Україна Православна

...

Официальный сайт Украинской Православной Церкви

article

Вандалізм через байдужість до святині

17.01.2002. ТУЛЬЧИН. ВАНДАЛІЗМ, ЩО ВІДБУВАВСЯ ЧЕРЕЗ БАЙДУЖІСТЬ ФІЛАРЕТІВЦІВ ДО ПЕРЕДАНОЇ ЇМ ВЛАДОЮ СВЯТИНІ, НАРЕШТІ ПРИПИНЕНО

В с. Летківці Тростянецького району Вінниччини “філаретівці” вчинили глумління над останками похованих православних священників та мирян. Після цього випадку Єпископ Тульчинський Іпполіт звернувся у вересні 2001 року до голови Тростянецької райдержадміністрації Олександра Кравченка та голови Летківської сільради Василя Горбатого з проханням звернути увагу на факт вандалізму, притягти винуватців до відповідальності та відібрати у розкольників надане їм місце, де колись стояв храм, і передати канонічній Церкві. Заявив також, що перепоховувати останки можуть лише православні. У відповідь пан Кравченко сказав, що ситуацію вивчив на місці через свого заступника, з участю Горбатого та представників МВС і санепідемстанції. Що на підставі Закону про свободу совісті райдержадміністрація не може втручатися у діяльність КП-вської громади, зареєстрованої у Летківці у травні 2001 року, яка отримала землю у липні того ж року. Далі: “Дійсно під час земляних робіт тут викопано рештки тіл людей, які нічим не вказують на приналежність їх до священнослужителів чи на те, що тут був церковний цвинтар, так як відсутні були будь-які ознаки колишніх поховань. Над останками наруга не чиниться, вони зібрані і належним чином зберігаються, а після завершення земляних робіт будуть перепоховані. При неодноразових бесідах з членами обох православних громад с. Летківки, їх настоятелями, керівництвом райдержадміністрації, сільським головою все робиться для припинення ворожнечі між віруючими, недопущення міжконфесійних конфліктів… Питання перепоховання буде вирішуватись після зустрічей із благочинними, священниками і здійснюватиметься відповідно до чинного законодавства”.
Подробней…

IХ фестиваль духовных песнопений в Днепропетровске

IХ фестиваль духовных песнопений в Днепропетровске

«Начало» (Днепропетровск) специально для пресс-службы УПЦ

С 22 по 27 января в Днепропетровске в помещении театра им. Горького проходили концерты IХ фестиваля духовного песнопения «Від Різдва до Різдва», организованные управлением Днепропетровской епархии Украинской Православной Церкви и городским советом.
Подробней…

Передвиборний з’їзд партії «Всеукраїнське об’єднання християн»

22.01.2002. «З НАМИ БОГ! ТАК БУДЕМО Ж ЖИТИ, ПРАЦЮВАТИ, ВЧИТИСЬ ЗА БІБЛІЄЮ!» ПІД ТАКИМ ГАСЛОМ В АКТОВОМУ ЗАЛІ КИЇВСЬКОГО ДЕРЖАВНОГО ПЕДАГОГІЧНОГО УНІВЕРСИТЕТУ ІМ. ДРАГОМАНОВА ВІДБУВСЯ ПЕРЕДВИБОРНИЙ З’ЇЗД ПАРТІЇ «ВСЕУКРАЇНСЬКЕ ОБ’ЄДНАННЯ ХРИСТИЯН».

Є така партія! Красивим, злегка морозним, хрещенським ранком збирались «об’єднані християни» на свій передвиборчий з’їзд. Без епатажу й помпи, але із привітанням зі святом Хрещення Христового від Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, яке зачитав делегат з’їзду, клірик Київської єпархії Української Православної Церкви отець Сергій, почали вони ІІ етап свого передвиборчого з’їзду. Також привітали з цим величним християнським святом делегатів, гостей, пресу — голова партії, народний депутат України Валерій Бабич та заступник голови Союзу церков віри євангельської-п’ятидесятників Володимир Франчук. Як і годиться християнам, делегати свій з’їзд почали із читання Євангелії. Притча про спокуси Христа, Євангелія від Матвія, яка прозвучала, стала рефреном трьохгодинного засідання. З’їзд закликав кандидатів у депутати, список котрих він затвердив, не спокушуватись політиканством і популізмом, але і у передвиборчих змаганнях, і у разі перемоги на виборах ретельною й кваліфікованою законотворчою роботою провадити у життя захист соціальних інтересів простих людей, громадян України, захищати їхне духовне та фізичне здоров’я. Окремим розділом передвиборчої програми Всеукраїнського об’єднання християн стало проголошення основним напрямком діяльності захист інтересів Церкви, релігійних громад та віруючих. Зокрема, тут записано: “Всеукраїнське об’єднання християн відстоювало й відстоюватиме інтереси віруючих людей, релігійних громад, робить реальні кроки для того, щоб Церква одержала можливість сповна реалізувати свій перетворюючий соціальний потенціал.
Подробней…

Георгий Коваленко, протоиерей. Парадоксы религиозной статистики

ПАРАДОКСЫ РЕЛИГИОЗНОЙ СТАТИСТИКИ

прот. Георгий КОВАЛЕНКО

Мы думаем, что статистика является выраженным в цифрах отражением действительности. Мы верим результатам социологических опросов и референдумов. Верим, несмотря на то, что прекрасно понимаем, что голоса или проценты иногда можно дописать или недописать. Вопрос можно сформулировать так, что ответ будет известен заранее. И, наконец, даже если мы имеем дело с точными данными, всегда остается возможность представить их по-разному, под определенным углом взглянув на полученные результаты. В январе 2002 года тайной за семью печатями оказалась религиозная статистика. Обычно в конце месяца выходил журнал «Людина і світ», в котором можно было узнать все о религиозных организациях Украины. Для особо нетерпеливых существовала возможность обратиться в Госкомрелигий с соответствующей просьбой и получить ответы на интересующие вопросы. Как бы там ни было, перед нами «Сравнительные данные о количестве религиозных организаций отдельных церквей, действующих в Украине по состоянию на 01.01.2002 г.»
Подробней…

Мета УГКЦ: Від Святого Юра до Святої Софії

МЕТА УГКЦ: ВІД СВЯТОГО ЮРА ДО СВЯТОЇ СОФІЇ

3-4 січня у Львові відбувся черговий синод Києво-Галицької Митрополії Української Греко-Католицької Церкви.

На Синоді були присутні єпископи УГКЦ, які представляли всі уніатські структури України: Івано-Франківську, Коломийсько-Чернівецьку, Самбірсько-Дрогобицьку, Тернопільсько-Зборівську, Бучацьку, Стрийську, Сокальську єпархії та Києво-Вишгородський екзархат. Головував на синоді Верховний Архієпископ УГКЦ Блаженніший Любомир кардинал Гузар.
Подробней…

Василий Анисимов: «Откуда благодать у раскола»

ОТКУДА «БЛАГОДАТЬ» У РАСКОЛА?

Василий АНИСИМОВ

Пожалуй, ничто не подвергается таким злобным нападкам в украинской околоцерковной раскольничьей и униатской прессе, как понятия “каноничности” и “благодатности”. “Ну сколько можно нам досаждать этими канонами и благодатью!” — вопят филаретовские и автокефальные газетенки. О “благодатности” и “безблагодатности” вообще рассуждать не стоит — вторит им атеистический религиовед, редактор государственного религиозного журнала “Людина и світ” Виктор Еленский (“Зеркало недели” от 19.01.2002 г.) О том же талдычат и лидеры политических партий, приравнивающие Церковь Христову к псевдорелигиозным группировкам типа филаретовской УПЦ-КП и мефодиевской УАПЦ.
Подробней…

Георгий Коваленко, протоиерей. Парадоксы религиозной статистики

ПАРАДОКСЫ РЕЛИГИОЗНОЙ СТАТИСТИКИ

прот. Георгий КОВАЛЕНКО

Мы думаем, что статистика является выраженным в цифрах отражением действительности. Мы верим результатам социологических опросов и референдумов. Верим, несмотря на то, что прекрасно понимаем, что голоса или проценты иногда можно дописать или недописать. Вопрос можно сформулировать так, что ответ будет известен заранее. И, наконец, даже если мы имеем дело с точными данными, всегда остается возможность представить их по-разному, под определенным углом взглянув на полученные результаты. В январе 2002 года тайной за семью печатями оказалась религиозная статистика. Обычно в конце месяца выходил журнал «Людина і світ», в котором можно было узнать все о религиозных организациях Украины. Для особо нетерпеливых существовала возможность обратиться в Госкомрелигий с соответствующей просьбой и получить ответы на интересующие вопросы. Как бы там ни было, перед нами «Сравнительные данные о количестве религиозных организаций отдельных церквей, действующих в Украине по состоянию на 01.01.2002 г.»
Подробней…

Архимандрит Тихон (Шевкунов): «Если руководитель честно исповедует свою веру, это лишь повышает его авторитет в глазах граждан, к каким бы конфессиям они не принадлежали»

Архимандрит Тихон (Шевкунов): «Если руководитель честно исповедует свою веру, это лишь повышает его авторитет в глазах граждан, к каким бы конфессиям они не принадлежали»

Cайт Сретенского монастыря «Православие.Ru» (www.pravoslavie.ru) по праву считается одним из лучших информационных ресурсов Русской Православной Церкви. С вопросов о том, как совмещается в монастыре древнее и современное, мы и начали беседу с отцом-наместником Сретенского монастыря архимандритом Тихоном (Шевкуновым).
Подробней…

Александр Мороз: «В Украине нет проблем с поместной православной церковью, она у нас есть уже 1000 лет»

Александр Мороз:«В Украине нет проблем с поместной православной церковью, она у нас есть уже 1000 лет»

Лидер Социалистической партии Украины, народный депутат Александр Мороз поделился с журналистами своей точкой зрения на религиозные проблемы страны.

Александр Александрович, расскажите о своем, личном отношение к религии, принадлежите ли Вы к какому-либо вероисповедованию?
Подробней…

Татьяна Богдашевская. О соболях и злате

О СОБОЛЯХ И ЗЛАТЕ

Татьяна БОГДАШЕВСКАЯ

В последние годы по околоцерковным раскольничьим изданиям в многочисленных нападках на Православную Церковь Украины повторяется провокационное утверждение о том, что Московский патриархат в 1686 году незаконно за сорок соболиных шкурок и 200 золотых выкупил у Константинополя Киевскую митрополию. Эту глупость с удовольствием тиражируют наши невежественные политические деятели и полугосударственная офилареченная «Просвіта».
Подробней…

Лозовий Марко. «Ієрархія ряджених»

«ІЄРАРХІЯ» РЯДЖЕНИХ
Дослідження генеалогії «благодаті»
автокефального і філаретівського розколів в Україні

Марко ЛОЗОВИЙ

…о, сповнений усякого підступництва і всякого лиходійства,
син диявола, ворог усякої правди! чи перестанеш ти спокушати з прямих шляхів Господніх?
(Діяння 13,10)

Діти Божі й діти диявола пізнаються так: усякий,
Подробней…

Дмитро Поляков. Огляд світської преси за січень 2002 р.

Огляд світської преси за січень

Підготували Дмитро Поляков та Владислав Дятлов

Різдвяні свята, які цього року співпали з початком передвиборчої кампанії за місця в українському парламенті, вплинули на кількість та якість газетних матеріалів з релігійної тематики. В тому розумінні, що кількість збільшилась, а якісних, розважливих, добросовісних і коректних матеріалів стало менше.
Подробней…

Летопись епархий

30.01.2002. ВІДБУЛОСЯ ВІДКРИТТЯ ПАМ’ЯТНОЇ ДОШКИ НА БУДИНКУ ДЕ ПРОЖИВАЛА СІМ’Я ПРОТОІЄРЕЯ ОЛЕКСАНДРА ГЛАГОЛЄВА, ВИДАТНОГО ВЧЕНОГО, ПРОФЕСОРА І РЕКТОРА КИЇВСЬКОЇ ДУХОВНОЇ АКАДЕМІЇ, І, ДЕ НАРОДИВСЯ ПРОТОІЄРЕЙ ОЛЕКСІЙ ГЛАГОЛЄВ — ПРАВЕДНИК МИРУ

30 січня 2002 р., у середу о 16.00, по вул. Волоська 8/5, було відкрито пам’ятну дошку видатним київським священикам, — Олександру Глаголєву, ректору Київської Духовної Академії, закатованому більшовиками в 1937 р. та його сину, протоієрею Олексію Глаголєву, який під час другої світової війни рятував від знищення київські єврейські сім’ї, за що вшановується як праведник миру.
Подробней…

Мариан Брода. Проблемы с Леонтьевым

10.01.2002. МОСКВА. ВЫШЛА В СВЕТ КНИГА МАРИАНА БРОДЫ «ПРОБЛЕМЫ С ЛЕОНЬЕВЫМ», ПОСВЯЩЕННАЯ ТВОРЧЕСТВУ САМОБЫТНОГО РУССКОГО ФИЛОСОФА, ЧЬИ ИДЕИ, ПО МНЕНИЮ АВТОРА, РОДИЛИСЬ «ИЗ НЕДР ПРАВОСЛАВНОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ»

Брода М. Проблемы с Леонтьевым / Пер. с польского М. Гульчина, В. Радолинской.- М.: МАКС Пресс, 2001.- 132 с.
Мариан Брода имеет заслуженный авторитет знатока русской религиозной философии не только у себя на родине — в Польше, но и в Европе. Предметом его научных интересов являются проблемы русской философской мысли, культуры, общества и ментальности. Наибольшую исследовательскую активность М. Брода проявляет к творчеству русского мыслителя, писателя и публициста Константина Николаевича Леонтьева (1831-1891), которого еще Н. Бердяев метко именовал «великаном» в истории русского духа XIX века. Несмотря на то, что личность и оригинальные концепции Леонтьева были предметом рефлексии и анализа многих философов и писателей — Вл. Соловьева, С. Булгакова, Н. Михайловского, С. Франка, В. Зеньковского и др., его творчество не получило широкой известности не только на Западе, но и в России, и в Украине. Учитывая это, новая книга польского автора «Проблемы с Леонтьевым» не может не обратить на себя внимания интеллектуальных кругов, в том числе и специалистов в области богословия и религиозной философии.
Подробней…

Ежегодный благодарственный молебен на Владимирской горке

29.12.2001. БЛАЖЕННІШИЙ МИТРОПОЛИТ КИЇВСЬКИЙ І ВСІЄЇ УКРАЇНИ ВОЛОДИМИР У СПІВСЛУЖІННІ КЛИРУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ, ВІДПРАВИВ ТРАДІЦІЙНИЙ ЩОРІЧНИЙ ПОДЯЧНИЙ МОЛЕБЕНЬ БІЛЯ ПАМ’ЯТНИКА ХРЕСТИТЕЛЮ РУСІ, СВЯТОМУ РІВНОАПОСТОЛЬНОМУ КНЯЗЕВІ ВОЛОДИМИРУ. НА МОЛЕБНІ, СЕРЕД КІЛЬКАСОТ ВІРУЮЧИХ, БУЛИ ПРИСУТНІ ПРЕЗИДЕНТ УКРАЇНИ ЛЕОНІД КУЧМА, ГОЛОВА ВЕРХОВНОЇ РАДИ УКРАЇНИ ІВАН ПЛЮЩ ТА ПРЕМ’ЄР-МІНІСТР УКРАЇНИ АНАТОЛІЙ КІНАХ
Подробней…

Закон про свободу совісті для Держкомрелігій

Закон про свободу совісті для Держкомрелігій

Останнім часом зі сторони Держкомрелігій України (далі ДКР) спостерігається форсування заходів для швидшого прийняття нової редакції Закону України «Про свободу совісті і релігійні організації». В жовтні було проведено круглий стіл, організований центром ім. Разумкова, представництвом фонду Конрада Аденауера та Держкомрелігій України: «Церква як духовна інституція і як інститут громадянського суспільства: права та гарантії діяльності». В листопаді пройшла науково-практична конференція «Релігія і Закон: проблеми правового врегулювання державно-церковних відносин» головним організатором якої серед інших світських структур виступив ДКР. І, як результат, 3 грудня 2001 р. у Верховній Раді України, незважаючи на домовленість між ДКР та представниками провідних християнських конфесій — учасниками робочої групи Ради церков і релігійних організацій, що опікуються проблемами вдосконалення релігійного законодавства не форсувати роботу по внесенню змін до діючого Закону, лежить поданий ДКР проект Закону про внесення змін до статті 14 Закону України «Про свободу совісті і релігійні організації» (щодо процедури реєстрації статутів релігійних організацій).
Подробней…

Госком религий и свобода совести»Свой план» Виктор Бондаренко

«СВОЙ ПЛАН» ВИКТОРА БОНДАРЕНКО

Председатель Государственного комитета по делам религий Украины Виктор Бондаренко заявил, что у него есть свой, отличающийся от точек зрения православных конфессий, «план» создания Единой Поместной Православной Церкви, который Правительство будет реализовывать.

Как сообщил 15 декабря ИНТЕРФАКС-УКРАИНА, “у правительства Украины есть своя точка зрения на проблему создания единой поместной православной церкви, которая не совпадает с точкой зрения ни одной из трех православных конфессий — Украинской православной церкви Киевского и Московского патриархатов, Украинской автокефальной православной церкви. Об этом заявил председатель Государственного комитета по вопросам религий Виктор Бондаренко на прямой телефонной линии Кабинета Министров по вопросам экономических реформ”. Конечно, государство может иметь свою, отличающуюся от церковной, “точку зрения”, но председатель Госкомрелигий решил перейти от слов к делу: “Правительство будет реализовывать свою позицию, — заявил В. Бондаренко, — которая заключается в том, что в Украине должна быть независимая церковь как духовный атрибут государства, который будут признавать все церкви. Такая церковь должна быть самостоятельной духовной единицей, которая будет способна через свои возможности в православном мире донести правду об Украине”.
Подробней…

Проповедь на Рождество Христово

.

Андрей Кураев: «Жить имеет смысл только ради того, за что не страшно умереть»

«ЖИТЬ ИМЕЕТ СМЫСЛ (И ЭТО НАЗЫВАЮТ ЮНОШЕСКИМ МАКСИМАЛИЗМОМ) ТОЛЬКО РАДИ ТОГО, ЗА ЧТО НЕ СТРАШНО УМЕРЕТЬ»
Выступление на Съезде православной молодежи Украины

ДИАКОН АНДРЕЙ КУРАЕВ

Начать я хочу с предложения. Я предложил бы в каждом храме установить дежурство молодых прихожан. Зачем? Во время праздничных богослужений, в субботу на всенощной и в воскресенье пара молодых людей могла бы стоять на входе и наблюдать за тем, кто входит в храм, обращая внимание на своих ровесников — «захожан», а не прихожан. Во-первых, очень важно, чтобы люди, которые делают первые шаги в церкви, не попали под влияние так называемых «православных всезнаек», которые, не успеет человек зайти в храм, как они на него бросаются и начинают «вправлять мозги»: не так встал, не так свечку поставил, не туда пошел. Вот здесь задача дежурного — вежливо подойти, сказать: прости, дорогая матушка, но по благословению отца-настоятеля нам надо заниматься вновь зашедшими людьми и рассказывать им азы церковной грамоты. А вы, дорогая, стойте, молитесь и не отвлекайтесь на людей, зашедших в храм.
Подробней…

Андрей Деркач. Православие и судьбы Украины

ПРАВОСЛАВИЕ И СУДЬБЫ УКРАИНЫ

Андрей ДЕРКАЧ

В современном мире слишком многое, даже в сфере духовной, определяется скоропреходящей модой. Естественной реакцией на десятилетия насильственного атеизма стала своеобразная мода на православие. Мода — потому, что это увлечение ограничивалось, в основном, обрядовой стороной. С годами новизна религии ушла, оставив разве что обязательный церковный церемониал во время торжественных мероприятий. А отечественный политический истеблишмент, в своем большинстве, и не пытался вникнуть в духовную глубину православия, осознать его роль в истории Украины и в современном государственном строительстве. Но без веры, в принципе, невозможно построить новое общество, создать сильное государство. Тяга к Православию, как к святому и светлому в жизни, должна быть поддержана политико-финансовой элитой. Это знаменовало бы собой объединение во имя строительства новой Украины, созданной на началах христианских традиций и общественной солидарности. И это объединение было бы подлинным, а не бутафорским, наподобие всевозможных надпартийных структур, появляющихся под выборы. Сектанты и атеисты бессильны Мне предъявляется совершенно нравственно — неприемлемым использование чувств верующих в политических целях, хотя я никогда и не скрывал своего православного мировосприятия. Мировосприятия не созерцательного, а ставшего побудительным мотивом к действиям, в том числе и в политике. Очень многое в плане духовного развития, понимания народной сущности Православия дали мне встречи с моими избирателями. Они часто не слишком хорошо знакомы с духовной литературой, приходы действуют еще далеко не в каждом селе, но тысячу лет назад принятая их предками вера — часть их жизни или даже, в определенном смысле, сама жизнь. Коренную связь народа с Православной Церковью не смогли разорвать никакие исторические потрясения. Тотальная 70-летняя атеистическая пропаганда и современное нашествие сектантских проповедников оказались одинаково бессильными. Я видел, что многие, даже неверующие люди, ищут в глубине души пути возвращения к вере, а совершаемые нарушения заповедей воспринимаются именно как грех перед Богом и людьми, а не как общепринятая норма поведения. Необходимо поддерживать это народное восприятие Православия, что является задачей национальной элиты. Но интеллигенция увлечена различными «магиями», выбираемыми в зависимости от идеологических предпочтений, а насущный вопрос создания национальной идеологии на основе христианских ценностей и народных традиций остается нерешенным. Вера как основа национальной экономики Роль Православия в консолидации нации отчетливо понимало большинство властителей Руси-Украины. Киевский князь Владимир выбрал Православие не только из-за его величайшей духовной красоты и истинности. Он видел необходимость в принятии государствообразующей религии, способной из пестрой мешанины племен и народностей создать единую политическую нацию. История полностью подтвердила правильность духовного прозрения равноапостольного князя. Православие стало залогом будущего возрождения. Понимание роли религиозного фактора в общественно-государственной жизни, степени влиятельности традиционных конфессий присутствует и у Леонида Кучмы. Еще в 1994 г. он сумел поставить конфессиональную политику на должный уровень, не допуская порочной практики искусственного создания конфликтов. За прошедшие годы по президентской инициативе было немало сделано для возрождения Православия. Но возвращение Православию его истинной роли не может решиться одними административными мерами, пусть даже на уровне главы державы. Вопрос уже не о чьей-то политической воле, необходимо религиозно-нравственное оздоровление общества в целом, невозможное без осознания необходимости этого силами, реально влияющими па положение дел в стране. Решение многих проблем заключается во внутреннем осознании силы Православия для последовательного реформирования Украины в экономически стабильную страну с действующими демократическими институтами. Выдающийся богослов отец Сергий Булгаков в своем исследовании о роли Православия в хозяйственном развитии утверждал, что новейшие экономические модели являются естественным порождением духа христианства, освободившим человечество от языческих оков, вследствие чего он осознал возможности своей свободной воли. Хозяйственный деятель в христианстве определяется его верою, изнутри это бремя должно приниматься для высокого служения, а не эгоистических целей. И этой этики труда не могут заменить ни либеральные, ни другие лозунги. Свободная нравственная личность рождается только в христианстве, свободный хозяин появляется только благодаря христианству. Христианство освобождает хозяйственную энергию и одновременно ее этически связывает и регулирует. Свободный хозяйственный труд, вместе с его дисциплиной, дается лишь христианством. Иностранные схемы — еще не все Не в этом ли кроется суть неудачи сменяющих друг друга в Кабинете Министров «реформаторов» и «прогрессистов» — в непонимании абсурдности преобразования экономики одними «переведенными» с иностранных образцов схемами, не учитывающими национальные духовные традиции? Программа, не основывающаяся в своем содержании на нравственно-религиозном начале, изначально ущербна, а поэтому и неэффективна… Новая украинская экономическая модель должна быть не только рыночной и свободной, но и учитывающей вековой опыт развития православного предпринимательства. На наших глазах происходит процесс возрождения Православия во всех регионах Украины, все большее число соотечественников приходит к вере. Нельзя недооценивать огромного внутреннего потенциала веры, и в этом свете поставленная задача не выглядит иллюзорной. В значительно более тяжелые периоды истории у украинского Православия хватало сил, чтобы не только самому восстать из пепла, но и спасти Украину. В празднике Пасхи заключен не только религиозный, но и глубокий государственный смысл. Украина уже неоднократно умирала и воскресала, и на пороге третьего тысячелетия вновь должно случиться чудо преображения. Православное народное самосознание, при поддержке политиков новой политической формации, возродит христианскую мораль общественной жизни. Без этого невозможно развитие Украинской державы — равной среди равных европейских христианских государств. Сайт Андрея Деркача www.dercach.com.ua

...Следующая страница Предыдущая страница...