20 июня епископат, духовенство и верующие Одесской епархии отмечают 25-летний юбилей пребывания митрополита Агафангела на Одесской кафедре.
Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви и Указом Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины № 112 от 20 июня 1992 года митрополит Агафангел (Саввин) утвержден Митрополитом Одесским и Измаильским, Управляющим Одесской епархией.

Владыка является тридцать третьим архиереем, преемственно возглавляющим Одесскую епархию, отмечающей в этом году 180-летие со дня своего учреждения. При этом четвертьвековой период пребывания Высокопреосвященнейшего Агафангела на Одесской кафедре является самым продолжительным временем служения среди всех архипастырей этого края. И наполнен этот период усердными святительскими трудами по возрождению церковной жизни и утверждению духовности в обществе.
Если сравнить данные 1992 года, когда владыка принял Одесскую кафедру, с данными сегодняшнего дня, то разница окажется впечатляющей: на 1992 год в пределах нынешней Одесской епархии было около 80 храмов. На сегодняшний день только в самой Одессе открыто более 70 приходов, а по всей Одесской области построено почти 400 церквей. Ныне любой одессит потратит не более 15 минут на путь к ближайшему храму, а в области храм есть в каждом втором селе. Причем, количество штатного духовенства, несущего послушание на приходах Одесской епархии, выросло со 133 до 498 клириков, и при этом был существенно повышен уровень их практической подготовки и богословского образования.

За 25 лет Владыкой были совершены 885 хиротоний. Из них 637 священнических и 248 диаконских.

Особое внимание митрополит Агафангел уделяет монастырям и монашеству. В 1992 году в Одесской епархии был 1 мужской монастырь с 39-ю монахами и два женских с 74-мя сестрами. На сегодняшний день в епархии действуют 10 обителей: 6 мужских со 180-ю насельниками и 4 женских со 184-мя насельницами. Также функционируют 5 монастырских скитов.

Практически с нуля Владыкой были организованы просветительские миссии. Окормление людей в больницах и местах заключения, детских домах и приютах — начальным импульсом работы всех этих структур стало благословение и напутствие и личное участие митрополита Агафангела. Епархиальный отдел Религиозного образования и катехизации, а также Молодежный отдел Одесской епархии являются образцовыми и передовыми во всей УПЦ. На сегодняшний день при храмах Одесской епархии действует 160 воскресных школ для детей, где обучаются более 5 тыс. ребят, а также 70 школ для взрослых. В большинстве приходов Одессы и в каждом благочинии ведется работа с молодежью.

Особо стоит отметить своевременное и мудрое решение Владыки Агафангела о реорганизации деятельности Социального отдела и учреждение Центра гуманитарной помощи при Одесской епархии. Трагические события весны 2014 года не могли оставить безучастными множество людей, желавших помочь пострадавшим и семьям погибших 2 мая в Одессе. То воззвание, с которым Высокопреосвященнейший Агафангел обратился к своей пастве, стало началом благородного дела поддержки пострадавших от бесчеловечного насилия. Также широко была развернута помощь беженцам с Донбасса, прибывающим в наш город и нигде, кроме Церкви, не находивших поддержки. Все приходы Одесской епархии собирали и продолжают собирать продукты, медикаменты, вещи, финансовые средства, которые затем передавались и передаются семьям беженцев и нуждающимся одесситам.

Каждое прошение Владыка рассматривал лично и своей рукой писал благословение на оказание конкретной помощи. И таких прошений было подписано более 15 тысяч только за последние два года … Таким образом, по его святительскому благословению было собрано и передано нуждающимся более 400 тонн продуктов и медикаментов, миллионы гривен и огромное количество одежды.

В 2016 году при Свято-Покровском скиту Свято-Успенского Одесского мужского монастыря в с. Мариновка митрополит Агафангел благословил начать строительство Первого в Украине православного хосписа «Покров», на который за год уже потрачено более 8 миллионов грн.

Митрополит Агафангел лично возглавляет еженедельные общегородские молебны с акафистом Божией Матери перед Её Касперовским образом в Свято-Успенском кафедральном соборе г. Одессы и перед иконой «Млекопитательница» в Свято-Успенском Одесском мужском монастыре. В течение года, в среднем, раз в три дня Владыка совершает Божественные литургии, за которыми неукоснительно проповедует, обращаясь с мудрыми словами к своей пастве.

Сонм святых угодников Божиих, прославленных стараниями Митрополита АГАФАНГЕЛА ныне составляет Собор Одесских святых. Это — и священномученик митрополит Анатолий, и святитель Иннокентий (Борисов), преподобные Кукша Одесский и Гавриил Афонский, праведный Иона Атаманский и другие святители, исповедники и мученики предстательствуют за наш край пред Господом, являясь примером и поддержкой для верующих.

При этом Владыка находит время, чтобы вести большую научную и богословскую деятельность. Вот только несколько фактов: 27 декабря 1999 г. Ученым советом Киевской духовной академии митрополиту Агафангелу присвоена степень Доктор богословия «HONORIS CAUSA».

26 ноября 2001 года Ученым советом Киевской духовной академии избран Почетным членом Киевской духовной академии (диплом №1).

2 сентября 2003 г. Ученым советом Одесской национальной юридической академии митрополиту Агафангелу присвоено ученое звание Почетного доктора «HONORIS CAUSA».

9 июня 2005 года Советом Одесской духовной семинарии избран Почетным членом Одесской духовной семинарии.

22 февраля 2007 г. митрополит Агафангел избран Почетным доктором «HONORIS CAUSA» Одесского государственного медицинского университета.

2 сентября 2008 года митрополиту Агафангелу присвоено ученое звание почетного профессора Южноукраинского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского

2 сентября 2008 года митрополит Агафангел избран Почетным членом Ученого совета Одесского национального университета им. И.И. Мечникова.

В июне 2004 года на сессии Одесского городского совета Владыка был избран Почетным гражданином г. Одессы, а 24 февраля 2010 года депутаты Одесского областного совета избрали митрополита Агафангела Почетным гражданином Одесской области. К 75-летию Владыки единогласным решением сессии городского совета Ильичевска № 308-VI митрополиту ему было присвоено звание «Почетный гражданин города Ильичевска» с вручением знака №1. Также звание Почетного гражданина митрополиту Агафангелу было присвоено решением Измаильского городского совета в декабре 2012 года «за выдающийся вклад в духовное развитие Измаила и огромные заслуги архипастыря перед жителями города».

28 листопада, з благословення єпископа Волинського і Луцького Нафанаїла, біля пам’ятної стели Данилу Братковському у Луцьку була відслужена Панахида за спокій безсмертної душі видатного волинянина. Хресною ходою ректор ВДС протоєрей Рустик Капауз, речник Волинської єпархії протоієрей Валентин Марчук, викладачі ВДС у священному сані та студенти ВДС Хресним ходом пройшли від ВДС до пам’ятної стели де священнослужителі на чолі із ректором ВДС протоієреєм Рустиком Капаузом відслужили Панахиду за спокій душі Данила Братковського. Заупокійні піснеспіви виконав хор студентів ВДС.

Довідка:

Данило Братковський (2-га половина 17 століття — † 15 листопада (старий стиль) 1702) — український шляхтич Православної віри — громадський діяч, борець за Православ’я, поет з Волині, підчаший венденський, оборонець прав українського населення на шляхетських сеймиках Київщини та Волині. Представники цього старовинного роду жили в Брацлавському і Волинському воєводствах, але не піддалися спокусі покатоличення і зречення національної самобутності.

Сам Данило активно протистояв спробам запровадити унію. У зв’язку з наміром католицького та уніатського духовенства зібрати на початку 80-х рр. XVII ст. в Любліні об’єднавчий церковний собор, депутація Луцького православного братства (у складі якої був і Д. Братковський), отримавши від громади чіткі інструкції, склала присягу, що її члени докладуть усіх зусиль, аби «зберегти цілість Святої Східної Церкви, послушної чотирьом східним патріархам», і що вони, «не спокушаючись ні ласкою, ні обіцянками, ні дарунками, не уступаючи перед страхом, навіть перед смертною карою, боронитимуть усіх догм і обрядів, від великого до малого, нічого не додаючи й не опускаючи». Цю ж позицію Д. Братковський обстоював на численних сеймиках Київщини та Волині.

Прагнучи до об’єднання всіх українських сил у боротьбі проти поневолювачів, Данило Братковський у 1700 р. відвідав гетьмана Івана Мазепу, брав участь у повстанні під проводом Семена Палія. Схоплений польськими вояками на Фастівщині з відозвами та листами, Д. Братковський був перевезений до Луцька, де зазнав мученицької страти

15.02.2011. СИМФЕРОПОЛЬ. Митрополит Лазарь отслужил панихиду по усопшим воинам
14 февраля у мемориала крымчанам, погибшим во время военных действий в Афганистане, митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь в сослужении духовенства второго Симферопольского благочиния совершил панихиду по усопшим воинам. Панихида была совершена в Сквере воинов-интернационалистов в центре Симферополя.
Почтить память погибших собрались живущие ныне на полуострове бывшие воины-афганцы, родственники погибших, военнослужащие срочной службы, большое количество крымчан разных возрастов.
Совершив панихиду, митрополит Лазарь обратился к присутствующим со словом по случаю 22-летней годовщины со дня вывода советских войск из Афганистана: «Дорогие братья и сестры! Из года в год мы с вами после этой беды собираемся здесь для того, чтобы почтить память воинов-интернационалистов, тех, которые положили свою жизнь в чужой стране. Мы не будем сейчас подводить черту и искать виновных. Рассудит нас всех Господь. Но сердце кровью обливается, когда вспоминаем это жуткое событие, бывшее в нашей стране. Что нам делать? А нам нужно молиться, Бога просить, дружными быть, любить друг друга, помогать друг другу, чтобы ничего подобного мир Божий больше не знал. К этому призывает нас постоянно наша Святая Церковь. И запомните все, что у Бога нет мертвых. У него все живы — и те, которые отошли сейчас в вечный мир. Я уверяю вас, что они радуются тому моменту, что мы молимся о них, что мы Господа просим, чтобы простил все согрешения, потому что «несть бо человека, иже поживет и не согрешит». Но когда мы возносим наши молитвы, мы просим, чтобы Господь учинил их в селениях праведных. Я хочу сердечно всех поблагодарить, что память об этой трагедии живет в наших сердцах. Что мы действительно молимся о них, возносим наши молитвы. Я желаю вам еще раз добра, и будьте все едины, потому что в единстве красота духовная, красота нашей души и сердца. И будьте всегда в том молитвенном состоянии, когда мы вспоминаем этих воинов, братьев и сестер, на поле брани в Афганистане жизнь свою положивших. Вечная память всем почившим воинам, а ныне живущим — многая лета! Благословение Божие да пребудет с Вами. Будьте Богом хранимы».

16.02.2011. ХМЕЛЬНИЦКИЙ. Митрополит Антоний отслужил панихиду по погибшим афганцам
15 февраля, в 22 годовщину вывода Советских войск из Афганистана, в Свято-Покровском кафедральном соборе города Хмельницкого была отслужена панихида по воинам-интернационалистам. Ее совершил митрополит Хмельницкий и Староконстантиновский Антоний в сослужении соборного духовенства. На поминальной церемонии присутствовали глава Хмельницкого союза ветеранов Афганистана Приступа Н.И., представители Хмельницкой облгосадминистрации и городского совета, священники-афганцы, солдаты и офицеры, которые исполняли свой военный долг в Афганистане, родственники погибших. По совершении службы митрополит Антоний обратился ко всем присутствующим и призвал не забывать погибших воинов, которые мужественно исполняли свой воинский долг, и искреннее молиться за них.

16.02.2011. ДОНЕЦК. В Никольском молились о погибших воинах-афганцах
15 февраля – день вывода советских войск из Афганистана. В память о погибших в той войне священнослужители Донецкой епархии каждый год совершают заупокойные богослужения.
11 февраля, накануне Дня чествования участников боевых действий на территории других государств и годовщины вывода войск из Афганистана, представители донецкого объединения казаков Украины имени Ивана Сирко, члены совета ветеранов Афганистана Донецкого металлургического завода вместе с настоятелем заводского храма протоиереем Георгием Гуляевым поехали в Никольское, чтобы почтить память воинов-товарищей, погибших в Афганистане.
Отец Лаврентий провел для донецких паломников экскурсию по монастырю, рассказал историю Свято-Васильевского храма с шатровой колокольней, показал трапезный храм Всех святых, в земле Российской просиявших, и каменный холодный храм святителя Николая Чудотворца. Казаки и воины-интернационалисты посетили могилу покойного наместника отца Зосимы (Сокура).
После экскурсии священнослужители совершили панихиду по убиенным воинам, погибшим при несении воинской службы в Афганистане.

16.02.2011. ДНЕПРОДЗЕРЖИНСК. В городе прошел митинг-реквием памяти погибших в Афганистане
В праздник Сретения Господня исполнилось 22 года вывода советских войск из Афганистана. Митинг-реквием возглавил городской голова Днепродзержинска Станислав Сафронов.
По благословению управляющего епархией епископа Днепродзержинского и Царичанского Владимира заупокойную панихиду совершил руководитель информационного отдела епархии, настоятель куриловского храма Рождества Христова протоиерей Тарасий Максименко в сослужении протоиерея Евгения Максименко.
По окончании молитв к горожанам и к соратникам по той войне обратился председатель городской организации «Союз ветеранов Афганистана» подполковник запаса Качуровский О.Н. Почти 10 лет длилась война, которую теперь называют «необъявленной». Эти годы стали суровым испытанием для солдат и офицеров, воевавших на чужой земле. Горе потерь сыновей пришло и в семьи днепродзержинцев. В память об этой кровавой войне в левобережной части города установлен памятник погибшим афганцам. Именно сюда стекаются ручейки людей, чтобы образовать море памяти, помянуть души убиенных солдат и офицеров.

18.02.2011. ЗАПОРОЖЬЕ. В храмах епархии совершили панихиды по погибшим воинам-интернационалистам
15 февраля, в День чествования участников боевых действий на территории других государств и вывода войск СССР из Афганистана, по благословению архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки во многих храмах Запорожской епархии были совершены заупокойные службы по погибшим воинам-интернационалистам. Так, в Свято-Николаевском храме пгт. Новониколаевка после Божественной литургии состоялась панихида по погибшим воинам Новониколаевского района, которую совершил благочинный Новониколаевского благочиннического округа протоиерей Андрей Илькив. Воины-интернационалисты наградили протоиерея Андрея Илькива почетной грамотой от «Украинского Союза ветеранов Афганистана».
Была отслужена панихида по погибшим и в храме Рождества Божией Матери в городе Каменка-Днепровская, которую совершил благочинный церквей Каменка-Днепровского благочиния протоиерей Олег Чиквашвили.
Благочинный Михайловского благочиннического округа протоиерей Михаил Трофимов почтил память воинов-интернационалистов на митинге у памятника участников боевых действий в Афганистане в пгт. Михайловка.

18.02.2011. КРИВИЙ РІГ. Відбувся з’їзд молодіжних братств єпархії
15 лютого увесь православний світ відзначав день православної молоді. За благословенням усіх глав помісних Православних Церков це свято було офіційно затверджене у 1992 році на 14-ій асамблеї Всесвітнього православного молодіжного руху «Сіндесмос» (із грецької «сіндесмос» перекладається як «союз»). Таку назву отримало Всесвітнє братство православної молоді, яке було створене у 1953 році у Франції.
За благословенням архієпископа Криворізького і Нікопольського Єфрема криворізька православна молодь відзначає своє свято. Розпочалися ці зустрічі з ініціативи братства нікопольського Спасо-Преображенського собору та братства ім. Петра Могили при криворізькому храмі Різдва Пресвятої Богородиці. Останнє традиційно організовує з’їзд та приймає в себе гостей. Цього року прибула молодь із храмів Кривого Рогу, Нікополя та Інгульця. Своїх духовних чад підтримали і священики: протоієрей Миколай Марущак, протоієрей Анатолій Риженко, протоієрей Анатолій Бондар, протоієрей Ігор Кучеров та ієрей Олександр Горовенко. Юні християни знайомилися, розповідали один одному про свою діяльність протягом року, обмінювалися досвідом, співали духовні пісні і просто спілкувалися. А ще на з’їзді ряди братств поповнилися новими братчиками. Кінцевою метою усіх молодіжних рухів Криворіжжя є підтримка кожної молодої людини, яка приходить до храму, щоб людина не лишилася одинокою і не заблукала на шляху до Христа. А подібні заходи є першою сходинкою до об’єднання усієї православної молоді Криворіжя і створення потужного молодіжного руху для підняття духовності підростаючого покоління.

17.02.2011. ВІННИЦЯ. Члени молодіжної організації взяли участь у місіонерській акції
15 лютого, на свято Стрітення Господнього, вінницька молодіжна «Православна кают-компанія» провела свою першу місіонерську акцію. Молоді люди, зібравшись біля Спасо-Преображенського кафедрального собору, роздавали листівки, присвячені святу. У листівках була інформація про історію свята Стрітення, його традиції. У листівках містилась інформація і про розклад роботи соборної бібліотеки, недільних шкіл для дорослих і дітей, про час проведення катихізичних бесід перед Таїнствами шлюбу та хрещення і, звичайно, інформація про саму молодіжну «Кают-компанію».
Люди з інтересом сприймали молодих людей, які вітали їх зі святом та за допомогою листівок розповідали про його духовний зміст. Ідею такого місіонерства запропонував керівник місіонерського відділу Вінницької єпархії протоієрей Віталій Голоскевич, який нещодавно побував на з’їзді православних місіонерів у Москві. Над розробкою ідеї працювали співробітники єпархіальної прес-служби, а втілити її в життя допомогли молоді люди, для яких це була перша спільна акція після створення у соціальній мережі «Вконтакте» групи «Православна кают-компанія»
Після роздачі листівок та завершення богослужіння учасники акції зібралися у приміщенні недільної школи кафедрального собору. У невимушеній бесіді молоді люди поділилися думками щодо майбутніх спільних проектів.

Архієпископ Львівський і Галицький Августин
Шановні ветерани Великої Вітчизняної війни, діти війни!
Ранок 22 червня 1941 року увійшов в історію як страшний і тривожний. Мирний сон мільйонів людей порушив несподіваний сигнал про початок Великої Вітчизняної війни. У цю страшну мить обірвався не лише сон. Обірвалося повсякденне життя багатьох людей. Майже кожна родина втратила годувальника, діти залишилися без батьків, батьки втратили дітей. Це були не просто проводи. Це можна назвати прощанням зі своїми рідними та близькими.
Наші батьки, діди та прадіди відчували ще більшу тугу. Сум за Батьківщиною та родиною доповнювали страх і небезпеку перед жорстоким і безжальним ворогом – фашистами, які знищували все на своєму шляху.
У кожного з червоноармійців було велике бажання не просто повернутися до своїх осель, але повернутися з перемогою.
Страшно навіть уявити, що було на серці у тих славетних воїнів. Особливо ці відчуття загострювалися, коли на очах гинули однополчани, коли найближчі товариші отримували тяжкі поранення та потрапляли до ворожого полону.
Виживаючи в кровопролитних боях, вони бачили спустошені міста та села, зруйновані будівлі, розгублених місцевих жителів. Але не встигали надовго зупинити на цьому свій погляд, тому що лунав наступний наказ командування: «Вирушаємо далі…!» А далі було те ж саме. І так чотири довгих спустошуючих років.
Коли я бачу сивочолих, немічних на сьогодні дідусів і бабусь, груди яких прикрашають ордени „Червоної Зірки”, медалі за відвагу, особливо «За взяття Берліна», з мого серця виривається наступне: «Низький синовній уклін вам, дорогі воїни, за ваш подвиг і за чисте мирне небо над моєю головою!»
У такі зворушливі моменти у серці кожного з нас спалахує відчуття глибокої вдячності за те, що ми є на світі, і за все, що отримали у своєму житті.
Шановні ветерани Великої Вітчизняної війни!
У Церкві ніколи і нічого не забувається. Бог бачить все. Був Він і з вами тоді, у ті далекі складні сорокові, поруч з вами та вашими рідними Він перебуває і сьогодні. Православна Церква вважає ваш ратний подвиг священним, а тому молиться за вас завжди, особливо в дні, що пов’язані з війною.
Щороку 22 червня військові священики Української Православної Церкви відправляють у своїх храмах молебні за ваше здоров’я, благополуччя і спасіння. Служать панахиди за тими, хто не повернувся з фронту, або, зустрівши вже багато Днів Перемоги, не дожив до наших днів.
Окремо хочу звернутися до тих, кого в суспільстві називають дітьми війни. Мова йде не тільки про те, що у відносно маленькому віці ви допомагали захисникам нашої Вітчизни, наскільки це здатна зробити дитина. Це знають усі. І немає такої людини, яка б не оцінила це.
Зрозуміло, день початку Великої Вітчизняної війни – це не свято, це час жалоби. Але, попри всі негаразди та проблеми, я вітаю усіх вас із Перемогою над німецько-фашистськими загарбниками. Бажаю Божої допомоги та розуміння з боку дітей і внуків і взагалі сучасної молоді!
Низький вам уклін і щира вдячність!

— Скажите, из чего состоит религиозное краеведение Киева? Только ли из изучения истории храмов?
— Нет, конечно. Это не только храмы. Это и вероисповедание людей. Это и сложности с продвижением той или иной религии, потому что советское государство не всегда в данной сфере способствовало: шло иногда навстречу, но с тем, чтобы уничтожить и материальную среду в виде храмов, и духовную среду. Так, я помню свое детство — при входе во Владимирский собор дежурила милиция. Хотелось туда зайти, хотя у меня семья была не из глубоко верующих. В двунадесятые праздники специально показывали бесплатное кино, в селах колхозников посылали на работу, то есть всячески отвлекали людей от веры. В школах детей из религиозных семей держали на контроле. Разрушали следы материальной культуры, причем ханжески это делали. Останки князя Владимира и княгини Ольги просто на свалку вывезли. Без этих людей принятие христианства затянулось бы на неопределенное время. Краеведение занимается вообще материальной культурой, но для меня, историка Киева с большим стажем, Киев интересен, прежде всего, как колыбель православия славянских народов.

— Во времена царской России тоже было притеснение веры?
— Притесняли иноверцев, тех же магометан, буддистов, старообрядцев. Были ли в Киеве культовые сооружения других религий, были ли синагоги, а как были представлены другие религии? Мусульмане компактно проживали на Татарке. У них было свое кладбище, оно сохранилось и сейчас, правда, в жутком состоянии. Был проект строительства большой мечети, но он не состоялся из-за того, что начались Первая мировая, затем гражданская войны и установление советской власти. Но, учитывая то, что община была довольно большая, еще царская власть согласилась, чтобы мусульмане могли исполнять свои религиозные требы.
Что касается буддистов, об этом сведений нигде не встречал. Католики же были большой частью городского населения. У них здесь была община. Вообще в Киеве были три крупные религии, представленные большим количеством людей: иудеи (евреи), католики и православные. Если в 1916 году все население, включая военных (шла война, Киев был практически прифронтовым городом, здесь квартировали офицеры), составляло около 600 тыс. человек — это был большой город по количеству населения, естественно требовалось большое количество культовых сооружений – как походных, так и домовых церквей, так и ружных, имеющих приходы и не имеющих. Больше всего была представлена Православная Церковь. В Киеве до сих пор сохранилось два католических костела, т.н. старый и новый. Кроме того, сохранилась лютеранская кирха, которая недавно была передана лютеранской общине. Была караимская кенасса. Больше всего караимов жило в Евпатории. Кстати, общиной караимов в Киеве управлял табачный король Коген. Когены держали производство и реализацию практически всего табака в Юго-Западной Украине. С другой стороны, они же финансировали возведение кенассы по проекту Владислава Городецкого. Долгие годы в ней хозяйничал непонятно кто. Когда-то был Дом актера, потом кинотеатр повторного фильма «Зоря», чего там только не было в годы советской власти…

— Планируют ли отдавать кенассу?
— А некому. Нет общины, которой можно было бы ее отдать. Еще до революции число караимов в Киеве было незначительным, а сейчас, если они и есть, но общины нет, поскольку нет веры. Они ассимилировали. Кстати, нужно сказать о том, что были и ассирийцы, у них была своя школа, значит, при ней когда-то тоже существовала молельня. Если говорить об утраченных святынях Киева, то только в православии можно насчитать до 200 объектов, которые были утрачены в годы советской борьбы против религии. И только некоторые счастливчики остались живы. Так, Ильинский храм, рядом с которым мы беседуем, остался жив, потому что был переоборудован в амбар для хранения зерна. Это было удобно, поскольку на Почтовой площади работал элеватор Бродского, для которого привозили зерно по Днепру и сгружали в бывший храм. Это и спасло храм. Кроме этого, неподалеку советы возвели крупнейшую мукомольную фабрику… Ну, а уже взорванный в годы оккупации Успенский собор и Владимирский собор спасло только то, что их переоборудовали в антирелигиозные музеи. Иначе бы все просто взорвали. Колокола с них, конечно, содрали на индустриализацию, во Владимирском соборе даже медные ручки с дверей сняли.
У меня есть свой мартиролог, еще в 1992 году я издал книгу, где насчитал около 150 разрушенных храмов. Можете себе представить, насколько был бы богаче облик Киева в смысле сакральной архитектуры. Имена храмов сохранились в названиях улиц. Вот здесь рядом – на Подоле – Борисоглебская улица, а храма нет. Я думаю, что там, где это возможно (вопреки расхожему мнению, что все ныне построенное это«новодел»), где есть места от этих храмов, их нужно восстанавливать, потому что они – доминанты улиц. Хотя есть исключения, я категорически против восстановления Десятинной церкви.

— Почему?
— Понимаете, древнего храма никто из нас не видел. Вот возьмем, к примеру, храм Богородицы Пирогощей, который якобы восстановлен так, как «был тогда». Архитекторы посмотрели и сказали: «Вот примерно так это выглядело». Взяли нечто усредненное из древнерусской архитектуры и построили ерунду, это павильон, а не храм. Есть примеры более удачного восстановления. Михайловский собор был восстановлен в том виде, в котором дошел до 1930-х годов, до разрушения. Внутри у него оставался костяк древнерусской архитектуры, хотя он потом много раз перестраивался и достраивался. То же самое и в отношении церкви Пирогощей: если бы ее восстановили в стиле классицизма, в котором она дошла до 1920-х годов, тогда другое дело, а так сделали павильон.
Так вот я возвращаюсь к Десятинной церкви. Если ее поставят в том виде, в котором никто не знает, как она выглядела, хотя фундамент и сохранился, это будет очередной павильон. Не дай Бог, если ее захотят (я повторяю, в этом случае это исключение) восстановить в том виде, в котором она сохранилась до 1930-х годов. Потому что церковь строилась с 1824-го по 1842-й, это был жуткий долгострой, в результате которого появился такой шкаф, который визуально задушил летящую Андреевскую церковь. Будет плохо, если ее построят. Уже в то время, можно посмотреть в архивах, в прессе того времени, в обществе был огромный шквал осуждения, критики по поводу несоответствия этого храма общей планировке и застройке данного района Киева. Зачем наступать на те же грабли?
– А почему вы принимаете новое строительство, новодел, остальных новых храмов, скажем тех, которые будут восстанавливаться там, где они были? Вы сказали, что само название улицы Борисоглебская указывает на то, что там был храм Свв. Бориса и Глеба. Этот храм нужно восстанавливать?
– Потому что этот храм не нарушал гармонию местности, был там доминантой. Когда его разрушили, там поставили здание профкома, потом техникума. Если говорить о конкретном храме, то чтобы его построить на том же месте, где он стоял, нужно сделать совершенно ненужную вещь — разрушить капитальное здание, которое там сейчас стоит, храм можно построить на этой же улице, только в другом месте. Ведь осталось же место от Ольгинского храма на Торговой площади на Печерске — можно там восстановить храм, он ничего не испортит. Потому что вокруг застройка серая, унылая… Храм там будет выглядеть хорошо.
Раньше при торговых площадях, рынках всегда существовали храмы. Понятно почему: торговцы несли туда пожертвования, это было как десятина на Церковь. Поэтому на площади Победы, раньше на Галицкой площади, был Еврейский базар, или в народе Евбаз, там была церковь Св. Иоанна Златоуста. Примерно на этом месте цирк, хотя место, где стоял храм, сохранилось. И на других торговых площадях были храмы.
То есть, если есть место, лучше поставить храм. Если старая архитектура храма в новой местности города будет выглядеть некрасиво, если она несозвучна окружению, то не нужно бояться и современного стиля, если он будет созвучен новому окружению города. Подделка под старину — тоже плохо, построить в современном стиле храм — в этом ничего страшного нет.
Но у нас была страна советов, поэтому молодежь нахваталась часто только плохого, и высказываются мнения: «Сколько можно храмов строить? Сколько можно кормить этих толстопузых попов?» В любом обществе есть разные люди и разные мнения. Но без веры — зачем жить? Если нет надежды на спасение, нет веры, тогда нарушаются моральные устои общества в целом, оно скатывается в пропасть, пропасть богатства, всякого разврата и прочего. Зачем превращать Киев в Содом и Гоморру? Лучше потихоньку восстанавливать религиозный институт, учить этому молодежь. Самым главным здесь является семья. Без этого воспитать нормального человека невозможно. Вера тоже может быть тут хорошим подспорьем.
Раньше для многих Киев был вторым Иерусалимом. Подъезжая к городу со стороны Левого берега, люди за 25 верст видели колокольню Киево-Печерской лавры, а не эту… со щитом и мечом. Это давало сил тем паломникам, которые порой шли пешком за тысячу верст помолиться в обители. Вы знаете, что пешком шла около трети пути в Киев императрица Елизавета, а также императрица Екатерина? Это именитые прочане, а простолюдинов можно было сразу отличить в толпе по потрепанной одежде и стоптанной обуви. Но у подошвы Печерского холма стояли шатры, в которых люди могли переодеться и зайти в храм…

— Многие храмы являются археологическими памятниками. Как лучше, когда храм состоит на балансе государства или когда его передают Церкви?
— Тут я могу ответить по-другому: памятники, которые строило государство, они, как правило, не востребованы обществом, общество — люди — туда не вложили ни копейки, народ так к этим монументальным скульптурам и относится. Все эти помпезные памятники, которые наштамповали в годы советской власти, были «до лампочки» людям. До революции же памятники, в большинстве своем, строились по подписке. Люди собирали деньги, кто давал копейку, кто тысячу. Таким образом в Киеве возникали памятники, например, Столыпину (ему в наши дни нет памятника), Богдану Хмельницкому, князю Владимиру — они строились не от имени народа, а с участием народа. Тут только два исключения — Михайловский Златоверхий и Киево-Печерский Успенский соборы — это мощнейшие доминанты Киева, без них Киев – не Киев. Вы же помните руины Михайловского? На них было место выгула собак, там хотели построить такое же страшное здание, как и нынешнее здание МИДа, оно должно было быть симметрично первому. Вообще хотели уничтожить всю эту архитектурно сложившуюся местность. Планировали разобрать здание «киевского пентагона», построить самую большую в Европе площадь, но потом, слава Богу, Харьков нас обошел. Был совершенно безумный план — уничтожить Софийский комплекс и разбить там сквер героев Перекопа. Памятник Богдану Хмельницкому собирались перенести в другое место, а на площади хотели выложить из красного гранита огромную пятиконечную звезду, которая просматривалась бы с самолетов. Ну, не маразм ли?
Но когда государство вмешивается с восстановлением Михайловского и Успенского соборов — это можно только приветствовать — это дорогие объекты, которые народ не потянул бы. Я сейчас не касаюсь вопроса «конфессиональной принадлежности» храмов, поскольку считаю, что у нас будет единая православная церковь. Получается, когда государство восстанавливает «народные» памятники, — это хорошо. Хорошо, когда желание государства поставить какой-то памятник совпадает с желанием народа.
В деле строительства храмов бывают и негативные вещи. Так, когда храмов больше чем прихожан, — это плохо. Это называется «просто столбить место». Случается, говорят: мол, выбей участок, храм построим, деньги быстро «обкатаем», и все. Это ужасно, когда храмы строятся с целью собственной выгоды. Но такие люди есть всюду, не нужно думать, что священники — исключение. Обычно люди чувствуют искренность или неискренность уже при постройке храмов.
Бывает, что и храм не имеет великолепия, и священник ходит в залатанной рясе, а есть нечто такое, из-за чего люди идут, и наоборот – все в золоте, но все это только напоказ. Я не против золота, я против только внешнего украшения.
В Киеве стоял Георгиевский храм, заложенный в 1115 году. Он был разрушен, и на его месте построили здание для нужд Наркомата связи. Архитектор Каракис (ленинградский зодчий, который не совсем понимал, что он делает в Киеве), к сожалению, все свои дома, которые в архитектурном смысле, может быть, и представляют ценность, построил на месте павших храмов. Часто какой-то храм выбирают «аристократы», но ведь раньше это были аристократы духа, а сейчас это «аристократы кошелька». Даже на похороны приезжают по-своему, ладно машины дорогие (мы уже привыкли), но зачем себя показывать, даже в храме украшаясь всем золотым?
— То есть храм должен появляться по желанию людей, а не по чьим-то личным желаниям?
— Да, конечно. Если работать на перспективу, то нужно вместо дерева «втыкнуть» по часовне, через тысячу лет это будет «богоспасаемый Киев», но это на неблизкую перспективу. Сейчас, когда строятся храмы и в таком количестве, — это торговля храмами. Я – верующий человек и считаю, что это плохо. Всего должно быть в меру. Не наличие храма плохо, а часто есть большая непродуманность — лишь бы построить. Если есть община – люди, которые хотят построить храм, то обязательно найдется тот, кто поможет, но когда, наоборот, строят, потому что нужно деньги «скрыть», — это плохо.

— Часто можно услышать такое мнение, что, приезжая в Киев, можно посмотреть Софию, Михайловский и Лавру, а больше смотреть нечего?
— Обычно люди в Киев не приезжают на несколько недель, с определенной религиозной целью, как раньше приходили на прощу. Если говорить о туристах, то их прежде всего интересуют сохранившиеся памятники старины или памятники, представляющие большую художественную ценность. К списку можно добавить Владимирский собор, Флоровский монастырь, сюда можно добавить Кирилловскую церковь. Если же человек верующий, и у него цель – поклониться святыням, то, безусловно, у него масса мест, куда он может пойти помолиться.
Ну, а вообще не хватит времени перечислить все то, что в Киеве можно посмотреть, об этом часто не знают. Да и обычно смотрят «галопом по Европам», поэтому только и хватает времени, чтобы посмотреть те объекты, которые вы перечислили в вопросе. Да еще музеи. Не только музей Булгакова, но и многие другие. Кстати, туда ходят для галочки, чтобы сказать «я был в музее Булгакова», а сам ничего не читал, а только видел фильм «Собачье сердце». Хотя Михаил Афанасьевич гораздо более сложная фигура. Удивительная коллекция икон в Художественном музее, которую я бы всем рекомендовал посмотреть. По инвентарному номеру многих из этих икон можно узнать, в каких они были храмах, и вернуть храмам, но кто же этим будет заниматься? Богатые коллекции имеют музеи западного искусства, русского искусства. Но все идут в Музей воды, там интересно, там унитаз с человеческий рост. Конечно, это интересно, но есть то, что вечно, что досталось нам от наших предков.
Вообще Киев — это музей под открытым небом, но, конечно, его страшно насилуют, все уничтожают. Пусть он был провинциальным, но он был великим городом. Имел цельный ландшафт, тут сочетание Божьего промысла и места. Конечно, можно спорить, был ли здесь Андрей Первозванный или нет, но ясно то, что Киев стал «вторым Иерусалимом» не просто так.
Можно ходить по Киеву и изучать историю. Конечно, банально звучит, но архитектура — это застывшая музыка. Когда предки возводили храм, то старались, чтобы прилегающие здания не выпирали, не доминировали. А что сделали при советской власти? Сделали просто коробки, и все. Вот, смотрите, построили современный дом, а наверху совершенно ненужные и несвойственные Киеву мансарды, у нас ведь не Париж, а вот то, что башенка на углу дома, — это очень важно. Здесь она плохо выполнена, а в принципе на старых фото видно, что на углах улиц делали такие башенки. Для чего? Чтобы создавать ансамбль, гармонирующий с куполами церквей. С точки зрения топографической, едва ли не каждая дорога в Киеве вела к храму, судя по названиям улиц: Михайловская, Трехсвятительская, Борисоглебская, Ильинская и т.д. Любой человек по этим башенкам мог определить, что где-то недалеко есть храм.
Новые храмы часто строят в скверах и парках. Да, храм может украшать это место, но часто храм отгораживает свою территорию, а это почти весь оставшийся после постройки парк или сквер? Это плохо. Я считаю, что если предки не везде, где только можно, строили храмы, а оставляли какие-то островки зелени, скверы, парки, сады, то и нам нужно это учитывать. Понимаете, ведь можно было отгородить, когда в госсобственность еще царскую отошли земли бывшие церковные, тот же Мариинский парк, или Сад купеческого собрания, или в парке Шевченко можно было нагородить там этих храмов, однако же предки так не поступали. Еще до того, как в парке Шевченко поставили памятник Николаю I, на месте которого теперь стоит Шевченко, была идея там построить Владимирский собор, отказались, потому что это место предназначалось под островок зелени.
С другой стороны, как в поговорке, «не было бы хуже». Уж если эту землю «деребанят» непонятно подо что, пусть лучше там будет храм. Помните фильм «Гараж»? Не все помнят этот момент. В начале фильма герой Гафта говорит: «Люди возмущаются, что мы собираемся строить гараж. Они взяли и высадили 13 кустов будущих деревьев, 9 из них, слава Богу, не прижились, а остальные мы помазали мазутом».
Место для строительства храма — это любое кладбище, даже забытое, заброшенное, но также есть забытые места захоронения — это место для храма. Есть могилы, есть кладбища, это тоже часть нашей жизни, которая не должна забываться и становиться объектом торговли. Вот один чиновник поступил ужасно: он уничтожил 6 могил на Зверинецком кладбище в Киеве, а за бешеные деньги построил дом для мамы и брата, уже покойных. Пусть эти разоренные могилы были безхозными, но так делать недопустимо. Кстати, в христианстве, если вся родня покойного уезжала, то за могилой следили те, чьи могилы были рядом, а сейчас люди на Радоницу весь мусор бросают на соседние могилки. Редко, но случается. Есть еще и другие виды «захвата могил»: заливают, не буду говорить что, под крест, под могилку, через неделю крест падает. А ты официально идешь в администрацию кладбища, пишешь заявление, платишь, кажется, 17 тыс. гривен, плюс столько же на взятку. И все, у тебя готовая могила, не важно что ты уничтожил чью-то могилу и чью-то память — люди не соображают, что творят… Это же касается и вырубки деревьев.
Так вот, не было бы хуже. Не построят храм, а землю уже продали, причем за взятку, и все: храма уже там не будет никогда. Вот у нас есть живой пример. Я занимаюсь много лет расследованием Куреневской трагедии. 13 марта 1961 года селевой поток унес жизни 1,5 тыс. человек. Мы мечтали поставить часовню памяти жертв трагедии на народные деньги. У нас были народные слушания. Я бывал на многих слушаниях, но такое видел впервые – люди плакали за то, чтобы поставить эту часовню в районе улицы Фрунзе. Что в результате? Высокопоставленный чиновник за большую сумму перекупает этот участок под строительство дома. У нас же нет таких денег. Нам ведь отдали уже землю, и храм действительно нужен, потому что многие киевские семьи осиротели в то утро и им некуда прийти поставить свечку…
Храмы и раньше чаще всего строили по конкретным поводам. Храм Христа Спасителя, да, он помпезный, но он строился в память героев войны 1812 года. Никольский собор, который стоял на Площади славы, – тоже храм в честь защитников отечества в Киеве. Вот сейчас поставили храм на воде Св. Николая, потому что когда-то подобный храм был частью киевской гавани, в этом храме молились моряки перед речным или морским походом. Это удачный пример. Поэтому, повторюсь еще раз, как бы так не вышло, что если бы там не поставили храм, то поставили бы 30-этажную высотку или очередной кабак…
Есть еще примеры стечения обстоятельств, когда власть, даже советская, действовала в этом отношении правильно. Разобрали храм Александра Невского, на этом месте теперь стоит памятник на могиле генерала Ватутина. Вначале храм разобрали, а потом там решили похоронить Ватутина. В этом парке много братских могил, и хорошо, что там не устроили каруселей и пр. Не важно, что там лежат герои-арсенальцы, которые сейчас не в фаворе, погибшие за свои идеалы. Не важно, что там лежат и белогвардейцы, и революционеры, там вообще сотни могил, этот храм там должен был оставаться, но остался памятник, все же это лучше, чем место для выгула собак.
— Часто даже коренные киевляне, которые живут напротив Софии Киевской, никогда в жизни не заходили в этот храм. В плане исторического самосознания можно сказать, что улицы города оживают, когда ты знаешь их историю. Сам город становится рассказчиком своих историй. Как, по-вашему, можно развить это самосознание?
— Вы затронули очень больной вопрос. Однозначного ответа не найти. Во-первых, и коренные киевляне, и коренные москвичи, например, могут научиться любить свой город благодаря воспитанию, все зависит именно от воспитания: если еще в детстве бабушки водят внуков и рассказывают о городе, о домах, о том, с чем памятник связан, это пробуждает интерес. Во-вторых, после Великой Отечественной войны в город вернулось всего 8% коренного населения, при том, что город разросся. До войны, в 1941 году, в Киеве проживало 900 тыс. Сейчас у нас, по разным оценкам, не меньше 4 млн. Еще один важный момент: если в школе хорошие историки, дети будут уважать историю родного края. Нужно развивать краеведение, это можно и нужно сделать, у нас обязательное среднее образование. И можно это делать без крайностей. Чей Киев-город? Русский? Украинский? Польский? Еврейский? А можно добавить чешский, словацкий – потому что были мощные общины. Все ерунда, потому в этом отношении нужно быть космополитом. Киев — космополитичный город, потому что каждая нация оставляла свой след, который можно проследить: немецкий – в архитектуре, еврейский – в архитектуре, потому что свои архитекторы были. Должен быть свой краеведческий материал, только качественно написанный. Есть еще и просто те, кому ничего вообще неинтересно. Есть и те, которые в Лавре никогда не были, потому что они понимают монастыри как культовые сооружения и ничего больше: «а мы ни в кого не верим». Вот когда с пятого класса, или когда историю начинают учить, в школе есть история родного края, хотя бы факультативный предмет, – это поможет.

— Это даст корни?
— Это не даст корни. Корни дает семья. Но даст возможность знать элементарные вещи. Стыдно, живя в Киеве, не знать элементарного, можно не знать о том, кто был Горовиц или Сикорский, незнание не грех, плохо, когда ты не хочешь знать. Но не знать о том, что в Киеве крестили Русь, что основатели города — Кий, Щек и Хорив? Можно не знать, что первую церковь, на месте которой стоит Ильинская церковь, построили варяги, и они крестили там свое войско, — это же было гораздо раньше, чем Владимир крестил Русь. Место крещения — там, где нижний памятник Владимиру, где колона Магдебургского права, там был источник, там была часовня, которую разрушили. Вот сейчас ждут, когда это все завалится, чтобы там построить очередной хилтон или какой-то другой бордель. Ужасно, что мы теряем места, которые связаны с духовным наполнением нашей родины.
— Существует киевская легенда, что археолог Хвойка искал палеолитическую стоянку, а нашел серебро. Раскоп расширился на километр, на месте раскопа появился стадион «Спартак»?
— Это неправда. Во-первых, он копал не там, ближе к Подолу. Кирилловская стоянка, на этом месте сейчас приемные покои психиатрической клиники, со стороны улицы Фрунзе, как раз напротив депо им. Красина. Для Викентия Хвойки, как для выдающегося археолога, серебро — это мусор по сравнению с тем, что он нашел, — остатки первобытной стоянки. Вот археолог Лохвицкий купил себе участок в районе Десятинной церкви, поскольку знал, что перед нашествием татар многие киевляне, жившие на территории детинца, там закапывали клады в надежде, что, когда татары уйдут, они их откопают. Лохвицкий, а он был аферистом, купил этот огромный участок, начал раскопки и нашел несколько кладов. Поэтому на территории Верхнего города было найдено много кладов, а там чего только не было: римские и византийские монеты и прочее. Все это было вывезено. Может быть, отсюда растут ноги у легенды о Хвойке. Скифские курганы тоже грабили под видом археологических исследований.

— Однако, пройдясь по этому городу и глядя на время застройки и количество всякого рода доходных домов, понимаешь, что город постоянно перестраивался (не говоря уж о войнах и разрушениях). Если это и так, то с какой примерно периодичностью Киев теряет свой облик, после чего вновь его находит?
— Хороший вопрос. Как и любой организм, а город – это живой организм, Киев постоянно подвержен каким-то изменениям, иногда даже возрастным. В теперешнем положении, с нынешними доминантами, я бы сказал, что у города вставные челюсти. Потому что технологии позволяют строить быстро, но что строить — подумать об этом времени не хватает. Насчет добротности не знаю, ждем, когда начнет падать. Стрессы для Киева, как и для любого города, — это пожары, например, большая часть зданий на Подоле при пожаре 1811 году была уничтожена огнем, дым доходил до Нежина, сгорело несколько тысяч человек, можете представить, что здесь было… Храмы каменные остались. Но некоторые храмы, вот, например, храм Николы Набережного стоит почему-то по диагонали, а все остальные здания стоят по периметру, потому что раньше разметка Подола была радиальной, улицы шли радиусами от Контрактовой площади. После пожара Подол вообще решено было не восстанавливать, потом решили таки восстанавливать, но уже квадратно-гнездовым способом, и архитектор Меленский так и спланировал — это был шок для Киева, очень большой. Дальше: это архитектурный бум и строительная горячка. Она прошла в два этапа. Основным толчком для уничтожения киевской старины 19 века стало то, что здесь появилась железная дорога. Начали строиться сахарные, кирпичные заводы. Построили железную дорогу, потому что Днепр плохо решал транспортный вопрос, как и гужевой транспорт. Стали возникать промышленные предприятия, которые внесли свою лепту и в архитектуру. С привлечением большего количества рабочей силы потребовалось большее количество жилья. С приходом большего количества банковского капитала сюда стали переезжать крупные промышленники. Для жилья уничтожались типично киевские усадьбы, состоящие из одного или редко двух этажей, первый был из кирпича, второй из дерева — его расписывали под кирпич — вот такой был Киев, с цветущими садами. Так, Нечуй-Левицкий писал, что, когда он едет по Киеву — по Куреневке и Приорке, — ничего интересного из окна трамвая не видит, потому что все это были небольшие мазанки, домики в окружении садов. А затем в 1890-х годах Киев пережил очень мощный стресс, когда в одночасье город поменял свое лицо, я имею в виду центральную часть. Взамен, как тогда сказали бы киевляне, уютных усадеб возникают безобразные десятиэтажные (!) ящики, а мы сейчас на эти здания смотрим как на памятники архитектуры. Все это продолжалось до Первой мировой войны. Для примера: на месте нынешних улиц Городецкого, Станиславского, Меринговской был пустырь с болотом, затем там разбили сеть улиц. Слава Богу, их не коснулась судьба Крещатика, Прорезной, которые были взорваны и сожжены в 1941 году. Это, кстати, третье потрясение Киева — работа подпольщиков и оккупация, около 600 зданий были взорваны за 718 дней оккупации. Если переложить на количество дней, то в день почти по зданию. После войны многие дома можно было восстановить, но на это не пошли, потому что Хрущеву нужен был новый советский Киев. Хрущеву, а не Сталину. Не стали восстанавливать, а построили новый центр. Меня сейчас в городе раздражает обилие рекламы, бигборды на каждом шагу, они, кстати, нарушают архитектурную целостность. И дальше четвертое потрясение, уже в наше время, когда у некоторых появились большие деньги и можно все купить. Поэтому и возникло большое количество зданий, которые никак не вписываются в архитектурную среду, они вредят этой среде, потому что нет аттрактивной зоны, а это парки, скверы памятники, только не Родина-Мать – 70 метров, а памятник, с которым можно сесть рядом как с другом, как с памятником Яковченко. Есть памятники, а есть просто скульптурные произведения, такие как Проня Прокоповна и Свирид Петрович – все это и создает часть архитектурной среды. А если брать комплекс, чтобы были красивые дома, то можно сказать, что за редким исключением в Киеве есть образцы современной архитектуры, которые вписаны в окружающий ландшафт, но их единицы по сравнению с этими монстрами, которые везде строят. Понимаете, есть еще и сторона чисто техническая, ведь старые дома до применения железобетона строились на ленточных фундаментах, так, как мы строим небольшие дома, т.е. фундамент неглубокий, а затем стали применять сваи, буронабивной метод. Чем он плох: во-первых, это масса самого здания, например, «Парус», — он накрыл собой многое, во-вторых, это жалкое повторение уже известных архитектурных форм, сваи грозят оседанием почвы, разрушением соседних домов, этому способствуют грунтовые воды. Ведь под Киевом течет более 60 больших и малых речек, начиная от Глыбочицы, от Лыбеди, которая большей частью течет под землей, и заканчивая мелкими ручейками. Мы же не знаем, как они себя поведут? Некоторые оседают в коллекторах, а некоторые в грунтах. В погоне за современным строительством создается много неудобств, о которых никто не думает. Например, нельзя пройти двор нового дома (чтобы пенсионеру из соседнего дома купить хлеб, нужно обходить чуть ли не километр, все эти моменты никто не продумывает, все быстрей строят.

— Вы считаете, что город сам себя излечивает от всего ненужного?
— Сложно сказать, я уверен, что некоторые аляповатые объекты со временем уберут. Все-таки здравый смысл должен победить. Городом не должны управлять те, кто имел шесть соток в селе, а потом свое видение шести соток он переносит на 1200 кв. километров города. Поэтому и появляется вместо Архистратига Михаила какой-то, прости Господи, «бетмен» черный. Сейчас поднимается вопрос о том, что Лядские ворота нужно разобрать, — это правильно. Пройдет время, и это все вылечится, для примера скажу, что еще в советское время люди говорили о том, что пройдет время и восстановят Михайловский (в стране победившего атеизма этого нельзя было даже представить). Вот пройдет время, и особенно уродливые вещи будут разрушены. Это касается и малой архитектуры, и большой… Мы живем в эпоху перемен и хотим, чтобы нувориши с огромными деньгами куда-то растворились? Двадцать лет независимости — это ерунда, а власть хочет в эти сроки впихнуть все — дома большие, памятники мощные всем «новым» героям, новый пантеон богов в новой, независимой стране. Мы повторяем ошибки большевиков, которые снесли памятники, среди них хорошие произведения архитектуры и скульптуры «царям та их «посипакам», а что поставили взамен? Правители независимой Украины повторяют эти ошибки, снося все памятники советской эпохи без разбору.
Я уверен, придет время, и кто-то скажет: «Да нет, давайте вот это снесем, это уродливо». Знаете, у Бродского есть стихотворение о том, что человек приходит к развалинам снова и снова, его привлекают развалины. И там есть совершенно потрясающая фраза: «Можно много построить и столько же можно разрушить, ничего не построив взамен». Очень глубокая фраза, по смыслу подходящая как ответ на этот вопрос…
Беседовал Александр Бойко

23.06.2010. ЛУЦЬК. Священики єпархії взяли участь у церемонії перепоховання червоноармійців
На вулиці Гнідавській у Луцьку відбулась церемонія перепоховання останків 314 в’язнів фашистського табору для військовополонених. За благословенням митрополита Луцького і Волинського Ніфонта секретар єпархії протоієрей Миколай Бондарук та благочинний храмів Луцька протоієрей Володимир Літвенчук звершили панахиду за загиблими.
Останки тіл колишніх бійців Червоної Армії знайшли нещодавно під час розкопок у Старому місті. Юнаки (за даними медичної експертизи вік померлих – 19-26 років) потрапили у полон і померли від голоду та хвороб у таборі. Нині вдалося ідентифікувати лише декількох осіб. Дослідники продовжують визначати особи померлих.
Останки були поховані із солдатськими почестями на Гнідавській гірці біля могил віднайдених і перепохованих у 2008 році колишніх військовополонених.

23.06.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Митрополит Лазарь совершил панихиду у могилы Неизвестного солдата
В 69-ю годовщину начала Великой Отечественной войны митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь в сослужении духовенства совершил панихиду о упокоении павших. Панихиде предшествовало возложение венков и цветов к Вечному огню на могиле Неизвестного солдата в симферопольском парке имени Гагарина. В памятной церемонии приняли участие председатель Совета министров АРК Василий Джарты, постоянный представитель президента Украины в Крыму Сергей Куницын, заместители председателя Верховного совета Крыма, руководители автономии, симферопольский городской голова Геннадий Бабенко, ветераны Великой Отечественной войны, представители общественных организаций, школьники. Военные почтили память участников Великой Отечественной войны троекратным салютом.
Владыка Лазарь обратился к собравшимся с архипастырским словом, в котором, в частности, сказал: «Дорогие возлюбленные о Господе всечестные отцы, братия и сестры! Дорогие ветераны! Сегодня мы с Вами вспоминаем трагическое начало Великой Отечественной войны, вознося наши горячие молитвы о упокоении душ вождей и воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших.
Хочу особо отметить, что с первых дней войны наша Матерь-Церковь была вместе со своим народом, вознося горячие молитвы о спасении Отечества и даровании победы воинству нашему, самозабвенно трудясь ради общей великой цели.
Соборными усилиями в помощь фронту были собраны значительные материальные средства. Многие клирики и христолюбивые миряне участвовали в боевых действиях, самозабвенно трудились в тылу, за что были отмечены высокими государственными наградами. В их числе наш земляк, дивный Крымский святитель Лука, врачебный подвиг которого спас многие тысячи жизней раненых бойцов.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», — глаголет Господь во Своем Святом Евангелии (Ин. 15, 13).
Воистину великую жертву принес наш православный многострадальный народ, дабы освободить Отечество и весь мир от коричневой чумы фашизма. Миллионы жизней были положены на алтарь Победы в той поистине священной войне.
И, конечно же, ныне никто не вправе забыть об этом безмерно великом, поистине всенародном, подвиге жертвенной любви.
Призывая на Вас, дорогие отцы, братья и сестры, дорогие ветераны, Божие благословение, прошу и в дальнейшем хранить наше спасительное соборное единение, сеять в грядущих поколениях эту святую историческую память — залог возрождения и процветания Богохранимого Отечества нашего».
Наталья Сагань

23.06.2010. ОДЕССА. Митрополит Агафангел принял участие в возложении венков к памятнику Неизвестного матроса
22 июня митрополит Одесский и Измаильский Агафангел совершил акафистное пение перед чудотворным образом Божией Матери «Млекопитательница» в Свято-Успенском Одесском мужском монастыре.
В тот же день по случаю 69-й годовщины начала Великой Отечественной войны владыка принял участие в торжественном возложении цветов к памятнику Неизвестному матросу на Аллее Славы в парке Шевченко. В траурном мероприятии приняли участие председатель Одесской областной государственной администрации Матвийчук Э.Л., председатель областного совета Скорик Н.Л., секретарь городского совета Прокопенко А.А. и др.
В рамках памятной акции владыка совершил заупокойное богослужение и помянул всех погибших в Великой Отечественной войне.
В своем архипастырском слове митрополит Агафангел отметил, что принадлежит к поколению детей войны. «Мой отец умер в 1942 году, когда мне было три с половиной года, поэтому я понимаю всю эту боль», – сказал владыка и поблагодарил присутствовавших ветеранов за их доблесть и отвагу, проявленную в боях за Отчизну. «Великая Победа – одна на всех, – подчеркнул архипастырь. – За единую Родину сражались и украинцы, и русские, и белорусы. И пусть ныне кое-кто старается переписать историю, но тщетны такие попытки. Наш народ помнит все: никто не забыт и ничто не забыто».

24.06.2010. СУМЫ. В епархии помянули жертв Великой Отечественной войны
22 июня по благословению епископа Сумского и Ахтырского Евлогия настоятель храма Всех святых городе Ромны протоиерей Димитрий Долгий совершил панихиду и заупокойную Божественную литургию памяти жертв Великой Отечественной войны.
Панихида была совершена и возле братской могилы. На поминальной службе присутствовали заместители мэра города А. Окипна и Л. Набойченко , ветераны и жители города. После панихиды в военном храме в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» и святителя Иоасафа Белгородского, который расположен на территории части МЧС, была совершена Божественная литургия о всех почивших в годы Великой Отечественной войны.

23.06.2010. ДОНЕЦК. Литейщики отлили памятный колокол, посвященный Великой Отечественной войне
22 июня – день скорби, день молитвы и воспоминания об усопших воинах. Во всех храмах епархии были отслужены панихиды. Поминальный звон раздался и в парке Ленинского комсомола возле монумента «Жертвам фашизма». Здесь в присутствии руководителей города и области митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион освятил Колокол памяти.
Колокол весом 850-килограммов был отлит на Донецком металлургическом заводе с соблюдением всех православных канонов. На колокол мастера нанесли изображения трех икон, которые по православной традиции должны оберегать Родину: Георгия Победоносца, Казанской Божьей Матери и Архистратига Михаила. А между иконами выписано металлом стихотворение в память об освободителях.
После освящения красавец огласил округу поминальным звоном. После минуты молчания открылся траурный митинг, в котором руководители края говорили о том, как важно помнить подвиг наших предков и хранить добытый их кровью мир.
После молитвы и торжественной церемонии почетные гости возложили цветы к монументам мемориального комплекса.

23.06.2010. КРИВОЙ РОГ. В епархии молитвенно отметили день памяти жертв войны
В городе прошли мероприятия, посвященные 69-й годовщине начала Великой Отечественной войны. Во всех районах города у памятников погибшим воинам и у братских могил состоялись митинги-реквиемы, театрализованные действия, поведавшие о войне, возложение венков и цветов. В мероприятиях приняли участие ветераны войны, школьники, студенты, жители и власти города. По инициативе Криворожской городской организации ветеранов, которую возглавляет Дабижа Н.К., у Свято-Георгиевской колокольни ветераны войны несли вахту памяти.
В завершение мероприятий участники прибыли в Свято-Георгиевскую колокольню, где и состоялось поминальное богослужение о погибших. По благословению архиепископа Криворожского и Никопольского Ефрема службу совершил секретарь епархии протоиерей Виктор Симонюк. По окончании молитвы зазвучал памятный колокольный звон.

23.06.2010. ВІННИЦЯ. Священнослужителі єпархій взяли участь у мітингу-реквіємі
22 червня представники від духовенства Тульчинської та Вінницької єпархій вшанували пам’ять загиблих у Великій Вітчизняній війні. Священнослужителі єпархій на чолі з архієпископом Вінницьким та Могилів-Подільським Симеоном взяли участь у мітингу-реквіємі з нагоди Дня скорботи та вшанування пам’яті жертв війни в Україні, що відбувся в сквері імені М. Козицького м. Вінниця. До меморіалу Слави від двох єпархій були покладені живі квіти.
Того ж дня відбулось покладання квітів до меморіалу Визволення, що знаходиться в сквері М. Козицького. У церемонії вшанування пам’яті загиблих воїнів взяли участь керівники області і міста. Православна Церква була представлена духовенством вінницьких храмів на чолі з архієпископом Вінницьким і Могилів-Подільським Симеоном.
Цього ж дня владика Симеон звершив заупокійне богослужіння в Спасо-Преображенському кафедральному соборі м. Вінниці.
Прес-служба Вінницької єпархії

23.06.2010. КІРОВОГРАД. В єпархії пом’янули жертв Великої Вітчизняної війни
22 червня близько тисячі жителів міста прийшли на меморіальне кладовище «Фортечні вали», щоб скласти пошану воїнам Червоної Армії, полеглим у роки Великої Вітчизняної війни.
За благословенням архієпископа Кіровоградського і Новомиргородського Пантелеімона у церемонії вшанування пам’яті полеглих і покладанні квітів взяли участь клірики єпархії: настоятель Спасо-Преображенського собору, секретар єпархії протоієрей Петро Сидора, настоятель кафедрального собору Різдва Богородиці протоієрей Андрій Сташишин, настоятель Успенського храму архімандрит Боголеп (Гончаренко). За благословенням владики Пантелеімона у цей день у всіх храмах єпархії були відслужені поминальні панахиди.
Прес-служба єпархії

26.04.2010. ЧЕРНОБЫЛЬ. Виктор Янукович молился у поклонного креста на ЧАЭС
Посещение Чернобыльской станции Президент Украины начал с молитвы у мемориального поклонного креста (здесь установлены таблички с именами погибших героев-чернобыльцев), находящегося у входа на станцию. Виктора Януковича встречали епископ Владимир-Волынский и Ковельский Никодим (владыка родом из Залесья, пригородного села Чернобыля, которое после аварии он был вынужден был покинуть вместе с односельчанами), настоятель Свято-Ильинского храма в Чернобыле протоиерей Николай Якушин, руководители зоны отчуждения и ЧАЭС. Епископ Никодим совершил литию по погибшим чернобыльцам. За службой молились Президент Украины, министр МЧС Нестор Шуфрич и сопровождавшие их лица. После службы Виктор Янукович, пообщавшись с верующими, проследовал на ЧАЭС.

26.04.2010. ЧЕРНОБЫЛЬ. Байкеры установили в зоне отчуждения два поклонных креста
По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира 150 байкеров из стран СНГ привезли в Чернобыль два поклонных креста и установили их у церковного музея Чернобыля, который строится рядом со Свято-Ильинским храмом – единственным, который действует в зоне отчуждения. Гости молились в Свято-Ильинской церкви. Божественную литургию совершил епископ Владимир-Волынский и Ковельский Никодим в сослужении настоятеля храма протоиерея Николая Якушина. На службе присутствовали замминистра МЧС Владимир Халоша, руководители ЧАЭС и зоны отчуждения.
В центре города состоялось возложение венков к памятнику героям-пожарникам. Здесь епископ Никодим отслужил панихиду. После этого владыка освятил поклонные кресты.

26.04.2010. КИЕВ. В Чернобыльском храмовом комплексе помянули пострадавших
В ночь на 26 апреля в Чернобыльском храмовом комплексе в Дарнице прошли традиционные памятные торжества в честь чернобыльцев. На мемориальной могиле у храма в честь Входа Господня в Иерусалим зазвучал колокол. Сотни людей возложили цветы на могилу и зажгли свечи. По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира панихиду по жертвам атомной катастрофы совершил епископ Макариевский Иларий. Среди молящихся за богослужением были руководители МЧС, столичные и районные власти.

26.04.2010. КИЕВ. Николай Азаров молился в чернобыльской церкви
Премьер-министр Украины Николай Азаров посетил Чернобыльский храмовый комплекс в Дарнице. По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира его встречали епископ Макариевский Иларий и настоятель храма Входа Господня в Иерусалим (чернобыльской церкви) протоиерей Богдан Штим. Глава правительства возложил цветы к мемориальной могиле героев Чернобыля, памятнику воинам-чернобыльцам, молился и поставил свечу в чернобыльской церкви. Затем память погибших ликвидаторов почтили военные – перед памятником маршем прошла рота почетного караула – и пожарные – пожарные машины с включенными сиренами проехали мимо комплекса.

26.04.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. Архиереи приняли участие в митинге памяти жертв Чернобыля
26 апреля исполнилось 24 года со дня катастрофы на Чернобыльской АЭС. По приглашению областного руководства общественной организации «Союз Чернобыль Украины» епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф и архиепископ Василий (Злотолинский) вместе с представителями областной и городской государственной власти приняли участие в митинге, посвященном годовщине трагедии.
После митинга епископ Иосиф принял участие в церемонии возложения цветов к монументу памяти Чернобыльской катастрофы.

26.04.2010. КИЕВ. Архиепископ Павел отслужил панихиду по чернобыльцам
В годовщину чернобыльской катастрофы в Министерстве внутренних дел Украины перед стелой погибшим правозащитникам наместник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры архиепископ Павел отслужил панихиду по офицерам и рядовым бойцам-пожарникам, погибшим при исполнении своих обязанностей. Богослужение сопровождалось пением хора братии Киево-Печерского монастыря под управлением архимандрита Поликарпа.
Молитвенно почтить память погибших пришли первый заместитель министра внутренних дел Украины генерал-лейтенант Попков С.Е., сотрудники центрального аппарата МВД, ветераны органов внутренних дел – участники ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС и вдовы погибших чернобыльцев. Звучали слова о значимости беспримерного подвига по предотвращению губительных последствий радиации, подвига, который будет жить в веках.
По окончании панихиды к подножью памятника погибшим правоохранителям были возложены цветы. Почетный караул Главного управления внутренних войск отдал честь самоотверженным, мужественным и верным своему долгу героям Чернобыля.
В трагические дни техногенной катастрофы сотрудники Министерства внутренних дел, обеспечивая порядок и удерживая ситуацию под контролем, первыми приняли на себя смертельный удар радиации. Благодаря их самоотверженному подвигу в первые часы аварии удалось избежать хаоса и спасти тысячи человеческих жизней. По завершении работ, связанных с ликвидацией последствий аварии на Чернобыльской АЭС, сотрудники МВД с тех пор и до сегодняшнего дня с честью несут службу по охране тридцатикилометровой зоны и оставленных населенных пунктов.

26.04.2010. ПОЛТАВА. У храмах єпархії правились панахиди за загиблими у Чорнобилі
24-та річниця Чорнобильської трагедії в храмах єпархії була молитовно відзначена заупокійними панахидами, за якими цього дня особливо поминалися покійні учасники аварії на ЧАЕС та померлі вже після неї від наслідків катастрофи. Цього дня до Свято-Макаріївського кафедрального собору прибули численні представники Полтавського осередку «Союз Чорнобиль України», на прохання яких, за благословенням архієпископа Полтавського і Миргородського Филипа, ключар собору протоієрей Василій Цьолка відправив заупокійну панахиду. По завершені служби священик звернувся зі словами співчуття до всіх, хто втратив у цій страшній катастрофі своїх близьких, своє здоров’я, та закликав підносити свої молитви за спокій душ померлих.
26.04.2010. СУМЫ. В годовщину Чернобыльской катастрофы в кафедральном соборе совершена молитва
По благословению епископа Сумского и Ахтырского Евлогия в Спасо-Преображенском кафедральном соборе благочинный г. Сумы протоиерей Николай Смакоуз служил молебен о здравии вдов, детей, работников и ветеранов-участников ликвидации аварии на Чернобыльской атомной электростанции.
После молебна была отслужена заупокойная лития по работникам милиции и пожарной охраны, которые исполняли свой служебный долг перед Родиной. На молебне и заупокойной литии молились представители УМВС Украины в Сумской области, вдовы и дети погибших милиционеров, работники и ветераны-участники ликвидации аварии на ЧАЭС.

26.04.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Духовенство отслужило панихиду у памятника жертвам Чернобыльской катастрофы
В парке имени Юрия Гагарина, где находится памятник жертвам Чернобыльской катастрофы, священнослужители Симферопольской и Крымской епархии совершили панихиду по почившим участникам ликвидации аварии на Чернобыльской АЭС.
Дань уважения героям-чернобыльцам в день 24-ой годовщины катастрофы на ЧАЭС пришли отдать живущие в Крыму участники ликвидации аварии, первый заместитель председателя Верховной Рады АР Крым Сергей Цеков, заместитель председателя Совета министров автономии Виталий Стадник, симферопольский городской голова Геннадий Бабенко, другие представители Верховной Рады, Совета министров АР Крым, представители ГУ МЧС Украины в Крыму, ГУ МВД Украины в Крыму, жители города, ученики симферопольских школ. «Несмотря на течение времени, мы всегда будем помнить о тех, кто ценой своей жизни и здоровья предупредил еще большую беду, сделал все, чтобы уменьшить последствия этой трагедии», — сказал на траурном митинге зампредседателя крымского правительства В. Стадник.
На учете в органах труда и социальной защиты АР Крым состоит 8214 пострадавших вследствие Чернобыльской катастрофы. В прошлом году правительство Крыма обеспечивало реализацию пяти программ по социальной защите чернобыльцев.

26.04.2010. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. В єпархії молитовно вшанували пам’ять героїв-чорнобильців
У день 24-ої річниці Чорнобильської трагедії митрополит Хмельницький і Старокостянтинівський Антоній взяв участь у заходах по вшануванню ліквідаторів аварії на ЧАЕС. О 10-ій годині ранку представники Хмельницької єпархії спільно із головою облдержадміністрації В. Ядухою, заступником голови облради В. Грищуком, міським головою С. Мельником та громадськістю міста поклали квіти до пам’ятника героям-чорнобильцям, що поруч з ГУ МНС в обласному центрі. У каплиці ікони Божої Матері «Неопалима Купина», яка розташована поруч, правилась заупокійна літія.
Об 11.00 біля пам’ятного знаку на перехресті вулиць Кам’янецької і Прибузької була звершена на панахида за усіма, хто загинув під час ліквідації аварії на ЧАЕС та від хвороб у подальші роки. Службу очолив митрополит Хмельницький і Старокостянтинівський Антоній. Після панахиди митрополит Антоній звернувся до всіх присутніх з промовою, у якій зазначив, що держава повинна на достатньому рівні піклуватися про соціальний захист постраждалих внаслідок аварії на ЧАЕС.

26.04.2010. ДОНЕЦК. В городе состоялся митинг памяти о Чернобыльской трагедии
26 апреля возле памятника ликвидаторам аварии на Чернобыльской АЭС состоялся памятный митинг. Руководство города и области, представители чернобыльских организаций говорили теплые, искренние слова благодарности участникам и ликвидаторам за то, что не испугались, за то, что стали щитом и закрыли собою весь мир.
По благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона после митинга протоиерей Александр Намоконов отслужил заупокойную литию. Была провозглашена «Вечная память погибшим и от болезней скончавшихся».

26.04.2010. БІЛА ЦЕРКВА. Віруючі єпархії молилися за загиблими в аварії на ЧАЕС
25 квітня, у неділю 4-ту після Пасхи, про розслабленого, в усіх храмах єпархії під час літургій правились заупокійні літії за спокій загиблих під час аварії на Чорнобильській атомній електростанції.
26 квітня, у день 24-ої річниці Чорнобильської катастрофи, в храмах єпархії правились панахиди за загиблими в аварії.

26.04.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. В 24-ю годовщину Чернобыльской катастрофы прошел общегородской крестный ход
Памятный день в Днепропетровске начался с общей молитвы в главном храме города — в Свято-Троицком кафедральном соборе. Заупокойное богослужение возглавил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней.
Перед панихидой он обратился к присутствующим с архипастырским словом. Затем владыка Ириней в сослужении викария епархии епископа Новомосковского Евлогия, секретаря епархии протоиерея Валентина Цешковского и городского духовенства вознес молитвы не только об атомщиках и ликвидаторах аварии, но и о мирных жителях, которые до сих пор продолжают умирать от облучения и смертельной дозы радиации.
На панихиде присутствовали руководители и представители Днепропетровского городского союза «Союз Чернобыль Украины» и областной организации, герои-ликвидаторы и родные пострадавших вследствие Чернобыльской аварии. Сотни свечей тихо горели возле икон и в руках молящихся в знак памяти и скорби о безвинно погибших жертвах, совершивших величайший подвиг во имя жизни других.
После панихиды состоялся общегородской крестный ход. В процессии от Свято-Троицкого кафедрального собора к мемориальному памятнику «Чернобыльский звон» приняли участие духовенство епархии, представители городской и областной власти, городского союза «Союз Чернобыль Украины» и областной организации, а также герои-ликвидаторы катастрофы. По благословению правящего архиерея возглавил шествие викарий епархии епископ Новомосковский Евлогий.
Траурная процессия завершилась возложением цветов к обновленному мемориальному комплексу «Чернобыльский звон». На митинге-реквиеме присутствовали первые лица региона и областного центра, представители силовых структур, общественные организации и студенчество.
Пресс-служба епархии

26.04.2010. ГЛУХОВ. Отслужена панихида по жертвам аварии на ЧАЭС
За 24 года слово «чернобыльцы» прочно вошло в нашу жизнь. «Чернобыльцами» называют и ликвидаторов аварии, и семьи погибших, и тех, кто, получив огромную дозу облучения, потерял здоровье. Чтобы сообща решать проблемы, эти люди объединились в общественные организации, они пишут воспоминания, как очевидцы рассказывают детям и молодежи о той трагедии, о людях, которые стали на пути атома.
26 апреля в Трех-Анастасиевском соборе города собрались люди, чьи судьбы связаны со страшной техногенной аварией на Чернобыльской АЭС. Панихиду по жертвам трагедии в соборе совершили благочинный Глуховского округа протоиерей Алексей Родионов и помощник настоятеля кафедрального собора протоиерей Георгий Литвинюк.
Пресс-служба Конотопско-Глуховской епархии

26.04.2010. КРИВОЙ РОГ. Духовенство епархии почтило память жертв Чернобыльской аварии
По благословению архиепископа Криворожского и Никопольского Ефрема во всех храмах Криворожской епархии были совершены поминальные службы о погибших в Чернобыльской аварии и ликвидаторов, умерших в последующие годы. В Спасо-Преображенском кафедральном соборе панихиду о упокоении погибших совершил протоиерей Андрей Будовский. После панихиды была вознесена молитва о здравии живущих участников ликвидации аварии на ЧАЭС. По окончании службы ликвидаторам последствий аварии были вручены благословенные архиерейские грамоты и пропето уставное церковное многолетие.

26.04.2010. НІЖИН. В єпархії відзначили 24-у річницю трагедії на ЧАЕС
26 квітня, в день 24-ї річниці аварії на Чорнобильській атомній електростанції, єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней звершив панахиду за загиблими учасниками ліквідації наслідків аварії на ЧАЕС. Владика разом з духовенством поклав квіти до пам’ятника загиблим чорнобильцям, що розташований поблизу храму святителя Іоанна Милостивого.

26.04.2010. СЕВЕРОДОНЕЦК. По погибшим и умершим ликвидаторам аварии совершены панихиды
По благословению епископа Северодонецкого и Старобельского Агапита и по просьбе городского общества «Союз Чернобыль Украины» 26 апреля в храмах епархии совершались панихиды по погибшим в результате аварии на ЧАЭС. Заупокойную панихиду в Свято-Воскресенском приделе Свято-Христо-Рождественского кафедрального собора совершил ключарь собора протоиерей Евгений Кляхин. За богослужением поминались имена усопших северодончан – ликвидаторов последствий аварии, произошедшей на ЧАЭС.
Священник молитвенно помянул погибших, а чернобыльцам, присутствующим на службе, поблагодарил за совместную молитву, пожелал здоровья и благополучия.
В городе Рубежное у памятного знака жертвам Чернобыльской катастрофы, состоялся митинг-реквием, посвященный скорбной дате. В числе присутствующих были рубежанский городской голова Анатолий Бусенков, главный врач центральной городской больницы Вячеслав Рутковский, представитель областной общественной организации «Союз Чернобыль Украины» Станислав Данилов.
По окончании митинга-реквиема протоиерей Валерий Черчага отслужил панихиду по погибшим и умершим ликвидаторам аварии.

26.04.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней вручил церковную награду герою-ликвидатору
В день 24-ой годовщины со дня аварии на Чернобыльской АЭС митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней поблагодарил героев-ликвидаторов за их жертвенный подвиг во имя жизни других людей. По случаю памятного дня архипастырь встретился с председателем исполкома Днепропетровского областного совета Всеукраинской общественной организации «Союз ветеранов ликвидации Чернобыльской катастрофы», арбитром Национальной службы посредничества и примирения при Президенте по трудовым коллективным конфликтам, ликвидатором аварии 1986 года на самой ЧАЭС Владимиром Снисарем. Владыка Ириней поблагодарил гостя за проявленное мужество в борьбе со страшной ядерной катастрофой и участие в чернобыльском движении по защите социальных прав ликвидаторов аварии и вручил медаль равноапостольного князя Владимира I степени, которую ему благословил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.
В свою очередь, Владимир Васильевич выразил благодарность иерарху за награду и преподнес в дар памятные фотографии чернобыльской летописи Днепропетровщины.
Пресс-служба Днепропетровской епархии

26.04.2010. МИРГОРОД. Відбулись жалобні заходи за жертвами аварії на ЧАЕС
У парку Чорнобильської Слави міста відбувся траурний мітинг з нагоди 24-ої річниці трагедії на ЧАЕС. Миргородці зібралися, щоб вшанувати пам’ять героїв, які ціною свого життя і здоров’я рятували світ від наслідків страшної техногенної катастрофи. Їх подвиг завжди буде для людей яскравим зразком сумлінно виконаного обов’язку, безприкладного героїзму в ім’я життя на Землі. Про безсмертний подвиг ліквідаторів аварії говорили міський голова О.Б. Паутов, голова правління міськрайонного об’єднання «Союз Чорнобиль» України» О. Нечипоренко, голова ради міської організації ветеранів України В. Вертелецький, начальник міського управління ГУ МНС України в Полтавській області підполковник служби цивільного захисту О. Редько.
Благочинний Миргородського округу протоієрей Іоанн Созанський відправив панахиду.

26.04.2010. НЬЮ-ЙОРК. ООН призвала мир помочь пострадавшим от аварии на ЧАЭС
Организация Объединенных Наций поддерживает инициативу Украины провести международную конференцию, приуроченную к 25-й годовщине Чернобыльской катастрофы, в 2011 году. Об этом говорится в сообщении центра новостей ООН.
В заявлении по случаю годовщины Чернобыльской катастрофы генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун поддержал инициативу Украины о проведении такой конференции и отметил готовность ООН сделать все возможное для возрождения пострадавшего региона. Он также призвал международное сообщество способствовать возвращению пострадавших от Чернобыльской аварии к нормальной жизни. Генсек напомнил, что в 2006 году ООН провозгласила Десятилетие реабилитации и устойчивого развития пострадавших от Чернобыльской аварии регионов и заявила о готовности организации выполнять намеченные в его рамках программы.
Также он назвал аварию на Чернобыльской атомной электростанции одним из самых значимых уроков, показавших важность повышения уровня безопасности и сохранности ядерных материалов и объектов.
Напомним, ранее президент Виктор Янукович инициировал проведение международной конференции с участием Украины, России и Беларуси, приуроченной к 25-й годовщине Чернобыльской катастрофы.

21.04.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Воспитанники школы «Лествица» поздравили мам и бабушек
«Лествица» — это первая детская богословская школа в Украине. За годы ее работы накоплен уникальный педагогический опыт, а также сложились добрые традиции. 18 апреля, ко дню празднования святых жен-мироносиц, театр школы «Лествица» показал зрителям новое театральное представление.
Перед началом праздника детей и их родителей поздравил и благословил викарий Днепропетровской епархии епископ Новомосковский Евлогий. Владыка подчеркнул, что детская простота и непосредственность являются необходимым примером для жизни взрослых.
«Пасхальная корзинка» — так назывался спектакль, действие которого разворачивается в украинском селе в святые пасхальные дни. Это сказка о том, как в праздник Светлого Христова Воскресения ожили насельники обычной пасхальной корзинки, которую люди несли в храм для освящения. Кроме 30 юных артистов в спектакле принимали участие бандуристка Александра Коваль и ведущая детской телепередачи «В гостях у Дуняши» Ирина Зуенок. Они в музыкальной форме народного украинского эпоса рассказали о Пасхе и празднике святых жен-мироносиц.
К этому празднику воспитанники «Лествица» подготовили выставку – рисунки, аппликации, изделия из бисера, глины и гипса. Особого внимания заслужили изысканные аквариумы, выполненные маленькими умельцами.
Диакон Георгий Скубак

22.04.2010. КИЕВ. Женщин, находящихся в заключении, поздравили с праздником жен-мироносиц
Накануне дня чествования памяти святых жен-мироносиц председатель Синодального отдела Украинской Православной Церкви по делам пастырской опеки пенитенциарной системы священник Виктор Яценко поздравил женщин, которые содержатся в местах предварительного заключения в Киевском следственном изоляторе № 13.
Киевский следственный изолятор – чуть ли не самый большой в Украине, здесь одновременно находится более 3 тысяч человек. Женщины, а их здесь около трех сотен, пребывают в отдельном корпусе.
В начале был отслужен пасхальный молебен, после чего все женские камеры были окроплены святой водой. Пасхальные поздравления женщины получили вместе с подарками, также, в каждую камеру были подарены православный церковный календарь и молитвословы для лишенных свободы, что оказалось более желанным, чем пасхальные сладости. Ведь в таком месте, где люди ожидают дальнейшего решения собственной судьбы, у многих пробуждается потребность в молитвенном общении с Богом, Который направляет жизненные пути и укрепляет в испытаниях.
Информационная служба Синодального отдела УПЦ по делам пастырской опеки пенитенциарной системы

22.04.2010. КОНОТОП. В епархии молитвенно отметили день жен-мироносиц
18 апреля, когда Православная Церковь чтит память святых жен-мироносиц, Божественную литургию в Вознесенском кафедральном соборе г. Конотопа возглавил архиепископ Лука. Во время проповеди владыка обратился ко всем присутствующим в храме женщинам, поздравил их с православным женским днем и пожелал Божьего благословения во всех делах и начинаниях.
После богослужения в актовом зале Конотопского филиала «Европейского университета» состоялось торжественное мероприятие, посвященное православному женскому дню. Архиепископ Лука рассказал собравшимся о подвиге жен-мироносиц. Владыка порадовался, что люди пришли на концерт, а небольшое их количество – около 80 человек – сравнил с «солью земли», отметив, что рад видеть каждого, кто, отложив все житейские попечения, пришел на концерт. Архиерейскими грамотами были отмечены женщины, которые и сегодня продолжают выполнять главную заповедь любви. Они помогают в храмах, воспитывают детей, делают карьеру, успешно совмещая работу, семейные заботы и общественные нагрузки.

19.04.2010. ЧЕРНІГІВ. У вузах міста читають релігійні лекції про роль жінки
У вищих навчальних закладах Чернігова відбулися перші лекції на тему «Краса та велич жінки. Погляд церкви на покликання жінки», організовані Чернігівською єпархією УПЦ. До свята жінок-мироносиць єпархія запланувала низку інформаційно-просвітницьких заходів. Серед них – лекції у вищих навчальних закладах та школах міста. Мета лекцій – відновлення православного розуміння ролі та покликання жінки у нашому житті, донесення до громадськості, а особливо до молоді, істинно жіночих цінностей, формування ідеалу жінки.
Перші лекції прочитав архієпископ Чернігівський та Новгород-Сіверський Амвросій у Чернігівському інституті інформації, бізнесу та права Міжнародного університету ім. Ю. Бугая, Чернігівському інституті менеджменту і підприємства України Академії бізнесу і підприємства та Чернігівському кооперативному технікумі.
Владика Амвросій розповів студентам про історію свята жон-мироносиць, його та значення для сьогодення.
Священнослужителі УПЦ прочитають лекції майже у кожному навчальному закладі Чернігова. Кожний студент отримує листівки, де написана історія та роль свята.
У Чернігівському обласному академічному музично-драматичному театрі ім. Т.Г. Шевченка відбувся урочистий концерт «Краса та велич жінки».

27.04.2010. ГОРЛОВКА. Состоялся праздничный концерт для учителей христианской этики
Для преподавателей горловских школ и слушателей епархиальных курсов по христианской этике прошел праздничный концерт, посвященный дню святых жен-мироносиц. Его организатором выступил отдел религиозного образования и катехизации Горловской и Славянской епархии совместно с лауреатом международных конкурсов, солисткой Донецкой областной филармонии Илоной Коржевич. Концерт проходил в актовом зале Горловского государственного педагогического института иностранных языков, любезно предоставленном руководством института. Посетить концерт также имели возможность студенты. Звучала музыка русских композиторов и стихи русских поэтов в исполнении струнного ансамбля «Ричеркар» Донецкой областной филармонии (художественный руководитель – Валерия Путря) и лауреата международных конкурсов, солистки областной филармонии Илоны Коржевич.
Руководитель епархиальных курсов по христианской этике для учителей школ архимандрит Тихон (Кондрашов) рассказал о значении праздника святых жен-мироносиц и поздравил женщин – учителей школ и слушательниц курсов по христианской этике – с православным женским днем.

31.12.2009. ДЖАНКОЙ. В городе помянули земляков-афганцев
Ныне исполнилось 30 лет со дня ввода советских войск в Афганистан. Почтить память павших на той войне товарищей на торжественный митинг собрались ветераны-афганцы и представители джанкойской общественности. По приглашению организаторов митинга клирики Покровского кафедрального собора отслужили у мемориала в городском парке заупокойную литию по погибшим воинам.

29.12.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. Православные следопыты посетили музей истории военных действий советских войск в Афганистане
По приглашению ветеранов-афганцев после митинга, посвященного 30-й годовщине ввода советских войск в Афганистан, отряд православных следопытов Свято-Петропавловского собора вместе с матерями, детьми и вдовами погибших воинов посетили музей истории военных действий советских войск в Афганистане.
Музей расположен в Симферополе, на территории одной из воинских частей. Экспозиция, посвященная памяти и славе воинов-интернационалистов, и реконструкция музея осуществлены при поддержке участника боевых действий народного депутата ВР АРК, председателя Крымской республиканской организации «Украинский союз ветеранов Афганистана», председателя Севастопольской городской государственной администрации Сергея Куницына, под патронатом которого сегодня воссоздается кафедральный Александро-Невский собор в Симферополе.
В Афганистане воевали более 5 тысяч жителей Крыма, 168 человек погибли, трое пропали без вести.

28.12.2009. ЗАПОРОЖЬЕ. Глава епархиального отдела отслужил панихиду по афганцам
По благословению епископа Запорожского и Мелитопольского Иосифа в Свято-Андреевском кафедральном соборе города Запорожья служилась панихида по погибшим в Афганистане и других локальных войнах воинам-запорожцам. Поминальную службу совершил иерей Алексий (Чаплин), глава епархиального отдела по делам семьи. На панихиде присутствовали семьи и близкие погибших земляков, ветераны-афганцы, которые собрались по случаю 30-й годовщины военно-политической операции в Афганистане.
«Какие бы цели ни преследовала война в Афганистане, но наши воины шли на смерть за свою Родину, т.е. за нас с Вами, исполняя свой христианский долг и будучи верными воинской присяге. Поэтому Церковь молится за них как за православных воинов, за веру и отечество живот свой положивших”, – сказал священник по окончании панихиды.

28.12.2009. ВІННИЦЯ. У Свято-Воскресенському храмі відбулася панахида за загиблими у Афганістані воїнами-інтернаціоналістами
25 грудня, в день чергової річниці вводу радянських військ до Афганістану, у Свято-Воскресенському храмі відбулася панахида за загиблими у афганській війні вінничанами. Панахиду відправив настоятель парафії протоієрей Василій Рішко. Під час богослужіння у храмі молилися ветерани-афганці на чолі з головою обласної спілки ветеранів війни у Афганістані Петром Кирилишиним.
Прес-служба Вінницької єпархії

29.12.2009. ЛУЦЬК. Воїнів, які загинули в Афганістані, пом’янули за панахидою
На прохання членів спілки ветеранів Афганістану 27 грудня у Свято-Покровській кафедральній церкві Луцька правилась панахида за воїнами, які загинули під час бойових дій у Афганістані. Поминальну службу очолив митрополит Луцький і Волинський Ніфонт. Владиці співслужили благочинний храмів Луцька протоієрей Володимир Літвенчук, настоятель кафедрального храму протоієрей Георгій Шевчук, священики луцьких храмів. Богослужіння супроводжували хор студентів Волинської духовної семінарії під керівництвом протоієрея Петра Муляра та архієрейський хор під керівництвом Володимира Гнатюка.
Звертаючись до присутніх зі словом проповіді, владика Ніфонт зазначив: «Сьогодні ми сердечно молимося за душі синів Волинської землі, які поклали своє життя у безглуздій війні. І ми віримо, що вони відчувають нашу любов до них, чують наші молитви і бачать скорботу своїх сімей. Церква розділяє цю трагедію і молиться, щоб усім тим, хто загинув під час ведення бойових дій в Афганістані, Господь дарував вічний спочинок у Небесному Царстві». Також владика зауважив, що кожного разу, коли він звершує Божественну літургію, то завжди поминає тих, хто загинув у Афганістані.
Після панахиди за благословенням архіпастиря всім тим, хто був присутній на молитві, протодиякон виголосив многоліття.
Владика Ніфонт через місцеве телебачення закликав волинян постійно пам’ятати про подвиг наших воїнів.

14.12.2009. КИЇВ. Лідер Партії регіонів вшанував пам’ять учасників ліквідації наслідків аварії на ЧАЕС
Кандидат на пост Президента України Віктор Янукович взяв участь у заходах, присвячених вшануванню пам’яті учасників ліквідації наслідків аварії на ЧАЕС. Разом із кандидатом на пост Президента України в пам’ятній церемонії також взяли участь президент Всеукраїнської громадської організації «Союз Чорнобиль України» Юрій Андрєєв, колишні учасники ліквідації на ЧАЕС, керівник прес-служби Василь Анісімов.
Поклавши квіти до пам’ятного знаку в Деснянському районі м. Києва, лідер Партії регіонів звернувся до присутніх з такими словами:
«Дорогі друзі, ми сьогодні зібралися біля цього пам’ятника, щоб віддати шану тим, хто врятував не тільки Україну, а й весь світ від страшної біди.
Майже 23 роки минуло з того часу, але й сьогодні ми бачимо, як болем відгукується страшна аварія… Я знаю, що навіть зараз, через 23 роки, в районі Чорнобильської АЕС живуть понад 500 невідселених сімей. Я також добре знаю про 10 тисяч сімей «чорнобильців», які стоять у черзі на отримання житла. І немає сьогодні у влади відповіді на запитання, чому в нинішньому році житло отримали тільки близько 80 сімей? Чому це так? Чому, приміром, сьогодні витрачаються величезні кошти на будівництво таких пам’ятників, як меморіал жертвам Голодомору (близько 140 мільйонів гривень), а на оздоровлення і захист «чорнобильців» у нинішньому році передбачено «аж» 6,3 мільйона?
…А коли ми бачимо, як прем’єр-міністр з екранів телевізорів розповідає про те, що у нас зростає економіка, виконується бюджет, то хочеться запитати – у кого це «у нас»? У вас особисто та у вашого найближчого оточення? І в якій країні це відбувається? У тій, яку ви побудували для себе? Тоді це дійсно так!
Але у 46 мільйонів громадян України, які живуть на нашій землі, все по-іншому.
Сьогодні вже близько 80% громадян не довіряють цій владі і пов’язують зміни на краще тільки з тим часом, коли вона піде геть. І це справедливо.
Шановні учасники ліквідації аварії на Чорнобильській АЕС! Наш обов’язок перед нашими дітьми, перед майбутніми поколіннями зробити все, щоб дійсно ліквідувати наслідки цієї страшної аварії. Ми маємо подбати про вас – людей, які не допустили, щоб радіаційне забруднення поширювалося далеко за межі України, і які у важкий час виконали свій обов’язок…
Я хочу, щоб ви жили з вірою і надією на те, що ми здатні власними руками будувати своє майбутнє, і я хочу всім нам побажати миру, віри і надії. Будемо єднатися!»
По завершенні виступу Віктор Янукович спілкувався з людьми, які прийшли разом із ним вшанувати пам’ять ліквідаторів аварії на ЧАЕС.
Прес-служба Партії регіонів

14.12.2009. КРИВИЙ РІГ. Секретар єпархії освятив ікону «Чорнобильський Спас»
За благословенням архієпископа Криворізького і Нікопольського Єфрема в День пам’яті ліквідаторів аварії на Чорнобильській АЕС у храмі Різдва Пресвятої Богородиці відбулось освячення ікони «Чорнобильський Спас». Мозаїчна ікона виконана криворізьким майстром художником Козирецьким на пожертву народного депутата Верховної Ради України Олександра Вілкула. На меморіальній дошці біля ікони зазначено, що її подаровано згаданому вище криворізькому храму.
У храмі постійно підносяться молитви про вічну пам’ять загиблих ліквідаторів аварії на Чорнобильській АЕС, а також про здоров’я ветеранів спілки «Союз Чорнобиль України», що відзначила 20-річчя з дня свого заснування.
Чин освячення ікони здійснив секретар Криворізької єпархії протоієрей Віктор Симонюк. Йому співслужили благочинний Південного округу міста протоієрей Володимир Борака, настоятель храму Різдва Пресвятої Богородиці протоієрей Анатолій Риженко та настоятелі храмів міста і Криворізького району.
Після освячення зі словами подяки до духовенства та учасників ліквідації наслідків аварії на ЧАЕС звернулися голова Криворізької міської громадської організації «Союз Чорнобиль України» В. Акімов та замісник міського голови м. Кривого Рогу Ю. Черняєв.

14.12.2009. ДЖАНКОЙ. Нижнегорцы почтили память ликвидаторов последствий аварии на ЧАЭС
14 декабря – День памяти ликвидаторов последствий аварии на Чернобыльской АЭС. В Нижнегорье эта дата была отмечена знаменательным событием: в райцентре был торжественно открыт памятник тем, кто положил свои жизни в борьбе с разбушевавшимся атомом. Благочинный Нижнегорского округа протоиерей Александр Похожай совершил панихиду и освятил памятный знак, после чего представители районного совета, райгосадминистрации и поссовета совместно возложили венки к подножию обелиска.

14.12.2009. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. У місті вшанували ліквідаторів чорнобильської катастрофи
.11 грудня, напередодні Дня вшанування учасників ліквідації наслідків чорнобильської аварії, у м. Хмельницькому відбулося покладання вінків, квітів та запалених свічок до пам’ятного знака «Героям та жертвам Чорнобиля», що на перехресті вулиць Кам’янецької та Прибузької.
За благословення митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія, у заходах взяли участь секретар єпархії протоієрей Олександр Дацюк та клірик кафедрального собору протоієрей Петро Задвірний. Вони відслужили панахиду за загиблими учасниками ліквідації наслідків аварії, а також молебень о здравії за усіх чорнобильців.
Прес-служба єпархії

Духовное просвещение народа — одна из главных задач современного общества. «Запомни, 24 мая – День славянской письменности и культуры!». Такие плакаты-обращения к горожанам появились в Днепропетровске задолго до начала празднования дней памяти просветителей славян, святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Организаторы торжеств, которые продолжались в епархии пять дней, придавали особое значение широкомасштабной просветительской деятельности православного населения мегаполиса. Среди мероприятий — научно-практические конференции, круглые столы и выставки.

Перед вызовами современности
Начало празднованиям было положено во время круглого стола «Славянский мир перед лицом вызовов современности» в Днепропетровском областном совете. В представительном форуме приняли участие народные депутаты Украины, представители областной и городской власти, научные сотрудники вузов города, историки, краеведы, филологи, философы, эксперты по политическим и социологическим вопросам, писатели и журналисты. Российскую Федерацию и Сербию представляли генеральный консул РФ в г. Харькове Всеволод Филипп и президент международной организации «Объединенная сербская диаспора Евразии» Драган Станоевич.
Для работы в заседании круглого стола было приглашено и духовенство Днепропетровской епархии УПЦ: митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней – сопредседатель оргкомитета, а также секретарь епархии протоиерей Валентин Цешковский, настоятель Свято-Владимирского храма протоиерей Георгий Вольховский и руководитель пресс-службы Днепропетровской епархии диакон Георгий Скубак.
В повестку дня для обсуждения был включен ряд интересных и актуальных вопросов современности:
1. Восточнославянская православная цивилизация перед вызовами духовного и экономического кризиса.
2. Основные силы и факторы разрушения культурного, языкового и религиозного единства славянских народов. Пути преодоления дезинтеграционных процессов.
3. Значение и развитие православной идентичности для сохранения единства братских народов.
4. Повышение эффективности гуманитарного, экономического сотрудничества и политического взаимодействия Белоруссии, России, Украины и других славянских народов.
5. Фальсификация истории как фактор отчуждения Украины и России.
Одним из важнейших вопросов, поднятых на встрече, был вопрос о Православии как едином корне современной культуры большинства славян.
Открывая заседание, митрополит Ириней отметил: «История учит нас, чего мы достигли и как мы восходили по своему жизненному пути от силы в силу. Земля наша расцвела в святости, в вере, в культуре и единстве. Мир назвал нашу землю Святой Русью! И мы должны хранить эти Божественные Дары. Но не просто их хранить, а безбоязненно и открыто свидетельствовать миру об этом». Также от духовенства на форуме выступили протоиерей Георгий Вольховский с докладом «Митрополит Иларион, начало русской православной цивилизации и современность» и диакон Георгий Скубак на тему «Православное свидетельство в современном мире».
В конце заседания участниками круглого стола была принята резолюция, в которой, в частности, говорится: «Мы отмечаем, что в последние годы восточнославянские народы, православная цивилизация столкнулись с реальными угрозами потери общих исторических традиций, экономической, культурно-исторической и духовной идентичности. Повсеместное насаждение либеральных стандартов, дискриминация нравственности, принципов социальной справедливости, другие механизмы дезинтеграции и изощренной лжи применяются с одной единственной целью — разжигания вражды между народами Беларуси, Украины и России, разрушения общего экономического и гуманитарного пространства.
Глубоко убеждены, что в этих условиях обретенная после распада СССР государственная независимость не должна использоваться для возведения барьеров между нашими народами. Сотрудничество и политическое взаимодействие Беларуси, Украины и России, сохранение православной идентичности, общей истории и культуры является залогом полноты их суверенитета, открывает возможности для более эффективного решения задач социально-экономического развития в условиях мирового кризиса и обостряющейся глобальной конкуренции».

Торжественная академия
По случаю знаменательных торжеств в Днепропетровском академическом театре русской драмы им. М. Горького состоялась праздничная академия и собрание общественности региона. Встречу открыл молодежный хор Свято-Тихвинского женского монастыря, исполнив гимн святым Кириллу и Мефодию. Слова поздравлений прозвучали из уст митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, народного депутата Украины Олега Царева, председателя облсовета Юрия Вилкула и заместителя губернатора области Евгения Бородина.
В рамках празднования проходили награждения дипломами и ценными призами школьников — победителей программы украинских и российских диктантов. По словам организаторов, в написании диктанта приняли участие 32 тысячи школьников. 95 из них справились со своей задачей на «отлично». Они то и стали победителями, которых особо отметили представители областной власти. Также состоялась презентация сборников прозы и поэзии одаренных детей Днепропетровщины.
Далее юные зрители и участники академии просмотрели концертную программу, которая была построена на фрагментах культуры и этничных традиций различных славянских народов.

Детский Крестный ход
Кульминация праздника — традиционный крестный ход с участием детей. Уже десятый год подряд, по благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, его инициатором выступает Центр православной культуры «Лествица», деятельность которого непосредственно связана с духовным просвещением и образованием. Крестный ход прошел от Спасо-Преображенского кафедрального собора к храму Святителя Николая, который расположен на Монастырском острове — духовной жемчужине Екатеринославского края. История острова связана со становлением и развитием христианства. Шествие священнослужителей в золотистых облачениях с хоругвями и иконами в окружении множества детей по центру города представляло особо торжественное зрелище. В этом году в торжествах приняли участие около тысячи детей из общеобразовательных, воскресных школ и специальных учебных учреждений-интернатов.
Особое значение крестного хода в этом году заключалось в том, что состоялось принесение ковчега с частичкой мощей святителя Николая Чудотворца в Свято-Николаевский храм. Верующие получили возможность в этот праздничный день его памяти приложиться к святыне.
Завершился праздник еще одним сюрпризом. На пристани днепропетровских школьников уже ожидали два теплохода для прогулки вокруг острова. Путешествие длилось чуть больше часа. Ребята смогли не только полюбоваться красотой Монастырского острова, но и узнать его историю и некоторые факты из жизни великих просветителей.

Возрожденная традиция
В рамках празднования Дней славянской письменности и культуры на Днепропетровщине сопредседатели организационного комитета в зале президиума Днепропетровского областного совета встретились с журналистами информационных агентств и радиостанций города и области. Пресс-конференция была посвящена вопросам славянского единства, истории празднования дней славянской письменности и культуры, а также значению Православия в деле сохранения единства братских народов. На вопросы представителей СМИ ответили народные депутаты Украины Олег Царев и Владимир Яцуба, председатель областного совета Юрий Вилкул, митрополит Днепропетровской и Павлоградский Ириней, а также представители общественных организаций и духовенства, принимающие участие в организации праздничных мероприятий. Участники брифинга особо подчеркивали, что в славянских государствах, в том числе и в Украине, широко отмечаются Дни славянской письменности и культуры. Переживаемый славянскими народами Европы кризис требует активного объединения усилий для восстановления и развития культурных связей на новой основе.
Экс-губернатор Днепропетровской области Владимир Яцуба, по ходатайству которого в 2004 году праздник славянской письменности обрел государственный статус, также высказался в пользу единства славянского мира: «Нужно искать корни, которые объединяют славян, а сейчас все делается для того, чтобы эти корни засохли. А именно поиск корней славянизма может ответить на многие вопросы истории, которые сегодня неоднозначно трактуются».
Пять дней в областном центре проходили празднования Дней славянской письменности и культуры. Горожане и гости Днепропетровска смогли побывать на выставках, ярмарках, научных конференциях и круглых столах, посвященных народным традициям и славянскому единству. Организаторы такого широкого празднования уверены, что это не старая, а новая традиция, в которой нуждается современность и, в первую очередь, само общество.

Праздник 9 мая был и останется одним из самых великих в нашей стране. В этот день улицы заполняются празднично одетыми людьми с цветами, из динамиков звучат военно-патриотические песни, а по телевизору один за другим идет черно-белое кино. С высоких трибун звучат торжественные речи о героях и патриотизме. Но есть среди нас люди, для которых воспитание патриотизма является предметом их профессиональной деятельности. Предлагаем вам интервью с начальником Донецкого военного лицея полковником Петром Ростиславовичем Вишневским. Именно он воспитывает мальчишек, которые уже завтра будут охранять мир в нашем государстве.

– Петр Ростиславович, по-вашему, кто такой патриот?
– Патриот – это тот, кто, как бы ни банально это прозвучало, искренне любит свою Родину, край, в котором он родился. А еще патриотизм невозможен без знания и понимания истории своей страны – какой бы она ни была. Нужно осознать, что в истории каждой страны были и положительные, и отрицательные моменты, которые уже не изменишь.
Думаю, патриотизм невозможен и без любви. Любви искренней и беззаветной – когда тебя постоянно тянет на родную землю, даже когда находишься в самом красивом уголке земного шара.

– Как воспитывается патриотизм в лицее?
– За последние пятнадцать лет система воспитания патриотизма сильно изменилась. Если я скажу, что все сегодняшние мальчишки – патриоты, я слукавлю. Если скажу, что среди молодежи таковых нет – тоже совру.
Сегодняшнее поколение хочет очень быстро всего достичь. Но так не бывает. Для того чтобы занять хорошую должность, стать уважаемым человеком, надо получить воспитание, знания, опыт. Что касается нас, наставников, сегодня очень тяжело воспитывать патриотизм, потому что в масштабах страны этому вопросу уделяется мало внимания.
Если говорить о коллективе военного лицея, то мы понимаем, что любая незанятая ниша, любое свободное время очень быстро заполняется. Мы стараемся помочь ребятам прийти в жизнь максимально подготовленными, самостоятельными. Поэтому лицеисты максимально загружены: целый день – занятия, соревнования, спорт. Кроме того, мы стараемся воспитывать патриотизм в наших мальчишках на живых примерах. В лицее постоянно проходят встречи с ветеранами Великой Отечественной войны, с ликвидаторами аварии на Чернобыльской АЭС, с воинами-интернационалистами. Мы хорошо понимаем, что подросткам нужны примеры этих людей – людей смелых, честных и отважных, людей, которые, не задумываясь о собственных жизнях, исполняли свой долг перед Родиной. Сегодня наступили новые времена. К сожалению, современные мужчины забыли многие самые простые вещи: об уважительном отношении к женщине, к девушке, к матери, к своей семье. А ведь с этого малого и начинается любовь к Родине.

– Совсем недавно на российских телеканалах с успехом прошел сериал «Кадетство» о жизни в суворовском училище. После этого суворовские училища России захлестнули абитуриенты, тысячи мальчишек захотели поступать в военные училища, защищать Родину. Как вы считаете, как в нашей стране должен воспитываться патриотизм?
– Хотя у нас никогда не было недостатка в абитуриентах, но после выхода в свет сериала мы на себе ощутили его популярность.
В Украине тоже организовывается множество мероприятий – и на областном, и на городском, и на районном уровнях. Проводятся соревнования допризывной молодежи, спортивное состязание «Будущий воин» и др. Ребятам нравятся эти мероприятия, они с удовольствием к ним готовятся. Что касается фильма «Кадетство», то, думаю, его популярность в том, что жизнь суворовских ребят описана очень точно, сериал близок к жизни, а самое главное, добр.
Я наблюдаю за тем, как наши ребята смотрят сериал, как находят новые, романтические стороны в служении военного. Если сериал привлекает мальчишек, если учит разумному, доброму, светлому – то почему бы не снимать такие фильмы? Учиться на военного, не будучи при этом патриотом, – невозможно. В лицее трудно, ребята рано встают, поздно ложатся, в течение дня у них очень напряженный график, на свободное время фактически остается всего один час в день. И тем не менее мальчишки идут к нам.
Наши выпускники служат в Министерстве внутренних дел, в Службе безопасности Украины, в Вооруженных силах. Все это – настоящая служба, где каждый день ребята защищают своих сограждан, порой ценой собственного здоровья и даже жизни. Поверьте, без внутренней готовности нельзя одеть погоны.

– В лицее существует молитвенная комната, к вам приезжает священник, который проводит с лицеистами беседы…
– Да, уже несколько лет у нас есть такая комната. Раз в месяц сюда приезжает духовный наставник нашего лицея протоиерей Георгий Гончаренко. Он давно уже стал близким человеком для лицеистов.
Я твердо могу сказать, что духовная польза от общения лицеистов со священником, от самого существования молитвенной комнаты есть.
Дело в том, что мальчишки приходят к нам учиться в 15-16 лет, в том возрасте, когда души еще хрупкие, когда психика еще не совсем сформирована. Особенно трудно первокурсникам, которые попадают из теплых маминых рук в казарму. Многие именно в беседах с батюшкой находят утешение. У ребят есть телефон отца Георгия, они часто звонят ему, советуются по личным вопросам.

– Как вы считаете, необходимы ли основы православной культуры для воспитания патриотизма у молодежи?
– Безусловно. У священников и воинов вообще очень много схожего – первые охраняют дух, вторые – тело. Большая проблема нашего времени в том, что пропала идеология. Но сегодня идеология снова появляется – новая, православная, которая очень помогает воинам быть духовно сильными.

– С каждым годом людей, переживших Великую Отечественную войну, становится все меньше. Уже совсем скоро дата 9 Мая перестанет быть праздником ветеранов. Что будут знать о войне сегодняшние подростки, с чем она будет у них ассоциироваться?
– На мой взгляд, с тем же Днем Победы. Война считается незаконченной, пока не похоронен последний солдат. Мы видим, как сейчас проводятся поисковые работы, как находятся останки тел погибших солдат, открываются новые факты из истории Великой Отечественной войны. Победа, которую мы одержали в 1945-м, поистине великая. Она является достоянием нашего народа – и достоянием молодежи. Я думаю, что они не забудут об этом.
Донбасс Православный

Дни славянской письменности и культуры

23.05.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. В Крыму начался 20-дневный Крестный ход, посвященный святым равноапостольным Кириллу и Мефодию
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря старинная икона святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, постоянное место пребывания которой — Петропавловский кафедральный собор в Симферополе, будет пронесена вдоль побережья Черного моря по стопам апостола Андрея Первозванного, прошедшего здесь с проповедью Христовой Истины в первом веке от Рождества нашего Спасителя.
До 30 мая икона находится в Керчи, затем побывает в Феодосии, Алуште, Ялте и Севастополе. В городах следования Крестного хода совершаются молебны, проводятся праздники славянской письменности и культуры, встречи с военнослужащими в базирующихся на полуострове воинских подразделениях.
Икона вернется в Симферополь 14 июня — в день 140-летия основания Таврической духовной семинарии и первого в XXI веке выпуска этого учебного заведения, закрытого в 1920-м и возрожденного в своем прежнем статусе в 2006 году. Завершение Крестного хода станет одним из ярких моментов празднования знаменательных событий в жизни Таврической духовной семинарии.
Пресс-служба епархии

26.05.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. Священнослужитель провел с военнослужащими встречу, посвященную Дню славянской культуры и письменности
Руководитель отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами Симферопольской и Крымской епархии УПЦ протоиерей Димитрий Кротков провел с военнослужащими воинской части А1743 отдельной береговой артиллерийской группы войск береговой обороны ВМС Украины встречу, посвященную Дню славянской культуры и письменности. Священнослужитель рассказал о житии святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, которые составили славянскую азбуку и перевели на славянский язык богослужебные книги. Артиллеристы с интересом узнали, что первоучители и просветители славянских народов посещали и Тавриду, а именно Корсунь (современный Севастополь), откуда привезли в Рим честные мощи священномученика Климента, папы Римского, апостола от 70-ти. Рассказ о том, какие книги употребляются в Православной Церкви при богослужении, получился живым и наглядным, благодаря развернутой здесь же экспозиции богослужебных и святоотеческих книг, написанных на церковнославянском языке, которые он привез с собой. В завершение встречи военнослужащие посмотрели фильм о святых братьях Кирилле и Мефодии.
Пресс-служба епархии

28.05.2009. КИЕВ. Преподаватели КДА приняли участие в Дне славянской письменности и культуры в Саратове
День славянской письменности и культуры традиционно приурочивается к 24 мая, когда Русская Православная Церковь отмечает память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В 1985 году в СССР, когда отмечалось 1100-летие преставления святого Мефодия, день 24 мая был объявлен «праздником славянской культуры и письменности». 30 января 1991 года Президиум Верховного Совета РСФСР принял постановление о ежегодном проведении «Дней славянской культуры и письменности». Столицей праздника каждый год становится какой-нибудь новый город России. В нынешнем году столицей праздника стал Саратов.
Одним из центральных событий Дня славянской письменности и культуры традиционно является международная научно-практическая конференция «Славянский мир: общность и многообразие». В этом году конференция работала два дня: 22-23 мая. В рамках конференции было проведено два пленарных и девять секционных заседаний. В целом было заслушано более ста докладов, представленных учеными из России, Украины, Беларуси, Болгарии, Германии, Македонии, Сербии, Словакии, США. Киевскую духовную академию на форуме представляли доцент протоиерей Алексий Добош и преподаватель Бурега В.В. В секции «Славянский мир в прошлом и настоящем» протоиерей Алексий Добош выступил с докладом на тему «Этно-исторический облик унии и униатов в Западной Украине», а В.В. Бурега представил доклад «Пастырское служение епископа Вениамина (Федченкова) в Подкарпатской Руси (Закарпатской Украине)». По материалам конференции предполагается издание «Славянского альманаха».
Сайт КДА

01.06.2009. ВІННИЦЯ. Кирило-Мефодіївські читання пройшли за участю представників науки, мистецтва, освіти
На базі обласної універсальної наукової бібліотеки ім. К.А. Тімірязєва проходили V науково-освітні Подільські Кирило-Мефодіївські читання, присвячені Дню слов’янської писемності і культури. Захід було організовано зусиллями управління культури і туризму та відділу в справах національностей Вінницької облдержадміністрації, Російсько-українським культурно-просвітницьким центром „Співвітчизники” за участі Вінницького єпархіального управління УПЦ.
Темою цьогорічних читань стали „Традиції слов’янських просвітителів свв. Кирила і Мефодія і сучасні освіта та культура”. Про необхідність збереження таких традицій і виховання на їх прикладі молодого покоління говорив архієпископ Симеон. Він подякував організаторам і учасникам конференції за значний внесок у справу духовно-морального виховання суспільства.
В числі цікавих доповідей можна відзначити доповіді Синіцина В.М., кандидата мистецтвознавства, доцента ВДПУ ім. Михайла Коцюбинського, „Православие как смысл и оправдание отечественной культуры” (к 200-летию со дня рождения Н.В. Гоголя); Царенка С.О., кандидата архітектури, начальника управління містобудування і архітектури Вінницької облдержадміністрації, голови Вінницького регіонального осередку Спілки урбаністів України, «Вінниця в контексті історії”; Чернишової Г.С., мистецтвознавця, старшого викладача кафедри української та зарубіжної культури ВДПУ ім. Михайла Коцюбинського, „Корисність благочестивого життя (за творами святителя Іоанна Златоуста)”; О. Верещагіної, кандидата мистецтвознавства, доцента ВДПУ ім. Михайла Коцюбинського, доцента кафедри гуманітарних та соціологічних дисциплін ВІ МАУП, „Новая религиозность в музыке Западной Европы”.
В рамках читань проходив цикл виставок: „З історії культури слов’янських народів” та Десята виставка російської книги авторів і видавців Вінниччини. Також відбувалися презентації книг та посібників, зокрема матеріалів збірника статей та матеріалів V науково-освітніх Подільських Кирило-Мефодіївських читань „Константинополь”; каталогу 10-ої Виставки російської книги авторів і видавців Вінниччини; підручника вчителя С. Негоди „Креативна математика”; книг поетеси Ємельянової Л.О; книги Луковнікової С.М., вчительки недільної школи, заступника голови Вінницької обласної асоціації православних педагогів в ім’я святих рівноапостольних Мефодія і Кирила „Азбука Кирила і Мефодія” (Посібник для культурологічного вивчення церковнослов’янської мови у школі”). На завершення читань відбулися зустрічі учасників з письменниками і поетами Вінниці.
Прес-служба Вінницької єпархії

19.06.2009. МОСКВА. Акция «Свеча памяти» начнется у могилы Неизвестного солдата
«Свеча памяти» будет зажжена от Вечного огня у могилы Неизвестного солдата у Кремлевской стены в Москве вечером 21 июня в рамках одноименной международной акции.
Затем процессия с огнем прибудет на Поклонную гору, где ее торжественно встретят активисты православных и патриотических молодежных организаций вместе с ветеранами Великой Отечественной войны», – сообщили «Интерфакс-Религия» организаторы мероприятия.
Ветераны передадут огонь молодым участникам акции и вместе с ними пройдут в Зал памяти и скорби Центрального музея Великой Отечественной войны, где установят свечи и почтят память погибших в борьбе с фашизмом минутой молчания. «Через средства массовой информации участники акции призовут всех соотечественников, где бы они ни находились, зажечь в эту ночь свечу памяти и установить ее в окне своего дома или квартиры», – заявил собеседник агентства.
Акция, организуемая по инициативе мемориального общественного центра «Свеча памяти» под эгидой государственно-патриотического клуба партии «Единая Россия», пройдет также на Мамаевом кургане в Волгограде, в Краснодаре, Иркутске, Туле, Рязани, Петербурге, на Графской пристани в Севастополе, в Брестской крепости.

22.06.2009. ХАРЬКОВ. Состоялось перезахоронение останков советских воинов
Двадцать советских воинов, погибших в боях за Харьков в 1943 году, захоронили в Изюме в день начала воины. Их останки обнаружили местные поисковики в начале мая. Единственное, что удалось узнать о солдатах, – все они воевали в 213-й стрелковой дивизии. Это подразделение участвовало в провальной Изюмо-Барвенковской операции, в ходе которой в немецком окружении погибли три советские армии.
На этих гробах – только порядковые номера. От одного до двадцати. Перезахоронения погибших героев прошло по православному обряду, после чего были исполнены фронтовые песни.
Останки советских солдат изюмские поисковики обнаружили месяц назад в поле, недалеко от города. Сперва наткнулись на солдатские сапоги. Рядом нашли каски, осколки нацистских мин и личные вещи.
«Подробности»

22.06.2009. МОСКВА. Всемирный русский народный собор призывает защитить правду о победе над фашизмом от фальсификаторов истории
XIII Всемирный русский народный собор, завершивший работу в Москве, призвал не допустить попыток фальсификации истории, в первую очередь пересмотра итогов Второй мировой войны.
В сложившейся ситуации, «мы должны сделать все возможное для того, чтобы отстоять историческую правду, защитить нашу общую Победу». Делегаты форума верят, что, «выйдя непобежденной из тяжелейших испытаний ХХ века, восточнославянская православная цивилизация скажет свое весомое слово в диалоге мировых цивилизационных проектов, покажет пример преодоления трудностей на основе духовного единства, солидарности, обращения к вечным нравственным идеалам, которые даны нам неизменным Богом и сохраняются в нашей многовековой традиции».
ИНТЕРФАКС

23.06.2009. ПОЛТАВА. Владыка принял участие в возложении цветов к могилам павших воинов
В 68 годовщину начала Великой Отечественной войны в Полтаве, городах и районных центрах области состоялись поминальные богослужения. Были помянуты известные и неизвестные защитники Отечества. К могилам павших воинов были возложены цветы. В областном центре венки и букеты живых цветов к монументу Славы возложили городской голова Андрей Матковский, председатель областного совета Александр Удовиченко, секретарь городского совета Александр Козуб, архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп, представители разных уровней власти, ветераны войны.

23.06.2009. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. В місті пом’янули героїв Великої Вітчизняної війни
68 років тому розпочалася Велика Вітчизняна війна.
За благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія, секретар єпархії протоієрей Олександр Дацюк взяв участь в покладанні вінків до Вічного вогню. Ця акція приурочена до Дня скорботи і вшанування пам’яті жертв війни в Україні. В ній взяли участь міський голова Сергій Мельник, ветерани та учасники Великої Вітчизняної війни, їхні діти та онуки. Одночасно відбулися покладання вінків і квітів на Військовому кладовищі та меморіалі Слави.
Гірка доля не оминула жодної хмельницької родини, заплачено страшну ціну за визволення від поневолення. Сьогодні у скорботі згадали всіх, хто загинув у битвах і став невинною жертвою в боротьбі із загарбниками. Схилили голови перед мужністю і нескореністю нашого народу, який знайшов у собі сили вистояти та вижити.
Вічна пам’ять і вічна шана кожному, хто ціною життя відстояв нашу самостійність.
Потрібно бути гідними їхньої слави і вчитися в них любити свою Батьківщину!

23.06.2009. ДНЕПРОПЕТРОВСК. У мемориала Славы состоялся митинг-реквием
Епархиальное духовенство во главе с митрополитом Днепропетровским и Павлоградским Иринеем приняло участие в митинге-реквиеме, который прошел у мемориала Славы. Священнослужители торжественно возложили к мемориальной стеле венок с изображением креста — символа победы над смертью – и громогласно пропели погибшим воинам-освободителям, положившим свои души за родное Отечество и будущее поколение, «Вечную память».
Почтить память павших героев пришли представители власти, руководители военных, силовых подразделений и общественных организаций, религиозные конфессии, ветераны Великой Отечественной войны, дети и внуки воинов-победителей.
В этот день по благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея в кафедральных соборах и храмах города были отслужены панихиды и заупокойные литии. Заупокойное богослужение сопровождалось траурным набатом.
Пресс-служба Днепропетровской епархии

25.06.2009. ЧЕРНИГОВ. Священнослужители епархии молитвенно помянули всех погибших в Великой Отечественной войне
В день, когда началась Великая Отечественная война, священнослужители Черниговской епархии и студенческий хор Черниговского духовного училища побывали на Болдиной горе. На горе, возле мемориала Победы, секретарь Черниговской епархии протоиерей Федор Мандзюк, духовник Черниговского духовного училища протоиерей Алексий Коломиец, преподаватели ЧДУ протоиерей Андрей Фесик и протоиерей Сергий Шульга, пресс-секретарь Черниговской епархии протоиерей Захария Керстюк отслужили заупокойную литию по всем убиенным в войне.
Пресс-служба Черниговской епархии

23.06.2009. ОДЕССА. Митрополит Агафангел возложил цветы к памятнику Неизвестному матросу
В 68-ю годовщину со дня начала Великой Отечественной войны митрополит Одесский и Измаильский Агафангел возложил цветы к монументу Неизвестному матросу, расположенному на Аллее Славы в парке Шевченко.
В этом торжественном мероприятии приняли участие руководители города и области, дипломаты, депутаты, работники правоохранительных органов, военнослужащие, ветераны Великой Отечественной войны, учащие школ и вузов города.
Затем владыка в сослужении благочинного первого Одесского округа протоиерея Павла Полещука и настоятеля Свято-Ильинского Одесского мужского монастыря архимандрита Виктора (Быкова) совершил заупокойное богослужение по воинам, погибшим на полях Великой Отечественной войны.
Память погибших почтили Генеральный консул Российской Федерации в Одессе А.Г. Грачев и Герой Украины В.С. Филипчук.
Пресс-служба Одесской епархии

26.06.2009. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. В університетському храмі пом`янули загиблих в роки Вітчизняної війни
У Свято-Володимирському храмі при Хмельницькому інституті МАУП настоятель протоієрей Михайло Ільницький звершив панахиду за воїнами, які загинули у війні 1941-1945 р.р. На заупокійному богослужінні були присутні викладачі та студенти вузу. По завершенні богослужбового чину священик сказав: «Відзначаючи трагічну дату початку війни – 22 червня 1941 року, ми повинні пам’ятати про трагізм і жертв війни, передавати пам’ять своїм нащадкам, аби не допустити війни в майбутньому. Хай пам’ять про всіх жертв війни буде вічною».
Прес-служба Хмельницької єпархії

24.06.2009. ОЛЕКСАНДРІЯ. Відбулось перепоховання останків воїнів
У селі Григорівка відбулось перепоховання останків 53 безіменних воїнів, знайдених протягом 2008 та 2009 років на території Кіровоградської області.
О 10 годині розпочався мітинг-реквієм за участю заступника голови обласної державної адміністрації Сибірцева В.І., голови Олександрійської районної державної адміністрації Касьянова М.В., заступника голови Онуфріївської районної державної адміністрації Боброва І.С. та ін. Всього в заході взяли участь більше трьохсот жителів району.
Після мітингу відбулась панахида за загиблими воїнами.
Командир пошукового загону Кіровоградської обласної благодійної організації „Пошукова група „Зірка” Бабушкін О.С. та голова Кіровоградської обласної благодійної організації „Память” Кислов А.В. були нагороджені почесними грамотами районної державної адміністрації.
Після закінчення церемонії перепоховання було організовано поминальний обід.
.

09.05.2009. МОСКВА. Издан сборник документов «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945»
Накануне Дня Победы в серии «Материалы по истории Церкви» вышел в свет большой сборник документов «Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны. 1941-1945».
Сборник подготовлен усилиями сразу нескольких церковных и светских научно-исследовательских организаций – Федерального архивного агентства, Российского государственного архива социально-политической истории, Общества любителей церковной истории при Отделе по делам молодежи Русской Православной Церкви, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. В составлении сборника участвовал целый ряд государственных архивов России и стран ближнего зарубежья, в том числе Архив Президента РФ, Государственный исторический архив, Центральный архив ФСБ, Национальный архив Республики Беларусь, Центральный государственный архив высших органов власти и управления Украины, архивы Курской, Сумской, Псковской, Витебской и Могилевской областей и др. Тематически сборник делится на три части. В первой части приведены документы, раскрывающие позицию Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны, а также письма, справки и иные материалы различных церковных иерархов, документы Центрального церковного управления, Управления делами Московской, Курской, Ленинградской и др. епархий. Вторая часть сборника содержит документы, раскрывающие политику Советского государства в отношении Русской Православной Церкви в годы войны. Среди этих материалов большое количество докладных записок, справок и отчетов различных органов власти. Большой интерес для историков представляет публикация документов из архива ФСБ касательно обстоятельств убийства митрополита Сергия (Воскресенского) в Прибалтике в 1943 году, справки и доклады в высшие органы власти высокопоставленных сотрудников Совета по делам религий.
В третьем разделе опубликованы материалы, характеризующие политику германских властей в отношении религиозных учреждений в годы оккупации.
Общее количество документов, напечатанных в сборнике, составляет 221, объем книги достигает почти 800 страниц. Текст сборника предваряет историческое введение, составленное проф. Васильевой О.Ю. и директором издательства Крутицкого подворья Отдела по делам молодежи священником Ильей Соловьевым, а также археографическое введение. Книга имеет именной и развернутый биографический указатели, комментарии к тексту, снабжена редкими архивными фотографиями. Составителями сборника являются Васильева О.Ю., Кудрявцев И.И. и Лыкова Л.А. Кроме них при работе над сборником потрудилось немало светских и церковных историков. Данное издание заинтересует самый широкий круг читателей и будет хорошим подарком отечественных историков ко Дню великой Победы.
Выход в свет подобного сборника документов свидетельствует о развитии научного сотрудничества между светскими и церковными научно-исследовательскими организациями, а также о том, что позиции церковных и светских историков по многим вопросам новейшей истории Церкви и общества в целом совпадают.
Пресс-служба издательства Крутицкого подворья

09.05.2009. СЕВАСТОПОЛЬ. На Малаховом кургане состоялось открытие «Вечного огня»
Вечный огонь на Малаховом кургане, где во время обороны Севастополя от немецких войск находилась советская артиллерийская батарея, был зажжен в феврале 1958 года. Позднее от него зажгли Вечный огонь в Керчи, Одессе, Новороссийске. Спустя 20 лет огонь был потушен из-за поломки оборудования для подачи горючего.
Мероприятие по зажжению Вечного огня состоялось при участии руководства города и командования Черноморского флота Российской Федерации и Военно-Морских сил Украины. Церковь представлял благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта.
Вечные огни в Севастополе горят на Малаховом кургане, на Сапун-горе, у мемориального комплекса на площади Нахимова и возле мемориала Победы на мысе Хрустальный.
Напомним, что оборона Севастополя длилась с 30 октября 1941 года по 4 июля 1942 года. Город был освобожден 7-9 мая 1944 года. 250-дневная оборона города является примером массового героизма и самопожертвования советских людей. Она имела важное стратегическое и военно-политическое значение. Сковав крупную группировку немецко-румынских войск, севастопольцы сорвали планы наступления противника на южном фланге фронта. Враг потерял здесь до 300 тысяч убитыми и ранеными.
На Малаховом кургане находится филиал музея-панорамы «Оборона Севастополя 1854-55гг.». Малахов курган – господствующая высота юго-восточнее Севастополя (ныне в черте города), которая во время Севастопольской обороны 1854-55 гг. была превращена в один из важнейших опорных пунктов обороны. Малахов курган был главным объектом штурмов 6 июня и 27 августа 1855 г. 27 августа превосходящие силы французов овладели Малаховым курганом, после чего русские войска оставили южную сторону Севастополя. На Малаховом кургане были смертельно ранены адмиралы В.А. Корнилов и П.С. Нахимов и убит В. И. Истомин.

09.05.2009. КИЇВ. Єпископ Макарівський Іларій здійснив перепоховання останків військових моряків
У селищі Іванків Бориспільського району Київської області відбулося перепоховання останків моряків Пінської військової флотилії, прикордонників, військових і командирів 37-ї армії, які героїчно загинули в 1941 році. За благословенням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, в заході взяв участь вікарій Київської Митрополії УПЦ єпископ Макарівський Іларій. Організаторами акції виступила Спілка ветеранів розвідки Військово-морського флоту та військово-історичний клуб „Київ”. Цього дня на центральній площі села зібралися представники керівництва Прикордонних сил України, Ради національної безпеки та оборони, органів місцевого самоврядування, радники посольств Росії та Білорусії в Україні, фронтовики (переважно моряки), викладачі та учні декількох загальноосвітніх шкіл Бориспільського району, історики й журналісти.
У районі поховання останків 35-ти моряків Пінської флотилії було знайдено орден Червоної Зірки. Представники Спілки ветеранів Військово-Морського флоту за номером встановили особу людини, якій він належить. 9 травня на мітингу був присутній онук цього військового командира. Йому і було передано цю почесну нагороду.
Потім відбулася процесія з перенесення останків воїнів до братської могили в центрі селища Іванків. Тут єпископ Макарівський Іларій звершив чин відспівування загиблих героїв. Після богослужіння присутні поклали квіти до меморіалу.

09.05.2009. ЛУЦЬК. Владика Нифонт відслужив панахиду за воїнів, полеглих у боях
У День Перемоги над фашистськими загарбниками митрополит Луцький і Волинський Ніфонт очолив панахиду за загиблими воїнами. Владиці співслужило духовенство міста, співав хор вихованців Волинської духовної семінарії. Після пасхальної літії владика прочитав поему-реквієм «Вічная пам‘ять”.
Владика також звернувся зі словами привітання до присутніх ветеранів, засвідчивши, що діла і подвиги їх будуть жити у соборній пам’яті Православної Церкви. Зі словом привітання до присутніх звернувся і ректор Волинської духовної семінарії, ветеран війни протоієрей Петро Влодек. Отець Петро закликав владу пам’ятати про ветеранів не лише в день 9 Травня, але відгукуватись на їх потреби щодня.

09.05.2009. КРИВОЙ РОГ. Владыка Ефрем принял участие в торжествах по случаю Дня Победы
По приглашению председателя Саксаганского района г. Кривой Рог К. Беликова архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем принял участие в торжествах по случаю 64-й годовщины Победы во Второй мировой войне. В церемонии по увековечиванию памяти также приняли участие руководители предприятий и организаций района, представители творческой интеллигенции, науки и культуры, жители 140 тысячного Саксаганского района. Торжества начались шествием ветеранов к мемориалу «Родина-Мать», где была представлена праздничная программа, напоминающая о начале и победоносном завершении войны. С поздравительным словом в адрес ветеранов выступили председатель Саксаганского района К. Беликов, командир воинской части 3011 А. Голяков, председатель совета ветеранов Саксаганского района генерал-майор запаса Е. Ковальчук, архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем, который, в частности, сказал: «День Победы именуется как Великий праздник. Святая Церковь таким именем именует только Пасху Господню – Великдень. Господь своей смертью и воскресением победил страшное зло – грех и смерть. Доблестные защитники нашего Отечества победили не меньшее зло, надвигавшееся на нашу землю. Поэтому и великая радость от Великой Победы». По окончании митинга жители и гости района, пришедшие со своими семьями, детьми и внуками, возложили цветы к памятнику «Родина – Мать».

09.05.2009. УМАНЬ. В єпархії помолились за упокій загиблих героїв
У день свята Великої Перемоги православні віруючі молитовно пом’янули воїнів, що загинули в боях за Вітчизну. За благословенням єпископа Уманського і Звенигородського Пантелеімона священики православних храмів Умані відвідали пам’ятні місця та місця поховання загиблих воїнів і відправили заупокійні служби.
Прес-служба Уманської єпархії

09.05.2009. СЕВЕРОДОНЕЦК. Освящен знак в память о погибших вонах в «Белом яру»
По благословению епископа Северодонецкого и Старобельского Агапита, благочинный Новопсковского округа протоиерей Михаил Росоха совершил чин освящения знака в память о двухстах воинах Юго-Западного фронта, погибших в «Белом яру» 12 июля 1942 года. В числе молящихся людей находились представители местных органов власти, депутаты областного совета и ветераны Великой Отечественной войны.
По завершению чина освящения была отслужена панихида, за которой молились Господу об упокоении павших в бою солдат.

09.05.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. Слово митрополита Лазаря в День Победы в Великой Отечественной войне
«9 мая — это особая дата для нашей Святой Матери-Церкви, для всего нашего многострадального народа. В этот день Церковь совершает особое ежегодное поминовение усопших воинов, за веру, отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.
«Берегите землю отцов ваших, которую они приобрели великим трудом». Эти великие заветы христолюбивого киевского князя Владимира Мономаха наши славные предки в веках хранили в своем сердце и неизменно исполняли даже ценой собственной жизни.
«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих», — говорит Господь в Своем Евангелии (Ин. 15, 13). Воистину великую жертву принес наш православный многострадальный народ, дабы освободить отечество и весь мир от коричневой чумы фашизма. Миллионы жизней были положены на алтарь Победы.
В тяжкие годы войны Святая Матерь-Церковь неустанно возносила свои молитвы о даровании победы воинству нашему, самозабвенно собирала значительные материальные средства в помощь фронту. Многие клирики и христолюбивые миряне непосредственно участвовали в боевых действиях, были отмечены высокими государственными наградами.
Многие пастыри Церкви являли неиссякаемые примеры стойкости духа. В их числе — выдающийся подвижник, святитель крымский Лука (Войно-Ясенецкий). Всю войну он мужественно трудился на поприще хирурга и организатора помощи раненым, спасая тысячи жизней. На попечении архиепископа Луки находилось свыше ста госпиталей! За выдающиеся медицинские труды он был удостоен Сталинской премии I степени, которую передал в помощь детям-сиротам.
Никто из нас не вправе забыть об этом безмерно великом подвиге жертвенной любви и самоотвержения. Будем же соборно молить Бога о даровании сокровищ небесных воинам, павшим в боях за веру и отечество, а также о здравии и долгоденствии живущих ныне ветеранов. Да сохранит их Милосердный Владыка на многие и благие лета!
† Лазарь,
Митрополит Симферопольский и Крымский

09.05.2009. ГОРЛОВКА. Состоялось перезахоронение останков погибших солдат
Останки 153 бойцов Красной Армии, погибших в годы Великой Отечественной войны, перезахоронены по православному обряду на памятном военном кладбище в городе Красный Лиман Донецкой области. После перепогребения по погибшим героям была отслужена заупокойная панихида. Останки воинов были найдены в Славянском, Амвросиевском, Краснолиманском, Снежнянском и Шахтерском районах области поисковыми группами специализированного предприятия «Восток-Запад» на протяжении 2008-2009 годов. Все работы финансируются из областного бюджета согласно «Программы поиска и упорядочения захоронений жертв войны и политических репрессий в Донецкой области на 2006-2010 годы», принятой на сессии областного совета.
Пресс-служба Горловской епархии

09.05.2009. СУМЫ. Епископ Евлогий принял участие в возложении венков к памятнику павшим воинам
По приглашению городской власти епископ Сумской и Ахтырский Евлогий взял участие в торжественной церемонии по случаю Дня Победы. После архипастырского слова была отслужена заупокойная лития «о православных вождех и воинах, на поле брани убиенных, живот свой за веру Христову и Отечество положивших и о всех усопших от глада, мора, болезней, мучений, пленения, темничнаго заключения в лютую годину Великия Отечественныя войны». Епископ Евлогий также принял участие в возложении венков к памятнику Воинской Славы.
Пресс-служба Сумской епархии

09.05.2009. БІЛА ЦЕРКВА. Жителі міста відзначили День Перемоги
Духовенство міста взяло участь у покладанні квітів до пам’ятника полеглим воїнам – визволителям Білої Церкви, що у парку Слави, та молилося на загальній панахиді за спокій воїнів, полеглих в роки Великої Вітчизняної війни. Заупокійну службу очолив секретар єпархії архімандрит Никодим (Барановський). За богослужінням підносили свої молитви представники місцевої влади, ветерани війни та жителі міста.
Сайт єпархії

09.05.2009. ВІННИЦЯ. Духовенство обласного центру взяло участь у святкуванні Дня Перемоги
9 травня в храмах міста правились панахиди за загиблими у Великій Вітчизняній війні і спочилими ветеранами. Цього ж дня представники духовенства на чолі з благочинним храмів обласного центру протоієреєм Миколаєм Давидовським взяли участь у покладанні квітів до пам’ятника загиблим воїнам. Великий вінок з живих квітів з написом слів з Євангелія від Іоанна про те, що ніхто не має більшої любові понад ту, якщо хто віддасть свою душу за друзів своїх, став символом пам’яті православних вінничан про подвиг наших дідів і прадідів, звершений в ім’я майбутнього.
Прес-служба Вінницької єпархії

09.05.2009. ГОРЛОВКА. Епископ Митрофан отслужил литию по погибшим во время Великой Отечественной войны
В День Великой Победы епископ Горловский и Славянский Митрофан в часовне мученика Виктора, что в сквере Героев, отслужил заупокойную литию по павшим в годы Великой Отечественной войны. На литии также присутствовало руководство города, ветераны и жители города, пришедшие молитвенно почтить память погибших воинов. В своем слове после богослужения владыка Митрофан отметил, что все трудности, которые мы переживаем сегодня, не идут ни в какое сравнение с тем, что пришлось пережить нашим предкам во время войны. Им помогла выстоять любовь – любовь к своей земле, к своим близким. Также владыка добавил, что все мы обязаны своей жизнью воинам Великой Отечественной войны и должны спешить сказать им слова благодарности за это.
Пресс-служба Горловской епархии

09.05.2009. ЖИТОМИР. Отслужена панихида по погибшим воинам в годы Великой Отечественной войны
По благословению архиепископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия, а также по просьбе председателя Богунского районного совета города Петренко Л.В. 8 мая, накануне 64-ой годовщины со дня Победы в Великой Отечественной войне над фашистскими захватчиками, на городском Русско-Вильском кладбище у места захоронения погибших (более 900 могил, в которых покоятся 1210 погребённых) состоялась панихида, за которой молились ветераны Великой Отечественной войны, учащиеся общеобразовательных учреждений, а также представители городских властей, различных общественных и политических организаций. По окончании панихиды состоялось возложение венков к могилам воинов.
Пресс-служба Житомирской епархии УПЦ

09.05.2009. КІРОВОГРАД. Відбулася зустріч з ветеранами Великої Вітчизняної війни
Традиційні зустрічі з учасниками бойових дій були започатковані настоятелем Спасо-Преображенського собору протоієреєм Петром Сидорою. І цього разу громада собору радо вітала ветеранів Великої Вітчизняної війни. Серед запрошених були також присутні ветерани з Італії та Греції, які теж воювали проти фашизму. По закінченні Літургії в храмі правилась панахида за спочилими воїнами та всіма, хто загинув в боротьбі з фашистами.
Гості, запрошені на свято, по його закінченні свята зібралися у дворі храму і сфотографувалися на пам’ять.
Прес-служба Кіровоградської єпархії

09.05.2009. ЖИТОМИР. В день Победы во всех храмах епархии состоялись поминальные богослужения
По благословению архиепископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия во всех храмах епархии были совершены заупокойные службы о погибших в годы Великой Отечественной войны 1941-45 г.г.
По случаю Дня Победы состоялся митинг-реквием и прохождение военных частей возле монумента Славы. Управляющий Житомирской епархией архиепископ Гурий вместе с губернатором Ю. Забелой, председателем облсовета В.Французом, мэром города В. Шелудченко, ветеранами Великой Отечественной войны возложил венок к монументу Славы. Все присутствующие почтили память погибших минутой молчания,
Пресс-служба Житомирской епархии УПЦ

09.05.2009. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Священнослужители епархии возложили цветы к мемориалу Славы
В день 64-летия Победы в Великой Отечественной войне епархиальное духовенство во главе с митрополитом Днепропетровским и Павлоградским Иринеем приняло участие в торжественном митинге. Священнослужители возложили венок с изображением креста – символа победы над смертью – и цветы к мемориальной стеле и громогласно пропели погибшим воинам-освободителям, положившим свои души за родное Отечество и будущие поколения, «Вечную память».
После митинга, по благословению митрополита Иринея, в кафедральных соборах и храмах города были отслужены панихиды и заупокойные литии, во время которых духовенство провозгласило «Вечную память» погибшим героям. Заупокойное богослужение сопровождалось траурным набатом.
Многие днепропетровцы присоединились в этот праздничный день к акции «Георгиевская лента», символизирующей уважение и дань памяти героям Великой Победы над немецко-фашистской оккупацией.
Диакон Георгий Скубак

09.05.2009. ШЕПЕТІВКА. Єпископ Володимир взяв участь у перепохованні останків загиблих воїнів
На міжнародному кладовищі „Поле пам’яті”, що в місті Славута Хмельницької області, відбулось перепоховання останків військовополонених, полеглих у Другій світовій війні – жертв фашистських концтаборів. У заході взяли участь духовенство Шепетівської єпархії на чолі з єпископом Шепетівським і Славутським Володимиром, Президент України Віктор Ющенко, ветерани війни, міністр оборони Юрій Єхануров, начальник Генштабу Сергій Кириченко та інші представники влади, Збройних сил, релігійних конфесій.
Єпископ Володимир відправив панахиду за загиблими воїнами. У своїй промові він віддав шану усім, хто дарував нам свободу, привітав присутніх з Днем Перемоги та подякував Президенту за його візит.
Сайт єпархії

09.05.2009. БРЮССЕЛЬ. Совершено поминовение воинов, павших на фронтах Великой Отечественной войны
9 мая, в день памяти поминовения воинов, павших на фронтах Великой Отечественной войны, Русская Православная Церковь в Бельгии провела торжественное заупокойное богослужение на кладбище Montigny sur Sambre (города Шарлеруа). Богослужение прошло в рамках акции „Я помню, я горжусь!” и было посвящено 64-летней годовщине окончания Второй мировой войны и победе над фашистскими захватчиками. Панихиду по почившим воинам возглавил настоятель храма Живоначальной Троицы в Шарлеруа протоиерей Павел Недосекин. Почтить память погибших солдат приехали прихожане нескольких приходов Русской Православной Церкви в Бельгии, а также жители городов валлонской части Бельгии: Монса, Шарлеруа, Ла Лувьера и Брюсселя.
Памятная церемония была организована при поддержке Посольства Российской Федерации в Бельгии и межкультурной ассоциации «Гармония» (города Монс).
Пресс-служба Свято-Троицкого храма

20.05.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. По Крыму проходит Международный пеший крестный ход Кишинев – Севастополь
По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Митрополита Кишиневского и всея Молдавии Владимира, митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря по территории Симферопольской и Крымской епархии проходит Международный пеший крестный ход Кишинев – Севастополь с чудотворными иконами Божией Матери «Знамение» Курская Коренная, «Умиление», великомученика Георгия Победоносца — благословение почившего Святейшего Патриарха Алексия II, а также преподобного Серафима Саровского.
Кишинев – Севастополь – одно из направлений крестного хода, посвященного 65-летию Победы нашего народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, которое мы будем праздновать уже менее чем через год. 16 мая во время всенощного богослужения под колокольный звон участники Крестного хода пришли в кафедральный Петропавловский собор Симферополя. Его встречали священнослужители двух симферопольских благочиний, прихожане многих храмов города. Перед иконами был отслужен молебен, верующие поклонились им, и в тот же вечер православное шествие отправилось в село Чистенькое Симферопольского района, где его участники остановились на ночлег. 17 мая в рамках Крестного хода в зале краеведческого музея Симферополя состоялся концерт православной военно-патриотической авторской песни Валерия Малышева.
Далее путь Крестного хода пролегает через Бахчисарайский Свято-Успенский монастырь в Севастополь. Здесь состоятся встречи с военными моряками-черноморцами, а 24 мая, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей словенских направление крестного хода Кишинев – Севастополь будет завершено.
Пресс-служба епархии