С архиепископом Николаевским и Вознесенским Питиримом мне удалось повстречаться накануне его 65-летия. Конечно, хотелось спросить об итогах, достижениях, планах. В общем, обо всём том, о чём принято спрашивать накануне юбилея. Однако запланированное мною интервью не получилось. И вовсе не потому, что владыка не ответил на вопросы. Просто наша беседа пошла не по моему плану. Она вообще пошла без всякого плана, меняя направления и темы по каким-то непредсказуемым законам, подобно тем, по которым растёт дерево, раскидывая ветви так, как ему заблагорассудится. Поэтому попробую передать читателю свои впечатления от разговора без попыток что-то систематизировать.
Отец владыки тоже был священником. И сумел зажечь огонь веры и в сыне. В те годы это было совсем не просто. Церковь, хотя формально и не была запрещена, однако на практике не была и разрешена. Успешным мог быть только обладатель партийного билета, а с верой это было несовместимо. За то, что окрестил ребёнка, или даже за посещение храма можно было лишиться не только партийного билета, но и должности, в один миг оказавшись на задворках жизни. А какой юноша не стремится к успеху и карьере? Так что зажечь огонь веры было непросто.
Однако, с Божьей помощью, юноша окончил семинарию и поступил в Московскую духовную академию. Любовь к преподавателям академии сохранил с тех давних дней до дней нынешних. Каждый из них был живой легендой, оставил свой след в юношеском сердце. Профессор Георгиевский говорил своим ученикам: «Уже одно то, что вы находитесь в этих стенах, заслуживает большого уважения».
Шёл 1965 год. Расцвет воинствующего атеизма. Кто помнит те времена, тот поймёт значение этих слов. Владыка Питирим вспоминает трогательную восторженность отца Иоанна Козлова, говорившего своим ученикам: «Знаете ли вы, каким воздухом вы дышите? Ведь вы находитесь в стенах императорской духовной академии. Какие профессора здесь читали! Тареев, Глаголев, отец Павел Флоренский!» Строгий догматист инок Василий, умевший добиваться от слушателей академии дисциплины и знаний, великолепный математик, до того, как пришёл преподавать в Московскую духовную академию, был главным инженером Метростроя профессором Сарычевым.
С учителями везло.
Службу свою владыка начал в чине иеродиакона в Троице-Сергиевой лавре, здесь и прослужил шесть лет. Затем молодого монаха направляют служить в Почаев.
1971 год. Эпоха воинствующего атеизма в самом разгаре. Лавру в Почаеве стремятся закрыть. Получить прописку в Почаеве невозможно. Два года между Москвой и Почаевым. Два года переписки, жалоб, отказов, снова жалоб. Два года между МВД на Огарёва, 6 в Москве и облисполкомом в Тернополе. Всё тщетно. Подействовала только угроза обратиться в посольство США. Огласки боялись. Вопрос прописки решился. Так окончилось это испытание. Но оно было не единственным. «От тюрьмы и от сумы не зарекайся» – в этой поговорке национальный опыт многих поколений. Жестокое испытание выпало на его долю. Статья 187, прим. – «антисоветская пропаганда». В те годы такое обвинение было тяжким, а срок долгим. Значительная часть церковной литературы в те времена печаталась за границей. В подведомственных помещениях среди религиозной литературы оказались и книги, изданные в Париже издательством «Грани». Откуда появились эти книги и как стало известно о них за монастырскими стенами в местном управлении КГБ – неясно. Скорее всего, не оскудела иудами земля наша. Следователи прибыли внезапно и направились сразу именно туда, куда нужно. Смысл изложенного в книге, пожалуй, покажется мягким и безобидным по сравнению с тем, что сказано в наши времена о годах советской власти. Однако этого оказалось достаточно для приговора.
Оказалось достаточно, несмотря на то, что владыка литературу эту в руках даже не держал. И доказательств тому, что держал, не было. И быть не могло. Молодой лощёный следователь КГБ, с блеском сверхчеловека в глазах, делал все, что было сказано свыше. Суд принял то решение, которое было запланировано. Судьба иеромонаха Питирима была исковер¬кана. Он был не первым, кого постигла такая участь. Тем, кто хранил веру в 20-е и 30-е годы, достались испытания и более суровые. Вспомнились пророческие слова отца, предупреж¬давшего о таком испытании, в которые тогда не верилось.
Через много лет, когда владыка служил настоятелем Киево-Печерской Лавры, его разыскал тот самый следователь. Прежнего лоска не было. И блеска в глазах не было. Тяжко карает Господь судей неправедных. Расстались по-христиански: «Бог простит, и я прощаю». Видимо, нужно было ему это прощение.
Всё в этом мире когда-нибудь заканчивается. Закончился и срок.
По благословению митрополита Никодима, епископа Львовского и Тернопольского, иеромонах Питирим был направлен в Тернопольскую область, в отдаленный сельский приход.
Служба была не из легких. Начинать пришлось с нуля. Завоёвывать авторитет и доверие в незнакомом селе бритому и подстриженному монаху было непросто. Однако в селе его помнят и любят и по сей день. Село осталось приверженцем канонической Церкви, пережив раскол и не без труда отстояв православие в окружении соседних греко-католических сёл.
По благословению митрополита Никодима, епископа Львовского и Тернопольского, иеромонах Питирим был возвращён в Почаевскую обитель. Служба в Почаеве на этот раз была недолгой. Не всех радовало возвращение иеромонаха, который не только не сломался, а ещё и упрочил свой авторитет. Так или иначе, решением Синода он был назначен насто¬ятелем монастыря в городке Кременце. Монастырь был женским… Собственно, монастыря как такового не было. Было место, которое нужно было восстановить как монастырь. И монастырь был восстановлен. И архитектурная часть, и росписи. Всё. На помощь, понятное дело, рассчитывать не приходи¬лось.
Потом было решение Синода о назначении настоятелем Киево-Печерской Лавры. Времена были сложные. Наступил раскол. Харьковский Собор не признал Филарета митрополитом Киевским и всея Украины. Однако официальный Киев был на стороне раскольников. Было давление, и не только моральное. Лавру попытались захватить ночью с помощью милиции. В два часа ночи ударил над Киевом вечевой колокол. Несмотря на поздний час, собрались верующие, заполнив всю пло¬щадь и парк перед Киево-Печерской Лаврой. Мерседесы раскольников живой заслон преодолеть не смогли. Обстановка была взрывоопасной. В любую минуту могло случиться непоправимое. В бессилии метался начальник милиции Печерского района, понимая, что может лишиться должности, но сделать не мог ничего. Верующие Лавру отстояли. Митрополитом Киевским и всея Украины был избран Блаженнейший Владимир. Под его председательством Синод принял решение направить владыку Питирима епископом в Хмельницкий. А с 1992 года таким же решением он был назначен епископом в Николаев, где и служит до сего дня.
Жизнь владыки – частичка истории православия последних лет. Невольно, сам собой, возник вопрос: когда же было проще – в советские времена с их нетерпимым отношением к вере или сейчас, во времена показного благочестия и преда¬тельского раскола?
Владыка ответил словами Христа: «Все хотящии благочестно жити гонимы будут».
Газета «Рідне Прибужжя»

13.03.2009. КИЇВ. Парафія видала настінний календар до 200-річчя Миколи Гоголя
Тематичний календар «Моє серце завжди належатиме священним місцям моєї Батьківщини», присвячений 200-річчю від дня народження Миколи Васильовича Гоголя, побачив світ зусиллями громади Свято-Макаріївської церкви на Татарці за підтримки Благодійного фонду «Богуслав».
Видання містить яскраві кольорові фотознімки пам’ятних місць, пов’язаних із життям та творчістю видатного письменника. Серед них – Спасо-Преображенський храм у селі Великі Сорочинці; Свято-Троїцький храм у Диканьці; Гімназія вищих наук у Ніжині; храм в ім’я преподобного Симеона Столпника та церква в ім’я святителя Мартина Сповідника в Москві, парафіянином яких свого часу був М.В. Гоголь; Спасо-Преображенський собор в Одесі та Києво-Печерська Лавра, де письменник неодноразово бував та молився. Також серед фотографій – зображення видатних пам’ятників Гоголю – в Полтаві, Миргороді, Санкт-Петербурзі.
Тут чимало фотоілюстрацій із музейних архівів: портрети батьків письменника та його самого, гравюри та малюнки місць, де він виріс, жив чи творив.
На кожен місяць календар подає цитати письменника на релігійну тематику чи висловлювання про нього видатних особистостей, покликані показати душевні якості Гоголя, його глибоку віру в Бога та «найніжнішу», за словами Т. Шевченка, любов до людей.
Додати штрихів до портрету Гоголя-людини покликані зокрема й тематичні публікації, вміщені на звороті кожної сторінки календаря – біографічні відомості про письменника, статті про його дитинство, віхи життя, ставлення до православної віри та Церкви. Чимало цікавого можна почерпнути з авторських статей про Гоголя Є. Сверстюка, протоієрея В. Зеньковського, О. Гончара. Ці та інші автори торкаються тем релігійності та набожності письменника. Зокрема, про це йдеться в статтях «Шлях Гоголя до Оптиної пустині», «Гоголь і Євангеліє», «Гоголь і Православ’я» тощо.
Видання відзначається приємним гармонійним дизайном і є цікавим поєднанням літературних, мистецьких та релігійних мотивів.

16.03.2009. МОСКВА. К 200-летию Гоголя состоялась премьера музы-кальной мистерии «Размышления о Божественной литургии»
В Камерном зале Московского международного дома музыки состоялась премьера музыкальной мистерии «Размышления о Божественной литургии».
В основу нового совместного проекта хора Третьяковской галереи (художе-ственный руководитель А. Пузаков) и Московского международного дома музыки, приуроченного к 200-летию со дня рождения Николая Васильевича Гоголя, положено одно из центральных духовных произведений писателя: «Размышление о Божественной Литургии», которое явилось, наряду с «Вы-бранными местами из переписки с друзьями», итогом долгого духовного пу-ти, пройденного великим писателем на протяжении своей жизни.
В постановке строки великого писателя сочетаются с соответствующими песнопениями православных служб, принадлежащими перу как композито-ров прошлого (П.И. Чайковского, С.В. Рахманинова, А.Т. Гречанинова), так и современных авторов, продолжающих традиции отечественной духовной му-зыки (епископа Илариона (Алфеева), А. Вискова).
Патриархия.ru

17.03.2009. МОСКВА. Надгробие на могиле Гоголя создадут в виде Гол-гофы, каким оно было изначально
Надгробию на могиле Николая Гоголя на Новодевичьем кладбище Москвы к концу года будет возвращен тот вид, какой он имел до перезахоронения пра-ха писателя из Свято-Данилова монастыря в 1931 году.
«Министр (культуры – «ИФ») принял решение в весенне-летне-осенний се-зон провести необходимые работы, чтобы к концу этого года могила Гоголя приобрела первоначальный вид. Как известно, там был камень, символизи-рующий Голгофу, и крест», – сообщил журналистам замминистра культуры РФ Андрей Бусыгин. При этом он не исключил, что в Свято-Даниловом мо-настыре, где Гоголь был похоронен изначально, может быть установлен па-мятник. Однако, по словам А. Бусыгина, решение этого вопроса во многом зависит от позиции Русской православной церкви.
Последнее десятилетие жизни Гоголя прошло под знаком все усиливающейся тяги к иночеству. «Нищенство есть блаженство, которого еще не раскусил свет. Но кого Бог удостоил отведать его сладость и кто уже возлюбил истин-но свою нищенскую сумку, тот не продаст ее ни за какие сокровища здешне-го мира», – говорил писатель.
По словам поэта Василия Жуковского, настоящим призванием Гоголя было монашество. «Я уверен, – писал он в марте 1852 года, получив известие о смерти Гоголя, – что если бы он не начал свои «Мертвые души», которых окончание лежало на его совести и все ему не давалось, то он давно бы стал монахом и был бы успокоен совершенно, вступив в ту атмосферу, в которой душа его дышала бы легко и свободно».

18.03.2009. НИКОСИЯ (КИПР). В монастыре Святого Георгия на Кипре прошли Гоголевские чтения «Гоголь и Оптина пустынь»
На Кипре проходят памятные мероприятия, посвященные 200-летию со дня рождения Николая Васильевича Гоголя. В монастыре Святого Георгия (Ки-тионская епархия Кипрской Православной Церкви) прошли Гоголевские чте-ния. В работе форума приняли участие: братия монастыря во главе с игуме-ном архимандритом Симеоном (известным богословом и иконописцем), со-трудники Русского православного образовательного центра, сотрудники По-сольства России в Республике Кипр, педагоги и учащиеся школы при По-сольстве РФ, представители русскоговорящего сообщества Кипра.
Тема чтений: «Гоголь и Оптина пустынь» была выбрана не случайно. В 2006 году на подворье древнего кипрского монастыря Святого Георгия Мавровуни был освящен храм во имя святых Оптинских старцев. Россияне подарили монастырю икону Собор Оптинских старцев, написанную в Калуге по благо-словению митрополита Калужского и Боровского Климента и освященную во Введенской Козельской Оптиной пустыни. В ходе чтений собравшиеся по-знакомились с историей Оптиной пустыни, которая в XIX веке стала центром духовной жизни России; духовным подвигом Оптинских старцев Льва, Ам-вросия, Моисея, Макария и др. Были зачитаны фрагменты писем Н.В. Гоголя оптинскому иеромонаху Филарету, графу Толстому, в которых писатель рас-сказывает о посещении пустыни и о том глубоком впечатлении, которое оно произвело на Гоголя. Было рассказано о духовной дружбе Николая Гоголя с Петром Григоровым, в монашестве Порфирием. По окончании чтений в хра-ме Оптинских старцев был совершен молебен, за которым возносились мо-литвы к Господу с просьбой помянуть великого русского писателя.
Русский православный образовательный центр на Кипре

24.03.2009. ПАРИЖ. Мир начинает праздновать юбилей Гоголя
С 1 по 8 апреля 2009 года состоятся торжественные мероприятия по случаю 200-летия со дня рождения выдающегося писателя Николая Васильевича Гоголя. В Париже запланирована «Неделя Гоголя в ЮНЕСКО», Киев отметит это событие рядом выставок и спектаклей.
«Неделя Гоголя в ЮНЕСКО» начнется в парижской штаб-квартире ЮНЕСКО с торжественного открытия выставки графических работ Якутовича по мотивам произведений Гоголя и мировой премьеры фильма «Гоголь. Потерянный рай». С 1 по 8 апреля там же будут демонстрироваться фильмы «Тарас Бульба», «Вечер на Ивана Купала», «Пропавшая грамота».
В Украине празднование начнется 31 марта в Центральном государственном архиве-музее литературы и искусства с открытия документальной выставки, посвященной жизни и творчеству писателя.
8 апреля в Украинском доме в Киеве состоится торжественное открытие выставки по случаю празднования 200-летия со дня рождения Гоголя.
В киевских театрах – постановки новых спектаклей и представлений: премьера спектакля «Мертвые души», Киевский академический драматический театр на Подоле (1 апреля, 19:00); представление «Ревизор» по одноименной комедии Николая Гоголя, Национальный академический театр русской драмы им. Леси Украинки (1 апреля, 19:00); балет «Ночь перед Рождеством» Станковича, Нацио-нальный академический театр оперы и балета им. Т.Г. Шевченко (1 апреля, 19:00); спектакль «Рождественская ночь» по произведению Гоголя, Киевский академиче-ский театр юного зрителя на Липках (1 апреля, 12:00); представление «Игроки», муниципальный театр «Киев» (1 апреля, 19:00); премьера спектакля «Женитьба», Национальный академический драматический театр им. Ивана Франко (4 апреля, 19:00); опера «Тарас Бульба» Николая Лысенко, Национальный академический театр оперы и балета им. Т.Г. Шевченко (4 апреля, 19:00).
Подробности

31.03.2009. МОСКВА. Открылся первый в России дом-музей Николая Гоголя
Первый московский мемориальный дом-музей Гоголя открылся в особняке Толстых на Никитском бульваре. В этом доме писатель провел последние че-тыре года, здесь же в 1852 году он и скончался.
Под мемориальный музей, открытый в преддверии 200-летия Гоголя, отданы шесть комнат в особняке на первом этаже. Остальную часть здания занимает городская библиотека имени Гоголя. Автором проекта музея стал выиграв-ший конкурс художник Леонтий Озерников. «Мы открываем первый музей Гоголя в Москве, – сказала первый заместитель мэра в Правительстве Моск-вы Людмила Швецова. – Создавая его, мы думали обо всех посетителях, но прежде всего о детях. Есть такое понятие «музейная педагогика», так вот, с помощью экспозиции мы хотели вселить любовь к гениальному писателю в детские души». Экспозиция начинается на первом этаже особняка: справа находится прихожая, где стоял дорожный сундук писателя, была вешалка для одежды посетителей, здесь же в ожидании распоряжений хозяина находился слуга Семен. Знаменитый гоголевский сундук, символ «дорожной жизни пи-сателя», стоит там и сейчас. В нем – «ревизские сказки», кошелек для монет, рушники, одежда, карта Палестины. С помощью современных технологий сундук и пространство вокруг него превращаются в экран, на котором проно-сятся виды городов, где путешествовал Гоголь, появляются рисованные об-разы его литературных персонажей. Из прихожей посетители музея попада-ют в гостиную. Она воссоздана по описаниям современников писателя: ме-бель красного дерева, обитая штофом, диван, стол, колокольчик для вызова слуги, подсвечники, бумаги, стопки книг, на стенах гравюры. Как отметила директор музея Вера Викулова, «в этой гостиной побывали многие знамени-тые люди, среди них Михаил Погодин, Сергей Аксаков». В гостиной нахо-дится символический камин-инсталляция, в котором писатель сжег второй том «Мертвых душ». На камине – часы, которые всегда показывают три часа ночи, так как примерно в это время писатель уничтожил свое произведение. Из гостиной посетители проходят в кабинет Гоголя, где он работал, молился, отдыхал. Здесь располагаются стол, диван, за ширмой – кровать. Здесь же по ее словам, располагалась библиотека писателя, включавшая 234 книги, а в книжном шкафу хранился знаменитый кожаный портфель с рукописями. В восточном углу кабинета стоит конторка, за которой Гоголь работал стоя – это символ «алтаря» творчества. В левом крыле особняка расположен зал «Ревизора», созданный в театральном стиле и выдержанный в красных им-перских тонах. «Это была приемная графа Толстого. Здесь Гоголь читал свою бессмертную комедию перед тридцатью слушателями», – сказала директор музея. Из зала «Ревизора» посетители входят в комнату, где скончался писа-тель. Здесь экспонируется молитва, которую написал сам Гоголь, его по-смертная маска. Далее расположена комната, где разместилась экспозиция, рассказывающая о разных периодах творчества Гоголя: о детстве и годах учебы, ранних произведениях, петербургском и заграничном периодах. Зал представляет собой художественную фантазию, созданную по мотивам про-изведений писателя, в частности, на экранах с сенсорным управлением мож-но увидеть портреты Гоголя разных лет, например, с дагерротипа 1845 года, прочитать биографию писателя, рассказы о его современниках. Здесь же представлены страницы из «Книги всякой всячины», собственноручно напи-санные Гоголем в 1826 году.
«Гоголеведы уже видели экспозицию музея, а директора литературных музе-ев оценили ее как одну из самых интересных и современных», – подчеркнула Викулова. Дом Гоголя на Никитском бульваре должен быть весь отдан под музей писателя и иметь федеральное значение, сказал на пресс-конференции министр культуры России Александр Авдеев.
По его словам, через четыре года весь особняк на Никитском бульваре, где сейчас находится библиотека имени Гоголя, будет отдан под музей. «К сожа-лению, сейчас нам это не позволяют сделать контрактные обязательства с арендаторами», – отметил А. Авдеев. Он добавил, что музей Гоголя финан-сировался московским правительством, но в дальнейшем он должен полу-чить федеральное значение, оставаясь при этом в статусе московского музея. «Гоголь особенно в последние годы вел аскетичный образ жизни, поэтому сложилось мнение, что после его смерти осталось совсем немного вещей. Но все же с помощью коллекционеров и музейных работников нам удается со-брать неплохую экспозицию для музея писателя», – сказал Авдеев. Министр, в частности, рассказал, что недавно сотрудники министерства вышли на од-ного коллекционера, у которого есть портреты Гоголя, по-видимому, сделан-ные художником Ивановым. «Искусствовед Савелий Ямщиков через своих знакомых отыскал предметы мебели, которые могли принадлежать писате-лю», – добавил Авдеев, подчеркнув, что в экспозиции музея должна быть ме-бель скромная, соответствующая образу жизни Гоголя.
РИА «Новости»

31.03.2009. МЮНХЕН. Католическое издание рассказало о творчестве Гоголя, который бывал в Баварии
Выходящее c 1897 года в столице Баварии католическое издание Мюнхен-ского и Фрайзингского архиепископства «Münchner Kirchenzeitung» («Мюн-хенская церковная газета», №13 от 29 марта 2009) посвятило 200-летию со дня рождения Н.В. Гоголя большой материал, где рассказывается о его слу-жении Богу на поприще литературы и религиозных взглядах великого клас-сика русской литературы. Особо внимание уделено хорошо известному лите-ратурной общественности Германии роману «Мертвые души». Рассказывает-ся и об уничтожении писателем рукописи второго тома этого произведения, которое можно рассматривать как принесение ее в жертву Богу самим авто-ром, пережившим благодаря вере глубокий перелом в своем сознании. Изда-ние отмечает, что Гоголь паломничал в Палестину, выезжал из России за границу и жил в Германии. Политическая и общественная жизнь этой страны всегда оставалась чуждой и совсем незнакомой Гоголю: его привлекали памятники древности, христианские святыни Ахена, картинные галереи, произведения искусства и природа. Именно эти интересы представляли собой для Гоголя и посещаемые им баварские города Мюнхен и соседний с ним Дахау, что, к сожалению, не отражено в католическом издании. Читая письма Гоголя, датированные августом 1842 и маем следующего года, можно заметить, что он не раз бывал в Мюнхене. Писатель приезжал и в Дахау в гости к Степану Петровичу Шевыреву (1806-1864), литературному критику, писателю, профессору русской словесности Московского университета. В письме Шевыреву от 15 августа 1842 г., написанным Гоголем из Гастейна, где писатель находился у больного Н.М. Языкова, он упоминает, что «был в Мюнхене». Здесь же он вспомнил «невозмущаемый городок Дахау». В наследии Гоголя можно найти и его краткие зарисовки о Баварии. Например, писатель сообщает: «…Бавария есть плодоноснейшая область в Германии, но жители глупы. Это земной рай, населенный животными». (См.: Полн. собр. соч. в 14 томах. Том 9. М.;Л. Изд-во АПН СССР, 1937-1952). Гоголь живописно описал свои путешествия и по другим немецким городам – Любеку, Гамбургу, Бремену, Франкфурту, Баден-Бадену. Писатель с интересом присматривался к немецкой жизни, но в то же время умом и сердцем был прикован к России: «Теперь передо мною чужбина, вокруг меня чужбина, но в сердце моем Русь…», – писал он Погодину.
Седмица.Ru

01.04.2009. КУРСК. Издан «Гоголевский месяцеслов» и открылась вы-ставка о жизни и творчестве великого писателя
Выставка о жизни и творчестве великого русского писателя Николая Гоголя (1809-1852), посвященная 200-летию со дня его рождения, открылась в Курской областной научной библиотеке имени Николая Асеева, передает ИТАР-ТАСС. К юбилею сотрудники библиотеки издали «Гоголевский месяцеслов» – календарь важнейших дат в жизни и творчестве писателя. На выставке представлено прижизненное издание писателя – «Выбранные места из переписки с друзьями», выпущенное в Санкт-Петербурге за пять лет до его кончины. «Великий писатель не раз бывал в Курске проездом и был не в восторге от него, – рассказала директор библиотеки Марина Сойникова. – В 1832 году Николай Васильевич со своей родины, с Полтавщины, вез в Санкт-Петербург двух своих маленьких сестер – Лизу и Анну, переболевших только что корью. Но коляска сломалась, и они застряли в Курске на целую неделю». Русский классик впоследствии писал: «Не сделавши 100 верст, переломал так свой экипаж, что принужден был прожить целую неделю в Курске, в этом скучном и несносном Курске». Но Курск на Гоголя не обиделся – одна из городских улиц названа в честь писателя. Произошло это еще до Октябрьской революции, в 1911 году. После революции название улицы осталось, так как Гоголь считался «прогрессивным писателем, противником царского режима». Более того, в 1936 году в центре Курска появился и переулок его имени.

02.04.2009. ПОЛТАВА. Владика Филип взяв участь у відкритті пам’ятника Тарасу Бульбі
1 квітня, у день 200-річчя від дня народження видатного літератора та православного мислителя Миколи Васильовича Гоголя, в селі Келеберда поблизу міста Комсомольська відбулось відкриття скульптури знаменитого гоголівського героя козака Тараса Бульби. Скульптурна композиція створена за ініціативи та коштом генерального директора ТОВ «Славутич-Руда-Україна», почесного громадянина Комсомольська Олександра Мороза. Скульптура зображує Бульбу таким, що сидить на березі Дніпра, а поруч з ним пасеться його кінь. Автор композиції – народний художник України, голова Національного союзу художників Володимир Чепелик.
Селище Келеберда було обрано не випадково, адже воно є одним із найдавніших поселень краю, історія якого багатша за будь-який літературний твір. Владарювали тут різні господарі. Зрештою, розташоване над Дніпром сотенне містечко Полтавського полку свого часу опинилося на порубіжжі Козацької держави, яку козакам постійно доводилося боронити від іноземних завойовників. На початку ХVІІ століття тут навіть заснували Келебердянську фортецю. Власне, навіть у самій назві села «зашифровані» слова «фортеця», «башта» і «гора». А оскільки літературний образ козацького ватажка Тараса Бульби асоціюється передусім із героїчною боротьбою з чужинцями–загарбниками, то й увічнити тут у бронзі вирішили саме його.
На урочисте відкриття скульптури Тарасу Бульбі прибули почесні гості: генеральний директор ТОВ «Славутич-Руда-Україна», почесний громадянин Комсомольська Олександр Мороз; народний депутат України, почесний громадянин міста Комсомольска Олександр Попов; голова Кременчуцької райдержадміністрації Іван Панасенко, голова Кременчуцької районної ради Олександр Степаненко, міський голова міста Комсомольска Сергій Супрун, сільський голова села Келеберда Тетяна Марченко, архієпископ Полтавський і Миргородський Филип та єпископ Кременчуцький і Лубенський Володимир.
Після церемонії відкриття єпископ Володимир звершив молебень на початок всякої доброї справи, а владика Филип окропив скульптуру свяченою водою.
До підніжжя монументу були покладені гірлянди з живих квітів.
Завершили святкову програму виступи народних і творчих колективів та огляд робіт майстрів народної творчості.
Прес-служба Полтавської єпархії

02.04.2009. ПОЛТАВА. Микола Томенко взяв участь у відкритті меморіальної дошки Гоголю
На будинку Малої академії мистецтв в Полтаві встановлено меморіальну дошку на честь письменника та православного мислителя Миколи Васильовича Гоголя. Свого часу неподалік цього місця знаходилася Полтавська чоловіча гімназія №1, в якій навчався великий письменник. Автор пам’ятної дошки – відомий полтавський скульптор Дмитро Коршунов.
Право відкрити меморіальну дошку було надано заступнику Голови Верховної Ради України Миколі Томенку, міському голові Полтави Андрію Матковському та за благословенням архієпископа Полтавського і Миргородського Филипа секретарю Полтавської єпархії архімандриту Філарету (Звєрєву).
Далі в приміщенні Малої академії мистецтв відбулась презентація книги заступника голови ВРУ Миколи Томенка «Микола Гоголь».
Прес-служба Полтавської єпархії

02.04.2009. ПОЛТАВА. Президент України відвідав Свято-Успенський собор Миргорода
У рамках робочої поїздки до області Президент України Віктор Ющенко взяв участь в урочистостях з нагоди 200-річчя М. Гоголя. Спочатку він відвідав заповідник-музей Миколи Гоголя в селі Гоголеве Шишацького району, де відбулася церемонія посадки калинових кущів. Після завершення посадки калини Віктор Ющенко ознайомився із експозицією заповідника-музею. У Миргороді Президент поклав квіти до пам’ятника М.В. Гоголю, а також оглянув алею скульптур героїв творів письменника.
Глава держави відвідав Свято-Успенський собор Миргорода. Під час відвідин його супроводжував настоятель Успенського собору протоієрей Іоанн Созанський та настоятель Іоанно-Богословського храму Миргорода протоієрей Петро Товстяк.
У Палаці культури курорту «Миргород» відбулись урочистості з нагоди 200-річчя від дня народження Миколи Гоголя за участю Президента України Віктора Ющенка, віце-прем’єр-міністра Івана Васюника, голови Полтавської облдержадміністрації Валерія Асадчева, заступника глави Секретаріату президента України Романа Безсмертного, голови Нацради з питань культури та духовності при Президентові України Миколи Жулинського, письменника Івана Драча та ін
Прес-служба Полтавської єпархії
02.04.2009. МИРГОРОД. В. Ющенко: «Гоголь принадлежит Украине»
Президент Виктор Ющенко считает некорректными споры о принадлежности Николая Гоголя России или Украине. Об этом он заявил на торжествах, по-священных 200-летию со дня рождения Гоголя, в Миргороде. «Считаю бес-смысленными и даже в какой-то мере унизительными все противоречия о том, к кому он сегодня принадлежит. Он, без сомнения, принадлежит Украи-не», – заявил Ющенко. «При этом его творчество принадлежит как наработ-кам мировой культуры, так и, безусловно, культуры российской», – добавил президент.
По его мнению, «рожденный украинцем, Гоголь стал известен миру как рос-сийский классик». При этом Виктор Ющенко добавил, что Гоголь «писал по-русски, а мыслил и чувствовал по-украински».
Президент подчеркнул, что Гоголь – это человек, который рассказал на русском языке об Украине всему миру. «Через произведения Гоголя мир уже почти 200 лет познает нашу страну, наши традиции и духовность, самобытный характер и душу украинского народа». Украину он открыл и для самой Украины.
«Именно Гоголь, наряду с Шевченко и Котляревским, пробудил Украину к новой жизни. Возможно, он и сам не догадывался, какую мощную нациесозидающую силу возродил из прошлого», – сказал В. Ющенко.
«Но он сделал это для нас, своих потомков и наследников. Гоголь воскресил в народной памяти казацкую славу, романтику Запорожской Сечи, борьбы за свободу и независимость Украины. Мощный образ Тараса Бульбы навеки стал олицетворением украинского героизма, мужества и самопожертвования, образцом рыцарской чести и доблести», – подчеркнул он.
Президент отметил, что, «читая Гоголя, мы по-другому смотрим на многие стороны своей жизни».

03.04.2009. МОСКВА. Участники IX Гоголевских чтений посетят Оптину пустынь
В Мемориальном музее Гоголя на Никитском бульваре проходят IX Гоголев-ские чтения «Н.В. Гоголь и русская литература». Организаторами чтений стали департамент культуры города Москвы, «Дом Н.В. Гоголя» — Мемори-альный музей и научная библиотека, Гоголевская комиссия при Научном со-вете РАН «История мировой культуры», МГУ им М.В. Ломоносова.
Чтения проходят под председательством профессора филологического фа-культета МГУ В.А. Воропаева, главы Гоголевской комиссии РАН, и профес-сора Российского государственного педагогического университета имени А.И. Герцена Е.И. Анненковой (Санкт-Петербург).
В первый день чтений с докладами выступили профессор Донецкого нацио-нального университета А.А. Кораблев, профессор Российского государствен-ного гуманитарного университета И.А. Есаулов, старший научный сотрудник Института мировой литературы РАН И.А. Виноградов.
В рамках чтений состоялась презентация мультипликационного фильма «Он и она» по повести Гоголя «Старосветские помещики».
4 и 5 апреля для участников встречи планируется экскурсионная программа по маршруту Полотняный завод — Калуга — Оптина пустынь. 7 апреля на филологическом факультете МГУ состоится подведение итогов чтений.
Писатель трижды посещал Оптину пустынь — в июне 1850 года, в июне и сентябре 1851 года. Гоголь имел особую духовную связь с преподобным Ма-карием Оптинским и выражал намерение остаться в Оптиной пустыни.
Патриархия.ru

03.04.2009. ДОНЕЦК. Состоялся литературный вечер, посвященный Ни-колаю Гоголю
В день юбилейной даты со дня рождения Николая Васильевича Гоголя в библиотеке, расположенной в ДК металлургов, состоялся литературный вечер «Будьте не мертвые, а живые души». Участниками встречи стали студенты Донецкого электрометаллургического техникума.
Как отметила преподаватель литературы Лидия Добрынская, ребята не только познакомились с сухими строчками биографии писателя, но и узнали Гоголя как христианина, проследили его духовный путь и открыли для себя ранее незнакомые произведения, такие, как «Выбранные места из переписки с друзьями», «Размышления о Божественной Литургии», «Правила жития в мире». Студенты с интересом знакомились с литературой, представленной на выставке «Благословляю тебя, священная вера», участвовали в викторине по произведениям Н.В. Гоголя. Завершением вечера стало чтение отрывков из произведений писателя.
Донбасс Православный

05.04.2009. НІЖИН. Єпископ Іриней відправив літію біля пам’ятника Гоголю
У день народження Миколи Гоголя єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней очолив заупокійну літію біля пам’ятника письменнику. Його Преосвященству співслужило духовенство міста.
Слід зазначити, що з 1821 по 1828 рік письменник навчався у Ніжинській гімназії вищих наук, де формувався та набирав сили геній майбутнього великого письменника. Саме у Ніжині М.В. Гоголь написав свої перші літературні твори.

05.04.2009. КИЕВ. Предстоятель УПЦ наградил режиссера фильма «Та-рас Бульба»
Накануне премьерного показа ленты «Тарас Бульба» режиссер Владимир Бортко и продюсер ленты Сергей Шумаков посетили Киево-Печерскую Лав-ру и получили благословение Предстоятеля Украинской Православной Церк-ви Митрополита Владимира.
Во время брифинга, который состоялся после встречи с Архипастырем, киевские журналисты имели возможность пообщаться с Владимиром Бортко, расспросить его о кинопремьере и работе над лентой, а также о месте Православия в творчестве самого мастера. Отдельной темой для разговора стало посещение Киево-Печерской Лавры. «Наш визит на Украину неслучайно начался с посещения этих святых мест, резиденции Блаженнейшего Митрополита Владимира, – отметил он. – Образно говоря, Николай Васильевич Гоголь – один из самых прославленных писателей Руси. Его призыв к воссоединению, к сохранению Православия – едва ли не важнейшая тема повести «Тарас Бульба». Именно поэтому нашим долгом и делом чести стало посещение Киево-Печерской Лавры».
Съемки фильма проводились в Санкт-Петербурге, Каменце-Подольском, на Крымском полуострове и, в частности, на территории Киево-Печерской Лавры.
«Само пребывание в этих стенах дает художнику, возможно, значительно больше, чем то, что он может узнать просто со слов священнослужителей. Это надо ощутить. В такие мгновения мне хотелось, чтобы на фоне художественной картины звучали слова Гоголя.
Когда прикасаешься к литературе такого масштаба, случаются вещи, которые абсолютно не зависят от авторского замысла, от самого художника. Это то, что называется «рука Божья», которая ведет и направляет творческую идею. Не знаю, понравится ли зрителям этот фильм. Но мне бы этого очень хотелось», – сказал режиссер.
После интервью Митрополит Владимир наградил Владимира Бортко юбилейным орденом «1020-летие Крещения Руси».

Ваші Високопреосвященства! Всечесні отці!
Браття й сестри! Пані та панове! Високоповажне зібрання!
Спробую почати свою доповідь із не зовсім звичного положення: Гоголь сьогодні опинився в небезпеці. Ні, світовій славі і творчому спадку видатного митця ніщо не загрожує, але довкола Гоголя, і як особистості, і як літератора, педагога, публіциста, мислителя, — сьогодні щільно стали штампи і стереотипи. Вони, як на мене, взяли Гоголя в облогу з тим, щоб перетворити його на щось нереальне, схематичне.
«Когда заходит разговор о Гоголе, подавляющее большинство людей задает два вопроса: 1) правда ли, что Гоголь сошел с ума?; 2) правда ли, что его по-хоронили живым? Что же, по всей видимости, такова участь всякого на-стоящего христианина, который кажется безумным для мира сего», — з гіркотою констатує передмова до сучасного видання Гоголівських творів.
Тим більше це важливо, що, на думку видатного сучасного дослідника творчості Миколи Гоголя Володимира Воропаєва, «гений Гоголя до сих пор остается неизвестным в полной мере не только широкому читателю, но и литературоведам». І тут, слід визнати, не останню роль відіграють саме згадані штампи і стереотипи. Вони є, якщо можна так сказати, ледь не необхідною умовою сприйняття Гоголя в нашому суспільстві. Та й сучасники Гоголя бачили в ньому переважно те, що бажали бачити.
Гоголя – митця і Гоголя – віруючу людину часто намагалися (і нині намагаються) розділити. А ту ступінь творчості, коли саме духовна складова стала головним мотивом Гоголівських творів, одні дослідники сприймають як творче фіаско або свідомий відхід назад і вниз, інші ж бачать у Гоголі відтепер особливого духовного письменника, засновника унікального типу творчості.
Згадаймо хрестоматійну реакцію Бєлінського на «Вибрані місця…»: «Пропо-ведник кнута, апостол невежества, — звертається «нестямний Віссаріон» до Гоголя, — поборник обскурантизма и мракобесия, панегирист татарских нра-вов — что Вы делаете?.. Взгляните себе под ноги: ведь Вы стоите над безд-ною…». І далі критик настійливо радить митцеві зректися книги і «тяжкий грех» її створення спокутувати «новыми творениями, которые напомнили бы Ваши прежние». Ось і стереотип — «зрада народних інтересів», «невігластво і обскурантизм»…
Правда, сам народ, питаннями щастя й добробуту якого так переймався Бєлінський, чомусь сприйняв Гоголя саме таким, яким він показав себе у «Вибраних місцях». Чому? Певно, тому, що народ виявив… дещо ширший погляд на Гоголя, творами якого — і ранніми, і пізніми — зачитуються донині покоління й покоління!
Або особистість Гоголя в контексті тодішньої політичної ситуації… Один із літературознавців (свідомо не називаю його прізвища) стверджує, наприклад, що Гоголь поїхав до столиці тогочасної імперії, «щоб зробити кар’єру державного службовця Росії». Відтак, Гоголь не може іменуватися українським письменником, оскільки писав російською і мешкав у Росії. Навпаки, інші критики і дослідники вважають, що Гоголя слід не просто перекласти українською, але й переосмислити, змінити його тексти, щоб зробити їх «відповідними національним уподобанням і корінню самого Гоголя». Прибічники крайнощів намагаються «поділити» того, хто жив Україною, мешкаючи в Росії, болів болями Росії, живучи далеко за кордоном. Видатний дослідник творчості і життя Гоголя професор Павло Михед якось влучно зазначив із цього приводу з гіркою іронією: «Гоголь все ж не «Криворіжсталь», його приватизувати неможливо». І це правда!
І ось тут ми не можемо оминути важливої думки, яку висловив Євген Сверстюк: «Гоголь був українцем, якому нагадували, що він оре чужу ниву… А він завжди знав, що оре ниву Господню».
Цей момент є в нашому сприйнятті Гоголя, може, найголовнішим. Не намагаючись розділити й спростити Гоголя, ми маємо бачити у його творчості те найголовніше — ниву Господню, на якій він працював, яку зрошував своїми сльозами, пóтом і часом кров’ю.
Найбільші страждання у Гоголя викликає саме відірваність життя від Першоджерела — Бога, від Церкви і благодаті Святого Духа. Тому не варто говорити про хворобу Гоголя, — ми ж не сприймаємо як хворобу лемент матері над смертельно хворою дитиною. До речі, протопресвітер Олександр Шмеман зазначив дуже влучно: «Духовная трагедия секуляризма, обмир-щенности нашей цивилизации в том, что они вталкивают нас в подлинную религиозную шизофрению: деление жизни на две части — религиозную и светскую, без какой-либо связи между ними», — свідчить протопресвітер Олександр Шмеман.
І творчість Гоголя свідчить про хворобу секуляризму, якою вражене суспільство, — про духовну шизофренію, а не про душевну недугу письменника. «Гоголь — первый пророк возврата к целостной религиозной культуре, пророк православной культуры… Он ощущает как основную не-правду современности ее отход от Церкви, и основной путь он видит в воз-вращении к Церкви», — свідчить професор протопресвітер Василь Зеньковський. Семен Франк також говорить про висунутий Гоголем ідеал «воцерковления всей … жизни».
Отже, болі і скорботи Гоголя спричинені набагато глибшими проблемами, ніж стандартні «душевні хвороби».
І література після переживання її Гоголем — воістину одним із «найцерковніших письменників» — довела, що мистецтво взагалі і література зокрема не стоять на перешкоді духовному зростанню. Звичайно, якщо справжній митець не побоїться свідчити про Істину.
Гоголь не відділяв життя від ідеалів, літературу — від життя, відтак страждав, бо ідеали дуже відрізнялися від реалій… Та сам митець намагався, скільки було сил, жити відповідно ідеалам.
Ось ілюстрація щодо нестяжательності Гоголя. Розповідають, що одного разу подруга письменника, Смирнова, захотіла жартома випитати, «что же из гар-дероба есть у него». «Я вижу, что вы просто совсем не умеете отгадывать», – відповів Гоголь. – «Я большой франт на галстухи и жилеты. У меня три гал-стуха: один парадный, другой повседневный, а третий дорожный, потеплее». Далі з’ясувалося, що у письменника було речей мінімум — себто, стільки, скільки потрібно, щоб бути в чистому. «Это мне так следует», — казав він. – «Всем так следует, а вы будете жить, как я, и, может быть, я увижу то время, когда у вас будет только две пары платья: одно для праздников, другое для будней». Прекрасна ілюстрація євангельської заповіді про зайву сорочку…
І після смерті письменника, до речі, залишилося речей дуже мало. Я б сказав, красномовно мало. У відповідності до опису речей «скончавшегося от простуды коллежского асессора Гоголя», по смерті лишилося тільки й того, що «шуба енотовая, крытая черным сукном, старая, довольно ношеная, два старых суконных сертука черного сукна… черное люстриновое пальто старое, пикеневое старое пальто белого цвета, одно парусинное пальто старое…». Звернімо увагу на характеристику «стара», старе». І це зовсім не тому, щоб не було змоги придбати нове, — тут реалізація ідеалу в житті! І ще один скарб лишився по Гоголеві на землі: двісті тридцять чотири книги, вітчизняних і зарубіжних. І серед них — творіння отців-аскетів.
Сама смерть Гоголя цілком і повністю відповідає його життю і його ідеалам. Процитую ще одного яскравого і глибокого дослідника Гоголя, Ігоря Золотуського: «Он лежал, отвернувшись к стене, в халате и сапогах и смот-рел на прислоненную к стене икону Божьей Матери. Он хотел умереть тихо, спокойно. Ясное сознание, что он умирает, было написано на его лице… А врачи, не понимая причины его болезни и ища ее в теле, старались лечить те-ло. При этом они насиловали его тело, обижая душу этим насилием, этим вмешательством в таинство ухода. То был уход, а не самоубийство, уход соз-нательный, бесповоротный, как уход Пульхерии Ивановны, Афанасия Ива-новича, понявших, что их время истекло… Верный своей вере в то, что жизнь дается человеку для того, чтобы сделать свое дело и уйти, он и ушел от них, все еще думавших, что имеют власть над ним. Муки Гоголя перед смертью были муками человека, которого не понимали, которого вновь ок-ружали удивленные люди, считавшие, что он с ума сошел, что он голодом себя морит, что он чуть ли не задумал покончить с собой. Они не могли по-верить в то, что дух настолько руководил им, что его распоряжения было достаточно, чтоб тело беспрекословно подчинилось. Врачи терялись в догад-ках о диагнозе, одни говорили, что у него воспаление в кишечнике, третьи — что тиф, четвертые называли это нервической горячкой, пятые не скрывали своего подозрения в помешательстве. Собственно, и обращались с ним уже не как с Гоголем, а как с сумасшедшим, и это было естественным завершени-ем того непонимания, которое началось еще со времен «Ревизора». Врачи представляли в данном случае толпу, публику, которая не со зла все это де-лала, но от трагического расхождения между собой и поэтом, который уми-рал в ясном уме и твердой памяти».
Справді, Гоголь помер у повному розумі й чистій свідомості. Перед смертю він двічі сповідався і причастився Святих Таїн, соборувався. А останніми словами Гоголя, сказаними у повній свідомості, були: «Как сладко умирать». А трохи раніше він голосно попросив: «Лестницу, поскорее, давай лестни-цу!..» До речі, це ті ж слова, які говорив перед смертю святитель Тихон Задонський, один із улюблених духовних письменників Гоголя.
До речі ж. Гоголь лежав у труні в лавровому вінку. Згодом листочки від вінка розкупили шанувальники Гоголя, а отримані кошти пішли на благодійність. Так письменник втілював свої принципи навіть після смерті.
І вже можна сприймати як збіг обставин, а чи як провіденціальне явище, але сороковий день від смерті Гоголя прийшовся на понеділок Світлого, Пасхального тижня. Шевирьов згадував: «Утешением было…, слышать вос-кресный колокол вместе с заупокойным пением. На могиле его, убранной зе-ленью и цветами среди снега, мы слышали: «Христос воскресе!»
А після молитви і відвідання могили була запропонована трапеза шістдесяти жебракам і ченцям Данилового монастиря, на цвинтарі якого тіло Гоголя знайшло свій покій. На поминальній трапезі Шевирьов прочитав останній твір, надрукований за життя Гоголя, «Светлое воскресение».
Після цього стали обговорювати ідею пам’ятника і вирішили зробити два написи, вельми характерних. Перший — цитата із пророка Ієремії — вміщений на надгробку із чорного мармуру: «Горьким словом моим посмеюся». А на хресті написаний заклик із Апокаліпсису: «Ей, гряди, Господи Иисусе».
Сергій Тимофійович Аксаков зауважив: «Много еще пройдет времени, пока уразумеется вполне всё глубокое и строгое значение Гоголя, этого монаха-художника, христианина-сатирика, аскета и юмориста, этого мученика воз-вышенной мысли и неразрешимой задачи». І ключем для цього «уразуміння» може стати тільки відправна точка Гоголівського буття — віра його.
З якого боку не подивитися, а виходить, що позбутися штампів та стереотипів у сприйнятті Гоголя можна, тільки зваживши на його віру і, скоріше навіть, на значення цієї віри у його творчості.
Ми не намагаємося створити із образу Гоголя власне ікону — й водночас не хочемо демонізувати його, а разом і його твори.
Ми не уявляємо Гоголя належним виключно одній культурі, російській чи українській, — але відкидаємо думку про його космополітизм.
Ми не вважаємо Гоголя богословом, — проте не можемо погодитися з приниженням його до рівня «співця малоросійської природи» і колоритних звичаїв «хуторів поблизу Диканьки».
Та з погляду церковного ми маємо змогу примирити всі уявні протиріччя в нашому сприйнятті письменника і мислителя. Сам Гоголь пише: «Есть при-миритель всего внутри самой земли нашей, который покуда еще не всеми ви-дим, – наша Церковь… В ней заключено все, … начиная от государственного до простого семейственного, всему настрой, всему направленье, всему за-конная и верная дорога» («Просвещение»)». І церковне усвідомлення і переживання Гоголя зможе, я переконаний, примирити тих, хто довкола Гоголя сперечається.
Гоголь орав таки Господню ниву! І в цьому, здається, є початок і кінець усіх проблем. Він йшов землею — чорною землею, политою пóтом і кров’ю славетних запорозьких лицарів та ницих зрадників-яничарів. Він до крові трудився, намагаючись зробити м’якою і податливою до Слова Господнього суху та, здається, зовсім безплідну ниву, — але багато бачив на ній «терни й осот» (Бут. 3, 18). Він бажав, щоб дим від чистих Авелевих жертв піднімався від землі до Неба, — натомість з болем споглядав на безліч сучасних йому Каїнів. Та він йшов уперед, поклавши руки на рало і не повертаючись, не озираючись назад.
… Легко здається, сидячи у м’якому фотелі та перегортаючи гарно оздоблені видання Гоголя, видивлятися і вибирати недосконале — ті шматочки Гоголівської ниви, які він не зорав або посіяв не дуже вдалі сімена. Легко і зручно виробити низку штампів, аби потім намагатися з їхньою допомогою описувати все в житті митця: «хворий», «божевільний», «релігійний фанатик», — або, навпаки, «богослов», «святий», «праведник». Просто судити, не обтяжуючи себе трудом співпереживання.
Та Землероб вищий за штампи і ширший за стереотипи. Так само, як земля, яку він орав, безкрая і хоча б за видноколом, а лине до Небес!
Найбільшим відкриттям Гоголя є його слова: «Что пользы для корабля от мачты, кормщика, матросов, парусов и якоря, ежели нет ветра? Что пользы в красноречии, в остроумии, познаниях, образованности, разуме, если нет в душе Духа Святаго?» І, оцінюючи творчість Гоголя, ми також маємо визнати: до цієї саме творчості слід підходити із духовним мірилом, інакше яку користь матимемо ми, намагаючись іншим способом вимірити те, що виходить за межі «просто творчості»?
«Благословляю тебя, священная вера», — сказав художник слóва. Те ж можемо сказати і ми, згадуючи сьогодні 200-річчя від дня народження Великого Гоголя. Власне, завдяки благословенній і священній Вірі він і став великим художником Слова — Слова з великої літери; того Слова, про яке свідчить Євангеліє: «На початку було Слово» (Ін. 1, 1).
Гоголь намагався побачити у людині образ — ікону — Бога і відновити її, потьмарену гріхами та, здається, безповоротно спотворену «обставинами життя». То вимальовуючи словом святе й чисте, то змиваючи сльозами бруд, Гоголь служив вічному і Безсмертному Слову. Не нам судити, чи вдалося йому це служіння виконати належним чином. Та, зрештою, не в цьому полягає мета нашої конференції, адже Гоголь нагадує нам: «Яка користь у красномовстві,… коли немає в душі Духа Святого?» І ми, звертаючись до творчості Миколи Гоголя, замислімося над тим, чи є користь і сенс у наших наукових пошуках та літературознавчих розвідках, — себто, чи є Дух Святий у нашій душі? Це, здається, і є найголовнішим.

Боже, дай полюбить еще больше
людей…
О, пусть же сама любовь будет
мне вдохновеньем.
Н.В. Гоголь

Україна, інші слов’янські країни і весь культурний світ святкують 200-ліття від дня народження великого письменника, мислителя, педагога Миколи Васильовича Гоголя, якого справедливо називали «письменником і проповідником» (П. Житецький, ХІХ ст.), «пророком православної культури» (протоієрей В. Зеньковський, ХХ ст.). Міжнародна найавторитетніша організація ЮНЕСКО оголосила 2009 рік Роком Гоголя. Він – наш земляк, уродженець благословенної Полтавщини. Але належить, без перебільшення, всьому людству.
Українська Православна Церква як духовний організм, який чутливо реагує на всі події актуального суспільного життя, не лишилася осторонь цієї масштабної події (тим більше, що повнота розуміння Гоголя неможлива без розуміння участі Церкви в його житті), вона однією з перших почала вшанування генія і святкування гоголівського ювілею. Чудово, що це святкування розпочалося з діалогу між релігією і наукою, про який інший геній слов’янства – Михайло Ломоносов – справедливо сказав: «Вера и наука в распрю приити не могут». Вони є двома крилами пізнання, двома потоками збагачення і розвитку людської душі.
26 березня в Червоному корпусі найбільшого вузу України – Київського національного університету ім. Тараса Шевченка – було особливо людно. Тут проходило відкриття великої виставки, присвяченої Миколі Гоголю, і Міжнародної науково-практичної конференції «Гоголь як пророк слова». Її фундаторами виступали Місіонерський відділ при Священному Синоді Української Православної Церкви, Київський національний університет ім. Тараса Шевченка, Всеукраїнське православне педагогічне товариство. До президії конференції були запрошені Предстоятель УПЦ Блаженніший Володимир, Митрополит Київський і всієї України, доктор богослов’я, професор; архієпископ Полтавський і Миргородський Филип; архієпископ Вишгородський Антоній, ректор Київських духовних шкіл; ректор Київського національного університету ім. Тараса Шевченка, доктор філософських наук, професор, академік НАН України Леонід Губерський; академік НАН України Петро Толочко; доктор педагогічних наук Ольга Сухомлинська; ігуменя Серафима (Шевчик), голова місії «Церква і культура»; академік, Герой України, відомий поет Борис Олійник; доктор психологічних наук, професор Іван Бех; заступник голови Київської державної адміністрації, кандидат філософських наук і доктор політичних наук Віталій Журавський; протоієрей Анатолій Затовський, голова Всеукраїнського православного педагогічного товариства.
Спочатку відбулось відкриття виставки, на якій було представлені видання книг Гоголя і про Гоголя, надані університетськими фондами. В актового залу головного корпусу університету конференція розпочала роботу з молитви «Царю Небесний». З вітальним словом до її учасників звернувся Блаженніший Митрополит Володимир. Предстоятель УПЦ сказав, зокрема: «200 років порівняно з вічністю – невеликий час, однак це значний відрізок часу, який сам про себе говорить. За ці 200 років ким тільки не був Гоголь для людей… Навіть докотились до того, що було твердження, ніби він – безбожник… Так, час буває жорстоким, але одночасно є справедливим. Він є, але його відстаней нема для таланту… Ми маємо справу з людиною дуже талановитою, з людиною, перш за все, – християнином, православним християнином. Ми маємо справу з людиною не тільки віруючою, а й церковною, а це не тотожні варіанти: можна вірити в Бога і не практикувати, як кажуть на Заході, релігію.
Гоголь був християнином і церковною людиною, надавав пріоритет слову Божому, божественному одкровенню, божественному Промислу… І це давало невичерпні результати, які ми маємо сьогодні. Так, в «Размышлении о Божественной Литургии» автор загострює увагу на винятковому значенні Євхаристії: «Божественная Евхаристия… указывает человеку на небесную, необходимую любовь человека к человеку». Народився він у віруючій родині, був одразу прилучений до Церкви, завжди був віруючою людиною, молився, трудився, не шукав собі «теорій» поза вірою.
Перед смертю Гоголь сповідався і причащався, прийняв Таїнство соборування і вмер як справжній християнин.
Яким би шляхом не йшов Гоголь, він знав, що він несе, як кожна людина, свій хрест, Богом даний. Він був обізнаний з предметом церковної історії, богослов’я, церковної проповіді. Віддаючи належне сьогодні цій людині (яка дійсно є особливою серед усіх письменників, всіх митців, людей культури і цивілізації), – ми молилися сьогодні в Києво-Печерській Лаврі за спокій його безсмертної душі… А нам щоб Господь послав розуму, аби, як писав Гоголь, бути не мертвими душами, а живими.
Я хочу щиро подякувати всім вам, що ви зібралися, відгукнулися на запрошення. Читаймо Гоголя! І ми побачимо Гоголя в справжній його Україні, побачимо і порівняємо свої відносини з Богом перш за все, потім із людьми… І згадаємо найголовніші заповіді, на яких будується все домостроїтельство спасіння в наших часах».
Митрополит Володимир благословив присутніх. Залунала стоголосо в актовому залі університету «Вечная память» великому синові нашого народу…
Ректор КНУ Леонід Губерський відзначив велике значення цієї конференції, по суті, першої і найбільш масштабної в такому роді в післярадянську добу, і сказав: « Є в цьому якась символіка, що ми відзначаємо цю дату саме в стінах нашого університету. Микола Васильович дуже шанував Київський університет, дуже прагнув тут працювати. Він писав про це Михайлові Максимовичу, першому ректору університету, про велике бажання викладати тут історію. Але тодішнє начальство не дало можливості йому реалізувати задум… Сьогодні можна сказати: не знаємо, як би склалася доля Миколи Васильовича, пов’язана з Київським університетом. Але університет наш глибоко шанує Миколу Васильовича, докладаються зусилля з вивчення його спадщини, яку оцінити неможливо. Багатьом поколінням прийдеться ще багато працювати над вивченням його творчості. Гоголю присвячуються конференції, численні наукові роботи, захоплюється студентство його творчістю, бо це – глибоке явище культури і суспільства… І сьогоднішня конференція, я в цьому глибоко переконаний, внесе неоціненний вклад у виховання нашого студентства, в утвердження духовності, про яку так піклувався Микола Васильович Гоголь.
Я складаю глибоку подяку Українській Православній Церкві, зокрема архієпископу Полтавському і Миргородському Филипу, який доклав багато зусиль, щоб сьогоднішня конференція відбулася. Ми дякуємо всім, хто присутній сьогодні на конференції, хто подолав великі відстані і приїхав, аби вшанувати видатного земляка. Я переконаний, що конференція пройде дуже плідно, на високому духовному і науковому рівні».
Петро Петрович Толочко, директор Інституту археології НАН України, голова Українського товариства охорони пам’яток історії та культури, відомий своєї принциповою позицією у захисті канонічного Православ’я, в обороні нашої національної історії від кон’юнктурних перекручень та фальсифікацій, палкий прихильник співпраці представників духовенства та наукової сфери, зачитав привітання від Бориса Патона – президента НАН України, двічі Героя соціалістичної праці, Героя України – в якому він побажав успішної діяльності конференції та відзначив її значущість для життя України.
Від себе особисто П.П. Толочко сказав: «Так, Микола Гоголь справді мав розмову з першим ректором університету Михайлом Максимовичем про роботу на історичному факультеті…Мав гігантський задум написати «Історію України» в 6-ти чи 8-ми томах, його надихнув на це Пушкін, який написав історію пугачовського руху, і Микола Васильович захопився бажанням відтворити історію України та бути викладачем у Київському університеті. На щастя, попечителем Київського учбового округу був чиновник, який не дозволив зайняти місце викладача… Навіть такі погані вчинки часом стають позитивними для історії культури! І ми не маємо професора історії Гоголя, зате отримали геніального письменника, абсолютного генія землі української.
Приємно, що початок вшанування М.В. Гоголя розпочинається в університеті. Очевидно, що шана цьому великому російському і українському генію буде продовжена і в Росії, і в Білорусії, і в багатьох країнах світу. Мені дуже радісно, що я присутній на такій урочистій події. Думаю, що ми будемо з його героями, його геніальними творами впродовж всього нашого життя».
Ольга Сухомлинська, відомий в Україні вчитель, дочка класика української педагогіки Василя Сухомлинського, не тільки підкреслила внесок Гоголя в розвиток педагогіки, але й розповіла про великий інтерес громадськості до гоголівського ювілею. Як відзначила вона, найсвіжіший пошук в Інтернеті виявив близько 38 500 позицій, посилань, повідомлень, так чи інакше пов’язаних із 200-літтям Миколи Гоголя. Виставки, конференції, урочисті заходи проходять у ЦНБ ім. В. Вернадського, в Педагогічному музеї, в Будинку вчителя, Спілці письменників України, у вузах, в школах, технікумах, коледжах, гімназіях, у багатьох організація, закладах, установах. Публікується безліч книг, статей, готуються численні передачі в засобах інформації.
Далі розпочалася, власне, наукова робота конференції. Українські вчені – світські і з духовним званням – виступили з повідомленнями про Гоголя, в яких він об’єктивно поставав як дуже різногранна фігура. Ішлося і про церковне слово в житті та творчості Гоголя, і про драму його духовного становлення, про Гоголя як письменника і мислителя, пророка православної культури, історика України; про його роль, присутність в нашому сьогоденні, про його сонячний талант, небуденний літературний шлях, який перетік у шлях до Істини, до Христа, до вічного життя.
Великий письменник, керований голосом святої Церкви, лишається провідником правди й любові для мільйонів читачів, серед численних народів землі, є мудрим наставником для нас і наших нащадків.

Сербская Православная Церковь выступила с заявлением ввиду 5-летия погрома в Косово и Метохии и 10-летия бомбардировок Сербии и Черногории
По случаю трагических дат – десятилетия бомбардировок Сербии и Черногории силами альянса НАТО (весна 1999 г.) и пятилетия сербского погрома в Косово и Метохии (17 марта 2004 г.) – Священный Синод Сербской Православной Церкви выступил со специальным обращением, в котором, в частности, говорится: «17 марта этого года исполняется пять лет со дня погрома сербских православных жителей и православных святынь в Косово и Метохии. В результате этого погрома со стороны албанских террористов более четырех тысяч сербов были изгнаны со своих многовековых очагов, уничтожены сотни домов, разрушены около тридцати церквей, погибли невинные люди. Все это произошло в присутствии международных светских и военных сил, Международной миссии ООН (UNMIK) и международных военных сил под руководством НАТО (KFOR). До сегодняшнего дня никто не ответил за это насилие и очевидное преступление… В то же время, определенное количество стран вопреки решениям ООН (резолюция Совета безопасности 1244) признало одностороннее провозглашение албанцами «независимости» Косова. Тем самым совершенные преступления и насилие не только остались без наказания, а вопреки всем международным конвенциям и гарантиям прав государств и наций в виде увечий стали «наградой» для одного международно-признанного государства, члена ООН. Эти действия подтвердили правдивость заявления бывшего американского посла в Югославии Уильяма Монтгомери, что бомбардировка Сербии и Черногории силами альянса НАТО и США (1999) была совершена с целью обеспечения независимости Косова. «Защита человеческих прав» сопровождалась новыми этническими чистками и разорением культурного наследия сербского народа и, очевидно, стала предлогом для осуществления геополитических целей нынешними сильными мировыми державами. Это также подтверждают как драконские обвинения Гаагского трибунала в адрес людей, которые защищали свою страну и ее целостность, так и смягченные обвинения террористов, например Б. Харадина и др. Тяжело, если не сказать, невозможно в здравом уме совместить право на борьбу против терроризма и защиту «национальных интересов» США и других государств в далеких Афганистане и Ираке, убийство сотен тысяч их невинных жителей, уничтожение культурного наследия этих древних народов, которые совершаются в условиях, когда люди лишены не только права на защиту своего отечества, но и осуждены как преступники.
Но мы глубоко верим, что история человечества, как и много раз ранее, подтвердит и в этот раз, что «Бог не в силе, а в правде», поэтому призываем верующих 17 марта этого года принять участие в поминальных мероприятиях в память о пострадавших в результате террористического погрома в Косово и Метохии. Поминание состоится в Белграде в Соборной церкви во вторник в 12 часов. В память десятилетия бомбардировки альянсом НАТО нашего государства поминальные службы, которые будут сопровождаться колокольным звоном, состоятся во всех храмах нашей Церкви во всем мире 24 марта в 18.45 — в то время, когда на нашу землю упала первая бомба. В Белграде поминание состоится в Марковой церкви в 17 часов, а траурное собрание в 20 часов у собора Св. Саввы».

В преддверии 5-й годовщины погромов в Косово и Метохии Святейший Патриарх Кирилл призвал восстановить справедливость
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил послания Председателю Парламентской ассамблеи Совета Европы Луису Марии де Пучу и Генеральному директору ЮНЕСКО К. Мацууре. Напомнив, что 17 марта исполняется пять лет со времени трагических событий 2004 года в Косово и Метохии, когда националистические экстремисты начали антисербские погромы, которые привели к массовым нарушениям прав человека, сотням жертв, потокам беженцев и разрушению десятков церквей и монастырей в крае, Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул: «В центре современной Европы произошли варварские события, раны от которых не зажили по сей день. По-прежнему сербы не имеют возможности вернуться на свои земли и к своим очагам. До сих пор находятся в руинах церковные памятники мирового значения. Среди них – архитектурные сооружения, находившиеся под защитой ЮНЕСКО… Всего же, по данным Сербской Православной Церкви, за период присутствия в Косове международных миротворческих сил пострадали более ста церковных зданий». В посланиях Председателю Парламентской ассамблеи Совета Европы и Генеральному директору ЮНЕСКО Святейший Патриарх Кирилл свидетельствует: «К сожалению, международные организации не смогли обеспечить их защиту и предпринять достаточно активные действия для восстановления порушенных святынь и обеспечения возвращения сербов в свои дома. Одностороннее провозглашение независимости Косовского края не способствовало улучшению ситуации, а, наоборот, заморозило позитивные процессы в этом регионе». Его Святейшество подчеркнул: «В Русской Православной Церкви существуют серьезные опасения, что настоящий курс администрации Косова и Метохии и пассивная позиция международных сил приведут в конечном итоге к исчезновению православного наследия в этом крае».
Обращаясь к Луису Марии де Пучу, Святейший Патриарх Кирилл положительно оценил программы Совета Европы по восстановлению части порушенных святынь. Однако, говорится в послании, масштабы разрушений требуют еще больших усилий всего цивилизованного мира. «Обращаюсь к Вам и Парламентской Ассамблее Совета Европы с призывом возвысить свой голос, чтобы поддержать несчастных жертв злодеяний, сделать все возможное, дабы восстановить справедливость и вселить надежду в сердца людей на Косовской земле Сербии», – говорится в письме Предстоятеля Русской Церкви.

Православие
Правящая коалиция Болгарии поддержала Патриарха Максима в споре с раскольникамиПарламентская группа правящей коалиции выступает в защиту единства Болгарской Православной Церкви во главе с Патриархом Максимом. Об этом члены группы заявили в своей декларации, которую огласил с парламентской трибуны депутат Пламен Славов. Болгарское правительство прилагает все усилия по сохранению авторитета и единства Болгарской Церкви, подчеркнул премьер-министр и лидер Болгарской социалистической партии Сергей Станишев. По его словам, Болгарская Православная Церковь всегда была единой и единственной. Существующий раскол в Болгарской Церкви был преодолен с принятием решений прошедшего в октябре 1998 г. Всеправославного Собора, которые основывались на священных канонах Православной Церкви, указывается также в декларации коалиции.
Декларация правящей коалиции связана с решением Европейского суда по правам человека в Страсбурге, касающемся Болгарской Церкви. Суд предоставил трехмесячный срок государству и “альтернативному синоду” митрополита Иннокентия, для того чтобы прийти к соглашению о владении более сотней объектов недвижимого имущества, включая церкви и монастыри.
По конфликту между канонической Церковью и раскольниками заведено 70 дел, а истцов более 800. Патриарх Максим попросил помощи и у президента Болгарии Георгия Пырванова.

Русская церковь намерена отстаивать интересы православных в диалоге с Европейским судом по правам человека
Священный Синод на своем заседании отметил важность проведения такого диалога для «отражения в его решениях интересов Православных церквей Европы», сообщает официальный сайт Московского патриархата.
Синод также выразил поддержку священноначалию Болгарской православной церкви в ситуации, сложившейся в результате принятия Страсбургским судом решения по обращению болгарских раскольников, и назвал важными «предпринятые действия по поддержке канонического православия в Болгарии».
22 января 2009 года Европейский суд по правам человека поддержал жалобу группы болгарских раскольников на правительство Болгарии, выдворившее последних из занимаемых ими церковных зданий. Решение суда было подвергнуто критике Болгарским патриархатом и властями страны.
Патриарх Кирилл в письмах патриарху Болгарскому Максиму и главе государства и правительства Болгарии выразил поддержку канонической Болгарской православной церкви.

Спустя 80 лет древние колокола вновь зазвонили в Даниловском монастыреПо окончании Божественной литургии в Троицком соборе Данилова монастыря, которую возглавил Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, состоялась торжественная церемония первого звона колоколов, возвращенных ранее из Гарвардского университета (США). До этого в монастыре звонили в старые колокола. Они были укреплены на временной наземной звоннице на центральной монастырской площади. Голоса даниловских колоколов считались в Москве первыми по красоте. В настоящее время столичное правительство реализует дорогостоящий проект укрепления колокольни и установки исторической звонницы.
Исторические колокола Свято-Данилова монастыря вернулись в родную обитель в сентябре 2008 года после почти 80 лет «эмиграции» в США.
Колокола были доставлены из Нью-Йорка в порт Санкт-Петербурга 4 сентября. По пути в столицу их также завезли в Новгород и Тверь. Во всех городах святыню встречали представители властей, духовенство и крестные ходы православных верующих. Первый из 18 исторических колоколов даниловской звонницы был доставлен из Нью-Йорка в Москву в сентябре 2007 года.
В 1930-е годы колокола, едва избежав уничтожения, были проданы за рубеж. От полной утраты их спас профессор Гарвардского университета Томас Виттемор, бывший в то время членом американской благотворительной миссии в Москве. Он убедил приобрести колокола американского промышленника Чарльза Ричарда Крейна, который очень интересовался Россией. С тех пор колокола разместились на территории гарвардского университетского городка, где специально для них было переоборудовано несколько строений.
Впервые попытки вернуть в Россию уникальный ансамбль колоколов были предприняты в середине 1980-х. После переговоров с Гарвардским университетом, организованных Алексием II и фондом «Связь времен», и подписания в марте 2007 года заключительного соглашения о возвращении в Россию 18 старинных колоколов Данилова монастыря в Воронеже под руководством Общества церковных звонарей были отлиты их точные копии.

Американское общество русских ветеранов первой мировой войны готово передать российским музеям личный альбом и Библию Николая II
Руководители общества русских ветеранов первой мировой войны (Сан-Франциско) готовы передать российским музеям ценные реликвии, относящиеся к началу ХХ века.
«В настоящее время в Сан-Франциско находится представитель Исторического музея и Всевеликого войска Донского для согласования вопросов передачи экспонатов», – сообщил депутат Госдумы, верховный атаман Союза казачьих войск России и зарубежья, атаман Всевеликого войска Донского Виктор Водолацкий.
Среди экспонатов, которые В. Водолацкий надеется увидеть в России, – личный альбом Николая II, Библия с пометками последнего русского императора, а также архив Сибирского казачьего войска начала ХХ столетия.
В. Водолацкий уточнил, что работать с архивными документами и реликвиями в Сан-Франциско будет группа уполномоченных российских казаков, список которых сейчас находится на согласовании в российском МИД.

Архимандриты Мелхиседек (Плеска) и Ириней (Рочон) избраны епископами Православной Церкви в Америке
В Сайоссете, штат Нью-Йорк, прошло заседание Священного Архиерейского Синода Православной Церкви в Америке. По завершении работы Синод выступил с заявлением, которое было опубликовано на официальном сайте ПЦА.
Священный Синод, с сожалением и чувством глубокого уважения, удовлетворил прошение об уходе на покой архиепископа Далласского и Юга Димитрия, возблагодарив за понесенные им труды. Пребывая на покое, владыка Димитрий будет носить титул «бывшего архиепископа Далласского и Юга».
Далласская кафедра объявляется вакантной. Решением Синода местоблюстителем Южной епархии назначен Блаженнейший Митрополит Иона. В соответствии с каноническими установлениями и принятой литургической практикой за богослужениями Его Блаженство следует поминать как «Архиепископа Вашингтонского и Нью-Йоркского, Митрополита всея Америки и Канады, Местоблюстителя Южной епархии».
На заседании Священного Синода 2 апреля архимандрит Мелхиседек (Плеска) был избран епископом Питтсбургским и Западно-Пенсильванским.
В этот же день архимандрит Ириней (Рочон) был избран епископом города Квебек, викарием архиепископа Оттавского Серафима.
На заседании 2 апреля Священный Синод принял преосвященного Серафима (Сигриста) как епископа Православной Церкви в Америке на покое, с титулом «бывший епископ Сендайский».
О дате архиерейской хиротонии избранных епископов Мелхиседека и Иринея будет сообщено дополнительно.

В Лондоне открылась привезенная из России выставка православных мерных икон
Выставка, посвященная уникальному явлению в православном христианстве – мерной иконе, открылась в Лондоне. Ее презентация состоялась в здании посольства РФ в Великобритании. Редкие экспонаты в Соединенное королевство привез Российский клуб православных меценатов (РКПМ), правление которого возглавляет Андрей Поклонский, передает ИТАР-ТАСС.
Мерная икона заказывалась на крещение младенца и своими размерами соответствовала ему. На иконе писался образ святого, в честь которого нарекали новорожденного. Данная традиция практически пресеклась около 250 лет назад. Однако сейчас стараниями РКПМ она начала возрождаться. Мерные иконы становятся все более популярными как в России, так и других странах.
Выставка размещена в кафедральном Успенском соборе Русской Православной Церкви. Экспозиция представляет собой как новейшие иконы, так и списки с царских икон 16-17 веков, которые хранятся, в том числе, и в Московском Кремле.

Предстоятель Кипрской Церкви потребовал от Турции разрешить восстановление храмов на севере страны
Турция должна разрешить православным христианам восстановить разрушенные на севере Кипра церкви и дать возможность посещать их в любое время. Об этом Предстоятель Кипрской Православной Церкви Архиепископ Хризостом II заявил в Брюсселе на церемонии открытия представительства Кипрской Церкви при Евросоюзе, передает ИТАР-ТАСС.
Кипр расколот по национальному признаку с 1974 года, когда Турция вторглась на север острова после кратковременного переворота в южной части, поддержанного греческой военной хунтой. В результате вторжения 37 % территории Кипра было оккупировано. По данным Кипрской Церкви, Турция уничтожила 522 храма, которые были разрушены или превращены «в конюшни, ночные клубы, морги, мечети. Архиепископ Хризостом II сообщил, что все усилия добиться разрешения на проведение восстановительных и реставрационных работ на севере Кипра остаются безуспешными. «В то же время все святые места мусульман на юге острова сохраняются и поддерживаются нашим правительством, – подчеркнул он. – Более того, им позволено посещать эти места в любое время».
«Мы считаем своей моральной обязанностью доводить до сведения всех органов Евросоюза то, что происходит на 37 % оккупированной территории Кипра, который является членом европейской семьи, – заявил Предстоятель Кипрской Церкви. — Мы будем постоянно сообщать нашим партнерам о продолжающемся уничтожении, разграблении и осквернении наших памятников турецким военным оккупационным режимом».
В начале марта Кипрская Церковь сообщила о намерении подать иск против Турции в Европейский суд по правам человека, чтобы привлечь к ответственности Анкару за разрушение церквей.

Российские вузы нуждаются в домовых храмах, считает ректор МГУ
Ректор Московского государственного университета Виктор Садовничий считает создание домового храма при вузе важным аспектом воспитания гражданственности молодежи. «Сегодня российские вузы – говорю это как президент Российского союза ректоров – как никогда заинтересованы в спокойном, слаженном и взаимоуважительном сотрудничестве со своими домовыми церквями, а также в открытии новых приходов», – отметил В. Садовничий в приветствии первой конференции домовых храмов при вузах России, зачитанном в храме Святой Татьяны при МГУ.
По его мнению, существование домового храма при вузе является вопросом «не только «удовлетворения религиозных потребностей» отдельных людей, но и воспитания граждан России, которые придут нам на смену».
«Да, мы обязаны с уважением относиться к убеждениям студента и преподавателя вне зависимости от их веры: в университете не может быть навязывания той или иной религии. Но нужно помнить, что в России православие – не просто одна из многочисленных конфессий. Это сила, которая веками формировала наше самосознание, без которой немыслима русская культура», – считает В. Садовничий.
Он также выразил надежду, что опыт взаимодействия Московского университета и существующей при нем православной общины поможет многим другим вузам в организации домового храма.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своем приветствии конференции, на которой рассматривались вопросы, касающиеся домовых храмов, также зачитанном в Татьянинском храме, одной из главных задач Церкви назвал усиление православного свидетельства в высшей школе в соответствии с «историческими обстоятельствами и характером тех людей, к которым свидетельство обращено». «Мы призваны ответить на вопросы людей ищущих, образованных, молодых или достигших успехов в науке и творчестве, готовых к новому знанию, но и готовых к дискуссии. И слово Церкви в этой дискуссии должно звучать достойно», – считает патриарх.
По его словам, сегодня перед образованными православными молодыми людьми стоит задача «ответить на вызовы времени», в том числе через присутствие в Интернете, проведение лекций, создание дискуссионных площадок.

Мэрия Мадрида предоставит Русской Православной Церкви участок земли под строительство храма
В ближайшее время власти Мадрида предоставят Русской Православной Церкви участок земли под строительство храма. Об этом сообщил мэр испанской столицы Альберто Руис Гальярдон Хименес на церемонии вручения президенту России Д.А. Медведеву символического «Золотого ключа Мадрида».
«Нам особенно приятно, что Москва и Мадрид — города-побратимы и что наше сотрудничество охватывает и другие крупные города, — заявил градоначальник. — Мы хотели бы и далее укреплять эти узы, будучи убежденными в том, что динамизм и энергия Мадрида могут стать отличным инструментом в процессе трансформации больших городов России». В ответ на просьбу посольства РФ в Испании в ближайшие дни мэрия Мадрида приступит к исполнению необходимых процедур, связанных с передачей Русской Православной Церкви муниципального земельного участка под строительство православного храма. «У единой Европы, к которой мы принадлежим, единые цели, особенно на настоящем этапе глобального кризиса, что заставляет нас действовать с максимальной энергией и в тесном сотрудничестве», — сказал градоначальник.

Приход Московского патриархата выкупает заброшенный англиканский храм
Русский приход Николая Чудотворца в Оксфорде выкупает давно заброшенный англиканский храм, расположенный в центре города и также носивший имя этого святого, сообщили корреспонденту «Интерфакс-Религия» прихожане. С момента своего образования приход арендовал разные помещения в Оксфорде, чаще всего службы проходят в англиканском храме Святого Эгидия.
Приход очень быстро вырос – сейчас в нем почти 90 человек, среди них много детей и молодежи. Для совершения богослужений потребовался новый храм, и у прихожан появилась возможность выкупить. Приход Святителя Николая очень активен: богослужения совершаются по воскресеньям и во все основные праздники, здесь действуют воскресная школа для детей, проводятся духовные беседы с молодежью, функционирует православное сестричество. Самым главным для общины являются пастырская забота и единство. Каждое воскресенье после литургии прихожане собираются на беседу за чашкой кофе и совместной трапезой вместе с многочисленными друзьями и гостями прихода.
Настоятель прихода отец Стефан Платт также окормляет Оксфордский университет и несколько местных тюрем. Прихожане активно помогают благотворительным организациям, собирающим средства для помощи бездомным и беженцам.

Католицизм
«Нью-Йорк Таймс» критикує Бенедикта XVI
Американський часопис «Нью-Йорк Таймс» скритикував римського понтифіка за його оприлюднену позицію щодо використання презервативів. Папа поставив під сумнів саме використання даного засобу як такого, що запобігає зараженню на СНІД. Так, у своєму слові в Камеруні Бенедикт XVI зазначив про велику загрозу для Африки, що являє собою СНІД, проблема яка не може бути вичерпана лише в ракурсі використання засобів контрацепції.
Натомість часопис звинуватив папу у ненауковості його міркувань щодо використання презервативів, що, за твердженням «Нью-Йорк Таймс», ефективні запобігти СНІДу у 80% випадках. Однак видання не несе відповідальності та не володіє достеменно інформацією стосовно розповсюдження інфекції імунодефіциту в Африці.
В Британии снимут ограничение для католиков на занятие королевского престола
Премьер-министр Великобритании Гордон Браун и королева Елизавета II обсуждают перспективы отмены запрета на занятие королевского престола для католиков и возможность уравнять в правах наследников женского и мужского пола. Ограничение для католиков августейшей крови, введенное после Славной революции 1688 года и изгнания короля-католика Якова II, может быть снято уже в ноябре этого года.
По сообщению источников, близких к королевскому двору, Елизавета II не возражает против изменения порядка престолонаследия, в результате которого в число возможных претендентов на трон вернется герцог Кентский Майкл, женившийся на католичке, а дочь королевы принцесса Анна и вовсе займет второе место в списке наследников короны, после принца Уэльского Чарльза и перед его детьми, принцами Уильямом и Гарри.
Для проведения династической реформы Гордону Брауну потребуется согласие всех 53 стран – членов Британского содружества наций. Узнать их мнение британский премьер сможет на саммите в ноябре этого года.
Кроме того, для внесения изменений в порядок престолонаследия потребуется договориться с Англиканской церковью, официальным главой которой является британский монарх.
По мнению экспертов, решение католической проблемы королевской семьи обеспечит Гордону Брауну благосклонность избирателей-католиков, а также позволит ускорить организацию визита в Великобританию Папы Римского Бенедикта XVI.
По сведениям правительственных источников, премьер также хочет пригласить главного католического епископа Великобритании Мерфи О’Коннора стать членом палаты лордов, впервые за более чем 450 лет.

На чемпионате Европы по футболу 2012 года на стадионах будут места для верующих
В Польше во время проведения матчей чемпионата Европы 2012 года по футболу (который будет проходить в Украине и Польше) на каждом стадионе будут созданы молельные места для приверженцев главных мировых религий. Об этом сообщил ксендз Эдвард Плень, представитель Римско-Католической Церкви, ответственный за работу с болельщиками на турнире.
По его словам, еще накануне футбольного праздника ксендзы начнут проводить с болельщиками беседы о том, как «правильно реагировать на победы и поражения своей команды и как корректно вести себя при встрече с фанатами команд-соперников».
Для координации своих действий на ЧЕ-2012 Католическая Церковь Польши в ближайшем будущем создаст Общепольский церковный комитет Евро-2012. Важную роль в работе с иностранными болельщиками должны будут сыграть добровольцы из молодежи, направленные местными церковными организациями. «Мы сумеем отлучить от наших стадионов тех, которые приходят туда только затем, чтобы хулиганить. Мы покажем им, что на стадионы нужно ходить для того, чтобы увидеть красивое зрелище», — сказал Э. Плень. Одновременно среди приехавших на ЧЕ-2012 болельщиков католические волонтеры будут раздавать брошюры религиозного содержания и рассказывать о польском католицизме.

Власти Вероны разрешили венчаться на балконе Джульетты
Власти итальянской Вероны предложили влюбленным парам жениться на балконе «дома Джульетты», который является одной из туристических достопримечательностей города. Советник города по туризму Даниэль Полато заявил, что новая услуга позволит превратить Верону в «столицу свадеб». Предварительные расценки на венчание выглядят следующим образом: для жителей города услуга будет стоить 600 евро, для проживающих в его окрестностях – 700 евро, гражданам ЕС она обойдется уже в 800 евро, всем остальным – в 1000 евро. При этом обычное посещение дома стоит 3 евро. Мэр Вероны объясняет такие расценки зависимостью от административных расходов на венчание.
Здание, расположенное на улице Виа Капелло, было построено в XII веке и принадлежало семейству Капелло, которое, как считается, послужило прообразом семейства Капулетти в истории о Ромео и Джульетте. Сцена свидания влюбленных на балконе дома из пьесы Шекспира «Ромео и Джульетта» стала одной из самых знаменитых в истории литературы.
«Дом Джульетты» в Вероне открылся снова в 2008 году после восстановительных работ, в ходе которых рабочим пришлось удалять многочисленные надписи, оставленные посетителями. Теперь каждый желающий может разместить свою надпись на большом электронном дисплее, расположенном в вестибюле дома. Для этого надо будет отправить СМС или сообщение на электронную почту.

Ислам
Пророк Мухаммед запрещал побивание камнями
В последнее время участились случаи столкновения в столице Кашмира Сринагаре местной исламской молодежи с индийской армией, в результате которых с прошлого лета погибло по меньшей мере 60 человек. Инциденты повторяются почти каждую пятницу, когда молодые мусульмане в платках яростно бросают камни в местную полицию и армию, тем самым протестуя против их присутствия в штате.
Видный исламский ученый в индийском штате Кашмир Шоукат Ахмед Шах назвал побивание камнями «противоречащим исламу». Богослов призвал немедленно прекратить побивание камнями, потому что это, по его словам, «запрещает пророк Мухаммед».

Туристам откроют доступ в древний Ур
Власти Ирака откроют в ближайшее время для туристов один из древнейших городов мира — Ур. Ур, один из центров шумерской цивилизации, расположен неподалеку от современного города Насирия и авиабазы Али (Таллиль). 13 мая 2009 года американские войска покинут авиабазу, и с этого момента местные власти начнут готовить территорию закрытого для посещения с 2003 года археологического заповедника для зрителей, сообщает AFP.
Одна из главных достопримечательностей Ура — хорошо сохранившаяся платформа зиккурата, башни храмового комплекса лунного бога Нанны. Зиккурат и многие другие древние сооружения Ура, в частности царские гробницы, были раскопаны в 1920-х-1930-х английским археологом Леонардом Вулли. Древнейшее поселение на территории Ура датируется шестым тысячелетием до нашей эры (убейдская или эль-обейдская культура). Город был оставлен жителями на рубеже VI-V веков до нашей эры.

Мусульмане напали в Лондоне на священника, ведущего телепрограммы для христиан
Нападение мусульман на священника и ведущего популярной христианской телепрограммы совершено на севере британской столицы. Инцидент произошел, когда священник Ноубл Сэмюэл, пакистанец по происхождению, ехал на телевидение, и его автомобиль остановил незнакомец, который стал спрашивать дорогу на языке урду. «Потом он просунул руку в полуоткрытое окно, схватил меня за волосы и открыл дверь машины. После этого начал бить по лицу и душить… Затем сорвал с меня крест и бросил его на пол. Все это время он жутко ругался. Затем из стоящей рядом машины вышли еще два человека и забрали у меня портативный компьютер и Евангелие», – так описал пострадавший то, что с ним случилось. Добравшись до своей студии, священник рассказал обо всем ее владельцу-мусульманину, который в прямом эфире осудил это дерзкое нападение.
Как вспоминает Сэмюэл, в последние несколько недель мусульмане неоднократно звонили на его передачу и гневно выражали несогласие с ним, даже угрожали. Главной темой передачи священника является знакомство и приобщение к Евангелию людей азиатского происхождения.

За минувший год было убито 83 члена англиканской общины Багдада
Такие данные привел настоятель англиканского храма Святого Георгия в Багдаде преподобный Эндрю Уайт в интервью телеканалу Си-Би-Эн. Епископ Чичестера Джон Хинд в ходе дискуссии в Палате лордов заявил, что сегодня христиане на Ближнем Востоке, в частности в Ираке, чувствуют себя «крайне подавленными» из-за постоянных гонений. Совсем недавно правительство Германии согласилось принять 400 беженцев из Ирака, многие из которых христиане. Вместе с тем, как показал опрос телеканала, 84% жителей Ирака чувствуют себя сегодня защищенными (в прошлом году таковых было 59%).

Протестантизм
В Историческом музее открылась выставка, посвященная 500-летию Жана Кальвина
В Германском историческом музее при участии председателя Совета Евангелической церкви Германии епископа Вольфганга Хубера открылась выставка, посвященная французскому богослову и реформатору Жану Кальвину (1509-1564).
Выставка приурочена к 500-летию со дня рождения основателя кальвинизма, которое будет отмечаться в этом году 10 июля. Об этом сообщает сайт Евангелической церкви Германии (ЕЦГ). 2009 год ЕЦГ объявлен «Годом Кальвина». Доставленные из Франции и Швейцарии в Берлин 360 различных экспонатов рассказывают посетителям выставки о жизни и деятельности Жана Кальвина. Выставочные материалы содержат многочисленные документы, повествующие о том, как Женева под влиянием идей Жана Кальвина превратилась в крупнейший центр Реформации и как реформаторские идеи Кальвина стали популярными в ряде стран мира.
В Европе больше всего сторонников кальвинизма насчитывается в Швейцарии, Германии, Нидерландах, Шотландии, Венгрии. На родине Кальвина – во Франции – после «Варфоломеевской ночи» 1572 г. и последующих религиозных войн число кальвинистов весьма невелико.

Разное
Ессеи – религиозное течение среди иудеев в последние века эпохи Второго Храма – не более чем литературный вымысел
С таким сенсационным заявлением выступила недавно профессор Еврейского университета в Иерусалиме, специалист в области еврейской мистики Рахель Элиор.
Вопреки господствующей в науке точке зрения, согласно которой именно ессеями, жившими в окрестностях Мертвого моря, была создана знаменитая Кумранская библиотека, Элиор, вслед за профессором Чикагского университета Норманом Голбом (известен русскому читателю по монографии Норман Голб, Омельян Прицак «Хазарско-еврейские документы Х века». М., 2003), настаивает на том, что кумранские свитки не имеют отношения к ессеям, а были написаны в Иерусалиме и лишь позднее перенесены на хранение в район Мертвого моря. Однако профессор Элиор идет дальше Голба, отрицая не только авторство ессеев, но и само их существование как особой группы, описанной Филоном Александрийским и Иосифом Флавием. «В течение шестидесяти лет исследователи тщетно искали упоминания ессеев в (кумранских) свитках. Но ессеи не существовали, их придумал Иосиф Флавий», – утверждает профессор Элиор, называющая традиционные взгляды на ессеев «просто бессмыслицей».
В начале марта споры о происхождении кумранских свитков неожиданно оказались в центре внимания СМИ, после того как в Нью-Йорке был арестован сын профессора Голба Рафаэль. Он подозревается в осуществлении клеветнической интернет-кампании, целью которой была дискредитация научного оппонента Голба, видного ученого профессора Лоуренса Шиффмана (автора переведенной на русский язык монографии «От текста к традиции. История иудаизма в эпоху Второго Храма и период Мишны и Талмуда». М., 2000).
Сам профессор Голб весьма жестко отзывается о сторонниках общепринятой «ессейской» теории происхождения рукописей Мертвого моря, характеризуя их как сплоченную секту, не менее фанатичную, чем Кумранская община, которой они приписывают написание свитков. Профессор Элиор называет подход Голба «радикальным», но отчасти соглашается с его критикой в адрес ведущих кумрановедов.

12.03.2009. ЕВПАТОРИЯ. Студенты прослушали лекцию о истории Православия в Крыму
Более ста студентов младших курсов Евпаторийском отделения Крымского факультета Восточноукраинского национального университета имени Владимира Даля прослушали на занятии по религиоведению лекцию о истории Православия в Крыму, сообщает пресс-центр ЕОКФ ВНУ им. В. Даля.
По приглашению руководства отделения и по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря лекцию прочитал благочинный Евпаторийского округа Симферопольской епархии протоирей Георгий Куницын.
По Евпаторийском отделении ВНУ обучаются в основном юноши — представители разных национальностей: русские, украинцы, крымские татары, армяне, греки, азербайджанцы. И для всех них часовая лекция об истории православной культуры родного края оказалась интересной. Студенты очень внимательно слушали рассказ отца Георгия о и истории Православной веры в Крыму, о православных святынях полуострова. Более подробно священнослужитель остановился на истории евпаторийских храмов: Святого пророка Илии, настоятелем которого он является, и самого большого православного собора Крыма — Свято-Николаевского, считающегося миниатюрной копией храма Святой Софии в Константинополе.
По отзыву заведующей Евпаторийским отделением университета доцента Виктории Струниной, «для духовного роста и ориентации молодежи на высокие жизненные ценности такие встречи имеют большое значение. Они помогают обеспечению духовного единения поколений, воспитанию патриотизма, уважения к старшим товарищам, культуре и истории родного края».

12.03.2009. КІРОВОГРАД. Духовенство взяло участь в урочистостях медичного коледжу ім. Мухіна
Більше сотні юнаків і дівчат у білих халатах поповнять склад колективів лікарень Кіровоградщини. На випуск фельдшерських груп Кіровоградського базового медичного коледжу ім. Мухіна прийшли поважні гості, друзі, представники духовенства та ЗМІ.
Усі молоді спеціалісти, хто навчався за державним замовленням, вже отримали направлення на роботу. На нове поповнення нині особливо чекають у сільській місцевості. Вітаючи молодих медиків, виконуюча обов’язки заступника голови облдержадміністрації Тетяна Дмитренко зазначила, що медичному обслуговуванню сільського населення регіону обласна державна адміністрація приділяє значну увагу через реалізацію проекту «Людина – в центрі уваги влади». Тож молодому поповненню фахівців медичної галузі доведеться теж докласти зусиль, молодої енергії на благо здоров’я людей.
Настоятель кіровоградського кафедрального собору Свято-Різдва Пресвятої Богородиці протоієрей Андрій Сташишин, який вже впродовж багатьох років опікується цим закладом, благословив випускників на початок благородної справи.
Ангеліна Несен

12.03.2009. КІРОВОГРАД. Побачив світ фоліант «Кіровоградщина. Історія. Традиції. Сучасність»
За сімдесят років багато чого відбулося на Кіровоградщині. Протягом цього часу тут жили і працювали тисячі видатних людей. Розвивалися різні галузі господарства, зазнали розвитку культура, медицина, освіта. Відтепер про все це написано у фоліанті «Кіровоградщина. Історія. Традиції. Сучасність», виданому кіровоградським поліграфічно-видавничим центром «Імекс – ЛТД». Задуманий ініціаторами випуску як 264-сторінковий том, цей життєпис краю врешті-решт ледве вмістився в понад шість сотень сторінок. Тут йдеться також про історію духовного життя області, монастирів і храмів, описується життя священнослужителів. Так, настоятель Хрестовоздвиженського храму села Іскрівка Петрівського району протоієрей Миколай прийняв мученицьку смерть у роки атеїзму і причислений Українською Православною Церквою до лику святих угодників Божих.
До авторського колективу ввійшли близько 30-ти авторитетних фахівців, знаних і поважаних людей. Очолював усю організаційно-творчу роботу Олександр Чуднов – дослідник історії, краєзнавець, автор численних наукових розвідок, автор і видавець мультимедійних енциклопедій з історії Центральної України , двічі лауреат обласної краєзнавчої премії імені Володимира Ястребова.
Ідея написати до 70-річчя Кіровоградщині глибоку, осмислену через долі, події, явища, здобутки, книгу народилася одномоментно в кількох зовсім неспоріднених місцях.
Для створення ювілейного видання було засновано громадську редакційну раду, яку очолили голова обласної державної адміністрації Василь Моцний та голова обласної ради Микола Сухомлин. На презентації ювілейної книги загальне враження від неї висловив ректор Кіровоградського державного педагогічного університету імені Володимира Винниченка Григорій Клочек, сказавши, що в ній багато краси. Це насправді незвичайна книга. Її приємно тримати в руках. Від неї віє історією, з її сторінок посміхаються люди, які віддали все своє життя, любов, енергію, досвід Кіровоградщині, а зараз можуть про це тільки згадувати, тут все – наш хліб, наша ГЕС, наші храми, наші поля і простори. «Кіровоградщина. Історія. Традиції. Сучасність» – це фундаментальне видання з унікальними фотографіями, рідкісними архівними документами, матеріалами про видатних особистостей в історії області.
Ангеліна Несен

13.03.2009. ЛУЦЬК. Одним із найактивніших благодійників краю визнано митрополита Ніфонта
Газета «Волинь» після опитування представників різних організацій визначила десять благодійників Волинського краю, серед них – керуючий Волинською єпархією митрополит Луцький і Волинський Ніфонт. Як зазначено в газетній публікації «Рука, яка дає, не збідніє», журналісти цього видання, щоб з’ясувати, кого волиняни вважають істинними благодійниками, провели спеціальне редакційне дослідження, звернувшись за адресами людської біди, матеріальної скрути. Обдзвонили організації ветеранів, батьків дітей-інвалідів, керівників сиротинців, шкіл-інтернатів, будинків престарілих. Всього було опитано понад півсотні керівників таких організацій і закладів, кожен з яких надав власний перелік приватних осіб, трудових колективів, чия підтримка найбільш відчутна, пам’ятна, морально вартісна. Проаналізувавши отриману інформацію, журналісти газети і визначили десять, безумовно, гідних кандидатур.
Зокрема, пишучи про діяльність митрополита, зауважили, що стаж благодійної діяльності владики Ніфонта становить більше 30 років. Перелік нагород, і церковних, і державних, яких удостоєний за свою подвижницьку діяльність владика Ніфонт, дуже великий. Але для цієї людини не менш важливою нагородою у житті є також радісні усмішки кожної дитини-сироти, серце якої вдалося зігріти увагою, добротою.
Прес-служба Волинської єпархії УПЦ

13.03.2009. СЕВАСТОПОЛЬ. Военно-морской институт и епархия продолжают свое сотрудничество
Военно-морской институт им. П.С. Нахимова — единственное высшее военно-морское учебное заведение Украины, которое готовит морских офицеров. Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь имел деловую встречу с начальником Севастопольского военно-морского института Вооруженных сил Украины имени П. С. Нахимова контр-адмиралом Сергеем Тараненко. В ходе беседы были подведены предварительные итоги и обсуждены дальнейшие перспективы взаимодействия епархии и института в деле духовного окормления офицерского состава и духовно-патриотического воспитания курсантов.
Благочинный Севастопольского округа протоиерей Сергий Халюта провел с офицерским составом института беседу на тему «Пост и его значение в духовной жизни человека», а также пожелал всем морякам крепкого здоровья, благополучия в семьях и пригласил их почаще бывать в храмах на богослужениях.
Помощник благочинного иерей Александр Бондаренко провел в клубе Военно-морского института им. Нахимова беседу на ту же тему с курсантами. Будущим офицерам ВМС Украины был показан фильм из документального сериала «Паломничество в Вечный город».

13.03.2009. ЗАПОРОЖЬЕ. Для милицейского храма пишут уникальную икону
Уникальную икону пишет с прошлого лета художник Запорожской епархии Валерий Булат. На иконе будут изображены 52 святых воина и большое количество библейских сюжетов. В центре композиции будет главенствовать Божья Матерь. Икона отличается сложностью написания, учитывая количество образов и техники написания, поскольку художник использует сусальное золото. Размеры иконы – 100 х 80 сантиметров. Икону художник пишет для храма при ГУМВД в Запорожской области.
Освящение иконы и ее передача храму планируются на Пасху.

13.03.2009. КИРОВОГРАД. В художественном музее открылась выставка произведений сакрального искусства, изъятых у контрабандистов
В Кировоградском художественном музее начала свою работу выставка произведений сакрального искусства, переданных фондам Службой безопасности Украины. В экспозиции выставки — уникальные произведения иконописи ХVІІІ – начала ХХ века, старопечатные образцы, элементы одежды священнослужителей. Все эти вещи изъяли у контрабандистов.
Как сообщает Укринформ, на выставке представлены редкие иконы, в частности Казанской и Смоленской Божьей Матери (конец ХІХ – нач. ХХ ст.).

13.03.2009. ЗАПОРОЖЬЕ. Игроман обокрал монастырь
27-летний житель Донецкой области, страдающий игроманией, обокрал мелитопольский мужской монастырь Святого Саввы. Подозреваемый похитил из помещения монастыря три ноутбука, цифровой фотоаппарат и мобильный телефон. Общую сумму ущерба оценили в сумму свыше 12 тыс. гривен, сообщили «Интерфаксу» в ГУ МВД Украины в Запорожской области. При монастыре Святого Саввы в Мелитополе находится реабилитационный центр по лечению алкогольной и наркотической зависимости и игромании.
Житель Донецкой области не мог самостоятельно преодолеть тягу к азарту и решил обратиться к помощи Церкви, чтобы избавиться от своей зависимости. Он поселился в реабилитационном центре, а впоследствии, помимо лечения, занялся еще и делом. На протяжении почти двух месяцев он тиражировал CD и DVD-диски религиозного содержания. Для этого он пользовался ноутбуками и прочей оргтехникой, которая является собственностью монастыря.
Жажда реабилитирующегося снова сорвать куш у «однорукого бандита» перечеркнула все усилия желающих ему помочь. Злоумышленник решился на преступление. За два дня он вынес из монастыря ценную технику, которую сразу же продал на центральном рынке Запорожья. В ходе розыскных мероприятий сотрудники Мелитопольского уголовного розыска задержали подозреваемого в Мариуполе. Во время предварительного расследования милиционеры установили, что вор уже имел ранее неприятности с законом. Теперь в отношении игромана возбуждено уголовное дело.

13.03.2009. МИНСК. В Нацархиве считают, что Голод 1932-1933 годов не был геноцидом украинцев
Директор Национального архива Республики Беларусь Вячеслав Селеменев считает, что Голод 1932-1933 годов в Украине не является геноцидом украинцев. Об этом он заявил на пресс-конференции в Москве.
Как отметил Селеменев, «это был голод на почве проведения коллективизации, это была не целенаправленная политика в отношении украинцев, как пытаются представить в Украине». Он уверен, что голод в 1932-1933 году был повсеместным явлением для СССР, но в Украине он был более масштабным.
Селеменев отметил, что «Беларусь также охватил голод, но он не принял тех масштабов, как это было на Украине», – заявил он. Кроме того, он отметил, что в ряде районов Беларуси в это время проходили «хлебные бунты», когда население «разносило хлебные лавки». По его словам, население Беларуси бежало от голода в Польшу. «Все эти документы переданы российским архивистам, и мы готовим совместный сборник документов «Голод в СССР», где будут представлены документы по нашему региону», – сказал директор Нацархива Беларуси.
В свою очередь, директор фонда Историческая память (Россия) Александр Дюков сообщил, что первый том сборника документов «Голод в СССР» планируется издать в конце 2009 года. Руководитель Федерального архивного агентства России Владимир Козлов заявил, что Голод 1930-34 годов в СССР являлся следствием преступной политики сталинского окружения и лично Сталина по отношению к СССР в целом, а не только лишь по отношению к Украине.

16.03.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. К очередному сезону епархия разработала 50 новых паломнических маршрутов по Крымскому полуострову
Паломнический отдел Симферопольской и Крымской епархии разработал более 50 паломнических маршрутов по святым местам полуострова Крым. Пик активности желающих посетить святые места приходится на курортный сезон, поэтому каждый год епархия разрабатывает новые маршруты, предусматривающие посещение храмов, монастырей и памятников христианства в Крыму.
Продолжительность каждого маршрута составляет восемь-десять часов, причем паломников может сопровождать переводчик, владеющий русским, английским, греческим и немецким языками. Вырученные от организации поездок средства поступают на строительство кафедрального Александро-Невского собора в Симферополе.
Служба коммуникации ОВЦС

16.03.2009. ВОЛОДИМИР-ВОЛИНСЬКИЙ. Вшановано пам’ять жертв трагедії Холмщини
9 березня виповнилося 65 років з дня початку геноциду українців на Холмщині. За благословенням єпископа Володимир-Волинського і Ковельського Никодима, у багатьох храмах єпархії служились панахиди за невинно убієнними українцями, котрі загинули від рук польських варварів на своїй, Богом даній, землі – Холмщині.
Шістдесят п’ять років тому 9 березня о 4 годині 30 хвилин загони польської Армії Крайової увірвалися в українське село Сагринь, нещадно вбиваючи дітей, старих і жінок, а особливо жорстоко катували чоловіків. Саме тоді, коли українці вшановували пам’ять Тараса Григоровича Шевченка, польські бандити розпочали палити українські села. З 9 по 11 березня невгасимим вогнем палав Сагринь. У ці весняні дні, коли все живе прокидається і народжується, щоб жити в українських селах Холмщини, все гинуло від рук польських шовіністів. Лише у Сагрині тоді загинуло корінних мешканців села 800, а приїжджих 1240, і всі вони були українці – сповідники православної віри.
Вічна пам’ять і спочинок усім, у Холмській і Підляшській землі невинно убієнним!
Андрій Гудько

16.03.2009. ПОЛТАВА. Архиепископ Филипп встретился с журналистами
В конференц-зале духовно-просветительского центра Полтавской епархии состоялась встреча архиепископа Полтавского и Миргородского Филиппа с журналистами ведущих печатных изданий Украины. На пресс-конференцию прибыли главный редактор газеты «Аргументы и факты» Марыля Босакевич, редактор газеты «Сегодня» Александр Чаленко, корреспондент газеты «Комсомольская правда» Ася Христокина, корреспондент газеты «Известия в Украине» Вячеслави Шрамович, корреспондент газеты «Зеркало недели» Надежда Гуцалюк, журналист «Церковная православная газета» Ирина Свинарчук. Темой для беседы стали юбилейные события – 200-летие со дня рождения Н.В. Гоголя и 300-летие Полтавской битвы, участие в праздновании которых будет принимать и Полтавская епархия Украинской Православной Церкви.
Кроме освещения указанных тем, владыка Филипп рассказал журналистам о современной церковной жизни в Полтавской епархии, в частности о деятельности духовно-просветительского центра Полтавской епархии, Мгарского и Крестовоздвиженского монастырей Полтавской епархии, а также о детских православных лагерях. В конце встречи он подарил журналистам свою книгу «Спасо-Преображенский Мгарский монастырь», а также диски с фильмом о православном детском лагере «Орлятко».

16.03.2009. СЛАВЯНСК. В городе простились с ректором университета Владимиром Рукасовым
9 марта умер выдающийся математик, ректор Славянского государственного педагогического университета Владимир Иванович Рукасов. Отпевание прошло в Свято-Воскресенском храме г. Славянска, прихожанином которого он был. Прощание с Владимиром Рукасовым началось в главном корпусе СГПУ. Проститься пришли студенты, преподаватели – сотни людей, скорбящих о смерти своего наставника. Владимиру Ивановичу было всего 55 лет, он скончался внезапно, от инфаркта.
Владимир Рукасов возглавлял университет пять лет. Совсем недавно был переизбран на второй срок. Для студенчества он был символом университета. Трудно представить какое-либо важное событие в студенческой вузовской жизни без участия ректора. Владимира Рукасова в равной степени заботился как об учебном процессе, так и о воспитательной работе, культурном развитии студентов. Несколько лет назад Владимир Иванович обратился к духовенству города с инициативой проводить встречи со студентами в стенах университета. С тех пор беседы со священниками стали частыми – оказалось, что у молодых людей накопилось много вопросов, ответить на которые помогали им священнослужители.
«Смерть Владимира Ивановича – это огромная утрата не только для университета, но и для всего города, – сказал протоиерей Виталий Веселый, настоятель храма. – Он был действительно выдающимся человеком, ученым, его добрые качества души передавались всем окружающим. Он был примером того, каким должен быть настоящий руководитель, настоящий мужчина и настоящий христианин. Упокой, Господи, душу раба Твоего Владимира в селениях праведных».

16.03.2009. ПОЛТАВА. Пройшов конкурс листівки
На запрошення дирекції Полтавського художнього музею («Галерея мистецтв») та за благословенням архієпископа Полтавського і Миргородського Филипа клірик Свято-Макаріївського кафедрального собору протоієрей Олег Приходько взяв участь у нагородженні переможців дитячого конкурсу великодньої листівки «З Богом у серці». Конкурс був організований управлінням культури міськвиконкому, обласним благодійним фондом «Вікторія», ГУ УМВС України в Полтавській області та управлінням Полтавської єпархії Української Православної Церкви. Було представлено більше 300 робіт. Після офіційної частини переможці конкурсу отримали цінні подарунки від спонсорів проведення заходу.

16.03.2009. ЧЕРНИГОВ. В городе проходит просветительская акция «Что такое пост?»
По благословению архиепископа Черниговского и Новгород-Северского Амвросия пресс-служба Черниговской епархии проводит городскую социальную акцию «Знаете ли вы, что такое пост?» При поддержке теле-радио компании Gold Future в Чернигове был проведён опрос, который показал, что большинство жителей ассоциирует пост с ограничением пищи. После этого была сделана телевизионная запись обращения архиепископа Амвросия, где он рассказывает о посте и его цели. Это обращение транслируется телевизионными каналами города и на экранах местных рекламных агентств. Пресс-службой Черниговской епархии был разработан постер, цель которого – донести людям смысл поста. 40 постеров были размещены на сити-лайтах города.

16.03.2009. КИЕВ. Состоялась панихида по жертвам Куреневской трагедии 1961 года
13 марта 1961 года произошел разрыв дамбы возле котлована у Бабьего Яра (нынешняя ул. Олены Телиги), и многотонная масса оползня двинулась вниз, заполняя улицы, потопляя дома с людьми. Точное количество жертв не установлено.
Каждый год инициативной группой памяти Куреневской трагедии проводятся поминальные мероприятия. Возле Подольского трамвайного депо собрались свидетели катастрофы, представители городской администрации, духовенство УПЦ. Ныне в поминальных молитвах принимали участие клирики Свято-Кирилловского прихода, в эти великопостные дни звучала «Светлая память» о всех невинно пострадавших в этот трагический день. Они стали жертвой безалаберности чиновников хрущевских времен.

17.03.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. К телеконкурсу знатоков основ православной культуры Крыма подключились команды воскресных школ
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря конкурс уже не первый год проводится среди команд знатоков общеобразовательных школ, где по программам, утвержденным в 2003 году министерством образования и науки АРК, изучается предмет «Основы православной культуры Крыма». На основе этих программ составлены вопросы, которые предлагаются знатокам.
Конкурс школьников-знатоков по основам православной культуры Крыма Симферопольская и Крымская епархия УПЦ проводит вместе с министерством образования и науки АРК, республиканским методическим центром и Крымской лигой интеллектуальных клубов «Что? Где? Когда?». Поддержку проекту оказывает Благотворительный фонд преподобного Серафима Саровского. С 2008 года конкурс транслируется в эфире гостелерадиокомпании «Крым». Сотни тысяч крымских телезрителей получают возможность увидеть эту познавательную и увлекательную игру, а также стать ее участником, прислав в епархиальное управление свои вопросы. Автор крымского телепроекта конкурса и постоянный его ведущий — секретарь Симферопольской и Крымской епархии протоиерей Александр Якушечкин.
С марта нынешнего 2009 года в телеконкурсе знатоков основ православной культуры Крыма «Что? Где? Когда?» начали принимать участие и команды воскресных школ Симферопольской и Крымской епархии.
Первыми в этом конкурсе соревновались с телезрителями команды из села Грушевка (Судак), города Евпатории, поселка Молодежного Симферопольского района и отряда православных следопытов кафедрального Петропавловского собора Симферополя. Дети показали очень хороший уровень знаний, которые они получают в своих воскресных школах, работающих при православных храмах, и ни разу не проиграли телезритеям.

19.03.2009. ДОНЕЦК. Состоялась очередная встреча участников духовно-нравственной гостиной «Неугасимая лампада»
В гостиной поразмыслить над темой «В чем состоит свобода человека?» собрались педагоги и сотрудники Донецкого национального технического университета, студенты Донецкого юридического института и Национального университета.
Кроме того, участники встречи имели возможность посмотреть фильм о режиссере Ларисе Шепитько и ее картине «Восхождение» по повести Василия Быкова «Сотников». Это философский фильм о духовном бессмертии человека, о выборе между жизнью и совестью, о нравственном максимализме и внеморальном конформизме, соскальзывающем в предательство. Личность режиссера Шепитько заинтересовала не меньше, чем ее фильм. Она была примером мужества, воли, терпения и необыкновенной заботы.
Кандидат философских наук, преподаватель ДонНТУ Дмитрий Муза, выступивший после, затронул в своем докладе вопрос столкновения интересов двух и более людей. Как в таком случае воспользоваться своей свободой, не ограничивая свободу другого человека, ведь свобода не может существовать без ответственности. В Евангелии от Иоанна Господь говорит: «Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными». Эти же слова в своем выступлении привел и благочинный Докучаевского округа протоиерей Никита Панасюк. Священник, много лет работающий с молодежью, и в этот раз сумел найти простые, лишенные пафоса, слова: «Главный путь к свободе заключается в молитве: «Боже, дай мне видеть свои прегрешенья и не осуждать другого человека». Подвел итог встречи протоиерей Роман Хлипитько: «Часто, получив желанную свободу – денежную, свободу от влияния старших, – мы не знаем, что с ней делать, – отметил священник. – Да, Господь дал нам свободу, свободу творить добрые дела – и это самое важное».
Следующая гостиная состоится 21 апреля 2009 года. Тема встречи: «Есть ли предел человеческим возможностям?»
«Донбасс Православный»

20.03.2009. НОВОМОСКОВСК. Все благотворители в деле спасения уникального храма будут навечно записаны в книгу памяти
Общественность Днепропетровщины встревожена судьбой жемчужины деревянного зодчества – Новомосковского Свято-Троицкого собора. Уникальная историческая достопримечательность края погибает буквально на глазах. Нужно было собрать достаточно большую сумму для реконструкции деревянного храма, построенного еще во времена казачества. У духовенства, верующих и историков к этому зданию особенное отношение. Ведь это единственное сооружение, которое осталось на территории Украины от Запорожской Сечи. Больше деревянных церквей, построенных без всякого гвоздя, не сохранилось. Собор внесен в каталог ЮНЕСКО как культурный и исторический памятник Православия и национального значения.
В последний раз храм реконструировали более ста лет тому назад, еще при царской власти в XIX века. Тогда все сооружение полностью разобрали и возвели заново. В шестидесятых годах XX столетия собор ремонтировали лишь косметически. Больше чем за сто лет деревянные конструкции, которые поддерживают фундамент, сгнили, а три купола уклонились от оси почти на метр. Деньги на долгожданную реконструкцию стали искать несколько лет тому назад. Городская власть Новомосковска неоднократно обращалась к правительству за помощью. Тамошние высокопоставленные должностные лица пообещали подумать, где же найти средства. Поиск продолжается.
Пока же на реставрацию собора добросовестно собирают деньги верующие прихожане. Участие в спасении архитектурного шедевра не будет забыто. Настоятель храма протоиерей Владимир Цешковский продемонстрировал огромную книгу, где планируется увековечить имя каждого, кто хоть как-то помог спасти Свято-Троицкий собор. В ней – больше тысячи страниц, поэтому места хватит для каждого благотворителя. Таким образом, рядовые новомосковцы вскоре смогут очутиться на одной странице истории с гетманами времен казачества и гениальными зодчими, построившими и реконструировавшими этот девятикупольный шедевр, – Иоакимом Погребняком и Алексеем Пахучим.
Диакон Георгий Скубак

20.03.2009. КІРОВОГРАД. Секретар єпархії взяв участь у святкуванні ювілею військового комісаріату
У Кіровоградському обласному українському музично-драматичному театрі імені М. Кропивницького відбулось святкування 90-ї річниці з моменту утворення військового комісаріату м. Кіровограда. За благословенням єпископа Кіровоградського і Новомиргородського Пантелеімона на цьому святі побував секретар єпархіального управляння протоієрей Петро Сидора.
Клірик єпархії привітав всіх присутнім зі святковою датою, а також від імені єпископа Пантелеімона висловив подяку військовому міському комісару полковнику Миколі Тищенку за плідну співпрацю з Церквою.
Прес-служба Кіровоградської єпархії

20.03.2009. КИЕВ. Украинские телекомпании и правительство будут защищать общественную мораль
Руководители ведущих украинских телекомпаний совместно с представителями Кабинета Министров Украины подписали хартию о партнерстве в защиту информационных прав и свобод и общественной морали. От правительства документ подписали вице-премьер Иван Васюник, первый заместитель главы Национального совета Украины по вопросам телевидения и радиовещания Игорь Курус, глава Национальной экспертной комиссии Украины по вопросам защиты общественной морали Василий Костицкий. От журналистского сообщества подписи под документом поставили гендиректор 5 канала, глава правления телеканала М1, гендиректор телеканала ICTV, президент Национальной телекомпании Украины, глава правления ЗАТ «Новый канал», вице-президент ЗАТ «ТРК «Украина», глава правления телекомпании ТЕТ, гендиректор «ТРК «Студия 1+1» и гендиректор телерадиокомпании «Эра».
В то же время руководство телеканалов «Интер», НТН, К1 и «Мегаспорт» отказалось от подписания хартии и не явилось на торжественную церемонию.
Как сообщил гендиректор телеканала ICTV Олег Богуцкий, руководство телекомпании СТБ намерено присоединиться к подписанию хартии в ближайшее время.
Целью принятия документа станет создание условий для гармоничного развития молодежи и недопущение негативного влияния на формирование мировоззрения подрастающего поколения продукции СМИ, товаров и услуг, которые могут быть изготовлены или распространены с нарушением законодательства о защите общественной морали.
Хартия будет открыта для подписания новыми субъектами.
Интерфакс-Религия

23.03.2009. ПОЛТАВА. На автошляхах, якi ведуть в обласний центр, встановлені поклінні хрести
У неділю Хрестопоклонну відбулось урочисте освячення придорожнього поклінного хреста, встановленого на трасі Київ – Харків – Довжанський при в’їзді до міста Полтави зі сторони столиці. Освячення звершив архієпископ Полтавський і Миргородський Филип у співслужінні настоятелів міських храмів. На освяченні були присутні міський голова Полтави Андрій Матковський, депутати міської ради, представники громадськості та чисельні прихожани полтавських храмів.
Дата освячення була вибрана не випадково, адже в цьому році на 22 березня випала третя неділя Великого посту, яка називається Хрестопоклонною.
Після освячення до присутніх звернувся архієпископ Филип. Владика висловив подяку представникам влади, які сприяли встановленню хрестів, а також благодійникам, які знайшли кошти та приклали зусиль встановити на всіх п’яти автомагістралях, що ведуть до Полтави, поклінні хрести. Архіпастир зазначив, що хрести, встановлені при дорогах, покликані нагадувати всім, хто проїжджає або проходить біля них, про необхідність молитовного звернення до Господа з проханням захистити та зберегти під час подорожі та нагадують, що на дорогах треба бути більш обережними і пильними.
Прес-служба Полтавської єпархії

23.03.2009. СЕВЕРОДОНЕЦК. В кафедральном соборе состоялся вечер духовной поэзии
По благословению епископа Северодонецкого и Старобельского Агапита, в актовом зале Свято-Христо-Рождественского кафедрального собора состоялся вечер духовной поэзии, который провела сотрудник пресс-службы епархиального управления и прихожанка собора Тамара Григорьевна Дзяк.
На вечере прозвучали стихотворения Т. Шевченко, А. Пушкина, М. Лермонтова, К. Бальмонта, И. Бунина, И. Бродского и других поэтов.
Тамара Дзяк рассказала о том, что вера в Бога вдохновляла многих поэтов, о чем не все современные сограждане знают. В качестве примеров в частности были приведены «Село» Тараса Шевченко, «Владыка дней моих» Александра Пушкина и «Молитва» Михаила Лермонтова. Завершилось мероприятие духовными песнопениями, которые исполнил любительский хор кафедрального собора.
Клирик кафедрального собора и председатель миссионерского и паломнического отдела епархии протоиерей Александр Иванов поблагодарил всех принявших участие в подготовке духовного вечера поэзии.
Пресс-служба Северодонецкой епархии

23.03.2009. ТУЛЬЧИН. Архиепископ Ионафан почтил память освободителей Винницы
По приглашению губернатора Винницкой области А. Г. Домбровского архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан принял участие в торжественной церемонии возложения цветов к монументу воинов-освободителей. Данная акция была проведена в честь 65-летия освобождения г. Винницы и области от фашистских захватчиков.
Пресс-служба Тульчинской епархии

23.03.2009. ВІННИЦЯ. Священик взяв участь у вшануванні пам’яті загиблих воїнів
Протягом тижня в місті Хмільник і районі проходила естафета пам’яті героїв війни, присвячена 65-ій річниці визволення району від фашистських загарбників. На урочистих заходах за участю керівників місцевої влади виступав представник Церкви – настоятель Свято-Вознесенського храму села Уланів протоієрей Ярослав Микитин. У селі, де служить священик, є одна з найбільших на Вінниччині братських могил, у якій поховані 1656 захисників Батьківщини. В дні вшануванні пам’яті загиблих воїнів на могилі героїв священик звершив панахиду.
Прес-служба Вінницької єпархії

23.03.2009. ВІННИЦЯ. Священики вшанували пам’ять визволителів
20 березня, в день 65-ої річниці визволення Вінниці від німецько-фашистських загарбників, духовенство обласного центру на чолі з благочинним протоієреєм Миколаєм Давидовським взяло участь в урочистому покладанні квітів до пам’ятника загиблим воїнам в парку Слави. В покладанні квітів брали участь і представники духовенства Тульчинської єпархії на чолі з архієпископом Тульчинським і Брацлавським Іонафаном.
Прес-служба Вінницької єпархії

24.03.2009. КУРСК. Ученые и преподаватели вузов Украины приняли участие в V Знаменских чтениях
21 марта в Курске завершились V Знаменские чтения. В течение недели ученые и преподаватели вузов России и Украины, священники, чиновники, студенты, политологи обсуждали тему: «Молодежь. Общество. Религия: Современная модель взаимодействия», передает ИТАР-ТАСС.
«Наш разговор так и останется прекрасным воспоминанием, если воспитание молодежи не станет стратегической задачей социального партнерства между Церковью и государством, если уже завтра мы не начнем принимать программы, направленные на спасение молодых человеческих душ», – сказал, выступая на итоговом пленарном заседании, архиепископ Курский и Рыльский Герман.
Как отмечали выступавшие, наступило время настоящей борьбы за умы и сердца подрастающего поколения, ибо именно здесь, по их мнению, а не в сфере ипотечного кредитования или поддержки малого бизнеса будет решаться судьба молодежи, а, значит, будущего страны.
Приводились слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на съезде православной молодежи: «Сегодня линия борьбы между светом и тьмой, между Богом и диаволом особым образом проходит по сердцам юных людей». И в этом, считают участники чтений, Церкви нужна информационно-культурная поддержка государства.

24.03.2009. ДОНЕЦК. Донецкие мастера-литейщики отлили тысячный колокол
Хорошо известны качеством и мелодичностью звоны, созданные мастерами-литейщиками Донецкого металлургического завода. Вот уже более 7 лет возрождается старинное колокольное мастерство, традиции которого уходят корнями вглубь веков. История участка литья колоколов ДМЗ охватывает и звоны, созданные для Киево-Печерской Лавры и Оптины, и оригинально украшенный многотонник «Силы Небесные», вылитый для монастыря российского города Болдино.
17 марта состоялось знаковое событие для донецких мастеров. Был отлит тысячный по счету колокол, который вскоре войдет в будущую звонницу храма Святых царственных страстотерпцев в Красном Лимане.
«К этому моменту мы шли долго. Для нас сегодняшняя разливка – настоящий праздник! – сказал начальник участка литья колоколов ДМЗ Сергей Самойлов. – Свежи в памяти еще события 2001 года, когда был отлит колокол для Оптиной пустыни. Особенным чувством была наполнена работа над сотым звоном. И вот уже количество колоколов, произведенных нашим коллективом, подошло к тысяче. Часто задают вопрос о секретах мастерства. Он заключается в нашем желании постоянно совершенствовать свой труд и заботе о духовной жизни».
Тысячный колокол – это свидетельство того, что люди трудятся добросовестно. Добрые плоды труда мастеров ДМЗ уже звучат по всему православному миру: в России, Грузии, Греции и других странах.
Донбасс Православный

24.03.2009. ДОНЕЦК. Скончалась почетный гражданин Донецка Джемма (Евгения) Маслова
Отошла ко Господу Джемма Сергеевна Маслова – почетный гражданин города Донецка, заслуженный экономист Украины, действительный член Академии экономических наук Украины, начальник Главного управления Проминвестбанка Украины в Донецкой области. Отпевание рабы Божией Евгении (с таким именем она была крещена) состоялось в храме святителя Игнатия Брянчанинова, прихожанкой которого она являлась много лет. Большой храм не вмещал родных, близких, сослуживцев Джеммы Сергеевны. «Она была удивительным человеком. Милосердным, добрым, искренним, – говорит протоиерей Александр Намоконов, настоятель храма и духовный наставник преставившейся. – В своей жизни очень много занималась благотворительностью – помогала так, чтобы никто об этом не знал. Джемма Сергеевна помогала не только храму, но и детям-сиротам, старикам. В любой момент была готова откликнуться на призыв о помощи…»
На отпевании были донецкий городской голова Александр Лукьянченко и председатель областного совета Анатолий Близнюк. «Джемма Сергеевна принимала активное участие в социально-культурном развитии, возрождении национальной культуры и духовности. По ее инициативе средства банка направлялись на восстановление и развитие православных храмов и учреждений культуры региона». Именно за благотворительную деятельность Джемма Маслова была удостоена ордена святой великомученицы Варвары Украинской Православной Церкви.
Донбасс Православный

24.03.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. Прошла жеребьевка команд-участниц телеконкурса знатоков основ православной культуры Крыма «Что? Где? Когда?»
Жеребьевка проходила в актовом зале Таврической духовной семинарии, где собрались капитаны команд-участниц телевизионного конкурса школьников – знатоков основ православной культуры Крыма «Что? Где? Когда?». Перед ее началом митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь благословил ребят иконками новопрославленного в 2008 году святителя Гурия, архиепископа Таврического, и пожелал им новых открытий и побед на пути изучения предмета «Основы православной культуры Крыма», по программам которого, утвержденным в 2003 году министерством образования и науки АРК, составляются вопросы конкурса. К добрым пожеланиям командам-участницам нового сезона конкурса «Что? Где? Когда?» присоединился заместитель директора Крымского республиканского внешкольного учебного заведения «Центр туризма и краеведения учащейся молодежи» при министерстве образования и науки АРК Владимир Михно.
В зональных весенних играх сезона 2009-2010 года будут соревноваться 16 команд общеобразовательных школ полуострова. Это две школьные команды Симферополя и по одной из Белогорска, Евпатории, Керчи, Сак, Севастополя, Судака, Ялты, Феодосии, пгт Кировское, пгт Черноморское, Бахчисарайского, Ленинского, Сакского и Симферопольского районов.
Согласно жребию, в первых четырех играх нового сезона с телезрителями будут состязаться команды Севастопольской гимназии № 2, Ялтинской гимназии имени А.П. Чехова, Симферопольской ООШ № 10 и УВК «Школа-лицей» из г. Саки. Все эти команды имеют успешный опыт участия в конкурсе. Семинар-тренинг для капитанов провел автор крымского телепроекта конкурса и постоянный его ведущий секретарь Симферопольской и Крымской епархии протоиерей Александр Якушечкин. Вопросы, которые рассматривались на тренинге, в ближайшее время будут размещены в разделе «Конкурс «Что? Где? Когда?» официального сайта Симферопольской епархии www.crimea.orthodoxy.su. Они помогут и знатокам, и телезрителям, которые захотят посоревноваться с ними, лучше подготовиться к игре.
Конкурс школьников – знатоков по основам православной культуры Крыма Симферопольская и Крымская епархия УПЦ проводит вместе с министерством образования и науки АРК, Республиканским методическим центром и Крымской лигой интеллектуальных клубов «Что? Где? Когда?». Поддержку проекту оказывает Благотворительный фонд преподобного Серафима Саровского.
Пресс-служба Симферопольской епархии

24.03.2009. ДЖАНКОЙ. Епископ Нектарий встретился с тренерами и руководителями футбольных клубов Крыма
Епископ Джанкойский и Раздольненский Нектарий встретился с группой тренеров молодежных футбольных команд Крыма, которые выступают в очередном чемпионате Украины среди юношеских команд 1-й лиги. На встрече присутствовали президент футбольного клуба «Феникс-Илличевец» Андрей Рюмшин, генеральный директор команды Виталий Косовский, тренер ФК «Феникс-Илличевец» Иван Марущак, финдиректор клуба Юрий Олиниченко.
29 марта в 13.00 состоится ответственный матч между футбольными командами «Феникс-Илличевец» (Калинино) и «ИгроСервис» (Симферополь) в рамках футбольного чемпионата Украины.
Владыка Нектарий преподаст святительское благословение всем участникам матча и болельщикам. Также было достигнуто соглашение об освящении накануне игры всего спорткомплекса с. Калинино, включая 3 футбольных поля.
Пресс-служба Джанкойской епархии

24.03.2009. ДЖАНКОЙ. Архипастырь встретился со старшинами крымского казачества
Состоялась встреча епископа Джанкойского и Раздольненского Нектария со старшинами крымского казачества. На встрече обсуждались вопросы сотрудничества казачества Крыма с Джанкойской епархией. В ходе собеседования сторон владыка отметил, что он готов дать благословение одному из своих клириков, который бы занимался конкретными вопросами такого сотрудничества. С этой целью при епархиальном управлении предполагается учреждение особого отдела по взаимодействию с казачеством Крыма. А уже работающий молодежный отдел епархии мог бы согласовывать свою работу с мероприятиями казаков.
В качестве одного из таких мероприятий на встрече упоминалась возможность строительства казачьей деревни и храма, где казаки могли бы реализовать образец православного казачества и вести натуральное хозяйство.
Во встрече принимал участие народный депутат Украины Олег Родивилов, который внес ряд конструктивных предложений о сотрудничестве. Депутат выразил поддержку всем действиям епархии в миссионерском направлении.
Пресс-служба Джанкойской епархии

24.03.2009. КИЕВ. За время кризиса преступность выросла на 10-15%
Министр внутренних дел Украины Юрий Луценко заявляет, что за время кризиса уровень преступности в стране вырос на 10-15%. Об этом он сообщил на пресс-конференции. По словам министра, рост преступности предопределен ростом безработицы. Вместе с тем Ю. Луценко заверил, что «грозовые девяностые не вернутся на украинские улицы».

24.03.2009. КИЇВ. Ректор Київських духовних шкіл відправив молебень з нагоди Дня незалежності Греції
З нагоди Дня незалежності Греції, який святкується 25 березня, в академічному храмі Різдва Пресвятої Богородиці (Києво-Печерська Лавра) ректор Київських духовних академії та семінарії архієпископ Бориспільський Антоній відправив молебень.
За богослужінням молився посол Греції в Україні Хараламбос Димитріу разом із співробітниками посольства.
Насамкінець архієпископ Антоній привітав присутніх із національним святом, а пану послу вручив ікону.
Сайт КДАіС

24.03.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. Руководители автономии поздравили митрополита Лазаря с присвоением звания «Почетный крымчанин»
В правительственной телеграмме, присланной в адрес митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, председатель Верховной Рады АРК Анатолий Гриценко и председатель Совета министров АРК Виктор Плакида пишут: «Ваше Высокопреосвященство! Сердечно поздравляем Вас со знаменательным событием: Верховная Рада Автономной Республики Крым своим решением присвоила Вам высшее звание автономии «Почетный крымчанин».
Тем самым по достоинству оценен Ваш многолетний неустанный труд на благо Крымской автономии, выдающиеся личные заслуги в возрождении духовности, сохранении межконфессионального мира, активная благотворительная, гуманистическая и общественная деятельность. Ваше имя известно и почитаемо не только на благословенной крымской земле, но и далеко за ее пределами.
Искренне желаем Вам крепкого здоровья, счастья, исполнения Ваших чаяний и помыслов, многих сил в Вашем ответственном архипастырском служении». С
В ответной телеграмме владыки Лазаря говорится, в частности: «Расцениваю эту почетную награду не только как свою личную, а прежде всего как высокую оценку заслуг духовенства Симферопольской и Крымской епархии УПЦ и всей паствы нашего Богоспасаемого края на благодатной ниве воссоздания православных святынь Тавриды, духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения и утверждения в нашем сообществе тех моральных устоев, которые веками зиждились на краеугольном камне Святого Православия.
Сколько Господь даст сил, буду и в дальнейшем неустанно трудиться на благо Церкви Христовой, Отечества и народа нашего».
Пресс-служба Симферопольской епархии

24.03.2009. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Клірик єпархії удостоєний державної нагороди
У Хмельницькій обласній державній адміністрації перед початком сесії обласної ради відбулась церемонія вручення державних нагород трудівникам області, які були нагороджені указом Президента України. Віктор Ющенко не залишив поза увагою і священнослужителів Хмельницької єпархії УПЦ. Так, ордена «За заслуги» ІІІ ступеня удостоєний клірик Хмельницької єпархії, благочинний храмів Волочиського району протоієрей Сергій Теслюк. Священнослужитель подякував за нагороду, побажав усім здоров’я, терпіння, радості та Божого благословення.
Прес-служба Хмельницької єпархії

25.02.2009. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Відбулось вшанування 65-ї річниці визволення області від фашистських загарбників
У Хмельницькому відбулися заходи з нагоди відзначення 65-ї річниці визволення міста та області від фашистських загарбників. За благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія в урочистостях, які проходили в концертному залі обласної філармонії, взяв участь секретар єпархії протоієрей Олександр Дацюк. Були запрошені ветерани Великої Вітчизняної війни з усіх куточків Хмельниччини. Вшанувати пам’ять загиблих та віддати данину поваги живим прийшло керівництво облдержадміністрації, обласної ради, виконкому міської ради.
Протоієрей Олександр Дацюк від імені митрополита Антонія привітав усіх ветеранів Великої Вітчизняної війни та членів їх родин зі славетним ювілеєм, зазначивши: «Відомо, що історія нашого народу знає чимало випадків, коли інші народи намагалися завоювати нашу квітучу землю і полонити українських людей … Православна Церква, як хранителька віри народу та устоїв державності, завжди брала активну участь у житті армії та Збройних сил, благословляючи захисників Вітчизни на ратний подвиг.
Сам Господь невидимою силою захищав христолюбиве військо і допомагав ратникам у боротьбі. Так було і у роки Вітчизняної війни – сонми ангелів захищали солдат і офіцерів, які з надією на Бога вступили у нерівний бій з фашистською чумою, часто виконуючи найбільшу заповідь любові про яку говорить Святе Письмо, що: «…немає більшої любові, за ту, коли хто положить душу свою за друзів своїх…» (Ін. 15:13)”.
Голова обласної ради Іван Гладун сказав: «Серед усіх свят, що нами відзначаються, це свято – особливе. На всі віки і для всіх прийдешніх поколінь воно залишається святом сліз і святом безмежної радості, Ми вчимося у наших ветеранів мудрого погляду на світ, добра, взаємодопомоги, терпеливості і мужності. Пам’ять про ваш невмирущий подвиг назавжди залишиться в наших серцях як символ слави і героїзму наших земляків».
Учасники бойових дій Великої Вітчизняної війни за сумлінну працю, активну громадську позицію, участь у патріотичному вихованні молоді та з нагоди 65-річчя визволення області від німецько-фашистських окупантів були нагороджені почесними грамотами та цінними подарунками обласної держадміністрації та обласної ради.
Пам’ять солдат і офіцерів, партизанів і підпільників, усіх тих, чиїм життям здійснено народний подвиг, присутні вшанували хвилиною мовчання.
Після закінчення урочистої частини відбувся святковий концерт.
Іподиякон Віталій Козінчук

26.03.2009. КИЕВ. Андрей Шевченко причастился Святых Христовых Таинств в Свято-Успенской Лавре
Во время подготовки к очередным отборочным матчам группового турнира к Чемпионату мира 2010-го года Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру посетил игрок Сборной Украины и итальянского «Милана» Андрей Шевченко. Во время пребывания футболист молился за Литургией Преждеосвященных Даров, за которой причастился Святых Христовых Таинств. После богослужения наместник Лавры архиепископ Вышгородский Павел поздравил А. Шевченко с Причастием, а также пожелала успехов в его дальнейшей спортивной карьере.

27.03.2009. КИЕВ. Девять из десяти украинцев считают себя верующими
Почти 90% украинцев являются верующими, свидетельствуют данные социологического исследования, проведенного Киевским международным институтом социологии в рамках сотрудничества с программой Международного социального исследования (ISSP). В ходе опроса 89,5% респондентов заявили о своей религиозности. 53% согласились с утверждением «Я верю в Бога сейчас и всегда верил», при этом каждый пятый (21%) заявил о том, что ранее не верил в Бога, однако стал верующим сейчас.
Как выяснилось, более религиозными в Украине являются женщины. К категории той или иной религиозной общины отнесли себя 95% опрошенных женщин, в то время как среди мужчин – лишь 83%. Неверующими назвали себя 16% опрошенных мужчин, в то время как среди женщин таких оказалось лишь 5%. Данные исследования также свидетельствуют о том, что среди жителей западного региона страны к категории верующих относятся 97% респондентов, наименьшая часть верующих – на востоке страны (84%).
62% опрошенных украинцев заявили о своих православных религиозных взглядах, 6% – о греко-католических и 27% – о других.
71% респондентов полностью или скорее полностью соглашаются с утверждением, что различные религиозные группы должны иметь равные права в Украине, 75% – с тем, что необходимо уважать все религии.
При этом 66% респондентов безусловно поддержат или скорее поддержат человека других религиозных убеждений в том случае, если он вступит в брак с кем-либо из родственников опрошенных, а 63% – человека другой веры на выборах от партии, которую поддерживает респондент.
Всего в ходе исследования было опрошено 2036 респондентов по случайной репрезентативной выборке, которая отвечает стандартам ISSP и представляет взрослое население Украины старше 18 лет. Исследование проводилось с 11 по 20 октября 2008 года. Погрешность выборки не превышает 3%.

27.03.2009. КИЕВ. Большинство украинцев против вмешательства религиозных организаций в политику
Большинство украинцев осуждают вмешательство религиозных организаций в политическую жизнь страны. Об этом свидетельствуют данные социологического исследования, проведенного Киевским международным институтом социологии в рамках сотрудничества с программой Международного социального исследования (ISSP). Так, 71% опрошенных считает, что религиозные лидеры должны воздерживаться от попыток влияния на решение власти. В то же время 10% не разделяют такое мнение. Не смогли определиться с ответом 7,3%.
«Несмотря на различные вызовы, которые сегодня присутствуют в Украине, украинское общество остается обществом религиозной терпимости и толерантности. Также, несмотря на различные вызовы, религиозная община Украины в широком понимании этого слова считает, что власть и церковь должны быть разделены и что власть не должна вмешиваться в религиозную жизнь общин», – заявил вице-спикер Верховной Рады Николай Томенко на пресс-конференции в рамках презентации данных исследования.
Кроме того, согласно опросу, 54% респондентов полностью и 24% скорее всего согласились бы с утверждением, что религиозные лидеры должны воздерживаться от попыток влияния на голосование мирян во время выборов. Не разделили такое мнение лишь 7% опрошенных.

30.03.2009. СУМЫ. Епископ Евлогий поздравил преподавателей и студентов музыкально-педагогического факультета Сумского университета
По случаю празднования 30-летнего юбилея музыкально-педагогического факультета Сумского государственного педагогического университета епископ Сумской и Ахтырский Евлогий преподал свое благословение и поздравление профессорско-преподавательскому составу, студентам и выпускникам. Поздравление владыки Евлогия огласил настоятель Иоанно-Богословского храма пгт Жовтневое Белопольского благочиния протоиерей Александр Исаев, выпускник музыкально педагогического факультета.
Пресс-служба Сумской епархии

31.03.2009. КИЕВ. Международный крестный ход, посвященный 65-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне, пройдет территорией Украины
Международный пеший крестный ход, посвященный 65-й годовщине разгрома немецко-фашистских войск в Великой Отечественной войне, пройдет в 2009-2010 гг. по нескольким странам СНГ. Об этом на пресс-конференции в Курске сообщил руководитель Крестного хода и заведующий региональным отделением общероссийского общественного движения «За веру и Отечество» Юрий Шишков. «Главная его цель, ― сказал он, ― молитвенно почтить память воинов, павших за веру и Отечество в годы Великой Отечественной войны и других военных конфликтах. Крестный ход пройдет в два этапа. Он начнется 7 апреля 2009 г., в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, по благословению митрополита Кишиневского и всея Молдавии Владимира из столицы Молдовы. Его участники проследуют по молдавским городам и селам, и 13 апреля вступят на территорию Одесской области Украины. Затем на пути следования будет Николаевская, Херсонская области и Крымский полуостров. 24 мая, в день памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, в Севастополе завершится первый этап шествия.
На втором этапе в 2010 году верующие из Севастополя прошествуют вдоль черноморского побережья через Новороссийск, Абхазию, Грузию в Армению. Как отметил Ю. Шишков, главной иконой Крестного хода станет чудотворная икона Божией Матери «Знамение» Курская-Коренная. Верующие также будут нести иконы небесного покровителя русского воинства святого Георгия Победоносца, преподобного Серафима Саровского и Пресвятой Богородицы «Умиление». По пути следования к участникам хода присоединятся верующие других епархий. Первый Международный пеший крестный ход при непосредственном участии представителей Курской епархии был посвящен 60-летию Великой Победы. Он прошел по территории Росси, Белоруссии, Украины и завершился в Киеве.
ИТАР-ТАСС

31.03.2009. ХАРЬКОВ. Состоялось чествование лауреатов регионального рейтинга «Харьковчанин года – 2008»
По благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима, в качестве почетного гостя на торжественную церемонию чествования лауреатов регионального рейтинга «Харьковчанин года-2008» от Харьковской епархии был направлен ключарь Свято-Благовещенского кафедрального собора г. Харькова протоиерей Иосиф Денькович. Торжественная церемония состоялась на сцене Большого зала Харьковского государственного академического театра оперы и балета имени Н.В. Лысенко. В этот день были названы имена победителей рейтинга 2008 года – лидеров промышленности и бизнеса, спортсменов и медицинских работников, писателей композиторов, деятелей науки, образования, культуры, искусства – всех тех, кто каждодневным трудом стремится сделать наш край красивее, богаче и лучше, а также тех, кто своими высокими профессиональными достижениями способствует росту экономического, интеллектуального, научного и творческого потенциала столицы Слобожанского края.
Пресс-служба Харьковской епархии

01.04.2009. ТУЛЬЧИН. В епархии помолились о разоблачителях планов гетмана Мазепы
В Тульчинской епархии Украинской православной церкви молитвенно помянули генерального судью Украины Василия Кочубея и полтавского казачьего полковника Ивана Искру, раскрывших Петру I коварные планы гетмана Ивана Мазепы перейти на сторону войск шведского короля Карла XII и впоследствии убитых гетманом-клятвоотступником.
В ходе празднования юбилея исторической Полтавской битвы на соборной панихиде в Тульчине были помянуты и все другие погибшие в те дни соотечественники, сообщили «Интерфакс-Религия» в пресс-службе епархии.
Духовенство напомнило прихожанам, что в канонической Православной Церкви анафематствованный ею бывший гетман Мазепа в молитве и поныне является персоной «нон грата».

02.04.2009. СЕВЕРОДОНЕЦК. Посевные – с Божьего благословения
29 марта епископ Северодонецкий и Старобельский Агапит возглавил чин Божественной литургии в Свято-Христо-Рождественском кафедральном соборе. За богослужением владыка произнес назидательную архипастырскую проповедь, которая, в частности, была посвящена прозвучавшему за богослужением чтению Евангелия от Апостола и Евангелиста Марка.
По завершении Литургии состоялся молебен, во время которого архипастырь прочел молитву о благодатной посевной.
По благословению владыки Агапита, клирики собора окропили святой водой принесенные православными христианами семена для посева.
Пресс-служба Северодонецкой епархии

03.04.2009. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Відбулася Всеукраїнська науково-практична конференція
У Гуманітарно-педагогічній академії відбулася Всеукраїнська науково-практична конференція «Четверті педагогічні читання пам’яті М. Дарманського: професіоналізм педагога в контексті європейського вибору України». Робота вченого зібрання розпочалася вступним словом проректора вузу Валентини Фольваркової-Плахтій, вона зазначила високий внесок покійного М. Дарманського у розвиток Подільської освіти.
Далі виступив голова Хмельницької облдержадміністрації І. Гавчук. Він подякував організаторам конференції за запрошення і сказав про внесок М. Дарманського не лише у педагогіку, але й у державну службу Подільського краю. Депутат облради В.Савченко підкресливши важливу роль Гуманітарно-педагогічної академії у підготовці педагогів. Найкращим освітянам і студентам Хмельниччини були вручені нагороди ім. М. Дарманського «За досягнення в галузі освіти і науки».
У роботі вченого зібрання також взяв участь митрополит Хмельницький і Старокостянтинівський Антоній. Він виступив на пленарному засіданні з першою доповіддю «Християнські цінності і сучасне виховання», у якій зазначив високу роль інтеграції християнських цінностей у сучасну освіту, адже «…питання високої моралі, серцевиною якої є сповідання Православної віри, мусять бути у центрі як наукової, так і освітянської діяльності сучасної людини… нам ніхто не дав право нехтувати цими принципами, бо це є основні питання життя, без вирішення яких суспільство не має перспектив подальшого розвитку… М. Дарманський поклав життя на втілення цих принципів у життя», – зазначив владика.
Прес-служба Хмельницької єпархії

05.04.2009. В Севастополе отслужен молебен на борту военного корабля перед его выходом в море
По сложившейся в городе-герое традиции, на борту военного корабля перед его выходом в море отслужен молебен, сообщает пресс-служба Севастопольского благочиния.
Молебен о «благословении судна ратного и… воинов в нем плыть хотящих» отслужил на борту корабля помощник благочинного Севастопольского округа иерей Александр Бондаренко. В этом чине Церковь просит Господа Иисуса Христа, по морю, как по суху ходившего, приставить ангела-хранителя сему судну, избавить от бури и истопления и благословить воинство в нем плыть хотящих. Отец Александр пожелал морякам с честью выполнять поставленные задачи не из страха наказания, не ради награды, а как любящие чада своего отечества, и тогда Господь Бог наш, который и есть Любовь, пошлет им Свое небесное благословение и помощь.
После молебна корабль из дивизиона специального назначения Черноморского флота России покинул родной Севастопольский причал и вышел в море для выполнения поставленных задач.

05.04.2009. ГОРЛОВКА. Епископ Митрофан призывает в Великий пост бороться с грязью не только в душе, но и в подъезде
Епископ Горловский и Славянский Митрофан призвал в дни поста не забывать и о чистоте в подъездах. «Посмотрите на подъезды, на наши дворы, где намусорено и стены обрисованы непонятно чем. Это – следствие безблагодатной жизни. Человек делает зло для самого себя», – заявил владыка на проповеди в Свято-Троицком соборе города Краматорска Донецкой области. По его словам, которые цитирует краматорский еженедельник «Восточный проспект», «обновить человека может покаяние, чтобы в результате Великого поста наша жизнь стала не унылой, а радостной».

05.04.2009. МОСКВА. Александр Дворкин возглавил экспертный совет при Минюсте РФ
Президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект профессор Александр Дворкин единогласным решением членов экспертного совета при министерстве юстиции РФ был избран его председателем.
Директор Правозащитного центра при Всемирном русском народном соборе Роман Силантьев и имам Апанаевской мечети в Казани, директор издательского дома «Иман» Валиулла Якупов были избраны заместителями председателя совета на его первом заседании в Москве.
Задачами государственной религиоведческой экспертизы являются определение религиозного характера организации на основании учредительных документов, сведений об основах ее вероучения и соответствующей ему практики, оценка достоверности сведений, содержащихся в представленных религиозной организацией документах, относительно основ ее вероучения.
Пресс-служба УПЦ поздравляет своего многолетнего автора, замечательного богослова с новым назначением и желает успехов в работе.

Бог есть Свет, а потому и мы
должны стремиться к Свету.
Николай Гоголь

Особа Гоголя – це незаперечний Божий дар Україні і всій Cлов’янщині. Його постать, його творчість містять у собі немало таємниць і парадоксів. Він надзвичайно складний саме своєю простотою. Так буває зі всіма духовними явищами, де впізнається благодатна Божа десниця.
В його роду були священик отець Даміан і воїн – козацький полковник Остап Гоголь. Батько, Василь Опанасович, мав літературний талант, а мати, Марія Іванівна, була дуже набожною, благочестивою і кроткою жінкою. Народжений на малоросійській периферії, він став людиною і митцем, з якою вважали за честь познайомитися славетні культурні діячі того часу, його підтримували Пушкін та Жуковський. Такий дивовижний злет!.. А після закінчення земного шляху єдиною матеріальною цінністю Миколи Васильовича виявився хіба що золотий годинник, подарований Пушкіним… Бо його не цікавили блага видимі, земні. А духовний внесок – творча гоголівська спадщина – справжній скарб, який не має ціни.
Українська сучасність «хворіє» (сподіваємося, тимчасово) на вишукування надуманих, а то й фальшиво-кон’юнктурних ювілеїв, а про Гоголівський ювілей у нас – начебто не дуже й чути. Таки правду писав хтось із теперішніх журналістів, що вдень з вогнем не відшукаєш націоналіста з гумором…
Микола Васильович не був націоналістом. Посміятися вмів і любив – у тім числі і з себе. Його рання (і не тільки) творчість насичена природно-українським, іскрометним гумором. По-друге, він, як християнин, не вишукував за тинами ворогів, тим більше що в його часи тинів на території православного східно-руського материка не було. Багато теперішніх кон’юнктурників, зокрема й серед письменників, усі ювілейні міркування зводять до вбогого безплідного питання: чому Гоголь писав по-російськи? Штучно протиставляють Гоголя і Шевченка, забуваючи, що більшість Шевченкових творів (яка крамола для ультра-патріотів!), зокрема вся проза Кобзаря, написані російською мовою… Сам Гоголь у листі до сучасниці писав, що вважає українську і російську душі нерозривно спорідненими: «не отдал бы предпочтение ни малороссиянину перед великороссом, ни наобо-рот». Та й така тоді була культурна ситуація. Талант – завжди щедрий, він хоче розпросторитися на якомога більше коло сприймачів. А більшість грамотних людей тоді читала російською. Та й чи так це принципово? На Страшному Суді численні народи і ще численніші люди почують ті глаголи, яких не знає жодна мова земного світу. Гоголь, образно кажучи, закликав нас думати найбільш про те, з ким буде наша розмова (і перебування) у будущому віці – з ангелами світла чи клевретами тьми?
Він пройшов дивовижну християнську еволюцію. Це той письменник, у якого віру не можна відділити від творчої біографії. Власне, було б фальсифікацією відділяти від Православ’я творчість Шевченка, Сковороди, Достоєвського… Але гоголівський талант не просто живився православною вірою – він дихав, існував нею. Ще підлітком-ліцеїстом він пише до матері, що переніс батькову смерть «із мужністю істинного християнина». Зверніть увагу: у скількох його творах є більш чи менш детальні апеляції до Бога, до релігійних тем і символів. Вся його творчість була сходженням до християнського ідеалу. Не чужим цей ідеал був для Квітки-Основ’яненка, Куліша, для Чехова, для Буніна, для багатьох сучасників і послідовників. Але Гоголь став ніби прототипом тих духовних максималістів, що виходили з-під пера Достоєвського (письменника, якого можна назвати духовним сином Гоголя). Альоші Карамазову мало було просто пожертвувати п’ятака жебракові і поставити в церкві свічку: душа прагла роздати все і піти в монастир. (До речі, Василь Жуковський по смерті Гоголя казав, що письменник все життя, свідомо чи несвідомо, тягся до чернецького ідеалу, а перед смертю ще більше забажав його).
Звернемося до характеристики, яка цілком заслуговує на довіру. Святитель Ігнатій (Брянчанинов), який сам володів потужним літературним талантом, але вибрав монашеський шлях служіння Богові, пожертвувавши привабливістю літературної кар’єри, писав у листі з приводу книги статей Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями»: «С благодарностью возвращаю Вам книгу, которую мне доставляли… Желательно, чтобы этот человек, в котором заметно самоотвержение, причалил к пристанищу исти-ны, где начало всех духовных благ». Духовний досвід великого православного вчителя пророцьки окреслив майбутнє Гоголя. Він вибрав побудову власної душі: не зробив зі своєї творчості ікону, а постарався написати ікону себе як «внутрішньої людини», як християнина. Він вибрав вічне, і від нього не віднялося тимчасове. Святитель Ігнатій зробив немало зауважень щодо книги, відзначив, що доки серце автора не є достатньо очищеним, то писання ці «видають із себе і світло, і темряву». Він радив Гоголеві окреслити чіткіше свої релігійні поняття і перейти від рівня душевного до духовного…
З великою теплотою згадували старці Оптиної пустині приїзд Гоголя та його гарячу спрагу віри і духовного вдосконалення. В будь-якому випадку, Гоголь настільки універсальний, що в ньому кожен побачить щось своє: розважальне, мирське, духовне, художнє, проповідницьке, філософське – але ніхто не відійде від його слова впорожні. Так, «мир» більше знає Гоголя як гумориста, сатирика, майстра художніх характерів. А його романтичні повісті «Тарас Бульба», «Страшна помста» є справжніми підручниками православного патріотизму, засвідченням величі народного духу. Та є іще й суто духовні твори: «Размышления о Божественной Литургии», «Христианин идет вперед», «Несколько слов о нашей Церкви и духовенстве», «Светлое воскресение». В останній він пише про свій ХІХ вік: «Мысли о счастье человечества сделались почти любимыми мыслями всех… Многие только и грезят о том, как преобразовать все человечество, как возвысить внутренние достоинства человека…» І тут великий мислитель прозорливо відзначає, що тільки християнство в силах це зробити. Чому прозорливо? Зараз це судження – ніби очевидне, принаймні тверезо мислячим людям сучасності. Але ж ми це бачимо після півтора століття «вільнодумства», повергання престолів і вівтарів, осквернення святинь, революцій кривавих і безкровних (але від того не менш облудних і руйнівних); у час знецінення життя людей і націй, після всіх катаклізмів ХХ віку; бачимо це в час, коли один мільярд людей на планеті голодує, інший мільярд – («обраний», так званий «золотий»!) – прагне перетворити на рабів решту землян, та ще й скоротивши їх, негласно «нижчих», до «розумно-потрібної» кількості. Модернізоване людоїдство… Планета загине, якщо не згадає у поточному столітті про істину Христової любові та правди. І коли Європа, Росія – фактично півсвіту! – збурені вимислами сатанізованих революційних умів, ішли в колосальний капкан брехливих обіцянок всезагального щастя і братерства (до практичної, трагічної «перевірки» цих катастрофічних химер було ще далеко!), – вже тоді Гоголь давав рецепт, який, на жаль, майже ніхто не почув, не помітив: «Ближе ввести Христов закон как в семейственный, так и в государственный быт». Це були слова «младенця», дуже наївні на фоні наступу вчень, що породилися з огріховлених умів і заполонили таку ж огріховлену уяву мільйонів і несказанно принизили людину як образ Божий. Марксизм, що оголошував людину пилинкою в механізмах класової боротьби; дарвінізм, що виводив її від мавпи; фрейдизм, що робив людину додатком до відомих органів… Але немовля виявилося богатирем, бо за ним стояв Христос. Гоголя читали, читають і будуть читати до кінця віку; бо триєдина, свята духовна Русь, як найміцніший форпост Православ’я, Істини Божої, ще покаже духовну дорогу цілому світові. В авангарді цього духовного війська стоятиме серед видатних імен і стражденне ім’я Миколи Гоголя. «Имя мое будет счастливее меня», – з величною пророцькою гіркотою відзначав письменник.
На ґрунті гоголівського слова виріс, як уже згадувалось, Федір Достоєвський, виросли інші російські та українські класики з їх увагою до «маленької людини». У тому ж «Вії» Гоголя хіба що малюк побачить казку-страшилку. Людина духовно і культурно зріла відкриє в ньому глибші пласти – це урок усім нам: злу силу не можна перемогти, покладаючись на власні кволі сили; зброя проти неї – міцна непереможна віра. Без такої віри – поразка і загибель. А ледь накреслену у «Вії» концепцію «малої людини» – бідного сироти Хоми Брута, який все життя був підневільним, – добре вловили і розвинули творці однойменного фільму у 60-х роках минулого століття (постановка Олександра Птушка, акторський дует Леоніда Куравльова та Наталії Варлей). Гоголь взагалі дуже кінематографічний. У нього не просто текст, а словесний живопис. Його мова неповторна, такої до того не знали ні російська, ні українська літератури. Тому для згаданого фільму не потрібен дубляж, а тим більше такий безхудожній і неграмотний, який продукується зараз масово на виконання чиновницьких директив і на головний біль кіноглядачів незалежно від мовної приналежності..
Відомий православний публіцист і педагог протоієрей Василій Зеньковський писав: «Гоголь – перший пророк повернення до цілісної релігійної культури, пророк православної культури… Він відчуває як основну неправду сучасності її відхід від Церкви, і основний шлях він бачить у поверненні до Церкви».
Микола Гоголь послідував відомій істині, яку сформулював свого часу святий Іоанн Златоуст: більше, ніж слова, впливає на слухачів особа проповідника. Тому він – чи не найаскетичніша фігура взагалі в європейській літературі. Це справді той випадок, коли можна сказати: життя як творчість. Не показна гра, не маска, поза, роль, а саме – природно, за покликом душі обраний, шлях аскета і проповідника.
Уроки Гоголя нам вивчати довго – скільки жити. Сказати правду, ми засвоюємо їх дуже незадовільно. Широка громадськість не знала всієї повноти гоголівської творчості у радянські часи (це зрозуміло для атеїстичної держави), у час пострадянського ідеологічного провалля… Тим більш він не зручний для «актуального моменту», коли деякі «перекладачі», що тлумачать Гоголя на сучасний лад, викидають із його творів слова на зразок «руський» чи цілі абзаци про Русь. Ну, не вийде його замкнути в контурах диканьської пасіки, галушок, кавунів, шаровар, у могутній тіні тілистої Солохи!.. Бо його серце боліло за весь світ, не тільки за милу серцю Вкраїну; він не може бути зашорений національною обмеженістю. Він цінний для всього світу – навіть не просвітленого сяйвом Православ’я.
Весело читати повісті із Гоголевих «Вечорів на хуторі біли Диканьки». Примушують замислитися і натрудити серце його «Старосвітські поміщики» і «Шинель», пригадають давну минувшину та славні справи прадідів козацькі повісті… Але тільки при цілісному сприйнятті всього гоголівського творчого огрому ми можемо збагнути: це великий учитель мільйонів. Господь сказав: «Прославляющих мя прославлю». Гоголь пожертвував усім земним для того, щоб покласти всі зусилля на вівтар небесного Ідеалу. В темряві, що згущувалася, у передчутті всесвітніх гроз – не очисних, а руйнівних, убивчих, він возвисив свій голос як «мирський пророк» – маючи якесь незриме духовне помазання від Бога. Майстер слова сам казав, що відчуває, як Божественна сила водить його рукою.
Тому Гоголя не треба розтягувати на кон’юнктурні цитати. Безплідно сперечатися про його національну приналежність. Його взагалі недостатньо аналізувати із мірками суто теоретичними. До гоголівської творчості треба підходити із багажем православних знань, з позицій Євангелія та писань святих отців. Тоді ми будемо на одній хвилі, на єдиній частоті з його духовною сутністю. Без такого підходу всякий аналіз його спадку буде сухим, бідним і частковим.
Два століття тому він народився внаслідок обітниці матері святому угоднику Божому Миколаю Мірлікійському: якщо ця дитина виживе, на відміну від попередніх, що помирали, – назвати його Миколаєм. І святий небесний покровитель провів золотовустого письменника і проповідника, сина України, генія всієї Слов’янщини небувалими, високими, горніми шляхами. Воля Божа дала йому дивовижну владу: вогненним словом навертати душі ближніх і дальніх до правди, істини, до вічного Світла. І для тих слів, що вийшли із осяяного Христовою любов’ю серця, нема й не буде перепон ні в часі, ні між земних кордонів. «Без любви творить нельзя». Любов перемагає зло.
Гоголь з нами. Він наш сучасник. Він знає більше, ніж ми… І передає все найцінніше нам – варто тільки уважно прислухатись. Взявши на себе тяжкий хрест проповідництва, він став апологетом світлого Воскресіння.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОІСТИНУ ВОСКРЕС ХРИСТОС!
Амінь.

Патріарх Московський і всієї Русі
м. Москва

Дорогие и возлюбленные о Господе
Преосвященные архипастыри,
всечестное пресвитерство и диаконство,
боголюбивый монашеский чин
и все верные чада церковные!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
Этим радостным восклицанием ныне мы вновь приветствуем друг друга. Пасхальное ликование наполняет наши сердца, ибо Христово Воскресение — это основание жизни, победившей смерть, порок и тление. Пасху как торжество жизни мы призваны переживать не только сегодня: каждый воскресный день являет нам величие подвига Спасителя, освободившего нас от смерти и разрушившего оковы греха, который отделяет человека от Бога. Более того, каждая минута жизни истинного христианина должна быть наполнена Пасхальной радостью.
«Я есмь воскресение и жизнь, — сказал Господь, — верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11, 25). Воскресение Христово даровало нам подлинную свободу и наполнило бытие человека смыслом и надеждой. Самое же главное — оно открыло путь в Жизнь Вечную всякому верующему во Христа и пребывающему в Церкви. Поэтому нет причин для отчаяния, уныния, страха у тех, кто любит Христа и следует за Ним во всех обстоятельствах своего земного пути, ибо «Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1 Кор. 15, 20).
Пасхальное торжество жизни объемлет собою весь мир, все Божие творение, оживотворяя его благодатью. «Воскресе Христос, и жизнь жительствует!» — говорит святитель Иоанн Златоуст в своем пасхальном слове. Божий дар жизни, попранный и оскверненный падением ветхого Адама, вновь во всей полноте открыт нам новым Адамом — Христом.
Приобщившись к полноте этого щедрого явления Божественной милости, будем же, дорогие мои, ценить и сохранять этот дар! Там, где льется кровь и страдают люди, там, где образ Божий попирается в угоду наживе, распрям, эгоизму, — встанем на его защиту, исполняя свое христианское призвание. Пусть познание нами Истины Христовой явится прочным основанием для свидетельства о Христе Воскресшем ближним и дальним, дабы они обрели жизнь вечную. Да укрепит Всесильный Господь нас в богопознании, во взаимной любви, в делах сострадания и милосердия. Будем ревностно прилагать усилия к тому, чтобы не только жизнь каждого из нас, но и жизнь всего общества устраивалась по Божиим заповедям, ибо только их исполнение принесет людям полноту и гармонию бытия. Именно этим мы сможем засвидетельствовать свою любовь к Богу, ведь Он Сам сказал: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14, 15).
В эти нелегкие времена явим делом свое христианское призвание, поддержим друг друга, дабы никто не чувствовал себя униженным, оставленным, бедным, ущемленным. Желаю всем вам непрестанно устремляться к Небу во всех помышлениях, поступках и намерениях, помня апостольские слова: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога» (Кол. 3, 1).
Исполняясь радости о Христе, поправшем смерть и растерзавшем узы ада, мне особенно хотелось бы обратиться к молодежи, которой предлежит широкое поле трудов, дерзаний и свершений. Вам предстоит созидать своими усилиями будущее нашего народа и нашей Церкви. Пусть же силы, таланты, способности, дарованные вам от Господа, будут использованы на благо ближних, во исполнение своего призвания, для свершения святой воли Божией.

Дорогие мои! В «сей нареченный и святый день» обнимаю и приветствую каждого из вас, разделяя свою радость со всеми, кто исповедует имя Христово, и с каждым, кто готов принять в свое сердце радость Пасхального приветствия:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! Аминь.

+ КИРИЛЛ
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ