Православный взгляд

И. Силуянова. Биомедицинская этика — это форма защиты биологической жизни человека

ИРИНА СИЛУЯНОВА: БИОМЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА — ЭТО ФОРМА ЗАЩИТЫ БИОЛОГИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

29 августа в Киево-Печерской Лавре состоялся Международный круглый стол на тему «Православие, медицина, этика. Пути взаимодействия». Организатором этого семинара выступили Синодальный отдел социального служения и благотворительности и Киевская духовная академия.
Подробней…

01.10.2003 archive, Вестник №25, Православный взгляд

О. Яровий. Рятівний ідеал для багатостраждальної України

РЯТІВНИЙ ІДЕАЛ РУСІ
для багатостраждальної України

Олександр ЯРОВИЙ,
кандидат філологічних наук

Рано чи пізно християнин у пошуках Вітчизни Небесної, незалежно від національності та суспільної ролі, стикається з проблемою есхатологічної, “афонської” печалі: земне існування мине і вже минає, воно далеко “менш справжнє”, ніж вічне існування Дня восьмого1 . Відчувається фатальне наближення заключного акорду світової історії. Проте прагнення побачити “щось хороше” ще на землі властиве всім нам, і тут згадуються слова свт. Ігнатія (Брянчанінова), великого вчителя: християнин — аж ніяк не “непотрібний”, “некорисний” член суспільства; навпаки, свою земну справу він робить відповідально, як перед очима Бога. У плані космічному будь-яке наше добре діяння подовжує існування світу, отже, ще хтось встигне почути голос Христа; тому, відверто кажучи, добре було б сфокусувати зусилля не тільки окремих людей, а й православних народів, які власною планетарною долею з її жертовністю й мучеництвом підтвердили свою історичну місію — “пропозицію” Світла земним племенам. Біда в тому, що мудрість земна тлумачить це як “експансію” Світла чи навіть “агресію”. Але те вже можна застосувати хіба до тактики світла з маленької літери, “світла” в лапках —темряви лукавого люциферіанства, яке купує (залякує) народи привидами й міфами.
Подробней…

01.09.2003 archive, Вестник №24, Православный взгляд

Священник Вадим Семчук. Фильм «Матрица»: христианство или неоязычество?

ФИЛЬМ «МАТРИЦА»

Священник Вадим Семчук,
руководитель Православного центра просветительства и христианской педагогики г. Нововолынска Волынской обл.

В 1999 году в прокате появился фильм братьев Лэрри и Энди Уачовски «Матрица», который сразу привлек к себе усиленное внимание как кинокритиков, так и рядовых зрителей. Картина вызвала самые лучшие отзывы (MTV назвала его фильмом года). По новизне стиля, актерской игре, примененным технологиям «Матрица» не знала себе равных. Для многих она стала любимым фильмом. Поклонники с нетерпением ожидают продолжения. Критики говорили, что фильм вывел кино на новый качественный уровень, говорили о революции стандартов и тому подобное, восхищались спецэффектами, глубиной сюжета, но, к сожалению, идея фильма ускользнула от невнимательного взгляда. «Матрица» так и осталась непонятой…
Подробней…

01.06.2003 archive, Вестник №21, Православный взгляд

Ю. Коминко. Хорошее дело браком не назовут. Гражданским.

Хорошее дело браком не назовут. Гражданским.

Юлия Коминко

«Широк путь зде и угодный сласти творити…»

«Настоящая семья возникает из любви и дает человеку счастье», — так сказал на заре прошлого века философ Иван Ильин. У современной молодежи эти слова вызывают лишь ироническую ухмылку: «Да неужели?». Для молодых людей времен чатов, электронной почты, а также постоянной рекламы презервативов с экранов телевизоров и в метро создание семьи ассоциируется лишь с ярмом на шее и, соответственно, рогами под стать животному, которое в это ярмо можно запрячь. «Запрягать», «напрягать», «припахивать» — так теперь в большинстве своем характеризуют свои отношения неверующие молодые мужья и жены. А фразы вроде «я могу сходить «налево» погулять, когда хочется, но семьей дорожу», воспринимаются «на ура» в контексте модного «жить проще».
Подробней…

01.06.2003 archive, Вестник №21, Православный взгляд

Страна победившего СПИДа

ВИЧ-инфекция и методы борьбы с ней

СПИД не ради красного словца окрестили «чумой ХХ века». По данным ООН, в настоящее время в мире насчитывается около 60 миллионов ВИЧ-инфицированных. Около 25 миллионов уже умерли от СПИДА. Статистика роста заболевания в Украине ужасает не менее: только по официальным данным Украинского центра профилактики и борьбы со СПИДом на сегодняшний день зарегистрировано 43 600 человек-носителей вируса ВИЧ. Но на самом деле их больше. По оценкам отечественных и зарубежных экспертов, реальная цифра составляет порядка 436 000 человек. Это около 1% взрослого населения страны, численность которого и так постоянно уменьшается. То есть Украина фактически уже сегодня является лидером по темпам и уровню заболеваемости СПИД не только в Восточной, но и в Центральной Европе.
Подробней…

01.05.2003 archive, Вестник №20, Православный взгляд

Ю. Максимов. «Властелин Колец» и христианство

Православный взгляд

«ВЛАСТЕЛИН КОЛЕЦ» И ХРИСТИАНСТВО

Юрий Максимов
Экранизация первой и второй части знаменитой трилогии Толкиена породила очередной всплеск внимания к наследию известного английского писателя.
Учитывая, что не все слышавшие об этой книге, нашли время ее прочитать, позволим себе вкратце напомнить сюжет произведения. В книге описывается один из эпизодов истории фантастического «доисторического мира», населяемого самыми разными существами: эльфами, волшебниками, людьми, гномами, хоббитами, орками и т.д. Темный властитель –– Саурон –– стремится подчинить себе весь мир, повергнув его в хаос и насилие, уничтожив все доброе и прекрасное. Он начинает войну, но для решающей победы ему необходимо овладеть магическим кольцом, которое случайно оказывается у хоббита Фродо. Цель Фродо –– не допустить, чтобы кольцом завладел Саурон или кто иной (в том числе и он сам), поскольку в таком случае новый хозяин также подпадет под власть зла и станет очередным темным властителем. Единственное, что остается, –– незаметно проникнуть в самое логово Саурона и бросить кольцо в жерло горы (где оно было в свое время выковано), чтобы уничтожить его навсегда.
Подробней…

01.03.2003 archive, Вестник №18, Православный взгляд

Статистика

05.02.2003. КИЇВ. Державний комітет у справах релігій України оприлюднив статистичні дані про релігійну мережу України

Під час прес-конференції, що відбулася у Держкомрелігій 4 лютого, була оприлюднена офіційна інформація щодо розвитку мережі релігійних інституцій у 2002 році та статистичні дані кількості релігійних організацій України станом на 1 січня 2003 року.
Подробней…

05.02.2003 archive, Вестник №18, Православный взгляд

Архиепископ Львовский и Галицкий Августин: «И военные, и священники ходят не на работу, а на службу, получая при этом не зарплату, а жалованье»

ЦЕРКОВЬ И АРМИЯ

Архиепископ Львовский и Галицкий Августин: «И военные, и священники ходят не на работу, а на службу, получая при этом не зарплату, а жалованье»

Биографическая справка
Владыка, помимо того, что Вы служите на Львовской кафедре, Вы являетесь, по сути, военным епископом, возглавляя соответствующую комиссию Священного Синода УПЦ. Расскажите об этой стороне своего служения?
Подробней…

01.01.2003 archive, Вестник №16, Православный взгляд

Основні аспекти Концепції душпастирської опіки в Збройних силах та інших військових формуваннях України

ОСНОВНІ АСПЕКТИ КОНЦЕПЦІЇ ДУШПАСТИРСЬКОЇ ОПІКИ В ЗБРОЙНИХ СИЛАХ ТА ІНШИХ ВІЙСЬКОВИХ ФОРМУВАННЯХ УКРАЇНИ

(проект)

Відділ Української Православної Церкви по взаємодії з Збройними Силами та іншими військовими формуваннями

Вступ.

Конституція України в статті 35 гарантує право на свободу світогляду та віросповідання кожному громадянину. Кожен має право на свободу світогляду та віросповідання. Це право включає свободу сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, безборонно відправляти одноособово чи колективно релігійні культи та ритуальні обряди, вести релігійну діяльність. Здійснення цього права може бути обмежене законом лише в інтересах охорони громадського порядку, здоров’я та моральності населення або захисту прав і свобод інших людей.
Подробней…

01.01.2003 archive, Вестник №16, Православный взгляд

Академик А.И.Белецкий: «Среди людей, пишущих на антирелигиозные темы, нет ни одного не только выдающегося, но и просто рядового ученого»

НАУКА ПРОТИВ РЕЛИГИОВЕДОВ

Академик А.И.Белецкий: «Среди бесчисленного множества людей, пишущих на антирелигиозные темы, нет ни одного не только выдающегося, но и просто рядового ученого».

Александр Иванович Белецкий (1884-1961), выдающийся украинский филолог-энциклопедист, ученый с мировым именем, автор многочисленных трудов по истории античной, западноевропейской, русской и украинской литературы. Под его редакцией вышел первый многотомник истории украинской литературы. Долгое время академик был директором Института литературы имени Т.Г.Шевченко.
Подробней…

01.01.2003 archive, Вестник №16, Православный взгляд

О протестантской этике

КАКИХ ДРУЗЕЙ ЗАВОЮЕТ КАРНЕГИ В РОССИИ?

Бывает книга, прочитав которую, мы получаем представление о времени ее написания гораздо более полное и целостное, чем если бы мы вдруг проделали невозможный труд по изучению всех документов, просмотру всех фильмов, прочтению всех газет и всех остальных книг той эпохи. Такого рода книги, как правило, очень популярны, ибо они очень точно и откровенно выражают дух времени, открывают некий психологический архетип эпохи — дают исторический типаж, рисуют героя своего времени, которому все хотят подражать и на месте которого все хотят оказаться.
Подробней…

01.01.2003 archive, Вестник №16, Православный взгляд

Игумен Гавриил (Рыбальченко). О церковном отношении к властям и политическим акциям

О церковном отношении к властям и политическим акциям

Игумен Гавриил (Рыбальченко),

настоятель Спасо-Преображенского

Новгород-Северского монастыря Черниговской епархии

Отношение Церкви к формам властного устроения в светском обществе и методам управления государством продолжает оставаться предметом оживленных дискуссий. И чем больше в обществе нестабильности (политической, экономической, межконфессиональной и пр.), тем острее стоит проблема оценки с позиций нравственной и вероучительной той или иной стороны общественной жизни. Конституция Украины законодательно отделяет Церковь от государства, однако отделение это имеет прежде всего юридическую подоплеку и заключается в требовании неприсвоения Церковью функций, принадлежащих исключительно государству. Необходимо заметить, что в числе приоритетов Православной Церкви стремление к светской власти и управлению никогда не значилось. В контексте замечания об отделении Церкви от государства уместно, пожалуй, вспомнить декларацию Поместного Собора 1917-1918 годов, предварявшую «Определение об отношении Церкви и государства», в которой заявление о таком отделении сравнивается с пожеланием, чтобы «солнце не светило, а огонь не согревал». Справедливости ради можно отметить то, что в настоящее время в представление об «отделении» вкладывается несколько иной смысл, нежели в ушедшую эпоху воинствующего атеизма. Обращая свой взгляд в недалекое прошлое, терминологически честнее было бы именовать «отделение» «изоляцией». Сейчас ситуация изменилась, безусловно, к лучшему, но какой бы она ни была, следует вернуться к уже упомянутой нами декларации и констатировать, что «Церковь по внутреннему закону своего бытия не может отказаться от призвания просветлять, преображать всю жизнь человечества, пронизывать ее своими лучами». Учитывая наряду с этим фактор высокого уровня доверия к себе как к социальному институту со стороны населения, Церковь не может оставаться сторонней к происходящему в стране. Позицию же ее при этом, думаю, можно воспринимать и называть не столько деятельной, сколько созерцательно-просветительской.
Подробней…

01.12.2002 archive, Вестник №15, Православный взгляд

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Восточно-христианская традиция и созидание будущего Европы

ВОСТОЧНО-ХРИСТИАНСКАЯ ТРАДИЦИЯ И СОЗИДАНИЕ БУДУЩЕГО ЕВРОПЫ

Лекция митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла,
Председателя ОВЦС МП, в Университете Перуджи
(Италия, Перуджа, 2.10.2002)

С самого начала хотел бы уточнить, о чем пойдет речь в моей лекции. Мне не хотелось бы углубляться в историю, прослеживая путь Византии и России в духовной и общественной жизни Европы. Я предпочел бы говорить о роли восточно-христианской цивилизации в Европе нынешней, а самое главное — в Европе будущей.
Подробней…

01.12.2002 archive, Вестник №15, Православный взгляд

Диакон Андрей Кураев. Как бороться с терроризмом без спецназа

КАК БОРОТЬСЯ С ТЕРРОРИЗМОМ БЕЗ СПЕЦНАЗА

Диакон Андрей Кураев

После каждой «террористической» вылазки демократическая пресса наполняется заклинаниями: «Нельзя искать религиозных или национальных корней террористов!», «У терроризма нет национальности!», «У бандитов нет веры»… Просто инопланетяне какие-то…
Есть, есть у них и матери, и отцы, есть то, чему эти бандиты научились не в спецлагерях, а у себя дома, есть то, что они усвоили от своих национальных преданий и религиозных наставлений. А еще есть то, чему они научились в советской школе.
Подробней…

01.12.2002 archive, Вестник №15, Православный взгляд

Валентин Лукияник. Мечты заблудшего человечества или «Прекрасная смерть»

МЕЧТЫ ЗАБЛУДШЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
ИЛИ «ПРЕКРАСНАЯ СМЕРТЬ»

Валентин Лукияник,

Председатель Союза православных братств УПЦ
В настоящее время ряд стран принял законопроекты, разрешающие эвтаназию как законодательно обоснованное медицинское убийство из согласия пациента. Термин «эвтаназия» происходит от греческих слов «eu» (хорошо) и «thanatos» (смерть). В теории выделяются два вида эвтаназии: пассивная эвтаназия (намеренное прекращение медиками поддерживающей терапии больного) и активная эвтаназия (введение умирающему лекарственных средств либо другие действия, которые влекут за собой быструю смерть). К активной эвтаназии часто относят и самоубийство с врачебной помощью (предоставление больному по его просьбе препаратов, сокращающих жизнь).
Подробней…

01.08.2002 archive, Вестник №11, Православный взгляд

Дионисий Мартышин. Гомеопатия: шарлатанство или врачевание?

ГОМЕОПАТИЯ: ШАРЛАТАНСТВО ИЛИ ВРАЧЕВАНИЕ?
Иерей Дионисий МАРТЫШИН

История и основные положения гомеопатии

Гомеопатия — метод лечения, который всегда вызывал много споров. На протяжении своего существования гомеопатия прошла своеобразный путь. То она получала признание как метод лечения, то ее предавали анафеме. И по сей день не утихают споры о месте и значении гомеопатии в современной медицине. Что такое гомеопатия, принципы и причины ее использования — все это можно наилучшим образом объяснить при помощи истории ее открытия. Итак, когда все это началось? Некоторые принципы того, что мы теперь считаем гомеопатией, были известны в Древней Греции. Гиппократ, древнегреческий врач, дал определение двум видам лечения. Он заметил, что некоторые медикаменты вызывают симптомы, противоположные тем, что вызывает болезнь (противоположность), а другие лекарства порождают те же симптомы, что и сама болезнь (подобие). Таким образом, Гиппократ пришел к заключению: то, что имеет силу вызывать страдание, также имеет силу исцелять. Парацельс, знаменитый швейцарский врач и ученый шестнадцатого века, ввел много фармацевтических препаратов, он оживил идею лечения подобного подобным и отрекся от идеи лечения противоположным. В подтверждение он говорил: «Никогда горячая болезнь не лечится чем-то холодным, а холодная чем-то горячим. Но происходит так, что подобное лечит подобное».
Подробней…

01.07.2002 archive, Вестник №10, Православный взгляд

И. В. Силуянова. Идея клонирования человека завершает историю атеистического гуманизма

ГУМАНИЗМ. МЕТАМОРФОЗЫ… Идея клонирования человека завершает историю атеистического гуманизма
И.В. СИЛУЯНОВА, д-р философских наук, профессор

Все в нашем мире имеет свое начало и свой конец. Именно поэтому неизбежным спутником устроения человеческой жизни являются захоронения покинувших земные пределы людей. Подобное устроение распространяется и на мир умозрительных человеческих представлений, который также немыслим без своего рода «кладбища идей». Прошедший XX век, как никакой другой, расширяет данное скорбное пространство «канувшими в лету» идеями «естественно-исторического прогресса», «научного атеизма», «коммунизма», рухнувшими в одночасье после натовских бомбардировок Сербии и Афганистана ценностями «прав человека», «цивилизованности» и т.п. В направлении последнего удела неудержимо движется и так называемая «светская» идеология гуманизма. Возникнув как побочный продукт еретических споров о природе Богочеловека в эпоху Средневековья, идея гуманизма обретает широкую известность в эпоху Возрождения. В последующие века гуманизм набирает силу как идеология «человекобожия», прямо противостоящая христианству. «Все для человека, все для блага человека» — кому не известно это кредо гуманизма, исключившее главное содержание «блага» — спасение бессмертной души человека. «Гуманизм включал, чем дальше, тем больше, апофеоз человека, апофеоз человеческих ценностей, человеческих потенций…» — это одна из распространенных оценок гуманизма в истории науки (Б.Г.Кузнецов, Идеи и образы Возрождения. М. Наука, 1979, с. 153). Бесспорно, что подлинный апофеоз человеческих потенций достигается в идее клонирования человека. Человек напрямую уподобляется Богу — Творцу, обретая наконец для себя возможность лабораторного «создания» некоего «живого существа» по параметрам, выбираемым им — «человеком-творцом». Создаваемое «существо» мы намеренно не называем «человеком». Ибо по сути своей это «существо» в строгом био-физиологическом смысле не может рассматриваться как человек. Почему? Прежде всего потому, что человек, в био-физиологическом смысле, возникает в результате слияния мужской и женской половых клеток. Склонированное «существо» же возникнет в результате слияния женской половой клетки и соматической клетки женщины или мужчины, в зависимости от того, кто и чей клон хочет получить. При клонировании человека слияния мужской и женской половых клеток не произойдет. Вот почему вряд ли корректно говорить о создании собственно человека путем технологии клонирования. Речь идет именно о создании некоего человекоподобного существа.
Подробней…

01.07.2002 archive, Вестник №10, Православный взгляд

Елена Андрулаки. Гарри Поттер: Посвящение в магию

ГАРРИ ПОТТЕР: ПОСВЯЩЕНИЕ В МАГИЮ

ВВЕДЕНИЕ
Совсем недавно греческие кинотеатры были оккупированы детьми всякого возраста, которые стояли в нескончаемых очередях, желая посмотреть фильм «Гарри Поттер и философский камень».

Этот фильм представляет собой кинематографическую постановку первой книги Joanne K. Rowling (Дж. К. Роулинг) «Harry Potter and the Philosopher’s Stone» (Bloomsbury, 1997). [Дж. К. Роулинг родилась в Бристоле (Англия) в 1965 году. Она училась на кафедре французской филологии в Университете Exeter, затем работала секретарем. В 1992 году Роулинг вышла замуж, в 1993 оставила своего мужа и со своей дочерью Джессикой, без средств к существованию, оказалась в Эдинбурге, где и начала писать свою первую книгу о Гарри Потере. В своем интервью в Times 30 июня 2000 года она сообщила, что переживала в это время особенную подавленность, и что дементоры (демонические твари, мучающие людей в ее третьей книге) - не просто персонажи, но - осознанное описание той подавленности, которую она испытывала.] Эта и следующие три книги Дж. К. Роулинг были изданы тиражом 116 миллионов экземпляров и уже переведены на 47 языков. К настоящему времени продано огромное количество первых четырех книг о Гарри Поттере, много месяцев подряд они были в списках бестселлеров и получили большое количество наград. Исследователи в США утверждают, что более чем половина детей в Америке возраста 6-17 лет прочитали хотя бы одну из книг о Гарри Поттере. Интернет полон фан-клубов Гарри Поттера, и греческое издательство «Psihoyos» [Издательство в Афинах, опубликовавшее в 1998-2000 годах греческий перевод первых четырех книг о Гарри Потере - прим. пер.] заявляет: «Характерным для сумасшествия, называемого «гаррипоттеромания» является количество писем, телефонных сообщений и e-mail, получаемых издательством «Psihoyos» для Гарри Поттера: к настоящему времени только письма превысили 7500 штук!» [В греческом издании четвертой книги Дж. К. Роулинг "Гарри Поттер и огненная чаша"] Кроме того, Warner подписала исключительное соглашение с компанией Coca-Cola, которая платит 150 миллионов долларов за то, что Гарри Поттер появится на ее бутылках и в рекламе ее продукции. Дворы школ в разных странах наполнены книг, открыток, наклеек и других игрушек с Гарри Поттером, многие из которых мы можем видеть уже и в нашей стране. [Статья написана греческим автором, и, естественно, отражает ситуацию, как она сложилась в Греции. Однако, думаю, это только усиливает парадигматически значение текста и для русского читателя - прим. пер.]
Подробней…

01.05.2002 archive, Вестник №8, Православный взгляд

Диакон Андрей Кураев. Гарри Поттер: Попытка не испугаться

Гарри Поттер. Попытка не испугаться.

Диакон Андрей Кураев.

Недобрым глазом я читал книги про Гарри Поттера. Я был готов разглядеть в них «глубины сатанинские», полускрытые антихристианские выпады, пропаганду безнравственности… И я вздрогнул, когда в первом же томе нашел упоминание о некоем волшебнике – «мистере Николасе Фламеле, в прошлом году отметившем свой шестьсот шестьдесят пятый день рождения» (с. 285-286). Ну, — подумал я, — до сатанинского числа не хватает лишь единички. И вот, наверно, в следующем томе, который опишет жизнь Гарри год спустя, и появится на сцене это самый Фламель, прежде лишь упоминаемый другими персонажами… Но сюжет повернулся совсем иначе. Так долго Фламель жил потому, что смог изобрести «философский камень», дарующий людям бессмертие. Но, увидев, что и злые силы стремятся завладеть его открытием – он сам уничтожил свое создание. И обрек себя на скорую смерть. Так и не дожив до того возраста, который мог бы быть обозначен апокалиптическим числом. Так что подозрение в том, что тут начал разворачиваться сатанинский сюжет, отпало.
Подробней…

01.05.2002 archive, Вестник №8, Православный взгляд

Агафангел, Митрополит Одесский и Измаильский. На круги своя

НА КРУГИ СВОЯ

Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел,
постоянный член Священного Синода УПЦ

В последнее время наш современник уже, наверное, привык, что всё вокруг становится «с ног на голову». Всё ненормальное становится как бы нормальным, а нормальное объявляется ненормальным. Заново переписывается история, пересматривается литература, наспех создаётся культура (хотя обычно она создаётся не десятилетием и даже не одним столетием). Пожалуй, только в православной вере все, что соприкасается с канонической Православной Церковью, сохраняется в богоустановленном порядке. Поэтому против канонического православия в Украине ведётся необъявленная война.
Подробней…

01.01.2002 archive, Вестник №4, Православный взгляд