17.09.2010. ОДЕССА. Сотрудник пресс-службы епархии стал членом Союза журналистов Украины
16 сентября руководитель Одесской областной организации Союза журналистов Украины Юрий Работин вручил сотруднику пресс-службы Одесской епархии Димитрию Пивню удостоверение и членский билет Союза журналистов Украины.
Димитрий Пивень является редактором «Телевизионного епархиального обозрения» (ТЕО) и корреспондентом официального интернет-сайта Одесской епархии «Православная Одесса» и газеты «Одесские епархиальные ведомости».

17.09.2010. ДЖАНКОЙ. В епархии вышел в свет первый номер детской газеты
14 сентября увидел свет первый выпуск детского цветного приложения епархиальной газеты «Покровский православный вестник» — «Божья коровка».
Идея создания православного детского издания возникла еще несколько месяцев назад. Получив благословение епископа Джанкойского и Раздольненского Алипия, после длительной кропотливой работы епархиальный издательский отдел подготовил первый номер приложения. Издание полностью цветное, с множеством красочных иллюстраций, в нем найдутся интересные и познавательные материалы и для младших школьников, и для подростков, и даже для православных педагогов.
На страницах «Божьей коровки» читатель побывает «В гостях у батюшки», где найдет теплый и добрый рассказ о празднике Рождества Пресвятой Богородицы, послушает «Уроки молитвы для самых маленьких», познакомится с искренними героями детских сказочных историй. Здесь можно раскрашивать веселые картинки, разгадывать забавные кроссворды и загадки, учиться делать поделки своими руками. Через странички детской газеты юные читатели будут получать ответы на интересующие их вопросы, делиться с другими детками своими умениями и творческими идеями.

20.09.2010. ОДЕССА. В епархии была совершена панихида о погибших журналистах
17 сентября по благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, благочинный первого Одесского округа протоиерей Павел Полищук совершил заупокойное богослужение о погибших журналистах, день памяти которых традиционно отмечается в Украине в третью пятницу сентября.
Панихида была отслужена на Втором христианском кладбище у могилы убиенного редактора газеты «Вечерняя Одесса» Б.Ф.Деревянко. Вместе с отцом Павлом молились сотрудники многочисленных одесских средств массовой информации, члены Союза журналистов Украины, представители политических партий и общественности.

23.09.2010. КИЕВ. Семинаристы приняли участие в презентации книги В. Малинковича
По благословению ректора Киевской духовной академии и семинарии архиепископа Бориспольского Антония, воспитанники 2-А класса во главе с классным наставником протоиереем Сергием Вейго приняли участие в презентации книги известного украинского политолога и публициста Владимира Малинковича «Очерки духовной истории великих народов»
Презентация проходила в Российском центре науки и культуры в Киеве. Организатором вечера выступил Киевский центр политических исследований и конфликтологии при поддержке Посольства Российской Федерации и Представительства Россотрудничества в Украине.
Книга Владимира Малинковича «Очерки духовной истории великих народов» — это собрание размышлений о проблемах развития культурных и политических процессов в России и Германии на протяжении многих столетий.
После презентации воспитанники Киевских духовных школ поблагодарили автора книги за приглашение и увлекательную полемику в ходе обсуждения издания.

Миллионер, благотворитель, схимник
Наталья Сагань
По благословению митрополита Лазаря издательский отдел Симферопольской и Крымской епархии УПЦ выпустил книгу известной православной писательницы Татьяны Шороховой «Миллионер, благотворитель, схимник». Биографические повествования об Иннокентии Сибирякове.
Книгу предваряет вступительное слово Высокопреосвященнейшего владыки Лазаря в котором говорится:
«Мы живем в удивительное время. Мир, окружающий нас, — место нашего земного поприща — за последние двадцать лет изменился неузнаваемо. Что-то из того, что в нем разрушилось, что мы утратили, огорчает нас. Другие явления, проступившие из-под развалин уже несуществующих порядков, — нас радуют. К таким благим начинаниям относится и возрождение отечественных традиций.
Сегодня люди, устремляясь в будущее, испытывающие неподдельный интерес к нашей истории, к прошлому, видят, как год от года в историческую память Родины возвращаются незаслуженно забытые имена. Среди других мы вспоминаем и выдающегося благотворителя, миллионера-золотопромышленника, ставшего монахом, причем афонским монахом-схимником, Иннокентия Михайловича Сибирякова (1860-1901).
И в XXI веке сохранились добрые дела Иннокентия Сибирякова, запечатленные как в зданиях, выстроенных на средства золотопромышленника, так и в трудах многих организаций и учреждений, к основанию или развитию которых благотворитель И.М.Сибиряков имел отношение.
Иннокентий Михайлович Сибиряков в течение двадцати лет благотворил в городе на Неве и по всей России. Неоднократно бывал он и в Крыму. Его дед по материнской линии известный иркутский купец Константин Трапезников владел на Южном берегу Крыма имением Ай-Юри (Святой Георгий), которое располагалось по соседству со знаменитой усадьбой Мшатка, принадлежавшей выдающемуся мыслителю Николаю Яковлевичу Данилевскому. После смерти К.П. Трапезникова имение Ай-Юри отошло его сыну А.К. Трапезникову, доводившемуся Иннокентию Михайловичу Сибирякову родным дядей по матери. Вот к нему-то, еще будучи мирянином, миллионер-золотопромышленник И. М. Сибиряков не раз приезжал.
Сегодня, благодаря проведенным Т.С. Шороховой исследованиям и выходу в свет ее книги о выдающемся меценате «Благотворитель Иннокентий Сибиряков», имя миллионера, ставшего монахом, поставлено в один ряд с такими знаменитыми благотворителями России как Морозов, Кокорев, Третьяков и другие.
Иннокентий Сибиряков оставил адреса своей благотворительности не только по всей своей родной стране. Он является крупнейшим ктитором (жертвователем и строителем) Свято-Андреевского скита на Афоне. Его благотворительная деятельность в русской афонской обители превосходит по своим масштабам даже известных ктиторов Свято-Андреевского скита XIX века: государственного сановника и духовного писателя Андрея Николаевича Муравьева и выдающегося исследователя афонских древностей, члена Академии наук Петра Ивановича Севастьянова. На средства схимника Иннокентия (Сибирякова) построен Андреевский собор в Свято-Андреевском скиту. Этот великолепный храм и сегодня поражает каждого паломника своей монументальностью и благолепием.
При этом Иннокентий Сибиряков внес вклад в расцвет Русского Свято-Андреевского скита на Афоне не только материальный, но и духовный: он оставил своей жизнью и строгим подвижничеством глубокий и назидательный пример как для братии скита, так и для всего афонского иночества. Это пример всецелого служения человека Богу и своим ближним теми средствами, которыми одарил его Господь. И все же в большей мере это пример для мирян.
Подвиг Иннокентия Михайловича Сибирякова, раздавшего миллионы рублей на цели благотворительные, полностью отказавшегося от своего богатства, не единственный в истории христианства, но для нас он сияет особенно ярко, так как был совершен относительно недавно. И в наше время, когда многим кажется, что идеал святости уже невозможен, поступок и венец жизни схимонаха Иннокентия убеждают, что Евангельское учение и в наши дни так же всесильно, как и прежде, а благодать Божия и спасение подаются каждому, кто верит Христу Спасителю и следует за Ним.
Прекрасный пример благочестивой жизни Иннокентия Михайловича Сибирякова и его духовного подвига не может остаться в забвении. О нем должны знать не только на Афоне и в России, но и на Украине, в Крыму. Поэтому Симферопольская и Крымская епархия принимает на себя труд по изданию книги историка и писателя Т.С. Шороховой «Миллионер, благотворитель, схимник», в которую входят биографические повествования «Благотворитель Иннокентий Сибиряков», а также статьи, публиковавшиеся в церковных и светских изданиях Москвы, Санкт-Петербурга, Иркутска и других городов России.
Книга о жизненном пути и христианской жертвенности И.М. Сибирякова может оказаться для многих наших современников, особенно людей предприимчивых и состоятельных, добрым и своевременным ориентиром в житейском море». Книга «Миллионер, благотворитель, схимник» предназначена для широкого круга читателей.

Єпископ Никодим: «Послідовники церковного розколу не є членами Вселенської Церкви».
У місцевій газеті «Місто вечірнє» №35 (628), від 2 вересня вийшла публікація під назвою «Хочеш звершити таїнство? Візьми посвідчення про хрещення».
Єпископ Никодим відповів на закиди, що містилися у даній статті у листі на ім’я авторки публікації Людмили Лукницької. Проте редакція часопису відмовилася публікувати відповідь архієрея, вважаючи, що «цим газета сприятиме роздмухуванню міжконфесійного конфлікту».
Складається враження, що на думку редакції, регулярна публікація хамських цидулок в адресу Української Православної Церкви сприяє міжконфесійному миру в регіоні, а оприлюднення коментарів єпископа, роздмухує конфлікт.
Пропонуємо увазі читачів тексти згаданої публікації та відповіді архієрея (стилістику та орфографію збережено).
«Шановна редакціє!
Ідучи на Спаса святити яблука, моя знайома Марія взяла з собою правнука Віталика, бо хотіла його причастити, через два дні малому мало виповнитися 3 роки. Всю службу простояли вони в Свято-Успенському соборі, а коли настав час причастя (цей обряд проводив отець Валерій), мама Віталика піднесла сина до чаші. Хлопчик назвав своє ім’я розкрив ротик, але раптом отцеві захотілося спитати, де він був хрещений, і коли мама сказала, що в соборі Різдва Христового, отець Валерій відмовився причащати малюка.
Хлопчик який не зрозумів, чому батюшка не дав «меду», заплакав.
Марія з онукою вирішили підійти до іншого священика, але отець Валерій наздогнав їх і сказав, щоб почекали, він охрестить дитину і тоді причастить, але Марія з онукою і правнуком пішли з собору з образою в душі і навряд чи ще коли сюди повернуться
Чому так розмежовують людей, адже Патріарх Кирило бореться за об’єднання церков, чи, може, це тільки так здається?
Зінаїда Кушнір, с Островок»
Ось такий лист принесли до нашої газети. Ми запросили до редакції отця Валерія Скакальського. По суті цієї справи він сказав буквально таке:
– Ця відповідь стоїть у природі церкви. Потрібно її знати. Церква – це тіло Христове. Я не причастив хлопчика тому, що хрещення, виконане священиками Київського патріархату, не визнається.
– Валерію Ігоровичу скажіть, будь ласка, а ви впевнені на сто відсотків, що бог схвалив би ваші дії і оце міжконфесійне розділення церков, придумане людьми?
– Коли священик приймає сан, він кладе руку на Євангеліє і на хрест, читає присягу. Він повинен дотримуватися правил апостольських і Собору.
– Але ми, люди, всі рівні, всі ходимо під одним Богом.– «І там, де троє мо-ляться в ім’я моє, – там вже церква».
– …і там я серед вас». Так. Людські гріхи простять, але хто робить розділення в храмі Божому, той виганяє з храму Духа Божого, так сказано в Святому Письмі. У Символі Віри написано «Вірую в Отця, Сина, Духа Святого, в єдину, святую, соборну і апостольську церкву…» Люди, над якими сотворяється таїнство, наприклад, вінчання, причастя, мають приносити свідоцтво про хрещення. Я дотримуюсь церковних канонів. Я не маю права
нарушити те, що не моє. Люди, що з іншого патріархату також наші, розкол – це просто рана на тілі церкви, яка лікується.
–А чисто з людських міркувань?
–Хай би ці люди залишились, ми б поспілкувалися… Я перед ними вибачаюсь, але треба було б охрестити дитину.
Знову ж таки, повторюсь, із чисто людських міркувань Валерія Ігоровича можна зрозуміти. Він виконує свою роботу служить, дотримується законів церкви, як кожен, хто працює у будь–якому іншому місці і виконує все те, що передбачено.
Але… У кожному законі завжди є винятки, і, напевно, нам усім у такі моменти потрібно відштовхуватись від найголовнішого Божого закону: «Полюби ближнього свого, як самого себе…» І тоді ніхто не страждатиме, і не плакатиме маленький хлопчик, який не отримав «меду».
Маю знайому яка ходить до Свято–Успенського собору і молиться, але ніколи не була – охрещена, хоча людина вона чудова, може, краща за десятки хрещених! То що, їй не місце у храмі?
О, якби в Україні свято дотримувалися всіх законів, ми були б однією з найкращих кран у світі.
Людмила Лукницька

Людмилі Леонідівні Лукницькій
Редакція газети «Місто вечірнє»
«Якби в Україна свято дотримувалися всіх законів ми були б однією з найкращих країн у світі»
Вельмишановна Людмило Леонідівно!
У газеті «Місто вечірнє» №35 (628), від 2 вересня вийшла публікація під назвою «Хочеш звершити таїнство? Візьми посвідчення про хрещення». Як правлячий архієрей Володимир-Волинської єпархії змушений прокоментувати та роз’яснити деякі факти, застерігаючи християн від гріха.
Ваша публікація закінчується чудовими словами «якби в Україні свято дотримувалися всіх законів ми були б однією з найкращих країн у світі». Справді, законів треба дотримуватися, а особливо законів Божих і законів церковних, на яких тримається Церква Христова – «стовп і утвердження Істини»(1 Тим. 3: 15).
Те, що відбулося на Преображення Господнє (так, до речі, називається це свято), не було якоюсь образою, як про це емоційно пише пані Зінаїда Кушнір.
За Божественною літургією вірні приступають до Чаші Господньої – таїнства Євхаристії. Згідно самоприроди Церкви у Євхаристії беруть участь виключно члени Церкви – охрещені, свідомі своєї віри, практикуючі церковне життя і усвідомлені величі Божественного Таїнства.
Люди, які не є членами Тіла Христового – Його Церкви, не можуть бути учасниками Євхаристії, якими б добрими і милими вони не були. Євхаристія – це Тайна вечеря, яку Спаситель звершує виключно зі Своїми учнями (див. Матф. 26: 18 ). Приймаючи Хрещення віруючі входять в Церкву, стають «співгромадянами святим і своїми Богові» (Єф. 2: 19).
Людина, що не є членом Церкви не має права приступати до Євхаристії. На превеликий жаль, послідовники церковного розколу перебувають поза Вселенською Церквою і не є Її членами. Як би ми до цього не ставилися – це об’єктивна реальність. Послідовників «Київського патріархату» не причащають не тільки в нашому Успенському соборі, а й у будь–якому православному храмі на земній кулі – в Єрусалимі чи Австралії, в Японії чи США. Саме в цьому полягає трагедія церковного розколу, яку приховують від людей його провідники. Наші єдинокровні брати–українці перебувають поза межами Православної Церкви, і це спричиняє біль у кожному віруючому серці.
Але повернімось до інциденту у соборі, який став темою згаданої публікації. Священик, дізнавшись, що дитина не охрещена, попросив матір з прабабусею зачекати, щоб пояснити їм ситуацію та, по можливості виправити її, охрестивши немовля. Це – обов’язок священика, для користі самої ж дитини. Справа в тому, що Святе Причастя, прийняте недостойно може бути не на користь душі і тіла. Апостол Павел про це пише так: «Хто їстиме хліб цей або питиме чашу Господню недостойно, винний буде супроти Тіла і Крові Господньої. Нехай же випробовує себе людина, і так нехай їсть від хліба цього і п’є від чаші цієї. Бо хто їсть і п’є недостойно, той їсть і п’є на осудження собі, не думаючи про Тіло Господнє. Через це багато з вас немічних і недужних і чимало вмирає»(1 Кор. 11: 27-30).
Кожний священик може розповісти вам безліч випадків з пастирської практики, про те, якою дорогою ціною обертається людям загравання з церковним розколом.
Відтак, вернімося до випадку у храмі. Замість того, щоб залишитися, вислухати пастирську пораду і прийняти те чи інше рішення, горе–християнки пішли із храму Божого «з образою в душі і навряд чи ще коли сюди повернуться». Це подібне до того, якби хворий, не задоволений правдивим діагнозом, з образою пішов геть з лікарні.
Не можу не звернути уваги ще на одну деталь. Лист пані Зінаїди Кушнір сповнений термінами не те що не коректними, але й відверто блюзнірськими. По–перше Святе Причастя назване «обрядом», втім кожен християнин знає, що це – найвеличніше з таїнств. І верх блюзнірства – назвати Святі Тайни Тіла і Крові Христових «медом», що не дали хлопчику.
До речі, Ви, пані Людмило процитували це блюзнірство у своєму коментарі. Як єпископ кажу вам, це – гріх, покайтеся у цьому перед Господом.
Прикро, що деякі люди, які іменують себе християнами, мають примітивно–споживацьке ставлення до релігії, – «посвятити» яблука, паски, вербу, – насправді ж залишаються невігласами в основах своєї прабатьківської віри.
Тож, поможи нам, Боже, свято дотримуватися усіх Твоїх законів, і тоді ми станемо кращими.
З благословенням
+ єпископ Никодим”

24 июля в ходе встречи с духовенством Днепропетровской епархии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ответил на вопросы присутствовавших.

– Как Вы относитесь к получению богословского образования насельниками монастырей?
– Абсолютно положительно. Я всегда призываю, чтобы все насельники и насельницы монашеских обителей получали богословское образование, тем более что сейчас есть для этого возможности. Монастыри должны быть средоточием не только благочестия и труда, но и богословской мысли, как это было всегда в Церкви.

– Как Вы оцениваете перспективы открытия кафедр богословия в светских вузах Украины в связи с принятием светского стандарта преподавания богословия?
– Я положительно отношусь к преподаванию богословия в вузах, однако при этом очень важно, чтобы между высшими учебными заведениями и Церковью существовали некие соглашения, допустим, о согласовании кандидатур преподавателей богословских предметов. Мало будет пользы, если какой-нибудь раскольник или еретик начнет преподавать основы Православия или каноническое право, ведь в таком случае эти факультеты станут источниками неадекватной информации, они будут просто затуманивать сознание людей, искажать православную традицию. Поэтому сама идея хороша, но важно, особенно в условиях Украины, чтобы были договоренности между епархиями и вузами о координации действий.

– Возможно ли реформирование духовных школ в соответствии с требованиями Болонской системы?
– Я считаю, что возможно. Дело в том, что система, которая у нас действует сейчас, тоже ведь не является нашей национальной, она не российская, не украинская, не белорусская. Это так называемая Берлинская система XIX века. В свое время она была принята в царской России, а потом перешла в советскую систему. Таким образом, сама по себе та система, которая у нас сейчас принята, – не наша, а немецкая, западная.
Сейчас Европа переходит на Болонскую систему. В конце концов, что такое система? Это некий порядок. Представьте себе лестницу. У той или иной лестницы может быть более крутой или более пологий уклон. Важно, кто вас ведет по ней, а сама лестница, конечно, тоже имеет значение, но не принципиальное. Самое главное – что происходит с человеком в этот момент. И мне кажется, что Болонская система дает возможность абсолютно адекватно отражать православное богословие в семинарской системе, в системе академической. Только важно для нас, чтобы профессора были высокого уровня, чтобы студенты проявляли интерес к обучению. Сама же система достаточно гибкая, и я уже дал указание проработать вопрос, как нашу традиционную семинарскую систему мы могли бы ввести в соприкосновение с Болонскими требованиями. Уже разработан переход от одной системы к другой без всякого ущерба для нашей традиционной системы, но одновременно с определением тех требований, которые помогут нам очень энергично развивать богословское образование применительно к современным нуждам Церкви.

– Очень интересно Ваше мнение о пенсионном обеспечении клира и попечении о семьях рано умерших, погибших священнослужителей.
– Мне кажется, в каждом месте по-разному надо решать этот вопрос, но неплохо было бы, конечно, создавать фонды. Правда, зачастую такие инициативы упираются в законодательство. Вот в Российской Федерации создание фонда – это дело убыточное, потому что система налогообложения не дает ему осуществлять накопления. Обычно фонд всегда работает с прибыли, то есть с процентов от капитала. Так осуществляется деятельность знаменитого Нобелевского фонда – все Нобелевские премии выплачиваются с капитала, который был когда-то Альфредом Нобелем положен на эти нужды. То же самое могло бы быть, конечно, при правильном законодательстве, и с системой финансовой поддержки вдов священнослужителей, сирот, священников, вышедших на пенсию.
В любом случае, мы сейчас продумываем, как можно обеспечить финансовую поддержку уходящим на пенсию священникам и особенно вдовам и сиротам. Это очень важная для Церкви задача.

У мемориала героям Крымской войны

24 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил в Днепропетровске Севастопольский парк — военный некрополь героев Крымской войны 1853-1856 годов.
Его Святейшество возложил венок к мемориалу героям Севастопольской обороны. В церемонии возложения цветов к обелиску также приняли участие управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней, председатель Синодального отдела по взаимодействиям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, руководители области и города, духовенство.
Защитникам Севастополя и всем погибшим героям Крымской войны была возглашена «Вечная память».
После торжественной церемонии Святейший Патриарх Кирилл ознакомился с проектом восстановления в Севастопольском парке храма-памятника, воздвигнутого в середине XIX века и разрушенного в годы Великой Отечественной войны, и одобрил представленный проект, положив на нем резолюцию: «Быть храму сему в память о героическом прошлом и в надежде на мирное и благополучное будущее Украины и России».
У памятника героям обороны Севастополя почетный караул несли представители новороссийского казачества. Его Святейшество побеседовал с казаками, напутствовал их, призвав хранить веру Православную, как делали это их деды и прадеды.
Севастопольский парк в Днепропетровске — место упокоения около 5000 героев Крымской войны 1853-1856 годов, когда Екатеринослав (ныне Днепропетровск) был важным тыловым центром с сетью временных военных госпиталей.
Умерших в Екатеринославе воинов хоронили неподалеку от главного госпиталя на юго-восточном склоне главного городского холма — Соборной горы. В 1863 году к западу от территории кладбища была построена церковь в честь воскрешения праведного Лазаря.
Впоследствии кладбище стало гражданским и функционировало вплоть до начала Великой Отечественной войны, во время которой сгорела Лазаревская церковь. В 1949 году решением горисполкома кладбище закрыли. После перенесения части останков приступили к благоустройству территории. К 1955 году, когда отмечалось столетие Севастопольской обороны, на этой территории был создан Севастопольский парк с мемориальным комплексом.
На месте руин Лазаревской церкви устроена братская могила, насыпан холм и возведен монумент. Неподалеку сооружены триумфальная арка и аллея героев с изображениями Даши Севастопольской, матроса Петра Кошки, хирурга Николая Пирогова и других отличившихся при обороне Севастополя.
В 2009 году в Лазареву субботу впервые за шестьдесят лет на месте, где находился храм-памятник, митрополитом Иринеем была совершена Божественная литургия.

— Я хотел бы приветствовать представителей украинских средств массовой информации и побеседовать накануне своего посещения Украины. В качестве вводных слов я бы хотел сказать о своих впечатлениях после первого визита — настолько я был тронут всем тем, что я увидел и прочувствовал на Украине.
Места, в которых я побывал, стали самым ярким воспоминанием минувшего года. Меня поразило, что, несмотря на сложный политический контекст, на противоречия, которые существуют в украинском обществе, абсолютное большинство народа хранит православную веру и духовные ценности, которые эта вера и определяет. Это те же самые ценности, которые хранят в России, Белоруссии, Молдове и в других местах. Это те ценности, которые и очерчивают параметры очень важного культурного и цивилизационного понятия, которое я бы сформулировал как Русский мир.
Для украинцев хочу подчеркнуть, что Русский мир не означает «российский». Тем более это не мир Российской Федерации. Это тот самый мир, который вышел из нашей общей купели — Киевской купели Крещения. Это тот самый мир, который существует на уровне веры, интеллекта, духовности и культуры. От того, что кто-то отрицает этот мир, ничего не меняется: этот мир существует, это объективная реальность. Я прикоснулся к этой реальности и почувствовал всю силу того удивительного духовного и культурного явления, которое порождено Православной Церковью. Вот это самый сильный опыт переживания.
Я с радостью снова еду на Украину. Я надеюсь посетить Одессу, Днепропетровск, Киев, опять помолиться со своим верующим народом, прикоснуться к святыням, о многом подумать и многое понять. Такие поездки очень важны для Предстоятеля Церкви.
Я хотел бы, пользуясь случаем, сказать, что Украина очень близка моему сердцу по многим причинам. Но самая главная причина — это сила веры, это сила религиозного чувства, это чистота и естественность проявления этого чувства. Дай Бог сохранить людям эту веру, а вместе с ней и замечательную духовную традицию Киевской Руси.

— Ваше Святейшество, спасибо за возможность услышать эти слова от Вас для наших украинских верующих. Не секрет, что Вы внимательно следите за тем, что происходит на Украине за тот год, что Вас не было в нашей стране. Как Вы считаете, что изменилось?
— В первую очередь, я и хотел бы увидеть, что изменилось. Как говорят, лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать. Но уже сейчас понятно, что происходит политическая стабилизация, выравнивание экономических показателей, развитие отношений с миром и ближними соседями, включая Россию, с Европой, Соединенными Штатами. Я думаю, что налицо значительные качественные изменения в жизни украинского общества, хотя, может быть, это взгляд несколько со стороны. Вот мне и хотелось бы увидеть и почувствовать то, что происходит сегодня на Украине. Ну, а если говорить кратко, я весьма положительно оцениваю развитие Украины в последние месяцы.

— Недавно Вы призвали священнослужителей активнее использовать в общении с верующими людьми новые технические средства — Интернет, социальные сети. Но ведь это не может заменить человеческого непосредственного общения…
— Совершенно верно. Но что такое сегодня, допустим, социальные сети, Интернет, электронная почта? В конце концов, речь идет о конверте: используем ли мы классический конверт, кладем туда написанное от руки письмо или мы используем электронную форму. Все это технические носители — то, что к сути дела не относится.
Я должен сказать, что вижу в развитии этих социальных сетей, в развитии «живых журналов» одно очень важное положительное явление — возрождение эпистолярного жанра. Если мы возьмем вторую половину XX века, то это была эпоха умирания эпистолярного жанра. Люди перестали писать письма, все звонили друг другу по телефону. А ведь письмо очень дисциплинирует мысль. Конечно, если вы пишете близкому другу и если это письмо никто, кроме этого друга, не читает, то там можно и ошибки делать. Но всякая мысль, положенная на бумагу, когда она становится достоянием широкого круга людей, — особенно если есть обратная связь, когда на этот текст могут немедленно отреагировать другие, причем критически отреагировать, — очень дисциплинирует человека и развивает культуру письменного изложения своих мыслей. А способность письменно излагать мысли — это один из самых важных показателей культуры человека. Поэтому развитие эпистолярного жанра на новом этапе является в культурном смысле очень важным положительным шагом.
А теперь что касается участия священников. Мы ведь апостолу Павлу не ставим в упрек то, что он развивал доктрину при помощи переписки. Все то, что создал апостол Павел, — это письма. Мы не ставим в упрек святым отцам, аскетам, подвижникам, наследием которых сейчас восхищаемся, что многие их творения — тоже в письмах. Вот и сейчас у священников, у богословов есть возможность передавать письменно свои мысли, делиться своим духовным опытом, отвечать на недоумения других людей, включаться в полемику. Это, конечно, огромный вызов, потому что когда священник подписывается своим полным именем, когда все остальные знают, что это священник говорит, то ответственность очень высока. Поэтому я призываю духовенство участвовать во всей этой современной жизни, в этом обмене информацией, но только с очень высоким чувством ответственности. Нельзя просто болтать в Интернете, нельзя свои собственные мысли подавать таким образом, чтобы люди воспринимали это как мысли Церкви. Поэтому, с одной стороны, я призываю духовенство к тому, чтобы они активнее использовали эти новые конверты для переписки, но, с другой стороны, учитывая, что возрастает ответственность, предлагаю очень серьезно готовиться как в духовном, так и в интеллектуальном смысле для участия в такого рода работе.

— Ваше Святейшество, не секрет, что на Украине и в России имеют место так называемые социальные болезни. Какова роль Церкви сейчас? Может ли эта роль быть более сильной, для того чтобы бороться с гордыней, со стяжательством, с жадностью?
— В этом-то и заключается, в первую очередь, социальная роль Церкви. Мы сегодня не ограничиваем себя только работой с личностями, и мы не ограничиваем проповедь Церкви только проповедью индивидуальной нравственности. А почему? А потому, что история показала: если мы работаем только с человеком, но не занимаемся социальным измерением, то мы упускаем из вида, из пастырского внимания главное — как внутренний мир человека реализует себя в социуме. Конечно, из сердца, как говорит Писание, исходят злые помыслы. Жадность, гордыня, злоба, раздражительность, ревность, зависть — огромное количество проблем душевных — возникают там, в сердце, но выплескиваются-то они наружу. Мы их можем наблюдать в масштабах страны, в масштабах общества — как, допустим, проблемы в экономике, когда вдруг криминал начинает разрушать, как раковая опухоль, здоровую ткань экономической жизни, разрушать общество. В политике — когда политики занимаются не тем, чтобы объединять людей и служить им, а разделяют людей во имя своих узких политических интересов. А что в результате? А в результате вздыбливается национальная жизнь, ломаются судьбы, разрушаются семьи — ведь когда наступает острый политический кризис, он проходит по человеческим судьбам…
Отчего все это? От внутреннего состояния. Человек, воспитанный в ответственности пред Богом, не сможет свое внутреннее зло проецировать на общественную, политическую, экономическую жизнь, на законодательную область — ведь как тесно она связана с нравственностью.
Вот почему сегодня Церковь говорит, что она идет по миру, держа в руках крест Господень. А что такое крест? Это пересечение вертикального и горизонтального измерений. Вертикальное измерение — это внутреннее измерение человека: человек и Бог. А горизонтальное — это участие человека в общественной жизни. Поэтому ни в коем случае нельзя входить в индивидуалистический морализм и говорить: «Все, что касается общества, нас не интересует — мы только человеком занимаемся»; как нельзя говорить и другое, что сегодня нередко присутствует в мировом христианстве: «Мы занимаемся общественными проблемами, а личная жизнь — это личная жизнь человека; там его свобода, там он сам все определяет». Православная Церковь ни в коем случае не выступает против свободы личности, но призывает человека к такому развитию, когда свобода реализовывалась бы в рамках нравственной ответственности человека пред Богом.

— Наше современное общество называют обществом потребителей. Что Церковь делает для того, чтобы духовные ценности возобладали в человеке над материальными?
— Вы очень правильно сформулировали вопрос — почти так, что мне и отвечать нечего. Потому что, с одной стороны, материальное потребление — это естественное стремление человека: если человек не будет заботиться о материальном потреблении, он погибнет. Эта потребность заложена в наших инстинктах — мы должны есть, пить, одеваться, заботиться о продолжении человеческого рода. Это все связано с выживанием человека, и ни в коем случае Церковь не может занять некую отстраненную, морализаторскую позицию: «Знаете, не думайте обо всем этом». Особенно сегодня, когда еще так много в наших обществах людей бедных, когда речь идет порой о том, что люди недоедают, когда у них не хватает денег на самое основное. Я уж не говорю о полноценном образовании, медицинском обслуживании, полноценном отдыхе, о культурной жизни… И поэтому Церковь не может сегодня говорить: «Знаете, это все плохо». А вот против чего Церковь выступала, выступает и будет выступать? Она выступает против того, что святые отцы называли «похотью плоти» — это когда доминантой человеческой жизни становится потребление. Вот тогда похоть (а похоть — это болезнь, это нарушение внутреннего баланса) становится господствующей в человеке. Такой человек заботится только о материальном, духовное измерение уходит. Очень важно, чтобы человек, особенно современный, помнил удивительные слова Спасителя: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душу свою погубит?» (см. Мф. 16, 26). Нужно золотыми буквами написать и повесить эти слова в каждой комнате, особенно в гардеробных комнатах некоторых богатых людей. Ведь какая польза человеку — весь мир приобретать, а душу свою погубить?
Вот поэтому Церковь должна все расставлять на свои места в сознании людей, причем должна говорить все это очень естественно, с любовью, не отстраняясь, не с высоты своего положения поучая людей, которые иногда в бедности живут, но в солидарности с бедными людьми провозглашать духовные ценности. Тогда никто нас не обвинит в лицемерии, в ханжестве, но люди со вниманием отнесутся к проповеди Церкви.
Проповедь, о которой мы сейчас говорили, имеет сегодня огромное значение для выживания всей человеческой цивилизации, потому что потребительская психология, «похоть плоти» нежизнеспособны — они разрушают духовное измерение человеческой жизни, а значит, превращают человека в животное.

— Является ли, на Ваш взгляд, массовая культура, поп-культура угрозой нравственности нашего современного общества? Что сделать, чтобы молодежь оставить нравственной и привить духовность, которая сегодня так зыбка и так легко утрачивается?
— Мы используем слово «массовая культура», часто не задумываясь о том, что это означает. Нам кажется, что массовая культура — это культура масс. Это совсем не так — культура масс называется «народная культура». Термин «массовая культура» возник в то же самое время, когда появился термин «средства массовой информации». Почему? Потому, что массовая культура — это та культура, которая тиражируется средствами массовой информации и коммуникации, которая в основном живет за их счет. Возьмите любое направление массовой культуры: если вы средства массовой информации уберете — и явления нет.
Поэтому очень важно помнить, в первую очередь средствам массовой информации, что не всякое проявление так называемой культурной жизни человека достойно того, чтобы к этому проявлению приобщать десятки и сотни миллионов людей. Культура — я об этом много раз уже говорил — призвана взращивать человека, культивировать человеческую личность. Откуда происходит слово «культура» — сельскохозяйственная культура, религиозная культура — то, что взращивает, и то, что связывает человека с Богом; отсюда и слово «культ». Так вот, что очень важно понимать? Если культура разрушает человеческую личность, это не культура, а антикультура, это бесовщина. И если средства массовой информации превращают это явление в массовое явление, то это беда. Поэтому здесь требуется огромное внимание тех, кто влияет на средства массовой информации, тех, кто их поддерживает, но, в первую очередь, самих ответственных работников средств массовой информации — для того чтобы уметь различать духов, чтобы греха на душу не брать.
Конечно, сейчас мы живем в информационно едином мире: можно не брать грех на душу на Украине, это произойдет в другой европейской стране, но все это во мгновение станет известно и на Украине, и в России. И здесь нельзя поставить никаких преград, и ставить не нужно, но я думаю, что мы должны через средства массовой информации воспитывать людей в понимании того, что опасно для их духовной жизни, а что полезно.
Это, конечно, в первую очередь, роль Церкви. Но если Церковь будет опираться на средства массовой информации, то и ее слово тоже станет массовой культурой.

— Ваше Святейшество, в свое время Вы, говоря об украинской политике, говорили, что любая вдумчивая политика в Украине невозможна без гармонизации интересов украинского общества в системе базовых ценностей. Скажите, пожалуйста, какие именно базовые ценности Вы имели в виду и каким образом возможна эта самая гармонизация Украины?
— Что касается базовых ценностей, это те ценности, которые рождены нашей верой, потому что в духовной основе создания древнерусского государства, от которого произошли уже современные суверенные государства, в том числе и Украина, лежали религиозные ценности. Это матрица, которая сформировала мировоззрение людей, их мироощущение, систему ценностей; причем это та матрица, которая существует 1000 лет. Какие усилия предпринимались для того, чтобы ее разрушить, особенно в постреволюционное время! Да и не только в постреволюционное, но и в дореволюционное…
И когда я говорю о необходимости сохранения базисных ценностей, я, в первую очередь, говорю о том, что нельзя разрушать эту матрицу народной жизни. Потому что если мы разрушим ее, то перестанем быть русскими или, как теперь говорят, россиянами, украинцами, белорусами… Мы станем другими, у нас останется только название — Украина, Россия, Белоруссия, но мы станем другими. Это будет огромная цивилизационная катастрофа — как и в случае, если другие народы потеряют свою идентичность. Мир станет унифицированным и страшным, мир станет легко манипулируемым. Почему? Потому, что эта духовная культура, традиционная для большинства людей, является главным критерием для различения добра и зла.
Так вот, когда мы говорим о современной Украине и о современной России, мы должны понимать, что существует огромное количество вызовов этим ценностям. Часто они связаны с политической ориентацией, с культурной ориентацией, с влиянием других культур на национальную жизнь. Для того чтобы сохранить в единстве народ (в данном случае мы говорим об Украине), важно сохранить базисные ценности и на основе этих базисных ценностей гармонизировать те слои общества, которые впитали в себя более поздние культурные влияния и которые, во-первых, иногда настаивают на этих культурных различиях, а, во-вторых, хотят эти культурные различия распространить на другую часть украинского общества.
Для того чтобы страна сохранилась в единстве, царство не должно разделиться само в себе (см. Мк. 3: 24). При всем многообразии взглядов и предпочтений, в чем оно не должно разделиться? Именно в этих базисных ценностях. Тогда плюрализм не страшен: кому чай с молоком, кому с сахаром — выбирайте, что хотите.
Мы сохраняем единство как народ. Мы входим в семью других европейских народов не как ведомые, которые смотрят в рот другому, более сильному партнеру, — мы входим как равноправные партнеры, носители собственного исторического и культурного кода.
Я думаю, что в каком-то смысле это важно сегодня для всех народов. Кстати, лучшие умы в Европе и в других странах это хорошо понимают. Я имел возможность выступать в ООН на Совете по правам человека, и мы касались, в том числе и я в своем выступлении, этой темы — темы сохранения национальной, духовной, культурной, религиозной идентичности. На этом заседании присутствовали послы почти всех стран мира, входящих в ОНН, и я не услышал ни одного отрицательного комментария. Все понимали, что в условиях глобализации это огромный вызов — мы должны сохранить многообразие и красоту Божиего мира, при том, чтобы развивать, конечно, доброе международное сотрудничество и мирные отношения между народами.

— Ваше Святейшество, сейчас в Италии запрещают вешать кресты в школах, во Франции мусульманки уже не могут ходить в хиджабах в госучреждениях, в то время как в России, наоборот, вводят уроки основ православной культуры. Скажите, пожалуйста, какова, с Вашей точки зрения, идеальная модель сосуществования Церкви и государства?
— Сегодня европейские страны, в том числе Россия и Украина, провозгласили себя странами секулярными, где Церковь отделена от государства. Мы должны мыслить в этом конституционном поле. Есть люди, которые критически относятся к теме отделения Церкви от государства, и есть люди, которые относятся к этому весьма положительно. Но вне зависимости от частных мнений фактом является то, что современные европейские страны — страны секулярные. Мне кажется, что сейчас происходит очень опасное злоупотребление и термином, и понятием.
Что означает секуляризм и как он возник? Он возник как политическое явление в Западной Европе. Это был ответ общества на клерикализацию политики, когда в целом ряде западноевропейских государств светскими правителями были епископы, представители духовенства, включая Римского Папу. Эти церковные правители осуществляли, конечно, соответствующим образом свою политику, в том числе отталкиваясь от своего понимания, как это все должно быть устроено, что не всегда находило понимание в обществе, в народе — недаром возник такой термин, как тирания. Против тирании выступила Французская революция — не будем сейчас входить в определения и в анализ, правильно это было или неправильно; но борьба была, в том числе и с клерикализмом.
А что было предложено взамен? Вместо участия духовенства в управлении государством был провозглашен принцип невмешательства Церкви в государственное управление, как и невмешательство государства в управление Церковью. Вот и все. Это и есть отделение Церкви от государства. А что сейчас происходит? Сейчас, прикрываясь этим термином, создают ложное его толкование, которое предполагает вытеснение религии из общественного пространства. То, что мы сейчас наблюдали в Италии, — это и есть попытка вытеснить религиозную традицию из общественного сознания. Какое это имеет отношение к управлению? Никакого. А мы знаем с вами, что ведь кресты могут не только из школ убирать — их могут и с храмов спиливать. И где же гарантия того, что завтра какая-то дама или какой-то господин не подаст в Европейский суд иск по поводу того, что его дети ходят в школу мимо храма, на котором крест, или мимо мечети, на которой полумесяц?
Мы наблюдаем сейчас активную попытку вытеснять — особенно христианскую культуру, христианскую веру из жизни Европы. Но как замечательно, что на поддержку Италии встали такие православные страны, как Россия, Греция, Кипр, католические Литва, Польша и многие другие. Поэтому мы должны ясно говорить нашим оппонентам о том, что не готовы принять секуляризацию как синоним безбожного, нерелигиозного мира. Тогда это не секуляризация — тогда это победа одной из идеологий, тогда это победа атеизма; мы же с вами уже жили в атеистическом в обществе и знаем, что это такое.
Что касается преподавания основ православной культуры в России, то, конечно, это не идет вразрез с принципом отделения Церкви от государства, потому что преподаются не только православная культура, но и исламская, иудейская, буддийская, а также, по предложению Православной Церкви, преподается и светская этика, светская культурная и нравственная традиция. Сейчас многие выбирают этот курс, и в этом я не вижу ничего плохого. Но важно, чтобы все эти курсы были сконцентрированы на достижение одной цели — формирование высокой нравственности у подрастающего поколения. И все это, по моим наблюдениям, никак не противоречит принципу отделения Церкви от государства.

— Ваше Святейшество, отчасти в продолжение предыдущего вопроса. Когда говорят о влиянии Церкви в обществе, часто называют количестве верующих и количество приходов, но редко говорят о качестве. О качестве священника говорит способность руководить приходом, организовывать прихожан. Как добиться того, чтобы количество приходов переходило в качество священника, если так можно выразиться?
— А я бы еще продлил Ваш вопрос и осложнил его: как добиться того, чтобы количество приходов отражалось на качестве людей? Вот самая главная задача. Это то, над чем мы все сейчас думаем и над чем работаем. Только что мы говорили о религиозной мотивации и о нравственной мотивации вообще. Сегодня религиозная мотивация занимает очень небольшое место в жизни людей — выбор происходит чаще всего по прагматическим соображениям. Но если верующий человек не руководствуется своей верой в принятии важных решений, что означает его вера?
Человек становится по-настоящему верующим, когда он мотивирует свои поступки своими религиозными убеждениями, нравственным христианским кодексом, заповедями блаженств, если уж говорить на совсем церковном языке. Количество людей, называющих себя православными, в Украине, России, Беларуси гораздо больше тех православных, которые посещают храм. Если из тех, кто посещает храм, выберем людей, которые стремятся руководствоваться своей христианской православной моралью в конкретных жизненных обстоятельствах, то их будет еще меньше. Я бы сказал так: непочатый край работы.
И в Вашем вопросе есть нечто, что меня особенно волнует: это нравственное, духовное состояние духовенства. Священники — это люди, которые должны подавать пример; поэтому воспитание современного священника, создание условий для его постоянного духовного роста является важнейшей задачей епископата. Очень часто молодой человек приходит в семинарию с горящими глазами, с огромным энтузиазмом. Заканчивает семинарию — энтузиазм сохраняется, глаза уже не так блестят. Начинает служить на приходе — глаза уже не блестят и энтузиазма нет…
Как сделать так, чтобы энтузиазм у молодого человека, который решил посвятить себя Господу, который готов был идти на определенные лишения и ограничения, не угасал, а развивался с годами? Мы имеем примеры таких замечательных священников, подвижников. Я сейчас много езжу по приходам, по епархиям, встречаюсь с людьми, которые в тяжелейших климатических условиях, в тяжелых материальных условиях, с огромным воодушевлением осуществляют свое служение. Скажу для кого-то совсем неожиданную вещь: мы очень нуждаемся в подвижниках; и нужно делать все для того, чтобы таких подвижников становилось как можно больше. Они как локомотивчики — потянут за собой весь народ.

— Ваше Святейшество, Вы, что называется, сняли с языка у меня вопрос, как говорят у нас в Украине. Цифры свидетельствуют о том, что количество христиан в мире по отношению ко всему населению планеты неуклонно сокращается — понятно почему. Как, по Вашему мнению, побудить христианские Церкви вместо соперничества, которое, как Вы знаете, иногда приобретает ужасные формы, объединить усилия для расширения влияния христианства в мире — если это, конечно же, нужно?
— Это очень нужно. Для того чтобы не было соперничества среди близких по духу христиан, важно исключить влияние политического фактора на религиозную жизнь. В истории всегда так бывало, что политика внедрялась в церковную жизнь и последствия были страшны. В конце концов, исторический раскол Востока и Запада в XI веке на православный Восток и католический Запад был результатом привнесения политических мотивов, политических факторов в церковную жизнь. Об этом даже не нужно говорить — это хрестоматийный пример того, что происходит с Церковью, когда она начинает руководствоваться политическими соображениями.
Есть и второй очень важный момент — это стремление к власти, если оно не связано с духовной жизнью человека. Духовная власть может иметь очень положительное измерение — это, в первую очередь, духовный авторитет. Возрастание духовного авторитета очень важно. А вот возрастание бюрократических властных полномочий может быть опасным, но чаще всего борьба — в прошлом, да, может быть, и в настоящем — происходит именно вокруг этих бюрократических властных полномочий.
Вот то, что касается близких по духу христиан. Но есть еще одна проблема, если говорить о всем христианском мире, а именно то, что часть этого христианского мира сегодня живет по иным законам — по законам светского общества. Не в том смысле, что граждане, принадлежащие к этим религиозным группам, являются хорошими и законопослушными гражданами. Речь идет о другом: христиане впускают в свой внутренний мир греховные стихии мира и оправдывают эти стихии, если они предлагаются светским обществом. Вот такие явления мы сегодня встречаем в современном протестантизме — очень опасные явления, когда под влиянием светских либеральных взглядов на жизнь эти светские философские либеральные штампы повторяются внутри протестантских Церквей и укореняются в религиозном сознании.
Именно так возникла тема женского «священства» — она не была продиктована миссионерскими соображениями. Когда я спросил у одного протестантского руководителя: «Скажите, с появлением женщин-«священников» у вас увеличилось количество прихожан?», он улыбнулся и сказал: «Нет». — «Это не было миссионерским проектом?» — «Нет, это было просто уважение к правам личности». То есть светское понятие прав человека было инкорпорировано в богословие, в церковную практику — вопреки всему церковному христианскому преданию. Вся апостольская традиция исключает эту практику, а в угоду светскому либеральному стандарту эта практика инкорпорируется в церковную жизнь.
Вторая аналогичная проблема — это отношение к гомосексуализму. Здесь в угоду светскому либеральному стандарту искажается уже Слово Божие. Черным по белому написано, что это грех. И что же вы думаете? Наши братья говорят: «Ну, нет, это не так нужно понимать; это вовсе не грех, это, знаете, просто культурный контекст того времени, когда писал апостол Павел». Получается, в угоду либеральному стандарту можно даже отказаться от источника своей веры.
Недавно я встречался с одним очень ответственным экуменическим лидером. Я ему стал говорить о том, что происходящее в протестантизме все дальше и дальше отдаляет протестантов и от православных, и от католиков; тем самым усиливается внутренний разрыв в христианском мире, а если он будет усиливаться, то нам будет трудно отстаивать христианские ценности. И то, что он мне сказал, меня поразило и одновременно помогло понять, насколько же глубок этот кризис христианства. Он мне спокойно сказал: «Ну что особенного происходит? У нас же есть различные отношения к проблеме Ближнего Востока; у нас же есть различные отношения к экономическому кризису — вот у нас и разные отношения к гомосексуализму».
Если путем внутреннего диалога между православным и протестантским миром нам не удастся изменить ситуацию, то я вижу весьма печальную перспективу — еще большее отдаление протестантского мира от Православия, а значит, и ослабление общехристианского свидетельства. Поэтому огромная задача стоит перед Православной Церковью — свидетельствовать о чистоте апостольской традиции, о чистоте веры, в том числе и перед лицом неправославных христиан.

— Ваше Святейшество, буквально два слова о взаимодействии — я так понимаю, между католицизмом и Православием нет такой пропасти, как между протестантизмом и Православием?
— В католическом мире тоже есть либеральные тенденции. Они набирали силу во второй половине ХХ века, и мы на православном Востоке с тревогой наблюдали за этими тенденциями. Но должен сказать, что позиция нынешнего Папы Бенедикта XVI вселяет в нас оптимизм. Может быть, за это его и критикуют так либеральные богословы и либеральные СМИ на Западе, но его позиция по многим общественным и нравственным вопросам полностью совпадает с позицией Православной Церкви. Это дает нам возможность вместе с Католической Церковью отстаивать христианские ценности, в том числе и на уровне международных организаций и международном пространстве.

01.09.2010. КИЕВ. Издательский отдел выдал «Осмогласие Киевского распева»
Книга, явившаяся плодом многолетней богослужебно-певческой практики в Украине, России и Белоруссии, способствует уяснению целостности и взаимосвязанности различных видов церковных напевов, произросших из единого корня древнерусского распева.
Проведенное автором исследование позволяет убедиться в непрерывности исторического пути Киевского распева, дошедшего до нас в виде известных стихирных напевов. Впервые в литургическом музыковедении выявляется мелодическая основа современного осмогласия. Обобщается методика хоровой работы над гласовыми песнопениями. Монография подготовлена на кафедре Истории церковного пения Московской православной духовной академии, которую возглавлял заслуженный профессор архимандрит Матфей (Мормыль), в Бозе почивший 2/15 сентября 2009 года.
Предлагаемое издание предназначено для священнослужителей, хоровых дирижеров, искусствоведов, студентов богословских и музыкальных учебных заведений, будет интересно и полезно широкому кругу православных читателей.

Пещерные святыни Крыма
Наталья Сагань
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря телекомпания «Сретение» Синодального отдела по делам молодежи приступила к производству телевизионного цикла «Небо на земле». Финансируется проект Федеральным агентством по печати и массовым коммуникациям в рамках программы государственной поддержки социально-значимых проектов.
Цикл «Небо на земле» может использоваться в качестве видеоприложения к разрабатываемому учебному курсу «Основы православной культуры».
Одна из серий цикла посвящена рассказу о пещерных монастырях и святынях Крыма, а также о подвиге святителя Луки (Войно-Ясенецкого).
Творческая группа телекомпании «Сретение» во главе с автором проекта «Небо на земле» Сергеем Каневым планирует завершить телевизионные съемки в обителях и храмах крымского полуострова в начале августа.
Митрополит Лазарь в своем интервью телекомпании «Cретение» отметил: «Воистину, издревле славна земля Таврическая святостью своей! Как в малой капле воды отражается небосвод, так и в истории Крыма отразилась 2000-летняя история Святой Православной Церкви. Уже в первом, апостольском веке слово евангельской проповеди принес сюда святой апостол Андрей Первозванный. К этой же эпохе принадлежит христианская миссия священномученика Климента, епископа Римского, принявшего мученическую кончину возле берегов херсонесских, благочестивые труды которого принесли добрые плоды. После святого Климента на этой земле воссиял бесчисленный сонм новых угодников Божиих, светильников Вселенского Православия.
Когда в VIII веке император Лев Исавр III выступил против почитания святых икон, христианский мир раскололся на два лагеря – иконопочитателей и иконоборцев. Сюда, на Крымский полуостров, в отдаленные районы Византийской империи, бежали сторонники почитания икон. Один из ревнителей иконопочитания – святой Стефан Новый – указал своим сторонникам место, где можно было укрыться «от власти дракона» – юго-западную Таврику. Наибольшее количество беженцев составили монахи из разоренных обителей. С иконоборчеством связывают появление «пещерных монастырей» в Крыму. Горы и пещеры, труднодоступные ущелья и непроходимые леса когда-то стали прибежищем для великого сонма преподобных, чье молитвенное предстательство и сегодня чувствует каждый человек, входящий в древние пещерные обители или посещающий руины возрождающихся средневековых монастырей.
Святитель Иннокентий (Борисов) недаром говорил, что по количеству святых мест Крым не уступит Афону «Крым как будто создан для того, чтобы стать нашим русским Афоном», – говорил святитель. Тысячи паломников устремляются в Свято-Успенский Бахчисарайский и Свято-Климентовский Инкерманский монастыри. Каждому, кто хоть немного знаком с историей Православия в Крыму, знакомы названия Мангуп и Чилтер, Шулдан и Качи-Кальон, Тепе-Кермен и Эски-Кермен. Этот список можно продолжать. Пещерные монастыри в Крыму – это века истории, наполненные самыми разными событиями. Крым – это земля, каждая частичка которой освящена пребыванием святых или ознаменована какими-либо чудесами. Судьбы «пещерных» городов и обителей различны. Не раз они подвергались нападению захватчиков. В одних жизнь угасла ещё в X-XIII вв., другие просуществовали до XVIII в. Вплоть до недавнего времени только вырубленные в известняке пещеры, храмы, лестницы и колодцы напоминали о давней и самобытной истории этих мест.
Наше время следует определять как время «собирания камней». Ныне в Крыму возрождается иноческое житие в славных своей историей крымских монастырях, большая часть из которых фактически возрождается из пепла. Возрождается величайшая святыня православного Крыма Свято-Александро-Невский кафедральный собор. Именно возрождение древних обителей, пещерных и надземных монастырей, воссоздание разрушенных в годы лихолетья храмов станет важнейшей вехой в восстановлении исторической справедливости и данью нашим благочестивым предкам, трудами и кровью которых эти обители в течение столетий создавались».

Кафедральные соборы Днепропетровщины
Юрий Слобожанский
2010 год для Днепропетровской епархии не просто особенный — он уникален и богат многими юбилейными датами. 175-летие Спасо-Преображенского кафедрального собора, 160-летие Свято-Троицкого кафедрального собора, 160-летие Свято-Успенского кафедрального собора (к сожалению, разрушенного), 200-летие Свято-Николаевского храма в пригородном поселении Новые Кайдаки. К тому же в этом году исполняется 235 лет со дня основания Екатеринославской епархии, прямой предшественницы Днепропетровской епархии.
Все эти даты знаменательны сами по себе, и они не должны быть поспешно пролистаны рукой торопливых потомков. Ведь каждый день, который нами проживается, мы не только трепетно храним в своей памяти — мы стремимся подарить его будущим поколениям. День, полный новых открытий, неожиданностей, встреч.
24-25 июля 2010 года Днепропетровскую епархию с Первосвятительским визитом посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Еще никогда Днепропетровская земля не принимала столь высокого гостя – Предстоятеля Русской Православной Церкви.
Историческому визиту Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Днепропетровщину, а также знаменательным юбилейным датам кафедральных соборов епархии совместный авторский коллектив издательского отдела Днепропетровской епархии и епархиальной пресс-службы посвятил свой новый проект — книгу «Кафедральные соборы Днепропетровской епархии: история и современность». Автор-составитель книги – руководитель пресс-службы епархии диакон Георгий Скубак.
Кафедральный собор — это не просто главный исторический символ города, это его духовное средоточие, место пребывания кафедры епархиального архиерея, представляющего собою образ самого Христа. В Днепропетровском регионе мы до сих пор имеем возможность видеть, какое старание и искусство приложили мастера-зодчие для главных храмов своего любимого города. Большинство из этих храмов входят в золотой фонд строительного искусства и являются памятниками архитектуры национального значения.
Кафедральные соборы Днепропетровской епархии стали свидетелями многих церковно-исторических и общественных событий. Они и его святые реликвии не раз спасали Приднепровский край. В свою очередь, немало сынов-патриотов Днепропетровщины, великих и безвестных, рисковали жизнями ради сохранения этих удивительных памятников архитектуры и зодчества. Прекрасны соборные храмы Днепропетровщины — зримые образцы гения народа, но еще прекраснее души, наполненные священным елеем веры, любви к ближнему и своей родной земле, состраданием ко всем невинно претерпевшим.
Новое издание посвящено архитектуре и истории кафедральных соборов Днепропетровской епархии – уникальным жемчужинам церковного зодчества.
В настоящее время в Днепропетровской епархии — четыре кафедральных собора. Два соборных храма украшают областной центр — это Свято-Троицкий и Спасо-Преображенский. Во втором кафедральном городе епархии – Павлограде — собор Нерукотворного Спаса, или «Церковь Голубицкого». Четвертым кафедральным собором является девятикупольный Свято-Троицкий собор в Новомосковске — шедевр монументального украинского деревянного зодчества, который внесен в государственный реестр культурного национального наследия и отмечен в реестре ЮНЕСКО как культурный и исторический памятник Православия.
В издании «Кафедральные соборы Днепропетровской епархии: история и современность» также представлена интереснейшая история родоначальника кафедральных соборов Днепропетровска — храма в честь «Казанской» иконы Божьей Матери, впервые возведенном в слободе Половица, и Свято-Николаевского храма паланочного центра Войска Запорожского Низового — города Новые Кайдаки, который уже с 1750 года именовался «соборным храмом».
История своей щедрой рукой одаривает нас неповторимыми и глубокими по содержанию и эмоциональному переживанию событиями, и мы не хотим, чтобы они прошли незамеченным…
Цель, которую преследовали составители книги, — научить людей любить прошлое, нашу историю. Наверное, самое ценное, что можно найти в издании, не красивые слова, а искреннее убеждение авторского коллектива в том, что в каждом человеке должна жить любовь к родному краю, к людям, которые уже давно покинули этот мир, но пытались творить добро, возводя и созидая храмы на родной земле. Читая эту книгу, может сложиться мнение, что ушел в небытие целый мир, целый пласт православной культуры большого города. На самом же деле исследование не вселяет пессимизм, а скорее, наоборот: история кафедральных соборов доказывает, что священная традиция существует и продолжается!
Обращаясь к людям, Господь наш Иисус Христос сказал: «Дом Мой домом молитвы наречется» (Мф. 21, 13). Живя в третьем тысячелетии благости Божьей, будем верить, что отныне народ Божий никогда не будет лишен дороги к храму.
Творческий коллектив выражает надежду, что книга будет востребована в церковно-исторической науке, в научно-педагогической деятельности учебных заведений Днепропетровского региона, а будущие читатели станут дорожить своим прошлым и стремиться не разрушать, а созидать будущее.
Издание содержит уникальные материалы и фотографии, освещающие всю историю соборных храмов Днепропетровской епархии. Тираж издания — 1 тысяча экземпляров. Объем книги — 256 страниц.
Все гости, принявшие участия в торжествах, посвященных визиту Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Днепропетровской епархии, новую книгу получили в подарок.

– Когда вы решили создавать церковную пресс-службу?
– Я ее не думал создавать. Пресс-служба при Блаженнейшем Митрополите Владимире всегда была, ее функции выполняли журналисты, выпускающие издания Киевской митрополии. Она так не называлась, а были профессиональные журналисты, в разные годы выполнявшие роль пресс-секретарей Предстоятеля Церкви. Это и Евгений Соловьев, и Святослав Речинский, и Сергей Герук. Но не было профессиональной организации, которая бы аккумулировала информацию с мест, формулировала церковную точку зрения и распространяла ее. Необходимость ее создания стала совершенно очевидной во время подготовки визита папы Римского в Украину и в сам визит. Тогда УПЦ попала в еще большую информационную блокаду, чем при Кравчуке, при котором хотя бы пара серьезных и влиятельных газет, включая «Независимость», могли противостоять тотальному вранью телевидения и прессы, насаждению раскола. А здесь – полный провал. Все – в одну лузу. Нашу Церковь клеймили как антинародную, антигосударственную, мешающую Украине быть европейской. И никто не давал ни строчки для изложения нашей позиции, опровержения всех этих наветов. Правда, неожиданно плечо подставили, казалось бы, системные оппоненты – коммунисты. Они были единственными, кто публиковал наши антипапские материалы.

– И вы пошли к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру с предложением создать пресс-службу?
– К Блаженнейшему надо ходить уже с готовым проектом. Пресс-служба – это уже какая-то структура (они, как известно, сами плодятся без смысла и цели), а нужна была не столько структура, сколько живой информационный ресурс. Блаженнейший Митрополит, например, всегда мечтал о ежедневной церковно-светской газете, открывая которую читатель бы говорил «а теперь узнаем, что Православная Церковь думает обо всем этом». Мой ныне покойный друг замечательный журналист Сергей Киселев даже говорил: «Надо иметь такую православную газету, где бы Церковь даже не упоминалась, но все события освещались через ее призму». На Западе есть такие издания. Но у нас для таких проектов не было, да и нет ни кадров, ни ресурсов.

– Но вы сами работали тогда в светской газете, почему нельзя было ее преобразовать в такой ресурс?
– После закрытия в 2000 году «Независимости» меня пригласили вести политику и экономику в «Нашу газету +». Это был партийный еженедельник с большим тиражом, где-то 200-250 тысяч экземпляров, и входил вместе с газетой «Киевские ведомости», радиостанцией «Довіра» и другими СМИ в холдинг «Киевские ведомости», который принадлежал СДПУ(О) – партии, которая имела свою фракцию в парламенте, вице-спикера и была, собственно говоря, провластной. Ее лидерами были Медведчук, Зинченко, Кравчук, Суркис, были там Балога, Шуфрич, Плужников, владелец «Интера», Выдрин и другие известные деятели. Они были членами политбюро, определяли политику своей партии и ее СМИ. Я по должности присутствовал на их заседаниях, записывал с ними комментарии и интервью и никаких иллюзий не питал. Они поддерживали линию Кучмы во всем, в том числе и в политике по отношению к Православной Церкви. В «Киевских ведомостях» тогда работал известный журналист Генрих Сикорский, он, к сожалению, умер недавно. Генрих разбирался в церковной проблематике и изредка мог что-то едкое дать в газете о расколе, Филарете. Но в издании, где родоначальник раскола Леонид Кравчук был в идеологическом руководстве, согласитесь, это было делать трудно.

– Ну, а вам, как новенькому, это вообще запрещалось?
– Меня же позвали в «Нашу газету» вести политику и экономику. Это первые шесть полос, касающиеся общественно-политической и экономической жизни. В рамках этой проблематики я писал материалы и о Церкви. А редактор «Киевских ведомостей» Николай Закревский предложил вести еще полосу по истории православия на Руси в его газете. И я несколько подач успел сделать, пока начальству не сказали, мол, Анисимов, с чего бы ни начинал, а закончит все равно изобличением раскола, Леонида Макаровича и т.д. Я кое-что публиковал в «Нашей газете», но и здесь главный идеолог партии Александр Зинченко на всеукраинской конференции эсдеков официально осудил «однобокую позицию» главной партийной газеты в освещении межконфессиональных проблем в стране. Правда, и некоторые делегаты выражали недовольство, мол, они – приверженцы «поместной церкви» и Филарета, а родная газета их изобличает. Вообще при Кучме «расклады» были такими: вся филаретствующая пресса не стесняла себя в нападках на Церковь, а та, которая относилась к нам терпимо (Медведчук, например, даже венчался у нас), блюла «толерантность». Так что мы все равно были в проигрыше и мало что могли противопоставить пропаганде раскола.

– Но у вас, действительно, однобокость в освящении церковной проблематики. Филаретовцы всегда в черных красках, УПЦ – в белых. Разве УПЦ-КП ничего доброго не делала, а в УПЦ, напротив, – все праведники, без сучка и задоринки?
– Понимаете, если человек преступен в главном – а раскол является смертным грехом, – то никакие добропорядочные поступки не могут быть ему оправданием. Ведь и сам Филарет, когда был экзархом, боролся в атокефалистами, рассылая по приходам свои памятки, и в них они были святотатцами, богохульниками, исчадиями ада. Хотя ведь автокефалисты и культуре помогали, и украинскому языку, и благотворительностью занимались. Ныне у нас, если ты отличаешь белое от черного, то ты – «однобокий», если не отличаешь, – уже плюралист и демократ, а если черное выдаешь за белое, греховное за праведное, – то ты патриот-державник. Меня миллион раз упрекали в заангажированности, «однобокости», и на всех уровнях. Когда я занимался журналистикой расследований в «НЗ», помню, мне и председатель СБУ, и замгенпрокурора, и милицейские генералы говорили: что вы в одного Филарета вцепились, мерзавцев везде полно – и у него, и у вас, и у автокефалов, и у сектантов – компромат на многих есть. Я отвечал: какое отношение имеет Церковь к мерзавцам? Если есть где преступник, давайте вместе изобличать – журналисту все равно, где он находится.

– А компромат для Церкви имеет значение?
– Компромат и собирали, и фабриковали на всех потенциальных антисоветчиков – священнослужителей, правозащитников, литераторов, журналистов и т.д. И здесь надо честно ко всему относиться. Я знаю компромат на священнослужителей, но я также знаю не просто компромат, какие-то доносы, а уголовные дела на правозащитников. Скажем, я читал материалы уголовного дела Вячеслава Чорновила, которому памятники открыты, улицы в его честь во многих городах названы. Так вот, согласно этому делу, Чорновил никакой не правозащитник, а уголовник и сексуальный насильник. Там и следственные документы, и показания потерпевшей, и свидетелей и т.д. Такие же дела и по многим другим правозащитникам: им шили уголовные преступления – воровство, сексуальное насилие, гомосексуализм и т.д., а не политическую деятельность, что могло вызвать дополнительные нарекания на Западе. То же и со священнослужителями: за веру преследовать было нежелательно, а за уголовные преступления – сколько угодно. Получается, что компромат на одних – фальсификат, и им сегодня дают Героев Украины, а на других – правда? Власть одних ненавидела, а потому клеветала, других любила и всю подноготную – листочек к листочку? Абсурд. Не надо никого запугивать компроматом, и реальным, и сфальсифицированным, потому что сам сбор его правоохранителями – неправовое деяние. Есть преступление – занимайтесь им.

– Но вы работали в структуре, которая «прославилась» изобретением «темников». Вы получали разнарядки о какой Церкви и сколько строк писать?
– Я проработал у них меньше года. Никаких «темников» еще не было. И они, как я понимаю, создавались не в холдинге, а в аналитическом центре СДПУ(О). Я пару раз видел его руководителя Васильева. Для нас от этого центра была только польза. Там работали эксперты, аналитики. И раз в месяц присылали свои наработки, которые ты мог использовать. У нас, скажем, везде проблема с журналистами, которые понимали бы и могли нормально писать об экономики, финансах. А там были небольшие аналитические заметки о прошедших конференциях, о законопроектах, и я их использовал при подготовке экономических полос. Но это не была обязаловка, и никто за это не платил. У эсдеков была другая проблема: они достаточно уважительно относились к журналистам, но очень мало уважали их труд. Они платили неплохие зарплаты и считали, что как бы выкупают работу журналиста и могут делать с ней, что угодно. Ты согласовал с редактором материал, написал, редактор одобрил, подписал, но если он был острый или проблемный, его отправляли куда-то еще, может, в тот же аналитический центр, где кто-то решал, пойдет ли на пользу украинской социал-демократии твоя заметка! И там решали, что вот пока не надо обострять такую-то проблему. А газета без острых материалов в принципе не может быть популярной. Я говорил редактору, что за полгода работы у меня таким образом больше материалов зарубили, чем за десять лет в «КЗ»-«Независимости».

– И поэтому вы ушли?
– Нет, в газете началась опять какая-то реорганизация, эсдэки хотели увеличивать тираж чуть ли не в два раза, тасовали руководство. А там надо было не реорганизовывать, а просто дать журналистам нормально работать. А в это время мне позвонил народный депутат Юрий Болдырев и сказал, что со мной хочет встретиться Николай Азаров, глава налоговой администрации, руководитель Партии регионов (она как-то по-другому тогда называлась). Я пришел к Азарову на Львовскую площадь, он хотел посоветоваться о создании информационных ресурсов для своей партии. Речь шла о еженедельнике. Через пару недель я принес ему проект новой газеты и православного приложения к нему. Я полагал, что при высокопрофессиональном издании – а регионалы хотели именно такое – руками крепких специалистов можно запустить на хорошем уровне церковно-светский информационный проект.

– А почему нельзя было предложить отдельный проект?
– Понимаете, классного, талантливого журналиста посадить на церковную проблематику невозможно – она ему неинтересна и неизвестна. Имя, престиж, деньги делаются на политической публицистике, аналитике, расследованиях, криминале, полемике, культуре, гламуре, сенсациях, скандалах и т.д. – на том, чего в церковной сфере, по крайней мере, немного. А вот привлекать к церковной проблематике – другое дело. Тем более под крышей одного издания. Кроме того, столичные газеты, как правило, создают профессиональную сеть собкоров по Украине, которых можно привлекать для сбора епархиальной, региональной информации. В «Независимости» ведь такой вариант был обкатан: в 1999 году мы пять церковных спецвыпусков сделали, некоторые – под миллион экземпляров. Они были не информационными, а тематическими с просветительской направленностью. Блаженнейший говорил, что даже брал их собой, показывал Патриарху и в МДА, вот, мол, киевские светские журналисты хорошую церковную газету делают.

– А можно было создать проект сугубо церковный?
– Дело в том, что и сегодня, когда мы уже немного «расписались», имеем десятки газет, журналов, сайтов, профессиональный уровень церковной прессы невысокий. А десять лет назад почти все материалы, которые приходили из епархий, надо было «брать на руку» – полностью переписывать.

– А Николаю Азарову понравился проект?
– Да. Только его смущало, что все надо делать с нуля: регистрировать издание, искать помещение, заниматься оборудованием, набирать штат, раскручивать, распространять и т.д., а на это необходимо очень много времени. Он попросил проработать вариант, чтобы приобрести уже готовое издание или войти в учредители. В 2001 году многие столичные газеты едва сводили концы с концами. Я пошел в Союз журналистов, взял список бедствующих изданий, встретился с их руководителями, журналистами, ознакомился с состоянием дел и через недели две представил Азарову список из четырех изданий на выбор, которые готовы к реализации его проекта и на каких условиях. К моему удивлению, регионалы все их приобрели, распределив между бизнесменами: Ахметову – газету «Сегодня», Порошенко – «Правду Украины», «Президентский вестник» – еще кому-то…

– А кому досталось «церковное приложение»?
– Никому. Азаров посчитал, что это должен быть отдельный проект, смысл которого он сам не очень-то понимал. Он хотел, чтобы у его партии прорезался свой медиа-голос, а я ему морочил голову с церковным изданием. Тем не менее он дал команду, и я месяца два по очереди встречался с его регионалами-олигархами, объяснял им смысл проекта. С Гайдуком даже дважды встречался. Они очень уважительно относились, выслушивали, но обезоруживали вопросами типа «а чем католики отличаются от православных и кто такие униаты?» Я говорил, что православие надо возрождать, защищать, но они в толк не могли взять, от кого и зачем и причем здесь газета. Какую-нибудь «раскраску» об иконах и храмах, книгу о монастырях – это понятно. А о чем писать в целой газете? У Семиноженко мне показали какой-то их ежемесячный академический листок в четыре полосы об инновациях и убеждали, что можно всю церковную информацию тут размещать. Один Порошенко, помню, мне сказал: я не все понял в этом проекте, но у меня есть оборудованное помещение на «Ленинской кузне», бери там три-четыре компьютера, набирай людей и выпускай, что хочешь.

– А почему вы не послушались?
– Азаров не рекомендовал. У него были какие-то трения с Порошенко, и он говорит: к нему идти не стоит – мы что-нибудь другое придумаем. Через некоторое время мне позвонил бизнесмен из окружения Азарова Сергей Цыганков, который предложил встретиться и обсудить реализацию проекта. Я с ним встретился, он готов был финансировать любой вариант, но, конечно, о газете было трудно говорить. Надо было начинать все с нуля, и я написал проект православного информационно-аналитического центра. Собрать под одной крышей информационщиков, аналитиков, которые могут работать с церковно-светской информацией, их усилиями запустить и сайт, и журнал, и газету, а потом еще и исследования, и книги издавать. Важно, чтобы были ресурсы и чтобы не на общественных началах или в свободное от основной работы время этим заниматься, как это мы раньше делали, а профессионально, целый рабочий день, целенаправленно. У них была какая-то общественная организация, и центр должен был существовать при ней. Цыганкову понравилась эта идея, и мы с ней пошли за благословением к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру. Я еще поставил обязательное условие, что ни копейки церковных денег на этот проект мы не должны привлекать.

– А с этим не погорячились?
– Как жизнь показала – погорячился. Но в той же Польше православные издания не за церковные средства существуют, их спонсируют православные бизнесмены. У нас были проколы, но лично нашей вины в этом не было. Мы создали информационный ресурс, и я не раз был свидетелем, как наши бизнесмены и политики уверяли и Блаженнейшего Митрополита, и Святейшего Патриарха, что никаких проблем в этом деле с финансированием не будет. Но все – до ближайших выборов (а они у нас постоянные), а дальше наступают трудности и сложности. Я не знаю, как наши бизнесмены и политики между собой договариваются, я бы доверял лишь каждому десятому. Хуже всего, когда они сами предлагают совместный проект, убеждают им заняться, просят найти исполнителей, ты объявляешь конкурс, отбираешь людей, они увольняются с предыдущей работы, начинают выполнять проект, а тебе говорят: пока они нам не нужны, мы это сделаем потом и по-другому. Они привыкли друг друга «кидать» – это у них норма. А мы-то церковная структура, поэтому приходилось расплачиваться и по чужим обязательствам. Это было очень сложно. Поэтому, закусив рукав, я шел к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру, объяснял ситуацию, просить помощи, и он всегда помогал.

– Как Блаженнейший Митрополит отнесся к вашему проекту?
– Благословил, но сказал, чтобы подготовленные тексты мы не забывали приносить ему. И все эти годы мы так и делали. Решили, что я буду заниматься творческой частью, а Цыганков – технической. У него было планов громадье – он хотел сразу и центр оборудовать и укомплектовать, и газету выпускать, и даже студию делать, чтобы иметь выход на телевидение. Я обзвонил всех, кто мог работать в православном пресс-центре, журналистов, публицистов, аналитиков. Сайт мы не стали свой открывать, потому что позвонил мне священник, который делал церковный сайт у архиепископа Ионафана в Херсоне, просил взять его на работу вместе с сайтом, что мы и сделали. Собрали команду и стали очень интенсивно работать. Были средства, приличные зарплаты, можно было журналиста послать в командировку в конфликтную точку, где нарушаются права наших верующих, оперативно взять комментарий, провести самим пресс-конференцию и т.д. – словом, была возможность работать профессионально. Уже первая акция принесла хороший эффект. Мы добротно отработали освещение торжеств в честь 950-летие Лавры, взяли интервью у Блаженнейшего Христодула и у всех глав делегаций, приехавших на праздник, оперативно их распространили по СМИ. Для многих это стало откровением: все привыкли к государственной пропаганде раскола, М. Денисенко не сходил с телеэкранов, а тут мировое Православие свидетельствовало нечто совсем иное. Мы очень активно начали работать со СМИ, общественными, политическими организациями, с парламентариями, правоохранительными органами, и уже через полгода было обращение депутатов в Генеральную прокуратуру Украины и протест Генпрокурора, снимавший УПЦ-КП с регистрации как незаконно созданную структуру. Это был шаг к восстановлению законности. Тогда же мы издали книгу к истории расколов, которая проливала свет на истинный лик этих структур.

– Вас обвиняли в том, что вы в сотрудники набрали раскольников…
– Они к тому времени уже вернулись в Церковь. Понимаете, расколы и тогда, и сейчас представляют серьезную опасность для Церкви, поскольку переплетены с властью, бизнесом, политикой. Чтобы даже информационно им противостоять, надо их знать. Я встречался со всеми лидерами расколов, в пресс-службе работали два профессиональных журналиста, которые еще у Филарета церковную газету делали. Кроме того, трое сотрудников были по нескольку лет референтами трех лжепатриархов, по многу лет с ними работали. Так что мы были достаточно компетентны в расколологии, откуда какие ноги растут, поэтому все эти годы могли вести убедительную полемику с разношерстными богостроителями и расколоучителями от власти, политики, культуры. Ведь расколы придумываются не церковными тружениками, а интеллектуалами, амбициозными бездельниками, людьми с уязвленным самолюбием где-нибудь на кухнях или кафе, а потом они уже используются спецслужбами, политиками и геополитиками для различных целей, и не только церковноборческих. Митрополит Владимир удачно сравнил раскол с раной: царапина, в нее устремляются инфекции, паразиты – и вот уже гниение. После революции 1917 года автокефалию придумывали интеллектуалы, которые тогда все были социалистами или коммунистами, а 1990-ом – культурологи, журналисты, и тоже на кухне. Придумывали для свержения Филарета, Евгении Петровны и всей системы управления. Как водится, метили в Филарета, а попали в Церковь.

– Но ведь у вас работали и те, кого вы до этого разоблачали. Скажем, идеологи «Чина святителя Илариона»
– Ни Зуева, ни Друзенко, ни иных идеологов я до этого не знал. Я в «НЗ» много лет занимался расследованиями, в том числе наемническими структурами, которых в начале 1990-х было немало. Кризис оставил без средств к существованию огромное количество здоровых парней, за плечами которых была только служба в Советской армии. Это были подготовленные, профессиональные бойцы. Вот их и рекрутировали различные структуры в горячие точки. После падения режима Кравчука правоохранители плотно ими занялись, и начались аресты. На Трухановом острове взяли группу в сто наемников, которая ждала зарплаты за свои подвиги за границей, и оказалось, что они связаны с этим «Чином», который был зарегистрирован на резиденцию Филарета на Пушкинской. Наемничество – это преступный кровавый бизнес, но здесь он, что любопытно, прикрывался некой идеологией, как и в случае с УНСО. Это так называемая «киевоцентрическая», или «киевская идея», основанная на русофобии украинских национал-фашистов Донцова, Липы. В уставе этого «Чина» было записано, что одна из его целей – переводить на территории всего бывшего Союза общины под омофор Киевского патриархата. Ну, а основная идея заключалась в том, что независимую Украину можно построить только на руинах России. Донцовская идея, которую у нас исповедуют провокаторы УНА-УНСО в политической сфере, а «Чин» – исповедовал в духовной. И все они оказались у Филарета за пазухой.

– И много они общин перевели?
– В Украине – много, пытались захватить Киево-Печерскую и Почаевскую лавры, штурмовали епархиальные управления, в Приднестровье пару приходов, сколько на Кавказе – не знаю. Они воевали в Грузии, Карабахе, Чечне. Ситуация была достаточно глупой. Ведь наемники гибли в горячих точках, тела доставляли в Украину, милицейские генералы их «растамаживали», везли во Владимирский, где Филарет их отпевал. Он даже «освятил» икону с изображением погибших унсовцев. Хотя вся эта «освободительная» унсовско-чиновская риторика, да и само наемничество оказались не более чем прикрытием для более серьезных афер – торговли в горячих точках оружием, которое в Украине было в избытке. Я был на суде по этому делу, он состоялся через несколько лет после ареста наемников, в материалах дела есть документы, даже заявление одного адвоката: чего, мол, этих ребят судите – они от бесхлебицы пошли в наемники, а тут должны сидеть генералы Генштаба, Филарет и прочие крупные птицы, организовавшие этот бизнес. Да ведь и самих «белых гусей» кинули. Насколько я помню, наемники на Трухановом острове ждали расчета от филаретовцев, которым азербайджанцы передали чуть ли не два миллиона долларов, а те не отдавали. В конце концов приехали азербайджанские спецслужбы, нашли деятеля «Чина», которому деньги отдали, прижали, обвинили в том, что прикарманили, потратили на поездку Романюка во Францию и т.д. Тот понесся в СБУ и всех наемников сдал, их арестовали и судили. Но денег так никто и не нашел.

– Но «Чин» перестал существовать?
– Да. Романюк понесся снимать его с регистрации. Но уголовные дела уже были открыты, и я думал, что в этот раз Филарет не ускользнет. Мы много писали о его криминально-коммерческой деятельности, его банке, фирмах, которые он крышевал, но кровавый бизнес наемничества под «церковной» крышей – это уж слишком. К тому же Кучме понравилось мое расследование, и обычных властных препятствий для разбирательства и снятия с регистрации этой УПЦ-КП как псевдоцерковной структуры не было. Но Филарет и сам стал быстренько «зачищать» «Чин»: до сих пор неизвестные реаниматоры «упокоили» Романюка в Ботсаду, а затем он выгнал Зуева и Друзенко. А когда дело через четыре года доползло до суда, Кучма с Плющом и Ющенко уже были завсегдатаями и распевали «Ой, цветет калина» у хлебосольного Филарета, и он опять имел мощный властный ресурс для защиты от закона.

– Вы уверены, что Филарет – это сугубо коммерческий проект?
– Сугубо мошеннический. Причем я был, видимо, последним, кто с этим согласился. Не верилось, что все так банально. Мстислав Скрыпник, когда я о Филарете спрашивал, только руками махал: «Гроши, гроши, гроши – и больше ничего». Владимир Ярема убеждал меня, что в Филарете нет ничего церковного, только политика и корысть. Он его еще и демонизировал – сатаной считал. Владимир Романюк, который был моим очень горячим читателем и почитателем, так же относился к Филарету. Антоний Масендич, к которому Кравчук и СБУ засватали Филарета, рассказывал, что бледный и взволнованный Филарет просил лишь об одном: «Если я переведу на ваши счета деньги УПЦ, какие гарантии, что вы у меня их не отберете?» Вот и вся УПЦ-КП. С точки зрения тогдашних властей Филарет ничего предосудительного не делал. Власть сама была такая же, организовала всеобщий деребан собственности, и у кого что было под рукой, то и прихватывал: была шахта – шахту, колхоз – колхоз, завод – завод, пароходство – пароходство, газета – газету и т.д. У Филарета были церковная касса с деньгами запрещенной КПУ, Владимирский собор, здание экзархата на Пушкинской, санаторий в Плютах – он это все и прихватил. Как нуворишам помогали коррумпированные чиновники, разрабатывали схемы прихватизации, так и Филарету. УПЦ-КП – это черная схема прихватизации церковных финансов и имущества. Правда, Филарету надо было какой-то идеологией обосновывать удержание награбленного, решили, что лучше всего подходит национально-освободительная, автокефалисткая. Мол, это не Филарет украл у православных верующих деньги и имущество, это некая независимая церковь во имя независимой державы у них экспроприировала. Мне заместитель Генпрокурора Ольга Колинько, с которой мы многие годы были в дружеских отношениях, говорила, что у нас разграбление державы частными лицами непременно прикрывалось национально-освободительной риторикой. И стоило ей кого-то из крупных воров прижать, она, а с ней и вся Генпрокуратура сразу объявлялись врагами Украины, ее независимости, агентами Москвы и т.д.

– Но Филарет – уникальный случай?
– Отнюдь. В Болгарии власть тоже организовала раскол, ему были переданы монастыри и храмы законной Церкви. Во главе раскола стал, как и Филарет, – чекист, только агент Болгарской ГБ, и тоже прикрывались риторикой, мол, раскол – это патриотическая, истинно-болгарская церковь и т.п. Они корешевали с Филаретом, болгарский лжепатриарх приезжал к нему в Киев, тот водил его к Омельченко и другим чиновникам. Безобразия в Болгарии продолжались более дести лет, пока в страну из иммиграции не вернулся царь Симеон. Он создал партию, выиграл выборы, провел закон, возвращающий репрессированной Церкви все ее имущество, в том числе и то, что было отдано расколу. Я говорил с одним депутатом болгарского парламента, он рассказывал, что когда раскольников повыгоняли из монастырей и храмов, то были шокированы: оказалось, что все они были превращены в бизнес-центры, крышевали множество коммерческих структур, в том числе и криминальных.
Так что филаретовство – это многоуровневое мошенничество. Нельзя представлять так, что Филарет один аферист, а все его лжесвященнослужители – невинно обманутые, затюканные. Они такие же аферисты, только калибром поменьше, потому что живут по лжи и со лжи, обманывают народ и паразитируют на обмане. Если мы в Украине пойдем по болгарскому пути преодоления раскола, то, думаю, быстро увидим, что за пташки прятались под филаретовскими рясами и клобуками.

– Но ведь через несколько лет болгарские раскольники выиграли дело в Европейском суде…
– Болгария обоснованно отказывается выполнять это решение, да и выполнить его невозможно. Что, собирать этих беглых, расстриженных, наряжать, крест в руки давать и посылать: идите, лгите дальше? Европейское законодательство вообще не учитывает религиозный и церковный фактор. Для них Церковь – это общественная организация, сообщество по сакральным интересам. Если бы Филарет обжаловал в Европейском суде решения Харьковского Архиерейского Собора, где он был расстрижен в монахи и снят с должности, то выиграл бы дело. Поскольку для Европейского суда аморальный для монаха образ жизни, хула на Святую Церковь, учинение раскола и пр. – вовсе не преступления. Так что мы в Европу должны идти со своим уставом традиционных моральных и религиозных ценностей, а не подстраиваться под чужие.
Беседовали А.Нечипорук и М.Мальцев
(В сокращении. Полный текст размещен на сайте пресс-службы)

10.06.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней благословил нового директора областной телерадиокомпании
Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней посетил редакцию Днепропетровской государственной областной телерадиокомпании (ДГОТРК) «51 канал». Свой визит владыка совершил по приглашению нового руководителя телеканала — исполняющего обязанности генерального директора «Днепропетровского державного» В.И. Чангли. Архиерей освятил рабочий кабинет нового директора, пожелал творческих успехов и Божией помощи в несении возложенной на него миссии и выразил надежду, что сложившееся за предыдущие годы теплое и плодотворное сотрудничество будет развиваться и совершенствоваться в дальнейшем. Владыка Ириней преподал Валентину Ивановичу святительское благословение и вручил благословенную грамоту.
В конце визита митрополит Ириней ознакомился с жизнью телерадиокомпании и встретился с творческим коллективом. Архипастырь поблагодарил всех сотрудников телеканала за патриотизм, смелую гражданскую позицию и умение говорить правду. Поздравляя с грядущим профессиональным праздником, владыка пожелал журналистам, чтобы они всегда могли разобраться в происходящем, не опускаясь до искажения информации и не становясь орудием политических манипуляций, не позволяли себе спекулировать ценностями, составляющими основу жизни нашего государства, а постоянным поиском справедливости смогли объединить наше общество.

11.06.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Ко дню памяти св. Луки (Войно-Ясенецкого) издан сборник документов, рассказывающих о жизни святителя
В музее Святителя Луки, который расположен на территории Свято-Троицкого женского монастыря в Симферополе, состоялась презентация книги «Крымская епархия под началом Святителя Луки (Войно-Ясенецкого)». Основу нового издания составили недавно рассекреченные документы из Государственного архива Автономной Республики Крым и архива Главного управления Службы безопасности Украины в АРК, содержащие уникальную информацию о жизни и трудах святителя и исповедника Луки и истории руководимой им с мая 1946 года по июнь 1961 года Крымской епархии. В книгу вошли отчеты уполномоченного по делам религий, стенограммы всех епархиальных собраний, которые проводил святитель Лука, его ежегодные отчеты в Московскую Патриархию, а также докладные записки начальника управления МГБ по Крымской области, где содержатся тексты донесений секретных осведомителей.
Эти документы авторам книги протоиерею Николаю Доненко и доктору исторических наук Сергею Филимонову передал начальник архива Главного управления Службы безопасности Украины в АРК подполковник Андрей Валякин.
Книга иллюстрирована фотодокументами, многие из которых публикуются впервые.
Издание посвящено 50-летию блаженной кончины святителя Луки. Оно позволяет увидеть его как подлинного исповедника, решительно и последовательно противостоящего натиску антицерковных сил.
Седмица.Ru

16.06.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. В епархии издана книга священника Иоанна Пристинского
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и по рекомендации ученого совета Крымского юридического института Одесского государственного университета внутренних дел издана книга священника Иоанна Пристинского. Монография, изданная ДIАЙПI (2010. — 192 с.), посвящена исследованию проблем совершенствования административно-правового статуса религиозных организаций в Украине. В ней определено теоретическое место и роль религиозных организаций среди субъектов административного права, рассмотрены существенные признаки религиозных организаций и проведена их классификация по различным критериям. Центральное место в монографии занимает характеристика административно-правового статуса религиозной организации и рассмотрение его отдельных элементов — прав и обязанностей религиозных организаций, их юридической ответственности, государственному контролю и надзору за их деятельностью. Книга предназначена для ученых, практиков, преподавателей и студентов, широкого круга читателей.
Автор книги иерей Иоанн Пристинский до принятия священнического сана работал помощником прокурора города Керчи. В 2007 году сдал квалификационные экзамены и получил свидетельство о праве на адвокатскую деятельность. В настоящее время служит в Свято-Троицком соборе и несет послушание руководителя юридического отдела управления Симферопольской и Крымской епархии.

01.07.2010. КИЇВ. Голова НСЖУ і Предстоятель УПЦ стали співголовами жури Всеукраїнського журналістського конкурсу «Глаголь!»
За благословенням Блаженнішого Митрополита Володимира стартував всеукраїнський журналістський конкурс «Глаголь!» (Православ’я в дзеркалі світської преси). Його засновниками виступили Національна спілка журналістів України, Українська Православна Церква, Товариство православних мирян України. До участі в ньому запрошені співробітники світської преси, які пишуть і знімають матеріали, пов’язані з Православ’ям. Співголовами журі конкурсу стали голова НСЖУ Ігор Лубченко і Блаженніший Митрополит Київський и всієї України Володимир.
Підведення підсумків конкурсу приурочено до 75-ліття Предстоятеля УПЦ.
Деталі на сайті – http://www.opmu.info/

Положення
про всеукраїнський конкурс журналістів
«Глаголь!» (Православ’я у дзеркалі світської преси)
Засновники:
Національна спілка журналістів України
Українська Православна Церква
Товариство православних мирян України

1. Мета і завдання конкурсу:
Мета конкурсу – зацікавити журналістське співтовариство духовною проблематикою; заохотити до написання творчих робіт, присвячених морально-етичним, традиційним цінностям нашого народу, які сформовані та розповсюджуються Православною Церквою; зміцнення духовної та культурної спільноти православних народів.
Це конкурс на кращі просвітницькі та публіцистичні роботи журналістів, які представляють світські ЗМІ та висвітлюють теми, пов’язані з Православ’ям.
Наше завдання – сприяти авторам і творчим колективам, які вносять гідний внесок у підтримку об’єднуючої місії Православної Церкви.
До участі в конкурсі запрошуються ЗМІ та окремі журналісти друкованих та мережних ЗМІ, радіостанцій і телекомпаній.

2. Структура:
2.1 Співголови конкурсу та Оргкомітету – Предстоятель УПЦ Блаженніший Митрополит Володимир та Голова НСЖУ Ігор Лубченко.
2.2 Оргкомітет визначає склад і кількість членів Відбіркової комісії та Журі, призначає секретаря Журі. Оргкомітет займається підготовкою документів, організацією роботи Відбіркової комісії та Журі, своєчасним інформуванням претендентів про позитивне (або негативне) рішення, яке стосується участі в конкурсі, несе відповідальність за реалізацію плану-графіку конкурсу.
2.3 Відбіркова комісія здійснює відбір представлених на конкурс робіт і формує перелік фіналістів конкурсу, відповідно до затверджених номінацій, не пізніше, ніж за 10 робочих днів до офіційного закриття конкурсу.
2.4 Журі розглядає всі роботи, представлені Відбіркової комісією, і визначає переможців. При голосуванні співголови Журі мають по 2 голоси, а кожен член журі – 1 голос.

3. Номінації конкурсу:
3.1 Публіцистика (нариси, есе, статті, серії статей, постійні рубрики, серії телесюжетів).
3.2 Інтерв’ю.
3.3 Радіопрограма (радіопередачі, цикли передач).
3.4 Телевізійна програма (телепередачі, цикли передач).
3.5 Фоторепортаж.

4. Терміни проведення конкурсу:
4.1 Прийом заявок – з 1 липня до 1 жовтня 2010 року.
4.2 Церемонія нагородження переможців відбудеться 23 листопада 2010 року у Свято-Успенській Києво-Печерській Лаврі.

5. Заохочення переможців:
5.1 Конкурс проводиться в один тур без попереднього відбору учасників та кваліфікаційних вимог.
5.2 Оцінка матеріалів учасників здійснюється кожним членом Журі методом індивідуальної таємної експертної оцінки.
5.3 Номінанти визначаються відкритим голосуванням членів Журі, переможці в кожній номінації – таємним голосуванням членів Журі.
5.4 Всі учасники конкурсу будуть відзначені пам’ятними дипломами Оргкомітету.
5.5 Переможцям у кожній номінації – окремо по друкованих ЗМІ, радіо і телебаченню – вручаються призи і дипломи. За рішенням Журі буде вручено Гран-прі конкурсу.
5.6 Гран-прі конкурсу – 10000 гривень.
5.7 Журі за пропозицією організацій та приватних осіб приймає рішення про заснування спеціальних призів (порядок їхнього присудження визначається самостійно організаціями-засновниками конкурсу).

6. Інформація про конкурс:

6.1 Інформація про проведення конкурсу публікується в ЗМІ та в Інтернеті.
6.2 Інформаційні повідомлення про проведення конкурсу розсилаються на електронні адреси редакцій ЗМІ.
6.3 Інформаційне повідомлення про проведення конкурсу містить:
– короткий опис мети і завдань конкурсу;
– умови конкурсу та порядок ознайомлення з ними;
– адреси та контактні телефони прийому документів;
– перелік документів для участі в конкурсі.

7. Вимоги до конкурсної роботи:
7.1 Для участі в конкурсі може бути наданий матеріал, що вже вийшов на радіо чи в телеефірі або опублікований у друкованому (мережевому) виданні у термін з 01.01.2009 до 01.10.2010 року. Максимальний розмір представленої на конкурс публікації – не більше 1 друкованого аркуша (25 сторінок × 30 рядків × 58-60 знаків з пробілами). Максимально допустима тривалість радіо- або телепередачі (сюжету) не обмежується.
7.2 Як матеріали конкурсу не розглядаються: рекламні матеріали (теле- та радіо-ролики, рекламні модулі), а також інформаційні матеріали, розміщені в ЗМІ на комерційних умовах.

8. Участь у конкурсі:
8.1 Учаснику конкурсу необхідно заповнити заявку (форму заявки можна завантажити з сайту http://www.opmu.info) і надіслати її електронну копію за адресою: opm.ukr @ gmail.com.
8.2 До заявки додаються:
– інформація про учасника (-ів) конкурсу: ПІБ, дата народження; контактний телефон; додаткова інформація – за бажанням (фото, посада і місце основної роботи; перелік видань, з якими співпрацює автор; основна тематика публікацій; вік та інше).
8.3 У рамках кожної номінації учасник має право подати не більше однієї заявки.
8.4 Оригінали заявки разом з конкурсними матеріалами висилати за адресою: 01001 Київ-1, а / с 124, Зіміна Т.В.
8.5 Конкурсні матеріали включають:
– примірники газет з опублікованим матеріалом, завірені печаткою і підписом керівника ЗМІ;
– скановані публікації в електронному вигляді;
– тексти публікацій у форматі WORD (. doc);
– аудіо / відеозаписи (на CD або DVD) разом з ефірною довідкою про проходження конкурсного матеріалу в ефірі теле- або радіокомпанії;
– фото в електронному вигляді у форматі .jpeg.
Матеріали і заявки приймаються Оргкомітетом конкурсу до 1 жовтня 2010 року.
(Для робіт, відправлених поштою, датою подання заявки на участь у конкурсі буде служити дата на штемпелі відправлення.)

Участь у конкурсі безкоштовна.
Надіслані на конкурс матеріали Оргкомітетом не рецензуються і не повертаються. Конкурсні роботи розміщуються на сайті http://www.opmu.info вибірково за рішенням Оргкомітету.
Оргкомітет вступає в листування з власної ініціативи.
Голова Національної спілки
журналістів України
Ігор Лубченко
opm.ukr@gmail.com.

06.07.2010. ЛУЦЬК. НСЖУ прийняла у свої лави прес-секретаря єпархії
На засіданні секретаріату обласної організації Національної спілки журналістів України було затверджено рішення первинних організацій щодо прийому нових членів НСЖУ.
Творчу спілку поповнили редактор відділу сільського життя газети «Волинь» Сергій Наумук та прес-секретар Волинської єпархії УПЦ о. Валентин Марчук. Його добре знають і читачі багатьох видань як автора публікацій на теми релігії та духовності, й глядачі та слухачі краю як ведучого духовної телепрограми «Дзвони Волині» на каналі «Нова Волинь», телепрограми «Благодатна купель» на «Аверсі» та радіопередачі «Православне слово» на Волинському радіо. Про успіхи о. Валентина у співробітництві із засобами масової інформації схвально відгукнулися головний редактор «Волині-нової» Степан Сачук, головний редактор газети «Вісник і Ко» Євген Хотимчук, головний редактор Волинського радіо Лариса Віліщук та інші.
Валентина Штинько
Газета «Волинь»

12.07.2010. КИЕВ. Архиереи и Владимир Легойда поздравили руководителя пресс-службы УПЦ
Руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов отметил день рождения. Разменявшего шестой десяток журналиста поздравили митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан, архиепископ Ровенский и Острожский Варфоломей и другие священнослужители и коллеги. Прислал поздравления и председатель информационного отдела Русской Православной Церкви Владимир Легойда,
«Примите в этот светлый день самые теплые молитвенные поздравления и пожелания здравия, многих радостей в ежедневном служении, умножения мира и любви Христовой! Всегда благодарим Господа за возможность общения с Вами!» – говорится в позддравлении.

12.07.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир вручил журналистам патриаршие грамоты
Сотрудники пресс-службы УПЦ поздравили Блаженнейшего Митрополита Владимира с годовщиной архиерейской хиротонии, преподнесли ему букет белых роз и только что вышедший из печати очередной номер «Вестника пресс-службы УПЦ». Блаженнейший Владыка поблагодарил журналистов за мужественное служение, поздравил руководителя пресс-службы с днем рождения, вручил сотрудникам Грамоты Святейшего Патриарха Кирилла, которых они были удостоены в связи с выходом в свет юбилейного номера «Вестника», и новое издание «Нового Завета», осуществленное Киевской Митрополией.

В газете «Комсомольская правда в Украине» за 4 января 2010 года была опубликована статья московского автора Дмитрия Стешина «Неканонические иконы: можно ли молиться Ленину и Гришке Распутину?» Статью сопровождало типографское изображение духовной святыни чернобыльцев – оригинала иконы «Чернобыльский Спас» – в ужасном окружении сомнительных «икон»; текст комментария к чернобыльской иконе также не соответствует действительности.
Нашу духовную святыню – икону «Чернобыльский Спас» – не признают только раскольники и нехристи, а каноничной она стала еще до ее написания. В начале марта 2003 года я был на приеме у Митрополита Киевского и всея Украины Владимира (Сабодана). Владыка настолько сердечно и душевно принял меня, что я набрался смелости спросить: «Может ли быть каноничным написание иконы «Чернобыльский Спас», где изображены вместе Спаситель и чернобыльцы-спасатели, живые и мертвые?», так как эта мысль не давала мне покоя несколько лет даже во сне. Владыка без паузы ответил: «Юрий Борисович, это благоволение. Я освящу эту икону». Через несколько дней мне сообщили из Киево-Печерской Лавры, что Блаженнейший Митрополит Владимир благословил на написание иконы известного иконописца Владислава Горецкого. С ним мы разработали эскиз иконы «Чернобыльский Спас». В конце апреля 2003 года, накануне очередной годовщины Чернобыльской трагедии, в Киево-Печерской Лавре при стечении большого числа народа прошло богослужение, во время которого Митрополит Киевский и всея Украины Владимир освятил эскиз иконы «Чернобыльский Спас», а спустя несколько дней он сам освятил доску, кисти и краски для написания святыни. После этого иконописец Владислав Горецкий с молитвой писал этот святой образ. Работа над иконой закончилась за день до святого праздника Успения Богородицы, и Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир благословил ее освящение 28 августа 2003 года. Я очень волновался. У меня не было уверенности, примут ли эту икону люди, хотя написана и благоукрашена она была превосходно. Это высокохудожественное произведение искусства.
В день Успения Богородицы у стен Успенского собора Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры при стечении тысяч верующих мы представили святой образ, который сразу же вызвал потрясение и уважение всех собравшихся. Люди на коленях ползли, чтобы прикоснуться к этой святыне. Когда Блаженнейший Митрополит Владимир произносил молитву по освящению иконы, прямо над ней, буквально в нескольких сантиметрах, пролетел голубь. Символичным было и освящение иконы святой водой – в то самое время высоко в небе прямо над Успенским собором между двумя перистыми облачками возникла радуга в виде кольца – нимба (а ведь это высота больше 5 тысяч метров, там вода в виде кристаллов льда). А во время прохождения крестного хода во все небо появился православный крест, в центре которого было солнце. Свидетелями этих чудесных явлений были тысячи человек.
Блаженнейший Владыка Владимир в своей проповеди сказал, что икона принята не только на земле, но и на небесах. За прошедшие годы икону «Чернобыльский Спас» пронесли Крестным ходом по всем областям Украины, ее встречали и ей поклонялись сотни тысяч людей. Крестные ходы с чернобыльской святыней сопровождались чудесными явлениями и исцелениями многих сотен людей. Тысячи ее типографских изображений ежегодно освящаются и распространяются среди чернобыльцев. С изображением этой иконы люди идут на хирургический операции, больным детям мамы подкладывают изображение под подушки. Икона помогает всем, кто спасает: пожарным, врачам, спасателям из Министерства по чрезвычайным ситуациям.
Сейчас икона хранится в Свято-Ильинском храме – главном храме города Чернобыля, поклониться ей ежегодно приезжают тысячи паломников. В Украине уже построены десятки мемориалов, памятных знаков, часовен, посвященных иконе «Чернобыльский Спас», – в Киеве, Гадяче, Коломыи, Черкассах, Виннице и других городах.
Выражая просьбу многих тысяч чернобыльцев, «Союз Чернобыль Украины» обратился в Священный Синод Украинской Православной Церкви с просьбой установить иконе «Чернобыльский Спас» статус чудотворной. Для подтверждения чудесных явлений и исцелений, связанных с иконой, предоставлены свидетельства, документы, фотоснимки.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II написана полная копия – список иконы «Чернобыльский Спас». Она освящена в Киево-Печерской Лавре Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром, и чернобыльцы Украины хотят вручить ее Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, которого мы приглашаем с очередным визитом в город Чернобыль и районы зон Чернобыльской катастрофы.

Олександр Яровий,
оглядач «Вісника Прес-служби УПЦ»,
кандидат філологічних наук

Сучасну добу називають, серед іншого, інформаційною.
Здавна відомо, якою силою є знання, яку владу має інформаційний простір. Звичайно, зараз на поняття «знання» поширюються й незвичні, супермодерні трактування. Доводилося чути теорії, що сьогодні знання, подібно до виробничого продукту, набуваються, використовуються і… «знецінюються». Якщо йдеться про якісь поточні «злободенні моменти» в соціології, політології, тим більше – в економіці (дутий, імітаційний характер капіталістичної економіки показала сучасна криза), то ці знання можуть застарівати і знецінюватися… Але ми, православні журналісти, намагаємося бути ретрансляторами такого знання, тієї інформації, які мають цінність вічну, хоча працюємо у форматах поточного моменту. Тому що за кожною подією, яку ми висвітлюємо, за кожним явищем стоїть Божий промисел. Ми намагаємося (хоч, можливо, це трохи пафосно звучить), утверджувати істини Православ’я в суспільстві, яке дуже часто не тільки забуває Бога, але навіть ставить себе в позицію якогось протистояння традиційним Божим істинам.
Чи в цьому винні ми й наші співвітчизники? Не цілком. Мабуть, все-таки дуже багато випробувань, кажучи церковною мовою, «іскушеній», випало на долю нашого народу і всіх пострадянських народів, всієї східної цивілізації, на яку наче ополчилися сили зла, аби перешкодити вповні відродитися святій Церкві, не дати потривати далі цьому ветхому «зношеному» світові, не дати, щоб він осяявся оновлюючим світлом Православ’я…
Не будемо перебільшувати власні скромні заслуги. Свого часу видатний учений (і, до речі, глибоко віруюча людина), математик та філософ Рене Декарт сказав: якщо ми часом бачили далі інших, то тільки тому, що стоїмо на плечах гігантів. Ми – прості чорнороби на тій ниві, яку до нас засівали апостоли, святі, преподобні, як і великі світські смолоскипи нашої культури, люди-гіганти, люди-храми і люди-інститути… «Не нам, не нам, но имени Твоему дай славу», – як було написано псаломським словом на одній із царських медалей у часи Першої світової війни.
Скажу про себе особисто. Приносить радість хоч би й просте усвідомлення того, що ти спілкуєшся із великою аудиторією людей, що ти щоразу вишукуєш, чим би цікавим поділитися, як би висвітлити ту чи іншу подію… Ти – частка Церкви, клітина православного народного тіла. На моєму життєвому шляху Прес-служба УПЦ щасливо зустрілася в 2002 році. Здається, тоді ще нічого не віщувало якихось суспільних катаклізмів, стосунки Церкви і держави тривали з перемінним успіхом, можна сказати, в режимі «теплохладному», але все-таки була якась тенденція до зростання суспільного позитиву, власне кажучи: показники (хоча б економічні) свідчили про те, що на початок третього тисячоліття ми мали всі шанси стати повноцінною державою. Але за останні п’ять років ми знову відкинуті ще нижче тих рубежів, до яких ледве-ледве тоді дотяглися. Ми не можемо за всіма параметрами сягнути навіть рівня дев’яностого року – перед «кончиною» Радянського Союзу. Отака складна наша історія, така парадоксальна й нелегка наша сучасність…
На жаль, продовжує тиражуватися міф про те, що ось, мовляв, відродимо економіку (хоча ніхто її не відроджує, іде тільки проїдання ресурсів давно вже почилої УРСР) і тоді вже візьмемось за духовність! І, відповідно, за культуру! Тоді виховаємо повноцінних громадян!..
Ні. Такого зворотного, інверсованого порядку державотворення і суспільствотворення не було, нема й не буде. Це той само більшовизм, але зі споживацько-економічним, а не ідеологічним знаком. Спочатку, на першому місці має бути людська душа, побудова людської особистості. Не раз ми цитуємо слова Миколу Гоголя – світського пророка нашої культури, поборника дружби православних братніх народів – про те, що людину ніякими конституціями й декретами не можна змусити бути справжнім громадянином. Людина може змінитись тільки тоді, коли захоче цього сама, коли буде Божий поклик у душі. Якщо доводилося десь прислужитися нашим словом справі спасіння і, хоча б якоюсь тінню думки, наштовхнути когось на шлях до Бога, – то це вже, мабуть, недаремна діяльність. Саме тоді, коли буде надалі безперешкодно відроджуватися наша Церква, тільки тоді буде оживати духовність народу – не в трибунному, шаблонно-збитому, а саме в церковному, святоотецькому, православному розумінні. Адже православна віра ніколи не сторонилася суспільства, навпаки, вона, наче капілярна система в організмі, пронизувала й живила всі його частини. Тільки тоді ми зможемо говорити про якесь оздоровлення нашого народу, про спокій суспільства, про воскресіння людини.
Погляньмо на сусідів. Здавалося б, у середині-кінці 90-х років Росія була вже на грані зникнення і знищення: страшний занепад моралі й культури, хаос і корупція, абсолютний економічний розвал, фактичний параліч армії, науки, всіх соціальних інститутів, зубожіння і деградація мас… Але завдяки посиленню ролі Православної Церкви, завдяки конструктивному діалогу властей і держави (хай це не легендарна «візантійська симфонія», але все-таки співробітництво, а не суперництво чи протистояння), Росія знову повертає собі статус супердержави, з якою рахувалися, рахуються і будуть рахуватися всі суб’єкти світового устрою. Хто б міг у це повірити ще 7-10 років тому! Звичайно, премудрі вчені будуть шукати якихось логічних доказів цьому зростанню і стрімкому злету великої держави із історичної прірви. Але ми, віруючі люди, впевнені, ми незаперечно знаємо, що тільки тому, що там відродилася Церква, тільки тому, що священик став звичною фігурою в армії, в школах, середній та вищій, у лікарнях і навіть у тюрмах, – саме тому, хай тяжко і з великими труднощами, але Росія відроджується.
Подивимося на Білорусію. Там ніколи не було якоїсь генетичної гоноровості, прагнення зайняти суперролі на світовій шахівниці, але, знову ж таки, працелюбний, щирий, спокійно-мирний білоруський народ – також під крилом Православної Церкви, не каліченої ні розколами, ні державним тиском, – зумів зберегти, не розбазарити й не «проїсти», а примножити і справді європеїзувати й модернізувати те, що лишилося в спадок від БРСР та всієї попередньої історії.
А тепер погляньмо на себе в дзеркало, маємо на увазі – на наше суспільство. Рана розколу продовжує кровоточити. Спасіння душі політики підмінюють націоналістичними міфами. Мільйони людей взагалі до пуття не розуміють, ні для чого їм Бог, ні для чого їм Церква, вони часто заплутані в конфесійних питаннях, ідуть до розкольників, до сект… Це все одно, що не розуміти, навіщо повітря або їжа для тіла, або харчуватися неїстівним… Храмова соборна молитва, участь у церковних Таїнствах – незамінна пожива для людських душ.
Про політичну ситуацію не хочеться й говорити. Що лишається на місці міражів?! Минає майданний гіпноз, минає шапкозакидальна ейфорія, тануть примари-ілюзії щодо «європейського вибору»: виявляється, ми там нікому не були і не будемо потрібні. Тільки з єдиновірними, єдинокровними братами – наше єдино можливе майбутнє. Але цього не хочуть розуміти політики, цього гіркого висновку боїться національна інтелігенція. Доходить до парадоксів. Часом поважні люди – письменники, академіки, державні діячі, – згадуючи про минулі сімдесят років УРСР чи про триста років перебування у складі Російської імперії, починають говорити про «страшні утиски», а потім… перераховують українські мистецькі феномени, культурні події, численні явища, імена в тих умовах. І просто собі думаєш: «Чого ми, власне, хочемо?» Треба запам’ятати, що ідеальних суспільств не було, нема і не буде. Є прагнення до ідеалу, і ця тенденція – прагнення до духовного ідеалу – найбільш чисто, кришталево чисто виражена в Православ’ї! От про це й пишемо, говоримо, переконуємо… Віримо й іншим хочемо посіяти віру, не втратити надію, а ще – прагнемо плекати християнську любов… А на все це просимо, немічні, в Бога мудрості.
Виправляймо помилки, прощаймо взаємні образи – по дорозі з іншими, на нашому історичному шляху! – не втомлюємося наголошувати… Ідеалу не можна досягти на землі. Безкінечним є наближення до нього і в Царстві Небесному, бо безкінечний Бог. Але на шляху до цього Ідеалу ми покликані покращуватися самі й покращувати світ навколо нас. Два останні десятиліття, здавалося б, нема ні заборон, ні валуєвських циркулярів, ні партійних постанов. Але що ми маємо? Маємо, як казав премудрий відомий політик, «те, що маємо».
У погоні за ілюзіями ми, як то сказано в одній із молитов, принесли небесне в жертву земному, і тому «обою лишихомся». Ми захотіли примарного єврораю, який виявився просто декорацією, фальшивою вітриною, приманкою, і почали нещадно топтати все те, що в нелегкій праці, в складних умовах, власне кажучи, в боротьбі за виживання здобували попередники. Якесь диво: гнітили весь час «москалі», і… що ж ми вивчаємо у школах, вузах?.. Скільки видатних постатей, особистостей у різних галузях, скільки українців – науковців, письменників, міністрів, генералів, різних доброчинців, благодійників, засновників поважних інституцій, художників, акторів, лікарів! І це все – наші люди, які творили велику руську цивілізацію! Скільки перемог над поневолювачами! Але ми («ми» тут можна взяти в лапки, бо йдеться скоріше не про нас, а про якусь офіційну точку зору, яка намагається розписуватися від імені всіх нас, усієї вкраїнської людності), так от, деякі «ми в лапках», кон’юнктурні діячі, намагаються якнайактивніше повишукувати якісь маргінальні, протиприродні на нашому історичному шляху сучки, колючки, гальма, – себто ті явища, події, які, до того ж будучи криво утлумаченими, тільки ллють воду на млин у справі сіяння розбрату та – саморуйнування.
Коли влітку в Україну приїздив Патріарх Кирил – це стало великою громадською подією. Прес-служба УПЦ цей візит теж активно висвітлювала. І чи не найголовніше з того, що Святіший Патріарх сказав, звертаючись до народу і набувши собі симпатиків навіть серед людей, які з програмованою упередженістю, недобрим оком позирали в бік Патріарха, – це теза, що „зараз потрібні ідеї і постаті, які об’єднують суспільство, а не роз’єднують його”.
Мені думається, що Прес-служба УПЦ, основний доробок якої уже міцно «оселився» в історії, в оцих ста не таких товстих, але змістовних випусках журналу, і намагалася завжди об’єднувати суспільство навколо істин святого Православ’я. І дасть Бог, будемо це продовжувати!
Гортаємо минулі випуски й бачимо, як текла ріка часу, відбувалися події, і все це віддзеркалено в численних рубриках «Вісника». Кожен з номерів має свою тему, стосовно якої висловлюються церковні та світські експерти: письменники, політики, науковці; завжди присутня й оперативна офіційна хроніка. У рубриці «Від першої особи» визначні фігуранти церковного життя подавали свій погляд на багато проблем сучасності. Прес-служба постійно тримає руку на інформаційному пульсі єпархій (про церковні події в найдальших куточках нашої землі оповідає «Літопис єпархій»). Візьмімо рубрику «Дати»: це і пам’ять Хрещення Русі, і ювілей заснування Київського університету, і п’ятнадцятиріччя вікопомного Архієрейського Собору в Харкові, і ювілейні дати Предстоятеля та інших архієреїв УПЦ. Рубрика «Церква і влада» подавала монологи, діалоги, часом пекучі й колючі. Прес-службі непритаманний сервілізм, корисливе пристосуванство. Кілька років тому, коли немало політиканів намагалися підняти на щит напівфашистське гасло різних «люстрацій-перлюстрацій», прес-служба все одно не пристосовувалася до чужих поглядів і виступала з принципово незмінних позицій – для загального добра. Виходила до читачів зі статтями про мир і спокій нашої Батьківщини, про прагнення суспільного порозуміння, про апробовані віками ціннісні орієнтири. Ми завжди стоїмо за духовне єднання православних народів, які б вітри та протяги не віяли над українською землею.
А ще – рубрика «Слово пастиря», її назва вже є промовистою; а ще – «Православний погляд», в якій висвітлюються події церковного та загальнокультурного життя і викладає свої думки і Ваш покірний слуга. Про негативи та проблемні явища, про шляхи їх подолання – в рубриці «Розколи, єресі, секти». У «Зарубіжному огляді» подаються відомості про життя інших конфесій, релігій, загалом висвітлюється релігійна картина сучасного світу.
Прес-службі завжди таланило, з Божої ласки, на людей креативних, всебічно обдарованих, із міцно-традиційною журналістською та філологічною підготовкою, із доброю технікою викладу.
Хочеться вірити, що буде не тільки сотий, а ще двохсотий (і далі!) випуски «Вісника Прес-служби УПЦ». Ми повинні служити святому Православ’ю, нести людям Істину. Хай це нелегко сьогодні робити, але християнам легко на землі не було ніколи. Хочу сердечно привітати і всіх працівників, і читачів нашої рідної Прес-служби, побажати всіляких гараздів, і сподіватися, що вона й надалі буде живим струменем інформації, не просто інформації, а й правдивого знання про Православ’я, про сучасне православне життя. «Служба» і «служити» – споріднені, однокореневі слова. (Як казав відомий герой класики: «Служить бы рад, прислуживаться – тошно»). Прес-служба ніколи не прислужувалася, не лицемірила. Вона є скромною, але вірною й незрадливою помічницею нашої святої канонічної апостольської Церкви у справі спасіння душ людських.
Я безмежно радий з того, що й мене, малу піщину в цьому світі, Господь сподобив прислужитися такій великій, почесній і боговгодній справі. Многая літа всьому православному люду нашої святої києворуської землі! Зі святом, дорогі колеги і читачі!
Хай допомагає всім нам Господь.

31.12.2009. КИЕВ. Вышел в свет сборник «Патриарх единства»
В книгу вошли все интервью, слова и проповеди Святейшего Патриарха Кирилла, произнесенные во время его визита в Украину 27 июля – 5 августа, а также интервью и слова Блаженнейшего Митрополита Владимира о визите. В книге даны хроника визита и иллюстрации. Сборник подготовлен сотрудниками пресс-службы УПЦ.

31.12.2009. ЛУЦЬК. У Духовній семінарії презентували книгу М. Теодоровича
У стінах Волинської духовній семінарії, що в Луцьку, 29 грудня презентували книгу – одну з тих, які майже втрачені.
За благословенням ректора ВДС митрополита Луцького і Волинського Ніфонта відбулася презентація праці Микола Теодоровича «Святкування 900-річчя заснування Волинської єпархії». Видання (точніше, перевидання) побачило світ за благословенням керуючого єпархією митрополита Ніфонта та за ініціативи ВОГО «Сумління» і спонсорські кошти благодійника Анатолія Горбатюка.
Митрополит Ніфонт привітав учасників презентації та побажав і надалі займатися вивченням історії Православ’я на Волині.
«Микола Теодорович зумів за 15-17 років об’їхати всі найбільш далекі закутки тодішньої Волинської єпархії – Волинського, Рівненського і Житомирського Полісся. Досі ніхто не повторив цієї великої праці», – наголосив один із дослідників, член ВОГО „Сумління” Геннадій Гулько. За його словами, коли вивчають історію дореволюційної Волині – теж використовують роботи Теодоровича, бо ці документи – найкращі. У книзі, якій вже понад сотня літ, згадуються прізвища більше ста волинських священиків, є історія Почаївської та Зимненської ікон Божої Матері.
Про Теодоровича на Волині знали одиниці науковців і відомий один-єдиний його портрет. Микола Теодорович народився в Гродно (Білорусь), у сім’ї священика. Навчався в духовній семінарії та академії. Потім прибув у Кременець, аби викладати в духовній семінарії. З 1886 по 1898 роки працював над історією та описами храмів у межах єпархії.
Митрополит Ніфонт розповів, що саме з цієї книги він почерпнув ідею здійснити хресний хід з іконою Почаївської Божої Матері – до речі, через 101 рік після першого такого хресного ходу, описаного в книзі Теодоровича. Владика висловив сподівання, що відродиться культура, історія і духовність, скалічені атеїстичним періодом.
Благодійникам, які сприяли у видавництві книги Миколи Теодоровича «Святкування 900-річчя заснування Волинської єпархії», вручили церковні нагороди – від імені Предстоятеля УПЦ Блаженнішого Володимира Митрополита Київського і всієї України Володимира та Священного Синоду УПЦ ювілейні ордени «450-річчя принесення на Волинь Почаївської чудотворної ікони Божої Матері». Їх отримали Геннадій Гулько, Ігор Пасюк і Анатолій Горбатюк.
Історико-краєзнавча спадщина цього відомого краєзнавця і дослідника Волині кінця ХІХ – початку ХХ століть не має собі рівних. Наразі про дослідника Великої Волині згадують зовсім мало.
Краєзнавці Геннадій Гулько та Ігор Пасюк впорядкували і видали три репринтні видання історика – «Святкування 900-літнього ювілею Волинської єпархії», «Місто Володимир-Волинський» та особливо цікаву працю краєзнавця «По глухих закутках Волинського Полісся». Ці книги Теодоровича видані з нагоди 1020-річчя Хрещення Київської Русі.
Сучасні дослідники сподіваються, що ці перші репринтні видання після століття забуття стануть символічним наріжним каменем у фундаменті спорудження пам’ятника-дару вдячних краян Миколі Теодоровичу – за його самовіддане безкорисливе служіння справі дослідження історії Волині.

08.01.2010. ЛУЦЬК. Патріарх Кирил – переможець у номінації «Гість на Волині – 2009»
Напередодні Нового року інтернет-видання «Волинські новини» підбили підсумки «Рейтингу 2009» та нагороджували переможців пам’ятними дипломами та веселими подарунками. Дійство відбувалося в режимі реаліті-шоу.
До останнього дипломанти не знали, що їх їдуть вітати. Когорта журналістів на чолі з Дідом Морозом кружляли містом на авто, вишукуючи переможців в одинадцяти номінаціях.
У Волинській єпархії УПЦ Дід Мороз і команда застали керуючого Волинською єпархією митрополита Луцького і Волинського Ніфонта, який погодився передати диплом та подарунок Патріарху Московському і всієї Русі Кирилу. Патріарх став переможцем номінації «Гість на Волині – 2009».
Владика Ніфонт пообіцяв, що невеличкий пам’ятний подарунок від «ВН» поїде до Патріарха.
Владика Ніфонт привітав колектив інтернет-видання «Волинські новини» з святами, подарував усім на згадку про зустріч іконки Різдва Христового та хрестики зі Святої Землі.

11.01.2010. КИРОВОГРАД. Архиепископ Пантелеимон выступил в прямом эфире на телеканале TTV
9 января архиепископ Кировоградский и Новомиргородский Пантелеимон побывал в прямом эфире на областном телеканале TTV. Владыка поздравил всех с праздником Рождества Христова и рассказал о значении праздника. Архиепископ Пантелеимон ответил на многие вопросы, заданные ведущим прямого эфира, и на звонки, по которым могли задавать вопросы зрители телеканала. Правящий архиерей поблагодарил всех сотрудников и директора телеканала TTV Николая Ковалева за многие годы сотрудничества с епархиальным управлением.
Пресс-служба епархии

15.01.2010. КИЕВ. Руководитель пресс-службы УПЦ прочитал лекцию слушателям школы повышения журналистского мастерства
По приглашению руководства Киевского НСЖУ руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов прочитал лекцию студентам курсов института повышения журналистского мастерства Киевского отделения Национального союза журналистов Украины. Лекция прошла в здании Национального союза журналистов Украины. Василий Анисимов рассказал о православной журналистике в Украине и ответил на вопросы слушателей. По окончании встречи заслуженный журналист поздравил всех присутствующих со Святками, Новым годом и вручил на память книги «В кругах Левиафана», «Патриарх единства» и журналы пресс-службы УПЦ.

22.01.2010. ПОЛТАВА. Відбулась презентація книги «Православні храми Полтавщини»
У духовно-просвітницькому центрі єпархії відбулась презентація історико-краєзнавчого видання «Православні храми Полтавщини». До збірки увійшли 144 репродукції картин Володимира Кривого та більше сорока статей про храми Полтавщини. У статтях, що вийшли в різні часи в різних виданнях, використані архівні матеріали, розповіді старожилів та церковнослужителів. Збірку видано за благословенням архієпископа Полтавського і Миргородського Филипа, а також за підтримки Полтавської місіонерської духовної семінарії та з нагоди 70-літнього ювілею Володимира Миколайовича Кривого.
За труди на благо Православ’я Володимир Миколайович удостоєний ордена УПЦ рівноапостольного князя Володимира. Нагороду благословив Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимира.
Відкрив презентацію видання архієпископ Полтавський і Миргородський Филип. Далі про книгу і історію написання своїх творів розповів Володимир Кривий. На презентацію книги прибули історики, краєзнавці, представники засобів масової інформації.

27.01.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Вышел в свет сборник рождественских колядок для общеобразовательных и музыкальных школ
В рождественские дни в административном центре Днепропетровского епархиального управления состоялась презентация первого сборника для общеобразовательных и музыкальных школ «Святковi колядки». Издание подготовлено Центром православной культуры «Лествица» при поддержке депутата городского совета Инны Рудкевич. Автор проекта – заслуженный работник культуры Украины протоиерей Игорь Собко; автор аранжировки колядок – заслуженный деятель искусств Украины Михаил Некрич, редактор-составитель – директор Центра православной культуры «Лествица» Елена Собко. Творческий коллектив на реализацию проекта получил благословение управляющего Днепропетровской епархией митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея. Все они приняли участие в презентации нового сборника. На презентацию издания были приглашены все директора музыкальных и общеобразовательных школ Днепропетровска.
«Это издание действительно уникальное, – отметил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. – В нем объединены музыкальные и текстовые материалы, что поможет педагогам и молодежи ближе познакомиться с тысячелетней культурой и народными традициями. Рождество Христово – самый светлый праздник, который несет в каждую семью добро, надежду и любовь. Я радуюсь, что есть дорога, по которой эти колядки будут распространяться, будут влиять на детей. Мне кажется, что никакая проповедь на деток так не влияет благотворно, как колядка и песня. Очень хорошо, что к Рождеству днепропетровцы получили такой замечательный подарок».
Цель создания данного сборника – помочь педагогам и современной молодежи ближе познакомиться с богатой тысячелетней культурой и историческим наследием Украины, что будет способствовать воспитанию патриотизма, национального самосознания, укреплению в общественном сознании общечеловеческих нравственных ценностей и духовному единению поколений. Учебно-методическое пособие «Святковi колядки» будет интересно учителям, родителям и ученикам, а также всем, кто интересуется историей культурных, духовных и песенных традиций украинского народа.
Диакон Георгий Скубак

12.11.2009. ДОНЕЦК. У колокололитейщиков епархии появился свой сайт
В июле 2001 года по благословению основателя Свято-Успенской Николо-Васильевской обители схиархимандрита Зосимы (Сокура) на базе литейного цеха ЗАО «Донецксталь» – Металлургический завод» был создан участок литья церковных колоколов. С тех пор донецкие колокола считаются одними из лучших в мире.
За время существования участка донецкими мастерами было отлито более 1040 колоколов. Теперь узнать о них подробнее, а также ознакомиться с работой донецких колокололитейщиков можно, посетив интернет-сайт kolokola.dmz.com.ua. На интернет-сайте можно узнать об участке литья колоколов, о мастерах и технологии изготовления колоколов. В разделе «Колокольный ряд» представлен ассортимент продукции. Также в галерее сайта можно увидеть изготовленные колокола.
«Донбасс православный»

16.11.2009. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Митрополит Антоній привітав працівників радіо і телебачення з професійним святом
Митрополит Хмельницький і Старокостянтинівський Антоній привітав керівництво та усіх працівників ХОДТРК «Поділля-Центр» з їх професійним святом.
У вітальній адресі архіпастиря зазначено: «Вельмишановний Олександре Петровичу!
Від усього серця вітаю Вас, а у Вашій особі усіх працівників ХОДТРК «Поділля-Центр» з професійним святом – днем працівників радіо, телебачення та зв’язку!
Галузь, в якій Ви працюєте, є основою інноваційного розвитку держави, вона забезпечує населення комунікативними послугами та задовольняє потреби кожного громадянина щодо отримання інформації – це важливо і водночас відповідально! Дякуючи Вам, люди мають можливість кожного дня, кожної хвилини реально відчувати свою причетність до життя своїх міст, своєї країни і до подій у різних куточках нашої планети.
Я радий, що сьогодні у Хмельницького єпархіального управління УПЦ з ХОДТРК «Поділля-Центр» налагоджена творча і плідна співпраця, мета якої – місіонерське служіння, проповідь Євангелія усім мешканцям Подільської землі, зокрема тим людям, хто в силу різних обставин ще знаходиться поза церковною огорожею або хворобою прикутий до домівки і не має можливості відвідати храм. Отже, сьогодні засоби масової інформації слугують Церкві допоміжним фактором у справі духовної просвіти народу!
У святковий день я хотів особливо подякувати усім людям, які постійно сприяють плідній співпраці нашого телебачення і радіо з Православною Церквою. Це увесь творчий колектив радіо і телепрограм, зокрема Олена Павлюк, телеведуча Ольга Добрянська, режисер Ірина Гулевська, працівники радіо – Павло Хорошенюк, Раїса Токар і багато, багато інших. Словом, дякую Вам усім!
Нехай Господь береже Вас, дарує міцне здоров’я і допомагає в нелегкій праці на благо нашого народу!»
16.11.2009. АЛЕКСАНДРИЯ. Директор телекомпании вручил владыке Антонию грамоту за духовно-просветительские труды
16 ноября, в День телевидения и радиовещания, директор ТРК «Контакт-ЛТД» Александр Белый торжественно вручил епископу Александрийскому и Светловодскому Антонию грамоту за тесное сотрудничество с телерадиокомпанией и зарождение духовно- просветительских программ на телеканале, направленных на возрождение духовности и утверждение в обществе основ христианской морали, которая способствует дальнейшей консолидации общества на фундаменте Божьего Слова.
Как только владыка вступил в управление епархией, одними из основных задач он ставил работу по духовному просвещению александрийцев, которое выразилось в появлении на телевидении передач православной направленности, сотрудничество с городскими газетами, а также радио.
Владыка Антоний поблагодарил руководство телерадиокомпании за высокую оценку его деятельности и преподнес в дар иконы Спасителя и Божией Матери.

18.11.2009. ДЖАНКОЙ. Секретарь епархии принял участие в праздновании 15-летия газеты «Свободная территория»
Игумен Феофан (Михайлов), временно исполняющий обязанности секретаря епархии, принял участие в торжественном мероприятии по случаю 15-летия джанкойской газеты «Свободная территория». В этот же день отмечался профессиональный праздник работников телевидения, радио и связи. «Свободная территория», как и «11 Канал», и местная радиостанция «Джанкой», тесно сотрудничает с Церковью, освещая все события, происходящие в Свято-Покровском кафедральном соборе и епархии.
Священнослужитель поздравил коллектив газеты с юбилеем, пожелал всем здоровья и Божьей помощи в нелегком журналистском труде.
Пресс-служба епархии

23.11.2009. ШОСТКА. Архиепископ Лука провел пресс-конференцию с местными СМИ
Пресс-конференция управляющего Конотопско-Глуховской епархией архиепископа Луки с представителями СМИ города Шостки – это первая встреча такого формата со времени, когда владыка возглавил епархию в мае 2008 года. Город является промышленным центром епархии, здесь активно развиваются и разнообразные средства массовой информации: газеты, студии радио и телевидения. По отдельности представители СМИ принимали участие в предыдущих пресс-конференциях владыки Луки в других городах епархии, а вот именно в Шостке все вместе собрались впервые.
Управляющий Конотопско-Глуховской епархией архиепископ Лука, наместник ставропигиального мужского монастиря Рождества Пресвятой Богородицы Глинская пустынь, встретился с журналистами, чтобы обсудить волнующие вопросы религиозной жизни в регионе, наметить возможные формы сотрудничества.
Владыка Лука обратил внимание журналистов на официальный сайт епархии http://www.eparhija.org.ua , который работает два месяца и готов предоставлять оперативную информацию, которой могут воспользоваться СМИ. Также он пригласил журналистов к участию в конкурсе среди СМИ «Мир православия», который проводится каждый год в мае месяце.
Журналистов интересовала биография владыки, его путь к воцерковлению. Накануне выборов президента Украины актуальным был вопрос о политических взглядах управляющего епархии, на что владыка, в частности, сказал, что как гражданин Украины он имеет право голоса и воспользуется им, но как правящий архиерей он не может публично высказываться по поводу кандидатур. Более того, владыка выразил надежду, что на этих выборах, в отличие от предыдущих, Церковь действительно останется в стороне от предвыборных гонок. В то же время владыка Лука заявил, что он благословляет православных нашей епархии на участие в выборах, чтобы они исполнили свой конституционный долг и проявили активную гражданскую позицию.
«До выборов еще два месяца, а меня прихожане уже спрашивают, за кого я им посоветую голосовать, – говорит владыка. – По моему убеждению, рассматривая достоинства любого кандидата на пост президента, мы должны смотреть и на то, как он относится к Православной Церкви. Я не говорю, что кандидат должен обязательно помогать Церкви, но хотя бы не мешать нам».
Также журналистов интересовало мнение владыки относительно раскола в украинском православии, его видение преподавания основ христианской культуры в школах и многое другое.
В пресс-конференции приняли участие журналисты телестудий «Акцент» и «Телеком-Сервис», газет «Шанс», «Полесье», «Перекресток», «Трибуна +», представитель отдела внутренней политики Шосткинского горсовета.
Пресс-служба Конотопско-Глуховской епархии

23.11.2009. МЕЛИТОПОЛЬ. Открылся новый православный сайт благочиния
Открылся православный сайт Свято-Георгиевского храма Мелитопольского благочиния Запорожской епархии. http://www.georgievskiy-hram.com.ua/
На сайте размещена информация о православной жизни Мелитопольщины, восстановлении храмов, их истории, о делах милосердия. Выставляются также последние новости из жизни Свято-Георгиевского храма и остальных приходов г. Мелитополя. Владельцы сайта приглашают посетить православный форум г. Мелитополя. Здесь можно задать вопросы священнослужителям или просто общаться между собой.

03.12.2009. КИЕВ. Вышло в свет новое издание Библии
В Украине впервые вышло в свет новое оригинальное издание Библии. В основу положено полное Синодальное издание Библии 1876 года, состоящее из книг Ветхого и Нового Завета и неканонических книг.
От предыдущих изданий данное издание выгодно отличается тем, что в нем, кроме симфонии (указатель параллельных мест текстов Библии), каждой главе предшествует краткое содержание. Псалтирь разделена на кафизмы.
Читатель оценит удобный небольшой формат нового издания Библии. Книга духовно обогатит читателей и будет удобна в пользовании тем, кто хочет познать Слово Божие, а также ученым и богословам в практической работе.
Приобрести Библию можно в церковных лавках Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры или заказать на складе по тел.: 8-044-255-11-12.
Сайт Киево-Печерской Лавры

12.04.2009. ЛУЦК. В Музее Волынской иконы в Луцке открылась выставка «Пасхальный сувенир»
В Музее Волынской иконы состоялось открытие экспозиции «Пасхальный сувенир». Около 400 экспонатов пасхальной тематики из коллекций митрополита Луцкого и Волынского Нифонта и архиепископа Ровенского и Острожского Варфоломея могут увидеть посетители музея.
Среди экспонатов выставки – пасхальные яйца из фаянса, фарфора, дерева, а также яйца, выполненные в технике аппликации и вышивки бисером.
На ней представлены также пасхальные поздравительные открытки. В открытии выставки принял участие управляющий Волынской епархией Украинской Православной Церкви митрополит Луцкий и Волынский Нифонт. Церемония сопровождалась пением хора Волынской духовной семинарии под управлением протоиерея Петра Муляра. Хор исполнил ряд песнопений, в том числе великопостный покаянный кондак «Душе моя, возстани, что спиши…».
Как рассказал владыка Нифонт, пасхальные яйца попадали в его коллекцию разными путями: одни были подарены, другие митрополит приобрел сам. Однако самыми ценными в своем собрании владыка считает пасхальные яйца, привезенные им из Святой Земли.
Митрополит Луцкий и Волынский отметил, что он счастлив, что наступили времена, когда народ может открыто познакомиться с теми сокровищами духовной культуры, которые в атеистические времена приходилось прятать.
Седмица.Ru

14.04.2009. ПОЛТАВА. Молодежь помогла убрать монастырь к празднику Пасхи
По инициативе активных членов православного молодежного клуба Полтавы, который действует при духовно-просветительском центре Полтавской епархии, и по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Полтавского и Миргородского Филиппа, участники молодёжного клуба оказали помощь Полтавскому Крестовоздвиженскому монастырю в уборке территории обители к Светлому празднику Пасхи Христовой. Напомним, что Крестовоздвиженский монастырь основан в 1650 году вблизи тогда небольшого полкового города Полтавы, на горе, на берегу речки Ворсклы, неподалеку от места впадения в нее небольшой речушки Полтавки. Вся гора во времена основания монастыря и позже была покрыта густым вековым лесом, преимущественно дубовым, через который к монастырю вилась лишь узенькая тропинка. Обитель расположена в живописном месте, и многие Полтавчане и гости города часто посещают монастырь. Поэтому и было принято решение в первую очередь помочь именно этой святой обители. После уборки все члены клуба посетили главный собор монастыря, где приложились к святым иконам и вознесли Богу благодарственные молитвы. Сёстры обители поблагодарили молодых людей за помощь.
Пресс-служба епархии

14.04.2009. ВІННИЦЯ. В місті вперше відбувся загальний передпасхальний суботник
10 квітня у м. Вінниці був оголошений загальний передпасхальний суботник, ініціаторами якого виступили архієпископ Симеон та мер обласного центру В. Гройсман. Цього дня комунальні служби, працівники підприємств і установ взяли участь у роботах по благоустрою рідного міста. Віруючі також відгукнулися на заклик свого архіпастиря. Їхніми «ділянками роботи» стали храми та території навколо храмів . Такий суботник, організований спільними зусиллями світської та духовної влади, проводився у Вінниці вперше.
Прес-служба єпархії

16.04.2009. ПОЛТАВА. Архієпископ Филип з міським головою висадили саджанці
З 16 березня у Полтаві розпочався традиційний двомісячник озеленення, чистоти і благоустрою. Робота ведеться учнями шкіл, студентами вузів, колективами підприємств і організацій, мешканцями приватного сектора.
Міська влада та Церква теж не стоять осторонь цієї події. Так, 15 квітня архієпископ Полтавський і Миргородський Филип разом з міським головою Полтави Андрієм Матковським, секретарем міської ради Олександром Козубом, депутатами міської ради висадили саджанці декоративних та плодових дерев біля дзвіниці та за собором Хрестовоздвиженського монастиря Полтави. Після посадки дерев міський голова дав інтерв’ю полтавським телеканалам, в якому звернувся до мешканців міста зі словами: «Шановні полтавці, не будьте байдужими, адже чистота і благоустрій рідного міста – наша спільна справа. Вийдіть з родиною, з друзями та колегами – приберіть на своїх територіях, у дворах та на вулиці, у парках і скверах, на берегах річок, обкопайте дерева, посадіть саджанці та квіти. Полтава чекає ваших працьовитих рук». З представниками ЗМІ спілкувався і архієпископ Филип. Владика звернувся до всіх мешканців міста з закликом докласти усіх зусиль для того, щоб Полтава зустрічала Світле Христове Воскресіння прибраною та ошатною».

16.04.2009. КИЕВ. Виктор Ющенко предоставил для выставки свою коллекцию пасхальных писанок
Выставка «Украинская писанка» открылась в Национальном заповеднике «София Киевская». «В митрополичьих палатах у нас выставка музейных писанок», – сказал, открывая экспозицию, министр культуры и туризма Василь Вовкун. В экспозиции представлены писанки, рушники, посуда для выпечки пасхальных куличей, миски, сделанные в ХVІІІ – нач. ХХ столетий в разных регионах Украины.
На выставке, которая продлится до 21 апреля, представлены экспонаты из различных музеев Украины, в том числе Национального музея народной архитектуры и быта «Пирогово», музеев из Коломыи, Ивана Гончара.
В одном из залов – экспозиция из коллекции президента Украины Виктора Ющенко, в ней, кроме писанок, сделанных из куриных, перепелиных и страусиных яиц, гуцульский деревянный крест 18-го столетия, сундуки, деревянные статуи ангелов. На церемонии открытия выставки присутствовала супруга президента Катерина Ющенко.
По случаю предстоящего праздника Пасхи территория заповедника украшена символическими большими гипсовыми писанками, а также сплетенными из веток ивы полусферами и конусами с разноцветными атласными лентами.
В предпасхальные и пасхальные дни на территории заповедника звучит колокольный звон – колокола установлены во дворе «Софии Киевской» и управляются с помощью компьютера.
Подробности

17.04.2009. ТУЛЬЧИН. Священники посетили детский дом
По благословению архиепископа Тульчинского и Брацлавского Ионафана, в канун светлых пасхальных торжеств клирики Тростянецкого благочиния посетили Ладыжинский детский дом-интернат, где пребывают дети, страдающие на различные тяжелые физические заболевания. Во время визита православные священники рассказали детям о событиях Страстной седмицы и радости праздника Воскресения Христова. Они также отслужили молебен о здравии ребят, а желающих причастили Святых Христовых Таинств.
Информационный отдел Тульчинской епархии

17.04.2009. КИЕВ. Леонид Черновецкий поздравил киевлян с Пасхой Христовой
По случаю светлого праздника Пасхи мэр Киева пожелал жителям столицы новой жизни: лучшей и более доброй. Об этом говорится в его поздравлении жителям столицы. «Праздник Пасхи напоминает нам о вечных духовных ценностях: милосердии, справедливости, вере, добре и любви к ближнему. Этот праздник делает нас чище, вдохновляет на добрые дела. Божья милость и благословение помогут нам преодолеть все трудности», – отметил Черновецкий. Пожелав счастья, мира и благополучия, Леонид Черновецкий подчеркнул: «Так пусть пасхальная радость станет для каждого из нас началом новой жизни, лучшей и более доброй».
Подробности

17.04.2009. КИЕВ. Виктор Янукович помолился у Плащаницы Господней
Лидер Партии регионов Украины Виктор Янукович в сопровождении своих однопартийцев посетил Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру, где молился за вечерним богослужением в Трапезном храме, которое возглавил Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. После окончания службы известный политик приложился к Плащанице Господа нашего Иисуса Христа.

18.04.2009. КИЕВ. В Свято-Успенскую Лавру прибыл Благодатный огонь Великой Субботы
Встреча великой православной святыни, которую возглавил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, состоялась на площади перед Свято-Успенским собором Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. В торжественном событии также приняли участия епископ Макаровский Иларий, епископ Васильковский Пантелеимон. Его Блаженство принял огонь Великой Субботы и раздал его верующим.
Как сообщалось ранее, по благословению Предстоятеля УПЦ делегацию в Иерусалим за Благодатным огнем возглавили ректор Киевских духовных академии и семинарии архиепископ Бориспольский Антоний и епископ Переяслав-Хмельницкий Александр.

23.04.2009. КИЕВ. Благодатный огонь в Украину доставили летчики-испытатели АН-148
В канун Пасхи успешно завершил приемо-сдаточные испытания первый серийный украинско-российский пассажирский самолет АН-148, в которых подтвердилась полная его готовность к коммерческой эксплуатации.
Окончание испытаний совпало с великим событием для православных всего мира – схождением Благодатного огня в храме Гроба Господнего в Иерусалиме. В эти минуты великого торжества украинские паломники пребывали на Святой Земле в составе делегации по доставке Благодатного огня для сотен тысяч верующих, во все епархии Украинской Православной Церкви.
По просьбе Блаженнейшего Митрополита Владимира, генеральный конструктор АНТК им. О.К. Антонова Дмитрий Кива выделил самолет АН-74Т, который пилотировали летчики-испытатели Алексей Круц, Евгений Рябинин, Юрий Солошенко, Василий Дерновой.
В состав экипажа были включены летчики АН-148, которые первыми поднимали в небо самолет и полностью провели весь цикл испытаний: Сергей Трошин, Андрей Спасибо, Евгений Галуненко.
Почетными гостями в этом паломническом рейсе были заслуженные летчики-испытатели Александр Галуненко – Герой Украины – и Анатолий Моисеев.

19.04.2009. КИЕВ. Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил торжественное Пасхальное богослужение
За богослужением, которое состоялось на площади перед Свято-Успенским собором Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, Его Блаженству сослужили наместник Лавры архиепископ Вышгородский Павел, ректор Киевских духовных школ архиепископ Бориспольский Антоний, епископ Макаровский Иларий, епископ Переяслав-Хмельницкий Александр, епископ Васильковский Пантелеимон и духовенство монашеской обители.
За богослужением молились Президент Украины Виктор Ющенко, Премьер-министр Украины Юлия Тимошенко, лидер Партии регионов Виктор Янукович, другие представители государственной власти, а также тысячи православных верующих.
По окончании Божественной литургии Блаженнейший Владимир совершил освящение пасхальных куличей.

21.04.2009. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир поздоровив зі святом світлої Пасхи дітей, які мають функціональні обмеження
У день Святої Пасхи на території Києво-Печерської Лаври (перед адміністративним корпусом Київських духовних академії і семінарії) відбулась пасхальна акція соціальної допомоги дітям із функціональними обмеженнями та їхнім батькам. У заході взяли участь спеціалісти з соціальної роботи, волонтери, вихованці Київських духовних шкіл, журналісти. Організаторами виступили Українська Православна Церква та Київський міський центр соціальних служб для сім’ї, дітей і молоді виконавчого органу Київської міської ради.
Зі словами вітання до гостей звернулись Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир та заступник столичного мера Віталій Журавський. Архіпастир поздоровив дітей зі святом Пасхи і побажав Божої любові, миру в кожній дитячій душі.
«Сьогодні особливий день, особливе свято. Сьогодні воскрес із мертвих Господь наш Іісус Христос ― Джерело нашого життя та нашого спасіння. Бог дає кожній людині земний шлях, яким би він не був ― гірким чи солодким. І Бог піклується, в першу чергу, про тих, хто потребує Його підтримки. Я бажаю в цей святий день, щоб воскреслий Христос послав вам терпіння і велику радість, щоб ви змогли завжди хвалити Бога і радіти життю», ― сказав у своєму вітальному слові Митрополит Володимир.
Наприкінці заходу діти отримали із рук Предстоятеля іконки Воскресіння Христового, м’які іграшки, пасхальні крашанки і солодощі.
Дітки ж подарували Першосвятителеві сувеніри, зроблені власноруч.
Під час акції хор Київських духовних академії і семінарії під управлінням ігумена Романа (Підлубняка) порадував усіх пасхальними песнеспівами.
Для гостей була проведена екскурсія територією Києво-Печерської Лаври.

17.04.2009. КИЕВ. Пресс-служба УПЦ поздравила Блаженнейшего Митрополита Владимира
Накануне светлого праздника коллектив пресс-службы УПЦ поздравил Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира с наступающей Пасхой Христовой.
Журналисты пожелали Его Блаженству духовного и телесного здоровья, Божьей помощи в нелегком предстоятельском служении, а также поблагодарили за Архипастырское попечение. В свою очередь, Предстоятель Церкви поздравил сотрудников с Воскресением Господа нашего Иисуса Христа и пожелал творческого вдохновения.

21.04.2009. КИЕВ. 10 миллионов украинцев пришли в церковь на Пасху
Более десяти миллионов человек пришли 18-19 апреля в храмы на богослужения по случаю Пасхи в Украине. Об этом говорится в сообщении департамента по связям с общественностью Министерства внутренних дел.
Богослужения прошли в 15,2 тысячи культовых сооружениях в 10,3 тысячах населенных пунктах во всех регионах страны.
Самые многочисленные из них состоялись во Львовской области (в общей сложности – более 1,7 миллиона человек), Днепропетровской (почти 1 миллион человек), Тернопольской и Винницкой областях (почти по 700 тысяч человек).
МВД подчеркивает, что грубых нарушений общественного порядка во время религиозных мероприятий зафиксировано не было.
Подробности

21.04.2009. КИЕВ. Украинцы вошли в пятерку самых религиозных наций Европы
Украинцы занимают пятое место по уровню религиозности среди стран Европы – после Кипра, Польши, Словакии и Португалии.
Такие результаты сообщила научный руководитель проекта, старший научный сотрудник отдела социальных структур Института социологии НАНУ Ольга Иващенко, передает «Радио Свобода» 20 апреля.
Согласно данным исследования, абсолютное большинство украинцев (91%) – христианского вероисповедания (православные, греко-католики, протестанты). В частности, 39% верующих принадлежат к трем основным православным церквям (Украинской Православной Церкви и Киевского патриархата, а также УАПЦ), 44% отметили, что они являются православными без четкой принадлежности к определенной церкви, а 8% считают себя греко-католиками.
Только каждый девятый никогда не был верующим либо перестал верить.

21.04.2009. КИЕВ. Виктор Ющенко поздравил украинцев с Воскресением Христовым
Президент Украины Виктор Ющенко поздравил украинский народ с Пасхой.
Текст поздравления главы государства распространила пресс-служба президента: «Дорогой украинский народ, дорогие соотечественники, с большой радостью поздравляю вас с Великим Днем Божьего Воскресения!
Этот праздник – суть нашей веры. Это – праздник вечного Божьего духа, чья частица дарована каждому из нас. Свет есть в каждом из нас.
В эти дни нам всем очень нужно задуматься над тем, как мы живем и как хотим жить.
Просим очищения от скверны, от неправды, от вражды, от злых умыслов и несправедливости. Просим уберечь от неправильных, лукавых дорог.
Просим простить и прощаем. Хотим радости. Хотим добра. Хотим уверенности. Я уверен, у меня ни малейшего сомнения: мы перейдем через нынешние испытания. Мы – великий и сильный народ. Поверим в себя. Честно, искренне, с любовью – так, как полагается единой семье. Поздравим друг друга. Откроемся для надежды. Бог воскрес. По Его великой милости воскресает и живет вера в человеке. Я сердечно желаю каждому из нас доброй, глубокой и мудрой веры в наши с вами силы и Божью защиту.
Я желаю всем нам счастья, мира и крепкого здоровья. Я желаю всем нам Пасхальной радости. Мы – сильные. Мы верим. Приветствуем солнечную, прекрасную Пасху и просим Божьего благословения для каждого из нас на многая лета! Христос Воскрес! Воистину Воскрес!»
Подробности

21.04.2009. КИЕВ. Виктор Янукович поздравил украинцев с Пасхой
Лидер Партии регионов Виктор Янукович поздравил соотечественников с праздником Воскресения Христова. Об этом сообщили в пресс-службе партии. Как отмечается в приветствии, «светлый День Воскресения Христова снова дарит нам надежду и веру в то, что мы достойно будем идти дорогой правды и добра». «Пасха несет нам любовь к ближнему, к родной земле. Пошли нам, Господи, мудрости, терпения и уверенности на пути развития Украины. Пошли, Господи, каждой семье и каждому человеку счастья, благосостояния и радости», – заметил Виктор Янукович и пожелал всем веселых пасхальных праздников.
Подробности

21.04.2009. КИЕВ. Юлия Тимошенко поздравила украинцев с Пасхой
Премьер-министр Украины Юлия Тимошенко поздравила украинцев с Пасхой. Текст поздравления обнародовала пресс-служба правительства государства: «От всего сердца поздравляю вас со светлым праздником Воскресенья Христова! Пасха – праздник праздников, торжество торжеств. В эти дни, ожидая на Божье благословение, мы чувствуем радость и вдохновение, верим в вечную жизнь и победу добра над злом.
Невзирая на те трудности и проблемы, которые сегодня тревожат каждого украинца, все же пусть не будет в наших сердцах места разочарованию, отчаянию и недобрым помыслам, пусть они обходят каждого из нас, независимо от обстоятельств и жизненной суеты. Верю, что святая Пасха укрепит наш дух, прибавит нам силы успешно преодолеть любые кризисы и испытания. В этот светлый праздник, прося Божьего покровительства для своих семей, помолимся за своих близких, отпустим обиды и приумножим добро в наших сердцах. Пусть в ваших семьях господствует мир, покой и уют. Желаю, чтобы светлое содержание Христова Воскресенья – победы над темными силами – ежедневно наполняло вашу жизнь и жизнь нашего народа. Христос Воскрес!»
Подробности

21.04.2009. КИЕВ. Петр Симоненко считает Пасху объединяющим праздником
Лидер Компартии, народный депутат Петр Симоненко поздравил соотечественников с Воскресением Христовым. «Этот светлый праздник приходит на отчую землю вот уже более тысячи лет. Пасха объединяет всех, верующих и неверующих, для кого Добро и Справедливость – не пустой звук. Всех, кто чтит славянское братство и готов бороться за его укрепление. Всех, кому дорога наша великая многовековая культура. Всех, кто не делит окружающих на «своих» и «чужих» по национальному и расовому признаку. Всех, для кого примером любви к Родине являются имена и деяния славных предков. Иными словами, объединяет всех честных людей и настоящих патриотов», – цитирует поздравление пресс-служба КПУ.
«Пусть пасхальный огонь горит в наших сердцах!» – пожелал политик.

22.04.2009. ОДЕССА. В епархии состоялся детский пасхальный концерт
По благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела, в Светлый Понедельник состоялся детский благотворительный пасхальный концерт. Концерт был организован Отделом религиозного образования, катехизации и миссионерства епархии и проходил в актовом зале Одесской национальной юридической академии.
Как отметил руководитель отдела протоиерей Олег Мокряк, это стало доброй традицией, когда на следующий день после Пасхи учащиеся воскресных школ радостно празднуют Воскресение Христово, славят Господа своими детскими устами и сердцами.
Перед началом первого концерта от имени настоятеля собора владыки Агафангела священник Александр Маличенко поздравил воспитанников воскресной школы и их родителей со светлым праздником Пасхи. Воскресение Господа славят в эти дни не только люди, но и все творения Его – ангелы, природа, небеса и земля и даже насекомые, что и показали в спектакле «Божья коровка» учащиеся первого класса. Несмотря на свой юный возраст – 6-8 лет, – воспитанники Ксении Балабан приложили много стараний, чтобы выучить большой и довольно сложный текст. Чувствовалось, что для них Господь – это абсолютная реалия жизни. После завершения пасхального утренника для всех детей, принимавших в нем участие, был накрыт праздничный стол со сладкими угощениями.
Уходя из собора, все участники утренника сердечно благодарили владыку Агафангела за его неустанную отеческую заботу о подрастающем поколении юных одесситов.

22.04.2009. МУКАЧЕВЕ. Відбувся дитячий благодійний фестиваль
За благословенням єпископа Мукачівського і Ужгородського Феодора, у м. Перечин Закарпатської області відбувся 2-й дитячий православний благодійний фестиваль: «Лунає радість Ангелів з Небес: Христос воскрес! Воістину воскрес!», який проводиться щороку в пасхальний понеділок. У ньому взяли участь недільні школи Перечинського благочиння: с. Турички (настоятель протоієрей Миколай Пуровець), с. Порошково (настоятель протоієрей Віктор Палчей), с. Порошково-Зерновське (настоятель протоієрей Іоанн Боїшко), с. Дубриничі (настоятель протоієрей Василь Поп) та м. Перечин (настоятель протоієрей Володимир Грицько). Гостями фестивалю в цьому році були дітки з обмеженими фізичними можливостями із пансіонату «Дорога життя». Метою фестивалю було запалити в душах глядачів іскорку Божої любові та милосердя. Організатори фестивалю – подружжя Віталій та Зоряна Чобані. Духівником фестивалю є благочинний Перечинського району, настоятель Свято-Миколаївського храму м. Перечин протоієрей Володимир Грицько.
Духівник фестивалю та його організатори щиро дякують священикам та педагогам недільних шкіл за участь у фестивалі, підтримку та великий вклад в його духовну скарбницю.
Секретар місіонерського відділу Перечинського благочиння Віталій Чобаня

23.04.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. В клубе санатория «Фемида» прошел Пасхальный фестиваль
В Светлую седмицу, по благословению евпаторийского благочинного Георгия Куницына, в клубе санатория «Фемида» силами учащихся воскресных школ города и школы искусств состоялся Пасхальный фестиваль, славящий Воскресение Христово. Учитывая православные традиции, вначале был прочитан Пасхальный тропарь. Благочинный Георгий Куницын поздравил всех присутствующих вечно живым приветствием: Христос Воскрес!
Честь открытия фестиваля выпала участнице Всеукраинского проекта «Україна має таланти», художнику редкой песочной анимации Ксении Симоновой, познававшей азы в художественной школе города, а затем получившей высшее художественное образование. На большом экране проецировалось творение рук Ксении на песке прямо на глазах у зрителей. Они наблюдали, как появлялась дорога к храму, верующие, обращенные к Богу, пасхальные куличи, яйцо, символизирующее жизнь, и другие картины христианской тематики. Это было зрелище невероятно захватывающее! Сама Ксения на вопрос ведущего: «Как можно этого достичь?» скромно заметила, что это может сделать любой человек, имеющий большое желание и фантазию. Конечно же, это далеко не каждому подвластно!
Школа искусств представила на праздник несколько номеров, и одним из первых был украинский национальный танец «Украина». Хореограф Е. Зубкова подготовила с детьми хореографическую композицию «Восхождение». Спортивная школа танцев Е. Паталахи показала вальс в исполнении младшей группы. Воспитанниками воскресной школы при Свято-Ильинском храме под руководством евпаторийского благочинного Георгия Куницына и матушки Елены была разыграна осовремененная сказка о Колобке, обыгрывающая нынешнюю тяжелую действительность. Городская греческая община «Элефтерия» (председатель Муравьева Т.Ф.) стала единственной из национальных общин Евпатории, которая не осталась в стороне от Пасхального фестиваля. Зрители тепло принимали уже хорошо знакомый им по многочисленным выступлениям народный ансамбль греческого танца «Элефтерия» под руководством хореографа Джона Москала, который исполнил сюиту со свечами «Пасхальная радость» и «Критский танец». Вокальный ансамбль «Иллиос» (руководитель В. Орнифопуло) на языке эллинов спел Пасхальное приветствие и прочитал стихи.
Свою лепту внесли в фестиваль и дети воскресных школ небольших приходов: церкви Андрея Первозванного в Новоозерном, где настоятелем Василий Рудый, священномученика Порфирия в поселке Заозерном (отец Илья Малютин) и храма Кирилла Туровского (священник Петр Бобков).
Лауреат Международного фестиваля хоровых коллективов школы искусств ансамбль «Веселые нотки» спел три музыкальные композиции на христианскую тематику под руководством Л. Зайкова и хореографа Е. Зубковой. Торжественно и строго выглядел на сцене многочисленный детский хор «Зернышко» Свято-Николаевского собора (настоятель Евгений Лившук, руководитель М.)Азаренкова
Закончился фестиваль хоровым пением всех участников, славящих Христа, где «сердца и уста прославляют Воскресение Христово». Благочинный Георгий Куницын поблагодарил всех участников и директора санатория «Фемида» И. Матчука, предоставившего клуб, еще раз напомнил, что сегодняшний праздник мира, любви и нашей веры объединяет людей, что с приходом в наши души Христа все вокруг озарилось светом. Пусть идут года, но пребудет Он всегда!
Нина Хирсина

23.04.2009. ХЕРСОН. Община больничного храма встретила Пасху
Большую радость медицинским работникам, больным и общине Свято-Сергиевского храма при областной больнице Херсона принесла пасхальная служба. Певчие храма во главе с регентом Ларисой Петрив тщательно подготовились к богослужению и порадовали всех благолепным пением. После Божественной литургии были освящены куличи, яйца и другие непременные атрибуты праздника Пасхи Христовой. Для всех, кто был на богослужении, была устроена праздничная трапеза, а для тех, кто не смог ее посетить, в отделения больницы были переданы куличи и яйца. По многолетней традиции, на третий день праздника Пасхи Христовой настоятель Свято-Сергиевского храма протоиерей Василий Мазур вместе с певчими поздравил персонал и больных прямо в отделениях больницы. У многих на глазах появлялись слезы радости и умиления, когда звучали пасхальные песнопения. Много теплых слов прозвучало в адрес всех, кто трудится в больничном храме.
Информационный отдел Херсонской епархии

23.04.2009. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Священик освятив паски в НАПСУ
В день свята Світлого Христового Воскресіння протоієрей Михайло Ільницький відвідав Національну прикордонну академію ім. Богдана Хмельницького. Він освятив паски та привітав викладацький і курсантський склад із святом Христового Воскресіння.

23.04.2009. ВІННИЦЯ. У пасхальну ніч керівники області молилися в кафедральному соборі
Після закінчення пасхальної заутрені архієпископ Вінницький і Могилів-Подільський Симеон звернувся з вітальним словом до парафіян кафедрального собору і побажав їм великих щедрот, земного благополуччя та небесного благословення від Воскреслого Христа. Владика повідомив, що на урочистому богослужінні присутні й керівники Вінницької області, які також бажають привітати подолян зі святом. З привітаннями до віруючих звернулися губернатор Вінниччини О.Г. Домбровський, голова обласної ради Г.М. Заболотний та перший заступник мера Вінниці І.А. Михайлюк. Після привітань владика Симеон вручив керівникам влади лампади з Благодатним вогнем та побажав, щоби Воскреслий Господь освітлював їхній шлях та надихав на добрі справи задля духовного та матеріального процвітання краю та його мешканців.
Прес-служба Вінницької єпархії

23.04.2009. ДОНЕЦК. В городе прошел фестиваль «Пасха Красная»
20 апреля горожане присоединились к всеобщему празднованию Торжества Торжеств – светлого Христова Воскресения. В этот день по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, состоялся пятый фестиваль православной культуры «Пасха Красная». Всегда ожидаемый, он проходил сразу в нескольких местах города – на центральной донецкой площади им. Ленина и бульваре им. А.С. Пушкина.
«Фестиваль не только дарит радость людям, – говорит организатор мероприятия Валентина Терновая, – он призван рассказать о самой сути православной веры, о том, как Господь принял на Себя грехи человечества, распялся за нас на Кресте и Воскрес на третий день, смертию смерть поправ».
Юные участники конкурсов, а также их родители, многое узнали о жизни Спасителя, о пасхальных традициях и о том, как следует себя вести православному христианину.
Вдоль бульвара на массивных стендах расположилась выставка фотографий, неподалеку от нее – библиотека православной литературы. Также большой успех имело представление кукольного театра «Шишкин лес».
По доброй традиции фестиваля «Пасха Красная», в самом сердце города была установлена настоящая звонница, где каждый мог попробовать себя в роли звонаря. С раннего утра до позднего вечера лился радостный благовест четырех звонких колоколов, оповещая всех в округе о том, что Христос воскрес!
Артистами концертной программы фестиваля стали не только участники Открытого православного фестиваля детского и молодежного творчества «Искорка Божия», но и творческие коллективы предприятий города, и эстрадно-духовой оркестр ГУ УМВД Украины в Донецкой области. Сразу на двух площадках шел непрерывный песенный марафон.
«Пасха Красная» – это больше, чем традиция, больше – чем всеобщее торжество, это единение всех христиан города, благодаря которому каждый, от мала до велика, может прочувствовать суть самых прекрасных слов в мире: «Христос Воскресе! – Воистину Воскресе!»

23.04.2009. САРНИ. Владика Анатолій звершив святкове богослужіння
Керуючий Поліською єпархією звершив святкове богослужіння з нагоди 15-ої річниці відбудови Свято-Михайлівського храму, що зведений у селі Кідри Володимирецького району. Владиці Анатолію співслужили представники місцевого духовенства. У своїй промові, зверненій до прихожан, владика висловив подяку тим, хто доклав зусиль для будівництва церкви. За багаторічне сумлінне служіння архієпископ Анатолій відзначив церковною нагородою настоятеля храму протоієрея Василя Мацюка.

23.04.2009. ДОНЕЦК. Пасхальный крестный ход на ЦОФ «Чумаковская»
Вот уже три года на территории Центральной обогатительной фабрики «Чумаковская», расположенной в Пролетарском районе города, существует православная община в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Для прихожан фабричного Свято-Введенского храма праздник Пасхи значимый еще и потому, что два года назад, в Светлое Христово Воскресение, в их храме впервые была отслужена Литургия. До этого люди молились в небольшой молитвенной комнате.
21 апреля после утреннего молебна прихожане Свято-Введенского храма во главе с настоятелем протоиереем Сергием Полижаком совершили крестный ход по территории фабрики. С крестами и хоругвями верующие посетили все производственные участки предприятия, поздравили всех сотрудников со Светлым Христовым Воскресением и пожелали сил и помощи Божией в преодолении тяжелых времен, которые переживает сегодня ЦОФ «Чумаковская».

23.04.2009. КИЕВ. Пресс-службу с Пасхой поздравил Виктор Черномырдин
Посол Российской Федерации в Украине поздравил коллектив пресс-службы со Светлым Христовым Воскресением. В письме сказано: «В светлый праздник Святой Пасхи Христовой примите самые теплые поздравления. Нас, православных, Пасха объединяет Надеждой, Верой, и Любовью во Христе.
В этот день хотелось бы пожелать вам здоровья и успехов во всех начинаниях.
Христос воскресе!»

23.04.2009. ВІННИЦЯ. У місті Хмільнику пройшов пасхальний концерт
У Хмільницькому районному будинку культури відбувся пасхальний концерт, організований духовенством району. Після вітального слова благочинного протоієрея Михаїла Шикируна та представників місцевої влади, які надали допомогу в організації та проведенні святкового заходу, на сцені розпочалося справжнє святкове дійство з піснеспівами, віршами і святковими вітаннями.
Свої творчі таланти продемонстрували учні недільних шкіл Свято-Різдво-Богородичного храму міста Хмільника та храму Святого рівноапостольного князя Володимира села Кушелівка. Особливо яскравим був виступ дитячого колективу недільної школи Свято-Вознесенського храму села Уланів (керівник протоієрей Ярослав Микитин). Наприкінці свята усі його маленькі учасники і глядачі отримали солодкі пасхальні подарунки від духовенства та меценатів.
Прес-служба Вінницької єпархії

23.05.2009. АРМЯНСК. В городе прошел Пасхальный праздник
По благословению епископа Джанкойского и Раздольненского Нектария в городе Армянске Красноперекопского благочинного округа состоялись праздничные мероприятия, посвященные Воскресению Христову. Организаторы праздника – Центр защиты семьи и детства «Русичи», «Русский культурный центр», Детская музыкальная школа.
22 апреля прошли конкурсы чтецов духовной поэзии и рисунка: «Нам нужен мир, любовь, добро и мама». В них принимали участие учащиеся и студенты школ города №№ 1, 3, 6, филиала Ялтинского гуманитарного университета, дети и взрослые.
24 марта состоялся праздничный концерт, были названы победители конкурсов.
Пресс-служба епархии

23.04.2009. ОДЕССА. Митрополита Агафангела поздравили воспитанники детского дома
В Светлую Среду в резиденции митрополита Одесского и Измаильского Агафангела зазвучали детские голоса. Поздравить владыку с Пасхой пришли воспитанники детского дома «Жемчужинка», расположенного недалеко от Свято-Успенского Одесского мужского монастыря. В подарок дети принесли рисунки, посвящённые празднику Пасхи, и исполнили пасхальные песнопения.
Митрополит Агафангел тепло поблагодарил воспитанников «Жемчужинки» и благословил их иконками «Собора Одесских святых». Он также подарил ребятам пасхальные сладости.

23.04.2009. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Верующие районного центра Синельниково отметили Воскресение Христово с 450-килограммовым куличом-рекордсменом
К 19 апреля повара ТМ «Хуторок», что в Днепропетровской области, испекли грандиозный пасхальный кулич весом в 450 кг при высоте в 1,9 м и окружности 2 метра. Этот кулинарный шедевр до своего освящения находился в Свято-Николаевском храме города Синельниково. Там он и «встретил» вместе с жителями районного центра Воскресение Христово.
Накануне торжества этот кулич получил официальный статус самого большого кулинарного изделия среди аналогичных, что зафиксировано представителем национального проекта «Книга рекордов Украины». Днепропетровский кулич-рекордсмен своими размерами превзошел даже знаменитый харьковский, испеченный в 2007 году, масса которого составляла 300 кг, а высота – 170 см вместе с крестиком на маковке.
Духовник днепропетровской епархии, который является настоятелем синельниковского Никольского храма протоиерей Николай Фесенко, прослуживший у святого престола уже более 50 лет, признался, что такого подарка к светлому пасхальному торжеству еще ни разу не видел, а тем более – не получал. Поэтому низко поклонился труженикам и благословил их на дальнейшие труды.
В день Светлого Христова Воскресения после пасхальной Божественной литургии это произведение кулинарного искусства смогли отведать жители и гости Синельниково. После освящения отец Николай раздавал кулич всем присутствующим богомольцам собственноручно. По скромным подсчетам, полакомились куличом-гигантом более четырех тысяч человек.
Из чего же пекли рекордный кулич? Чтобы испечь самый большой кулич в Украине, кулинарам потребовалось 170 килограммов муки. Также было использовано 75 килограммов сахара, 25 килограммов изюма, 20 килограммов маргарина, 8,5 килограмма дрожжей, почти 2 килограмма соли, 60 литров молока, 750 куриных яиц, полкило ванили и 2 килограмма декоративной присыпки. Готовили выпечку семь пекарей, на ее изготовление у них ушло четыре дня.
Диакон Георгий Скубак

26.04.2009. ДЖАНКОЙ. Состоялся первый Пасхальный детский фестиваль
По благословению епископа Джанкойского и Раздольненского Нектария в Доме культуры состоялся первый Пасхальный фестиваль епархии. В нем приняли участие все благочинные округи епархии (Джанкойский, Красногвардейский, Красноперекопский, Нижнегорский, Первомайский, Раздольненский, Советскоий). Были представлены поделки, куличи и крашенки, сделанные руками детей. В рамках программы фестиваля состоялся праздничный концерт, в котором приняли участие творческие детские коллективы.
Коллектив пресс-службы и редакции сайта епархии выражает глубокую признательность организаторам фестиваля и, прежде всего, начальнику епархиального отдела по работе с молодежью и подростками, директору ДЮТЦ имени Святых Кирилла и Мефодия Татьяне Геннадиевне Никифоренко, благочинным всех семи благочинных округов епархии, а также детским творческим коллективам благочиний.
Пресс-служба епархии

26.04.2009. УЖГОРОД. В обласному театрі відбувся Великодній концерт
Це вже другий масштабний захід, організований Ужгородським молодіжним братством імені преподобного Алексія Карпаторуського. Уперше професійні хори, колективи художньої самодіяльності та молодіжні організації радували глядачів прекрасним співом, цікавими сценками на святковий мотив під час Різдвяних свят.
Великодній фестиваль також вдався на славу. Крім колективу Ужгородського братства, на сцену драмтеатру зі своїми номерами виходили православний хор міста Мукачева (керівник Ф. Небесний), учні церковних недільних шкіл із села Дубриничі та Зарічева Перечинського району, спеціалізована школа-інтернат для дітей-сиріт, що в селі Часлівці, а також медико-соціальний реабілітаційний центр «Дорога життя».
Родзинкою концерту стали унікальні акробатичні номери учнів часлівської школи-інтернату, а також соло під гітару у виконанні дітей з «Дороги життя». Останні, крім виступу, презентували й виставку вишиванок та малюнків, виконаних дітьми-інвалідами, які займаються в центрі.
Наприкінці концерту єпископ Мукачівський і Ужгородський Феодор подякував організаторам за виступ, а глядачам пообіцяв, що такі святкові фестивалі обов’язково стануть традиційними і щороку доповнюватимуть радістю найсвітліші свята.
Прес-служба єпархії

30.04.2009. КИЕВ. В столице прошла хоровая Пасхальная ассамблея
В Трапезном храме Киево-Печерской Лавры состоялся очередной концерт хоровой Пасхальной ассамблеи-2009 «Господи, Господи, силою Твоею!» Свою пение представили два коллектива – мужской хор «Светилен» Свято-Троицкого Китаевского монастыря г. Киева (художественный руководитель и дирижер – Тиберий Яцкулинец) и молодежный хор Киево-Печерской обители под управлением Елены Соловей. На концерте присутствовал Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.
Хор «Светилен» в рамках цикла «Традиции пасхальных песнопений» представил вниманию слушателей программу под названием «Пасха старинных распевов и их обработки». Звучавшие в исполнении хора пасхальные песнопения греческого, византийского, киевского и других распевов побуждали вспомнить о послах князя Владимира, которые, побывав на богослужении в соборе Святой Софии в Константинополе, описали свое состояние словами: «Не знаем, где мы были – на небе или на земле…».
Замечательным было и выступление молодежного хора Киево-Печерской Лавры с программой «Украинская и русская духовная музыка», включавшей произведения Максима Березовского, Николая Дилецкого, Сергея Трубачева, Николая Кедрова, Павла Чеснокова, Александра Архангельского, Александра Львова, Михаила Вербицкого и других композиторов.
Говоря о том, насколько неожиданным для хористов стало присутствие на концерте высокого гостя – Блаженнейшего Митрополита Владимира, регент молодежного хора Елена Соловей отметила: «Мы расцениваем это как чудо. Обычно, когда на концерт приходит человек такого уровня, становится несколько страшновато, ощущаешь особую ответственность. А в этот раз я чувствовала за своей спиной поддержку, было легче выступать, и это ощущение, думаю, распространилось на весь коллектив…»
В завершение своего выступления хор пропел Предстоятелю «Многая лета».

30.04.2009. ВІННИЦЯ. У святкові дні архієпископ Симеон виступив на телеканалах обласного центру
У передсвяткові та пасхальні дні архієпископ Симеон брав участь у записі святкових телепрограм на каналах обласного центру, зокрема у програмі «Дорога Світла» на Вінницькому державному телебаченні, «Четверта влада» в ефірі телерадіокомпанії «Вінниччина» та «З перших вуст» на телестудії «Віта». Архієрей розповів про підготовку до свята та традиції святкування Пасхи.
Владика торкнувся питань святкової тематики, життя єпархії та її планів на майбутнє. Зокрема розповів про благодійні заходи та заходи просвітницького характеру, які проводяться в рамках оголошеного у єпархії року місіонерства та просвітництва.
Окрім згаданих телепередач, в яких взяв участь архієпископ Симеон, владика також звернувся з пасхальним вітанням до пастви, яке транслювалося на область, та дав святкове інтерв’ю вінницькому тижневику «Місто».
Прес-служба Вінницької єпархії

30.04.2009. ВІННИЦЯ. Архієпископ Симеон відвідав Будинок малюка у Жмеринці
Під час пасхального тижня, коли Церква закликала розділити з ближніми не лише духовну радість, а й поділитися земними дарами, архієпископ Симеон відвідав Жмеринський будинок малюка. Владика привітав його маленьких мешканців зі святом Пасхи та подарував дітлахам солодощі.
Разом з архієреєм до дитбудинку приїхали настоятельниця Свято-Троїцького Браїлівського жіночого монастиря ігуменя Антонія, котра разом із сестрами протягом трьох останніх років опікується цим дитячим закладом, та мер м. Жмеринки Віктор Жеребнюк, який також привітав дітей та працівників будинку з пасхальними святами. Архієпископ Симеон зробив благодійний внесок для придбання необхідних побутових речей для малечі.
Прес-служба Вінницької єпархії

30.04.2009. СУМЫ. Владыка поздравил с праздником Пасхи детей, находящихся на лечении в детской больнице
Епископ Сумской и Ахтырский Евлогий посетил туберкулезное и инфекционное отделения Сумской городской клинической детской больницы в честь святой мученицы Зинаиды. Дети ждали владыку и представили его вниманию небольшой пасхальный концерт. Владыка сердечно поблагодарил детей, медицинский персонал больницы за подготовку представления, поздравил с праздником Светлого Христова Воскресения и вручил каждому ребенку иконку святителя Луки Крымского и сладости. Зная о нуждах туберкулезного отделения, владыка привез в подарок электрический водонагреватель. После общения с руководством больницы архипастырь посетил больничный храм в честь святой мученицы Зинаиды.
Пресс-служба епархии

27.04.2009. КИЕВ. В Дарницком детском доме-интернате состоялась пасхальная акция
Организаторами праздника выступили Миссия социальной помощи детям и благотворительный фонд «Благодійник». На торжественный праздник были приглашены участники украинского хореографического ансамбля «Соколята». Этот коллектив считается одним из лучших детских танцевальных коллективов Киева. В его репертуаре много разнообразных танцев и балетных постановок. Ансамбль много гастролирует, а также является лауреатом многих фестивалей и конкурсов.
После выступления все дети детского дома получили сладкие подарки.
Владимир Мандзюк-Ильницкий

30.04.2009. ЖИТОМИР. Владыка Гурий вручил детям-сиротам пасхальные подарки
Состоялся пастырский визит архиепископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия в местную школу-интернат для детей-сирот и детей, лишенных родительской опеки. Владыку сопровождали: секретарь епархии архимандрит Алексий (Овсянников), настоятель Спасо-Преображенского кафедрального собора протоиерей Стефан Периг, протодиакон Владимир Ярошевич.
В честь Светлого праздника Воскресения Христова каждый ребенок получил из рук владыки сладкий подарок. Директору школы-интерната Левченко Василию Николаевичу архиепископ Гурий вручил грамоту Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Владимира. После официальной части состоялся праздничный концерт, на котором выступал архиерейский хор под управлением архимандрита Стефана (Сироштана).
В завершении мероприятия владыка еще раз поздравил всех присутствующих детей и воспитателей школы с Пасхой Христовой, выразив надежду, что подобные встречи с Божьей помощью послужат духовному возрастанию педагогического состава и детей, которые со временем станут достойными гражданами Отечества и чадами Церкви Христовой. Владыка Гурий преподал всем присутствующим благословение и пасхальные иконки.
Пресс-служба епархии

01.05.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. В крымской столице были организованы Пасхальные педагогические чтения
В большом зале Симферопольского городского совета прошли Пасхальные педагогические чтения. Они были организованы Симферопольской и Крымской епархией УПЦ и управлением образования крымской столицы. Тему чтений подсказала сама действительность — «Вера и образование: общество, школа, семья в XXI веке». В фойе зала разместилась выставка детских работ на пасхальную тематику.
Педагогические чтения открылись праздничным концертом, который дети города Симферополя подготовили в честь Святой Пасхи, а также 150-летия Симферопольской и Крымской епархии и 70-летия ее правящего архиерея, отмечаемых в нынешнем году. Юные дарования от души декламировали, пели, танцевали, а зал от души награждал их аплодисментами. По окончании концерта владыка Лазарь благословил каждого его участника иконкой. Подошли к Его Высокопреосвященству с поздравлениями и православные учителя города и Симферопольского района.
Светлое и радостное начало чтений задало тон конструктивному разговору, который не обошел самые острые проблемы современного общества, неизменно отражающиеся на семье и школе, но в то же время не превратился в безысходную констатацию невозможности их преодоления. Ведь соработничество родителей и учителей с Церковью — это тот неиссякаемый родник, целебными водами которого напитывается и воспитывается духовно стойкая личность.
Об этом, каждый с привнесением своего духовного, жизненного и профессионального опыта, говорили организаторы и непременные участники ежегодно проводимых в Симферополе Пасхальных педагогических чтений митрополит Лазарь и городской голова Геннадий Бабенко, начальник управления образования Симферопольского городского Совета Ирина Шихорева, председатель Постоянной комиссии Верховной Рады АР Крым по науке и образованию Анатолий Жилин, министр по делам молодежи, семьи и тендерной политике Татьяна Ежова, получившая в торжественной обстановке из рук владыки Лазаря орден Украинской Православной Церкви за вклад на ниве православного воспитания детей, организацию городских и школьных мероприятий, педагогических чтений, конкурсов и работы с родителями.
О том, как разносторонне была раскрыта заданная тема, свидетельствуют темы выступлений и состав выступающих: «Задачи образования и воспитания в XXI веке» (Александр Рудяков, ректор КРИППО, профессор, доктор филологических наук); «Православное воспитание — залог будущего нашей страны» (протоиерей Александр Якушечкин, секретарь Симферопольской и Крымской епархии УПЦ, настоятель Петропавловского собора г. Симферополя); «Образование как механизм формирования духовно-нравственной культуры общества» (протоиерей Сергий Ельников, руководитель епархиального отдела по работе с родителями, настоятель Свято-Покровского храма г. Симферополя); «Школа как центр формирования духовно-нравственного становления личности» (Галина Древетняк, директор УВК «Таврическая школа-гимназия № 20»); «Развитие личности на основе синтеза образования и веры» (Мария Ельникова, студентка 3-го курса ТНУ, факультет украинского языка и литературы); «Функции семьи и основополагающая роль семейного воспитания в формировании мировоззрения подрастающего поколения» (Ирина Анюхина, психолог УВК «Школа-лицей» № 3 г. Симферополь, преподаватель курса ОПКК и «Основы здоровья»); «Духовные ценности как основа воспитания в семье» (Елена Хохлова, председатель родительского комитета 4-Г класса СОШ № 33 г. Симферополя).
Подводя итоги, владыка Лазарь выразил уверенность, что все то, что было предложено в ходе чтений, должно быть обязательно внедрено в нашу жизнь. А все прекрасные доклады, в которые вложены душа и сердце, епархия найдет возможность опубликовать отдельной брошюрой.
Наталья Сагань

04.05.2009. СИМФЕРОПОЛЬ. В неделю жен-мироносиц каждая прихожанка получила поздравление от митрополита Лазаря
В поздравительной открытке говорится:
«Христос Воскресе!
Сердечно поздравляю Вас с Днем святых жен-мироносиц!
Ныне, в третье воскресенье после Светлой Пасхи, Святая Церковь Христова чтит святых жен, которые служили Воскресшему Господу не только от своего имения, но и трудами рук своих.
Преданные Ему всем сердце, они окружали Его не только во время путешествий, но и на крестном пути, на Голгофе, у самого Креста. За свою непоколебимую веру эти святые жены первыми удостоверились о Воскресении Христа и сделались первыми его проповедницами.
Молитвенно вспоминая подвиг первых христианок, не побоявшихся разделить последние дни земной жизни Спасителя, будем же вслед за ними радоваться о Воскресшем Христе и Святое Воскресение Его петь и славить.
Благословение Воскресшего Господа да пребудет с Вами
† Лазарь,
Митрополит Симферопольский и Крымский»

06.05.2009. КИЇВ. Місія УПЦ спільно з благодійниками відвідала Святошинський дитячий будинок-інтернат
У рамках проведення великодніх акцій Місія Української Православної Церкви соціальної допомоги дітям спільно з фондом «Благодійник» та дитячим хором парафії Святителя Миколая чудотворця, що по вул. Драгоманова, 1 (Позняки), відвідала Святошинський дитячий будинок-інтернат. Святошинський інтернат було засновано у 1960 році в місті Київ по вулиці Котельникова, 51. Зараз у будинку-інтернаті виховуються 200 дітей. Всі вихованці розподілені у 19 груп: 3 групи дошкільників, 3 – з частковим навчанням, 13 – з повним.
Свято розпочалось із розповіді настоятеля парафії Святителя Миколая чудотворця отця Миколи про свято Воскресіння Христового та його значення в житті кожного з нас. Далі вихованці інтернату насолоджувалися концертом духовної та народної музики. Учасники хору, яким керує Олена Маєва, є також і учнями музичної школи №1 імені Якова Степового, тому деякі твори були виконані на народних інструментах.
Хочеться висловити вдячність всім, хто долучився до організації свята. Особлива подяка диригенту камерного хору «Ніка» Оксані Нікітюк та депутату Київської міської ради, директору ТОВ «Світ літньої людини та реабілітації» Олексію Давиденку за благодійну допомогу в проведенні свята.
Володимир Мандзюк-Ільницький

06.05.2009. ЧЕРНИГОВ. Владыка Амвросий принял участие в VII городском фестивале «Черниговская весна» и II фестивале детского хорового творчества «Воскресший Христос дарит детям радость»
Архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий принял участие в VII городском фестивале культуры и искусств «Черниговская весна» и II городском фестивале детского хорового творчества «Воскресший Христос дарит детям радость». В своём вступительном слове архиепископ Амвросий поздравил всех присутствующих с праздником Воскресения Христова. С праздником Христова Воскресения всех присутствующих поздравляли и настоятель храма Всех Черниговских святых протоиерей Пётр Казновецкий, начальник управления культуры Черниговского городского совета Олег Васюта и вице-президент Благотворительного фонда «Родной Дом» в Черниговском регионе Виктор Мозговой. По окончании поздравлений хоровые коллективы города представили своё мастерство.
Пресс-служба епархии

04.11.2008. ЖИТОМИР. Крестный ход, посвященный празднованию 1020-летия Крещения Руси, прошел по Житомирщине
В рамках проведения мероприятий, посвященных 1020-летию Крещения Руси, по благословению архиепископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия юбилейный Крестный ход прошел по территории Бердичевского благочиния. Шествие возглавил благочинный Бердичевского округа протоиерей Виталий Бойков. Возле села Гришковцы отец Виталий совершил освящение креста, установленного в честь юбилея, а в сельском храме великомученика Дмитрия Солунского духовенство епархии отслужило молебен.
Далее Крестный ход отправился в город Бердичев. Здесь в Свято-Троицком храме был отслужен водосвятный молебен. В Свято-Никольском соборе было отслужено всенощное бдение.
Пресс-служба УПЦ

04.11.2008. ХЕРСОН. У селі Бехтери освятили пам’ятний хрест
Архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн відвідав село Бехтери Голопристанського району Херсонської області і звершив Божественну літургію у Свято-Варваринському храмі. Владика виголосив проповідь і привітав присутніх з неділею. Також він відзначив нагородами парафіян, які активно потрудилися на благо храму і парафіяльної громади.
Після Літургії відбулося освячення пам’ятного хреста на території храму. Хрест був збудований у пам’ять про 1020-річчя Хрещення Русі, яке ми відзначали протягом року.

12.11.2008. ИЗМАИЛ. Освящены поклонные кресты, установленные в честь 1020-летия Крещения Руси
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел посетил город Измаил и в сослужении духовенства округа совершил Божественную литургию в Свято-Покровском кафедральном соборе.
По окончании богослужения владыка совершил освящение трех поклонных крестов, установленных в честь 1020-летия Крещения Руси на главных въездах в город Измаил.
Пресс-служба Одесской епархии

18.11.2008. ХАБАРОВСК. Состоялись IV Свято-Димитриевские образовательные чтения «1020-летие Крещения Руси и путь будущей России»
В Хабаровской духовной семинарии состоялась итоговая конференция IV Свято-Димитриевских образовательных чтений «1020-летие Крещения Руси и путь будущей России», организованных Хабаровской епархией и Дальневосточным военным округом при поддержке Правительства Хабаровского края.
В конференции и мероприятиях, состоявшихся в ходе чтений, приняли участие представители правительства края, духовенства, органов местного самоуправления, вооруженных сил, учреждений образования и культуры, общественных и молодежных организаций. В рамках чтений был проведен слет юношеских коллективов «Традициям России верны!», в котором приняли участие центры детского творчества, школьные творческие коллективы и патриотические клубы.
По словам руководителя рабочей группы чтений священника Димитрия Винокурова, зачитавшего итоговый документ конференции, «участники чтений выразили поддержку всем процессам, направленным на возрождение величия нашего Отечества, укрепление государственного и общественного сознания, развитие патриотизма и духовно нравственного начала на основе заветов святого князя Владимира».
Согласно резолюции чтений, участники посчитали необходимым, кроме прочего, предложить приурочивать ко Дню крещения Руси (14 августа) торжественные мероприятия в Хабаровском крае; инициировать регулярное проведение в высших и средних учебных заведениях чтений, семинаров, круглых столов и открытых уроков, посвященных значению православия в истории и культуре России в целом и Российского Дальнего Востока.
«Православие на Дальнем Востоке»

19.11.2008. СЕВЕРОДОНЕЦК. Крестный ход с иконой Божьей Матери собрал около тысячи человек
По благословению епископа Северодонецкого и Старобельского Агапита, 16 ноября состоялся крестный ход по улицам города, в котором приняли участие городское духовенство, казачество Северодонецкой паланки, специально прибывшие казаки Соледарского слободского полка и около тысячи православных северодончан. Крестный ход организован также при активном содействии городского совета в рамках празднования 1020-летия Крещения Руси.
Людей собрала икона Божьей Матери «Достойно есть», написанная в 1899 году в Афонском монастыре в честь святителя Иоанна Златоустого. С ней совершалось шествие по городу. Напомним, что в годы богоборчества икона была закрашена белой краской и до 50-х годов использовалась в хозяйственных нуждах, в том числе и для порубки травы для домашних животных. Святыня передана в дар Церкви спустя 100 лет после ее написания.
По завершении крестного хода у стен кафедрального собора был совершен молебен с помазанием всех собравшихся елеем и окроплением святой водой.
Пресс-служба Северодонецкой епархии

13.06.2007. КИЇВ. Газета «Україна молода” попросила вибачення у намісника Києво-Печерської Лаври
У номері газети «Україна молода” від 13 червня 2007 року поміщена інформація, в якій редакція газети просить вибачення за матеріал від 14 квітня 2007 року – замітку журналістки Н. Лебідь під назвою «Благодать із запальнички”. У ній авторка стверджувала, що привезений з Єрусалима Благодатний вогонь офіційною делегацією Української Православної Церкви є фальсифікацією. Начебто Благодатний вогонь, привезений до Києво-Печерської Лаври, неможливо було провезти через аеропорт «Бен-Гуріон”, і тому він несправжній, «запалений від запальнички” владики Павла.
Редакція визнала, що ця інформація не була перевірена і може бути такою, що порочить честь та гідність намісника Свято-Успенської Києво-Печерської лаври архієпископа Павла. У редакційному матеріалу зокрема сказано: «Редакція приносить вибачення архієпископу Павлу та віруючим православним українцям за публікацію недостовірних фактів і висловлює щирий жаль з приводу дезінформації своїх читачів”.
Владика Павло так прокоментував інформацію про фальсифікацію Благодатного вогню: «Багато років поспіль Благодатний вогонь транспортується за ексклюзивною домовленістю з тель-авівським аеропортом «Бен-Гуріон” у спеціальних лампадах, сконструйованих за принципом контейнера для транспортування Олімпійського вогню.
Поїздка делегації Української Православної Церкви за Благодатним вогнем відбувалася за благословення Блаженнішого Митрополита Володимира, дуже ретельно готувалася і мала офіційний характер. Делегацію УПЦ приймав Єрусалимський Патріарх, з рук якого я і отримав святиню для доставки в Україну.
Жодних проблем із перевезенням вогню в тель-авівському аеропорту не виникало. Благодатний вогонь було доставлено до Києва в п’яти лампадах, і про це свідчать численні фотографії та відеозйомка, свідоцтва екіпажу літака. З аеропорту «Бориспіль” вогонь був відразу ж доставлений до Києво-Печерської Лаври, і тисячі віруючих отримали його з рук Блаженнішого Володимира”.

14.06.2007. ДОНЕЦК. Вышел пятидесятый, юбилейный, номер журнала «Живой родник”
По случаю юбилея к читателям обратился главный редактор журнала митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион. В частности, владыка отметил: «Мне вспоминаются недавние времена нашей истории, когда верующие от руки переписывали молитвословы и акафисты, фотографировали и печатали черно-белые иконочки, а единственным источником новостей о церковной жизни был «Журнал Московской Патриархии». За отпечатанный «самиздат» с проповедью старца или репрессированного священнослужителя можно было лишиться работы или попасть в поле зрения «компетентных органов». Фантастической казалась сама мысль о том, что наступит время, когда в Донбассе – «всесоюзной кочегарке» – будут выходить в эфир православные теле- и радиопрограммы, издаваться православный собеседник, два епархиальных детских журнала, официальная газета, будет создан Интернет-сайт. Но сейчас это реальность.
Трудами редакционного совета и авторского коллектива журнал, изначально создававшийся как издание для православных верующих, стал ступенькой на пути к Богу и Церкви и для ищущей творческой и научной интеллигенции, и для сомневающихся. Это со временем определило и формат издания, и подборку рубрик и тем. В целом, судя по откликам читателей, журнал действительно стал православным собеседником.
Выражаю свою благодарность всему редакторскому коллективу, авторам и, конечно же, вам, наши читатели, за всемерную поддержку и молитвы о процветании Святого Православия в Донбассе».
Пресс-служба УПЦ присоединяется к поздравлениям и желает редакционному коллективу, авторам и читателям журнала «Живой родник» помощи Божией во всех благих делах и начинаниях.

18.06.2007. ПОЛТАВА. Клирик епархии принял участие в телепрограмме
По благословению архиепископа Полтавского и Кременчугского Филиппа настоятель Петропавловского храма города Полтавы священник Андрей Симон принял участие в телепрограмме «Откровенно о …», которая была посвящёна проблеме неблагополучных семей, малолетних преступников, беспризорных детей. В программе принимали участие представители областной и городской власти, управления внутренних дел, отдела народного образования. Эта программа транслировалась в прямом эфире на областном телеканале «Лтава», и все желающие могли по телефону задать свои вопросы участникам программы. Отец Андрей, используя предоставленную возможность, рассказал о помощи Церкви детям (в частности о деятельности православных лагерей в Полтавской епархии) и вообще о миссии Церкви в обществе. Было одобрено решение открыть расчётный счёт для сбора денежных средств на ремонт приёмника-распределителя для несовершеннолетних в Полтавской области.
Пресс-служба Полтавской епархии

26.06.2007. ДОНЕЦК. Священники в прямом эфире обсудили проблемы воспитания молодежи
В студии Донецкого областного телевидения прошел традиционный прямой эфир телепрограммы «Дорога к храму». Священнослужители Донецкой епархии отвечали на поступавшие по телефонам прямого эфира вопросы телезрителей. Ведущая программы журналист Екатерина Щурова предложила священникам тему воспитания в семье и обществе. Открывая телепрограмму, протоиерей Георгий Гуляев заметил, что Православная Церковь за свою двухтысячелетнюю историю накопила богатый опыт в деле воспитания, а главное – каждому виден положительный результат подобного воспитания. В отличие от сект и неокультов, в которых отрицаются семейные ценности и происходит подмена идеалов, Православие воспитывает в человеке уважение к ближнему, патриотизм, чувство ответственности за данный мир. Иерей Алексий Левченко изложил взгляд Церкви на проблему послушания в семье. Живая дискуссия завязалась в связи с вопросом о применении наказаний в процессе воспитания детей и подростков. Оппоненты сошлись на том, что следует учитывать индивидуальные особенности каждого человека, и готовых рецептов воспитания не существует в принципе. Подробные ответы священников Михаила Чумака, Димитрия Мирошкина, а также священнослужителей, непосредственно общавшихся по телефонам, настроили на конструктивный лад. Кроме ответов на вопросы, телезрители смогли узнать и новости из жизни Донецкой епархии, прошедшие за последнюю неделю.
Донбасс Православный

24.04.2007. КИЇВ. Свято-Успенська Києво-Печерська Лавра готує позов до газети «Україна Молода»
Намісник Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври архієпископ Вишгородський Павел провів прес-конференції, в якій взяли участь лаврський казначей архімандрит Варсонофій, керівник видавничого відділу Київської Митрополії УПЦ ігумен Лонгін, протоієрей Василь Русинка, заступник генерального директора заводу «Авіант» Баранов А.А., пілот літака АН-74т Мойсеїв А.Є.
На прес-конференції було зазначено, що 14 квітня газета «Україна Молода» опублікувала матеріал, зміст і тональність якого принижують не лише честь і гідність Української Православної Церкви та її представників, а й почуття мільйонів православних громадян України.
Щороку сходження Благодатного вогню із завмиранням серця очікують сотні мільйонів християн у всьому світі. Щоб якнайшвидше доставити його своїм парафіянам, у цей радісний і світлий час у храмі перебувають делегації Церков з десятків країн. Багато років поспіль Благодатний вогонь транспортується за ексклюзивними домовленостями з аеропортом «Бен-Гуріон» у спеціальних лампах, сконструйованих за принципом контейнера для транспортування Олімпійського вогню. Делегація УПЦ за благословенням Блаженнішого Митрополита Володимира привезла Благодатний вогонь в Україну 7 квітня ц. р. о 22.00. Із аеропорту «Бориспіль» Благодатний вогонь був одразу ж доставлений до Києво-Печерської Лаври, звідки тисячі прихожан отримали його з рук Блаженнішого Володимира.
Через тиждень, 14 квітня 2007 р., газета «Україна Молода» (№68, матеріал під назвою «Благодать із запальнички») з невідомих мотивів опублікувала свою «версію» доставки в Україну Благодатного вогню, її суть зводилася до того, що Благодатний вогонь, привезений до Києво-Печерської Лаври, є несправжнім і «запаленим від запальнички» владики Павла, а справжнім є вогонь, привезений із запізненням до Софії Київської.
Таке трактування подій і «факти», на які з посиланням на «злі язики» опирається автор матеріалу, не мають нічого спільного з дійсністю, підривають репутацію Української Православної Церкви та зневажають почуття мільйонів православних українців.
Владика Павел офіційно наголосив, що поїздка делегації Української Православної Церкви за Благодатним вогнем відбувалася за благословенням Блаженнішого Митрополита Володимира, дуже ретельно готувалася і мала офіційний характер.
Передача Благодатного вогню парафіянам України є прерогативою Церкви та священнослужителів, і Українська Православна Церква, поважаючи церковну ієрархію, вже не один рік подає Благодатний вогонь своїм чадам з рук Єрусалимського Патріарха. За цією традицією, наступного року за Благодатним вогнем знову відправиться делегація канонічної Православної Церкви. Щоб виключити можливість найменших нарікань, для цієї поїздки спеціально замовлена ексклюзивна срібна капсула для перевезення Благодатного вогню, сконструйована за найсучаснішою технологією. Капсула буде виготовлена на заводі «Авіант» і відповідатиме найвибагливішим вимогам безпеки перевезення вогню авіалініями. Вона буде зберігатися в Свято-Успенській Києво-Печерській Лаврі, і в ній буде перевозитися лише вогонь офіційної делегації Української Православної Церкви.
Згідно з віковою традицією, канонічна Церква не спілкується з розкольниками та єретиками, і тому 6 квітня 2007 року секретаріат УПЦ чітко заявив про неможливість «спільного» привезення Благодатного вогню з делегацією Петра Ющенко, до складу якої входили представники різних конфесій.
Делегацію УПЦ приймав Єрусалимський Патріарх, який передав офіційне поздоровлення зі святом Воскресіння Предстоятелю Української Православної Церкви Блаженнішому Володимиру і в його особі всім парафіянам Української Православної Церкви. Саме з рук Єрусалимського Патріарха владика Павел отримав святиню – Благодатний вогонь.
Владика Павел детально розповів, як відбувалася поїздка делегації. Жодних проблем з перевезенням вогню в тель-авівському аеропорту не виникало, навіть жодного запитання не прозвучало з боку митників, всі знали, що це офіційна делегація Української Православної Церкви, знали, з якою метою вона приїхала до Єрусалима. Навпаки, працівники аеропорту надали значну допомогу і провели делегацію «повітряним коридором», що значно заощадило час.
Благодатний вогонь був доставлений до Києва в п’яти лампадах, і про це свідчать численні фотографії, відеозйомка, свідоцтва екіпажу літака, на борту якого перевозили святиню, членів супровідної делегації.
Немає жодного доказу того, що Благодатний вогонь було загашено, і поширення цієї інформації суперечить правді навіть з точки зору здорового глузду.
Владика Павел офіційно наголосив, що Церква відкрита для контактів і завжди є можливість отримати додаткову інформацію, щоб уникати неприпустимих і ганебних статей, які свідчать або про ж непрофесійний підхід авторів, або про їх замовленість.
Священноначаліє Києво-Печерської Лаври змушене також заявити, що дана публікація носить яскраво виражений провокаційний характер, є неприпустимою і ганебною, тому, згідно чинного законодавства України, готується позов до газети «Україна Молода» про захист репутації святині Світового Православ’я – Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври, а також про захист честі і гідності архієпископа Павла.

Довідка прес-служби УПЦ:

Диво Благодатного вогню
У Велику Суботу, напередодні православного Великодня, в єрусалимському храмі Воскресіння Христового вже близько двох тисяч років здійснюється диво. На погребальне ложе Спасителя – Гроб Господній – сходить Благодатний вогонь – Святе світло, як називають його греки. Святий вогонь сходить в храм Гробу Господня тільки у Велику Суботу – напередодні православного Великодня, хоча святкується Великдень щороку в різні дні за старим Юліанським календарем. І ще одна особливість – священний вогонь сходить тільки по молитвах православного Патріарха Єрусалимського. Іновірні хоч і намагалися одержати Святий вогонь, але безуспішно.
От як відбувається диво сходження Благодатного вогню в наші дні. Великої Суботи, десь о десятій годині ранку, в храмі загашають всі свічки й лампади. Після цього відбувається процедура перевірки на наявність джерел вогню. Все ретельно перевіряють представники мерії Єрусалима, турецької варти, ізраїльської поліції.
Приблизно опівдні з двору Єрусалимської патріархії виходить хресний хід на чолі з Патріархом Єрусалимським. Процесія входить в храм Воскресіння, прямує до каплиці, зведеної над Гробом Господнім, і, тричі обійшовши його, зупиняється перед брамами. Десятки тисяч людей: арабів, греків, росіян, румун, євреїв, німців, англійців – паломників зі всього світу в напруженому мовчанні стежать за Патріархом. З Патріарха знімають святкове вбрання, і в одному довгому спадаючому хітоні він входить всередину Кувуклії. Там, стоячи на колінах перед Гробом Господнім, він благає Бога про послання Святого вогню. Довго триває іноді його молитва… Всі присутні в храмі з хвилюванням чекають виходу Патріарха, тому що є переказ, який свідчить, що коли Благодатний вогонь не зійде на Гроб Господній, то наступить кінець земної історії, настане час Страшного Суду. І раптом на мармуровій плиті Гробу з’являється начебто вогненна роса у вигляді кульок голубуватого кольору. Патріарх торкається до них ваткою, і вона спалахує дивовижним вогнем. Одержавши Благодатний вогонь, Патріарх виходить з Кувуклії і роздає святиню всім віруючим. За мить храм наповнюється вогнем, який у перші хвилини не обпалює. Його підносять до рук, обличчя, одягу. Одночасно чудовим чином запалюються лампади, які висять високо над головами віруючих. Скорботний настрій Великої Суботи змінюється загальним пасхальним тріумфуванням: «Христос воскрес!»

24.04.2007. ПОЛТАВА. Создан официальный сайт Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства УПЦ
По благословению председателя Синодального отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства архиепископа Полтавского и Кременчугского Филиппа к пятилетию деятельности Синодального отдела, который возглавляет владыка, в сети Интернет создан официальный web-сайт отдела. В структуре сайта – учебные программы по христианским дисциплинам для общеобразовательных школ, законодательные акты, труды известных педагогов и миссионеров и др. Планируется регулярное обновление содержания сайта и пополнение его новыми материалами. Для желающих обсудить проблемы на заданную тематику действует форум. Адрес сайта: www.rokim.org.ua/ Приглашаем всех желающих посетить сайт.
Пресс-служба Полтавской епархии

24.04.2007. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. На хвилях місцевого радіо з’явилася нова православна програма
Ведучий нової десятихвилинної програми „Благовіст”, яка виходить на хвилях Хмельницького районного радіомовлення, – протоієрей Ярослав Микитин. На думку священнослужителя, вона повинна благовістити усім про красу і глибинну мудрість нашої православної віри за допомогою сучасних засобів, які розноситимуть цю звістку в домівки хмельничан. Протоієрей Ярослав Микитин живе в с. Уланів, де і служить у Свято-Вознесенському храмі вже багато років. „Не вистачає часу, досвіду і просто технічних засобів, – каже він, – але з Божою допомогою ми ці труднощі подолаємо”. Священик висловив надію, що до випуску програми, яка виходить у ефір за благословенням митрополита Вінницького і Могилів-Подільського Макарія, з часом долучаться і інші священнослужителі району, і тоді „Благовіст” зазвучить по-справжньому.

24.04.2007. ТУЛЬЧИН. Клирик епархии участвует в выпусках передач местного радиоузла
Растёт количество священнослужителей Тульчинской епархии, которые стараются находить контакты со светскими средствами массовой информации. Протоиерей Сергий Малиновский является постоянным гостем Ладыжинского радиоузла. Перед церковными праздниками благочинный Тростянецкого округа выступает с беседами и проповедями. Помимо этого священник постоянно участвует в круглых столах, которые проводятся в прямом эфире с привлечением представителей местной администрации и общественности. Последние круглые столы (проходящие один раз в неделю) были посвящены проблемам молодёжи и вопросам абортов.
Информационный отдел Тульчинской епархии

08.05.2007. КИЕВ. Пресс-служба УПЦ назвала «список врагов прессы» заказным
Комментируя распространяемую униатским сайтом RISU «горячую новость» о зачислении архиепископа Павла во «враги прессы», руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов заявил: «В Национальном союзе журналистов Украины, который объединяет около 15 тысяч работников СМИ, никакого «медиа-профсоюза» не числится. Нам неведом и названный «Институт массовой информации». Очевидно, что это структуры «грантоедов» и самопиарщиков, присвоивших себе право от имени журналистского сообщества определять «врагов прессы» Украины, в которые попадают исключительно политические оппоненты их хозяев. «Враги» – это представители Партии регионов, «личный» враг БЮТ – киевский голова.
Непонятно, каким образом в «списке» оказался наместник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры архиепископ Вышгородский Павел. Инцидент между ним и журналисткой «5 канала» произошел 28 августа, на Успение Пресвятой Богородицы, в престольный праздник монастыря. Девушка, как это иногда бывает у молодых журналистов, попыталась собственный непрофессионализм заменить напором, натиском и нахальством. Думаю, если бы она таким же образом брала интервью, например, у Петра Алексеевича Порошенко, то уже бы не ходила с микрофоном по Киеву, а лепила бы зайчиков из шоколада на фабрике имени Карла Маркса. Руководство «5 канала», разобравшись в ситуации, принесло извинения архиепископу Павлу за поведение своего сотрудника».