Летопись епархий

КИЕВ. Чуть чище и чуть свободней

Как по-разному понимают люди свободу! Да и не только свободу – вообще все по-разному понимают… Но – о свободе.

Есть такой эпизод в житии святителя Спиридона Тримифунтского. Пришел к нему в гости постом некий человек. И святитель дал своей дочери (он был вдовцом и от брака у него осталась дочь) поручение приготовить для него угощение. Но накормить странника оказалось нечем: святитель вкушал пищу лишь в определенные дни, и никаких запасов продовольствия дома не оказалось. Никаких, кроме соленого свиного мяса. Его-то и решил святой Спиридон подать к столу. И более того – сам без всяких колебаний стал есть, чтобы показать гостю пример.
Однако тот ни в какую не соглашался, объясняя это тем, что он христианин.
– Тем менее надо отказываться,– ответил святитель,– ибо Слово Божие изрекло: «Вся чисто чистым» (Тит. 1, 15).
Пример, безусловно, поразительный. И при том отнюдь не единичный – подобным образом поступали иногда и другие святые. Не единичный и в каком-то смысле очень привлекательный.
Мне нередко приходилось встречать как пастырей, так и мирян, склонных этому примеру следовать. То есть – разрешать пост (или разрешать кого-то от поста, если речь о священнике) по причинам, формально схожим с вышеприведенным случаем из жития святителя. То есть – приехали постом родственники и «надо их как-то встретить». Или пригласили человека куда-нибудь на Новый год, и «не хочется там никого смущать». Или товарищ купил машину и зовет обмыть – «нельзя обидеть». И т.д., и т.п…
Насколько оправдано такое разрешение, насколько непогрешительно? Говорят, что это дело христианской свободы… Вспоминают и приведенную святителем цитату из Апостола: «Чистым все чисто».
И вроде все верно получается: и отсылка к Священному Преданию, и подтверждение в Священном Писании имеются.
Верно и неверно в то же время.
«Чистым»… А почему мы так уверены в своей чистоте? У нас есть для этого какие-то серьезные основания? Вряд ли. Тогда откуда уверенность в другом – в том, что нарушение церковного установления о посте не принесет вреда нашей душе?
А что до свободы… Свободен тот, кто свободен прежде всего от страстей. Но и это не про нас, точно.
И какие же основания в таком случае для «разрешения на вся» постом?
Тот же самый пример святых? Может быть. Но для того, чтобы подражать им в «легкости» разрешения от поста, надо и в самом посте подражать – разве нет? А то какое-то однобокое «следование примеру» выходит…
Нет сомнения: когда человек болен, когда он не может поститься физически, когда находится в условиях, в которых пост соблюдать никак не удается – в командировке на крайнем Севере, в пустыне, в армии, в больнице, наконец, то священник может благословить на послабление или даже оставление поста. Но если подобных обстоятельств нет, то чрезмерная снисходительность к себе вряд ли уместна – чем бы она не оправдывалась. И не потому, что дух жизни христианской это дух законничества, юридизма. А потому, что живем мы сегодня крайне расслабленно, «прохладно», как выражался преподобный авва Исаак, и нам куда необходимей строгость, нежели мягкость. А разве есть время более подходящее для того, чтобы этой строгости поучиться, чем пост? И если уж постом себя все время «прощать», то что об «обычном» времени тогда говорить…
Не стоит преуменьшать значение такой «мелочи», как воздержание, ведь не случайно же все святые в основание прочих подвигов своих полагали пост. Конечно, не в том добродетель, чтобы есть меньше и «хуже». И не в том, чтобы неукоснительно блюсти устав – тем более, что редко, кому это удается всецело: сухоядение, например, сегодня мало кому по силам и по здоровью.
Чем обольщает нас враг, чем искушают собственные наши страсти? – Удовлетворение, которое может быть очень разнообразным, влечет нас к себе и – к греху, более тяжкому или более легкому, к грубому или тонкому. Всегда мы проходим в этой борьбе – за то, чтобы не согрешить,– через одно и то же: через выбор между чувством удовлетворения, или иначе – удовольствием, и отказом от него ради верности Христу. И чем в большей степени присущ нам навык отказываться от чего-либо, для нас ценного, навык самопожертвования или хотя бы утеснения себя, тем проще одержать победу. А пост – первая ступенька в приобретении этого навыка, и без него – никак.
Отказ от самого простого и в то же время бесконечно привычного – от пищи, которую мы любим, вкушение которой доставляет удовольствие, замена ее более простой, легкой, менее обильной, не так-то и прост. Но – посилен. Если же мы и этот малый, микроскопический подвиг не готовы подъять, то что обо всем прочем сказать? О прочем – это о ситуациях, когда соблазн по-настоящему велик, когда искушение действительно сильное, пламенное?
Нет, конечно, пост сам по себе не является залогом нашей добродетельности во всем. Однако он – непременное этой добродетельности условие. Если совершается он в разуме – то есть с пониманием подлинной его цели, со смирением и покаянием, то видит благодаря этому Господь, что мы не только на словах желаем быть верными Ему, но и делать что-то готовы. И делаем. Малое нечто, для людей почти незаметное, но, тем не менее, для души нашей важное. Постимся.
И если не будем себя преждевременно считать «чистыми» и не станем себя сами от поста освобождать, то посредством дивного действия его, по благодати Божией, соделаемся мы чуть чище и чуть свободней.
В русском переводе «Для чистых все чисто».

Игумен Нектарий (Морозов)

21.03.2013 Летопись епархий

ХМЕЛЬНИЦКИЙ. Звернення Митрополита Антонія до організаторів та учасників Всеукраїнської науково-практичної конференції

ПОСЛАННЯ

Митрополита
Хмельницького і Старокостянтинівського АНТОНІЯ
організаторам і учасникам
Всеукраїнської науково-практичної конференції
«Духовні витоки Поділля: педагоги в історії краю»

Шановні учасники вченого зібрання, браття і сестри!
Сердечно вітаю Вас з початком роботи Всеукраїнської науково-практичної конференції «Духовні витоки Поділля: педагоги в історії краю»!
Бог судив нам жити у непростий час і саме сьогодні, напевне як ніколи, актуальними стають питання місця християнської моралі в українському суспільстві, де часто людина, як носій гріхів та пристрастей, вважає за норму речі та явища явно неприпустимі, і вимагає такого визнання від інших.
З другої сторони, широкі верстви батьківської та педагогічної громадськості Держави сприяли запровадженню в систему світської освіти предмету «Біблійна історія та християнська етика», але це питання виявилося також непростим, адже, не дивлячись на існування затвердженої Міністерством освіти програми, далеко не в усіх навчальних закладах було впроваджене викладання цієї корисної навчальної дисципліни: виявляється не всі педагоги готові взяти на себе таке викладання.
Приємно, що конференція торкається питань духовності у педагогіці, адже наша місія сьогодні показати суспільству, в чому полягає смисл і значення християнської компоненти світського виховання, наголосити на тому, що держава не повинна пропагувати лише ідеологію атеїзму: Україна має глибокі християнські корені, і ми не можемо бути чесними перед історією, коли будемо намагатися приховати їх і, водночас, винищити все, що зростало на християнському ґрунті за 1025 років.
Хочу особливо зазначити: хоча Церква і відділена від Держави, але члени Церкви є громадянами Держави і мають свою громадянську позицію. Тому ми не можемо стояти осторонь того, що нашим дітям і онукам пропонують сьогодні часто відверто неприйнятні цінності й ідеали.
Водночас ми свідчимо, що байдужість до долі кожної окремої дитини спричиняє стрімке зростання таких страшних хвороб сучасності, як різні форми залежності, дитячої жорстокості, злочинності, безпритульності, тощо. Вважаю, що у подоланні цих проблем Церква, Держава і школа мають тісно співпрацювати у широкому колі питань.
Сучасне суспільство своєрідне: воно сповнене не просто різними думками та точками зору — воно щодня міняється. І в цій ситуації хочу нагадати усім давній Церковний принцип, між нами повинні бути: «У головному єдність, у вторинному — свобода, в усьому — любов» — лише таке відношення до сучасного світу дає для кожної людини метод вирішення багатьох проблем, закликаючи до поваги та терпимості, і водночас дозволяє стояти на позиціях непорушності головних принципів віри і моралі. Саме так ми, не погрішаючи перед Богом і власним сумлінням, зможемо жити у Державі, де б кожен мав змогу не перешкоджати іншому виконувати свої обов’язки та правила віри.
Закликаючи благословення на роботу вченого зібрання, зазначу, що важливі доповіді учасників конференції повинні покликати за собою і відповідні дії: ми мусимо не лише декларувати свою повагу до Євангельських цінностей та стверджувати їхнє високе достоїнство, але й активно втілювати їх у життя.
Сердечно бажаю всім організаторам, учасникам та гостям конференції плідної роботи та Божої допомоги в служінні високим ідеалам справжньої духовності!
«Радійте, вдосконалюйтеся, будьте однодумні, мирні — і Бог любові та миру буде з вами»! (2 Кор. 13. 11).

З повагою
Керуючий
Хмельницької єпархії УПЦ

+ АНТОНІЙ,
МИТРОПОЛИТ
ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ І СТАРОКОСТЯНТИНІВСЬКИЙ

21.03.2013 Летопись епархий

КИЕВ. Господь не оставляет человека без надежды

Под сводами лаврских храмов вновь звучит Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского: «Помилуй мя, Боже, помилуй мя». Верующие кладут земные поклоны… Проникновенны слова, обращенные к душе человеческой: «… душе моя, покайся, что спиши…» Четыре благодатных дня даны нам в начале Великого поста, чтобы, внимая этим сугубым молитвословиям, научиться покаянию, неотъемлемой составляющей которого является надежда.
Вторую часть Великого покаянного канона наместник Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел прочёл в Трапезном храме обители. По завершении чтения Владыка обратился к верующим с проповедью, в которой, в частности, сказал: «Дорогие братья и сестры! Мы видим любовь везде и всюду: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Господь пребывает с нами непрестанно. Он сотворил нас по Образу Своему и дал возможность быть подобными Ему во всем. Часто мы думаем, что Господь наказывает нас. Такое понимание является ошибочным – человек наказывает сам себя, отходя от истинного пути, от источника жизни и благодати. Это мы видим на примере наших праотцев Адама и Евы. Но Господь не оставляет человека без надежды, Он говорит, что придет время, когда в образе Человека придет Его возлюбленный Сын, Который «сотрет главу змия» (Быт. 3:15) и даст нам возможность снова быть чадами Божиими».
Говоря о грехах и страстях, Владыка уподобил их морским волнам, поглощающим душу, и отметил, что, невзирая на наши грехи, какими бы они ни были, Господь приходит к нам в образе священнослужителя и Своей Божественной Благодатью дает человеку возможность увидеть Его, прикоснуться к Нему, если только человек не останется глухим к зову, о котором сказал Предтеча: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2).

Редакция сайта www.lavra.ua
Фото Дениса Дудника, Юрия Томанюка

20.03.2013 Летопись епархий

КИЕВ. Первый день поста: задуматься и переосмыслить

 «Дорогие братья и сестры, сегодня Господь дает нам лекарство от вечной смерти – Великий пост, – в продолжение которого мы, исполняя все, что указано Врачом наших душ, исцелимся, чтобы жить для Вечности». – Такими словами митрополит Павел напутствовал паству храма Святых благоверных князей Бориса и Глеба в кафедральном городе Вышгород по окончании чтения первой части Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. – «Что же нужно исполнить? Как лечить душу? Исцеление заключается в том, чтобы молиться, поститься, сокрушаться о своих грехах, посетить ближних в темницах, больницах, принести убогим пищу и одежду, ибо Господь сказал: «Как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). Милосердный Господь указал нам, как мы должны поступать, чтобы спастись.
Кто из вас, дорогие, постится – не падайте духом, если придут искушения! Наше оружие – молитва, крест и, главное, – всей душой желать следовать за Христом. Сегодня ты пришел или завтра, постился или не постился, как говорит святитель Иоанн Златоуст: «…щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит» (Огласительное слово на Пасху).
Сегодня мы молились и просили Господа простить наши грехи вольные и невольные, укрепить на поприще Великого поста. Благословляя каждого из вас, прошу Всемилостивого Бога, чтобы Он укрепил ваши силы, даровал терпение, утвердил в любви к Святой Церкви и друг другу, чтобы не поколебалась ваша вера, чтобы не усомнились вы в каноничности и святости Церкви. Все, что испытано в продолжение столетий, – истинно. С этой правдой каждый столкнется в свое время. В чем да поможет нам Христос Спаситель».

Редакция сайта www.lavra.ua
Фото Дениса Дудника

20.03.2013 Летопись епархий

ИЗЮМ. 26 марта прибудут великие святыни православного мира

Подробней…

20.03.2013 Летопись епархий

СИМФЕРОПОЛЬ. Митрополит Лазарь провел рабочую встречу с наместниками мужских монастырей епархии

 8 марта митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь   провел рабочую встречу с наместниками мужских монастырей епархии. Собрание проходило под председательством Правящего Архиерея. В работе собрания также приняли участие  секретарь Симферопольской и Крымской епархии, настоятель Петро-Павловского кафедрального собора протоиерей Александр Якушечкин и руководитель отдела  по взаимодействию с общественностью В.А.Малиборский
На совещании было отмечено, что за последнее время сделаны существенные шаги по укреплению материальной базы подворья Косьмо-Дамиановского монастыря в Партените. В ноябре 2012 —  феврале 2013 года возведен двухэтажный корпус  на территории пещерного мужского монастыря Феодора Стратилата  ( с. Малое Садовое, Бахчисарайский район)
Проведена работа по оформлению правоустанавливающих документов на объекты Свято- Клементьевского монастыря ( г. Севастополь)
Владыка поблагодарил наместников за  обильные труды во славу Божию, выразил духовное напутствие в связи с предстоящим Великим постом, а также поставил задачи по активизации работы, связанной с оформлением земельного участка для нужд Свято-Благовещенского монастыря ( Мангуп), по увеличению численности братии Косьмо-Дамиановского монастыря, а так же отметил необходимость проведения дальнейших археологических работ на земельном участке, выделенном для монастыря Феодора Стратилата ,  с целью снятия преград для дальнейшего строительства монастырских объектов.

Пресс-служба епархии

19.03.2013 Летопись епархий

СЕВЕРОДОНЕЦК. Концерт духовного творчества в кафедральном соборе

17 марта, по благословению епископа Северодонецкого и Старобельского Никодима, в актовом зале Христо-Рождественского кафедрального собора Северодонецка состоялся концерт духовного творчества.
Приветственную речь, перед началом представления, участникам и зрителям произнес благочинный Северодонецкого округа иеромонах Иринарх (Тымчук), который передал всем собравшимся слова архипастырского благословения епископа Никодима.

19.03.2013 Летопись епархий

СИМФЕРОПОЛЬ. В поселке Партенит ведутся работы по укреплению материальной базы подворья Косьмо-Дамиановского монастыря

Изначально подворье было создано в поселке Партенит, на небольшом клочке земли, в частном доме. Участок был маленький и в труднодоступном месте для строительства. Тогда по ходатайству Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и местных властей в 1996 году был выделен участок на месте расформированной воинской части для строительства подворья монастыря.
Свое развитие и созидание подворье получило в 2006 году с приходом нового наместника монастыря Св. Мчч. Косьмы и Дамиана: иеромонаха Маркелла (ныне Архимандрит Маркелл).
На данный момент идет полномасштабное строительство. Уже построены два храма в честь: иконы Божьей Матери «Всецарица» и Свт. Иоанна Готфского; произведено частичное обустройство территории и насаждение клумб и газонов; в апреле 2013 года намечается окончание строительства колокольни и часовни в честь Благовещения Пресвятой Богородицы; продолжается строительство Братского корпуса, помещения богадельни, паломнического приюта и т.д. С Божьей помощью в следующем году планируется строительство собора Успения Пресвятой Богородицы.
На подворье трудятся и подвизаются монахи, иноки, послушники монастыря, идет неусыпная молитва, регулярно в обоих храмах проходят службы, молебны, панихиды – возрождается духовная жизнь.

По материалам сайта
Косьмо-Дамиановского монастыря

18.03.2013 Летопись епархий

СИМФЕРОПОЛЬ. Великопостное послание митрополита Лазаря

ПОСЛАНИЕ НА НАЧАЛО ВЕЛИКОЙ СВЯТОЙ ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦЫ
Высокопреосвященнейшего ЛАЗАРЯ, Митрополита Симферопольского и Крымского, пастырям, монашествующим и всем верным чадам
Симферопольской и Крымской епархии Украинской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе пастыри, честные иноки и инокини, боголюбивые миряне, дорогие братья и сестры!
Милостью Божией мы подошли к святым и спасительным дням Великого Поста, который в этом году продлится с 18 марта по 4 мая.
Земные поклоны, тёмные ризы, особый строй Богослужений — всё призывает нас, отложив земное, обратиться сердцем к Небесному. А семь недель святого поста, стоящие преддверием к празднику Светлого Христового Воскресения, являются лествицей, по которой мы должны восходить к духовным совершенствам.
Святая Четыредесятница, которую установил сам Господь Иисус Христос Своим примером, есть также та духовная лечебница, прибегая к которой человек обретает исцеление тела и души, в жизнь вечную.
Но каждый из нас должен спросить себя: а каким должен быть наш пост, чтобы он был угоден Богу и спасителен для нашей души? Ответ на этот вопрос мы найдём в Святом Евангелии.
Первое условие — изображено в следующих словах Самого Иисуса Христа: когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, лицемеры помрачают свои лица, чтобы явиться пред людьми постящимися (Мф. 6, 16). Таким образом, истинный пост должен быть предпринимаем нами для того, чтобы очистить душу от грехов и расположить её к добру.
Второе условие христианского поста — незлобие души и снисходительность. Ведь умение сдержать гневный порыв, отдалить от себя зависть и гордыню — это есть первое богоугодное начало поста.
Третье условие христианского поста, по учению Евангелия, это постоянное мысленное обращение человека к царству Божиему, царству славы. Потому что, согласно учению Святой Матери-Церкви, мы должны постоянно молиться и думать о том, как стяжать спасение и жизнь вечную.
Храня всё вышеуказанное в своём сердце и исполняя его в жизни мы имеем возможность достойно подготовиться к Страстной седмице и празднованию Пасхи.
Ещё раз поздравляю Вас, дорогие братия и сестры, со вступлением на благодатное поприще Великого поста!
Сердечно желаю, дабы послужил он всем нам в духовное просветление, обновление души и спасительную радость грядущей Пасхи Христовой!
Благословение Божие да пребудет с Вами.

† Лазарь,
Митрополит Симферопольский и Крымский

18.03.2013 Летопись епархий

КИЕВ. Испросим прощения в Прощеное воскресенье

В Неделю сыропустную (Прощеное воскресенье) в храме Преподобных Антония и Феодосия Печерских (Трапезном) была  отслужена Вечерня с чином прощения. Эта древняя христианская традиция – испрашивать друг у друга прощения в канун Святой Четыредесятницы – объединяет верующих любовью, которая рождается, когда мы прощаем друг друга, забывая обиды и огорчения, и тем самым открываем свое сердце для принятия благодати Божией, которая даруется всем, кто с верой и надеждой приступает к трудному, но благому подвигу Великого поста. 

18.03.2013 Летопись епархий

ЛУЦЬК. Митрополит Ніфонт привітав митрофорного протоієрея Валентина Негоду із 84-річчям

16 березня, під час Всенічної під Воскресний день, митрополит Волинський і Луцький Ніфонт привітав із 84-им днем народження одного із найстаріших кліриків Волинської єпархії — орденоносного митрофорного протоієрея Валентина Негоду.
«Нехай Господь хранить вас, дає Своє благослоення», — сказав владика.
«Дорогий владико, я по літах своїх вже і не знаходжу слів вдячнсті… Дякую всім хто мене знає, хто скаже мені добре слово», -сказав у відповідь отець Валентин.
Архієрей також подарував отцю Валентину букет квітів, а увесь храм проспівав йому Волинське многоліття.

18.03.2013 Летопись епархий

КИРОВОГРАД. В Спасо-Преображенском соборе состоялась первая в истории епархии миссионерская Божественная литургия

16 марта, по благословению архиепископа Кировоградского и Новомиргородского Иоасафа, в Спасо-Преображенском соборе г. Кировограда, состоялась первая в истории епархии миссионерская Божественная литургия с комментариями и пояснениями. В богослужении участвовали следующие представители Кировоградской епархии:
- руководитель Миссионерского отдела Кировоградской епархии, священник Андрей Шиманович;
- и. о. настоятеля Спасо-Преображенского собора г. Кировограда, протоиерей Андрей Толубец;
- благочинный Кафедрального собора г. Кировограда, священник Владимир Кашлюк.
В своём вступительном слове о. Андрей Шиманович подчеркнул, что подобные миссионерские богослужения это один из тех важнейших шагов, которые духовенство делает навстречу православным верующим для того, чтобы их участие в богослужении было более осмысленным, а само богослужение – более понятным:
«К сожалению, дорогие друзья, прошли те времена, когда господствующим мировоззрением в нашей стране было христианство. В сегодняшнем секулярном, нехристианском, а порой даже антихристианском мире, который окружает нас, для современных христиан жить бездумно, «по инерции», просто более не представляется возможным. И для того, чтобы нам сохранить свою религиозную принадлежность и сохранить великое духовное наследие, оставленное нам святыми отцами, нам просто жизненно необходимо сегодня постигать как основы нашей веры, так и важнейшие богослужебно-литургические аспекты церковной жизни.
У современного общества возникает множество вопросов в адрес христиан. Нецерковным людям бывает интересно, во что же мы верим, почему мы верим так, а не иначе? Что же происходит в православных храмах за богослужением? Многие люди вообще искренне считают, что в храм и вовсе ходить не стоит, и что якобы достаточно иметь Бога у себя «в душе»… И молчание в ответ на эти и подобные вопросы, звучащие в наш адрес, было бы ничем иным, как бегством с поля брани. Проще всего спрятаться, уйти от этих вопросов, объявить, что у нас всё хорошо, и слава Богу, а все вопросы – это происки врагов. Но это неправильная позиция, уводящая человека от объективной реальности. Ибо вопросы общества, обращённые к нам, требуют не игнорирования и ухода от них, но внятного, вдумчивого и аргументированного ответа».
В наиболее важные и значимые моменты богослужения священники выходили на церковный амвон и подробно рассказывали молящимся о содержании многих песнопений и церковных чтений, а также о внутреннем, символическом смысле тех священнодействий, которые в этот момент совершались в алтаре храма.
По признанию всех тех людей, которые молитвенно соучаствовали в миссионерской Божественной литургии, это богослужение заметно обогатило их знания из области богослужебно-литургической жизни Церкви, оживило их восприятие Божественной литургии, сделав его более осмысленным, и впоследствии оно наверняка поспособствует более глубокому, молитвенному соучастию верующих в главнейшем церковном богослужении, коим, безусловно, является Божественная литургия.
В конце службы духовенство поблагодарило всех присутствующих за то время, которым они пожертвовали ради подобного духовного события, за то внимание, с которым были выслушаны все комментарии, подготовленные священниками, а также за те молитвы, которые «едиными устами и единым сердцем» воссылались в этот день в Спасо-Преображенском соборе.

18.03.2013 Летопись епархий

ЖИТОМИР. У Коростишеві освячено новий храм

16 березня доволі довгоочікуване і радісне дійство для усіх жителів відбулося у місті Коростишеві, а саме освячення нижнього храму на честь святого рівноапостольного Великого князя Володимира. Церква знаходиться у Свято-Різдво-Богородичному храмі, який ще будується і має стати основним молитовним осередком для православних міста Коростишева.
Урочисте свято зібрало на молитву велику кількість духовенства, вірян, представників світської влади та гостей. Перед входом до церкви свого архіпастиря, архієпископа Житомирського та Новоград-Волинського Никодима із короваєм та весняними квітами зустрічали прихожани, а дітки із воскресної школи тепло вітали Владику віршиками, веселими побажаннями та піснеспівами. У притворі Володимирського храму архієпископа Никодима зустрічало духовенство на чолі із настоятелем, архім. Яковом (Шумовим), котрий попросив у Владики святительського благословіння та щирих молитов за віруючу Коростишівську паству.
Після урочистої зустрічі, вхідних молитв та облачення на кафедрі, Житомирський архіпастир, у співлужінні архієпископа Гурія звершив чин освячення престолу та храму на честь рівноапостольного князя Володимира.
Євхаристичне спілкування, окрім двох архієреїв, в цей нарочитий день розділяли між собою: настоятель головного храму міста Коростишева, архім. Яків (Шумов), намісник Спасо-Преображенського Тригірського чоловічого монастиря, архім. Галактіон (Корінчук), духівник Житомирської єпархії, архім. Гавриїл (Вардаєв), благочинний Черняхівського округу, архім. Климент (Пінчук), священство Житомирського міського та районного благочинь, а також духовенство Коростишівського благочинного округу.
Під час малого входу, архієпископ Никодим, за усердні труди на благо святої Матері Церкви, возвів у сан протоієрея настоятеля Свято-Іоанно-Богословського храму с.Шахворостівка, ієрея Валерія Дітківського.
По завершенню основної частини святої Божественної Євхаристії віряни мали змогу причаститися святих Христових Таїн. Завершилося свято традиційними вітаннями. Першим із своїм святительським словом звернувся керуючий Житомирською єпархією, Владика Никодим, який подякував усім за єднання у спільній молитві, закликав налаштовуватись до весняної пори покаянння — Великого посту та привітав всіх із знаменною подією — освяченням храму.
За усердні труди во благо святої Православної Церкви та будівництво величної перлини міста Коростишева, архімандрит Яків (Шумов), настоятель храму та благочинний округу, був відзначений почесною грамотою та орденом святого Георгія Переможця.
Своє слово привітання до присутніх виголосив і архієпископ Гурій.
Веселими віршами та піснями вітали усіх юнні вихованці недільної школи, що діє при Свято-Різдво-Богородичному храмі міста. Виходячи із церкви архіпастирі преподали прихожанам своє святительське благословіння.

18.03.2013 Летопись епархий

ВІННИЦЯ. Митрополит Симеон очолив урочистості з нагоди святкування на честь Браїлово-Ченстоховської ікони Божої Матері

14 березня митрополит Вінницький і Барський Симеон очолив урочистості в Браїлівському монастирі з нагоди святкування на честь Браїлово-Ченстоховської ікони Божої Матері. У зв’язку з Великим Постом, день святкування був перенесений з 19 на 14 березня.
Під час Божественної Літургії владиці співслужив архієпископ Могилів-Подільський і Шаргородський Агапіт, усі клірики Вінницької єпархії та гості з інших єпархій у священному сані.
Після Великого Входу митрополит Симеон звершив священицьку хіротонію над кліриком Браїлівського монастиря. Архідиякон Єнох (Торак) був рукопокладений владикою в сан ієромонаха.
По завершенні Літургії був звершений молебень перед чудотворним Браїлово-Ченстоховським образом Божої Матері. Після чого владика Симеон звернувся до всіх присутніх з проповіддю та привітав духовенство, ігуменю з сестрами та парафіян зі святом на честь місцевої чудотворної ікони.

18.03.2013 Летопись епархий

СУМЫ. Празднование масленицы в Свято-Троицком архиерейском соборе

Накануне Недели сыропустной епископ Сумский и Ахтырский Евлогий возглавил всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г.Сумы. В прощеное воскресенье, 17 марта, владыка совершил Божественную литургию в Свято-Троицком архиерейском соборе, во время служения которой воспитанник СПБДУ диакон Димитрий Петрунек был хиротонисан во пресвитера. После богослужения возле собора преподавателями и учащимися детской музыкальной школы № 3 г.Сумы был дан небольшой праздничный концерт, а затем всем присутствующим предложена масленичная трапеза.

18.03.2013 Летопись епархий

КОРЕЦЬ. Єпископ Філарет взяв участь у святкуванні на честь Корецької ікони Богоматері «Споручниця грішних»

16 березня в Корецькому Свято-Троїцькому жіночому монастирі було звершено святкове Богослужіння на честь Корецької чудотворної ікони Божої Матері «Споручниця грішних», що зберігається в обителі.
Напередодні ввечері, єпископ Львівський і Галицький Філарет звершив Всенощну.
У сам день свята Божественну літургію очолив вікарій Київської митрополії архієпископ Городницький Олександр у співслужінні єпископа Філарета.
За Богослужінням владика Філарет звернувся до всіх присутніх із проповіддю.
Насамкінець архієреї привітали настоятельку монастиря, ігуменю Рафаїлу, зі святом та побажали, щоб за молитвами Пресвятої Богородиці ніколи не згасла молитва черниць в святій обителі.

18.03.2013 Летопись епархий

СЕВЕРОДОНЕЦК. Прошло епархиальное заседание комиссии по канонизации святых

12 марта, по благословению епископа Северодонецкого и Старобельского Никодима, впервые в истории епархии, Подробней…

15.03.2013 Летопись епархий

ШОСТКА. В городе освящена часовня

14 марта по благословению епископа Конотопского и Глуховского Романа, в городе состоялось освящение часовни. Позже в этом районе будет начинаться строительство храма Благовещения Пресвятой Богородицы. Подробней…

15.03.2013 Летопись епархий

ДНЕПРОПЕТРОВСК. В главном соборном храме города можно молитвенно поклониться частице древа Креста Господня

14 марта, в Днепропетровск из Афонского подворья г. Киева прибыла великая христианская святыня – ковчег с частицей древа Животворящего Креста Господня, а также Афонская икона с ликами святых, частицей пояса Пресвятой Богородицы и частицей Креста Господня. Торжественную встречу возглавил управляющий Днепропетровской епархией митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней.
У входа в Свято-Троицкий кафедральный собор правящий архиерей принял святые мощи и икону. С паперти соборного храма архипастырь осенил ковчегом город и предстоящий народ, после святыню торжественно внесли под соборные своды, где владыка совершил славление и с молитвой приложился к ковчегу с Честным Древом Креста. Затем архиерей обратился к присутствующим с кратким словом, после чего был совершен молебен с перед святынями.
Святыня будет пребывать в Днепропетровске четыре дня – с 14 по 17 марта 2013 года. Совершить молитвенное поклонение ковчегу с частицей древа Животворящего Креста Господня можно будет в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Днепропетровска.
В Прощеное воскресенье, 17 марта, по окончании Божественной литургии (в 12:00) состоятся торжественные проводы святыни.

15.03.2013 Летопись епархий