Україна Православна

...

Официальный сайт Украинской Православной Церкви

Апрель 1st, 2007

Василий Анисимов. От сумы и до сумы

От сумы и до сумы

Василий Анисимов

В нынешнем году Всемирный русский народный собор (ВРНС), крупнейший после Рождественских чтений ежегодный международный религиозно-общественный форум России, собрал около двух тысяч участников из 18 стран мира. Форум имеет специальный статус при ООН и является своеобразным «религиозным Давосом», поднимающим глобальные вопросы, касающиеся как России, так и международного сообщества. На этот раз главной темой, предложенной для обсуждения религиозным, государственным и политическим деятелям, была проблема бедности.
Подробней…

Митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Макарий: «За все лучшее, что во мне есть — благодарность нашей семинарии и преподавателям»

60-летие возрождения КДС

Митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Макарий: «За все лучшее, что во мне есть — благодарность нашей семинарии и преподавателям»

– Владыка, какая была церковно-психологическая обстановка во время Вашего обучения в Киевской духовной семинарии?
– В Киевскую духовную семинарию я поступил в 1956-м году после того как закончил десять классов Киевской средней школы. Киевская семинария в то время была в расцвете. Это была одна из самых лучших семинарий Советского Союза. Там преподавали удивительные педагоги из известных киевских семей, которые были прославлены святостью своей жизни и высотой интеллекта. В Киевской духовной школе я впервые столкнулся с одной из самых лучших библиотек духовой литературы, которая была в то время среди семинарий. Там был удивительный раздел богословия. Была литература любой формации, на любую тематику. И я там впервые серьезно занялся чтением духовной литературы. Я просто «поглощал» книги, которые там были. Я мог вечером взять одну книгу, целую ночь не спать, прочитать ее и на следующий день взять другое издание. Там был удивительный дух истинного христианства, дух православия, милосердия, взаимопонимания, присутствовало желание помочь друг другу. Я любил храмовые молитвы. Андреевская церковь в то время была единственной действующей, там молилось пол Киева, там находились мощи святой великомученицы Варвары и каждый вторник рано утром, мы шли на клирос петь акафист. Много киевлян приходило на молитву, а также послушать как поет семинарский хор. Пели мы великолепно.
Подробней…

Регент митрополичьего хора Михаил Литвиненко: «Православная вера была, есть и будет наибольшей ценностью нашей жизни»

60-летие возрождения КДС

Регент митрополичьего хора Михаил Литвиненко: «Православная вера была, есть и будет наибольшей ценностью нашей жизни»

– Михаил Семенович, какова была церковно-психологическая атмосфера в КДС, когда вы поступали в число учащихся?
– Ситуация была довольно непростая. Духовная семинария открывалась в послевоенные годы (1947 – 1948). Еще в военные годы тоталитарное государство сменило жестокие гонения на более-менее толерантное отношение к Церкви. В тяжелые годы войны страна вспомнила, что есть Православная Церковь на Руси великой, и что Господь через нее поможет победить врага. Вот на этой волне, я считаю, и по Промыслу Господню, и возродилась духовная жизнь и Киевская духовная семинарии. Она открылась в 1947 году, а я был студентом 1-го курса 1948 года. Я пришел из политехнического института, в который поступил в 1947 году и уже в 1948-м я вынужден был уйти из-за того, что я никогда не был пионером, и, соответственно, не состоял в Комсомоле. Когда я поступил в институт, меня сразу вызвал комитет комсомола, где меня спросили: «Как это понимать? Ты желаешь быть советским инженером и при этом не быть членом партии? Это недопустимо!». Доверия ко мне не было, мне пришлось забрать документы. В 1948 году я решил поступать в Киевскую духовную семинарию, что на те времена было весьма сложной задачей. Вступительные экзамены принимали ректор отец Сергий Афонский и инспектор отец Александр Луценко. Когда меня кратко расспросили, откуда я, и что собой представляю, то оба в один голос настоятельно начали рекомендовать мне вернуться в институт, и только после его окончания поступать в семинарию. Я увидел в этом, так называемом пожелании, давление, которое они испытывали по поводу контингента поступающего в духовную семинарию. Как я потом понял, у них были конкретные, четкие рамки, определенные властями, каких абитуриентов принимать, а каких нет. Я был возмущен до глубины души. Не знаю, как это выразилось внешне, но я сказал на собеседовании, что никогда не вернусь в светский ВУЗ, и что если меня не примут в киевскую семинарию, то я буду поступать в другую. Я выразил твердое решение поступить в духовную школу. Тогда они задали мне еще несколько вопросов, на которые я легко ответил, так как тщательно готовился к вступительным экзаменам. Таким образом, я стал студентом КДС, это был 1948-й год. В то время в церковной среде бытовала атмосфера неуверенности, постоянной оглядки, неполноценности, чувство того, что мы делаем что-то противозаконное, противоестественное с точки зрения советской идеологии и даже противогосударственное.
Подробней…

Владимир Сорока. У бездны на краю

У бездны на краю

Владимир Сорока

Вследствие суицида погибает свыше 1.000.000 человек в год. Это превышает количество смертей в результате убийств (500 тысяч) и войн (230 тысяч). По прогнозам ВОЗ, к 2020 году в результате суицида будет погибать уже 1,5 миллиона человек. При этом ежегодно 10-20 миллионов человек совершают попытки самоубийства («незавершенный суицид»), которые заканчиваются ранениями, травмами и госпитализацией. Количество людей, думающих о самоубийстве как о способе решения своих проблем, еще больше – как минимум в 100 раз. Самоубийства являются второй (!) по частоте причиной смерти в молодости, и в последние 10 лет они увеличились почти в 3 раза.
Подробней…

Виктор Сикорский. Исповедь на заданную тему

Исповедь на заданную тему

В.Сокорский

Ничто не делает нас более несчастными, чем уверенность в том, что мы не заслуживаем любви. Герой нашего интервью – студент одного из вузов Одессы, знакомый с наркотическими веществами не понаслышке. Сейчас ему 27 лет, а в первый раз он «накурился плана» в тринадцать – по совету друзей, которые сказали, что «это круто и что от этого улетают».
Подробней…

Андрей Коваль. В осколках разбитого зеркала.Реплика

В осколках разбитого зеркала
Реплика

Андрей Коваль

Размышляя над украинскими церковными событиями последних лет, невольно задаешь себе вопрос: по каким критериям люди будущего века будут делить каноническую территорию в Раю? Может по диптиху? Или по канонической зрелости, измеряемой количеством приходов? Звучит комично, но реалии сложившихся обстоятельств заключаются в том, что церковная ситуация на Украине постепенно приобретает трагикомичный характер. С одной стороны – для каждого православного христианина раскол сродни семейной трагедии, и психологически воспринимается как ситуация, при которой человек лишен возможности общения с дорогим, близким и родным существом, – кровным братом или сестрой. Именно как один союз в Боге, людей, объединенных единой Евхаристической чашей, мыслит и ощущает себя Святая Православная Церковь. И с точки зрения такого семейного единства разрыв евхаристического общения с людьми, которые, по сути, являются родственниками, переживается каждым православным украинцем как глубокое личное горе. С другой стороны – эту ситуацию пытаются разыграть некоторые политики-аутсайдеры. Согласитесь, что преуспевающему в решении насущных проблем государственному мужу вряд ли придет в голову мысль, что ему срочно нужно решить вопрос с условием существования вневременной миссии Церкви Христовой на отдельно взятой территории. Раскручивание подобных «проектов» становится выгодным только тогда, когда собственный электорат необходимо отвлечь от тех существенных проблем, которые не просто трудно решить, а, наверное, уже просто и решать поздно, настолько все запущено. Такой человек напоминает врача, который ракового больного отправляет на прием к психиатру, мол, рак, конечно, дело серьезное, но нужно начинать с главного – с душевного здоровья. Методика сомнительная. Сегодня в роли такого врача нации выступает уже не только когорта политиков во главе с президентом, но и некоторые клирики УПЦ. Но разница заключается в том, что первые, не имея духовного образования, и в основной массе своей люди неверующие, подходят к церковным вопросам с чисто секулярной, политической, исторической и какой угодно точки зрения, кроме духовной. Для них Церковь – это не живой богочеловеческий организм, основанный кровью Христовой для спасения всех людей, независимо от расы, национальности и общественного статуса, а культовая организация, призванная обслуживать интересы политической элиты. Сделать этот «культ» послушным, легко управляемым – задача наших «свидомых патриотов». Ничего, Церковь за свою двухтысячелетнюю историю пережила и не таких «доброжелателей». Странным и уже просто смешным является другое – в подпевалы к этим ханжам и богословским невеждам записался человек, претендующий на авторитет человека грамотного в вопросах канонического права и церковной истории. Клирик Киевской епархии священник Петр Зуев третью неделю подряд в еженедельнике «Зеркало недели» (№№ 26–28) развлекает общественность статьями а-ля советы мессии. 15 лет церковная полнота мучилась проблемой раскола на Украине, но вот, появился он, и теперь все стало ясно и легко! Как будто и не было захватов храмов, церковных преступлений и следующих за ними отлучений и анафем, разброда и шатаний. Все это пустяк, у нас теперь только три проблемы – единомыслие православного епископата (?!), получение нового канонического статуса и… Блаженнейший. Впрочем, последнему гуру Зуев предлагает должность Предстоятеля, по-видимому, учитывая, что сам он, как бы, находится в его непосредственной юрисдикции. То, что Митрополит Киевский уже имеет все прерогативы иерарха, управляющего Церковью, в расчет не принимается. Впрочем, для Блаженнейшего это вопрос не регалий и скрижалей, а внутреннего молитвенного предстательства за свой бедный народ перед Богом и для этого никаких канонических регулирований не требуется. Но отец Петр с завидной настойчивостью продолжает просвещать широкие массы общественности, раскрывая все хитросплетения византийской политики иерархов вселенского православия. Кому-то это, может быть, напомнит библейский сюжет о Хаме, который засмеялся, увидев наготу своего отца. Мне на ум приходят другие ассоциации. Тщательно подготовленные, но до ужаса однообразные и скучные статьи новоявленного церковного аналитика (или политика?) до смеха напоминают несчастных сотрудников зрелищной комиссии из бессмертного произведения Булгакова, которые, начав петь красиво и слажено, к своему собственному ужасу, уже не смогли остановиться. Эти опусы, с претензией на новый подход к старым проблемам, а на самом деле, набивающие оскомину заезженностью темы, с каждым новым появлением внушают опасения за здоровье автора. Может он тоже, ведомый манипуляциями неведомого дирижера, не знает как освободиться от этой оказии? Ну да оставим мистику. Вопрос действительно намного проще, чем его пытаются представить обывателям. Истина проста, как и все гениальное в этом мире. В Библии написано: «Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех» (Еф. 4, 5-6). Вот и все. И ни слова о каноническом самоопределении. Мало? А большего простому православному украинцу и не надо. Народ устал от бесконечного перемывания церковных тем. Любой здравомыслящий человек понимает, что канонический статус той или иной части Вселенского Православия решается исключительно соответственно его исторической целесообразности. Если говорить церковным языком – этот вопрос нужно предоставить промыслу Божию. Канонический статус на спасение души не влияет. Да, существует глубокая кровоточащая рана. Но сколько можно ковыряться в ней, будоражить общественное внимание, занимаясь пиаром себя любимого и своих доморощенных представлений о том «чего сегодня не хватает Церкви?» Каждый раз, когда всякий новоявленный мессия лезет своими «чистыми руками» ко мне в душу, объясняя как, где и с кем я должен молиться, чтобы это соответствовало его высочайшим претензиям, у меня возникает чувство, даже не негодования, а простой жалости. Любой православный человек, ощутивший душевный трепет от прикосновения к Чаше Господней, испытавший радость единения со всем православным миром посредством Литургии, постов, храма уже только с жалостью будет слушать человека, для которого проблемы церкви на Украине и есть вся Церковь! Церковь – это огромная семья, в которой единокровные во Христе братья никогда не станут задумываться о своей «канонической ущербности», о так называемом самоопределении УПЦ, о котором с такой настойчивостью распевает иерей Петр. Самоопределение каждого христианина происходит в момент крещения, исповеди, причастия и в этом плане каждый верный Украинской Православной Церкви является человеком самоопределившимся. Чего еще не хватает лично Зуеву? Коварность публикаций отца Петра заключается в том, что в них тонко, незаметно происходит подмена понятий, манипуляция историческими и политическими аспектами церковного вопроса на Украине. И все это под соусом свежего, незаангажированного взгляда молодого батюшки-демократа. Этакое новое евангелие для заплутавших в канонических дебрях христиан. Наверное, прежние Евангелия уже устарели, если православный священник разразился поучениями о том, что главной проблемой Церкви Христовой на Украине сегодня «все еще является неопределенность ее канонического статуса». Но стоит ли напоминать, к чему приводили случаи в церковной истории, когда отдельные клирики изо всех сил пытались помочь Церкви самоопределиться? Самые масштабные еретические движения всегда начинались с раскола. Сначала маленького, личностного, внутреннего, который позже перетекал во внутрицерковную оппозицию, а затем в массовую схизму и, наконец, завершался либо унией, либо другой какой ересью. Все это зуевское богословие, конечно, прельщает своим академическим подходом. Однако внутренняя его противоречивость напоминает разбитое зеркало, в осколках которого невозможно рассмотреть истинный облик Матери Церкви, такой родной и близкий для каждого христианина.

1 апреля 2007. КИЕВ. Архиепископ Августин может стать «Антарктическим»

Известный православный путешественник и миссионер архиепископ Августин вскоре может именоваться «архиепископом Львовским, Галицким и Антарктическим». С такой инициативой выступили сотрудники научно-производственного объединения «Антарктида» Национальной Академии Украины (НАУ). Как сказал известный исследователь Южного полюса профессор В. Кулаковский, владыка Августин был первым православным архиепископом, посетившим Антарктиду. Наличие в титуле украинского архиерея «Антарктический», по мнению исследователя, позволит в дальнейшем, когда иссякнут разведанные запасы полезных ископаемых в Европе и Азии, претендовать нашей державе на несметные богатства шестого континента.

Блаженнейший Митрополит Владимир: «Каждый имеет свои – неповторимые – отношения с Богом»

Блаженнейший Митрополит Владимир: «Каждый имеет свои – неповторимые – отношения с Богом»

Так случилось, что с Митрополитом Киевским Владимиром мы встретились в первый день Великого поста. Вместе с солнечной погодой и уютной обстановкой его рабочего кабинета это умиротворяло и заставляло с надеждой смотреть в будущее. Несмотря на тревоги, вызванные последними событиями в Украинской православной церкви.
Подробней…

Конференция в Крыму

Конференция в Крыму

В большом зале Совета министров Крыма прошла научно-практическая конференция «Единство усилий школы и семьи по формированию личности на традиционных духовных ценностях народа Украины».
Организаторами конференции выступили Верховный Совет Крыма, Совет министров Крыма, Министерство образования и науки АРК, а также Симферопольская и Крымская епархия УПЦ.
Подробней…

Владимир Сорока. В поисках утраченной дороги

В поисках утраченной дороги

Владимир Сорока

В феврале в рамках завершившихся в Москве XV Международных Рождественских чтений впервые были проведены I Молодежные чтения, в работе которых приняли участие свыше тысячи человек – священнослужители большинства Поместных Православных Церквей, лидеры молодежных общественных организаций, православное студенчество, старшеклассники, представители богословских учебных заведений.
Подробней…

Митрополит Луцький і Волинський Нифонт: «Кожному з нас потрібно так працювати з людьми, щоб вони йшли за живим, євангельським словом, яке має лунати з наших уст»

30-летие иерейской хиротонии митрополита Нифонта

Митрополит Луцький і Волинський Нифонт: «Кожному з нас потрібно так працювати з людьми, щоб вони йшли за живим, євангельським словом, яке має лунати з наших уст».

– Владика, як Ви плануєте відсвяткувати ювілей Вашої ієрейської хіротонії?
– Я маю намір здійснити святкування в храмі села Рудка Козинська Рожищенського району на Волині, де тридцять років тому, а саме 20 березня 1977 року, розпочалось моє служіння, де я відправив свою першу літургію. Хочу запросити в цей храм сящеників, а їх сорок три, яким я давав рекомендації в атеїстичний час у духовні семінарії. На проведення цього заходу я взяв благословення Блаженішого Митрополита Володимира.
Подробней…

Пасхальне послання Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, Предстоятеля Української Православної Церкви, архіпастирям, пастирям, чернецтву і всім вірним чадам Української Православної Церкви

Пасхальне послання Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, Предстоятеля Української Православної Церкви, архіпастирям, пастирям, чернецтву і всім вірним чадам Української Православної Церкви

Господи, Який перетерпів Хрест
і подолав смерть,
і воскрес із мертвих,
утихомир наше життя,
тому що Ти один Всесильний*

Подробней…

Андрей Коваль.Обзор зарубежной прессы за март

Православный мир

В РПЦЗ критикуют Константинопольский Патриархат за постоянное вмешательство в дела Русской Православной Церкви
Архиепископ Берлинский и Германский Марк (Русская Зарубежная Церковь) заявил, что во взаимоотношениях между Московским и Константинопольским Патриархатами по вине последнего возникают сложности. Так, пояснил он, речь идет о «постоянном вмешательстве, которое мы испытываем со стороны последнего, в русские дела». «Это началось в таком вопиющем масштабе еще в 1917 году, во время революции, когда они вмешивались в русские дела, это продолжается в Эстонии, на Украине», – отметил зарубежный иерарх, отвечая на вопросы участников прошедшей на этой неделе в Париже конференции, посвященной объединительному процессу двух частей Русской Православной Церкви. При этом владыка Марк выразил надежду, что «те люди, которые несут ответственность, опомнятся и найдут в себе силы исправить этот неверный путь».
Подробней…

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. О стратегии преодоления бедности

О стратегии преодоления бедности

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл

Х ВРНС, состоявшийся в прошлом году, начал дискуссию о модернизации России. В связи с особой важностью вопроса и в связи с тем, что Собор прошлого года лишь прикоснулся к означенной теме, но не сумел ее достаточным образом раскрыть, представляется необходимым продолжить рассмотрение этой темы в контексте обсуждения проблемы богатства и бедности.
Подробней…

1 апреля 2007. КИЕВ. Главный религиовед Украины принял веру Вуду

Заместитель директора института философии им. Г. Сковороды, председатель ассоциации религиоведов Украины профессор Анатолий Колодный принял посвящение в новую веру, которое прошло по новым психотропным технологиям. Он был усыплен прямо на заседании религиозной комиссии в Секретариате Президента и своим астральным телом перенесен в Бенин на берег Гвинейского залива (Западная Африка). Обряд совершил местный Вуду Бархалагим Паламаембе. По некоторым сведениям этот колдун учился в Советском Союзе научному атеизму вместе с самим Анатолием Николаевичем. Объясняя свой поступок, профессор заявил, что он «разочарован не только в традиционных, но и не традиционных религиях Украины». Зато далекая африканская религия отличается «великим разнообразием танцевальных обрядов. К тому же никогда нельзя угадать, кто из богов в этот раз вселится в тебя», – отметил религиовед. Религиозное сообщество в недоумении: как же теперь в душе Колодного будут соединяться религиозность Вуду с атеизмом Клары Цеткин?

Леонид Грач, председатель Комитета Верховной Рады Украины по вопросам прав человека. Обязанность государства — защитить общество

ОБЯЗАННОСТЬ ГОСУДАРСТВА – ЗАЩИТИТЬ ОБЩЕСТВО

Леонид Грач, председатель Комитета Верховной Рады Украины по вопросам прав человека, национальных меньшинств и межнациональным отношениям

Проблема защиты семейных и духовных ценностей украинского общества сегодня занимает особую нишу как в нашем государстве, так и вообще на всем пространстве стран бывшего Советского Союза. После развала советской державы в наши республики хлынуло то, от чего общество на протяжении 70-ти с лишним лет было защищено. Несущая многие разрушительные начала чужеродная массовая культура вместе с целым рядом различных негативных аспектов принесла в том числе специфически толкуемую идею либерального общества. Своевольная трактовка свободы слова и совести позволяет сегодня маскировать пороки под добродетели. Идеалы потребительского образа жизни, предлагаемые нам Западом, задвигают на дальний план духовность и нравственность. Таким образом, западный стиль жизни предполагает подмену одних ценностей другими. В таком обществе жизненные мерки становятся иными. Тут уже все иное: раскованное донельзя, свободное до неприличия. Современная расхристанная мораль граничит с аморальностью. Так называемая новая совесть соприкасается с бессовестностью. Человеческими ценностями здесь готовы назвать все, лишь бы оправдать все, в том числе мракобесие бесстыдства. Здесь все равны, все самовыражаются, поклоняются плоти и угодничают похоти. В таком перевернутом мире и сознание перевернутое. Вопросы нравственности не считаются приоритетными, а присутствующая проблема гибнущего внутреннего человека в угоду своему эго ставится ни во что.
Подробней…

1 апреля 2007. КИЕВ. Музей-заповедник Киево-Печерская Лавра готов вернуть монастырю все экспроприированные атеистической властью здания и имущество

Об этом заявил Генеральный директор Музея-заповедника Киево-Печерская Лавра Сергей Кролевец. По мнению Гендиректора, темпы возвращения награбленного советской властью не соответствуют тем обязательствам, которые взяла на себя Украина перед ЕС и Советом Европы. «Мы, пожалуй, единственное из всех постсоветских государств, сказал Сергей Павлович, кто непозволительно затянули процесс восстановления исторической справедливости. Музейные работники выполнили свою миссию: несмотря на гонения и притеснения сохранили церковные ценности, не дали их уничтожить или вывезти из Украины, и теперь готовы вернуть их законному владельцу – Украинской Православной Церкви. В этом у нас полное взаимопонимание с наместником монастыря архиепископом Вышгородским Павлом». Как сообщила Пресс-служба музея, создана совместная комиссия между музеем и монастырем, которая составит график передачи. Планируется, что большая часть зданий и имущества будет возвращена до конца минувшего года.

Архиепископ Костромской и Галичский Александр, председатель Отдела по делам молодежи РПЦ: «Мы не имеем права говорить о потерянном поколении»

Архиепископ Костромской и Галичский Александр, председатель Отдела по делам молодежи РПЦ: «Мы не имеем права говорить о потерянном поколении»

Архиепископ Костромской и Галичский Александр (в миру Александр Геннадьевич Могилев) родился 18 мая 1957 года в городе Кирове в семье рабочего. В 1977-1979 годах обучался в Ленинградской духовной семинарии.
Подробней…

Архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан:

Архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан: «Уверен, что никогда нынешний епископат УПЦ или её Предстоятель не позволят себе разорвать благодатное общение с Русской Православной Церковью»

«И убоялись страха там, где нет страха!».

Эти слова святого пророка Давида можно было бы смело вынести в заголовок настоящей статьи и адресовать тем православным братьям и сёстрам, которые, заботясь о сохранении единства Украинской Православной Церкви с Московским Патриархатом, были очень напуганы одним абзацем из текста обращения (письма) Священного Синода УПЦ к Президенту, Председателю Верховной Рады и Премьер-министру Украины (26 ноября 2006 года), в котором упоминалась позиция Священноначалия УПЦ в 2003 году по вопросу возможности автокефалии УПЦ: «Мы также стремимся, чтобы Украинская Православная Церковь стала Поместной, равноправной сестрой в семье Православных Церквей».
Подробней…

Протоиерей Всеволод Чаплин. Пять постулатов православной цивилизации

Пять постулатов православной цивилизации
(Восточное христианство предлагает свою модель государства и общества)

Протоиерей Всеволод Чаплин

В своей статье «Крушение СССР и возрождение России» [1] Виталий Третьяков называет Россию одним из трех субъектов Евроатлантической (христианской) цивилизации и предлагает заключить новый союз с двумя другими ее центрами – Западной Европой и США. Такой выбор и в самом деле является для России естественным и исторически логичным. Впрочем, Запад решительно и добровольно порвал с тем христианским прошлым, которое некогда цементировало его отношения с Россией, даже несмотря на конфессиональные различия и войны. Возвращается ли Запад к своим истокам? Возможно, под влиянием ислама – да, но так ли это, мы узнаем нескоро. В то же время нашей, православной цивилизации, даже если рассматривать ее как часть цивилизации более крупной, нужно подумать, что мы можем предложить Европе и Америке, если все-таки считаем себя одним из центров евроатлантического мира, а не его периферией.
Подробней…

Предыдущая страница...