Август 7th, 2012

ОДЕССА. Митрополит Агафангел совершил Божественную Литургию в Свято-Успенском кафедральном соборе

5 августа, в день празднования Почаевской иконы Божией Матери, Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский совершил Божественную Литургию в Свято-Успенском Одесском кафедральном соборе в сослужении Алексия и Аркадия, епископов Белгород-Днестровского и Овидиопольского, викариев Одесской епархии, наместника Свято-Иверского Одесского мужского монастыря, благочинных одесских округов и многочисленного городского духовенства. Подробней…

07.08.2012 Evgen Летопись епархий

ОДЕССА. Митрополит Агафангел совершил освящение накупольного креста для Свято-Лукинского храма с.Красноселка

6 августа Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский посетил с архипастырским визитом в Коминтерновский район Одесской области. На границе района Владыку встречали представители местных властей во главе с председателем районной государственной администрации И.Н.Марзаком и благочинным округа протоиереем Алексием Горбатюком.
Затем митрополит Агафангел совершил освящение накупольного креста для строящегося храма в честь апостола Луки в селе Красноселка Коминтерновского района Одесской области. В своем архипастырском слове Владыка тепло поздравил селян с этим знаменательным событием, отметив, что их трудами и молитвами возводится этот замечательный храм, главный купол которого ныне будет увенчан крестом.
Митрополит Агафангел сердечно поблагодарил ктитора храма Ю.Л.Фридбурга за большую финансовую помощь, оказанную им при строительстве, а также председателя местного сельского совета Н.П.Майдебуру за содействие в оформлении необходимых документов для строительства и наградил их церковными наградами и благословенными архипастырскими грамотами.

07.08.2012 Evgen Летопись епархий

КРИВОЙ РОГ. Архиепископ Ефрем совершил праздничное Богослужение в храме Почаевской иконы Божией Матери

В Неделю 9-ю по Пятидесятнице, в праздник Почаевской иконы Божией Матери, архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем совершил Божественную литургию в храме Иконы Божией Матери «Почаевская» пос. Божедаровка. Криворожскому архипастырю сослужили: благочинный Северного городского округа протоиерей Георгий Базилевский, эконом Спасо-Преображенского кафедрального собора протоиерей Андрей Будовский, настоятель Свято-Екатерининского храма г. Кривой Рог протоиерей Сергий Овечкин, настоятель Свято-Ильинского храма г. Кривой Рог протоиерей Сергий Кузьменко, настоятель храма Иоанна Крестителя г. Кривой Рог протоиерей Николай Процюк, настоятель Свято-Сретенского храма г. Кривой Рог иерей Андрей Рудницкий. По запричастном стихе эконом Спасо-Преображенского собора г. Кривой Рог протоиерей Андрей Будовский произнес поучительную проповедь об историческом почитании Почаевской иконы Божией Матери. По завершении Божественной литургии и крестного хода, архиепископ Ефрем поздравил прихожан храма с праздником Почаевской иконы Божией Матери и преподнес всем молящимся Божье благословение, а также пожелал всем верующим помощи Царицы Небесной и вручил для молитвенного поклонения настоятелю храма протоиерею Роману Канюке частицу святого Пояса Пресвятой Богородицы.
К СВЕДЕНИЮ
Почаевская икона Божией Матери находится в Почаевской обители. На горе, где сейчас расположен монастырь, поселились два инока в 1340 году. Один инок после молитвы пошел к вершине горы и, вдруг, увидел Божию Матерь, стоявшую на камне и окруженную пламенем. Он позвал брата посмотреть на чудо. Третьим свидетелем видения был пастух Иоанн Босой. Он взбежал на гору, и они втроем прославили Бога. На камне, где стояла Пресвятая Богородица, навсегда остался отпечаток Ее правой стопы. В 1559 году Константинопольский митрополит Неофит, проезжая через Волынь, посетил жившую в имении Орля, недалеко от Почаева, дворянку Анну Гойскую. В благословение он оставил Анне привезенную из Константинополя икону Богородицы. Стали замечать, что от иконы исходит сияние. Когда перед иконой исцелился брат Анны Филипп, она передала в 1597 г. чудотворный образ инокам, поселившимся на Почаевской горе. Святой образ был поставлен в храм, воздвигнутый в честь Успения Божией Матери. Позже там основан монастырь, на содержание которого Анна Гойская передала большие средства. Чудотворная икона стала называться Почаевской. Празднование Почаевской иконе совершается также в пятницу на Светлой седмице и 23 июля (ст.ст.).

07.08.2012 Evgen Летопись епархий

ДНЕПРОПЕТРОВСК. В праздник «Почаевской» иконы Богородицы Правящий Архиерей возглавил торжество в Трехсвятительском храме

5 августа, в 9-ю Неделю по Пятидесятнице и праздник Почаевской иконы Божьей Матери, в древнем Трехсвятительском храме Днепропетровска почтили чтимый образ Богоматери, прославленный на горе Почаевской. Торжественное празднование для этого прихода неслучайно. Дело в том, что в начале 2008 года было завершено строительство часовни-баптистерия, которую освятил митрополит Ириней в честь Почаевского чудотворного образа. Кроме этой часовни в Днепропетровской епархии нет храмов наименованных в честь этой чтимой иконы. Также в храме с советских времен есть икона Богородицы, которая была привезена с Почаевской Лавры и освящена у первообраза. Она находится над царскими вратами и ежегодно в праздничный день, повторяя лаврскую традицию, опускается для того, чтобы верующие смогли приложиться к чтимой святыне.
Торжество возглавил управляющий Днепропетровской епархией митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней, который в храме Трех Святителей совершил Божественную литургию.
Архипастырю сослужили: настоятель храма протоиерей Николай Курдий, благочинный Межевского церковного округа протоиерей Александр Дылевский, причт храма, а также духовенство Днепропетровской и Московской епархий.
После чтения Евангелия правящий архиерей обратился к молящимся с проповедью, на тему воскресного евангельского чтения – укрощение бури и хождение Иисуса Христа по водам (Мф. 14, 22-34).
За Литургией митрополит Ириней совершил хиротонию: рукоположил в сан диакона выпускника Киевской духовной семинарии Романа Анатольевича Шляхтина, который после прохождения практики будет назначен в клир Трехсвятительского храма (Указ № 30 от 6 августа 2012 г.).
По окончании Литургии под открытым небом перед часовней было совершено славление Божией Матери: духовенство пропело тропарь и величание празднику, а владыка прочитал молитву ко Пресвятой Богородице. Затем владыка Ириней с паперти часовни поздравил богомольцев с праздником и окропил их святой водой.
Также в этот день община почтила память предыдущего настоятеля Трехсвятительского храма протоиерея Анатолия Северина († 2001 г.) погребенного в церковном дворе – рядом с часовней. Праздник Почаевской иконы Богородицы – день его рождения. Владыка Ириней вместе с клиром храма совершил на могиле приснопоминаемого заупокойную литию.

Пресс-служба Днепропетровской епархии

07.08.2012 Evgen Летопись епархий

ДНЕПРОПЕТРОВСК. В кафедральном соборе архипастырь совершил освящение антиминсов

4 августа, в день памяти святой равноапостольной мироносицы Марии Магдалины, в Свято-Троицком кафедральном соборе города митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней совершил чин освящения антиминсов. Накануне этого события, соборно была отслужена вечерня и утреня, за которой архипастырь молился в алтаре. К рядовой службе была присовокуплена еще одна – служба обновлению Храма в Иерусалиме, которая обязательна при освящении антиминсов.
Согласно чинопоследования, приготовленные платы перед началом Божественной литургии были возложены на Святой Престол. Под пение положенных молитвословий владыка Ириней в алтаре окропил приготовленные платы святой водой и запечатлел их Святым Миром. Затем в каждый плат была вложена частица мощей святых угодников. Всего тем утром было освящено 50 антиминсов для новых православных общин Днепропетровско-Павлоградской епархии, а также для замены ими уже обветшалых антиминсов.
После освящения правящий архиерей в сослужении соборного духовенства совершил Божественную литургию.
По уставу после освящения антиминсов положено в течение семи дней неукоснительно совершать Евхаристию, а вновь освященные антиминсы должны пребывать на Престоле. После чего они обязательно должны быть подписаны архиереем.

К СВЕДЕНИЮ:
Правило совершать Евхаристию на антиминсе восходит к раннехристианской практике совершения богослужений на гробницах мучеников. В настоящее время антиминс освящается архиереем по особому чину. Слово «антиминс» происходит от греческого «вместо» и латинского «стол» и переводится как «вместопрестолие», т.е. то, что может заменить собою Престол. Антиминс представляет собой шелковый или льняной плат (платок) с изображением на верхней его стороне положения во гроб Христа Спасителя, 4-х евангелистов и орудий страданий Спасителя. С обратной стороны этого плата, на уровне изображения Креста, вшиваются частицы святых мощей. По краям делаются надписи о том, что этот антиминс дан таким-то архиереем в такую-то церковь. Антиминс обязательно освящается архиереем и присутствует на каждой Литургии, совершаемой в храме или, при необходимости, вне его. Без антиминса Литургия не может быть совершена.
Антиминсы получили свое начало еще в первые века христианства. Первые христиане в условиях гонений на них со стороны римских императоров совершали богослужения в подземных пещерах, чаще всего в катакомбах. Здесь они хоронили своих собратьев по вере, мученически пострадавших за Церковь Христову. Надгробия святых мучеников служили для них престолом. Позднее, когда появились надземные храмы, христиане стали устраивать Престолы и под ними полагать мощи святых. Епископ, приезжавший освятить храм, перед освящением Престола ставил на него ковчег, или ларец со святыми мощами. По дальности расстояния епископ часто не мог освятить все храмы, тогда он поручал это кому-нибудь из священников, посылая с ними свою грамоту, и к ней прилагал частицу святых мощей. Это и стало называться антиминсом: вшитые с обратной стороны плата частицы мощей заменили ларец с мощами, а надписи по краям — это та же грамота, посылаемая архиереем в освящаемый храм. Антиминс является одной из главных святынь храма и служит свидетельством того, что богослужение в этом храме совершается не самочинно, а по благословению епископа Церкви.
Обычай полагать мощи святых под Престолом имеет основание в Священном Писании. В Откровении Апостола Иоанна Богослова говорится, что он видел на небесах алтарь и под алтарем – души избиенных за веру в Слово Божие и за свое свидетельство о Христе (Апок. 6:9). Кровь мучеников, после Крови Христовой, служит как бы вторым основанием Церкви, служит для нее \»багряницею и виссом\», как поется в тропаре на освящение храма. Поэтому Литургия может совершаться только на святых мощах мучеников – на этом втором основании Церкви
В Русской Православной Церкви первоначально антиминс употреблялся только в храмах с неосвященным престолом, но по постановлению Московского Собора 1675 года антиминс должен находиться на всех престолах. Каждый антиминс предназначен для конкретного храма, о чем свидетельствует подпись архиерея на антиминсе. Наличие в храме подписанного антиминса означает разрешение совершать в нем Божественную Литургию.
Антиминс был введен в употребление и для того, чтобы удобнее сохранить святыню от кощунства еретиков и язычников, нападавших на православные христианские храмы и разорявших их. Для большей сохранности антиминсы завертываются в другой плат, называемый илитоном (от греческого «обвертка, повязка»). Он напоминает собою \»сударь\», которым была обвязана голова Иисуса Христа при погребении. Антиминс развертывается только на Литургии, а именно перед началом Литургии верных, и свертывается в конце ее. Если во время службы храму угрожает опасность, например, от кощунников или от пожара, то священник должен быстро вынести антиминс из храма и спасти святыню.
Антиминс удобен и тем, что позволяет совершать Литургию вне храма, в любом приличном для этого месте.

Пресс-служба Днепропетровской епархии

07.08.2012 Evgen Летопись епархий

ВІННИЦЯ. 15 серпня відбудеться щорічний хресний хід на Іосафатову долину (Долину Хрестів)

Вінницьке єпархіальне управління запрошує усіх бажаючих взяти участь у традиційному хресному ході до місця Явлення Пресвятої Богородиці на Іосафатовій долині (поблизу с. Голинчинці Шаргородського району).
Хресний хід розпочнеться 15 серпня о 8.00 молебнем, який відправить митрополит Вінницький і Могилів-Подільський Симеон у храмі святого великомученика Димитрія Солунського с. Голинчинці. Крім митрополита Симеона у хресному ході візьмуть участь інші архієреї УПЦ, священики і миряни з Вінницької та інших областей України.
О 9.00, після хресного ходу, на Іосафатовій долині буде звершена Божественна літургія.
Проїзд до с. Голинченці організовують парафіяльні громади в усіх благочиннях єпархії. У м. Вінниці також можна звернутися до паломницького центру «Вінницький паломник», тел. (097)491-60-98
Додаткову інформацію можна отримати за телефоном: (067)448-12-90

Прес-служба єпархії

07.08.2012 Evgen Летопись епархий

КИЕВ. Мученическою кровию порфиру окропивше

6 августа, в день памяти святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел совершил Божественную литургию в Борисоглебском храме города Вышгород.
Владыке  сослужили: епископ Ирпенский Климент, а также настоятель храма протоиерей Димитрий Денисенко и духовенство Киевской епархии.
Традиционно, в день престольного праздника, по завершении Божественной литургии состоялся Крестный ход вокруг храма. Под колокольный звон духовенство и многочисленные верующие, собравшиеся почтить память святых, пели величание князьям-страстотерпцам.
По окончании богослужения Владыка Павел поздравил духовенство и прихожан храма с праздником и поблагодарил за совместные молитвы.
 

Андрей Середа www.lavra.ua
Фото Дениса Дудника

07.08.2012 Evgen Летопись епархий