Официальная хроника

КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир принял делегации Генеральных прокуратур Украины, России, Белоруссии и Молдовы

3 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре принял делегации Генеральных прокуратур Украины, России, Белоруссии и Молдовы, принявших участие в работе Координационного совета Генеральных прокуроров государств-участников СНГ.
Во время встречи, Генеральный прокурор Украины Виктор Пшонка был награжден орденом преподобного Нестора Летописца. Отличиями Предстоятеля УПЦ были награждены Генеральные прокуроры России — Юрий Чайка, Белоруссии — Александр Конюк, Молдовы — Валерий Зубко, Исполнительный секретарь Координационного совета генеральных прокуроров государств-участников СНГ Леонид Ермолаев. Также были отмечены и другие члены делегаций генеральных прокуратур и Координационного совета генеральных прокуроров государств-участников СНГ.
Поздравляя награжденных, Блаженнейший Владыка отметил:
«Работа у вас, а как говорят у нас в Церкви — послушание, — непростая, и необходимо много усилий. Мы желаем вам помощи Божией в вашем служении на благо наших народов, и пусть эта служба, которую вы несете, будет для вас вдохновением и удовольствием».
На встрече также присутствовали секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископ Бородянский Варсонофий, представитель УПЦ при Верховной Раде Украины протоиерей Василий Русинка. Напоследок стороны обменялись памятными подарками.

05.10.2012 Официальная хроника

КИЕВ. Предстоятель УПЦ совершил Божественную литургию по случаю первого престольного праздника Игоревского храма столицы

2 октября, в день памяти благоверного князя Игоря Черниговского Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил Божественную литургию в Свято-Игоревском приделе храмового комплекса в честь Рождества Пресвятой Богородицы, который находится на столичном массиве Теремки-1 (ул. Академика Глушкова, 11). Подробней…

03.10.2012 Официальная хроника

РУМЫНИЯ. Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла Блаженнейшему Патриарху Румынскому Даниилу с 5-летием интронизации

Его Блаженству, Блаженнейшему Даниилу, Архиепископу Бухарестскому, Митрополиту Мунтенскому и Добруджийскому, Патриарху Румынскому
Ваше Блаженство, возлюбленный о Господе Собрат и Сослужитель пред Престолом Вседержителя!
Примите мои сердечные поздравления с годовщиной Вашего восшествия на Престол румынских Первосвятителей.
Пять лет назад Вам выпал нелегкий жребий Предстоятельского служения, которому Вы стремитесь без остатка отдавать все свои душевные и телесные силы. Отечески заботясь о Вашей многомиллионной пастве, Вы несете бремя духовного руководства и пастырской ответственности за православный народ Румынии, а также за тех Ваших соотечественников, кто оказался в рассеянии вне пределов Поместных Православных Церквей.
В памятный день Вашей Патриаршей интронизации молитвенно желаю Вам всеукрепляющей помощи Божией в Вашем дальнейшем служении в Винограднике Христовом.

С братской о Господе любовью
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

02.10.2012 Официальная хроника

МОСКВА. Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на открытии XVI Всемирного русского народного собора

1 октября в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя открылся XVI Всемирный русский народный собор «Рубежи истории — рубежи России». Церемонию открытия и первое планарное заседание возглавил глава ВРНС Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Уважаемая Валентина Ивановна! Уважаемый Сергей Борисович! Уважаемый Президиум! Участники XVI Всемирного русского народного собора!
Тема нынешнего Собора — «Рубежи истории — рубежи России». Я хотел бы вместе с вами поразмышлять над этими словами. Смысл первой части фразы понятен: речь идет о памятных датах, которые мы отмечаем в нынешнем году. Гораздо сложнее и глубже, однако, значение второй части, где говорится о рубежах России. Какие рубежи мы имеем в виду? Идет ли речь о чем-то исключительно материальном, осязаемом, вещественном? Или о чем-то большем? О ценностях, идеалах и смыслах, о том, что нельзя измерить в квадратных километрах и в рублях?
Для нас, собравшихся в этом зале, очевидно, что рубежи России — это не только ее географические границы. Вне всякого сомнения, понятие рубежей наполнено духовным смыслом. Оно включает в себя, прежде всего, нравственные границы, нравственные пределы, за которые мы не можем и не должны отступать.
Вспомним слова, произнесенные в суровые дни 1941 года, когда смертельный враг стоял у ворот столицы: «Отступать некуда, позади Москва!» Но не раз и не два в русской истории возникали моменты, когда полчища противника не бряцали оружием и по карте не пролегала линия фронта, однако нашим предкам приходилось произносить такие же священные слова: «Отступать некуда, за нами — наша страна, православные святыни, сердце нашей цивилизации». Наверное, именно такой ответственностью вдохновлялись в свое время Патриархи Гермоген, Тихон и Сергий, святой праведный Иоанн Кронштадтский, святые новомученики и исповедники нашей Церкви.
Сегодня, когда на смену физическим сражениям пришли информационные войны, когда на первое место выдвигается борьба за души людей, мы не должны забывать о существовании священных рубежей, за которые нельзя отступать, тех рубежей Отечества, на защите которых мы должны стоять так же непоколебимо, как стояли наши прадеды на Непрядве, под Бородино или в Сталинграде.
В этом году Россия отмечает три знаменательных юбилея. Это, во-первых, 400 лет изгнания интервентов и окончания Смуты — события, к которому отныне приурочено празднование Дня народного единства. Во-вторых, ровно два столетия назад было разгромлено нашествие дванадесяти языков во главе с Наполеоном Бонапартом, И, наконец, в грядущем ноябре исполняется 70 лет наступления под Сталинградом, которое стало поворотным событием в Великой Отечественной войне и в целом во Второй мировой войне.
Все эти эпохальные события — как в 1612-м, так и в 1812-м и в 1942 году — связаны с самыми драматическими страницами взаимоотношений России и Западной Европы. То были не просто столкновения двух армий. Всякий раз на полях сражений происходило не только сопоставление мощи вооруженных сил, но противоборство идеалов, в которых люди видят смысл жизни и ради которых они готовы идти на смерть.
История отношений России и Запада сложна и противоречива, ее невозможно втиснуть в прокрустово ложе примитивных схем, описать в одном тоне, в одной смысловой гамме. Если мы, вслед за Николаем Данилевским, Арнольдом Тойнби, Сэмюэлом Хантингтоном, признаем, что человечество представляет собой совокупность нескольких культурно-исторических типов, нескольких цивилизационных проектов, то Россию и Запад, безусловно, надо считать самыми близкими цивилизациями на Земле.
Собственно говоря, изначально это была, хотя культурно и многоликая, но, по сути, единая христианская цивилизация, мировоззренческие и этические основы которой сформировались под влиянием неразделенной Церкви.
Рим и вошедшие в орбиту его культурного влияния народы, Византия и христианизированный через миссионерский подвиг Кирилла и Мефодия славянский мир, были объединены единой купелью Христова Крещения. Западная и восточная части христианского мира находились в состоянии диалога и взаимного культурного обогащения. Конечно, отношения между Римом и Византией были далеко не идиллическими, но при всех сложностях и Восток, включая Киевскую Русь и славянский мир, и Запад являли собой единую христианскую европейскую цивилизацию, объединявшую три культурных потока: греческий, латинский и славянский.
Разделение Церквей и последовавшие затем крестовые походы на Восток, как и орденские нашествия на северо-запад Руси, привели к расколу европейской цивилизации.
Впоследствии нашим предкам пришлось не раз противостоять экспансии, защищая свое национальное бытие, свою культуру и духовную идентичность. Надо признать, что на протяжении последних пяти веков мало кто из народов выдержал натиск такой силы, который выдержали мы. И опасность этих агрессий была в том, что не только наши земли и богатство нужны были нашим завоевателям, — им нужны были наши души. То были попытки силой переформатировать духовную и культурную основу народной жизни. Русские люди смогли остановить армии завоевателей, идущих покорять не только нас, но и мир, устоять перед экспансией. И в этом — зримое свидетельство глубины и прочности наших духовных ценностей, свидетельство провиденциального значения нашего мировоззренческого выбора, сделанного еще в 988 году и определившего дальнейший путь развития всей исторической Руси.
Самые важные смыслы русской культуры, самые яркие черты русского характера неразрывно связаны с православным христианством, сохранившим в чистоте учение Древней Церкви. Неслучайно даже зарубежные теоретики цивилизационного учения, рассуждая о России как об особом культурно-историческом явлении, говорят о нашей цивилизации как о православной.
Все три вызова, брошенных нам в 1612-м, 1812-м и в 1942 году, имели не только общие черты, но и свои характерные особенности.
Во времена Смуты, 400 лет назад, мы имели дело с вызовом религиозного характера, когда главной целью нанесенного по Руси удара была сама вера. Сохранить духовное первородство Православия и веру отцов, или дать ассимилировать Русскую Православную Церковь? Именно так стоял вопрос в 1612 году. Очевидно, что если бы тогда не устояла Россия, то прочие православные народы, находившиеся под османским гнетом, также потеряли бы надежду сохранить свою религиозную идентичность. По существу, Минин и Пожарский не просто освобождали Москву от интервентов — они защищали судьбу Вселенского Православия.
В годину наполеоновского нашествия на первое место выдвинулась проблема защиты русской культуры, культурной идентичности — на фоне глобального натиска франкоцентризма, французского языка и культурных стандартов. Неслучайно именно после победы над Наполеоном и освобождения от наложенных в XVIII веке на нашу элиту духовных оков произошел бурный расцвет русской культуры, русской философской мысли, наступил «золотой век» Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Хомякова, Киреевского. Творцам русской культуры была необходима эта победа, чтобы отойти от подражания образцам Парижа и Версаля и обрести веру в силу собственного народа. Кроме того, упразднив геополитический проект Бонапарта, Россия создала благоприятные условия для национально-культурного разнообразия самой Западной Европы.
Наконец, самым страшным испытанием для России стало гитлеровское нашествие. Под угрозой оказалось само физическое существование нашего народа. Но было бы абсолютно неверно представлять Великую Отечественную войну как исключительно войну за выживание. На ее полях решался принципиальный вопрос человеческого бытия, вопрос о справедливости: равны ли люди Земли в своем достоинстве, или же они делятся на высшие и низшие расы? Иными словами: можем ли мы, члены огромной человеческой семьи, по-христиански обращаться друг к другу со словами «Братья и сестры!», либо мы навеки разделены непреодолимыми генетическими и культурными барьерами? Глубоко символично, что обнародованный руководством нашей страны призыв на борьбу с гитлеровским захватчиками начинался словами «Братья и сестры!» и был адресован всем соотечественникам, независимо от их национального происхождения, вероисповедания и политических взглядов.
Это был призыв к общенациональной солидарности, это было обретение понимания ее значения как одной из базисных ценностей, без которых общество обречено на распад и уничтожение.
В минувшем году на Всемирном русском народном соборе мы определили солидарность как силу, связывающую народ, обеспечивающую единство нации, ее целостность, ее жизнеспособность. Обращение к этой силе помогло нашим предкам не только в дни Великой Отечественной войны — оно сыграло решающую роль и в победе над Наполеоном, и в преодолении Смуты. В те дни представители элит — будь то кичливый боярин, усвоивший латынь, или дворянин, большую часть времени изъяснявшийся по-французски, или партийный руководитель, проповедующий доктрины марксизма, — осознали, что без обращения к народу, к его традиции и вере, не станет будущего ни у страны, ни у них самих. Этот урок должен быть усвоен и нынешними элитами, которые должны понимать главное: лишь общество, сплоченное идеалом солидарности, способно стать альтернативой хаосу и распаду. Только такое общество способно дать новый импульс к конструктивному социальному взаимодействию людей — не через принуждение, а через развитие новых и совершенствование традиционных общественных механизмов, основывающихся на базе моральных императивов, на основе «платформы морального большинства».
События 1612-го, 1812-го и 1942 годов — не просто поводы для исторического самоутверждения и проведения помпезных мероприятий. Дни подвига и славы, о которых мы вспоминаем в нынешнем году, — убедительное свидетельство духовной правоты наших предков. У стен Московского Кремля, под Бородино и Сталинградом мы защищали не только независимость России — мы утверждали духовные ценности, которые имеют вселенское, поистине общечеловеческое значение. И мы, преисполненные величайшим уважением к памяти победителей, можем ответственно заявить: их подвиги действительно изменили ход мировой истории.
Память об историческом пути России, о мирных и боевых подвигах ее народа — это тоже священный рубеж нашего Отечества. Убежден: от того, какое представление получат новые поколения о деяниях своих предков, будет зависеть их выбор завтрашнего дня России.
Полагаю, что неслучайно в последнее время мы являемся свидетелями целенаправленных попыток переписать историю России, вычеркнуть из народной памяти или представить в самом мрачном свете ее ключевые события. Чего только стоят усилия наших недоброжелателей в негативных красках представить Крещение Руси, поставить под сомнение факт Куликовской битвы, уравнять нашу страну с фашистской Германией в ответственности за начало Второй мировой войны! Все эти трактовки прошлого преследуют одну цель: посеять в душах людей, в первую очередь молодых, чувство ущербности, спровоцировать желание отречься от своих предков и их наследия.
Мы знаем, в том числе из уроков нашей собственной истории, что народ, утративший исторические ориентиры, отказавшийся от преемственности поколений, легко превращается в объект социальных и идеологических экспериментов. И плата за эти эксперименты слишком высока.
Русская история требует защиты со стороны гражданского общества. Мы не имеем права на безразличие перед лицом попыток ее злонамеренного искажения, мы должны уберечь от разрушения ее ключевые вехи. Это те рубежи, которые мы не имеем права сдать. Ведь сами исторические факты, свидетельствующие о духовной силе нашего народа в годы побед и об извлеченных горьких уроках в годы смут, способны остановить экспансию разрушительных социальных энергий.
Одним из таких свидетельств должно стать общенациональное празднование 400-летия окончания Смуты, которое грядет в следующем месяце. Это событие призвано не просто быть поводом для исторических воспоминаний и публичных дискуссий, а торжеством всероссийского масштаба, которое неизменно будет пробуждать в соотечественниках чувства гражданской ответственности и исторической памяти.
Это празднование состоится после весьма важного, представляющегося действительно историческим события. 17 августа сего года в Королевском дворце в Варшаве мною совместно с митрополитом Юзефом Михаликом, председателем Конференции католических епископов Польши, было подписано Совместное послание народам России и Польши. В этом Послании нет общей трактовки или согласованного комментария трудных страниц нашей истории, но есть что-то, что имеет куда большее значение. Мы договорились оставить историкам решать вопросы истории и взяли на себя ответственность обратиться от имени наших Церквей к народам России и Польши с призывом к взаимному прощению. Никакой, даже самый тщательный исторический анализ неспособен примирить страны и народы, если сохраняется обида в сердце. Примирение через взаимное прощение — это духовный акт, совершаемый умом и сердцем. В основе нашего совместного деяния — ясное осознание невозможности для двух славянских народов, живущих бок о бок, бесконечно питаться негативной энергией исторических обид, проецируя эти обиды на многие сферы двусторонних отношений.
В Послании говорится также о готовности двух Церквей совместно отстаивать христианские ценности в Европе, которые сегодня подвергаются сознательному разрушению.
Если в прошлом цивилизационная граница между Востоком и Западом, совпадающая с границей между Россией и Польшей, нередко обагрялась кровью, то есть надежда, что в нынешней ситуации она может стать местом диалога, направленного на сохранение общих для Востока и Запада христианских основ европейской цивилизации. И что очень важно сейчас понять, — что утрата Западом этих христианских основ, в свою очередь, грозит стать новым цивилизационным барьером между Россией и Европой. Почему? Да потому что Россия, прошедшая через горнило атеистической идеологии и осознавшая весь трагизм построения безбожного общества, на опыте знает, какие угрозы личности несет такое общество.
Уже в нашем, XXI веке народ преодолел еще одну смуту, начавшуюся после распада Советского Союза. События тех лет имели много общего с эпизодами русской истории начала XVII века. Празднуя 400-летие победы, одержанной в 1612 году, мы должны раз и навсегда подвести черту, за которой останутся годы национального унижения, паралича народной воли, нравственного одичания и социального хаоса.
Надо извлечь исторические уроки не только из событий минувших веков, но и из нашего недавнего прошлого. Это нужно для того, чтобы четко различать те мировоззренческие и ценностные координаты, следуя которым, мы будем способны сохранить гражданский мир и государственный суверенитет. Защищая эти ценности, мы должны ясно видеть те нравственные, социальные, культурные, политические границы, которые ни при каких обстоятельствах нельзя сдавать, которыми никогда нельзя поступаться. Только так мы сможем сохранить себя как народ, сохранить нашу страну и нашу цивилизацию.

02.10.2012 Официальная хроника

КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир и губернатор Киевщины обсудили организационные вопросы изготовления и доставки точного списка Владимирской (Вышгородской) иконы Пресвятой Богородицы

1 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в Свято-Пантелеймоновский монастырь в Феофании принял губернатора Киевской области Анатолия Присяжнюка.
На встрече также присутствовали секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, председатель Синодального отдела «Церковь и культура» игумения Серафима (Шевчик).
В частности, стороны обсудили организационные вопросы относительно изготовления и доставки в Украину точного списка Владимирской (Вышгородской) иконы Пресвятой Богородицы для храма святых Бориса и Глеба г. Вышгорода, где святыня находилась в домонгольский период. Список древней иконы будет изготовлен по просьбе Блаженнейшего Митрополита Владимира и по благословению Святейшего Патриарха Кирилла. 12 октября с. г. состоится освящение списка в Свято-Николаевском храме на Толмачах при Третьяковской галерее в Москве, где сейчас находится оригинал иконы. К празднику Покрова Пресвятой Богородицы образ будет доставлен в Киево-Печерскую Лавру, после чего состоится двухнедельный крестный ход по храмам Киевской области.

02.10.2012 Официальная хроника

КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир встретился с руководством Государственной пенитенциарной службы Украины

1 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в Свято-Пантелеймоновском монастыре в Феофании принял руководство Государственной пенитенциарной службы Украины во главе с генерал-лейтенантом Александром Лисицковым.
На встрече также присутствовали архиепископ Яготинский Серафим, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, председатель Синодального отдела УПЦ по делам пастырской опеки пенитенциарной системы протоиерей Виктор Яценко.
В ходе встречи Митрополит Владимир был проинформирован о состоянии духовно-пастырской работы в учреждениях исполнения наказаний, последние события по освящения храмов и часовен при учреждениях.
Также Блаженнейший Владыка заслушал информацию о Всеукраинском крестном ходе по  учреждениям исполнения наказаний на территории Украины с чтимыми христианскими святынями — частицей Честного и Животворящего Креста Господня и мощами святых равноапостольных царей Константина и Елены, которая продлится с 1 октября до 15 ноября этого года. Организаторами крестного хода является Синодальный отдел УПЦ по делам пастырской опеки пенитенциарной системы совместно с Государственной пенитенциарной службой Украины при содействии благотворительного фонда УПЦ в честь святителя Иоанна Милостивого и Спасо-Преображенского братства. По мнению организаторов это оживит духовную жизнь в учреждениях, учитывая положительный эффект после крестного хода с частицами мощей великомученицы Анастасии Узорешительницы, который состоялся в прошлом году.
В свою очередь, Предстоятель Украинской Православной Церкви поблагодарил руководство Государственной пенитенциарной службы за сотрудничество и выразил надежду на продолжение взаимной работы для духовной опеки людей, находящихся в местах лишения свободы.

02.10.2012 Официальная хроника

КИЕВ. Блаженнейний Митрополит Владимир освятил храм благоверного князя Игоря Черниговского

1 октября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины совершил чин освящения храма благоверного князя Игоря Черниговского храмового комплекса в честь Рождества Пресвятой Богородицы, который находится на столичном массиве Теремки-1 (ул. Академика Глушкова, 11).
Его Блаженству сослужили викарные архиереи: архиепископы Яготинский Серафим и Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр (секретарь Предстоятеля УПЦ), епископы Макаровский Иларий, Васильковский Пантелеимон, Броварской Феодосий, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий, настоятель храма протоиерей Василий Грицько, а также духовенство храма и столицы .
После освящения архипастырь обратился к духовенству и верующим со словами наставления, в которых поздравил всех с этим событием и рассказал о значении храма для каждого христианина.
«Храм Божий — есть храм Божий и поэтому очень важно, чтобы мы помнили, что в нашей жизни храм много значит, поскольку здесь мы принимаем Таинства Церкви, которые прощают и освящают нас, мы молимся Богу, чтобы Господь благословил миром и спокойствием страну нашу, народ наш и весь народ мира».
Также Митрополит Владимир поблагодарил ктитора народному депутату Игорю Рыбакову за труды по строительству храма.
После богослужения Владыка Владимир осмотрел ход работ в главном храме в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

КСТАТИ. Община в честь Рождества Пресвятой Богородицы была основана в 2002 году. 2 февраля 2003 во временном храме было совершено первое богослужение. 9 октября 2010 Блаженнейший Митрополит Владимир освятил место под будущий храм. 31 июля 2011 по благословению Блаженнейшего Владыки митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел совершил закладку храма. Проект храмового комлекса был выполнен Синодальным отделом по архитектуре, строительству и охране памятников церковной архитектуры. Комплекс, кроме каменной двухпрестольной церкви, будет содержать также помещение для воскресной школы, крестильную и дом отдыха для паломников.

02.10.2012 Официальная хроника

КИЕВ. В день памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Божественную литургию в храме преподобных Антония и Феодосия Печерских

30 сентября, в день памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил Божественную литургию в Трапезном храме преподобных Антония и Феодосия Печерских Святой Успенской Киево-Печерской Лавры.
Его Блаженству сослужили: наместник монастыря митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископ Васильковский Пантелеимон и Бородянский Варсонофий, духовенство монастыря в священном сане.
После богослужения Блаженнейший Владыка поздравил верующих с праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, который продолжается, и днем памяти мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, и пожелал, чтобы по молитвам Божией Матери и святых мучениц Господь привел каждого к спасению.

01.10.2012 Официальная хроника

КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир прийняв співробітника Грузинської Патріархії протоієрея Георгія Харазашвілі

25 вересня Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир у своїй резиденції у Свято-Пантелеімонівському  монастирі у Феофанії прийняв співробітника Грузинської Патріархії протоієрея Георгія Харазашвілі.
Зокрема, отець Георгій передав Блаженнішому Владиці привітання та подарунок від Святішого Католікоса-Патріарха всієї Грузії Іллі ІІ з нагоди 35-річчя Патріаршого служіння.
В свою чергу, Предстоятель Української Православної Церкви передав Патріарху Іллі слова подяки і побажання міцного здоров’я та передав пам’яний подарунок з нагоди свого 20-річчя служіння на кафедрі Київських Митрополитів.
На зустрічі також був присутній секретар Предстоятеля УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр.

26.09.2012 Официальная хроника

КИЇВ. Предстоятель Української Православної Церкви прийняв Апостольського Нунція в Україні Архієпископа Томаса Е. Галліксона

25 вересня Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир у своїй резиденції у Свято-Пантелеймонівському монастирі у Феофанії прийняв Апостольського Нунція в Україні Архієпископа Томаса Едварда Галліксона.
На зустрічі також були присутні архієпископ Яготинський Серафим та секретар Предстоятеля УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр.
Зокрема, Архієпископ Томас Е. Галліксон представив нового першого секретаря Апостольської Нунціатури в Україні монсеньора Петра Тарнавського, який віднині продовжуватиме своє служіння в Україні, та секретаря Папської ради сприяння християнській єдності священика Мілана Жуста, котрий опікується нашими студентами, що проходять навчання в навчальних закладах Ватикану.
Також сторони обговорили стан сучасних міжцерковних відносин в Україні.
У свою чергу Блаженніший Митрополит Володимир побажав гостям успіхів у служінні та висловив сподівання на подальшу спільну співпрацю.

26.09.2012 Официальная хроника

КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир відвідав Свято-Вознесенський Флорівський жіночий монастир

25 вересня Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир із архіпастирським візитом відвідав Свято-Вознесенський Флорівський жіночий монастир столиці.
Зокрема, у соборному храмі обителі Владика Володимир преподав віруючим первосвятительське благословення.
Після цього Архіпастир поспілкувався із настоятелькою монастиря, ігуменею Антонією (Фількіною). У ході бесіди настоятелька розповіла про життя обителі.
Наостанок, Блаженніший Владика благословив матушку-ігуменю та насельниць іконочками.

26.09.2012 Официальная хроника

МОСКВА. Святейший Патриарх Кирилл: Через Крест миру дано отличить добро от зла и правду от лжи

23 сентября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое освящение храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братеево — первого храма, возведенного в Москве в рамках «Программы-200». По окончании чина освящения и Литургии, сообщает Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси, Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом:
Ваше Высокопреосвященство, владыка Арсений! Ваше Преосвященство, владыка Тихон! Многочтимый отец Олег! Дорогие отцы, братия и сестры! Уважаемый Георгий Викторович, префект Южного округа града Москвы! Дорогие отцы, братия и сестры!
Я хотел бы всех вас сердечно поздравить с большим событием в жизни города Москвы и всей России. Начатая три года назад программа строительства 200 храмов, которая осуществляется по милости Божией несмотря на многие обстоятельства — сложные, греховные, суетные, —увенчалась уже на этом этапе освящением первого храма — Усекновения главы Иоанна Предтечи в Братееве. Замечательный величественный храм, который был задуман еще до начала «Программы-200», возведен именно в рамках этой программы, что помогло решить множество разного рода проблем, ранее стоявших на пути его созидания. Я уже выразил свою благодарность отцу Олегу и в завершение своего слова выражу благодарность всем тем, кто здесь особо потрудился.
А сейчас я бы хотел обратить ваше внимание на сегодняшний день, который согласно церковному Уставу называется неделей пред Воздвижением. Неделя в переводе со славянского на русский — воскресенье; значит, речь идет о воскресенье перед праздником Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Апостольское и евангельское чтения (Гал. 6:11-18; Ин. 3:13-17) сегодня посвящаются Кресту — но не Распятию, как это бывает в Великую пятницу, а смыслу того, что есть Крест для жизни мира, для жизни всего человеческого рода. Так, в Послании к Галатам апостол Павел говорит: «Я не желал бы хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира».
Мы часто прочитываем поразительные по своему значению слова, содержащиеся в Новом Завете, наполовину, на четверть, а иногда вообще не вникая в смысл, — слова настолько глубокие, что даже люди, живущие вне Церкви, могут, читая их, понять, что есть Крест Христов. Напомню вам, что справа и слева от Спасителя были распяты разбойники — люди, действительно тяжко преступившие закон, судимые по закону и подлежавшие смертной казни. И разбойник, который был справа от Христа Спасителя, совершенно непонятным, необъяснимым по-человечески образом — ведь он был разбойник, а не пророк — увидел в Господе Иисусе Сына Божиего. Понятно, когда апостолы на горе Фавор увидели преображенного Спасителя в славе, в свете. Понятно, когда они увидели Его воскресшим, Когда Он через стену прошел в комнату, где они были собраны, и сказал им: «Мир вам». Понятно, когда они видели Его восходящим на небо. Но как это могло быть в момент уничижения, когда, казалось, все закончено и никакой это не Сын Божий, никакой не пророк, а несчастный проповедник, который пытался сказать людям что-то доброе, значительное, даже исцелял людей и воскрешал, — но где же теперь Его сила? Вот Он висит на кресте — избитый, униженный, оскорбленный, более того, умирающий! Никакой победы — только поражение! Но в уничиженном, распятом Спасителе разбойник, что был справа, увидел Сына Божиего и сказал Ему: «Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое».
За всю историю рода человеческого не было такого исповедания Господа Спасителем и Сыном Божиим и, наверное, не будет. Своя собственная боль — ведь он страдал так же, как Спаситель, — должна была закрыть ему глаза на всякое прозрение, на всякую милость, на всякое доброе слово, что и произошло с его товарищем, что висел слева от Христа. Тот хулил Его и говорил: «Ты, так много сделавший, спаси Себя, а заодно и нас». В общем, естественная логика: если Ты всемогущий, если Ты исцелял, если Ты воскрешал, так давай сейчас прояви Свою силу, и мы вместе с Тобой сойдем с креста и спасемся… Господь простил разбойника, что был справа, и сказал: «Ныне будешь со Мной в раю». И ничего не сказал, что тот, кто слева, погибал физически и погибал духовно.
На Кресте была явлена правда, которую неспособен был в тот момент увидеть никто — ни Пилат, ни Ирод, ни даже те, кто стоял около Креста. Даже апостол Иоанн, стоявший у Креста, в то время, наверное, не понимал. На Кресте на Голгофе была явлена правда Божия, и разбойник, что справа, оказался оправдан, хотя был разбойником, а тот, что слева, — осужден. И этот удивительный суд Креста отображен в нашем русском распятии, когда нижняя перекладина справа поднята вверх, а слева опущена: Крест как весы, как мера правосудия, как мера добра и зла, как мера истины.
Что же означают эти дивные слова апостола Павла, которые мы сегодня слышали: «Для меня мир распят Крестом, а я для мира»? Если бы он сказал, что на Кресте распят мир, тогда каждый бы из нас понял, что на Кресте распяты грехи мира. А что означает «мир распят Крестом»? Означает только одно, что через Крест миру дано отличить добро от зла и правду от лжи. И если мир не отличает добро от зла, прилагая этот чудотворный, исполненный страданиями Самого Бога критерий, но живет своим разумом, формулирует свои мерила добра и зла, создает свои идеологии от самых что ни на есть заумных, философских, до самых простых, прозаических, потребительских идеологий похоти, греха, то мир распинается Крестом. Потому что в Кресте — окончательная правда, которая так же непонятна сегодня многим, как непонятна была разбойнику слева, как непонятна была римским воинам, которые стояли у Креста, — они не видели этой правды и не могли ничего увидеть, кроме истекающего, израненного, уничиженного Человека.
Вот и сегодня очень многие, взирая на Крест Христов, ничего не видят, кроме того, что кто-то о Кресте рассказывает как о некоей сказке, о заблуждении или о том, что Крест ничего не принес миру и что Церковь, которая призвана проповедовать о Кресте миру, не соответствует этой проповеди: и священники плохие, и не на таких машинах ездят, и не то делают… Сколько всего говорится, чтобы человек отвернул свой взгляд от Креста Господня, чтобы сказал в лучшем случае: «не знаю, что означает Крест», а в худшем: «и знать не хочу».
«А для меня, — говорит апостол, — мир сей имеет на себе печать Креста как великого мерила Божией правды». И как созвучны с этим слова Евангелия от Иоанна, которые тоже сегодня слышали и которые, конечно, относятся к смыслу и значению Голгофской Жертвы: «Не для того Бог послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через Него». И Крест — это не печать страданий, это не знак суда, а символ спасения, потому что каждый, кто принимает Крест как мерило правды и принимает в сердце свое подвиг Христа Спасителя, тот вместе с разбойником, с тем, что был распят справа, имеет великую надежду услышать от Господа: «Со Мною будеши в раи». И это замечательное воскресенье перед праздником Воздвижения Креста Господня дает нам остроту духовного зрения, чтобы видеть, что происходит с нами, с миром, с родом человеческим, прилагая к этой картине Крест Христов. Именно потому и открыто было в видении «сим победиши» равноапостольному Константину, при котором христиане получили свободу. При этом имелась в виду не только победа Константина над Максентием, не только победа христианства как общественной институции — имелась в виду та самая победа, о которой мы сегодня говорим. «Сим победиши» — Крестом победиши! Ибо если следуешь тому, куда указывает Крест, то идешь по дороге правды, а значит, по пути спасения, а спасение — это и есть победа человека над всякой неправдой и над всяким злом силой благодати Божией.
Я всех вас сердечно поздравляю с этим замечательным днем и радуюсь, что именно сегодня имел возможность вместе с вами совершить освящение этого первого из 200 московских храмов — в замечательном районе Москвы, в Братееве. Я хотел бы в память о сегодняшнем освящении храма преподнести Казанскую икону Божией Матери. Пусть она находится в этом храме и напоминает всем вам, и вашим детям, внукам и следующим поколениям, о том дивном историческом событии, участниками и свидетелями которого мы были сегодня.
Я также хотел бы выразить свою сердечную благодарность тем людям, чьими материальными жертвами, добротой сердца был воздвигнут этот храм. В его строительстве принимали участие тысячи и тысячи людей. Кто-то жертвовал очень много, а кто-то столько, сколько мог, но пред Богом жертва каждого является благоуханной, ибо деньги эти были пожертвованы не на строительство чего-то, чем люди бы просто наслаждались в этой жизни, а на строительство дома Божиего, в котором благодать снисходит на верующих людей и где мы можем возносить к Престолу Всевышнего свои молитвы.

25.09.2012 Официальная хроника

ВЛАДИМИР-ВОЛЫНСКИЙ. Предстоятель УПЦ возглавил праздничное богослужение в Зимненском монастыре

24 сентября, в день праздника чудотворной Зимненской иконы Божией Матери, Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир возглавил торжества в Свято-Успенской Святогорской Зимненской ставропигиальной женской обители (с. Холодное Волынской области).
Архипастырь совершил Божественную литургию на площади рядом со Свято-Успенским храмом монастыря.
Его Блаженству сослужили: митрополит Винницкий и Могилев-Подольский Симеон, архиепископы Белоцерковский и Богуславский Августин, Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр (секретарь Предстоятеля УПЦ), епископы Владимир-Волынский и Ковельский Владимир, Васильковский Пантелеимон, Львовский и Галицкий Филарет, духовенство Владимир-Волынского епархии.
В конце богослужения Митрополит Владимир поздравил настоятельницу монастыря игуменью Стефану (Бандура), сестер и прихожан обители с престольным праздником.
В завершение архиереи и священнослужители совершили крестный ход с чудотворной Зимненской иконой вокруг Успенского храма, после чего перед святыней был отслужен благодарственный молебен.
Зимненская икона Богоматери — одна из самых почитаемых святынь в Украине. Согласно преданию, этой иконой Константинопольский патриарх Николай благословил святого равноапостольного князя Владимира на брак с византийской царевной Анной. С 1995 года святыня находится в Святогорском Зимненском женском монастыре на Волыни.
После праздничных торжеств Блаженнейший Владыка осмотрел монастырскую территорию и пообщался с сестрами, которые всегда радушно встречают Предстоятеля в стенах своей обители.
Накануне ночную Литургию в соборном храме обители совершил архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим.

25.09.2012 Официальная хроника

КИЇВ. Предстоятель УПЦ відкрив ХІІ Міжнародні Успенські читання

23 вересня у конференц-залі Святої Успенської Києво-Печерської Лаври відбулося відкриття XIІ Міжнародних Успенських читань. У цьому році тема Читань: «Свідоцтво: традиції, форми, імена». На відкритті засідання були присутні представники духовенства, богослови і філософи, релігійні та громадські діячі України, Росії, Білорусі, Італії, Франції та інших країн.
Вступним словом форум відкрив Блаженніший Митрополит Володимир:
«У всі часи всі шукали істину и це не випадково, тому що с цього розпочав проповідь Господь наш Іісус Христос. Істина – це мета життя християнина. Християнин повинен осягати істину і явитися з цією істиною до оточуючих його людей. Істина приводить до пізнання Бога, а пізнання Бога приводить до ясної та виразної дороги, котра веде до єднання Бога з людиною. Мені хотілось би побажати, щоби шукачі істини і ті, хто її знайшов, скористалися би цим даром Божим та допомогли би людям вдосконалюватися у правді Божій».
Далі присутні заслухали доповідь Митрополита Володимира на тему: «Свідоцтво як проповідь Слова Божого у сучасному світі».

24.09.2012 Официальная хроника

КИЇВ. Предстоятель УПЦ прийняв настоятеля та представників громади Тезе (Франція)

22 вересня Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир прийняв у своїй резиденції у Свято-Пантелеймонівському монастирі у Феофанії настоятеля громади Тезе (Франція) брата Алоіса та представників громади.
На зустрічі також були присутні секретар Предстоятеля УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр та директор науково-видавничого об’єднання «Дух і Літера» Костянтин Сігов.
Під час зустрічі Блаженніший Владика згадав свої відвідини громади Тезе під час виконання ним послуху Патріаршого Екзарху Західної Європи, та зауважив, що добрі та толерантні взаємовідностини між православними та римо-католиками, які мають місце у традиції, що підтримується у громаді Тезе, сприяють плідному діалогу конфесій.
Наприкінці зустрічі Його Блаженство та гості обмінялися пам’ятними подарунками.

24.09.2012 Официальная хроника

ВЛАДИВОСТОК. Святейший Патриарх Кирилл: полнота жизни — в Боге

21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение Божественной литургии на Центральной площади г. Владивостока. В проповеди, с которой он обратился к молящимся после чтения Евангелия, Предстоятель посвятил особое внимание проблеме сочетания духовного и материального в жизни общества и каждого отдельного человека.
«Старшее и среднее поколение, – отметил Патриарх, – да и некоторые молодые люди, хотя, может быть, плохо, помнят время, когда в стране нашей запрещалось молиться, запрещалось читать или слушать слово Божие. Тогда мало кто думал о том, что есть единое на потребу, тогда все было обращено на устроение внешних условий жизни. Мы хотели построить мощное государство и справедливое общество. На это были брошены все силы людей; тысячи и тысячи погибли, осуществляя эту мечту. Однако в полной мере эту мечту мы так и не осуществили, мы не достигли тех целей, которые ставили, и многие поколения, отдав все свои силы, не увидели даже незначительной доли того, что они хотели бы увидеть.
Вот этот опыт построения богатого и справедливого общества при забвении единого на потребу учит нас, современных людей, тому, как мы должны жить и работать. Мы действительно должны хорошо трудиться, чтобы жить лучше; мы должны быть более дисциплинированными, более целеустремленными, более трудолюбивыми. Мы должны избавляться от наших пороков, которые мешают нам работать так, как работают некоторые из наших соседей, — это особенно чувствуется здесь, на востоке России. Нам предстоит многое сделать, в том числе по обустройству Приморского края. Но если, созидая внешнее благополучие, мы забудем о самом главном — забудем о вере, о Боге, забудем о великих нравственных ценностях, которые поддерживают человека и определяют его человеческую сущность, — тогда мы не достигнем поставленных целей. Даже создав благополучные внешние условия, мы не будем иметь полноты жизни, потому что полнота жизни — в Боге»
«Если мы будем сочетать духовное и материальное, веру и труд, мы действительно станем великим народом, сильным государством, справедливым обществом. Об этом мы молимся, об этом мы думаем, к этому устремляемся», – подчеркнул Предстоятель Русской Церкви.

24.09.2012 Официальная хроника

КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир очолив святкове богослужіння з нагоди престольного свята в академічному храмі Київських духовних шкіл

21 вересня, Православна Церква відзначила одне з найбільших свят ― Різдво Пресвятої Богородиці. Цього дня академічний храм Київських духовних шкіл, що знаходиться на території Святої Успенської Києво-Печерської Лаври, відзначив престольне свято.
Божественну літургію на площі перед храмом очолив Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир. Подробней…

24.09.2012 Официальная хроника

КИЕВ. Рождество Пресвятой Богородицы

21 сентября, Киевские духовные школы торжественно отметили престольный праздник академического храма Рождества Пресвятой Богородицы. В этот день Божественную литургию на площади перед академическим храмом возглавил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины. Подробней…

21.09.2012 Официальная хроника

КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир прийняв народного депутата України Олександра Фельдмана

19 вересня  Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир  у своїй резиденції у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі прийняв народного депутата України та засновника Інституту прав людини і запобігання екстремізму та ксенофобії (ІПЛЕКС) Олександра Фельдмана.
Зокрема, Блаженніший Владика подякував Олександру Борисовичу за допомогу в організації привезення до України з Єрусалиму Плащаниці Пресвятої Богородиці.
Також Архіпастир зазначив, що міжконфесіональні відносини в Україні  носять характер мирного співіснування і добрих взаємовідносин, що служить на благо української держави та її народу.

21.09.2012 Официальная хроника

КИЇВ. Предстоятель УПЦ прийняв делегацію Антіохійської Православної Церкви

19 вересня Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир у своїй резиденції у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі прийняв делегацію Антіохійської Православної Церкви на чолі з митрополитом Мексиканським, Венесуельським, Карибським і всієї Центральної Америки Антонієм (Шедрауі).
У ході зустрічі митрополит Антоній розповів владиці Володимиру про релігійне життя в Центральній Америці та становище Православної Церкви, зокрема, відзначивши, що значну частину віруючих становлять вихідці з України. Зважаючи на це, владика Антоній попросив Предстоятеля УПЦ благословити священнослужителя для української діаспори у вказаному регіоні.
Також голова Антіохійської делегації нагородив Блаженнішого Митрополита Володимира ювілейною медаллю св. Георгія Побідоносця.
На згадку про зустріч Блаженніший Владика подарував гостю пам’ятну панагію.
Зазначимо, що делегація Антіохійської Православної Церкви перебуватиме в Україні з 19 по 24 вересня з нагоди річниці з дня смерті Високопреосвященнішого митрополита Харківського і Богодухівського Никодима. 20 вересня митрополит Мексиканський, Венесуельський, Карибський і всієї Центральної Америки Антоній та члени делегації зустрінуться зі студентами Харківського Національного університету ім. В. Н. Каразіна; 21 вересня звершать Божественну літургію в Свято-Благовіщенському кафедральному соборі м. Харкова та літію на могилі митрополита Никодима, а 23 вересня – літургію у Свято-Покровському монастирі м. Харкова. Делегацію Антіохійської Православної Церкви супроводжує архієпископ Харківський і Богодухівський Онуфрій.

20.09.2012 Официальная хроника