Летопись епархий

ВІННИЦЯ. В день пам’яті апостола первомученика і архідиякона Стефана, митрополит Симеон представив нового архієрея Могилів-Подільської єпархії

9 січня, в день пам’яті апостола первомученика і архідиякона Стефана, митрополит Вінницький і Барський Симеон представив архієрея Могилів-Подільської єпархії. Вона була утворена рішенням Священного Синоду від 5 січня 2013 року (Журнал №18). Її правлячим архієреєм був призначений архієпископ Агапіт (Бевцик). Його і представив владика Симеон для кліриків єпархії та парафіян у Свято-Георіївському храмі м. Могилів-Подільського.
Після цього у Свято-Георіївському храмі, який став кафедральним собором м. Могилів-Подільського, була звершена Божественна Літургія. По завершенні Літургії митрополит Симеон привітав архієпископа Могилів-Подільського і Шаргородського Агапіта з першою звершеною Літургією у новій, ввіреній йому єпархії. Також митрополит Симеон привітав благочинного Могилів-Подільського району протоієрея Стефана Василинця з Днем Ангела, який він відзначає в цей день.
З призначенням на Могилів-Подільську кафедру архієпископа Агапіта також вітали представники обласної та районної влади. А саме заступник голови облдержадміністрації Спірідонова Любов Михайлівна та голова Могилів-Подільської райдержадміністрації Вдовцов Михайло Леонтійович.
Від імені духовенства владику Агапіта привітав настоятель Свято-Георгіївського кафедрального собору м. Могилів-Подільського протоієрей Олександр Веселовський.
Після цього митрополит Симеон був присутній на концерті фестивалю «Різдвяні дзвіночки» в Могилів-Подільському Будинку Вчителів. Під час концерту оцінювалися виступи колективів району та визначилися два колективи, які представлятимуть Могилів-Подільське благочиння на фестивалі Вінницької єпархії «Різдвяні дзвіночки», який відбудеться 12 січня у Вінницькому Будинку Офіцерів.
Перед початком концерту митрополит Симеон привітав усіх присутніх з Різдвом Христовим. А мер м. Могилів-Подільського Бровко Петро Петрович привітав архієпископа Агапіта з призначенням його на Могилів-Подільську кафедру.

10.01.2013 Летопись епархий

КРЕМЕНЧУГ. Преосвященнейший Николай, епископ Кременчугский и Лубенский возглавил Рождественские торжества во втором кафедральном городе

9 января 2013 года, на второй день Рождества Христова, епископ Кременчугский и Лубенский возглавил Рождественские торжества во втором кафедральном городе. Преосвященный совершил Боржественную литургию в кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы г.Лубны  в сослужении духовенства нескольких церковных округов епархии.

После окончания богослужения с праздничным поздравлением выступили воспитанники приходской детской воскресной школы, которые получили сладкие подарки от Владыки. Также Преосвященнейшего Николая поздравила местная власть г.Лубны.

10.01.2013 Летопись епархий

МУКАЧІВЕ. Памяти архимандрита Василия (Пронина)

Внутренняя жизнь Церкви оценивается по другим параметрам, нежели её внешняя сторона, ибо средоточием её является плод веры и любви, который мы приносим Богу.

Переступившим порог храма 20-25 лет тому назад, сложно представить под каким давлением государства находилась Церковь в Советском Союзе. Для того, чтобы отучить население страны жить по-христиански, был задействован огромный репрессивный аппарат государства. Система портила, растлевала, учила изворотливости, толкала на осквернявшие душу опасные компромиссы. Людей приучали думать одно, говорить другое, а делать третье. И наряду с этим среди нас жили свидетели Истины, которые примером собственной жизни помогали преодолеть эти соблазны.

Одним из таких светильников веры был архимандрит Василий (Пронин) – духовник Св.-Николаевского женского монастыря в г. Мукачево Закарпатской области. Уже 15 лет как о. Василий отошёл в мир иной, но его духовное и научное наследие остается востребованным православными нашего времени. Издаются труды, монографии, создан «Богословско-исторический исследовательский центр имени архимандрита Василия (Пронина)». Несомненно, что в скором времени в месяцеслов Православной Церкви будет включен великий подвижник благочестия, оказавший огромное духовное влияние на жизнь этого региона.

Мне хотелось бы рассказать об удивительных встречах с этим великим подвижником благочестия. В Мукачевском Св.-Николаевском монастыре подвизалась моя тетя-монахиня Митродора (Кадар), и на протяжении многих лет я имел возможность, через личное свидетельство насельниц , священнослужителей увидеть то, что составляет сущность христианской жизни. Эта сущность не всегда определима словами, но понятна, дорога сердцу и оставляет неизгладимый след в душе.

Родился будущий подвижник в Киеве в 1911 году и принадлежал к дворянскому роду Прониных. После революции 1917 г. семья Прониных разделила участь многих изгнанников: сначала эмигрировала в Молдавию, а затем в Югославию, где прошел для о. Василия очень значимый в его духовном становлении отрезок жизни. Способный юноша закончил духовную семинарию, а затем Богословский факультет Белградского университета. В стенах этих учебных заведений он встретился с великими наставниками — будущими святыми – свят. Иоанном (Максимовичем), преп. Иустином (Поповичем), свят. Николаем (Велемировичем). Подвижническая жизнь свят.Иоанна (Максимовича) оказала решающее влияние на формирование духовного облика юного семинариста. Общение между ними не прерывалось вплоть до кончины святителя, последовавшей в 1966 году. Несомненно, что желанию стать на монашеский путь служения Церкви Христовой, о. Василия вдохновили великие примеры его святых наставников.

После окончания Белградского университета, молодой богослов направляется в Мукачевско — Пряшевскую епархию (до 1945 года была в юрисдикции Сербской Церкви) и в 1939 году становится ее клириком. Здесь прошла большая часть жизни будущего архимандрита, и здесь в течение десятилетий он зримо являл нам облик истинного служителя Церкви.

В 1950 году о. Василий становится духовником Свято-Николаевского женского монастыря города Мукачево.

В конце 50-х в Мукачевском Св. Николаевском монастыре нашли пристанище монахини закрытых при Хрущёве закарпатских монастырей. Сестры очень остро переживали закрытие любимых обителей. Отцу Василию пришлось много потрудиться, дабы уврачевать душевные раны скорбящих. Ритм монастырской жизни был суровым, но в обители рядом с монахинями жил подвижник- слово, молитва, утешение которого укрепляло и низводило Божие благословение на их нелёгкие труды.

О. Василий всегда говорил о том, что главное в жизни человека- это устремленность ко Христу. Погружаясь в круг ритма богослужебной жизни, постов, — мы не должны чувствовать себя «комфортно», но обязаны идти дальше, никогда не забывая о том, что спасение человека не результат его подвигов, а проявление милости Божией.

В Мукачевском монастыре в 70-80 годы подвизались более 100 насельниц. В подавляющем большинстве это были опытные монахини, неоднократно отмечавшие прозорливость о. Василия, которую он всячески скрывал, ссылаясь на совпадения. Обладая этим даром, он всегда предвидел смерть кого-то из сестер обители, знал когда к нему приведут одержимого или душевно — больного.

О. Василий жил в обители практически не выходя за монастырские стены и его присутствие было Божьим благословением для сестер и всех ищущих подлинного душепопечения. Кто-то сказал, что жить рядом со святым человеком непросто, потому что слишком очевидна та огромная дистанция, которая отделяет подвижника и окружающий его мир.

Мир интриг, злобы – был для него совершенно чужд. В нём не было никакой мнительности, так часто присущей духовным лицам. Когда архимандрит скорбел об ожесточении того или иного человека, он сокрушённо говорил: «Да, да нет мира у него на сердце».

О. Василий был необычайно чистым человеком. В его личности никогда не было раздвоенности, избегал он всякой двусмысленности, направление его мыслей, взгляд на события –были исключительно духовные. Посты он соблюдал неукоснительно, и несмотря на то, что был грузный , вкушал очень небольшое количество пищи.

Во время церковных праздников, торжеств и юбилеев, когда служил архиерей и собиралось большое количество духовенства, о. Василий после богослужения разоблачался и уходил в келью. Он редко садился за общий стол и все это принимали как должное. Чувствовали ту духовную высоту, которая никак не вязалась с дольним, с шутками и обилием пищи и пития. Конечно, его отсутствие никто не воспринимал как вызов, это было естественно – он другой, иной, настоящий инок.

В конце 80-х игуменья монастыря пыталась немощного старца отправить на приход. Монахини понимая сердцем, что он и есть духовный центр обители,- твердо выразили свою позицию игуменьи и архиерею: «Отправите о. Василия на приход – уйдем и мы».

Вспоминаю Божественную литургию летом, в конце 70-ых. В храме жарко; о. Василию очень нелегко – обильно течет пот по его благообразному интеллигентному лицу; слышен его тихий голос – ему отвечает мощное народное пение. Большая часть литургии пелась народом, и это производило очень сильное впечатление. Непередаваемая стихия молитвы и предстательство к Богу – заполняют не только души людей, но и все пространство. Будучи дворянином, русским интеллигентом, после отпуста архимандрит обращается к народу на карпато-русском наречии. В этом было проявление его миссионерского дерзновения, непременное желание сделать доступным сокровища Православия для всех, включая и простых тружеников, приходивших в обитель, чтобы почерпнуть силы для своей нелегкой жизни. В монастырском храме полная тишина; каждое слово воспринимается с благоговением и вниманием. Его глубокое, проникнутое Духом свидетельство – неизменно вселяет в сердца молящихся надежду на милосердие Божие.

О. Василий облекал свои мысли в исключительно точные и изысканные формы. Эта красота была строго церковная и принимала большей частью образы библейские и литургические. Слушая его, мы понимали, что соприкасаемся с чем-то необыкновенно чистым, горним. По содержанию поучения были всегда интересны, свежи и назидательны. Он умел найти, толкуя Евангелие какую-то неизвестную и незамеченную подробность.

Помимо монахинь и жителей города, Мукачевский монастырь как «памятник архитектуры» посещали многочисленные туристические группы, состоящие большей частью из обыкновенных советских обывателей, для которых церковная жизнь была закрыта или ее заслоняла масса предрассудков. Иногда туристы подходили к архимандриту с просьбой рассказать об истории монастыря. Незаурядный облик, необычайно интересный рассказ разительно отличавшийся от незамысловатых, идеологически выверенных экскурсий, часто производил переворот в душе, будили иные мысли . Туристы имели редкую по тем временам возможность встречи с живым свидетелем Истины. Многие забывали, что они пришли увидеть памятник архитектуры; для них открывался удивительный, неведомый доселе мир.

Обладая огромным пастырским опытом и потрясающей интуицией о. Василий безошибочно выделял взыскующих Бога, тех, у которых теплилась хоть какая-то искра Божия. С человеком, который впервые переступал порог храма, архимандрит непременно говорил о красоте и совершенстве мира сотворённого Богом, постепенно переходя к сложности и многообразию мира Церкви. Живая встреча с подвижником благочестия в лице о. Василия – часто преображала человека, вводила его в сердцевину духовной жизни.

Потрясала в нем внутренняя сосредоточенность и одновременно открытость, тихая спокойная речь и непременное желание передать вопрошающему глубину своего личного опыта. В общении не было и тени той фальшивой елейности, которая почему-то считается нормальной в клировой среде. Во всем была печать высокого духовного состояния, сочетающегося с теплотой сердца. Ровное общение с простыми монахинями и людьми из академического мира; необычайная деликатность со всеми, неизменное обращение к каждому на «Вы».

Первый раз я исповедовался у архимандрита, когда мне было 9 лет. Во время исповеди хотелось «провалиться сквозь землю»; о. Василий говорит тихо, не повышая голоса неизменно обращаясь на «Вы». За исповедью следует – необычайная лёгкость.

Люди любили отца архимандрита. Он был очень сострадателен к приходящим в монастырь. Большей частью это были простые труженики с обычными скорбями: болезни, бедность, смерть близких. Попадая под молитвенный покров батюшки, скорби и неразрешимые вопросы куда-то сами собою рассеивались. Каждый, кто приходил к нему, мог испытать всю силу и глубину пастырской любви. Приводили к нему болящих, над которыми он читал молитву; всё это было так просто, что и в голову никому не приходило такое слово, как «отчитка». О.Василий мог сказать, что вот этого конкретного человека надо лечить у врача – психиатра, ему поможет медицина. Архимандрит всегда без помощи врача безошибочно ставил правильный диагноз и сестры монастыря по его благословению брали лекарства; лечащие врачи всегда подтверждали безупречный совет больным и правильность выбранной им терапии.

За воротами обители был «социалистический мир», а рядом с архимандритом это искусственно созданное царство лжи с богомерзкими портретами Ленина и нелепыми лозунгами рассыпалось; его просто не существовало, вы попадали под обаяние души, которая непрестанно была «зрителем неизреченных Божественных откровений» и являла подлинный образ Царствия Божия. Рядом с ним мы обретали чувство внутренней свободы и мужества – так необходимые нам, чтобы устоять в мире.

Во время очередного посещения монастыря, зная о том, что архимандрит является профессиональным учёным – археологом, я попросил показать мне находки эпохи палеолита, найденные им на склонах Чернецкой горы в нескольких километрах от монастыря. О. Василий отвел меня в келью, которая отличалась от других огромным количеством книг, разложил десятки артефактов и очень доступно рассказал о эпохе палеолита, о соотношении духовного и материального в палеолитоведении; показал свой фундаментальный труд «Палеолит Чернецкой горы» с замечательными иллюстрациями.

Богословскую и научную литературу он свободно читал на многих европейских языках. Помню как о. Василий сидел на лавочке с престарелой монахиней Анастасией (Офросимовой)и разговаривая на французском, плавно переходил на немецкий или английский. Матушка Анастасия до принятия монашества была преподавателем иностранных языков в Югославии. Сама родом из Санкт- Петербурга, который покинула после революции и адресуя письма своим далеким родственникам, никогда не писала название города — Ленинград, а просила меня чтобы своей рукой на конверте я написал неприемлемое для нее название.

Древний Мукачевский монастырь обладал уникальной библиотекой, насчитывающей более 6 тысяч книг. Среди них было рукописное Четвероевангелие начало XV века, Псалтырь на пергаменте XV века, экземпляр Острожской Библии, и много других замечательных книг. О.Василий составил подробный каталог, привёл библиотеку в полный порядок, а в 1961 г. она была насильственно изъята решением облисполкома. Несомненно, — это было ударом для о. Василия, любившего печатное слово и ценившего сакральный мир книги.

Наряду с его богословскими, аскетическими и агиографическими исследованиями, необычайно глубоки его мысли, касающиеся фундаментальных законов естествознания. Его колоссальные энциклопедические знания не подавляли, но являли синтез учёности и богатейшего духовного опыта. Удивительна его научная и богословская интуиция, признаваемая людьми из академической среды, которые были частыми гостями архимандрита; ученые просили у него совета и открывали свои души как богомудрому наставнику духовной жизни.

Временами не хотелось беспокоить его, нарушать внутреннюю сосредоточенность и собранность, которая свидетельствовала о его недосягаемой духовной высоте. И сейчас вижу, как из монастырского храма о. Василий идет в свою келью – высокий, в скуфье и монашеской мантии в мир молитвы и книг. Ведь окружающий мир мало что мог ему дать.

Исполняя завет апостола « Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Петр 3,15), о. Василий говорил о том, что свидетельство о Христе перед внешними, готовность к диалогу — неотъемлемые качества православного христианина. Это было особенно актуально для многонационального и многоконфессионального района , каким является Закарпатье. Значительная часть жителей г. Мукачево, на окраине которого располагался св.Николаевский женский монастырь, состояла из католиков, протестантов и представителей иудейской общины. Обскурантизм и чувство превосходства над другими были ему абсолютно несвойственны и о. Василий никогда не отказывался от диалога, очень любезно, подолгу беседовал с посетителями, терпеливо отвечая на их вопросы. О. Василий вел диалог с инославными удивительно спокойно, уверенно и доброжелательно — создавалось впечатление, что собеседники знают друг друга много лет. Соприкасаясь в личном общении с архимандритом, люди расставались с традиционно поверхностно – высокомерным взглядом на православие.

Духовный путь архимандрита, его исключительное благородство и цельность, является для нас замечательным примером верности Христу. Труды о. Василия сегодня становятся более доступными, благодаря усердию его почитателей, изучающих и систематизирующих богословское и научное наследие архимандрита. Вне всякого сомнения, соприкосновение с изданными трудами принесёт ощутимую пользу и духовную поддержку всем тем, кто живёт в Церкви или ищет дорогу к Богу.

10.01.2013 Летопись епархий

ЯЛТА. Крест над звонницей Ливадийского храма

Этот Рождественский сочельник прихожане Крестовоздвиженского храма не забудут никогда: спустя девяносто лет звонница домовой церкви семьи Романовых в Ливадии снова увенчалась крестом. Этого события ждали давно, к нему тщательно готовились.

Наступивший 2013 год для ливадийцев – юбилейный. В этом году исполняется 150 лет как был воздвигнут наш приходской храм. Неслучайно, что организационный комитет принял решение открыть юбилейный год именно с этого знакового и глубоко символического события. За сим в течении всего года последуют установка и освящение каменных крестов на фасадах звонницы и храма, закладка камня и освящение места под строительство памятного знака в Ливадии на месте смерти государя Александра III, освящение памятной часовни на въезде в поселок и многое другое…

Чин освящения новосооруженного креста был совершен после Божественной литургии и великой рождественской вечерни в торжественной обстановке под открытым небом перед звонницей при большом стечении прихожан и гостей всегда радостной Ливадии.

10.01.2013 Летопись епархий

ХМЕЛЬНИЦКИЙ. На территории Свято-Георгиевского храма строится Духовный Центр

По Благословению Высокопреосвященнейшего Антония, Митрополита Хмельницкого и Староконстантиновского на территории Свято-Георгиевского храма в городе Хмельницком введется строительство Духовно – Просветительского Центра.
Строительство этого Центра, совершается в рамках проекта «Возрождение духовности в Хмельницкой Епархии». В нем планируется разместится воскресная школа, библиотека, трапезная, конференц-зал, аудитории для проведение православных бесед, с детьми и взрослыми…
6 января во время визита в Духовный Центр, Митрополит Антоний освятил накупольные кресты для Центра.
После освящения Архипастырь ознакомился с ходом строительных работ.
Если Вы желаете принять участие в строительстве Центра, внесите Ваш посильный вклад в осуществление данного проекта.

Реквизиты для пожертвования:
Одержувач: Управління Хмельницької Єпархії УПЦ
р/р: 26001000252207
МФО 300023
ЄДРПОУ 21326071
ПАТ УСБ у м. Києві
Призначення платежу: Пожертвування.

10.01.2013 Летопись епархий

ЖИТОМИР. У єпархії відбувся вечір колядок

7 січня, у свято Різдва Христового ввечері, у Спасо-Преображенському кафедральному соборі було звершено святкову Вечірню. Подробней…

10.01.2013 Летопись епархий

КРИВОЙ РОГ. Архиепископ Ефрем совершил иноческий постриг насельниц Покровского монастыря

4 января, архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем совершил праздничную Божественную литургию в Свято-Покровском женском монастыре. Подробней…

10.01.2013 Летопись епархий

УМАНЬ. Стефан Домашовець заборонений у священнослужінні

У відповідь на запити віруючих, Управління Уманської єпархії інформує, що Указом керуючого Уманською єпархією Української Православної Церкви № 06-375 від 22 грудня 2011 року на підставі рішення Єпархіальної ради заборонено у священнослужінні настоятеля Свято-Петропавлівської парафії м. Жашкова протоієрея Стефана Домашовця за порушення канонів Святої Церкви та поведінку негідну священнослужителя. Подробней…

09.01.2013 Летопись епархий

ХАРЬКОВ. Учащиеся   Духовной Семинарии посетили Почаевскую Лавру

30 декабря 2012 года по благословению Ректора ХДС  архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия состоялась четвертая новогодняя поездка воспитанников Харьковской духовной семинарии к святыням Свято-Успенской Почаевской Лавры. Подробней…

09.01.2013 Летопись епархий

ХЕРСОН. Празднование в честь иконы Божией Матери «Трех радостей» в Музыковском Покровском мужском монастыре

8 января Архиепископ Херсонский и Таврический Иоанн совершил Божественную Литургию в Музыковском Покровском мужском монастыре, в котором в этот день совершался праздник в честь иконы Божией Матери «Трех радостей». Впервые чествование этой иконы проходило 8 января 2012 года. Владыка поздравил наместника монастыря архимандрита Иакова с братией и всех собравшихся с праздником Рождества Христова и иконы Божией Матери «Трех радостей».
На праздник собралось много верующих из Херсона, которые очень любят эту возрождающуюся обитель и всегда приезжают на все праздники, которые в ней совершаются. Владыка пожелал наместнику и братии благодатной помощи Божией и покрова Пресвятой Богородицы в их нелегком монашеском делании и в восстановлении обители. В завершение праздника Владыка совершил молебен перед чтимой иконой Божией Матери и в память об этом богослужении подарил всем иконки Святого Семейства. Взоры Владыки и верующих очень порадовал Рождественский верпет, устроенный в Покровском храме обители у иконы «Трех радостей».

09.01.2013 Летопись епархий

АХТЫРКА. Епископ Евлогий ознакомился с ходом ремонтно-восстановительных работ в храме Рождества Христова

8 января в ходе визита во второй кафедральный центр Сумской епархии Преосвященный осмотрел храм Рождества Христова, в котором производятся ремонтно-восстановительные работы. Владыка пожелал Божией помощи отцу благочинному и благотоворителям в деле восстановления святыни.

09.01.2013 Летопись епархий

ОДЕССА. Благочинный I-го Одесского округа совершил заупокойную Божественную литургию и чин отпевания новопреставленного протоиерея Вадима Анисимова

По благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского благочинный храмов Первого Одесского округа прот. Павел Полещук в сослужении благочинного Третьего Одесского округа прот. Илии Маниты и духовенства города совершил Божественную Литургию и Чин погребения почившего клирика Свято-Кирилло-Мефодиевского храма г. Одессы протоиерея Вадима Анисимова.

Прот. Вадим Павлович Анисимов родился в 1971 г. По окончании средней школы и института водного транспорта обучался в Одесской Духовной Семинарии (Заочный сектор), а затем в Киевской Духовной Академии. В 1993 г. рукоположен Высокопреосвященнейшим Владыкой Агафангелом в сан диакона, а затем в сан священника. В 1996 г. назначен настоятелем возрождаемого Свято-Кирилло-Мефодиевского храма г. Одессы.За усердные труды во славу Святой Православной Церкви в связи с освящением храма по представлению Владыки Митрополита Агафангела, Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром, был удостоен высокой церковной награды – орденом святого великого князя Владимира III-й степени. В 2009 г. освобожден от настоятельского служения и оставлен клириком Свято-Кирилло-Мефодиевского храма г. Одессы. После тяжелой болезни отошел ко Господу 5 января 2012 г.

Вечная память новопреставленному протоиерею Вадиму!

09.01.2013 Летопись епархий

СИМФЕРОПОЛЬ. 8 января Святая Церковь празднует Собор Пресвятой Богородицы

Собор Пресвятой Богородицы
Несомненно, что прославление верующими подвига Пресвятой Девы Марии является крайне важной, неотъемлемой, частью Рождественских торжеств. Глубоко промыслительно, что указание на празднование Собора Пресвятой Богородицы на следующий день по Рождестве Христовом запечатлено всей полнотой Церкви Христовой и содержится в 79 правиле VI Вселенского Собора (691 год). Обращаясь ко Пресвятой Богородице, прибегая ко Всечестному Покрову Ее с чистой молитвой благодарения и хвалы, мы становимся на стезю истинного Богопознания, приближаемся к Самому Христу, родившемуся в евангельском Вифлееме «нас ради человек и нашего ради спасения».
«Ты бо еси воистину Мати всех скорбящих и обремененных, — восклицает великий святорусский подвижник, преподобный Нил Сорский, — печальных Радость, больных Целительница, юным Хранительница, старости Жезл, праведных Похвала, грешных спасения Надежда и к покаянию Путеводительница»… Эти прекрасные слова преподобного вводят нас в полноту подвига Девы Марии — Ходатаицы за весь христианский род.
Ему вторит близкий к нам по времени святой — преподобный Силуан Афонский: «Если бы не Матерь Божия, я погиб бы во грехах моих».
В этих дивных глаголах раскрывается для нас то неизмеримо высокое значение, которое имеет молитва Божией Матери, подлинно евангельский масштаб Ее духовного приближения ко Вседержителю, пред которым трепещут и силы Ангельские…
Поспешим же, дорогие братия и сестры, в Божий храм, воздадим достойное благодарение Спасителю и Пречистой Матери Его, так чудесно послужившей делу спасения нашего!
† Лазарь,
Митрополит Симферопольский и Крымский

09.01.2013 Летопись епархий

ЧЕРНИГОВ. Литургия в день памяти препоподобномученицы Евгении

6 января 2013 года, в день памяти преподобномученицы Евгении, архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий совершил Божественную литургию в храме Рождества Христова г. Чернигова.
По прочтении Евангелия, Владыка произнес проповедь, а по молитве «Отче наш» причастил всех желающих Святых Христовых Таин.
Преподобномученица Евгения, родом римлянка, жила в Александрии, куда ее отец, Филипп, был послан императором Коммодом (180–192) в качестве наместника Египта. Евгения получила прекрасное образование и отличалась добрым нравом и красотой.
Познакомившись с Посланиями апостола Павла, она всей душой устремилась к христианству и тайно от родителей, в сопровождении своих двух рабов, Прота и Иакинфа, переодевшись в мужскую одежду, удалилась в мужской монастырь. Там она со своими рабами и спутниками приняла святое Крещение от епископа Юлия, которому было открыто о ней в видении, и он благословил ее подвизаться в монастыре в образе инока Евгения.
Своими подвигами святая Евгения стяжала дар исцеления
По прошествии нескольких спокойных лет император Галлиен (260–268) вновь начал гонение на христиан, и многие из них нашли убежище у святых Клавдии и Евгении.
В то время осиротевшая молодая римлянка из царского рода, Василла, услышав о христианах и о святой Евгении, захотела встретиться со святой и написала ей письмо. В ответ святая Евгения прислала своих друзей и сподвижников, Прота и Иакинфа, которые просветили Василлу, и она приняла святое Крещение.
Служанка Василлы рассказала ее жениху Помпею, что его невеста стала христианкой, и Помпей пожаловался императору на христиан, проповедующих безбрачие. Привлеченная к ответу, Василла отказалась вступать с Помпеем в брак, и за это ее закололи мечом.
Святых Прота и Иакинфа потащили в идольский храм для принесения жертвы, но едва они вступили туда, идол упал и разбился. Святые мученики Прот и Иакинф были обезглавлены.
Святую Евгению тоже насильно привели в храм Дианы, но не успела она еще вступить в него, как все капище вместе с идолом разрушилось. Святую мученицу бросили в Тибр с камнем на шее, но камень свалился, и она осталась невредима. Невредимой осталась она и в огне. Тогда ее бросили в ров, где она находилась 10 дней. В это время ей явился Сам Спаситель и возвестил, что она войдет в Царство Небесное в день Рождества Христова.
Когда в 262 году наступил этот светлый праздник, палач умертвил святую мученицу мечом. Вскоре приняла мученический венец и святая Клавдия.

09.01.2013 Летопись епархий

ЧЕРНИГОВ. Всенощное бдение в канун Рождества Христова

6 января 2013 года, архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий отслужил Всенощное бдение в Спасском соборе г. Чернигова.
Во время полиелея владыка Амвросий помазал всех верующих святым маслом, а по окончании богослужения выступил к прихожанам с следующей проповедью: o том, что Иисус Христос принес заповедь о любви, воплощении этой любви в жизнь. Первый день жизни Спасителя, стал началом крестного пути, который был наполнен тяжелыми событиями, гонениями. Всю жизнь, Христос, отдает служению для спасения человечества. Спаситель ни в одном из людей не видит врага, а только ближних, за которых он страдал и пролил кровь и на кресте молился об отпущении людям грехов, хотя многие всячески желали его смерти и неустанно стремились к этому. Поэтому, заповедь о любви, мы должны воплотить в жизнь, по примеру нашего Спасителя. Господь – это любовь между нами христианами, мы видим во многих – врагов, а Христос видел просто человека, который заблуждается. Нам нужно воплощать эту любовь, ту, которой возлюбил нас Христос, стараться помочь всем, забывая про себя и свои интересы.

09.01.2013 Летопись епархий

КИЕВ. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил митрополита Павла с 25-летием иерейской хиротонии

 Его Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейшему Павлу, митрополиту Вышгородскому и Чернобыльскому, наместнику Свято-Успенской Киево-Печерской лавры Подробней…

08.01.2013 Летопись епархий

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Архипастырское послание митрополита Иринея к празднику Рождества Христова

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
митрополита Днепропетровского и Павлоградского
ИРИНЕЯ
боголюбивым пастырям, честному монашеству и всем верным
чадам Днепропетровской епархии
Украинской Православной Церкви

«Я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям;
ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель,
Который есть Христос Господь»
(Лк. 2, 10-11)

Такими словами Ангел Господень возвестил Вифлеемским пастухам, а через них всему человечеству о радостном и священном событии – о пришествии на землю Христа Спасителя «нас ради человек и нашего ради спасения». Такими словами сердечно поздравляю пастырей и пасомых – верных чад Церкви Православной Днепропетровщины с великим и всерадостным праздником Рождества Господа нашего Иисуса Христа и Новолетием благости и милости Божией.
Рождество Христово – это непреходящий источник радости и мира, это знамение бесконечной любви Божией к роду человеческому, это праздник, через который небо открылось для человека. Мы радуемся и духовно торжествуем, потому что над нами сияет незаходимое Солнце Правды – Христос Бог наш. Мы радуемся и торжествуем, потому что имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, Праведника, и, по словам апостола Иоанна Богослова, «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира».
Воплощенный Сын Божий, Который есть «Путь и Истина и Жизнь», открыл нам тайны творения мира и человека. Через Него мы знаем, что Божественный Промысл управляет вселенной и каждым человеком, что каждый из нас имеет бессмертную душу, что есть вечная жизнь, что все люди равные: и братья между собою, и дети Единого Бога.
Христос Спаситель научил нас любить друг друга. Мы – Его творение, и, по словам апостола Павла, «созданы во Христе Иисусе на добрые дела». Дела любви – это наш священный долг и обязанность каждого человека. Когда мы делаем добро, наше сердце переживает состояние удовлетворения, нам становится тепло и радостно на душе. И это не только потому, что мы тем самым выполняем свой священный долг, но и потому, что та радость, какую мы передаем своему ближнему, когда делаем ему добро, как бы возвращается к нам самим.
Сын Божий стал Сыном Человеческим, дабы сынов земли сделать сынами Божьими. «Все вы сыны Божии по вере во Христе Иисусе», – говорит апостол Павел. Однако, названы сынами Божьими будут только миротворцы. Вот почему апостол Павел говорит, что Христос «придя, благовествовал мир вам, дальним и ближним». Это побуждает и нас, христиан, сегодня не только усердно молиться «о мире всего мира», но и активно принимать участие в миротворческой деятельности. «Мы имеем мир с Богом, через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Рим. 5, 1-2).
В день Рождества Христа Спасителя небо принесло Ему звезду, Ангелы воспели хвалебную песнь, земля предоставила вертеп, Вифлеемские пастухи воздали поклон, восточные мудрецы – драгоценные дары. Что же принесем мы в дар нашему Господу и Спасителю? Есть единственный дар, угоднейший в очах Божьих – это наше сердце, исполненное мира и любви.
«Сын мой! Отдай сердце твое Мне», – говорит Господь. Предоставь Ему себя, отдай свой разум в послушание слову Его, свою волю – в повиновение Его закону, повинуясь Ему как сын, для которого счастье, чтобы жить во Отце и с Отцом. Сын Божий принес Отцу Своему Небесному именно этот дар послушания, «быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». Отдавать себя Богу, значит иметь Бога целью своих желаний и стремлений, любить Его так, чтобы ничто в мире сем не могло отторгнуть нас от любви Божией: «ни смерть, ни жизнь…, ни настоящее, ни будущее».
Встречая и празднуя этот великий и радостный праздник, исповедуя тайну Воплощения Сына Божия и вступая в Новое Лето благости и милости Божией, я призываю на всех Вас, возлюбленные отцы, братья и сестры, на Ваши семьи и на Ваши труды для возлюбленного Отечества нашего щедрое благословение Божие.
Вознесем усердную молитву Подателю жизни Господу, чтобы мир, воспетый Ангелами в Рождественскую ночь, вселился в сердца всех людей нашей планеты! Чтобы навсегда погасли на ней войны, прекратились греховные расколы, чтобы исчезли вражда и нестроения, и чтобы все народы, как дети Единого Отца Небесного, в братском единстве достигли высоты Христовой любви, в которой «милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются» (Пс. 84, 11).
Чтобы приблизиться к Богу, нам необходимо стяжание добродетелей: христианской любви ко всем без исключения людям, честного отношения к своим обязанностям, воздержания, чистоты и непорочности, правдивости, простоты и незлобия сердца. Со смирением принесем эти добродетели в дар нашему Спасителю, вместо золота, ладана и смирны, которые принесли Ему волхвы как Богу, как Царю и как Человеку.
«Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно» (Кол. 3, 12-13), каждый с усердием трудясь на своем поприще, на месте своего призвания.
«Пребывайте в Боге, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться перед Ним в пришествие Его» (1 Иоан. 2, 28). «Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа, Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2 Петр. 3, 18).

Христос Раждается! Славите Его!

Божией милостью,
смиренный
† Ириней,
Митрополит Днепропетровский
и Павлоградский

07.01.2013 Летопись епархий

ВОЗНЕСЕНСК. Різдвяне послання Преосвященного Олексія, епископа Вознесенського і Первомайського

Пастирям, чернецтву та всім вірним чадам
Вознесенської єпархії  Української Православної Церкви!

Ликуют Ангели вси на Небеси,
и радуются человецы днесь:
играет же вся тварь Рождшагося
ради в Вифлееме Спаса Господа:
яко всякая лесть идольская преста,
и царствует Христос во веки.
(Стихира на литии в канун праздника)

Возлюблені у Господі всечесне пресвітерство і дияконство, боголюбиве чернецтво, брати і сестри і всі вірні чада церковні! В цей святий і всерадісний день вітаю всіх вас з великим і світлим святом Різдва Христового!
Знову святі різдвяні дні звертають до Господа наш розум і серце, слугують нашому духовному повчанню, оновлюють в нас переживання єдності з Богом і один із одним в Церкві Христовій, створеній і очолюваній Іісусом Христом. Перебуваючи в молитовному спогляданні біля Віфлеємських ясел, ми знову і знову випробовуємо себе: як відповідаємо ми на любов Господа, що послав Сина Свого Єдинородного, «щоб всякий віруючий в Нього, не загинув, але мав життя вічне» (Ін. 3, 16).
Коли Віфлеємські пастухи почули слова Ангела: «Я сповіщаю вам велику радість, яка буде всім людям» (Лк. 2, 10), — вони сприйняли її всією душею,  як спільну. Біля ясел Немовляти Христа ми відчуваємо і знаємо, що справді всиновляємося Богові (Гал. 4, 4-5), стаємо причасниками істинно вічного життя з Богом.
Немає в світі такої радості, яку дає людям той, що Народився сьогодні, — як говорить Апостол, «не бачило того око, не чуло вухо, і не приходило те на серці людині, що приготував Бог тим, що люблять Його» (1 Кор. 2, 9).
Навколишній світ усе частіше кличе нас поклонитися ідолам слави, влади, достатку, задоволень. Але Церква знає: цей шлях веде в нікуди. Йдучи по ньому, ми отримаємо не свободу, а рабство, не радість, а розчарування, не силу, а руйнування, не життя, а смерть. Слідуючи ж за Христом, за волхвами і пастухами, які не роздумуючи повірили в Нього, ми не тільки знайдемо дійсне благо, але зможемо просвітити весь світ — словом, справою, молитвою. До цього закликаю всіх вас — і чад церковних, і тих, хто ще знаходиться на шляху до храму і до Христа. Прийдіть, дорогі мої, разом зустрінемо Богонемовля, приносячи Йому в дар наше життя, нашу віру, нашу рішучість відважно і неліниво трудитися в ім’я Спасителя, ради блага Церкви і всіх людей, що потребують нашої допомоги.
Минулий рік в житті нашої  Церкви був відмічений багатьма подіями.  25 серпня 2012 року на засіданні Священного Синоду Української Православної Церкви, яке відбулося під головуванням Предстоятеля Української  Православної  Церкви  Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, була утворена нова Вознесенська єпархія, і я був обраний єпископом Вознесенським і Первомайським (журнал №75). 4 вересня 2012 року в соборному храмі столичного Пантелеймонівського монастиря у Феофанії рукопокладений в єпископа Вознесенського і Первомайського.
Укріпляемий  молитвою і підтримкою кліра і  пастви,  покладая надію на волю Божу, прийняв я через покладення рук собора епископів благодать єпископського служіння, що випало мені. Здійснюючи богослужіння на території ввіреної мені єпархії, я мав радість молитовного спілкування з нашим благочестивим православним народом, з молодими і літніми, з людьми середнього віку і з дітьми. Скрізь я бачу світлі обличчя людей, щире вираження глибокої віри.
Ще раз вітаю вас, дорогі мої брати і сестри, з великим спасаючим святом Різдва Христового і наступаючим новоліттям! Благовоління Боже, сповіщене у Віфлеємі Ангелами, хай супроводжує в житті кожного з вас, допомагаючи долати труднощі і незгоди!

Христос народився! Славімо Його!

ОЛЕКСІЙ,
епископ Вознесенський і Первомайський

07.01.2013 Летопись епархий

БЕРДЯНСК. Состоялось собрание благочинных и заседание Епархиального совета епархии

02 января, в здании Бердянского епархиального управления, состоялось собрание благочинных епархии и заседание Епархиального совета.
Были рассмотрены вопросы о подготовке к празднованию престольного праздника Христорождественского кафедрального собора г. Бердянска, о запланированных мероприятых в дни Рождества Христова, а таже обсуждались вопросы внутренней епархильной жизни.

04.01.2013 Летопись епархий

ВОЗНЕСЕНСК. Собрание благочинных епархии

3 декабря, в храме Христа Спасителя г. Южноукраинск, под председательством епископа Вознесенского и Первомайского Алексия, состоялось собрание благочинных Вознесенской епархии.
На собрании обсуждались вопросы пастырской деятельности, благочинные отчитались перед Правящим Архиереем за работу на приходах в 2012г..
Особое внимание священнослужители уделили организации и началу работы епархиального фонда.
Владыка поблагодарил всех пастырей за служение в 2012г., и поздравил всех с наступившим новым годом и приближающимся светлым праздником Рождества Христова.

04.01.2013 Летопись епархий