Церковь и СМИ

КИЕВ. В крови Наместника Киево-Печерской Лавры обнаружили ртуть и мышьяк

В крови Наместника Киево-Печерской Лавры митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла нашли отравляющие вещества — ртуть и мышьяк. Об этом сказал газете «Сегодня» руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов.
«Некоторое время назад владыка Павел оказался в реанимации. Затем он лечился в Германии, где в его крови обнаружили мышьяк и ртуть — вещества, которые применяли для отравления в высших слоях общества в Средневековье. Сам владыка пока никого не обвиняет. Он только вернулся в Киев, и, возможно, мы обратимся в милицию», — сказал нам Анисимов. В церкви говорят, что у владыки Павла хватает недоброжелателей.
Как нам сказал главврач Киевской больницы №1 Игорь Чермак, попасть такие вещества в организм могли и через пищу, и воздушно-капельным путем. «Сказать что-то более конкретное можно только после изучения результатов экспертизы», — сказал нам Чермак.
Газета «Сегодня»

10.07.2012 Церковь и СМИ

КИЕВ. Комментарий митрополита Павла относительно информации об отравлении тяжелыми металлами

Дорогие братья и сестры! Благодарю всех вас за молитвы и переживания о состоянии моего здоровья, которое за последний месяц действительно ухудшилось в связи с тем, что в моем организме, в результате проведенных обследований, были обнаружены тяжелые металлы – мышьяк и ртуть. Я никого не подозреваю в соделанном, и не намерен принимать каких-либо чрезвычайных мер. Тем, что произошло, Господь показал, что в немощи человеческой исполняется сила Божия. Если посмотреть с духовной точки зрения, Господь уже не впервые показал на мне Свой Промысл и Свою волю – я остался в живых во время пожара в Московской духовной семинарии в 1986 году, когда погибли пять человек, с которыми мы жили в комнате, и сегодня на мне исполнились слова: «…и аще что смертное испиют, не вредит им» (Мк.16:18).
Если придется предстать перед Господом – я не боюсь, потому что у меня нет и не будет врагов, а кто это сделал – Бог им судья. Мы должны понимать: как бы мы не старались уберечь себя от чего-либо, будет так, как хочет Господь. Если Богу угодно, чтобы я был жив, – так и будет: «Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю» (Пс. 120:2). Нужно молиться, осенять себя и пищу крестным знамением и уповать на то, что на всё в нашей жизни воля Божия.
Павел,
митрополит Вышгродский и Чернобыльский,
наместник Киево-Печерской Успенской Лавры

www.lavra.ua

10.07.2012 Церковь и СМИ

КИЇВ. Голова Синодального відділу у справах сім’ї взяв участь у заході, присвяченому святкуванню Дня родини

8 липня, у день пам’яті благовірних князя Петра і княгині Февронії, покровителів сім’ї та шлюбу, на Контрактовій площі м. Києва, у рамках святкування Дня родини, відбувся фестиваль традиційної культури родини «Родовід».
За благословенням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира участь у заході взяв голова Синодального відділу УПЦ у справах сім’ї єпископ Васильківський Пантелеімон, який привітав усіх присутніх із Днем сім’ї.
Фестиваль, організаторами якого виступають Головне управління у справах сім’ї, молоді та спорту та Київський міський центр сім‘ї «Родинний дім», має на меті збереження, розвиток і популяризацію родинних традицій і звичаїв; поширення традиційних духовних цінностей української сім’ї.
У святковій програмі були: виставка-ярмарок творчих робіт родин столиці, майстер-класи з народних ремесел, розваги для дітей. В рамках фестивалю в ігровій формі були представлені таланти кращих родин усіх районів м. Києва. Також відбулася урочиста церемонія нагородження кращих сімей столиці.
Завершив святкову подію гала-концерт за участю відомих виконавців, учасників телевізійних талант-шоу.

10.07.2012 Церковь и СМИ

ХАРЬКОВ. Издан путеводитель по православным святыням харьковщины

Издательским домом ЗАО «Украинский Медиа Холдинг» выпущено в свет третье издание из серии «Харьков туристический», посвященное православным храмам и святыням Слободского края. В подготовке материалов путеводителя по благословению архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия принимал участие Паломнический отдел Харьковской епархии.
Всем желающим познакомиться с историей Харьковщины, понять прошлое и настоящее ее народа, нельзя обойти вниманием духовные ценности и принципы, на которых на протяжении столетий строилась и развивалась жизнь.
В путеводитель вошли обращение главы Паломнического отдела Харьковской епархии протоиерея Александра Заики, под названием: «Обязательно ли ходить в храм?», пособие «Идущему в храм», подготовленное главой Отдела катехизации и миссионерства Харьковской епархии протоиреем Олегом Боровлевым. А также маршрут «Деревянные храмы Харьковской области», разработанный под руководством директора Харьковского частного музея городской ксадьбы Андрея Парамонова.
Собственно, что касается информации для туристов, в путеводителе представлены сведения об исторических святынях, православных храмах Харьковской области, карта Харьковской области с обозначением автомобильных и железнодорожных путей сообщения, другая полезная информация.

09.07.2012 Церковь и СМИ

ДНЕПРОДЗЕРЖИНСК. В епархии состоялась рабочая группа  «Каменских епархиальных ведомостей»

3 июня  в здании епархиального управления под председательством главы Информационно-Просветительского отдела епархии протоиерея Константина Свидуновича состоялась рабочая встреча, посвященная вопросу подготовки издания номера официальной епархиальной газеты «Каменские епархиальные ведомости». Подробней…

05.07.2012 Церковь и СМИ

ДОНЕЦК. Юбилей народного художника Украины

2 июля представители оргкомитета и жюри Открытого конкурса юных художников «Православна моя Україна» поздравили с юбилеем Народного художника Украины Шакало Полину Антоновну.
В этом году председатель жюри Открытого конкурса юных художников «Православна моя Україна» Шакало Полина Антоновна отмечает семидесятипятилетний юбилей! Поздравления юбиляр принимала во Святая Святых любого художника — в своей мастерской, куда заглянули гости во главе с заместителем председателя жюри конкурса протоиереем Ростиславом Карпусем, настоятелем Свято-Пантелеимоновского храма г. Донецка и директором Донецкого областного учебно-методического центра культуры Ладыгиной Галиной Николаевной.
Полина Антоновна — член Национального союза художников Украины, Народный художник Украины — есть о чем радоваться. Её учителями были такие известные личности, как заслуженный деятель искусств Украины М.Н. Панин (ученик Ильи Ефимовича Репина), О. Жирадков, О. Беляева. В жизни именинница — такая простая, добродушная, искренняя и, в то же время, необыкновенная! Это нельзя не заметить при общении с ней. Одна ее улыбка чего стоит: обаятельная, жизнерадостная, доброжелательная!
Беседа проходила в неформальной обстановке. Говорили о многом: о проблемах современного художника, об оказании поддержки подрастающему поколению художников, необходимости открытия музея или студии детского рисунка в городе Донецке, о планах на ближайшее будущее. Немного затронули и прошлое Полины Антоновны: как добивалась открытия Донецкого художественного училища; как помогала не раз своим ученикам, будущим художникам, верила в них; как сама не сдавалась и преодолевала все невзгоды на своем жизненном пути, сумев вырасти от девчонки из сельской местности Днепропетровской области до Народного художника Украины. Поговорили и о семье художницы, ее детях и внучке.
На память о встрече Полина Антоновна подарила всем гостям книги — свой альбом живописи с памятным автографом.

05.07.2012 Церковь и СМИ

(КРАКОВ). ПОЛЬЩА. Проректор Київської духовної академії виступив з доповіддю на міжнародній конференції

3 липня у Кракові в будівлі Польської академії наук розпочала роботу Міжнародна наукова конференція «Християнство і сучасні концепції людини».
Конференція організована кафедрою візантійсько-православної культури Інституту Росії та Східної Європи Відділення міжнародних і політичних студій Ягеллонського університету спільно з Комісією слов’янських культур Польської академії наук і православним приходом Успіння Пресвятої Богородиці в Кракові. В центрі уваги конференції проблеми сучасної філософської і богословської антропології.
У конференції взяли участь представники Київської, Московської та Мінської духовних академій, Свято-Тихонівського православного гуманітарного університету, Українського католицького університету у Львові, Варшавської християнської богословської академії, Університету Лідса (Великобританія), Університету Папи Іоанна Павла II в Кракові, Російської академії наук, Російського державного гуманітарного університету, Громади Бозе (Італія), Видавництва Московського Стрітенського монастиря, Інтернет порталу «Православ’я».
За благословенням ректора КДАіС архієпископа Бориспільського Антонія Київську духовну академію на конференції представив проректор з науково-богословської роботи доцент В. В. Бурега.
У рамках форуму працювали тематичні модулі: «Метафізика людини», «Людина в суспільно-культурної перспективі», «Основи християнської антропології», «Образ людини в сучасному образотворчому мистецтві», «Основи сучасної цивілізації», «Сучасне вимір пайдейї», «Людина в сучасній літературі і системі вербальної комунікації ».
4 липня проректор з науково-богословської роботи доцент В. В. Бурега виступив на конференції з доповіддю «Ставлення до проблеми гомосексуалізму в сучасному західному християнстві». У своєму виступі В. В. Бурега розповів про ті зміни, які сталися в західному християнстві на межі ХХ-XXI ст. У доповіді було проаналізовано підходи до проблеми гомосексуалізму, існуючі нині в католицькому і протестантському богослов’ї. Також було окреслено коло проблем, що виникають в міжхристиянському діалозі в зв’язку з допустимістю в ряді протестантських конфесій благословення одностатевих союзів і допуску до пастирського служіння людей, що відкрито декларують свою гомосексуальну поведінку. Доповідь викликала жваву дискусію серед гостей і учасників конференції.

Сайт КДАіС

05.07.2012 Церковь и СМИ

ДНЕПРОПЕТРОВСК. В селе Волосское при храме создается Музей украинской древности

При общине Архангело-Михайловского храма села Волосское на Днепропетровщине усилиями приходского актива и настоятеля храма священника Андрея Пинчука создается Музей украинской древности. Его организаторы преследуют важную цель – сохранить в памяти современников интересную историю создания села, строительства храма, традиции и обычаи местных жителей.
Древнее село Волосское лежит от Днепропетровска в 25 километрах. Население меняется – коренных жителей осталось мало. Исследования по истории этого села очень скудны: статья Ю.А. Мыцика в книге «Казацкий край», описание днепровских порогов в книге Д.И. Яворницкого «Днепровские пороги» и несколько исторических заметок в районной газете. Поэтому приходская община хочет исследовать и написать летопись своего села самостоятельно.
Как отметил настоятель храма иерей Андрей Пинчук: «Когда мы начали собирать первые экспонаты для нашего музея, то поняли, что это будет не музей села, а, вообще, музей украинской старины. Ведь только коллекция полотенец представлена вышивками из нескольких регионов Украины. Да и предметы быта – полтавские, волынские, приднепровские. Профиль музея не определяется четкими рамками, он будет меняться по мере развития музея».
Кроме того, работа в музее даст возможность детям формировать свое мировоззрение на основе традиций православной веры нашего народа, а также попробовать свои силы в различных видах научной деятельности и поисково-исследовательской работе.
В рамках создания музея его организаторы планируют проводить цикл теоретических занятий по истории краеведения и вспомогательных исторических дисциплин, экспедиции с целью поиска и сбора исторического материала, исследовательскую работу в библиотеках, архивах, музеях, а также организовывать встречи с интересными людьми.
Подробнее о концепции создания музея, цели его организации, метода достижения поставленных целей можно ознакомиться на официальном сайте прихода – http://voloske.com/muse.html

Пресс-служба Днепропетровской епархии

04.07.2012 Церковь и СМИ

МОСКВА. Фильм «Орда» кинотелекомпании «Православная энциклопедия» получил два приза 34-го Московского кинофестиваля

30 июня, в Москве завершил работу 34-й Московский международный кинофестиваль. Среди отечественных кинолент, представленных в этом году на фестивале, был фильм «Орда», созданный кинотелекомпанией «Православная энциклопедия». Подробней…

03.07.2012 Церковь и СМИ

СИМФЕРОПОЛЬ. К 200-летию Отечественной войны 1812 г.

24 июня 1812 года началась Отечественная война
Отечественная война 1812 года. Начало войны
2012 год полон исторических воспоминаний: здесь и 1150-летие российской государственности (862 год — летописное «призвание варягов»), и 400-летие освобождения Москвы от польско-литовских интервентов, и первые упоминания в русских летописях ряда древнейших городов Руси — Ростова, Белоозера, Изборска, Мурома, Полоцка. Но одна дата стоит в списке «наиболее празднуемых» юбилеев особо — это 200-летие Отечественной войны 1812 года, странной войны России с Наполеоном, в которой непобедимый полководец в сопровождении 200 тысяч человек впустую проехал от берегов Немана до Москвы-реки, так и не сумев по-настоящему реализовать свои полководческие дарования.

На начинающего Бог
Не нужно обманывать себя известными стереотипами, будто российский император Александр не планировал первым начинать войну. Если бы у русских военачальников не было сомнений в собственных возможностях и, главное, отпустило бы им провидение побольше времени на подготовку, российские войска в такой ситуации не замедлили бы перейти русско-польскую границу раньше Наполеона. Однако обстоятельства складывались иначе: Наполеон начал первым. Известие о том, что великая армия переправляется через Неман в районе приграничного городка Ковно (ныне город Советск Калининградской области), настигло российского монарха вечером 24 июня в самый подходящий для этого момент — во время бала в гостях у генерала Л. Л. Бенингсена в его имении Закрет под Вильно. Император Александр отлично сыграл (а он был мастер на подобные импровизации) роль изумлённого и даже обманутого в лучших чувствах человека и, как отмечали многие современники, держался достойно, не показывая окружающим своих истинных чувств. Публика восхитилась самообладанием самодержца российского: он не только спокойно выслушал печальное донесение, но, не прекратив бала, продолжал вести светскую беседу! Уже на следующий день из-под руки адмирала Шишкова вышел известный приказ русского царя, который более походил на воодушевляющий памфлет: «…Воины! Вы защищаете Веру, Отечество, Свободу. Я с вами. На начинающего Бог».
Историки начинают отсчёт военных действий кампании 1812 года с 10 (22-го по новому стилю) июня, когда французский император прибыл в армию под Ковно и обратился к своим воинам с воззванием: «Солдаты! Вторая Польская война началась!.. Но мир, который мы заключим, будет прочным. Он положит конец тому гибельному влиянию, которое Россия вот уже 50 лет оказывает на дела Европы». В этот же день посол Франции в Российской империи вручил надлежащую ноту управляющему Министерством иностранных дел России. Война объявлена, теперь нужно было набраться терпения и ждать; место переправы основной массы великой армии (а оно соответствовало месту нахождения Наполеона) русская разведка уже вычислила и донесла своим начальникам. Наполеон, конечно, и не подозревал, что за день он выбрал для нападения: 10 (22) июня Православная Церковь праздновала Троицу, иконы в храмах и домах украшались берёзовыми веточками, а полы устилались свежескошенной травой и оттого пахло сеном, восточные христиане вспоминали день рождения Церкви Христовой. Спрашивается после этого: «И что за дурной тон начинать военную кампанию в двунадесятый праздник?» На 22 июня (по новому стилю) падает ещё одно трагическое для нашего Отечества событие — начало Великой Отечественной войны в 1941 году. Но совпадения на этом не заканчиваются: Гитлер, так же как и Наполеон, начал войну в праздничный день — Собор всех святых, в земле Российской просиявших. Этот церковный праздник был введён Московской митрополией в середине XVI века при святителе Макарии, через 100 лет благополучно «оставлен» патриархом Никоном и только в 1918 году возвращён в церковный календарь на Поместном соборе. Популярная в церковной среде пословица «Строить планы — смешить Бога» здесь подходит как нельзя кстати. Гитлер строил поистине наполеоновские планы, а в результате наступил на наполеоновские грабли, на которые французский император наткнулся за 130 лет до фюрера.

Роль зайца в русской истории
Однако сакральная составляющая начала Отечественной войны на этом не заканчивается. По преданию, когда Наполеон сам переправлялся через Неман, дорогу ему перебежал заяц, который испугал лошадь, и вождь великой армии пал. Многие из окружения французского полководца посчитали сей факт за плохое предзнаменование (если, конечно, вся эта история не появилась позже, в период активной мифологизации наполеоновских войн), ведь перебегающий дорогу заяц в представлении тогдашних европейцев означает то же, что и чёрная кошка в наше время. Нужно отметить, что эти зайцы не один раз пробегали по дорогам русской истории. Заячий след возникает и в связи с декабристским выездом Пушкина. Александр Сергеевич был предупрежден о восстании и вроде бы уже отправился из Михайловского прямиком в Петербург, как вдруг дорогу (недалеко от усадьбы) перебежал уже нам знакомый заяц-русак. Великий поэт Пушкин, в отличие от великого полководца Наполеона, не пренебрёг заячьим предостережением, повернул коней вспять и остался в «михайловской ссылке», чем сохранил себя для молодой русской литературы ещё на 12 лет. Биографы поэта предполагают, что Пушкин сам придумал эту историю в оправдание собственного неучастия в восстании декабристов, это похоже на правду, однако памятник зайцу в парке Михайловского (по инициативе Пушкинского музея-заповедника) всё-таки поставили. На всякий случай…
Александр РАКИТИН
(в сокращении)
«Нескучный сад», №3 (74) 2012

29.06.2012 Церковь и СМИ

КИЕВ. Дмитрий СКВОРЦОВ. «Благочестивое» убийство

90 лет назад предстоятель православной церкви в Украине митрополит Киевский и Галицкий Владимир был выведен людьми в военной форме за ворота Киево-Печерской Лавры и расстрелян. Тому предшествовали его серьезные разногласия с первым национально-патриотическим руководством Украины. Правительство не нашло в лице митрополита поддержки созданию истинно национальной поместной церкви, но встретило понимание в окружении архипастыря.
Долгие годы эта смерть считается первой в ряду жертв войны, объявленной церкви в XX веке. Но в этом, казалось бы, очевидном факте заставляют усомниться последние исторические исследования.
4 февраля доцент Киевского государственного университета Илья Назаров обнародовал их результаты на заседании Киевского религиозно-философского общества. Но в редакции «2000» побывал еще раньше — как только ему удалось раздобыть в Киевском областном госархиве материалы, более 70 лет находившиеся в секретной части.
— Илья Владиславович, кто убийцы? — этот вопрос, разумеется, был задан первым.
— Достоверно этого мы не узнаем никогда. Зато со стопроцентной уверенностью можно сказать, кому эта смерть была выгодна. Архивные материалы свидетельствуют лишь об одном — большевики не убивали.
— Референт нынешнего предстоятеля Украинской православной церкви Василий Анисимов упоминал о книге «Венок на могилу Высокопреосвященного митрополита Владимира». В ней идет речь о том, что киевский митрополит Антоний (Храповицкий) уже в июле 1918 г. постановил провести внутреннее церковное расследование о деятельности т. н. «революционных попов», или, как их еще называли, «самостийников» — Алексия Дородницына, Александра Маричева, Василия Липковского и др., обвиненных в «недостойной священнослужителей травле покойного митрополита». Не здесь ли лежат ответы?

— Конечно, «Венок» во многом определил направление поиска, ведь это собрание свидетельств очевидцев событий, связанных с убийством митрополита Владимира, по свежим следам записанное профессором Федором Титовым. Книга вышла уже при гетмане Скоропадском, высоко чтившем покойного. Считанные экземпляры ее сохранились в библиотеках США. Друзья любезно предоставили мне джорданвилльское репринтное издание 1981 г. Из «Венка» и становится ясно, кто такие упомянутые вами «революционные попы». И в чем, собственно, их революционность.

Духовный комиссариат
В 1917 г. 3-й Всеукраинский войсковой съезд образовал особый комитет по созыву всеукраинского… собора духовенства и мирян. Во главе комитета и был поставлен первый из перечисленных «самостийных» священников архиепископ Алексий (Дородницын). Хотя к Украине он имел мало отношения — в Печерскую лавру его сослали «на покой» после изгнания из Владимирской епархии за тесные связи с Распутиным. В состав комитета вошли также один из киевских приходских священников отец Василий Липковский (известный нам уже как Липкивский) и протоиерей Александр Маричев с Подолья, но большинство составляли какие-то светские люди. 23 ноября (здесь и далее — по старому стилю) 1917 г. комитет переименовывается во Всеукраинскую православную церковную раду. Этот совершенно светский орган и собирал «поместный» церковный собор.
— Как по нынешним временам — ничего сверхъестественного. Учреждают же Петр Ющенко и бывший советник президента, а ныне — глава Госкомрелигии Александр Саган Всеукраинскую организацию «За помісну Україну»?
— Да, но дальше церковная рада провозглашается «временным правительством для всей украинской православной церкви». В каждую епархию назначаются комиссары от рады, которые должны выявлять священнослужителей, противящихся курсу на автокефалию. Незадолго до этого по приходам стали рассылать распоряжения о церковном поминовении Всеукраинской церковной рады. Эта деятельность находит всецелую поддержку у министра исповеданий Николая Бессонова и премьер-министра УНР Всеволода Голубовича.
В ответ на «правительственные инициативы» 24 ноября (то есть буквально на следующий день после образования рады) Союз приходских православных советов созывает многолюдное собрание, которое принимает прошение к митрополиту «в это тяжелое время выступить против самочинной антиканонической попытки создать автокефальную украинскую церковь».
— Очень похоже на воззвания, с которыми сегодня обращаются к священноначалию православные братства. И какова же реакция владыки?

— 4 декабря проходит большое собрание Союза приходских советов под председательством митрополита Владимира. «Для нас страшно даже слышать, когда говорят об отделении южнорусской церкви от единой православной российской церкви, — возглашал владыка. — Не из Киева ли шли проповедники православия по всей России? Среди угодников Киево-Печерской Лавры разве мы не видим пришедших сюда из различных мест Святой Руси? Не совместно ли те и другие созидали единую великую православную российскую церковь? К чему же стремление к отделению? К чему оно приведет? Конечно, только порадует внутренних и внешних врагов».
Через пять дней к митрополиту прибывает комиссия от рады в составе священников, депутатов и военных с требованием «немедленно удалиться из Киева». «Я никого и ничего не боюсь, — ответил владыка. — Я во всякое время готов отдать свою жизнь за церковь Христову и за веру православную, чтобы только не дать врагам ее посмеяться над нею. Я до конца буду страдать, чтобы сохранилось православие в Руси там, где оно началось…»
В то же самое время Василий Липковский является к епископу Каневскому Василию с предложением взять на себя управление Киевской митрополией. Когда тот с негодованием отклоняет это предложение, Липковский заявляет, что все равно «митрополит Владимир будет удален из Киева. Равно как и епископы Никодим и Назарий».

Дело № 16102
Видя непреклонность канонического епископата, «прогрессивное священство» (еще одно самоназвание «инициативной группы») решает использовать другой подход. Зная, что митрополит Владимир был одним из кандидатов на патриарший престол, ему предлагают стать патриархом Украины. Ответом послужили те же слова: «Посмеяться над церковью я не дам!»
Таким образом, фигура митрополита становится главным препятствием созданию «истинно национальной церкви».
— И все же в устранении этого «препятствия» были заинтересованы не только «автокефалы». Буквально в тот день, когда «муравьевцы» взяли Киев, вступает в действие декрет Совнаркома «Об отделении церкви от государства» — по сути, объявление церкви войны. Это был ответ на анафему патриарха Тихона большевикам. Владыка Владимир еще с 1905 г. был известен как не менее открытый противник революционного элемента.
— Как бы ни относились большевики к митрополиту, их причастность к убийству как раз и отрицают архивные документы. Ни при УНР, ни при Украинской державе Скоропадского никому даже в голову не приходило убийство митрополита списать на большевиков. В воспоминаниях отца Василия Зеньковского — министра исповеданий в правительстве гетмана — также ничего о красных.
18 июля 1918 г. «Киевская мысль» (№ 125) сообщает, что «в связи с убийством митрополита Владимира предаются суду члены Украинской церковной рады Маричев, Филиппенко, Липеровский». Это дело и удалось обнаружить в Киевском областном архиве.
Убивали, разумеется, не они. На протяжении нескольких месяцев, пока красные не ликвидировали саму следственную систему, доставшуюся украинским правительствам от царской России, главный следователь по важным делам Киевского окружного суда Н. И. Лучицкий пытается выяснить степень причастности указанных лиц к убийству. Это после того, как сам исполнитель им выявлен: «Крестьянин с. Ладино, Прилукского уезда, Трофим Харитонов Нетребко привлечен к следствию в качестве обвиняемого в убийстве митрополита Киевского и Галицкого Владимира по признакам 13 и 3 п. 1453 ст. ул. нак. Основанием для привлечения означенного Нетребко в качестве обвиняемого послужил ряд добытых следственным путем косвенных улик, о которых мною было подробно изложено в предыдущем донесении* и которые привели следственную власть к выводу, что беседовавший с монахами непосредственно перед уводом митрополита на расстрел один из убийц и Трофим Харитонов Нетребко одно и то же лицо… (хотя сам обвиняемый свою причастность к убийству отрицал. — Авт.).
В 1916 году Нетребко поступил на военную службу… и был зачислен в крепостную артиллерию в Севастополь, где пробыл до 16 декабря 1917 г., когда получил трехнедельный отпуск и приехал на побывку на родину в с. Ладино; здесь родственник Макарий Нетребко уговорил его не возвращаться в Севастополь, а ехать в Киев и поступить в Сердюкский «гарматный» горный дивизион; в этой воинской части Трофим Нетребко, по его словам, пробыл с 13 по 15 приблизительно января сего года, когда полк был демобилизован; с 16 января он поселился на квартире своей тетки Василисы Троянчук, проживавшей в Киеве, и ввиду бомбардировки безотлучно был у Троянчук до 26 января, когда вышел из дому и был арестован большевиками… за предъявленное им красное «посвідчення».
Упомянутая в деле «беседа» убийц с монахами подробно описана в «Венке». 25 января, ввалившись в лаврскую трапезную, пятеро солдат («командир которых был одетый в кожаную тужурку и был тогда в матросской фуражке») всячески оскорбляли братию и хвалились, что должны совершить что-то небывалое. Последними их словами были «пойдем к митрополиту на чай».

«Неудобный» мученик
Последующие события описаны в «Венке» так: пятеро вооруженных солдат во главе с матросом пришли за митрополитом Владимиром. Когда владыку привели к месту расстрела, он спросил: «Что, вы здесь меня хотите расстрелять?» «А что же, церемониться с тобой?» — был ответ. Тогда митрополит попросил дать ему возможность помолиться. Кто-то из группы сказал: «Но только поскорее!» Митрополит поднял руки к небу и произнес: «Господи, прости мои согрешения, вольные и невольные, и приими дух мой с миром». Затем он благословил убийц и попросил Господа простить их. Но не успел митрополит опустить руки, как прозвучали три выстрела. Убийцы подошли к своей жертве и уже в лежащего выстрелили несколько раз. («Акт освидетельствования тела высокопреосвященнейшего митрополита Киевского Владимира, убиенного 25 января 1918 года, произведенный 26 января того же года» обнаруживает раны от разрывных пуль и уколов холодным оружием.)
Спустя полминуты после стрельбы в лавру вбежали около 15 красноармейцев, посланных ее комендантом. Помощник коменданта, возглавлявший отряд, воскликнул: «Батюшки! Провели митрополита?» Монахи ответили: «Провели за ворота». Отряд выбежал за ворота и через 15—20 минут бесполезных поисков митрополита и людей, уведших его, вернулся. «А не было тут матроса, который, говорят, игрался здесь деньгами?» — вновь спросил помощник коменданта. «Был». «Если бы я его здесь застал, я бы его на месте уложил», — заявил красноармеец.
— Да уж, если бы Муравьев отдал приказ расстрелять митрополита «в свете последних постановлений», то Владимира не уводили бы за ворота, а «пустили бы в расход» показательно, в назидание остальным монахам. Но откуда же тогда возникла столь устойчивая версия об убийцах-большевиках?
— Это голословное утверждение появилось в начале 90-х, когда коммунисты «по умолчанию» стали виноваты вообще во всем. К тому же это было удобно. Ну не подозревать же в убийстве демократов, которые вмиг стали примером прижизненной святости, или тем более священнослужителей. А уж если демократ и священник в одном лице — то и подавно. Вспомните, как мы тогда восхищались «попом-диссидентом» Глебом Якуниным.
Подобные настроения преобладали и в революционном 1917-м. Зародилось так называемое «обновленчество», выступавшее за замену церковнославянского языка богослужения на русский и украинский, за «белый (т. е. женатый) епископат» и прочие либеральные новшества. Но у нас, как и в случае с советским диссидентством, либеральное движение приняло националистическую окраску. Гипертрофировались и другие аспекты: будущий «митрополит УАПЦ» Липковский стал открытым двоеженцем, «епископ-министр» Бессонов, хороня любовницу, положил ей на грудь свою панагию (нагрудный знак архиерея с иконой Богоматери), а в ноги — клобук (головной убор монаха).
На фоне жесткого противостояния митрополита Владимира и сторонников автокефалии (в один из отъездов последние даже призывали «не пускати цю нікчемну людину в Київ») и шли активные приготовления к открытию под эгидой церковной рады Всеукраинского собора. «К этому последнему почивший архипастырь относился совершенно отрицательно», — свидетельствует автор «Венка» профессор Титов, который, кстати, идею политической самостоятельности Украины приветствовал.
Поэтому особо больно слышать «откровения» телеканала «Глас» о том, что «в кінці життя митрополит благословив собор» и якобы не успел лично засвидетельствовать почтения только потому, что «в буремні роки загинув».
Печалит и другое. Блаженнейший Митрополит Владимир (Сабодан) свое служение в Киеве начал с инициативы канонизации своего тезоименитого предшественника. В 1992 г. митрополит Владимир был причислен к лику святых. Но еще в 1918 г. киевские власти постановили «передать участок земли в 600 саженей для постройки церкви-часовни и основания в будущем просветительско-филантропического учреждения». Сегодня же ни градоначальники, ни священноначалие даже не поднимают вопрос об увековечивании памяти единственного архиерея в истории церкви, последовательно занимавшего Московскую, Петроградскую и Киевскую кафедру. И это в то время, как именем Липковского упорно пытаются назвать одну из улиц столицы Украины.* О чем идет речь в предыдущем донесении, сведений нет. Однако далее в настоящем деле упоминается, что вещи убитого были обнаружены у подельницы Нетребко Елизаветы Левит.

Дмитрий СКВОРЦОВ

29.06.2012 Церковь и СМИ

ДНЕПРОПЕТРОВСК. 29 июня пройдет благотворительная акция в поддержку онкобольных детей «Цени жизнь»

В грядущую пятницу, 29 июня, в сквере им. Ленина с 18:00 до 21:00 состоится благотворительная акция в поддержку онкобольных детей «Цени жизнь». Организатор мероприятия: Днепропетровская областная благотворительная организация «Сияние радуги», председателем правления которой является иерей Андрей Пинчук – руководитель отдела по делам семьи Днепропетровской епархии и отец-воспитатель детского дома семейного типа.
Цель акции – привлечь внимание общественности к проблемам паллиативной помощи неизлечимо больных и собрать средства для помощи детям с онкозаболеваниями.
Объединение в одной акции темы паллиатива и помощи онкобольным детям – не случайно. В структуре детской инвалидизации и смертности онкологические заболевания занимают одни из первых мест в мире. Статистика показывает, что в Украине смертность детей от онкологических заболеваний занимает пятое место. Соотношение смертности и заболеваемости детей с онкологическими патологиями в Украине составляет 45%, в то время как в случае общей детской патологии оно не превышает 0,7%. Однако из всей онкологии именно в случае детской онкологии, при условии лечения согласно международным стандартам, можно достигнуть хороших результатов – 7 из 10 детей могут быть вылечены.
Поэтому важно поддержать тех, кого еще можно спасти, и сделать это вовремя и качественно, предупредив страдания маленьких пациентов и горе их семей.
Вопрос доступа к обезболиванию касается не только детей с онкозаболеваниями. Есть еще взрослые онкобольные, а также пациенты с диагнозами других неизлечимых болезней.
По данным исследования, проведенного международной правозащитной организацией Human Rights Watch совместно с украинскими общественными активистами, каждый год почти 428 тысяч людей в Украине нуждаются в обезболивании и паллиативной помощи для облегчения симптомов неизлечимых болезней. Однако существующая система доступа к обезболиванию порой заставляет пациента выбирать между болью, который причиняет болезнь, и болью, причиняемой инъекциями, которые должны от боли избавить. Дело в том, что основным обезболивающим препаратом в Украине является морфин, который в Украине доступен лишь в инъекционной форме и входит в перечень наркотических средств с жестким контролем использования. Доступность таблетированной и трансдермальной (лекарства вводятся в организм через кожу с помощью пластыря) форм морфина помогут уменьшить страдания неизлечимо больных пациентов.
Изменить ситуацию возможно! Для улучшения доступа к обезболиванию нужны общие действия как родных пациентов и специалистов, так и каждого гражданина.
Приняв участие в акции «Цени жизнь» каждый сможет подписать обращение к Президенту Украины с просьбой взять под личный контроль ситуацию с опиоидными анальгетиками. На сайте социальной кампании «STOP боль» http://stopbil.in.ua/uk.html собрано уже более 400 подписей, во время акции «Цени жизнь» сбор подписей будет продолжаться «в бумажном варианте».
Также участники акции смогут написать слова поддержки онкобольным детям, которые находятся на лечении в медицинских учреждениях Днепропетровска, и помочь вырастить стилизованное «Дерево жизни» из листочков с пожеланиями скорейшего выздоровления. И, безусловно, каждый участник сможет поддержать маленьких пациентов онкологических отделений, сделав благотворительное пожертвование для их лечения. Учитывая суммы, необходимые на лечение онкобольных детей, помощь благотворителей является основной надеждой на выздоровление маленьких пациентов.
Прими участие в акции «Цени жизнь»! Вместе можно достигнуть позитивных изменений и помочь детям, которые так в этом нуждаются.
Контактное лицо: Анастасия Осипова, тел.: 789-06-60, (099)-937-75-58 .
Подробнее – http://www.deti.dp.ua

Пресс-служба Днепропетровской епархии

28.06.2012 Церковь и СМИ

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Учебный год в епархиальной регентской школе традиционно завершился итоговым концертом

24 июня в актовом зале Административного центра Днепропетровского епархиального управления состоялся итоговый концерт Днепропетровской епархиальной регентской школы им. преподобного Иоанна Дамаскина. Этот музыкальный вечер является традиционным для данного учебного заведения и представляет собой отчет о полученных знаниях за прошедший учебный год. Почетным гостем концерта стал правящий архиерей – митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. Среди приглашенных гостей был гениальный и выдающийся флейтист мирового уровня Сергей Дмитриевич Пятов.
В концертных выступлениях приняли участие студенты и преподаватели регентской школы. В их исполнении прозвучали вокальные, классические и хоровые произведения русских и зарубежных композиторов. Изюминкой творческого вечера стало выступление преподавателя инструментоведения протоиерея Александра Немчинова (также он преподает катехизис и историю Церкви), который на армянской дудуке сыграл подборку армянских мелодий, а на фаготе исполнил «Концерт для фагота с оркестром» Иоганна Гуммеля.
После концерта владыка Ириней преподавая святительское благословение выразил сердечную благодарность директору школы протоиерею Роману Романенко и коллективу педагогов, которые с полной самоотдачей и терпением делятся с учащимися своими знаниями и опытом, помогают личным примером и советами в постижении профессии. Учащимся же архипастырь в своем напутственном слове пожелал плодотворных трудов, успешной реализации полученных знаний как на приходах, так и в своей жизни и чтобы духовный настрой был камертоном предстоящего регентского и певческого служения.
Итоговый концерт в этом году совпал с днем рождения одного из педагогов школы – преподавателя вокала Любови Михайловны Рагозиной. Днепропетровский архипастырь поздравил ее с памятным днем и вручил ей благословенную грамоту Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира. Воспитанники и коллеги-преподаватели преподнесли ей цветы и подарок.
В конце творческого вечера была сделана памятная фотография.

К СВЕДЕНИЮ:
Начало деятельности Днепропетровской епархиальной регентской школы было положено с благословения правящего архиерея митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея 1 сентября 2004 года. Открыта она при храме Рождества Пресвятой Богородицы на городском жилмассиве «Солнечный».
Регентская школа была создана как специальное учебное заведение, призванное готовить руководителей церковных хоров, певчих и псаломщиков, способных в современных условиях церковного возрождения восполнить нехватку талантливых церковных тружеников.
Объединив усилия, под руководством директора регентской школы протоиерея Романа Романенко была создана профессорско-преподавательская корпорация. В учебное заведение потянулись люди, почувствовавшие призвание к созиданию гармонии на основах традиционного музыкально-певческого наследия православного богослужения.
В ноябре 2009 года указом управляющего Днепропетровской епархией епархиальной регентской школе присвоено имя святого преподобного Иоанна Дамаскина — одного из величайших церковных песнотворцев.

Пресс-служба Днепропетровской епархии

27.06.2012 Церковь и СМИ

ЗАПОРОЖЬЕ. Состоялся научно-практический семинар для преподавателей воскресных школ

По благословению архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки в Запорожье состоялся научно-практический семинар для преподавателей воскресных школ.
23 июня, архиепископ Лука встретился с участниками научно-практического семинара для преподавателей воскресных школ. В напутственном слове владыка подчеркнул необходимость принятия в современном мире размытых духовно-нравственных ориентиров активной жизненной позиции каждому православному педагогу, смело защищающему идеалы Православной Церкви. Православный педагог всегда должен идти путем самосовершенствования, постоянной работы над собой, а также повышения своего профессионального уровня, в связи с чем Его Высокопреосвященство рассказал о наборе студентов-теологов в КПУ.
Не случайно была выбрана тема семинара — «Требования к современному уроку в воскресной школе». С этим докладом выступила зав. Методическим центром Запорожской епархии Борхович С.Н.
Атмосфера семинара была творческой. Его участники выполняли различные задания, делились своими впечатлениями, опытом.

26.06.2012 Церковь и СМИ

СЕВАСТОПОЛЬ. Морской Библиотеке им. адмирала М. П. Лазарева 190 лет

21 июня, Морская библиотека им. М. П. Лазарева отметила 190 лет со дня своего основания. Поздравить юбиляра со столь почтенной датой в Дом офицеров Черноморского флота Российской Федерации пришло немало гостей — представители общественных организаций, Черноморского Флота России и Военно-морских сил Украины, власти города, ФА «Россотрудничество», СФ «Морское собрание Санкт-Петербурга», а так же постоянные читатели. В мероприятиях принял участие директор духовно-просветительского центра Севастопольского церковного округа Евгений Халайчев.
Выступая перед собравшимися, заместитель командующего ЧФ РФ по работе с личным составом Юрий Ореховский поздравил коллектив библиотеки с юбилеем, пожелав им дальнейших успехов. Юрий Иванович, от имени Командующего ЧФ РФ наградил директора библиотеки Николая Краснолицкого памятным знаком «Черноморский флот Российской федерации».
В свою очередь Николай Краснолицкий поделился секретом долголетия морской библиотеки: «Главное смотреть вперёд, сегодня нужны новые инновации, иначе читатель отвернётся от библиотеки. Морская библиотека старается идти в ногу со временем. За последние пять лет мы провели компьютеризацию библиотеки, открыли свой сайт, который читают во всех странах мира, в настоящее время идёт работа над электронным каталогом. Так же в библиотеке работает кабинет «Русского мира». В этом году поддерживающий его фонд планирует расширить функциональность кабинета и преобразовать его в центр «Русского мира». В центре будет больше книг, компьютеров и мультимедийных материалов. И в нем сможет работать и образовываться каждый любитель русской культуры».
Пришедшие на юбилей гости посмотрели документальный фильм о истории Морской библиотеки им. М. П. Лазарева, театрализованное представление и выступление ансамбля Дома офицеров флота ЧФ РФ.
Пресс-служба Севастопольского благочиния

26.06.2012 Церковь и СМИ

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Вышел в свет новый номер газеты «Начало» — «Любовью возвращается любовь»

Внесем ясность
Мир всем. Извините что пишу. Хотим узнать, почему так плохо ходит газета «Начало», стоит ли её выписывать? Мы выписываем много церковных газет и постоянно ждем возле дома. Была газета «Начало» только первые два номера. Напишите, как она выходит – каждый месяц или через месяц? Другие газеты выходят каждую неделю и даже еженедельно.
С уважением семья Морозовых, Николаевская область.
Дорогие наши читатели! Сообщаем , что все наши издания выходят регулярно, газета – раз в месяц, журнал – один раз в два месяца. А вот с доставкой, как оказалось, бывают иногда проблемы, о чем и пишет семья Морозовых.
Следует заметить, что случаи эти единичны. Но если уж с вами случилось подобное, немедленно обратитесь в почтовое отделение. Если вопрос не решится сразу, напишите заявление и попросите его зарегистрировать, узнайте телефон и ФИО начальника отделения и позвоните в редакцию. После нашего обращения к вышестоящему руководству все, как правило, находится. Но мудрые почтовики до крайности ситуацию не доводят.
Дорогие почтовые работники! Мы вас очень любим и ценим, понимаем, что тарифы на ваши услуги растут, а зарплата нет. Текучесть кадров большая, но читатели здесь при чем?
Большая просьба не говорить подписчикам, что номера не дошли. Если они уж вам понравились ( нам приятно, что вы так любите именно наши издания), отдайте после прочтения адресату, а еще лучше – подпишите. Цена небольшая, а подписаться можно с любого месяца.
Юрий Кулибаба

Подписные индексы:
Газета «Начало» — 21758; Журнал «Богдан» — 01614; «Начало» (толстушка) – 90089
Читайте также в номере:
Дух времени не властвует над нами
Но то, что было почти единственным исключением в Ветхом Завете для личного друга Божия Моисея, стало почти правилом в Новом Завете. О том нам говорит опыт Церкви: « Кто знает истину, тот знает этот свет, а кто знает этот свет, тот знает вечность. Любовь знает его» ( блж. Августин, «Исповедь»)
Просто он любил людей
Человек должен любить человека – как близкого, так и далекого. Надо помнить, что он подобен тебе и отличается от тебя только в мелочах. Эта любовь к людям рано или поздно, но обязательно принесет тебе ответную любовь людей
Умирают не от старости
Точно указать возрастную границу, с которой начинается старость, невозможно. У различных людей старение происходит по -разному и зависит от очень многих причин: от социально- экономических, наследственных до, скажем так, еще не изученных.
Верноподданный
Ромашки от мамы
Пресс-служба Днепропетровской епархии

26.06.2012 Церковь и СМИ

ДНЕПРОПЕТРОВСК. «О монашестве»- очередной номер журнала «Начало

Тема этого номера не давалась мне долго. Подступиться к ней я пытался несколько лет. Уже и материалы были частично собраны и снимки: открою папку, разложу все, перелистаю, перечитаю — и в стол.
Не было уверенности, что сможем поднять такую глыбу. Зато сейчас понятно, что тему как следует мы не раскрыли. Да это, наверное, и невозможно, тем более в объеме одного журнала.
Об этом много всего: статей, диссертаций, трактатов. Кстати, все или почти все, что мы сегодня читаем по этой теме и о вере православной в целом, написали монахи. Что же могу сказать о монашестве, не зная его изнутри, я — муж, отец своих детей, мирянин? Сказать мне, по большому счету, нечего в отличие от наших авторов — им слово.
Я же позволю себе напомнить немного о себе, о нас, грешных. Мы, верующие миряне, всегда смотрим на монахов снизу вверх, идеализируя их, считая едва ли не небожите-лями. И, завышая планку, хотим видеть примеры своих ожиданий. Неудивительно, что поездки в какой-нибудь монастырь заканчиваются для некоторых из нас разочарованиями и глубокомысленными выводами, подтверждение которых нетрудно найти у классиков. Деградируют нынче монастыри, нет монахов настоящих, были, но перевелись. Такие суждения высказывались и сто лет назад, и двести, и в более ранние века. Непререкаемый авторитет светочей православия, писавших об этом, не дает повода усомниться в их искренности.
Монахи — не ангелы во плоти, они еще люди. Такие же или почти такие же, как мы с вами, и теми же недугами страдают. Но несут тяжелый крест. Мы знаем, что по молитвам монашествующих во всем мире о всех людях, в том числе и о нас, грешных, милость Божия свершается.
Мы все глубже погружаемся в информационный беспредел, а они молятся.
Мы тонем в море разнообразия телефонов, еды, шмоток, а они молятся.
Мы смотрим похотливые сериалы, а они молятся.
Мы обвиняем во всех бедах правительство, соседей, начальников, всех, кроме себя, а они молятся.
Судя по всему, у них это неплохо получается, ибо человечество, несмотря ни на что, еще живет, а Земля по-прежнему вертится.
Издания редакции «Начало» также можно почитать в интернете – http://nachalo.in.ua
Юрий КУЛИБАБА
Пресс-служба Днепропетровской епархии

26.06.2012 Церковь и СМИ