Ноябрь 1st, 2005
К итогам Международной научной конференции «Богословское и философское осмысление исихастской традиции»
К итогам Международной научной конференции «Богословское и философское осмысление исихастской традиции».
Международная научная конференция, посвященная осмыслению исихастской традиции, была организована Киевским Религиозно-философским обществом. Инициаторами ее проведения были академик Российской академии естественных наук С. Хоружий, много лет занимающийся исследованием традиции и издавший фундаментальный труд, содержащий наиболее полную библиографию по исихазму, и профессор Парижского Свято-Сергиевского Православного Богословского Института Йоост ван Россум, ученик прот. Иоанна Мейендорфа. Конференция, собравшая богословов и философов Украины, России, Белоруссии, Греции, Словакии, Франции, вне сомнения, стала значительным событием в духовной жизни Киева. Пленарное заседание состоялось 21 сентября в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре. Архиепископ Переяслав-Хмельницкий Митрофан, Управляющий делами УПЦ, передал благословение Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, участникам конференции и выступил с приветственным словом. На пленарном заседании прозвучали доклады прот. Николая Макара (проректора Киевской Духовной Академии и Семинарии УПЦ, председателя КРФО) «Актуальность исихастских исследований (нравственно-аскетический аспект)», С. Хоружего (доктора физико-математических наук, академика РАЕН, профессора ЮНЕСКО, Москва) «Исихастские штудии сегодня: проблемы и перспективы», профессора Свято-Сергиевского Православного Богословского Института Йооста ван Россума (Париж) «Паламизм и софиология». 22 сентября конференция продолжила свою работу в Институте философии имени Г. С. Сковороды НАН Украины. На секциях тематика докладов сконцентрировалась вокруг двух направлений: “Богословское обоснование и осмысление исихазма” и “Философское осмысление исихазма”.
Подробней…
01.11.2005. КИЕВ. В Доме Кино состоится презентация документального фильма «Пастырь», посвященного 70-летнему юбилею Блаженнейшего Митрополита Владимира
15 ноября в Доме Кино состоится презентация документального фильма «Пастырь»,посвященного 70-летнему юбилею Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви. В программе вечера: 17.00 — пресс – конференция; 18.00 Красный зал — показ фильма.
Биографии иерархов — живая история Церкви. Жизнеописание Блаженнейшего Владимира — это история очень сложного времени: времени хрущевской «оттепели», которая для верующих обернулась новыми гонениями; времени брежневского застоя», когда вера рассматривалась как опасное инакомыслие; времени «перестройки», когда вчерашние коммунисты вдруг начали обвинять священнослужителей в сотрудничестве с властями; времени построения независимого государства, когда общение с Московским Патриархом рассматривалось едва ли не как антигосударственная деятельность. Как это было во все времена — сменялись правители, идеологии, режимы, а Церковь продолжает жить своей жизнью, и заботой архипастыря было и остается одно — укрепить ее положение, сберечь паству, спасти души ищущих Бога. Фильм построен на рассказах людей, которые в разное время окружали Митрополита Владимира, воспоминаниях самого Владыки, кинохронике разных лет. Автор и режиссер: Ольга Леонтенко. Оператор-постановщик: Олег Зорин. Консультанты: иеромонах Лонгин (Чернуха), диакон Александр Драбинко. Продюсер: архимандрит Варсонофий (Столяр). Фильм создан по благословению Архиепископа Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, студией документальных фильмов Киево-Печерской Лавры.
А.Луговой, Л. Бородина. Россияне в жизни Карпатской Руси
РОССИЯНЕ В ЖИЗНИ КАРПАТСКОЙ РУСИ
А.Луговой, доц., Закарпатский филиал Киевского славистического университета, Ужгородское общество русской культуры; Л. Бородина, доц., Ужгородский национальный университет, Ужгородское общество русской культуры
Население Карпатской Руси, именуемой в прошлом Угорской, позднее Подкарпатской Русью, а теперь Закарпатьем – в силу географических и административных причин находилось в постоянном контакте с пограничными народами: галичанами на востоке, с поляками и словаками на севере и западе, с венграми и румынами на юге. А поскольку край входил в состав Австро-Венгерской империи, то эти контакты распространялись и на Чехию, Балканы, и, естественно, саму Австрию. Каждая из культур названных стран и народов внесла свою лепту в развитие языка, нравов, быта русинов Закарпатья.
Подробней…
01.11.2005. ЧЕРНИГОВ. Освящен храм в честь святителя Николая
Знаменательное событие, которое происходило в селе Клычков Черниговского района, собрало много жителей и гостей из соседних сел. На месте, где сейчас построен новый храм, в 1892 году была сооружена деревянная церковь в честь святителя Николая. В 1967 году она была разобрана по инициативе атеистических властей. Жителям долгое время приходилось ходить на богослужение в соседнее село. Но 2003 году, по благословению правящего архиерея и по инициативе сельчан началась постройка новой каменной церкви. Три года шло строительство Свято-Никольской церкви. И вот наступил день, когда жители села Клычков собрались возле построенного храма в ожидании епископа Черниговского и Нежинского Амвросия. Торжества начались освящением храма и Божественной литургией, которую возглавил владыка. Ему сослужили секретарь епархии прот. Феодор Мандзюк, ректор Черниговского духовного училища прот. Александр Доломан и другие священнослужители благочиния. Особую торжественность придало богослужению пение хора выпускников Черниговского духовного училища под управлением преподавателя Ларисы Слесаренко.
Подробней…
Архимандрит Николай Иоаннидис (Афины): «Надо стараться, что бы сердце наше молилось, а руки трудились. И Господь нас обязательно вознаградит».
Архимандрит Николай Иоаннидис (Афины): «Надо стараться, что бы сердце наше молилось, а руки трудились. И Господь нас обязательно вознаградит».
- Отец Николай, какова сущность учения Григория Паламы?
- Исихазм очень важен для Православной Церкви. Это учение Григория Паламы о сущности и энергии Божией. О различии сущности и энергии Божией говорил еще Василий Великий. Учение Паламы основано на сотериологии. Различие сущности и энергии дано для того, что бы человек мог спастись. Никто не может познать сущности Бога, Творца можно познать только через Его энергию. Если говорить, что сущность и энергии — это то же самое, как говорил противник Паламизма — Варлаам, то по своей ограниченности, человек не сможет познать Божественную сущность, и следовательно не сможет спастись. Эта истина непоколебима, по этому, спасение возможно как много столетий назад, так и в современном мире. Учение Григория Паламы дает нам правильный путь к спасению. Часто у святых отцов, мы слышим о Божественном свете, это есть Божественная энергия, открывающая возможность нашего спасения. Как я заметил, на Руси сейчас большой интерес к исихазму, что очень радует.
Подробней…
01.11.2005. КИЕВ. Увидел свет фотоальбом «Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра»
По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира увидел свет фотоальбом «Свято-Успенская Киево-Печерская Лавра. Впервые после долгих лет умолчания подготовлен альбом о Лавре как о монастыре, духовной сокровищнице и училище благочестия, а не «музейном хранилище», в котором есть стены и экспонаты, но нет духа, нет жизни. Альбом состоит из четырех разделов. Первый раздел – экскурс в историю обители. Второй – посвящен лаврским пещерам. Третий, самый объемный, — отражает сегодняшнюю жизнь Лавры и ее насельников. Этот раздел построен согласно церковному календарю – начиная с сентября и заканчивая августом. Первый праздник, открывающий третий раздел, — Рождество Пресвятой Богородицы, а завершает его Успение Божией Матери – престольный праздник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. В последнем разделе помещены фотографии главных лаврских святынь.
Подробней…
01.11.2005. КИЇВ. Розпочались урочистості з нагоди ювілею Блаженнішого Митрополита Володимира
Святкування семидесятиліття Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира розпочалися у Трапезному храмі преподобних Антонія і Феодосія Печерських, що у Києво-Печерській Лаврі. Урочистості зібрали декілька тисяч віруючих. Були запрошеними державні і громадські діячі, відомі науковці, співробітники дипломатичних місій і посольств. Серед них, Дітмар Штюдеман — посол Німеччини в Україні, Міхаель Міїсс — посол Австрії в Україні, Депутат Російської Думи Віктор Семенов, голова Правління банку “ПЕТРОКОММЕРЦ” Дмитро Корміліцин, інші. Вечір відкрив Керуючий справами УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький Митрофан. Владика звернув увагу присутніх на непересічність особистості Предстоятеля УПЦ, його справжні християнські чесноти, завдяки котрим вдалось зберегти в Україні міжконфесійний мир та забезпечити нормальний розвиток Церкви у складних соціально-економічних і політичних умовах сьогодення.
Подробней…
К итогам Международной конференции «Карпатская Русь — духовность и культура»
К итогам Международной конференции «Карпатская Русь — духовность и культура»
26 сентября в конференц-зале гостиницы «Закарпатье» началось пленарное заседание Международной конференции «Карпатская Русь – духовность и культура». Конференция была организована Международным Карпатским институтом, Международной Кирилло-Мефодиевской Славянской Академией (русинский филиал), Ассоциацией русинских организаций «Сойм Подкарпатских Русинов». Преподаватель Киевской Духовной Академии архимандрит Гавриил Кризина зачитал Приветствие Предстоятеля Украинской Православной Церкви, Блаженнейшего Митрополита Владимира, в котором, в частности, говорилось: «Культура, обычаи и обряды Карпатской Руси выросли и сформировались на основе восточной духовности. Об этом свидетельствуют древнеисторические письменные памятники. Возрождение православия и возвращение Карпатороссов в Православную Церковь связано с именем Великого подвижника и угодника Божия, преподобного Алексия Карпаторусского. Вручаю всех участников Конференции его небесному заступничеству. Важность и актуальность Конференции продиктована реалиями сегодняшнего дня, когда пересматривается история и значение событий прошлого в угоду изменчивому секулярному духу этого мира. Изучение и исследование духовности родного края имеет большое значения для наших потомков. Желаю всем участникам конференции успехов, вдохновения и плодотворных трудов».
Подробней…
Александр Ушаков. Учение Симеона Нового Богослова о духовном отцовстве (к вопросу о византийском мистицизме как социальной силе)
Учение Симеона Нового Богослова о духовном отцовстве (к вопросу о византийском мистицизме как социальной силе)
Александр Ушаков
Историки и богословы не раз отмечали феномен социальной активности византийских мистиков: «…исихазм оказывал культурное воздействие на уровне широких народных масс, — отмечает отец Олег Климков в своей книге «Опыт безмолвия». — Его ( исихазма. — А. У.) влияние простиралось на повседневную жизнь и быт среднего византийца. Очень многие жили и чувствовали, вдохновляясь этим религиозным идеалом. В такой сообразности личного и государственного идеала осуществлялось культурно — религиозное единство Византийской империи». Говоря о философии исихазма, историк Г. М. Прохоров отмечает, что она «при всей своей созерцательности, умозрительности, … имела гораздо более практический, реально значимый для человека характер, чем идеалистические течения европейской философии Нового времени.
Подробней…
Архиепископ Львовский и Галицкий Августин, Председатель Синодальной Богословской комиссии Украинской Православной Церкви. Мультикультурализм, глобализация и неолиберализм
Доклад на международной конференции «Мультикультуризм и этнополитические модели XXI века», Женева, 3 декабря 2005 года
Центральной идеей современной социально-политической мысли является создание так называемого “планетарного этоса”. Планетарный этос – это попытка создания единой экономической, политической, социальной и культурной модели мирового развития в XXI веке. Синтез таких явлений современности, как глобализация, неолиберализм и мультикультурализм, есть не что иное, как фундамент планетарного этоса или планетарной цивилизации, которая, по мнению (или по плану) мирового сообщества, в скором будущем вытеснит “атавистические” национальные модели развития.
Подробней…
01.11.2005. КИЕВ. УТ-1: «Свобода слова» с фигурами умолчания
Небезынтересный сюжет могли увидеть зрители государственного «Первого канала» в воскресном (21.00) выпуске новостей. Как сообщила телеведущая Юлия Бориско перед началом сюжета, в Острожской Академии (Ровенская область) «открыли первый в Украине студенческий храм». «Освятил» его, по словам ведущей, «патриарх» Филарет. Как было сказано дальше, «на переменах в церкви смогут молиться и преподаватели, и молодежь независимо от конфессий»…
Подробней…
Архиепископ Берлинский и Германский Марк (РПЦЗ): «Пиратское издание нашего «Закона Божия» в Украине – дело криминальное»
Человек очень изобретателен во зле и гораздо менее изобретателен в творении добра. Поэтому случаються инциденты, как в случае с пиратским переизданием «Закона Божьего» нашего клирика протоиерея Серафима Слободского, который иначе как криминальным не назовешь. Нужно сказать, что книга перепечатывалась во многих странах и без всякого разрешения. И всегда наш Первоиерарх митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский владыка Лавр говорил: «Слава Богу, что православные люди во всем мире используют во благо труд покойного отца Серафима». Но то, что было издано в Украине, когда в труд нашего клирика были помещены хулящие Церковь вставки, фотографии отлученного от Церкви человека — однозначно, криминальное дело.
Подробней…
Єпископ Полтавський і Кременчуцький Филип. Релігійна освіта і виховання в Україні
Релігійна освіта і виховання в Україні
(Доповідь на міжнародній конференції «Релігійна освіта і виховання в Україні»)
Єпископ Полтавський і Кременчуцький Филип, голова Синодального відділу релігійної освіти, катехизації та місіонерства Української Православної Церкви.
Я спробую у стислій формі викласти те, якими бачить релігійні освіту та виховання Українська Православна Церква.
Подробней…
Протоиерей Николай Макар. Актуальность исихастских исследований (нравственно-аскетический аспект)
АКТУАЛЬНОСТЬ ИСИХАСТСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ
(НРАВСТВЕННО-АСКЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ)
Протоиерей Николай Макар
Исихазм стал настолько актуальным в наше время, что православные богословы называют его истинным ядром или стержнем православной духовности, а исихастский подвиг – квинтэссенцией Православия. Отсюда, исихазм – это не только и не столько учение о Нетварном Фаворском Свете, Божественных энергиях или энергийное богословие, сколько центр православной антропологии, нравственно-аскетического учения Православной Церкви. Поэтому исихазм (от греч. Ήσυχία – покой, безмолвие) определяется как “древняя традиция, составляющая основу православного аскетизма и заключающая в себе обширный, оригинальный комплекс представлений о человеке, его сознании и деятельности”. Другими словами, исихазм – это образец, идеал христианской жизни, основанной на Христовом евангельском учении и апостольской проповеди. Но значимость и исключительность этого жизненного идеала состоит не только в том, что человек, осуществляя его, живет с Богом и в Боге, но и в том, что он противостоит другому жизненному пути – без Бога, пути грехов и похотей. Апостол Иоанн Богослов, начиная свое евангельское повествование, прямо указывает на то, что существует два жизненнных пути. Один из них – это путь людей мира сего или тьма, тех, кто не принимает Бога–Слова, Христа Спасителя, Который есть Свет Истинный, пришедший в мир просветить людей. Его не приняли даже те, которые имели Богооткровенный закон (Ин. 1: 4 — 11). Другой жизнью живут те, которые приняли Господа Иисуса Христа и, просветившись Его Божественным Светом, стали чадами Божиими, родились от Бога (Ин. 1: 12 — 13). Иисус Христос в Своей проповеди часто напоминал слушающим Его, что Он есть Свет, Который пришел в мир, чтобы вывести людей из тьмы в Свет Жизни (Ин. 8:12; 9: 5; 12: 35, 46). Более того, Спаситель прямо взывал к народу: „Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света” (Ин. 12: 36). Но этому призыву Господнему внимало не много людей. И Христос указывает на причину отвержения Его проповеди многими людьми. Он снова подчеркивает: „Свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы” (Ин. 3: 19). Далее Спаситель объясняет, почему люди, исполненные зла, не принимают Его: „Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы” (ст. 20). И только люди с чистым сердцем принимают Господа, ибо они тянутся к Нему. О них Иисус Христос прямо говорит: „Поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны” (ст. 21). Разница между принявшими проповедь Господню и не принявшими ее была настолько велика, что Христос часто одним и другим напоминает, кем они являются по своему существу. Непринимавшим Евангельское слово, особенно иудеям, хвалящимся законом Моисея, Спаситель прямо говорил: „Вы от мира сего, Я не от сего мира” (Ин. 8: 23). А что это значит, Он дальше объясняет им: „Вы делаете дела отца вашего” (ст. 41). Кто же их отец, и каковы его дела Иисус Христос указывает: „Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего… Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи” (ст.44). И, наоборот, последовавшим словам Благовестия Господь много раз напоминает, что они не от мира сего, что Он избрал их от мира, и что за это мир их ненавидит так же, как и Самого Спасителя прежде возненавидел, потому что Он обличил мир в злых делах (Ин. 7: 7; 15: 18, 19; 17: 14).
Подробней…
Чрезвычайный и Полномочный Посол ФРГ в Украине Дитмар Штюдеманн: «Митрополит Владимир убеждает других своим сильным духовным влиянием»
Чрезвычайный и Полномочный Посол Федеративной Республики Германии в Украине
Дитмар Штюдеманн: «Митрополит Владимир убеждает других своим сильным духовным влиянием»
— Господин Штюдеманн, как Вы оцениваете состояние отношений между Украиной и Германией?
— Я думаю, что наши отношения очень хорошие, но никогда нельзя успокаиваться. Дело в том, что в обеих наших странах происходят значительные изменения, связанные с внутренними проблемами. В Германии это экономические и социальные проблемы, но мне кажется, что и Украина должна решать свои социальные и экономические проблемы. Что касается перспектив, то уверен, что наши страны имеют достаточный потенциал для того, чтобы решить эти вопросы, кроме того, ныне существуют благоприятные возможности для развития наших отношений.
Подробней…
01.11.2005. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Идет подготовка к III Архангело-Михайловским филосовско-богословским чтениям «Православие в мировой культуре»
15-16 ноября 2005 года по благословению митрополита Иринея в Днепропетровской государственной финансовой академии буду проходить III Архангело-Михайловские филосовско-богословские чтения «Православие в мировой культуре». Главная тема форума – «Православная философия: сущность и истоки». Также на дискуссию вынесены два вопроса – «Истина как историческая реальность» и «Рефлексия в православной философии и отечественной мысли». Организаторами конференции являются Днепропетровское епархиальное управление, кафедра гуманитарных дисциплин ДГФА, кафедра философии ДНУ и редакционная коллегия межвузовского сборника «Філософія. Культура. Життя». В чтениях будут принимать участие представители Украинской Православной Церкви, преподаватели Киевской Духовной Академии, философы, историки, политологи, филологи России, Болгарии и Румынии. Открытие конференции 15 ноября в 9:00 в актовом зале Днепропетровской государственной финансовой академии по адресу: Днепропетровск, ул. Аржанова, 12. Приглашаются все желающие.
01.11.2005. КІРОВОГРАД. Єпархія реалізує проекти щодо соціальної допомоги багатодітним сім’ям, дітям-сиротам та дітям-інвалідам
В обласному центрі пройшла звітно-виборча конференція обласної організації союзу жінок-трудівниць «За майбутнє дітей України», з якою Кіровоградська єпархія здійснює спільні проекти щодо соціальної допомоги багатодітним сім’ям, дітям-сиротам та дітям-інвалідам. Священик Різдва Пресвятої Богородиці кафедрального собору ієромонах Боголєп (Гончаренко) передав делегатам благословення єпископа Кіровоградського і Олександрійського Пантелеімона. У своєму виступі отець Боголєп відзначив плідну співпрацю церкви і регіональної організації союзу жінок-трудівниць і щиро поздоровив її голову Вікторію Федоровську з високою нагородою, яку вона отримала за благословенням Блаженнішого Митрополита Володимира, – орденом рівноапостольного князя Володимира.
01.11.2005. ЛЬВОВ. Автокефалисты не хотят объединяться в единую церковь с так называемым «Киевским патриархатом»
Приходы Львовской епархии УАПЦ направляют президенту Украины Виктору Ющенко и членам правительства письма, в которых просят «защитить УАПЦ от новых политических экспериментов с объединением в единую поместную Церковь». Об этом священнослужители непризнанной автокефальной церкви заявили на встрече руководителей братства апостола Андрея Первозванного, прошедшей на днях во Львове, сообщает Религиозно-информационная служба Украины. Во встрече участвовал также архиепископ Харьковский Игорь Исиченко, который ранее в этом году был исключен синодом УАПЦ из состава ее епископата в результате конфликта с главой церкви митрополитом Мефодием Кудряковым. Проведение «объединительного собора» УАПЦ и Киевского патриархата, возглавляемого Филаретом Денисенко, назначено на 19 ноября. Однако по мере приближения этой даты становится очевидным, что крупнейшие епархии УАПЦ – Львовская и Ивано-Франковская – не примут участия в объединительном процессе на условиях Киевского патриархата, поддержанных представителями государственной власти.
Подробней…
Хроника служения Предстоятеля УПЦ, сентябрь — октябрь
22.09.2005. ОБУХОВ. Блаженнейший Митрополит Владимир заложил новый храм на родине знаменитого певца
На это знаменательное событие в родное село знаменитого тенора Владимира Гришко Великие Дмитровичи прибыли священнослужители из Киева, Обухова, соседних благочиний, прибыл и сам певец. Сейчас община молится во временном домовом храме в честь святого Иоанна Богослова в здании сельсовета. Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир поздравил прихожан и гостей с выдающимся событием. Строительство нового храма запланировано на два года.
Подробней…
Василий Анисимов. Объединение расколов: попытка третья(О синдроме атеистического богостроительства в Украине)
Объединение расколов: попытка третья
(О синдроме атеистического богостроительства в Украине)
Заметки журналиста
Василий Анисимов
Нашу национальную любовь к граблям обычно принято объяснять крепостью наших же лбов. Наступил-получил-охнул. Этот «ох» у нас песней зовется и несется сквозь года из всех сфер общественно-политической жизни. В том числе и церковно-государственной. Как иначе объяснить очередную попытку властей заняться государственным богостроительством, объединять расколы, разъединять Церковь, сеять смуту и нестроения? Все ломают голову: зачем? Заняться нечем? Или тоска одолела по тем же граблям?
Подробней…