Вестник №74

Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси. Дочь простоты и доверия

Бог знает о каждом из нас всё, а мы способны вместить лишь то знание о Нем, которое доступно нашей природе, или, как поэт Церковь в праздник Преображения Господня, «якоже вмещаху ученицы Твои славу Твою, Христе Боже, видеша»…
Подробней…

01.11.2007 archive, Вестник №74, Церковь и общество

Священник Владимир Зелинский. Дружба как духовничество

ДРУЖБА КАК ДУХОВНИЧЕСТВО

Священник Владимир Зелинский

Что общего у Афин с Иерусалимом? У Академии с Церковью? – риторически вопрошал Тертуллиан. Признаюсь, именно этот вопрос вспомнился мне тогда, когда в качестве ведущей темы нынешних Успенских Чтений была предложена дружба с ее испытаниями, формами и дарами. Как понять дружбу именно в христианском ключе, в православной перспективе? Но чем больше я вдумывался в эту тему, тем яснее выступала скрытая связь дружбы с даром духовничества как одним из самых глубоких ее проявлений, самых зрелых ее плодов. И все же, что общего между ними? Не слишком ли рискованным выглядит подобное сближение? Но, если подумать, оно ничуть не более смело, чем сопоставление неисследимой тайны отношений, связующих Лица Пресвятой Троицы, и добрососедских отношений. Казалось бы, соединение этих слов в одной фразе немыслимо и должно было бы нас отпугивать. Однако вл. Филарет Минский не только не убоялся этого сопоставления, но даже озаглавил свою книгу «Богословие добрососедства», предложив новый образ отношений между людьми как «”равночестных” и “сопрестольных” по человеческому достоинству ипостасей». Кто-то может возразить: сопоставление это слишком приземленно, со столь доступными, житейскими образами и аналогиями не входят в Святая святых. Но мы знаем: все, что относится к внутритроической жизни в конечном счете есть тайна. Но эта тайна троична, она раскрывается в откровении и являет себя в Трех Лицах, различных между собой, но взаимопроникающих друг в друга. К тайне подводит догмат, который, помимо онтологического, вероучительного, имеет также этический смысл, и каждый из этих смыслов создан приношением соборного разума Церкви, в котором он встречается с непостижимым, с тем, что никакой мыслью человеческой охвачено быть не может. И тем не менее и мысль, и душа, и вера призваны к тому, чтобы приносить все новые образы, новые рукотворные иконы, в которых может открыться, как-то неожиданно блеснуть покоряющей правдой то, что в глубине своей навсегда останется нам недоступным. Пусть попытка мыслить о Троице, именуемая «богословием добрососедства», достаточно дерзновенна (но ведь и дерзновенно всякое мышление о Боге, на которого не могут взглянуть и Ангелы), но вместе с тем она вполне уместна и человечна. Ибо всякое мышление о тайне стремится приблизить тайну к себе, облечь ее в близкое, понятное, образное, способное уместиться в близкое, доступное нам слово. И мы не должны прекращать этих попыток или приношений, зная, что к последней тайне нашему созерцанию или дерзновению никогда не добраться. Ибо отношение человека с Богом, неизменное в духе и истине, все же проявляет себя в истории, которая обладает своей психологией, своими методами исследования, своими образами и догадками.
Подробней…

01.11.2007 archive, Вестник №74, Церковь и общество

Архиепископ Полтавский и Кременчугский Филипп. Миссия в мире и дружба с миром

Практически же это означает, что дружба неразрушимая возможна между сторонами, которые равно совершенны и равно добродетельны. В идеале такая дружба должна возникать между Богом и человеком, как созданным по образу Божию и предназначенным к вечному совершенствованию и обóжению.
Подробней…

01.11.2007 archive, Вестник №74, Церковь и общество

Архиепископ Иоанн Юркович Апостольский нунций в Украине.Дружба – среда для диалога

Личные контакты и дружба очень важны на пути к всё более полному единению христиан. Все мы знаем о значимости богословского диалога, но также и о том, что личная дружба между христианами разных конфессий способна помочь совершению много совместных шагов, которые иначе было бы невозможно реализовать.
Подробней…

01.11.2007 archive, Вестник №74, Церковь и общество

Протоієрей Анатолій Кириченко. Бог не в силі а в правді!

Бог не в силі а в правді!

Протоієрей Анатолій Кириченко
Настоятель храму Покрова Богородиці
м. Фастів. соціолог

Де істинна Церква Христова? Як розуміти відношення православних до католиків, уніатів, протестантів та різних сект? Правда про розколи, єресь, анафему, сатанізм та так званий “Київський Патріархат” згідно канонів Церкви. Церква і держава в сучасній Україні. Про це та інше в статтях священика Української Православної Церкви та професійного соціолога протоієрея Анатолія Кириченко.
Подробней…

01.11.2007 archive, Вестник №74, Церковь и общество

Протоиерей Дионисий Мартышин. Православная Церковь в условиях политизации и секуляризации общественного сознания

На протяжении новой украинской истории в условиях демократии и религиозного плюрализма государство, к огромному сожалению, продолжило политику вмешательства во внутреннюю жизнь Церкви и на практике, инициировало многие церковные расколы для ослабления позиций канонического Православия в целом.
Подробней…

01.11.2007 archive, Вестник №74, Церковь и общество