмотрела «реальность опасности» возвращения святыни ее исконному хозяину? Оказывается, в том, что в списке приглашенных на некий «круглый стол», посвященный переводу Софии из подчинения Минрегионстрою в Минкультуры, первой стояла фамилия Анисимова (www.aej.org.ua).

— Насколько же реальна сия «угроза» сегодня? — интересуюсь у самого ее источника.
— Да абсолютно нереальна! — уверен Василий Семенович. — Будут десятилетиями передавать с баланса одних ведомств на баланс других, сдавать в аренду коммерческим структурам — делать все что угодно, лишь бы только вся атеистическая общественность не взвыла вновь: «Караул! Церкви возвращают церковное, Богу — Божье!» А между тем Украина еще в середине 1990-х приняла обязательства перед Советом Европы о возвращении экспроприированной церковной собственности ее законному владельцу — церкви. Есть на сей счет указы президентов Кравчука, Кучмы, о которых никто не вспоминает.

— Но подобная «забывчивость» выгодна не только «атеистической общественности»? Ведь в письме выражалось беспокойство о представителях таких религиозных организаций, как «Киевский патриархат», УАПЦ, УГКЦ…
— Любая собственность имеет свою историю. Софию Киевревсовет отбирал не у «всех конфессий», и расстреливали священников тоже не «всех конфессий». Все так называемы конфессии должны создавать свою собственность, а не паразитировать на чужой. София — наш древний кафедральный собор, тысячелетняя резиденция и усыпальница киевских митрополитов. Здесь похоронены и древние митрополиты, и последний «домузейный» — митрополит Киевский Михаил (Ермаков), который умер в 1927 г. после тюрем и ссылки, в которые пошел по доносам автокефалистов.
На территории монастыря упокоились святой Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, а также митрополит Киевский Кирилл (сподвижник святого Александра Невского) и многие другие великие люди. Но найти их могилы невозможно, поскольку они срыты, разорены, заасфальтированы. В том числе и могила митрополита Михаила.
Вообще судьбы киевских митрополитов ХХ в. поражают своей трагичностью. Если за девять предыдущих столетий погибли три киевских святителя (митрополит Иосиф погиб при штурме Десятинной Батыем, митрополита Герасима сжег князь Свидригайло, а священномученика Макария убили крымские татары), то в период между Октябрьской революцией и Великой Отечественной войной — по крайней мере шесть: от священномученика Владимира (Богоявленского), расстрелянного у стен лавры в 1918 г., до священномученика Александра (Петровского), погибшего в Харьковской тюрьме в 1940-м.
Даже временное управление Киевской епархией оборачивалось Голгофой. Причем выбивали основательно. Вот священномученик митрополит Константин (Дьяков) был из вдовых священников, у него была замужняя дочь. Так сначала арестовали и казнили зятя, затем дочь, наконец самого митрополита убили на допросе в Лукьяновской тюрьме в 1937 г. Можно представить, какие муки пережил старый человек, видя, как гибнут близкие люди. Но не отрекся ни от Христа, ни от церкви Его.
То, что храм Христов до сих пор осквернен, бездыханен, в нем запрещены службы, — это продолжающееся преступление против Бога, веры. Для музейщиков Святая София — памятник, застывшее прошлое, а для нас — живая плененная святыня.

— Музейщики говорят, что церковные службы представляют опасность для сохранности древнего памятника.
— Этот «аргумент» высосан из пальца. Сегодня нет железного занавеса, можно и в Грецию поехать, и на Ближний Восток, и в Западную Европу, где храмы, древнее на столетия, — действующие. Но возьмем даже Софию в Новгороде — там зимы дольше и дождей больше. Огромный собор, метров на десять выше нашего, тоже возведенный при Ярославе Мудром (князь присутствовал при его освящении), сильно пострадал в войну (в купол попал снаряд), в нем также был атеистический музей. Но его еще в 1991 г. вернули церкви, и службы правятся, и экскурсии проходят, и ничего, представьте себе, в нем не обваливается. И у нас 900 лет, до создания атеистического музея, службы никому помехой не были. Не молитва угрожает Святой Софии, а безумная застройка вокруг нее и под ней.
Что касается сохранности музейщиками святынь, то здесь есть характерная деталь. Вот в той же Софии стоит гроб великого князя Владимира Мономаха, а останков — нет. То же с Ярославом Мудрым и княгиней Ириной. Разрыли, отправили на экспертизу — никто не знает куда и не ищет. Главу святого равноапостольного князя Владимира, говорят, что куда-то в центральный музей атеизма в Ленинград вывезли — и с концами. Помню, Юрий Лужков все пытался выяснить судьбу останков великого киевского князя Юрия Долгорукого, основателя Москвы. Но тщетно: кто-то когда-то видел на пыльной полке кулек с костями и бумажкой «Юрий Долгорукий» — и все. Когда лет десять назад в лаврском музее «накрыли» литейную мастерскую, где отливали «советские» ордена, «древние» монеты, украшения, владыка Павел (наместник лавры. — Д. С.) чуть инфаркт не получил от увиденного: черепа, найденные в пещерах, там использовали под пепельницы. Вот такая сохранность!

— Судя по вашим заявлениям, музейщики держатся за церковную собственность как за источник финансовых поступлений — от сдачи помещений в аренду коммерческим структурам.
— Через Софию, как и через лавру, за четверть века прошли десятки, если не сотни, фирм. Церкви ничего возвращать не хотят, кричат, что сами ютятся как могут, переселять музейные структуры некуда. Но для коррупции всегда простор есть. Однажды мы с моим другом Василием Середой, ныне, к сожалению, покойным, решили узнать, кто же населяет музейную лавру. Он был высоким чиновником — зампредом Госкомрелигий, ему открывали все двери, а я уже записывал. Так мы обнаружили десятки фирм и организаций, никакого отношения к церкви не имеющих, даже представительство табачной кампании «Филип Моррис Интернэшнл».
Самый же громкий скандал был связан с неожиданным появлением в т. н. Верхней (музейной) лавре посольства Италии. Так, заповедник отдал один из корпусов в аренду какому-то институту повышения квалификации учителей, тот — фирме, зарегистрированной в Панаме, та «толкнула» за 400 тыс. долл. итальянскому посольству и растворилась. До сих пор ищут.
В Софии не меньший скандал случился с появлением в ней штаба политической партии «Наша Украина». Чтобы было комфортнее, закрыли для посетителей вход с Владимирской, сделав его въездом-выездом для депутатских машин, и здесь же, на территории у собора, устроили автостоянку. Я ходил к руководству музея спрашивать, не мешают ли «сохранности» собора «Ленд Крузеры», гоняющие по территории монастыря? Обозвали, как водится, «антиукраинским московским патриархатом». Когда стали разбираться, выявили в Софии с десяток структур, никакого отношения к музейному делу не имеющих.
Когда при «оранжевых» Ринат Ахметов восстановил на территории Софии историческую резиденцию киевских митрополитов, где они с 1730 г. жили и умирали, подумалось, что ее наконец-то вернут блаженнейшему митрополиту Владимиру. Куда там! Решили использовать под правительственные приемы.
В Киеве около 200 православных церквей и памятников было разрушено во время Советской власти, при этом репрессированы тысячи священнослужителей и прихожан. И даже то немногое, что сохранилось, не возвращают репрессированной церкви.
Все это — свидетельство системного паразитирования государства на церковной собственности. Иногда кажется, что власть уже и не знает, кому бы еще «толкнуть» церковную собственность для «хозяйствования». Чего стоят прошлогодние скандалы в лаврском музее-заповеднике, куда в руководители назначали каких-то молодых дам, а они публично обвиняли друг друга в коррупции и мздоимстве?
Такие вот начальники распоряжаются церковной собственностью, а церковь даже не знает, что из ее разграбленных ценностей в каких музеях и в каком состоянии пребывает. Нам остается лишь с удивлением узнавать, что там-то и там-то проходит выставка, к примеру «чудотворных икон из запасников музеев Украины», или нам раз в пять лет покажут крест, которым преподобный Сергий Радонежский благословлял Дмитрия Донского на Куликовскую битву.

— А эта «українська святиня» где хранится?
— В сокровищнице Нацбанка! Иногда Музей западного искусства соизволит открыть доступ к трем иконам доиконоборческого периода из собрания викария Киевской митрополии (1865—1877 гг.), археолога, знаменитого востоковеда, византолога епископа Порфирия Успенского. Всего же в коллекции владыки находилось 110 икон, написанных до 730 г., и все они были переданы в Церковно-археологический музей при Киевской духовной академии, разграбленный после революции. Церкви доверяли, ей передавали коллекции старинной утвари, монет, живописи. Даже работы Рафаэля были в этом музее!

— А судьба остальных 107 доиконоборческих образов неизвестна?
— Известно, что после закрытия и разграбления лавры иконами — а их были тысячи — выстилали дорожки, чтобы легче было ходить в слякоть. Музейные запасники сегодня — тайна за семью печатями. Кто и как их контролирует? Даже из запасников музеев Кремля и Эрмитажа, которые охраняются не в пример нашим, были похищены сотни экспонатов. Где гарантия, что наши запасники не разворованы?
Вы же знаете, что вся наша элита «подвинута» на предметах церковной старины! Даже из самого Чернобыля (из режимной зоны!) утащили часть иконостаса знаменитого Ильинского храма. Кто-то это увидел на антикварной толкучке в Киеве и сообщил митрополиту Владимиру. Блаженнейший выкупил иконы и вернул в Ильинский храм Чернобыля.
Так что, если уж власть и соизволит когда-нибудь вернуть церкви ее имущество, надо бы на годик-другой передать его Министерству внутренних дел — чтобы можно было наконец-то провести качественную инвентаризацию. Думаю, что этого-то наши музеи больше всего и боятся.

— Есть ли надежды на изменения в связи с объявленным президентом всенародным празднованием 1025-летия крещения Руси?
— День крещения Руси — это день рождения Русской православной церкви, древнейшей частью которой является нынешняя Украинская православная церковь. Когда праздновали 1020-летие, президент Ющенко собрал у Софии Киевской весь наш епископат, высших иерархов и патриархов поместных церквей и возвышенно вещал о судьбоносном значении православной веры и церкви для украинского народа и государства. На фоне оскверненной и превращенной в музей Софии, при реальном отношении власти к церкви это выглядело форменным фарисейством.
Церкви не возвращен статус юридического лица (она была лишена этого статуса еще ленинским правительством), не возвращена собственность (даже мощи святых церковь арендует у государства!) — как при Ататюрке, но тот хотя бы никогда не вещал о судьбоносности церкви! Хотелось бы, чтобы нынешние торжества обошлись без подобного фарисейства.

Дмитрий СКВОРЦОВ

12.04.2013 Церковь и СМИ

МОСКВА. Вышел в свет апрельский номер «Журнала Московской Патриархии» за 2013 год

К читателям обратился председатель редакционного совета «Журнала Московской Патриархии» митрополит Волоколамский Иларион:

«Преосвященные архипастыри, дорогие отцы, дорогие братья и сестры!
Главная тема номера — 300-летие Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге. В апреле на праздник Благовещения в лавре начинается официальная программа юбилейного года. Об устроении монашеской жизнь в самом центре Северной столицы рассказывает наместник лавры епископ Кронштадтский Назарий. С помощью инфографики мы рассказываем о программе реставрационных работ и отдельно об иконописной мастерской лавры. Обзор основных мероприятий юбилейного года поможет читателям выбрать время для совершения паломничества к главной святыне Санкт-Петербурга. В официальной части мы продолжаем публикацию материалов состоявшегося в феврале Архиерейского Собора и представляем постановления Собора, а также впечатления одного из его участников — архиепископа Берлинско-Германского и Великобританского Марка. В связи с принятием нового Закона «Об образовании в Российской Федерации» наши юристы комментируют те положения закона, которые непосредственно касаются религиозных организаций.
Апрель — время Великого поста. Пройдя его до середины, мы порой чувствуем усталость, оскудение сил. И в эти дни Церковь напоминает, что наше восхождение к Богу, наш постнический подвиг должен проходить постепенно, подобно подъему с одной ступени на другую. Мы идем шаг за шагом, ежедневно работая над собой, побеждая страсти и приобретая добродетели. О постепенном восхождении к Богу говорит нам в поучениях и преподобный Иоанн Лествичник, память которого приходится на 4-ю неделю Великого поста. Желаю всем нашим читателям с духовной пользой пройти поприще Великого поста и встретить светлое Христово воскресение!».

Содержание номера:

Официальная хроника
Постановления Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви
Определения Священного Синода
Первосвятительское слово. Соприкосновение с вечностью. Из слова в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы и Лазареву субботу
Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла
400 лет дому Романовых. В Кремле прошли торжества, посвященные юбилею царской династии
Наречение и хиротония: епископ Котласский и Вельский Василий (Данилов),
епископ Бежецкий и Весьегонский Филарет (Гаврин)

Поучения
Иеросхимонах Алексий: Мученики те, которые добровольно распинают свою плоть с ее страстями

Церковная жизнь
Митрополит Волоколамский Иларион. Наш долг — отстаивать традиционные нравственные ориентиры.
Болгарская Церковь обрела Предстоятеля. Состоялась интронизацияСвятейшего Патриарха Болгарского и митрополита Софийского Неофита
Александро-Невская лавра встречает 300 — летний юбилей
Епископ Кронштадтский Назарий. Мы не будем восстанавливать то, что чуждо монастырской жизни
Как обитель восстанавливается к круглой дате
Юбилейный гид. Год торжеств: от Благовещения до дня памяти святого благоверного
Александра Невского
Дмитрий Анохин. Мы работаем не кистью, а душой. Иконописцы Александро-Невской лавры готовят обитель к празднованию юбилея Марк, архиепископ Берлинско-Германский и Великобританский. Христианские ценности в современной Европе
новости
Дарья Ващенко. Епархия на 50 островах. Южно-Сахалинская и Курильская епархия отметила свое 20-летие
Дмитрий Анохин. Бревна и ребра. Портрет явления: православный приход на площадке строящегося храма
Епископ Подольский Тихон. Дружные приходские общины возникают за несколько месяцев

Церковь и общество
Алексей Реутский. Настоящее и будущее детской литературы.
Проблемы книжного рынка глазами православных издателей
Инокиня Ксения (Чернега). Религиозное образование в России. Основные положения, проблемы и перспективы применения Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» № 273 — ФЗ
Елена Зайчикова. Новое законодательство о религиозном образовании
Светлана Опарина. Учет и налоги в православных религиозных организациях

Эспертиза
Дмитрий Анохин. Дары Валтасара. Что необходимо знать, выбирая ладан

09.04.2013 Церковь и СМИ

НІЖИН. Відкрився офіційний сайт журналу «Густинський вісник»

З благословення єпископа Ніжинського і Прилуцького Іринея, відкрився офіційний сайт журналу «Густинський вісник», на якому будуть розміщені матеріали часопису.
На сайті можна буде завантажити номер повністю, або прочитати окремі статті.
Також на сайті в розділі «відео» будуть викладатися останні випуски телепередачі «Православний календар».

Адреса сайту: http://vestnik.cerkov.ru/

09.04.2013 Церковь и СМИ

СИМФЕРОПОЛЬ. В епархии состоится семинар по развитию православного молодежного движения

13 апреля, по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в городе состоится семинар по развитию православного молодежного движения.
В программе семинара: лекции, мастер-классы, обучение, общение и многое другое.
Начало семинара состоится в 11-00 в актовом зале Таврической духовной семинарии, за адресом ул. ГероевАджимушкая, 9\11.
За справками обращаться: (099)721-35-70
http //vk/event51613619

08.04.2013 Церковь и СМИ

ЗАПОРОЖЬЕ. Архиепископ Лука ответил на вопросы читателей газет «Индустриальное Запорожье и «ИЗ-Панорама»

В этот раз речь шла о молитве, о соблюдении Божьих Заповедей, о взаимоотношении человека и общества, о грехах, о добре и зле, о делании добрых дел, без которых наша вера мертва. Полярность тем, по словам Владыки, свидетельствует о том, что интересы читателей за последний год изменились. Из плоскости мирских, плотских, они переместились в разряд духовных, нравственных.
«Как часто нужно причащаться в храме? — спросила одна прихожанка. «Прежде всего человек должен руководствоваться не частотой причащения, — говорит Владыка, — а своей внутренней потребностью встретиться с Господом. «Часто я должен или не часто причащаться» — дело не в этом. Каждый человек хочет жить по-христиански. А раз так, то и решать он должен сам, прислушиваясь к своей душе».
Стоит ли поститься после причастия? Как строить свои отношения с детьми и родителями? Как относиться к различной противоречивой информации, которая появляется в СМИ? Когда нужно жениться, и как строить свои отношения в браке? «Поступайте всегда по любви, — советует Владыка. — Многие вопросы были посвящены проходящему благотворительному марафону «Любовь милосердствует».
Люди благодарили Владыку за добрые начинания и желали помощи Божьей на этом пути.

04.04.2013 Церковь и СМИ

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Представители епархии принимают участие во Всеукраинской научно-практической конференции

2 апреля на базе Днепропетровской государственной медицинской академии (ГУ «Днепропетровская медицинская академия МОЗ Украины») состоялась Всеукраинская научно-практическая конференция «Знание – духовность – профессионализм».
В форуме приняли участие педагогическая корпорация медакадемии, научные деятели, аспиранты, студенты, представители органов государственной власти, общественных и религиозных организаций.
Украинскую Православную Церковь на конференции представлял викарий Днепропетровской епархии епископ Новомосковский Евлогий, передавший приветственный адрес от правящего архиерея – митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, который является почетным членом Ученого Совета Днепропетровской государственной медицинской академии.
В числе докладчиков есть и представители Больничного благочиния Днепропетровской епархии. Настоятель храма святого преподобного Агапита Печерского (6-я горбольница), психотерапевт, заведующий кафедрой психологии и антопологии (ДМИНМ), руководитель миссионерского епархиального отдела протоиерей Тарасий Марченко прочитает доклад «Религиозно ориентированные копинг стратегии в терапии онкозаболеваний».
На пленарном и секционных заседаниях обсуждены следующие тематические направления:
• историческое наследие и традиции Украины в формировании духовной культуры;
• знание в информационном обществе: проблемы и перспективы;
• духовность и правовая культура как стратегические приоритеты в жизни современного общества;
• формирование религиозной культуры в условиях демократизации общества;
• национальные стандарты здорового образа жизни в контексте единой парадигмы психического, физического и духовного здоровья личности;
• духовные императивы профессионализма и особенности их реализации в высших учебных заведениях в условиях модернизации образования;
• инновации как составная часть профессиональной подготовки будущего специалиста.

Пресс-служба Днепропетровской епархии

04.04.2013 Церковь и СМИ

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней. Увидеть свои грехи – начало пути духовного совершенства

Слово митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея во вторую неделю Великого поста

Подробней…

04.04.2013 Церковь и СМИ

СЕВАСТОПОЛЬ. Крест Свято-Никольского храма

Предлагаем вниманию читателей письмо, которое прислал участник фотовыставки «Крым — колыбель Православия» — московский фотокорреспондент Вадим Рутковский, о старом и новом кресте Свято-Никольского храма на Севастопольском Братском кладбище.
Меня можно по-праву считать счастливым человеком — на протяжении многих лет мне удаётся ежегодно приезжать в Крым. Одно из самых моих любимых мест в древней Тавриде — город русских моряков Севастополь, его Братское кладбище и легендарный пирамидальный храм, расположенных на территории этого кладбища.
Всякий раз приезжая в Крым, я стараюсь непременно побывать на Севастопольском Братском кладбище и зайти в его знаменитую Никольскую церковь. Моё знакомство с этим удивительным храмом произошло около пятнадцати лет назад, но, несмотря на долгие годы нашей дружбы, мой интерес к нему не только не ослабевает, но становится всё более и более сильным. Свою необычную тягу к Никольской церкви на Севастопольском кладбище я объясняю тем, что эмоциональное воздействие уникальной архитектуры, в значительной степени усиливается неповторимой красотой окружающей его местности, и, прежде всего, мощного рельефа холма, на склонах которого и расположилось само кладбище. Вне всяких сомнений, Никольский храм чрезвычайно органично вписался в окружающий его природный ландшафт.
В конце августа 2012 года в жизни Никольского храма произошло знаменательное событие — на его куполе-вершине был установлен новый крест. Он пришёл на смену своему временному металлическому собрату, который увенчал храм после того, как прежний, диоритовый, крест, украшавший Никольскую церковь с момента её освящения в далёком уже от нас 1864 году. В мае 2010 года первый крест Свято-Никольского храма разломился от старости.
Новый, совершенно уникальный, крест вырубили в Екатеринбурге из цельной гранитной глыбы. Я увидел его в один из последних дней июля прошлого года, когда на территории Севастопольского Братского кладбища встретился со священником отцом Димитрием Лиином, который привёл сюда на экскурсию группу молодых археологов-любителей из Православной молодёжной организации «Феодоро». В тот момент новый крест стоял перед входом в храм на мощном металлическом постаменте, поддерживаемый специальными инженерными конструкциями. После интересного разговора о истории Севастопольского Братского кладбища и его храма, отец Димитрий выступил с неожиданной инициативой. Стоит отметить, что способность к интересным и оригинальным экспромтам является яркой чертой самобытного характера отца Димитрия — поэтому к нему и тянется творческая молодёжь. Итак, отец Димитрий предложил собравшимся ребятам помолиться и поцеловать крест. На удивленный немой вопрос, отразившийся на загорелых лицах юношей и девушек, священник ответил:
— Вот вы приедете сюда снова через некоторое время, посмотрите на новый крест, венчающий вершину этого уникального храма-пирамиды, и скажете своим спутникам: «А вот в августе 2012 года я этот крест, когда он ещё стоял перед храмом на земле, поцеловал!»
Всем нам очень понравилась идея нашего батюшки, и мы выстроились в очередь к кресту, чтобы с молитвой приложиться к нему и поцеловать. В октябре 2012 года я снова приехал в Крым и в один из погожих солнечных дней посетил Севастополь. На моём любимом храме к этому времени уже гордо красовался новый крест. Я сфотографировал его. Теперь, глядя на эти фотографии, я с особым чувством думаю о том, что камень нового креста Никольского храма хранит тепло и моих губ.
Вадим Евгеньевич Рутковский

04.04.2013 Церковь и СМИ

СИМФЕРОПОЛЬ. Для учащихся начинают работу интернет-форумы

В Крыму начинают свою деятельность интернет-форумы для учащихся, выполняющих научно-исследовательские работы по православной тематике
Крымское республиканское внешкольное учебное заведение «Центр туризма и краеведения учащейся молодежи» (КРЦТКУМ) сообщает, что для реализации проекта «Научно-исследовательская работа школьников Крыма в рамках секции православного краеведения Малой Академии Наук (МАН) «Искатель» Международного конкурса «Православная инициатива» благотворительного фонда Серафима Саровского начинают свою деятельность интернет-форумы для учащихся, выполняющих научно-исследовательские работы по православной тематике.
Интернет-форум представляет собой заочные школы, проходящие в режиме on-lain. Учащиеся получают консультации по написанию научно-исследовательских работ посредством Интернета через Skype. Консультантом-рецензентом вносятся коррективы, оказывается методическая помощь при условии предварительного ознакомления консультанта-рецензента с работой учащихся по электронной почте.
Авторы научно-исследовательских работ должны за 2-е суток до интернет-форума направить свою работу на электронную почту (адрес электронной почты смотреть ниже) для ознакомления с ней консультантом-рецензентом и оповестить о готовности принять участие в форуме электронным письмом.
Даты проведения интернет-форумов во втором квартале 2013 года: 9 апреля, 7 мая, 11 июня.
Справки по телефону в г. Симферополе: (0652) 27-15-45, краеведческий отдел.
Адрес электронной почты КРЦТКУМ: crimeauntur@rambler.ru
Координатор конкурса Крыжко Екатерина Евгеньевна:
телефон: +380-50-3600408,
адрес электронной почты: EkaterinaSimf@mail.ru

Пётр Павлович Дыбов,
директор КРЦТКУМ

03.04.2013 Церковь и СМИ