article

Епископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий:

Епископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий:«Церковью надо жить, а не пользоваться»

— Владыка, вы относитесь к тому поколению украинских епископов, которые начали архипастырское служение уже в условиях религиозной свободы. А как начинался ваш пастырский путь? Расскажите о своём церковном становлении.
— Родился я в семье потомственных железнодорожников. Нас, детей, было двое: мой старший брат и я. Родители всё время трудились. Первое детское понятие о Боге я получил от своей прабабки Елены Фёдоровны, а потом были так называемые «бабушкины воскресные школы», скорее это были ответы на моё детское любопытство. Мы жили в поселке, а храм находился за 7 км, в городе Дебальцево, и с 12 лет я уже самостоятельно ходил в церковь. Открыто посещать храм в то время нельзя было. Помню, как церковные старушки буквально прятали меня, закрывали собой от всякого нового незнакомого человека, который заходил в храм. Так Бог устроил, что за всё время обучения в школе никто не знал о том, что я хожу в церковь, и это избавило меня от неприятностей. А когда в 1979 г. я поступил в Дебальцевский техникум железнодорожного транспорта, настоятель нашего храма архимандрит Димитрий (Красуля), прошедший сталинские лагеря, взял меня на послушание в алтарь исполнять в свободное время обязанности алтарника и ризничного и строго-настрого запретил показываться на люди, потому что это грозило неприятностями и для него самого. Таким образом, будучи студентом техникума, я при первой возможности посещал богослужения и, как мог, помогал священнику по алтарю и ризнице. Отец Димитрий, обладая духовной мудростью и большим житейским опытом, избавил мою юную душу от многих искушений, опасностей и неприятностей. Я на всю жизнь запомнил это и с большим чувством благодарности вспоминаю его, моего первого духовника, архимандрита Димитрия (Красулю). Через год после окончания техникума он дал мне рекомендацию для поступления в Одесскую духовную семинарию. Поступить в семинарию в то время было непросто. Сразу после подачи документов об этом сообщали по месту жительства, и начиналась так называемая промывка мозгов, а если она не имела успеха, то были и другие методы: военкомат мог призвать на какую-нибудь переподготовку, мог направить и на обследование в психиатрическую больницу. По совету духовника, я заранее выписался с места жительства, снялся со всех учетов и только после этого подал документы. Тем не менее и после поступления в семинарию моих родителей посетили люди в гражданском с особыми удостоверениями личности и настаивали на том, чтобы под любым предлогом вызвали меня домой «для проверки состояния здоровья». Это была прямая уловка, западня. Таковы были методы советского КГБ. Моё поступление произвело в городе некий бум. Как мне потом рассказывали, промывали мозги всем, начиная от преподавателей, которые учили меня в младших классах, директора школы, классных руководителей и заканчивая руководством железнодорожного техникума. Мой поступок рассматривался как несовместимый с советским образом жизни. Для городского руководства это было некое потрясение. Говорили о том, что в городе не налажена идеологическая работа, не на должном уровне ведётся атеистическое воспитание. Никто не ожидал, что такое может произойти.
Подробней…

01.09.2004 archive, Вестник №36, Юбилеи

40-летие епископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия