Україна Православна

...

Официальный сайт Украинской Православной Церкви

Апрель 1st, 2002

Священномученик Владимир о праве церковного отлучения или анафематствования

СВЯТОЙ СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВЛАДИМИР (БОГОЯВЛЕНСКИЙ),
МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ГАЛИЦКИЙ (+1918).
ИЗ СОЧИНЕНИЯ “О ПРАВЕ ЦЕРКОВНОГО ОТЛУЧЕНИЯ, ИЛИ АНАФЕМАТСТВОВАНИЯ”

«Всякое человеческое общество, установившееся с какою-либо внешнею целью, имеет полное право исключать из среды своей тех из своих сочленов, которые не только не исполняют принятых на себя обязанностей, но и противодействуют стремлениям общества, задерживая таким образом достижение намеченных целей. …Тем более уместно и необходимо право отлучения в религиозных обществах, которые зиждутся единственно на нравственных началах, имеют высшие нравственные задачи, для достижения которых употребляют только нравственные средства. Право исключать из среды своей тех из членов, которые своим неблагоповедением, несоблюдением общественных правил и законов являются соблазном для других и наносят вред религии, служит в таких обществах главным условием их благосостояния, единственным средством сохранить свою честь и достоинство, а изверженных привести к раскаянию и исправлению. Поэтому, если не во всех, то, по крайней мере, в очень многих из древних языческих религий существовали такие учреждения и обряды, которые тесно связаны с этим правом отлучения, как свидетельствует об этом история. …Если таким образом все вообще внехристианские религии, не только языческие, а и богооткровенная иудейская ветхозаветная, в интересах своей чести и достоинства и в видах исправления порочных членов своих, находили нужным исторгать их из среды своей – отлучать, то точно так же и Христианская Церковь, как общество верующих, должна пользоваться этим средством, и пользоваться тем в больших размерах, чем труднее исполнение ее нравственных требований для естественного человека и чем меньше присущи ей, как чисто духовной власти, внешние, принудительные, насильственные меры…
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Расколы, ереси, секты

Указ Президента України

23.03.2002. ПРЕЗИДЕНТ УКРАЇНИ ВИДАВ УКАЗ, ЗГІДНО ЯКОГО РОЗПОЧНЕТЬСЯ ПОВЕРНЕННЯ ЦЕРКВІ НЕ ТІЛЬКИ ХРАМІВ, А Й ІНШОГО МАЙНА (В ТОМУ ЧИСЛІ ПРИМІЩЕНЬ)
Президент України Л.Кучма підписав Указ “Про невідкладні заходи щодо остаточного подолання негативних наслідків тоталітарної політики колишнього Союзу РСР стосовно релігії та відновлення порушених прав церков і релігійних організацій”, в якому вперше задекларована необхідність повернути Церкві не тільки храми, а й інше церковне майно (в тому числі приміщень).
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Церковь и власть

Михаил Литвиненко: «Верил, верую и буду веровать непоколебимо»

МИХАИЛ ЛИТВИНЕНКО:
«ВЕРИЛ, ВЕРУЮ И БУДУ ВЕРИТЬ НЕПОКОЛЕБИМО!»

Прежде всего, Михаил Семенович, позвольте от всей души поздравить Вас с юбилеем и пожелать Вам изобилия сил душевных и телесных, помощи Божией на всякое время! На вашу долю выпали не только слава регента и церковного композитора, но и тяжкие страдания за веру. Какова была их предыстория?
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Юбилеи

ЦЕРКОВНОЕ ТВОРЧЕСТВО Компакт-диск хора Киевской духовной академии и семинарии

18.03 2002. В ТРАПЕЗНОМ ХРАМЕ КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЙ ЛАВРЫ ПРОШЕЛ КОНЦЕРТ ХОРА КИЕВСКИХ ДУХОВНЫХ ШКОЛ, ПОСВЯЩЕННЫЙ 300-ЛЕТИЮ КИЕВСКОЙ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ
Состоявшийся 15 марта концерт стал, по сути, презентацией компакт-диска “Виват, Академия!”, записанного по случаю юбилея. На диске размещены произведения, написанные в основном выпускниками Академии. Кроме того, нынешний концерт является первым публичным выступлением хора под управлением монаха Романа (Подлубняка). Свой первый CD (до нынешнего CD было выпущено 3 компакт-диска) академический хор записал под управлением Дмитрия Болгарского в 1996 г. Перед началом концерта со словами приветствия обратился к собравшимся управляющий делами Украинской Православной Церкви епископ Митрофан, который отметил: “Хор Киевской Духовной Академии — один из старейших творческих коллективов Украины. За время своего существования хор духовных школ утверждал наилучшие традиции духовного пения на нашей земле”. Трапезный храм с трудом вместил всех желающих приобщиться к древним истокам нашей церковной певческой культуры. Выступление хора началось исполнением кондака службы 1000-летия Крещения Руси “Русь Святая, храни веру православную…”, а завершилось молитвой за Украину “Боже, Великий, Єдиний…”.
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Церковь и культура

Иеромонах Лонгин (Чернуха): «Работа современной церковной воскресной школы — это ликвидация духовной безграмотности»

ИЕРОДИАКОН ЛОНГИН (ЧЕРНУХА), куратор воскресной школы при КДА и С:
«Работа современной церковной воскресной школы — это ликвидация духовной безграмотности»

Отец Лонгин, как возникла и чем живет сегодня воскресная школа при КДАиС?
Она начала свое существование с момента возобновления в 1989 году на территории Киево-Печерской Лавры деятельности Киевской Духовной Семинарии. Работали со слушателями школы как преподаватели, так и некоторые студенты КДС. В 1992 году в Лавре возродилась и Киевская Духовная Академия, и уже в следующем году в школе произошли широкие преобразования. Прежде здесь было по одному детскому и взрослому классу. Продолжительность обучения взрослых не была четко регламентирована. В обоих классах изучались катехизис и Новый Завет, кроме этого, взрослым еще преподавали литургику. Теперь же программу для взрослых рассчитали на 4 года, хотя позднее перешли к трехгодичной. В первый год занятий взрослые изучают катехизис, Новый Завет и литургику. На протяжении второго года, при продолжении занятий по последним двум из названных предметам, слушатели знакомятся также с Ветхим Заветом, догматическим богословием и сектоведением. На третьем году обучения преподаются общецерковная история и основное богословие. Среди учебных курсов школы есть также христианская эстетика. Факультативно изучаются церковнославянский и греческий языки и церковное краеведение. Учащиеся детской воскресной школы разделены на возрастные группы: имеется один класс из школьников возрастом от 4-5 до 7 лет, два класса — с 8 до 10-11 и один с 12 и старше. Дети учат историю Церкви, православный курс христианской этики, жития святых. На детских занятиях присутствуют родители, которые призваны потом в домашней обстановке помочь школьникам освежить в памяти пройденный материал. Для всех слушателей школы проводятся экскурсии. У детей еще проходят утренники, просмотры детских поучительных фильмов, викторины, сладкие столы. Слушатели участвуют и в совместной молитве в храме. Сейчас мы разрабатываем экзаменационную программу и предполагаем ввести выдачу достойным слушателям свидетельств о прохождении нашего курса дисциплин. Такое свидетельство могло бы пригодиться тем, кто ощутит в себе призвание заниматься миссионерским служением. Когда-то у нас уже практиковалась выдача подобных документов, но ею в корыстных целях воспользовались вкравшиеся в ряды слушателей экстрасенсы. Тогда мы отказались от «корочек» и напомнили слушателям, что главная наша задача — нести им необходимые знания, а их задача — овладеть и воспользоваться этими знаниями для спасения души. Сегодня ситуация иная в том смысле, что учебный процесс больше отрегулирован и мы лучше знаем наших слушателей. Кстати, в отличие от приходских воскресных школ, у нас собраны слушатели с разных приходов. В своей работе наша школа не задается целью предложить слушателям огромное количество знаний. Главное — дать ключ к пониманию важнейших вопросов и базовые знания, которые потом помогли бы людям для самостоятельного труда на пути своего воцерковления. Надо отметить, что возрастной диапазон слушателей взрослых классов достаточно широк — от молодежи и до ветеранов Великой Отечественной войны. Для тех, кто после прохождения учебного курса во взрослой школе хотят продолжить общение между собой, учрежден клуб «Сретение». Его задача — дать возможность слушателям научиться проявлять самостоятельность и творческую инициативу в своей церковной жизни. Члены клуба готовят и обсуждают доклады на богословские и церковно-исторические темы, проводят у себя интересные встречи, литературные вечера, занимаются распространением листков миссионерского содержания, благотворительностью. Благотворительные акции проводятся разные. Например, собирание пожертвований для интернатов, домов престарелых, детдомов и монастырей. Начиная заниматься этим, мы выдвинули лозунг: зачем ждать заокеанской помощи, если наверняка у каждого есть хорошая, но уже ставшая ненужной вещь. И отклик превзошел ожидания: некоторые участники акции даже специально приобрели вещи для пожертвований. Еще одна форма благотворительности, в которой есть и миссионерство, — выступление с творческими программами в тех же детдомах и интернатах. Эти программы включают поучительные театральне сценки, духовную поэзию и песнопения. Пока что отзывы о качестве преподавания в школе у наших взрослых слушателей — а среди них немало людей с высшим образованием — хорошие. Но есть и критические замечания, которые мы, конечно, принимаем и учитываем в своей работе. Есть, разумеется, и проблемы. Одна из них — кадровая. В КДАиС много хороших студентов, которые могли бы преподавать в нашей школе. Но данный труд требует значительного времени именно в воскресные дни, а студенты часто не могут пожертвовать этим временем из-за других послушаний. У нас также мало преподавателей с педагогическим образованием, но этот недостаток покрывается старанием в работе. Существуют и материальные трудности: нужны средства на проведение мероприятий, приобретение учебных пособий. Возникают также порой проблемы в отношениях между слушателями, что, впрочем, объяснимо на фоне трудностей пути к подлинному воцерковлению.
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Церковь и общество

Новости межконфессиональных отношений 04.03.2002 — 18.03.2002г.

МЕЖКОНФЕССИОНАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

04.03.2002. В ВАРШАВЕ СОСТОЯЛОСЬ ОЧЕРЕДНОЕ ЗАСЕДАНИЕ РАБОЧЕЙ ГРУППЫ В РАМКАХ ПРОЕКТА “ПРИМИРЕНИЕ В ЕВРОПЕ: МИССИЯ ЦЕРКВЕЙ ГЕРМАНИИ, ПОЛЬШИ, БЕЛАРУСИ, УКРАИНЫ”
Встреча проходила 22-24 февраля. В заседании приняли участие присутствовали: представитель Украинской Православной Церкви протоиерей Василий Заев, от Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви — Николай Матрунчик, от Польской Православной Церкви — архиепископ Иеремия, а также представители Римско-Католической Церкви в Польше, Украинской Греко-Католической Церкви, Евангелическо-Лютеранской Церкви Германии, Польского Экуменического Совета.
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Межконфессиональные отношения

Кончина архиепископа Могилевского и Мстиславского Максима

КОНЧИНА АРХИЕПИСКОПА МОГИЛЕВСКОГО И МСТИСЛАВСКОГО МАКСИМА

Белорусская Православная Церковь понесла скорбную утрату: 27 февраля на 74-м году жизни скончался Архиепископ Могилевский и Мстиславский Максим. Высокопреосвященный Максим, в миру Борис Иванович Кроха, родился 25 декабря 1928 года в крестьянской семье в башкирском селе Черниговка. Семья рано осталась без отца, которого в годы коллективизации сослали на строительство Беломорканала лишь за то, что он имел двух лошадей. В годы войны семья жила в маленьком сибирском городке. Здесь под влиянием глубоко верующей матери будущий архиерей Божий познал азы Православия и принял решение направить свои стопы в Ленинградскую духовную семинарию. В период учебы в семинарии, который продолжался с 1947 по 1951 год, в возрасте 20 лет Борис Кроха принял монашеский постриг с именем Максим, а 17 апреля 1950 года был рукоположен во иеродиакона. Во время обучения в Московской духовной академии с 1951 по 1955 годы будущий святитель был рукоположен в иерейский сан 24 сентября 1954 года. В течение последовавших четырех лет иеромонах Максим проходил пастырское служение в Ленинградской и Ярославской епархиях. С 1958 по 1963 год, будучи направлен в Минскую епархию, будущий архипастырь нес послушание преподавателя Минской духовной семинарии вплоть до ее закрытия. Одновременно он был благочинным Свято-Успенского Жировичского монастыря. Продолжая свое духовное образование, молодой священнослужитель закончил аспирантуру при Московской духовной академии и был удостоен в 1965 году степени кандидата богословия. С 1965 по 1972 годы будущий архиерей служил настоятелем Минского кафедрального Свято-Духова собора и нес послушание председателя Епархиального совета. 26 марта 1972 года состоялась хиротония архимандрита Максима во епископа с назначением на Аргентинскую и Южноамериканскую кафедру Русской Православной Церкви. То было время особой нестабильности в латиноамериканском регионе мира, и от молодого архиерея требовалось особое напряжение сил для несения своего архипастырского служения. Спустя два года епископ Максим получил назначение на Омскую кафедру, где подвизался в течение двенадцати лет. Святитель был возведен в сан архиепископа в 1984 году, а спустя два года получил назначение быть архиепископом Тульским и Белевским. Тем временем, в Беларуси началось возрождение исторических и учреждение новых архиерейских кафедр. В связи с восстановлением Могилевской кафедры, 6 июня 1989 года владыка Максим был назначен архиепископом Могилевским и Мстиславским, вступив в управление епархией, основанной еще в 1632 году. Продолжатель подвига своих предшественников святителя Георгия (Конисского), архиепископов Исидора (Никольского) и Виталия (Григулевича), бывших известнейшими деятелями Матери-Церкви и отечественной истории, владыка Максим ревностно трудился над возрождением церковной жизни вверенной его окормлению древней епархии, которая насчитывает ныне 84 прихода, объединенных в три церковных округа, и один женский монастырь во имя святителя Николая, который был основан в Могилеве в 1636 году. Опытный архипастырь, владыка Максим отличался святительской мудростью и житейской рассудительностью; его архиерейская рачительность, справедливость и глубокое личное благочестие снискали искреннюю любовь клира и паствы Могилевской епархии. Несмотря на тяжелую болезнь, продолжавшуюся последние годы, владыка Максим не оставлял без внимания приходы Могилевской епархии, а также совершал паломнические поездки по святым местам православного мира, щедро делясь впечатлениями и воспоминаниями со всеми, кто жаждал утешения и наставления в духовной жизни. Богатый духовный и жизненный опыт, ставший достоянием Могилевской кафедры и тех мест, где проходило служение владыки Максима, всемерно послужил возрождению и укреплению Русской Православной Церкви, служению которой Высокопреосвященный Максим отдавал все свои силы. Во внимание к трудам на благо Святой Церкви Высокопреосвященный владыка был награжден многими церковными наградами. Кончина архиепископа Максима наступила в ночь на 27 февраля сего года. Синод Белорусской Православной Церкви, членом которого являлся архиепископ Максим, с глубокой скорбью и неизбывной надежной на милосердие Божие призывают священноначалие, клир, монашествующих и боголюбивую паству Матери-Церкви вознести молитвы об упокоении в селениях праведных новопреставленного архиепископа Могилевского и Мстиславского Максима. Всемилостивый Господь да сотворит усопшему архиерею вечную память.
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Зарубежное обозрение

Ирина Барматова: «У нас, православных граждан Украины, до сих пор нет реального представления о проблеме образования в собственной стране»

ДИРЕКТОР КИЕВСКОЙ ШКОЛЫ «СПІВТВОРЧІСТЬ» ИРИНА БАРМАТОВА:
«У НАС, ПРАВОСЛАВНЫХ ГРАЖДАН УКРАИНЫ, ДО СИХ ПОР НЕТ РЕАЛЬНОГО ПРЕДСТАВЛЕНИЯ
О ПРОБЛЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ В СОБСТВЕННОЙ СТРАНЕ»

Частная средняя общеобразовательная школа «Співтворчість» работает в Киеве с июля 1996 года, предоставляет начальное и базовое среднее образование, что подтверждают предоставленные ей лицензии. Православным киевлянам известна как «Школа с православным уклоном». Помимо дисциплин, предусмотренных госстандартом образования, ученики изучают русский и немецкий языки, углубленно — математику, английский язык, занимаются хоровым пением, разными видами изобразительного искусства, театральным искусством, хореографией, русской борьбой, овладевают игрой на музыкальных инструментах. В школе разработан авторский курс «Основ православной культуры и воспитания традиционной христианской морали». Учредители школы — Владимир и Ирина Барматовы, окончили физико-математический факультет Киевского государственного педагогического института (ныне — Национальный Педагогический Университет) им.М.Драгоманова.
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Церковь и общество

Крестный ход глазами православного журналиста

КРЕСТНЫЙ ХОД ГЛАЗАМИ ПРАВОСЛАВНОГО ЖУРНАЛИСТА

19.03.2002. ЗАВЕРШИЛСЯ КРЕСТНЫЙ ХОД ПО УКРАИНЕ С ЧАСТИЦЕЙ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО
АГАПИТА КИЕВО-ПЕЧЕРСКОГО — ВЫДАЮЩЕГОСЯ ПОДВИЖНИКА И ЛЕКАРЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
Начавшись 15 февраля, крестный ход за месяц посетил Харьковскую, Луганскую, Донецкую, Горловскую, Днепропетровскую, Запорожскую, Симферопольскую, Херсонскую, Николаевскую и Одесскую епархии Украинской Православной Церкви. Сопровождавшие святыню насельник Киево-Печерской Лавры игумен Феодор и администратор крестного хода Вадим Козик передвигались на специальном автомобиле. Прибытие мощей святого Агапита в епархии стало для местных жителей подлинным духовным торжеством. К святыне приложились десятки тысяч людей, в том числе множество тех, кто еще не считает себя воцерковленным, но кого привели в храм скорби или они в искреннем духовном поиске. Своими впечатлениями с нашим корреспондентом поделилась участница крестного хода журналист Лариса Козик.
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Летопись епархий

Закон о традиционных религиях

В РОСИИ БУДЕТ РАССМОТРЕН ЗАКОН О ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЯХ

На сайте «Государство и религия в России» опубликован текст разработанного депутатом Государственной Думы РФ А.В.Чуевым проекта федерального закона «О традиционных религиозных организациях в Российской Федерации». Предложенный Федеральный Закон принимается в целях “обеспечения реализации прав граждан на свободу вероисповедания, укрепления основ общественной нравственности, а также в целях осуществления гармоничного взаимодействия между государством и религиозными организациями, являющимися неотъемлемой частью исторического духовного и культурного наследия народов Российской Федерации”. Впервые вводимые в юридическую практику РФ понятия традиционности изложены в 1-ой статье.
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Зарубежное обозрение

5-ЛЕТИЕ АНАФЕМЫ МИХАИЛУ ДЕНИСЕНКО Крестный ход в Неделю Торжества Правславия

5-летие анафемы Михаилу Денисенко

25.03.02. КИЕВ. ПО УСТАНОВИВШЕЙСЯ ТРАДИЦИИ, В НЕДЕЛЮ ТОРЖЕСТВА ПРАВОСЛАВИЯ ПО ЦЕНТРАЛЬНЫМ УЛИЦАМ ГОРОДА ПРОШЕЛ КРЕСТНЫЙ ХОД
Под перезвон колоколов Великой лаврской колокольни, сразу по окончании Божественной литургии, которую совершил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, торжественное шествие началось от Трапезной церкви Киево-Печерской Лавры. Организатором Крестного хода выступил Союз православных братств УПЦ. В Крестном ходе приняли участие духовенство киевских приходов, братия Киево-Печерской Лавры, монахи Введенского монастыря, монахини Флоровского и Покровского женских монастырей и верующие горожане. Маршрут Крестного хода прошел улицами Печерска, мимо Верховной Рады Украины, здания Кабинета Министров к памятнику святого равноапостольного князя Владимира. У памятника Крестителя Руси был отслужен молебен с чином Торжества Православия, во время которого была возглашена “Вечная память…” всем в вере почившим православным иерархам и мирянам, многолетие — всем ныне здравствующим хранителям православной веры, а также анафема — всем еретикам и раскольникам, в том числе и главе самопровозглашенного “Киевского патриархата” Михаилу Денисенко. Возглавил молебен настоятель Кирилловской церкви протоиерей Федор Шеремет. По окончании молебна через Софиевскую площадь, Крещатик и бульвар Леси Украинки Крестный ход возвратился к Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре. По свидетельству председателя Союза православных братств УПЦ Валентина Лукьяника, в Крестном ходе приняло участие более 4-х тысяч человек.

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Расколы, ереси, секты

Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко)

Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко)

1. Освященный Архиерейский Собор имел суждение об антицерковной деятельности монаха Филарета (Денисенко), лишенного всех степеней священства Судебным деянием Архиерейского Собора от 11 июня 1992 года и предупрежденного Архиерейским Собором 1994 года о том, что «в случае продолжения… бесчинства он будет отлучен от Церкви через анафематствование».
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Расколы, ереси, секты

Правда про події у Ворзелі

ПРАВДА ПРО ПОДІЇ У ВОРЗЕЛІ

Останнім часом релігійний мир нашого регіону було зруйновано. Ворзель, до цього спокійний, став джерелом не лише конфесійного протистояння, але й приводом для політичних акцій, матеріалом для журналістських репортажів. Напередодні виборів, коли так важливо “засвітитися” деяким кандидатам, а газетам підвищити свій рейтинг, окремі політичні сили вирішили використати суто церковну подію селища для цілей своєї передвиборчої агітації, водночас поливаючи брудом ту Церкву, яку вважають своїм ідеологічним ворогом.
Подробней…

01.04.2002 archive archive, Вестник №7, Расколы, ереси, секты

...Следующая страница

Україна Православна

Дизайн, верстка и программирование Cent Studio