news

ПОЛТАВА. 20-летие возрождения Мгарской обители

В этом году исполняется 20 лет с того времени, когда на монастырскую гору, в селе Мгарь, в поруганную и разграбленную Преображенскую обитель вернулись монахи. Вернулись, чтобы засвидетельствовать истинность слов Спасителя о том, что врата ада не одолеют Церковь, что обещаниями светлого будущего и антирелигиозной пропагандой не вытравить из сознания людей веры отеческой, и на обломках святынь не построить счастливой жизни. Вернулись и для того, чтобы начать возрождение, в первую очередь храмов душ человеческих, опустошённых неверием, отчаявшихся в пустых надеждах, истосковавшимся по Горнему миру, а также поднять из руин когда-то славную обитель, вернуть на монастырскую гору Фаворское умиротворение и тихую радость молитвы.
Этому знаковому юбилею — 20-летию возрождения монашеской жизни в Спасо-Преображенском Мгарском мужском монастыре, посвящена эта статья. В её основу взяты материалы диссертации на соискание учёной степени доктора богословия, первого наместника возрождённой обители и её первого монаха со времени открытия — митрополита Полтавского и Миргородского Филиппа.

Посещая Мгарский монастырь под Лубнами, с трудом представляешь себе, что 20 лет назад здесь была руина. На прибывших сюда, в далёком 1993 году, первых насельников обители пустыми глазницами смотрели выбитые окна монастырского собора, наводили ужас заросли акаций, и холодили кровь виды расстрелянных фресок с изображениями святых, которых так ненавидели строители светлого будущего.
Казалось бы, стоило развернуться и бежать отсюда, из этого разорённого и безнадёжного места, но нет, место ведь святое, пропитанное святостью молитвенных бдений множества иноков, их постническими подвигами, и даже орошённое мученической кровью. И тем более «наши люди» не бросают искалеченные святыни, которые им дороги как память. Именно память о прошлом своего народа, о своих предшественниках, о тех, кто нам оставил эти святыни для того, чтобы мы стали их хранителями и передали следующим поколениям, заставляет нас с благодарностью и усердием восстанавливать их. А Мгарский монастырь хранит почти 400-летнюю память своего бытия, памятую и своих основателей, и строителей, и жертвователей, и благоукрасителей, и скромных молитвенников, и ревностных подвижников, и святых мучеников, и конечно восстановителей.

Появление первых монахов-отшельников на Мгарской горе предание относит к X—XI вв. Как общежительный монастырь основан выдающимся антиуниатским деятелем того времени игуменом Исаией Копинским (впоследствии митрополит) в 1619 году на средства овдовевшей княгини Раины Вишневецкой, которая приходилась двоюродной сестрой святителю Петру Могиле. 18 января 1619 года она выдала грамоту на учреждение православного монастыря в Мгарском лесу в шести вёрстах от города Лубны. Предание, о котором вспоминает Тарас Шевченко в повести «Близнецы», говорит, что место постройки Мгарского монастыря Раине указали ангелы.
В 1692 году на месте ранее построенной деревянной церкви, на средства гетьманов Самойловича и Мазепы был выстроен каменный Спасо-Преображенский храм (архитектор Иоганн-Баптист Зауэр). Освящал новопостроенный собор митрополит Киевский Варлаам (Ясинский).
Святитель
Афанасий Лубенский
От самого своего основания Мгарский монастырь играл выдающуюся роль в духовной жизни Украины, всегда оставаясь твердыней Православия. В 1622 году Исаия Копинский основал здесь братство, которое активно противостояло окатоличиванию левобережных украинцев.
В начале 1654 года, на пути из Москвы в Константинополь, в монастыре остановился Цареградский патриарх Афанасий III (Пателарий). Здесь же он по воле Божией предал свою душу Господу, оставив завещание похоронить себя в этом монастыре. В 1662 году святитель Афанасий был прославлен в лике святых, а тело его было обретено нетленным. До 1936 года мощи святителя находились в Мгарском Спасо-Преображенском монастыре. Ныне они покоятся в кафедральном Благовещенском соборе г. Харькова.
Святитель Иоасаф Белгородский
С 1737 года игуменом, а с 1744 года первым архимандритом монастыря был будущий святитель Белгородский Иоасаф (Горленко).
В 1785 году на месте, где любил уединяться святитель Афанасий, была построена колокольня. В том же году основан и скит с церковью Благовещения Пресвятой Богородицы.
Население монастыря складывалось, в основном, из запорожских казаков, принявших монашество. В 1663 году под монашеским именем Гедеон здесь пребывал сын Богдана Хмельницкого Юрий.
Мгарский монастырь оказал значительное влияние на духовное становление преподобного Паисия Киево-Печерского (уроженца г. Лубны), оптинского игумена Феодосия (Попова), настоятеля Святогорской Успенской пустыни архимандрита Германа и многих других подвижников благочестия. При монастыре существовала школа псаломщиков. Монастырь был центром духовного просвещения.
Мгарские Священномученики
300-летний юбилей основания монастыря ознаменовался кровавой расправой большевиков над насельниками обители. В ночь на 6 (19 н. ст.) августа 1919 года, на престольный праздник Преображения Господня, по обвинению в оказании помощи белогвардейцам, большевики расстреляли 17 Мгарских монахов с настоятелем во главе. Похоронены были Мгарские новомученики рядом со скитской церковью. Над местом их захоронения, как и положено, возвышается православный крест.
В 1922 году в Лубнах, как и во всей Украинской Советской республике, началось изъятие церковных ценностей. Так началось страшное и беспощадное уничтожение Мгарской святыни.
После разорения большевиками Мгарского монастыря истовая молитва в его ограде прекратилась на долгих семьдесят лет.
С 1925 года в монастыре располагалась резиденция Феофила (Булдовского), лидера поддерживаемого советской властью «лубенского раскола», участники которого называли себя «Братское объединение приходов Украинской православной автокефальной церкви» (более известны как «феофиловцы»). Уезжая из Лубен, Феофил (Булдовский) вывез в Харьков мощи святителя Афанасия, патриарха Цареградского. В начале 1930-х годов на территории Мгарского монастыря был создан патронат для детей «врагов народа», затем дом престарелых. С 1937 года здесь располагался дисциплинарный батальон, а с 1946 года находились склады боеприпасов, в частности в соборе хранились авиабомбы. (Известно, что монастырь привлёк внимание не только советской военной машины. Обитель в Мгаре рассматривалась как одно из мест расположения ставки Гитлера в силу его склонности к мистике). В 1984 году Министерством обороны монастырский комплекс был передан на баланс местных органов власти, а те, в свою очередь, отдали монастырь под пионерский лагерь, принадлежавший Лубенскому заводу счётных машин.
Преддверием возвращения монастыря Церкви стало знаковое событие. В конце 1980-х годов религиозной общине, в основном состоящей из жителей села Мгарь, был передан бывший Афанасиевский скитский храм Мгарского монастыря. Передача именно этого храма оказалась возможной благодаря его отдалённости от монастырской территории, где был пионерский лагерь, и располагались складские заводские помещения. Примерно до начала 80-х годов храм был закрыт, временами в скит привозили туристов, тогда ответственный из сельских жителей отпирал двери, экскурсовод показывал внутреннее помещение, проводил атеистическую беседу. Из воспоминаний, посещавших в то время скитский храм, следует, что внутри храм был в хорошем состоянии, сохранились фрески, но иконостаса и хоров не было. Однако с начала 80-х годов замок на дверях уже не висел, а фрески были изуродованы различными надписями.
Когда было принято решение о передаче храма религиозной общине, стараниями жителей села Мгарь при поддержке сельсовета и колхоза удалось в короткие сроки оборудовать храм для совершения богослужений.
В 1990 году был поднят вопрос о возвращении Церкви хотя бы части архитектурного ансамбля монастыря, в частности Преображенского собора и колокольни. В 1992 году архиепископ Полтавский и Кременчугский Феодосий осмотрел монастырские территорию и сооружения. Прихожане и жители города Лубны и близлежащих сел подготовили территорию монастыря к приезду Владыки. Тогда ещё многим не верилось, что здесь вновь затеплится монашеская жизнь, будут совершаться богослужения.

28.02.2013 Летопись епархий

КИЕВ. «Хочу Я построить Себе Церковь на Руси, в Киеве, и вот вам велю это сделать…»

27 февраля празднуется память неизвестных по именам участников строительства Успенского собора Киево-Печерской Лавры.

Великую церковь в честь Богородицы в Киево-Печерской Лавре воздвигли зодчие, прибывшие в Киев из Константинополя. Сама Пречистая собрала их во Влахерне и, явившись им во славе, велела идти к основателям Лавры – преподобным Антонию и Феодосию, и заложить церковь «там, где укажет Господь». Вручив зодчим частицы мощей святых мучеников: Артемия, Полиевкта, Леонтия, Акакия, Арефы, Иакова и Феодора, Царица Небесная сказала: «Это положите в основание», а также дала строителям икону со словами: «Пусть она будет наместной».
Исполнив волю Царицы Небесной, избравшей Киево-Печерскую Лавру Своим третьим уделом: «И Сама приду, чтобы увидеть церковь, и буду в ней жить», зодчие приняли монашеский постриг в этом дивном монастыре. Ныне нетленные мощи двенадцати греков находятся в Ближних пещерах. Божественная Благодать почила на строителях соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры, ибо Матерь Божия изрекла следующие слова, обращенные к ним: «…а уж почту вас, как не сможет никто дать вам, чего не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку».
Уникальная миссия была возложена на зодчих – они воздвигли храм, в который во все времена стремятся верующие из отдаленнейших уголков христианского мира. Матерь Божия, чудесным явлением засвидетельствовавшая о Своем непрестанном присутствии в этом месте, внемлет и помогает всем, ступающим на святую землю Киево-Печерской Лавры с верой, любовью и молитвой. Множество чудес совершается здесь, но главным, наверное, является само существование этой «Небеси подобной» обители. Чудесным образом основанная, она расцвела духовно, прославилась во всем мире, и не так давно пережила самые трудные за свою историю времена. На сегодняшний день Лавра возрождается, восстанавливается внешний облик монастыря. Несомненно, зодчие, заложившие в 1073 году Великую лаврскую церковь, и теперь являются ходатаями пред Господом, молитвенно помогая братии обители возрождать лаврские храмы.

Алевтина Ильина
Историческая справка: Киево-Печерский Патерик

27.02.2013 Летопись епархий

ЖИТОМИР. Поздравление управляющего епархией с Днем рождения

26 февраля управляющий Житомирской епархией архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Никодим отметил свой 41-й день рождения.
В день праздника богослужение в Спасо-Преображенском соборе г. Житомира возглавил митрополит Винницкий и Барский Симеон, которому сослужили архиепископы: Белоцерковский и Богуславский Августин, Гурий (Кузьменко), Житомирский и Новоград-Волынский Никодим, Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, духовенство Житомирской епархии.
За богослужением молились представители местной власти во главе с Житомирским городским головой Владимиром Дебоем.
От имени Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира секретарь Предстоятеля УПЦ передал архиепископу Никодиму поздравления и памятный подарок.

27.02.2013 Летопись епархий

КРИВИЙ РІГ. Архієпископ Єфрем відвідав будівельний майданчик майбутнього храму Антонія і Феодосія Печерських

У свято Іверської ікони Божої Матері, архієпископ Криворізький і Нікопольський Єфрем відвідав будівельний майданчик майбутнього нового православного храму на честь преподобних Антонія і Феодосія Печерських у житловому масиві Південного ГЗК на запрошення настоятеля храму, благочинного Криворізького міського південного благочиння протоієрея Володимира Борака.
У плані візиту владика Єфрем оглянув земельну ділянку, ознайомився з детальним планом розташування споруд згідно ескізного проекту. Настоятель храму протоієрей Володимир Борак доповів правлячому архієрею про план намічених робіт на 2013 рік та особливості його виконання з огляду на вимоги діючого земельного законодавства. Архієпископ Єфрем благословив настоятеля та його помічників на успішну та плідну роботу по будівництву нового православного храму у м. Кривому Розі.

27.02.2013 Летопись епархий