Пасха! Господня Пасха!..
Она у нас праздников праздник
и торжество торжеств —
столько превосходит все торжества,
не только человеческие и земные,
но даже Христовы и для Христа совершаемые,
сколько солнце превосходит звезды!
Свт. Григорий Богослов

Возлюбленные о Господе архипастыри, досточтимые пастыри, честное во Христе монашество, боголюбивые миряне — братия и сестры!
В этот день, по нашему древнему, но не стареющему христианскому обычаю, приветствую вас радостным «Христос Воскресе»!
Божией милостью мы достигли светлого дня Пасхи! С того самого момента, когда ученики Господни возвестили миру о Воскресении Спасителя нашего Иисуса Христа, вся жизнь Церкви исполнена непреходящей радости — Христос воскрес из мертвых, и смерть побеждена!
По выражению святителя Мелитона Сардийского, Иисус Христос — «начало неизъяснимое и конец непостижимый», Альфа и Омега жизни всего мира в целом и каждого человека в отдельности, ибо Им сотворена вселенная, Им содеяно спасение и Он грядет судить живых и мертвых.
До времени Воплощения, Страданий и славного Воскресения Христова человечество, осознавая неизбежность смерти, свыклось с ней, и более того, как говорит пророк Исаия, заключило с ней союз (Ис. 28: 15). Не желая противиться греху, человечество покорилось ему.
Но в избранниках Божиих жила вера в избавление от тотальной власти смерти, эта вера вселяла надежду, вдохновляла на праведную жизнь, придавала смысл человеческому бытию. И в определенное Богом время (Рим. 5: 6) Господь наш Иисус Христос воплотился, умер за нас и воскрес, оправдав упование праведников. Для всего человечества началась жизнь, свободная от смерти. Отныне болезни, страдания и смерть не обладают безраздельной властью, не повергают в ужас, не вселяют в нас чувство безысходности, известное ветхозаветному человеку. И нам не нужно заключать союз со смертью, потому что грех побеждается верой, а смерть в Боге ведет к Воскресению с Ним.
Пасхальная радость христиан обретает свою полноту в надежде на личное воскресение из мертвых, которое Церковь провозглашает в словах Символа веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века».
Христос — Первенец из умерших, и придет время, когда в Нем все оживут (1 Кор. 15: 22)!
Истина эта столь значима, что без нее все теряет смысл, все обесценивается, на всем — печать отчаяния и уныния. «Если нет воскресения, то нет и Бога, нет Промысла», — говорит преподобный Иоанн Дамаскин («Точное изложение…», 4. 37).
Возлюбленные, Воскресение Христово принесло обновление миру; и мы с вами должны уже сейчас, в этой земной жизни, осуществлять данную нам благодатную возможность совершенствовать и преображать его.
Мы не можем не заметить того, что мир, который лежит во зле (1 Ин. 5: 19), стал с еще большим упорством отвергать христианские ценности, что под лозунгом гуманности и свободы происходит вытеснение христианских начал из общественной жизни. Чудовищная рекламная индустрия непрерывно работает на то, чтобы сделать грех красочным, ярким, привлекательным, желанным. Для многих порок в своем разнообразном проявлении становится смыслом жизни. Стремясь к нему, люди готовы жертвовать многим, в том числе и своей совестью. Соревнование в достижении лжеблаг порождает разделение во всех сферах человеческой жизни; между людьми растет отчуждение, которого не должно быть, ибо это противоречит Божественному замыслу о человеке и духу евангельской любви.
Но Церковь Христова, подражая своему Главе Господу нашему Иисусу Христу, противостоит этому разделению и призывает всех к единству (Еф. 4: 3). Ни политические, ни экономические, ни национальные, ни какие-либо другие интересы не должны ставиться выше нашего единения со Христом и во Христе. При этом следует помнить, что единство не должно достигаться уступками греху и соглашательством с ним, противоречащими принципам евангельской Истины, но созидаться на фундаменте единой веры, единого духа (1 Кор. 1: 10). Пусть во всем руководит нами Любовь, Которая распялась за нас и воскресла!
Евангелие — Благая весть о Воскресшем Христе — будет проповедано, как говорит Священное Писание, «по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Мф. 24: 14). Носителями же этой проповеди являются все благочестиво верующие христиане. Неправильно думать, что Слово о Боге должны нести лишь священники или богословы. Где бы человек ни трудился, будь он врачом, учителем, военным, политиком, рабочим у станка, крестьянином в поле, поваром, студентом или журналистом, если он считает себя христианином, — он ответствен перед Богом и перед людьми не только за свои труды, но и за то, как будут воспринимать Церковь те, кто еще не пришел к вере, не определился в своем духовном выборе. А лучшая проповедь — это наша жизнь, исполненная духа мира и терпения, стремления к любви и правде.
Украинский народ сегодня переживает непростые времена. Экономические и политические потрясения привели к тому, что многие разуверились в справедливости, ожесточились, переполнены злорадством и жаждой мести. Многие замкнулись в себе, стали безразличными к нуждам других. Но разве возможно в таком расположении духа созидать, строить жизнь? Разве возможно зло побеждать злом? «Нет, — говорит святой апостол Павел. — Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12: 21). Но где взять силы, спросите вы, для исполнения Заповедей Спасителя? — Ответ ясен: Тот, Который призывает нас к совершенному добру, Тот и подает необходимые для этого силы. Только бы мы сами захотели не только быть слушателями Слова Христова, но и делателями, не пассивными наблюдателями или суесловными критиками, но творческими соработниками Христу и Его святым. Мы должны просить у Бога сил, «насущного хлеба» и не бояться отдавать данные нам Богом дары друг другу. Пусть каждый задумается над тем, что он может сделать, чтобы облегчить жизнь ближнего, чтобы мир стал добрее. Будем добросовестнее и ответственнее, будем усерднее и трудолюбивее, откажемся от лжи, отвергнем ссоры и клевету, будем внимательнее к нуждам других, будем милосердны и сострадательны. И пусть во всем этом нам поможет Воскресший Христос Спаситель!
В этот светлый день, «егоже сотвори Господь» (Пс. 117: 24), дорогие братия и сестры, выразим нашу пасхальную радость благодарением Богу за Его любовь к нам, Его богатые милости и щедроты! Пусть эту радость прочувствуют все слышащие слова пасхального приветствия: «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе»!
Владимир,
Митрополит Киевский и всея Украины,
Предстоятель Украинской Православной Церкви

Пасха Христова
г. Киев
2010 г.

Василий Анисимов
В последнее время в СМИ циркулируют и стали уже общим местом обвинения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в неуважении к украинскому национальному духовному достоянию, которое Предстоятель Русской Православной Церкви якобы перелицовывает как хочет, подгоняя под свои политические доктрины «русского мира», «исторической Руси», «единой восточнославянской православной цивилизации».
Поводом стало цитирование Святейшим Патриархом духовного гимна «Молитва за Украину» в своем обращении к новоизбранному президенту Украины Виктору Януковичу после молебна в Киево-Печерской Лавре. Тогда Его Святейшество сказал: «Дай Бог, чтобы и Ваши деяния направлялись на то, чтобы процветала Украина, хранился ее народ, сохранялось духовное пространство Святой Руси, чтобы процветала Ваша Родина, которой Вы преданы и которой Вы горячо клялись. Я хотел бы завершить это слово приветствия замечательными словами молитвы украинского народа: «Боже великий, єдиний, Русь-Україну храни, Волі і світла промінням Ти ії осіни». Пусть хранит Вас Господь на многая и благая лета. Пусть Господь хранит Русь-Украину. Пусть Господь хранит священное наследие Святой Руси. Аминь».
Употребление «Русь-Україну храни» вместо «нам Україну храни» и вызвало шквал критики. Национально сознательные политики, писатели, бдительно оберегающие духовное наследие народа, немедля изобличили Патриарха в „подтасовке”. Не отставали от них и околоцерковные униато-раскольничьи публицисты. Юный филаретовец Иван Палий объявил слова патриарха „модифицированными” и даже пришел к выводу, что „в конечном итоге все делается для того, чтобы украсть у нашего народа Родину и место под солнцем”. Екатерина Щеткина из „Зеркала недели”, девица не менее злонамеренная, злокозненная и врунья, на сей раз объявила, что для части слушателей цитирование Патриархом гимна прозвучало «оговоркой по Фрейду». От воровства отечества до умопомрачения – такое вот явлено «восприятие».
Столь неадекватная реакция вызвала обоснованное недоумение. Тем более что гимн классика отечественной музыки, автора бессмертной оперы «Тарас Бульба» Николая Лысенко исполняется в Украине в обоих вариантах. Скажем, церковные хоры Киево-Печерской Лавры поют «Русь-Україну храни». Так какой же из вариантов «модифицированный»? За разъяснениями мы обратились к специалистам.
Заведующая музеем Николая Лысенко в Киеве, известный специалист по истории украинской музыки Роксана Скорульская в своем комментарии заявила: «Святейший Патриарх Кирилл абсолютно точно процитировал текст молитвы Николая Лысенко и Александра Конисского. Автограф композитора именно с таким написанием «Русь-Україну храни» (а другого – не существует) находится в нашем музее». Роксана Никитична рассказала и историю написания замечательного гимна.
«Инициаторами создания «Молитвы» в 1885 году стали члены Львовского студенческого братства. Через своего товарища Б. Кирчева они обратились к Александру Конисскому и Николаю Лысенко с просьбой написать утреннюю молитву, которой бы начинались уроки в украинских школах, разрешенных к открытию в Галиции правительством Австро-Венгерской империи. 28 марта 1885 года Конисский сообщает Кирчеву, что он написал «Молитву руських дітей», как это произведение и понималось авторами. Потому лысенковский автограф, хранящийся в музее, озаглавлен «Дитячий гімн». Поскольку местное украинское население называло себя «русинами», Конисский с Лысенко употребили «объединяющий» термин «Русь-Украина», этот же термин стоит в автографе Лысенко. В этом варианте он был издан во Львове в 1885 году. Хотя молитва создавалась для детей, но получила широкое распространение среди всего населения Украины.
После смерти авторов (А. Конисский умер в 1900 году, а Н. Лисенко – в 1912) появляются новые хоровые аранжировки молитвы, в том числе и с изменениями текста. Так, Кирилл Стеценко предлагает вариант «…нашу Вкраїну храни…», а Александр Кошиц – «…нам Україну храни…». Именно вариант А. Кошица стал широко известен в украинской диаспоре Европы, Америки, и сегодня его многие исполняют в Украине».
Художественный руководитель академического эстрадно-симфонического оркестра Украины, один из регентов хора Свято-Троицкого Ионинского монастыря столицы Николай Витальевич Лысенко (правнук и полный тезка великого композитора) отметил: «То, что Святейший Патриарх Кирилл процитировал подлинный текст «Молитвы», а не ее переработки, свидетельствует как раз об уважительном отношении к великому композитору и к нашему национальному духовному наследию. Мой прадед был очень ответственным человеком, о чем свидетельствует все его творчество. Для него «Святая Русь», ее единство не были пустым звуком, что подтверждают и его духовные произведения. К сожалению, после его смерти ученики и последователи не всегда щепетильно относились к наследию Николая Лысенко. При обработках иногда «забывали» указать его имя или дерзновенно искажали текст, следуя политической конъюнктуре, как это случилось с «Молитвой». Будучи подверженными революционным веяниям, посчитали, что Русь уже неактуальна, связана с прошлым, историей, Россией и т.д. – можно ее и изъять. Однако история свидетельствует, что среди народа был распространен именно подлинный текст «Молитвы» Лысенко-Конисского. Помню, как при Горбачеве, когда закончились гонения на Церковь, из одного полтавского села приехал к нам в Киев старенький дедушка. Он десятилетиями хранил в банке, закопанной в огороде, партитуру «Молитвы». Старик был уверен, что партитуру считают утерянной, а вот он сохранил ее, поскольку помнил, как ее повсеместно исполняли на Полтавщине. Это был «канонический» тест, с Русью-Украиной».
Прокомментировал развернувшуюся полемику и народный депутат Украины доктор исторических наук Дмитрий Табачник: «Агрессивное националистическое невежество с подачи Ющенко и его присных становится болезнью общества, проникает в круги политикума, прессы – везде. Не надо быть большим эрудитом, чтобы знать биографию классика украинской музыки Николая Витальевича Лысенко, сына русского дворянина, полковника императорской армии, в воспитании которого основную роль сыграли два человека: его мать, Ольга Еремеевна, полтавская дворянка, и великий поэт Афанасий Фет, который учил его русскому языку и русской поэзии. Достаточно зайти в Интернет, в Википедию, и прочитать простую фразу Александра Конисского от 28 марта 1885 года к западноукраинскому общественному деятелю Б. Кирчеву. Цитирую дословно: «Я написав «Молитву руських дітей», а Лисенко завів її в ноти і придбав дуже хорошу музику, котра тут усім дуже сподобалася». То есть и великий композитор Николай Лысенко, и автор слов, публицист, драматург, украинский дворянин с Черниговщины Александр Конисский свое произведение называли „Молитвой русских детей”. Не будем вдаваться в тонкости терминологии, но отметим, что в конце 19 века многие из славянского населения Западной Украины, или королевства Галиции и Лодомерии, считали себя русскими людьми и подвергались репрессиям со стороны австро-венгерского правительства как москвофилы и москволюбы, выступавшие за единый славянский мир. Естественно, в оригинальном варианте, который в мае 1885 года пошел в печать во Львове (этим занимался Владимир Шухевич), в тесте была именно та формулировка, которую воспроизвел Святейший Патриарх Кирилл „Русь-Украину храни”. Все это, повторяю, очень легко проверяется даже по интернету. А безмозглое невежество, явленное в нападках на Патриарха, когда стремятся сначала облаять, а потом разобраться в сути, – это, к сожалению, глубокий провинциализм и интеллектуальная ущербность”.
Так что „модифицированным” „фрейдистом” оказался не Патриарх, а избличающие его лжепатриоты.

– Ваше Высокопреосвященство, Вы уже 14 лет возглавляете одну из ведущих епархий Украинской Православной Церкви. Не секрет, что успех в деле храмостроительства связан именно с тем, что удалось найти общий язык с местной властью. Кстати, во время Вашего прихода на кафедру Донецкую область возглавлял нынешний Президент Украины Виктор Янукович…
– Я бы не утверждал так однозначно, что в деле возрождения церковной жизни фактор взаимодействия с местной властью определяющий, но, несомненно, он один из самых главных. В 1996 году, при первой встрече с тогдашним мэром Донецка Владимиром Васильевичем Рыбаком, я говорил ему, что невозможно проповедовать Православие, если нет храмов, Церковь обязательно должна иметь алтари. В первые годы моего управления епархией чиновники говорили: «Можно и на стадионах молиться, можно говорить о Боге во дворцах культуры». Конечно, можно. Можно говорить – но совершать Таинства нельзя. Нельзя совершать в театре Таинство Причащения, ведь только в храме не просто ощущается присутствие самого Божества, а происходит Причащение Его. Поэтому, конечно, во-первых, была острая необходимость в возведении храмов, а во-вторых, мы встретили понимание со стороны местных властей. И третье – нужно было находить средства, чтобы строить эти храмы, потому что они строятся не из воздуха, а из стройматериалов, которые и в то время, и сейчас очень дорогие. Кроме того, нужно было приглашать специалистов. Сегодня на Донбассе уже сформировалась своя школа донецких храмостроителей. Появились люди, которые знают, что такое апсида, что такое колонна, как воздвигнуть купол и паруса, как расписать алтарную часть и т. д. Сегодня есть прекрасные проекты, разработанные донецкими специалистами, которые пользуются успехом и в других регионах нашего государства.
В отношениях, которые выстраивались с нынешним Президентом Украины Виктором Федоровичем Януковичем, преобладающими вначале были его деловые качества. Мне кажется, что во мне, как в архиерее, он также оценил деловые качества. Он увидел, что поднимаемые мною вопросы серьезные, а не детские, и речь идет не о сотрудничестве на год-два, а на десятилетия. А это большое благо для Донбасса. Он видел, что это перспективно, что Донбасс должен быть православным, потому что и люди здесь православные. А потом мы просто подружились. Мы почти ровесники, у нас одинаковые взгляды на жизнь, и вследствие этого мы нашли друг в друге понимание, результат которого – храмостроительство на Донбассе. Кроме того, мы часто общаемся не только на церковные, но и на светские темы.

– В истории строительства Спасо-Преображенского кафедрального собора в Донецке были разные вехи. Расскажите о них.
– Я часто говорил Виктору Федоровичу о том, что Донецк не хуже других областных центров, в которых есть кафедральные соборы. Уже было выделено место под строительство собора, правда, мэр города боялся немного, потому что стройка – это вечная мусор и грязь. Но Господь управил так, что строительство прошло «безболезненно» для центра города. Посмотрите, какой красавец получился!
Я помню, как рассказывал Виктору Федоровичу о возведении кафедрального собора, и помню, как он тоже очень загорелся, когда увидел строительство, когда увидел перспективу того, что собор будет украшением города. Он всегда хотел, чтобы Донецк был центром востока Украины и имел достойный кафедральный собор. Виктор Федорович принимал активное участие в строительстве. Сегодня донецкий Спасо-Преображенский кафедральный собор стал визитной карточкой Украины, нашего православного Донбасса.

– Некоторые политики пробуют использовать религиозный фактор в своей деятельности, но мало кто из них соблюдает посты, молится, посещает храм без прессы.
– Позвольте с вами не согласиться. Сегодня как раз редко кто стесняется зайти в храм. За 14 лет на Донецкой кафедре я вижу, сколько людей приходит в храмы – новых людей, интеллигентных. И я знаю, сколько пар повенчалось, сколько людей покрестилось. Многие семьи стали верующими. Я наблюдаю, как к кафедральному собору подъезжает автомобиль, выходит отец, мать и дети. Все они молятся на службе, причащаются.
Посмотрите хотя бы на события последних недель. Когда прибыли мощи святой блаженной Матроны Московской, пришли тысячи людей – молодежь, студенты, интеллигенция, люди зрелого возраста, престарелые… кто только не пришел! Люди идут в Церковь, и это не дань моде.
Очень многие сегодня постятся. Недавно ко мне приходили руководители супермаркетов, которые жаловались, что у них в пост молочные и мясные продукты не продаются, что нет дохода. Я посоветовал им брать больше овощей, больше рыбы. Пусть люди постятся для спасения души.

– Служение Виктора Януковича как Президента Украины началось с молебна в Киево-Печерской Лавре. Он не пропускает приезд важных православных святынь, берет благословение на все ключевые события в своей жизни, а когда летом 2009 года приехал Святейший Патриарх Кирилл, всюду его сопровождал. Как бы Вы это оценили?
– Виктор Федорович – глубоко верующий человек. Я это знаю точно. Он исповедуется, причащается, много паломничает по святым местам.
На встрече с украинским епископатом Святейший Патриарх Кирилл сказал, что Президент Украины явно показал, кто он, тем, что пришел на молебен, взял благословение у Патриарха. Он свидетельствовал об истинности канонической Церкви, показал, что мы – единый народ, что мы не должны разделяться. Духовность нельзя разделить на украинскую и русскую – Бог один.
Скажите, почему Патриарх, который является объединяющей силой, не может быть русским? Ведь сегодня, как никогда, необходимо, как говорил схиархимандрит Зосима (Сокур), «созидать, а не разорять». Кстати, именно отец Зосима был духовным наставником нынешнего Президента. Виктор Федорович глубоко почитает его, приезжает на его могилу.
Мы стали участниками замечательного по исторической значимости события – прибыл Святейший Патриарх для благословения Президента. Президент вошел в храм Божий, истово крестился, молился, взял благословение у Патриарха. Святейший говорил Президенту, что надо оберегать народ, любить его, заботиться о нем. И Президент в ответе перед народом за все – и за его благополучие, и, не дай Бог, за голод, и за военную ситуацию. Виктор Федорович теперь несет ответ перед Богом за народ Украины. Святейший Патриарх связал его ответственностью перед Богом, перед людьми за устройство благополучия Украинского государства.
Неверующие – те, кто не видит и не понимает, не способны истолковать это событие, а кто видит и понимает, – те, конечно, сопереживали этому духовному моменту. И Президент сопереживал этот момент, когда Патриарх вручал ему икону Спасителя для его дальнейших трудов во благо Православной Церкви и народа Украины.
Личность Президента как верующего человека развивалась здесь, на Донбассе. Первые азы веры, первые толкования давали ему здесь мы. Здесь же, на Донбассе, в день своей серебряной свадьбы он венчался. Его венчал приснопоминаемый отец Зосима. И именно трудами Виктора Федоровича возродилась святыня востока Украины – Свято-Успенская Святогорская обитель, которая уже шесть лет является Лаврой. И многие храмы в Донбассе построены при его содействии.
Очень важно то, что совершилось в Киеве 25 февраля 2010 года, – впервые Президент Украины получил каноническое благословение святой Православной Церкви. И молитвами нашего Предстоятеля Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, который мудро решает многие вопросы и проблемные моменты бытия Православной Церкви в Украине, при новом Президенте наш народ сможет преодолеть многие трудности экономической и политической жизни.

Ректор Киевской духовной академии и семинарии архиепископ Бориспольский Антоний рассказал «ТД» о том, как сейчас живет Киевская академия, каковы перспективы для ее выпускников, как развивается диалог светской и духовной систем образования в Украине. Особо важная тема для Академии и всей Украинской Православной Церкви – отношение к расколу и инославию.

– Владыка Антоний, система духовных школ в Украине выстроена так, как и в России? Это духовные училища, семинарии и академия? – Да, структура духовного образования в Украине такая же, ведь мы – одна Церковь. В эту структуру входят Киевская духовная академия, 7 духовных семинарий, 9 духовных училищ, также Ужгородская украинская богословская академия имени свв. Кирилла и Мефодия и Черновицкий православный богословский институт. Этот институт аналогичен Московскому Свято-Тихоновскому университету, только его основной факультет готовит профессиональных переводчиков. При нем есть и пастырское отделение.
– Киевская духовная академия – единственная на территории Украины. Этого достаточно или ощущается необходимость в открытии еще одной?
– Как и в России, семинарии у нас постепенно приобретают статус высшего учебного заведения. Это принципиальный подход: священники должны иметь базовое высшее образование. Академия в этой системе является научным центром, который занимается непосредственно богословскими исследованиями. Думаю, что для Украины на современном этапе одной академии достаточно, ведь нет необходимости, чтобы кто-то формально являлся доктором наук или носил еще какое-то научное звание. Главное, чтобы человек был способен заниматься богословской наукой, потому что перед Церковью стоят сложнейшие вопросы. На некоторые из них у богословия нет однозначного ответа, потому что в ХХ веке Церковь была лишена возможности отвечать, а в XIX веке этих вопросов просто не существовало. Поэтому перед нами стоит задача готовить таких богословов, которые способны аргументировано, с учетом всех достижений, в том числе европейской науки, отвечать на вызовы современного общества. Украина всегда стоит на передовой. Государственные границы сейчас не способны ограничивать информационные пространства. Современное общество становится все более глобальным. К сожалению, многие годы у Церкви попросту не было возможности давать своей пастве даже элементарные богословские знания, а у украинского народа религиозная потребность обострена – может быть, даже больше, чем у других. Сегодня многие сектантские течения, очень многие представители других христианских конфессий, пользуясь ситуацией, пытаются этот вакуум заполнить. Поэтому для Православной Церкви вопрос развития системы богословского образования является одним из самых приоритетных.

– Вы сказали о том, что Академия – это научный центр. Какие направления научной деятельности сейчас наиболее активно развиваются?
– В Украине реформы духовного образования идут с некоторым отставанием по сравнению с Россией. Киевская духовная семинария только третий год работает по реформированной программе. В Академии этот процесс начнется только через два года. Поэтому мы сейчас говорим о том, чем Академия будет заниматься. Пока она функционирует по старым стандартам. У нас есть желание развивать отдельные направления богословской науки, которые очень важны сегодня. Это, конечно, патристика, сравнительное и догматическое богословие, гомилетика, и многие другие церковно практические дисциплины, такие как миссиология. Необходимо активно развивать канонику, церковное право. Поэтому на перечень направлений, разработанный Учебным комитетом Русской Православной Церкви, мы смотрим как на образец. При реорганизации Академии он будет взят за основу, которую мы будем соотносить с потребностями Украинской Православной Церкви.

– Известно, что до революции Киевская духовная академия славилась тем, что делала переводы западных отцов. Эта работа возобновлена?
– В дореволюционном объеме эта работа не возобновлена, потому что пока силенок очень мало. Это надо признать. Мы только в прошлом году праздновали двадцатилетие возрождения Духовной семинарии. Весь предыдущий опыт, которым славилась Киевская духовная академия, к сожалению, канул в Лету. Даже те библиотечные фонды, которыми была богата Киевская академия, сейчас разбросаны по разным архивам и библиотекам не только Киева, но и Украины. Конечно, мы немало сумели собрать за годы возрождения. Сегодня в семинарии значительное внимание уделяется изучению иностранных языков – современных и древних. Надеемся, что эти усилия помогут восстановить переводческую традицию Киевской академии.

– Что сейчас можно назвать главной характеристикой «Трудов Киевской духовной академии»?
– Три года назад мы реорганизовали эти сборники, и сейчас они стали полноценным научным изданием, которое выходит раз в полугодие. В нем публикуются труды наших профессоров и преподавателей. И не только наших: согласно уставу, в «Трудах» мы можем помещать научные исследования профессоров других богословских центров и учебных заведений. В нескольких номерах уже печатались статьи профессоров Московской духовной академии и Афинского университета. Это были работы Алексея Ильича Осипова, архимандрита Макария (Веретенникова), Стилиана Пападополоса. В этом отношении мы открыты.
Уже третий год подряд выходит в свет еще и студенческий журнал – «Академический летописец», где имеют возможность публиковать свои идеи наши студенты. Очень важно еще здесь, в академических стенах, привить им вкус и любовь к написанию.

– В России долго и сложно идет дискуссия о признании дипломов семинарии как дипломов гособразца о высшем образовании. Много говорится, что задача практически решена, но пока реально воз и ныне там. А как это происходит в Украине?
– К сожалению, еще сложнее, ведь необходимо учитывать очень разношерстную ситуацию в межконфессиональных отношениях. Для государства – строго формально – равноценными являются все религиозные организации, имеющие регистрацию. Если говорить только о христианских организациях, то их около 40. В это число, кроме Украинской Православной Церкви, входят несколько раскольнических течений, римо-католики, греко-католики, протестанты и большое количество сектантских направлений. Поэтому в Министерстве образования очень сложно говорить о неком общем для всех образовательном стандарте: все претендуют на уникальность. Это с одной стороны. А с другой – понимаем, что чиновники пока не заинтересованы в аккредитации семинарий. В Украине разработан только государственный стандарт бакалавра теологии. Но даже в этом вопросе никто с Церковью, по крайней мере, с нами, не консультировался. Пока закон по-настоящему не работает, очень опасно попасть под влияние и тем более зависимость от чиновника, который может быть не просто не православным, а раскольником или убежденным атеистом. Поэтому в своем стремлении к аккредитации мы не склонны спешить.

– Выпускникам униатских учебных заведений удается устроиться преподавать в школе?
– В Украине на общегосударственном уровне очень долго обсуждался вопрос о возможности введения в общеобразовательной школе религиозного предмета. Как его назвать – «Закон Божий» или «Этика» – тоже вопрос. Несмотря на то что атеистическая идеология в нашей стране уже 20 лет не является государственной, в Киеве «Основы православной культуры» только третий год вводятся как экспериментальный курс. Зато в западных областях, где основная часть чиновников и подавляющее большинство населения являются униатами, этот предмет введен еще в начале 90-х годов. Пока в центре Украины об этом спорили, во Львовской, Ивано-Франковской, Тернопольской областях эти вероучительные дисциплины появились в школьной программе. Здесь всем есть чему поучиться.

– Давайте продолжим сравнение ситуаций в Украине и России. В российских духовных школах планируется переход к Болонской системе, в том числе к обучению в течение четырех и двух лет, то есть к системе «бакалавр и магистр». Пока не до конца понятно, как именно это будет происходить. А какова ситуация в Украине?
– Задача перед всеми духовными учебными заведениями стоит общая, и это не вопрос желания, это вопрос времени. Светские учебные заведения рано или поздно полностью перейдут на Болонскую систему. Если мы претендуем на образовательную интеграцию, на признание наших дипломов, то мы обязаны свою образовательную систему соотносить с государственными требованиями. Однако Святейший Патриарх Кирилл на заседании Учебного комитета подчеркнул, что при переходе на новую систему мы не должны потерять то, что уже имеем. Действительно, мы обязаны быть очень осторожными, чтобы не пострадала церковная составляющая учебных программ. Как именно это будет происходить, я признаюсь, тоже в полной мере пока не знаю. Это очень сложный процесс. Киевские духовные школы в настоящее время занимаются по программам, которые прошли апробацию в Московских, Санкт-Петербургских, Минских духовных школах, с учетом, конечно, украинской специфики.
Еще раз повторюсь, мы не просто даем богословское образование, мы готовим священников. Это главная задача, за выполнение которой будем отвечать пред Богом и историей. Наша цель не диплом, который будет потом конвертироваться в светском обществе. Церкви нужны священнослужители – умные, образованные, интеллигентные. Но в первую очередь, они должны быть глубоко воцерковленными и преданными Церкви. Если Вы побудете какое-то время в Киеве, то почувствуете, что здесь это очень остро ощущается: насколько важно быть преданным Церкви.

– В духовных школах есть компонент, которого нет в светских, – это воспитание. Студента в светском вузе не воспитывают. А в семинарии это едва ли не важнее образования.
– Духовное образование – это двуединый процесс. Причем воспитательный компонент не менее сложный, чем учебный. Время сейчас, как мы говорим, благодатное – в истории таких периодов было немного. Я студентам часто напоминаю: «Между мной и вами нет большой разницы в возрасте, но семинаристы моего поколения обрекали себя на участь быть изгоями общества. Для государства, строящего коммунизм, это были люди второго сорта». Сейчас воспитанники семинарии, если можно так сказать, – представители престижной профессии. Однако статусное положение дает настоящие плоды только тогда, когда оно соответствует личностным качествам. Подлинный проповедник живет тем, чему учит. В этом и заключается смысл духовного образования.
Причем необходимо учитывать, что к нам приходят абитуриенты, которых можно назвать «христианами первого поколения». В большинстве своем они или их родители недавно пришли к вере. Однако одно дело – получить веру, а другое – суметь ее сохранить и передать. Каждый христианин является обладателем божественных тайн. Священники обязаны сделать все, чтобы современное общество приняло и усвоило божественные истины. Один умный человек сказал, что семинаристы это «дети Церкви», которые должны стать «отцами Церкви». Поэтому воспитательный элемент в духовных школах очень важен, Слава Богу, что Киевские духовные академия и семинария располагаются на территории Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Здесь все видимым образом доказывает: идеал, о котором говорит Евангелие, достижим. Для молодых людей это очень важно.

– При взгляде из России кажется, что украинское общество достаточно четко разделено на западную и восточную части. Это отражается на составе студентов КДАиС? У вас есть студенты из западных областей?
– Уникальность Украинской Православной Церкви в том, что она (если говорить о Церкви как об общественном институте) – единственный институт, который объединяет все регионы Украины. В этом большая заслуга прежде всего ее Предстоятеля Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, который как на Западе, так и на Востоке является символом церковного единства. Среди студентов региональные разделения вообще не ощущается. У нас учатся уроженцы и Западной Украины, и Востока, и Юга, и Крыма.

– Каково количественное соотношение студентов из разных областей Украины?
– Две области дают самое большое количество студентов: Донецкая и Закарпатская, на третьем месте Ровенская область. Все остальные представлены равномерно. На вступительных экзаменах мы не учитываем, откуда приехал абитуриент. Главное, чтобы у человека были способности и желание учиться, заниматься богословием и чтобы он был предан Церкви.

– Преподаватели Московской духовной академии публикуют свои работы в «Трудах Киевской духовной академии» и приезжают на конференции. Есть ли еще какие-то регулярные связи в течение года?
– Такие связи осуществляются регулярно и на разных уровнях. И по-другому быть не может, ведь подавляющая часть преподавательского состава КДАиС – это выпускники Московской и Санкт-Петербургской духовных академий.
– Владыка, вы возглавляете Комиссию Межсоборного присутствия по вопросам духовного образования и религиозного просвещения. Какие вопросы эта комиссия будет рассматривать в первую очередь, какие у нее планы?
– Будет обсуждаться самый широкий спектр вопросов, связанных с духовным образованием. Начиная со всех тех проблем, с которыми связан переход на Болонскую систему, включая финансирование духовных учебных заведений. Будем также обсуждать вопрос установления образовательного ценза по отношению к занимаемым приходам, что уже имело место в практике Русской Православной Церкви. Вопросов сейчас накопилось очень много, и они ждут не только обсуждения, но и решения.

Беседовала Александра Сопова,
«Татьянин день»

Слухали: інформацію Його Блаженства, Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, щодо пастирського візиту в Україну Предстоятеля Руської Православної Церкви Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила 24-25 лютого 2010 року.
Довідка: 24-25 лютого 2010 року відбувся архіпастирський візит Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила в Україну.
24 лютого Його Святість та членів делегації в аеропорту «Бориспіль» зустрічали Предстоятель Української Православної Церкви Його Блаженство, Блаженніший Володимир, Митрополит Київський і всієї України, члени Священного Синоду УПЦ, духовенство, студенти та вихованці Київських Духовних шкіл, представники державної влади.
Увечері того ж дня Святіший Патріарх Кирил відвідав Свято-Успенську Києво-Печерську Лавру. На території Ближніх печер його зустрічали намісник Лаври Преосвященний Павел, архієпископ Вишгородський, архієреї УПЦ, братія Лаври. Його Святість приклався до чудотворного образу Успіння Божої Матері, що знаходиться у Хрестовоздвиженському храмі Лаври, після чого преподав Первосвятительське благословення братії монастиря.
25 лютого в Трапезному храмі Києво-Печерської Лаври Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил та Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир звершили подячний молебень, під час якого вознесли Богу свої молитви за Україну та український народ. На молебні молився також новообраний Президент України В.Ф. Янукович. По закінченні молебню Його Святість звернувся до В.Ф.Януковича зі словами вітання з нагоди обрання його на посаду Президента України.
Святіший Патріарх Кирил та Блаженніший Митрополит Володимир у співслужінні членів Священного Синоду УПЦ звершили Божественну Літургію Передосвячених Дарів.
У другій половині дня Святіший Патріарх Кирил та супроводжуючі його особи відбули до Москви.
Ухвалили:
1. Інформацію прийняти до відома.
2. Піднести подяку Всемилостивому Богу за Його милість до Української Православної Церкву та нашого боголюбивого народу, явлену в можливості молитовного спілкування з Предстоятелем Руської Православної Церкви Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Кирилом.
3. Висловити щиру вдячність Святішому Патріарху Московському і всієї Русі Кирилу за звершений архіпастирський візит в Україну та духовну підтримку віруючих Української Православної Церкви.

Слухали: інформацію Його Блаженства, Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, про участь представників Української Православної Церкви в заходах, присвячених інаугурації новообраного Президента України В.Ф. Януковича.
Довідка: 25 лютого в Трапезному храмі Києво-Печерської Лаври Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил та Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир звершили подячний молебень, під час якого вознесли Богу свої молитви за Україну та український народ. На молебні молився також новообраний Президент України В.Ф. Янукович. По закінченні молебню Його Святість звернувся до В.Ф. Януковича зі словами вітання з нагоди обрання його на посаду Президента України. Його Блаженство також привітав В.Ф. Януковича та преподав йому благословення на подальше служіння Україні та її народу.
Під час інаугурації у Верховній Раді України Українську Православну Церкву представляв Преосвященний Агафангел, митрополит Одеський та Ізмаїльський.
У той же день в Українському домі на урочистому прийомі з нагоди вступу В.Ф. Януковича на посаду Президента України була присутня делегація УПЦ на чолі з Предстоятелем Української Православної Церкви Блаженнішим Митрополитом Київським і всієї України Володимиром.
Ухвалили:
1. Інформацію прийняти до відома.
2. Закликати єпископат, духовенство та всіх вірних чад Української Православної Церкви піднести молитви Богу за новообраного Президента України В.Ф. Януковича, владу та воїнство України.
3. Направити відповідне Звернення до Президента України В.Ф. Януковича.

Слухали: інформацію Його Блаженства, Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, про привезення в Україну Чудотворної ікони Божої Матері «Віфлеємська».
Довідка: Його Блаженство, Блаженніший Патріарх Святого Града Єрусалима та всієї Палестини Феофіл ІІІ та Священний Синод Єрусалимської Церкви на прохання Його Блаженства, Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира благословив привезення в Україну Чудотворної ікони Божої Матері «Віфлеємська», яка знаходиться в базиліці Різдва Христового міста Віфлеєма. Ікона перебуватиме в Україні впродовж двох тижнів – з 3 по 18 квітня 2010 року.
Ухвалили:
1. Інформацію прийняти до відома;
2. Дякувати Його Блаженству, Блаженнішому Патріарху Святого Града Єрусалима та всієї Палестини Феофілу ІІІ та Священному Синоду Єрусалимської Церкви за надане благословення привезти в Україну Чудотворну ікону Божої Матері «Віфлеємська»;
3. Звернутись до Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила благословити привезення в Україну Чудотворної ікони Божої Матері «Віфлеємська»;
4. Для організації привезення ікони та програми її перебування в Україні створити робочу групу у складі:
1) Преосвященний Олександр, єпископ Переяслав-Хмельницький, вікарій Київської Митрополії – голова;
2) Архімандрит Варсонофій (Столяр);
3) Ігумен Аркадій (Демченко);
4) Протоієрей Валерій Кравець;
5) Петренко Микола Миколайович.

Слухали: інформацію Керуючого справами УПЦ Преосвященного Митрофана, архієпископа Білоцерківського і Богуславського, про святкування у 2010-му році 75-літнього ювілею Предстоятеля Української Православної Церкви Його Блаженства, Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира.

Ухвалили:
1. Для організації проведення урочистих заходів з нагоди 75-літнього ювілею Предстоятеля Української Православної Церкви Його Блаженства, Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира створити Комісію;
2. Затвердити склад Комісії:
1) Преосвященний Митрофан, архієпископ Білоцерківський і Богуславський, Керуючий справами УПЦ – Голова;
2) Преосвященний Павел, архієпископ Вишгородський, намісник Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври;
3) Преосвященний Антоній, архієпископ Бориспільський, ректор КДАіС;
4) Преосвященний Олександр, єпископ Переяслав-Хмельницький, секретар Предстоятеля УПЦ;
5) Протоієрей Віталій Косовський, секретар Київської Митрополії;
6) Протоієрей Георгій Коваленко, прес-секретар Предстоятеля УПЦ;
7) Архімандрит Варсонофій (Столяр), казначей Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври;
8) Архімандрит Іона (Радзивіл), клірик Київської єпархії;
9) Ігумен Аркадій (Демченко), співробітник Київської Митрополії;
10) Ігумен Роман (Підлубняк), регент хору КДАіС;
11) Протоієрей Валерій Кравець, співробітник Відділу зовнішніх церковних зв’язків УПЦ;
12) Ігуменя Серафима (Шевчик), настоятелька Свято-Архангело-Михайлівського жіночого монастиря м. Одеси;
13) Монахиня Миколая (Тищук);
14) Деркач Андрій Леонідович, народний депутат України;
15) Резнікова Олена Миколаївна.

Слухали: інформацію Його Блаженства, Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, про впровадження Ордена Української Православної Церкви Святителя Петра Могили.
Ухвалили:
1. Благословити впровадження Ордена Української Православної Церкви Святителя Петра Могили;
2. Затвердити представлений ескіз Ордена Української Православної Церкви Святителя Петра Могили.

Слухали: рапорти Преосвященного Агафангела, митрополита Одеського та Ізмаїльського, і Преосвященного Іринея, митрополита Дніпропетровського і Павлоградського, з проханням направити запрошення Предстоятелю Руської Православної Церкви Його Святості, Святішому Патріарху Московському і всієї Русі Кирилу відвідати ввірені їм єпархії в липні 2010 року.
Ухвалили:
запросити Предстоятеля Руської Православної Церкви Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила відвідати Одеську, Дніпропетровську єпархії та місто Київ у липні 2010 року.

Слухали: рапорт Преосвященного Ніфонта, митрополита Луцького і Волинського, про звільнення його з посади виконуючого обов’язки ректора Волинської Духовної Семінарії та про призначення ректором Волинської Духовної Семінарії протоієрея Сергія Ющика.
Ухвалили:
1. Звільнити Преосвященного Ніфонта, митрополита Луцького і Волинського, з посади виконуючого обов’язки ректора Волинської Духовної Семінарії, висловивши йому подяку за понесені труди;
2. Ректором Волинської Духовної Семінарії призначити протоієрея Сергія Ющика.

Слухали: рапорт Преосвященного Пантелеімона, єпископа Івано-Франківського і Коломийського, про затвердження намісником Свято-Троїцького Дуконського чоловічого монастиря Івано-Франківської єпархії ієромонаха Тита (Драчука).
Ухвалили: затвердити намісником Свято-Троїцького Дуконського чоловічого монастиря Івано-Франківської єпархії ієромонаха Тита (Драчука).

Слухали: інформацію Його Блаженства, Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, про відкриття чоловічого монастиря на честь Різдва Пресвятої Богородиці в урочищі «Церковщина» м. Києва та про затвердження намісником монастиря архімандрита Тихона (Софійчука).
Ухвалили:
1. Благословити відкриття чоловічого монастиря на честь Різдва Пресвятої Богородиці в урочищі «Церковщина» м. Києва;
2. Намісником чоловічого монастиря на честь Різдва Пресвятої Богородиці в урочищі «Церковщина» м. Києва затвердити архімандрита Тихона (Софійчука).

Слухали: рапорт Преосвященного Пантелеімона, єпископа Івано-Франківського і Коломийського, про відкриття Свято-Михайлівського Угорницького чоловічого монастиря в с. Баб’янка Коломийського району Івано-Франківської області та про затвердження намісником монастиря ієромонаха Діонісія (Федорова).
Ухвалили:
1. Благословити відкриття Свято-Михайлівського Угорницького чоловічого монастиря в с. Баб’янка Коломийського району Івано-Франківської області;
2. Намісником Свято-Михайлівського Угорницького чоловічого монастиря в с. Баб’янка Коломийського району Івано-Франківської області затвердити ієромонаха Діонісія (Федорова).

Слухали: інформацію Керуючого справами УПЦ Преосвященного Митрофана, архієпископа Білоцерківського і Богуславського, про стан справ навколо Свято-Успенської Почаївської Лаври.
Довідка: 11 лютого 2010 року Тернопільська обласна рада звернулась до Прем’єр-міністра України Ю.В. Тимошенко з вимогою скасувати розпорядження Кабінету Міністрів України від 17 липня 2003 року №438-р «Про виключення зі складу Кременецько-Почаївського державного історико-архітектурного заповідника споруд Почаївської Свято-Успенської Лаври».
23 лютого до Предстоятеля Української Православної Церкви Його Блаженства, Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира звернувся намісник Свято-Успенської Почаївської Лаври Преосвященніший Володимир, архієпископ Почаївський, вікарій Київської Митрополії, з листом, в якому викладена стурбованість відносно вищезгаданого звернення Тернопільської обласної ради до Прем’єр-міністра України.

Ухвалили:
1. Інформацію прийняти до уваги;
2. Висловити стурбованість у зв’язку зі зверненням Тернопільської обласної ради до Прем’єр-міністра України Ю.В. Тимошенко з вимогою повернути Свято-Успенську Почаївську Лавру до складу Кременецько-Почаївського державного історико-архітектурного заповідника;
3. Направити відповідні листи до Президента України В.Ф. Януковича та Прем’єр-міністра України Ю.В. Тимошенко.

Мали міркування: про видавничу діяльність Української Православної Церкви.
Довідка: 25 грудня 2009 року в Москві під головуванням Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила відбулось чергове засідання Священного Синоду Руської Православної Церкви, на якому було прийнято ряд постанов щодо підвищення рівня редакційної підготовки православної літератури та впорядкування системи розповсюдження видавничої продукції в мережі церковної книготоргівлі (журнал № 114). Згідно рішення Священного Синоду РПЦ Автономні та Самокеровані Церкви самостійно проводять експертизу своїх видань та направляють інформацію про результати такої експертизи у Видавничу раду Руської Православної Церкви.

Ухвалили:
1. Відзначити необхідність обов’язкового проведення Видавничим відділом УПЦ богословської та літературної експертизи із наступним присвоєнням грифу «Рекомендовано до друку рецензійною комісією Української Православної Церкви» всіх видань, призначених для розповсюдження через систему церковної (єпархіальної, парафіяльної, монастирської) книготоргівлі.
2. Всім церковним видавництвам, видавництвам ставропігійних монастирів благословляється надавати видавничі плани, а також підготовлену до випуску книжкову продукцію Видавничому відділу УПЦ з метою присвоєння грифу, що дає право розповсюджувати цю продукцію в системі церковної книготоргівлі.
3. Правлячі архієреї можуть давати своє благословення на видання книжкової продукції виключно в межах їхніх єпархій після отримання позитивного висновку Видавничого відділу УПЦ.
4. Всім церковним видавництвам у двотижневий термін після виходу книжкової продукції з друку благословляється доставляти у Видавничий відділ УПЦ нові видання в кількості 10 (десять) примірників з метою встановлення відповідності виданих книг рецензованим оригінал-макетам, а також для здійснення бібліографічного та статистичного обліку.

Мали міркування: про інформаційну діяльність Української Православної Церкви.
Довідка: 25 грудня 2009 року в Москві під головуванням Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила відбулось чергове засідання Священного Синоду Руської Православної Церкви, який розглянув питання про інформаційну діяльність Руської Православної Церкви та прийняв відповідні рішення (журнал № 119). З питань інформаційної діяльності Церкви та відносин зі ЗМІ було створено Комісію Міжсоборної присутності РПЦ. Постанова Архієрейської наради РПЦ від 2 лютого 2010 року містить розділ «Інформаційна діяльність».

Ухвалили:
1. Благословити Синодальному інформаційно-просвітницькому відділу Української Православної Церкви координувати свою діяльність з Синодальним інформаційним відділом Руської Православної Церкви.
2. Рекомендувати інформаційним відділам і службам Синодальних установ та єпархій УПЦ координувати свою діяльність з Синодальним інформаційно-просвітницьким відділом УПЦ та своєчасно надавати необхідну інформацію про заходи, що можуть мати суспільний резонанс та можуть бути цікавими засобам масової інформації.
3. Доручити Синодальному інформаційно-просвітницькому відділу УПЦ підготувати відкритий перелік засобів масової інформації (періодичних видань, кіно-, відео- та аудіопродукції) Української Православної Церкви, що рекомендовані для розповсюдження через систему церковної (єпархіальної, парафіяльної, монастирської) торгівлі.
4. Рекомендувати церковним і церковно-суспільним засобам масової інформації, що розташовані на території України, звертатися до Синодального інформаційно-просвітницького відділу УПЦ та надавати необхідні матеріали для проведення експертизи, включення в перелік загальноцерковних ЗМІ Української Православної Церкви та надання грифа «Рекомендовано Синодальним інформаційно-просвітницьким відділом УПЦ».
5. Рекомендувати єпархіальним та регіональним церковно-суспільним ЗМІ звертатися до Синодального інформаційно-просвітницького відділу УПЦ і надавати необхідні матеріали для включення періодичних видань (теле-, радіо- та інтернетпроектів) до переліку ЗМІ Української Православної Церкви.
6. Намісникам (настоятелькам) ставропігійних монастирів забезпечити розповсюдження через систему церковної торгівлі тільки тих засобів масової інформації, а також кіно- та відеопродукції, що отримали відповідний гриф Синодального інформаційно-просвітницького відділу УПЦ та увійшли до переліку ЗМІ Української Православної Церкви.
7. Рекомендувати єпархіальним архієреям створити систему контролю за розповсюдженням церковних та церковно-суспільних ЗМІ на території єпархії та доручити єпархіальним інформаційно-просвітницьким структурам координувати свою діяльність з Синодальним інформаційно-просвітницьким відділом УПЦ.
8. Доручити Синодальному інформаційно-просвітницькому відділу УПЦ розробити систему заходів щодо підвищення рівня професійної підготовки співробітників інформаційних служб синодальних установ, єпархіальних інформаційних відділів та прес-служб.
9. Нагадати єпархіальним архієреям про обов’язкову передплату усіма парафіями офіційного видання УПЦ «Церковної православної газети» та її розповсюдження в державних, освітніх, медичних та виправних установах єпархії.

Слухали: рапорт Преосвященного Антонія, архієпископа Бориспільського, вікарія Київської Митрополії, Голови Богословсько-канонічної комісії при Священному Синоді Української Православної Церкви, про затвердження складу Богословсько-канонічної комісії при Священному Синоді Української Православної Церкви.
Ухвалили:
затвердити наступний склад Богословсько-канонічної комісії при Священному Синоді Української Православної Церкви:
Основний склад:
1. Преосвященний Антоній, архієпископ Бориспільський, вікарій Київської Митрополії – Голова;
2. Преосвященний Августин, архієпископ Львівський і Галицький;
3. Преосвященний Євлогій, єпископ Сумський і Охтирський – заступник голови;
4. Базаринський І.Г., доцент Київської Духовної Академії – секретар комісії;
5. Архімандрит Климент (Вечеря), проректор Київської Духовної Академії і Семінарії з навчальної роботи;
6. Архімандрит Нестор (Соменок), професор Київської Духовної Академії;
7. Протоієрей Володимир Коцаба, секретар Вченої ради Київської Духовної Академії і Семінарії;
8. Протоієрей Володимир Савельев, доцент Київської Духовної Академії;
9. Протоієрей Миколай Данилевич, викладач Київської Духовної Академії і Семінарії;
10. Ігумен Сильвестр (Стойчев), викладач Київської Духовної Академії і Семінарії;
11. Бурега В.В., доцент Київської Духовної Академії;
12. Хроненко І.В., викладач Київської духовної Академії;
13. Ворона В.В., викладач Київської Духовної Семінарії.

Розширений склад:
14. Преосвященний Іонафан, архієпископ Тульчинський і Брацлавський;
15. Преосвященний Феодор, архієпископ Кам’янець-Подільський і Городоцький;
16. Преосвященний Гурій, архієпископ Житомирський і Новоград-Волинський;
17. Преосвященний Мелетій, єпископ Хотинський, вікарій Чернівецької єпархії;
18. Преосвященний Іоасаф, єпископ Новокаховський і Генічеський;
19. Архімандрит Нафанаїл (Крикота), ректор Почаївської Духовної Семінарії;
20. Протоієрей Олексій Добош, доцент Київської Духовної Академії;
21. Протоієрей Діонісій Мартишин, доцент Київської Духовної Академії;
22. Протоієрей Олег Скнар, викладач Київської Духовної Академії і Семінарії;
23. Протоієрей Георгій Городенцев, викладач Одеської Духовної Семінарії;
24. Протоієрей Димитрій Предеїн, викладач Одеської Духовної Семінарії;
25. Протоієрей Сергій Ющик, викладач Волинської Духовної Семінарії;
26. Протоієрей Олександр Антонюк, викладач Полтавської Духовної Семінарії;
27. Протоієрей Димитрій Гоцкалюк, викладач Таврійської Духовної Семінарії;
28. Священик Іоанн Онищенко, викладач Київської Духовної Семінарії;
29. Протодиякон Роман Полікопа, викладач Харківської Духовної Семінарії;
30. Борозенець Т.А., викладач Київської Духовної Академії;
31. Романов А. В., викладач Київської Духовної Семінарії;

Слухали: рапорт Преосвященного Пантелеімона, єпископа Васильківського, вікарія Київської Митрополії, Голови Синодального відділу УПЦ у справах сім’ї, про прийняття Положення про діяльність Синодального відділу Української Православної Церкви у справах сім’ї та про затвердження складу Відділу.
Ухвалили:
1. Прийняти представлений проект Положення про діяльність Синодального відділу Української Православної Церкви у справах сім’ї;
2. Затвердити наступний склад Синодального відділу Української Православної Церкви у справах сім’ї:
Преосвященний Пантелеімон, єпископ Васильківський, вікарій Київської Митрополії – Голова;
Протоієрей Олег Мельничук, клірик Київської єпархії;
Протоієрей Валентин Мороз, клірик Житомирської єпархії.

Мали міркування: про виклик Преосвященних для участі у весняно-літній сесії Священного Синоду Української Православної Церкви 2010 року.
Ухвалили:
для участі у весняно-літній сесії Священного Синоду Української Православної Церкви 2010 року викликати наступних Преосвященних:
1. Преосвященного Іоанна, архієпископа Херсонського і Таврійського;
2. Преосвященного Феодора, архієпископа Мукачівського і Ужгородського;
3. Преосвященного Агапіта, єпископа Сєверодонецького і Старобільського.

† Володимир,
Митрополит Київський і всієї України,
Предстоятель Української Православної Церкви

Члени Священного Синоду:
† Никодим, митрополит Харківський і Богодухівський
† Агафангел, митрополит Одеський та Ізмаїльський
† Іоанникій, митрополит Луганський і Алчевський
† Онуфрій, митрополит Чернівецький і Буковинський
† Марк, архієпископ Хустський і Виноградівський
† Сергій, архієпископ Тернопільський і Кременецький
† Пантелеімон, архієпископ Кіровоградський і Новомиргородський
† Єфрем, архієпископ Криворізький і Нікопольський
† Митрофан, архієпископ Білоцерківський і Богуславський
(26 лютого 2010 р.)

Трепетали огоньки свечей на подсвечниках Трапезного храма Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Разливало свет и старое массивное паникадило, увенчанное дореволюционным двуглавым орлом – подарком императора Николая ІІ. День был туманный, пасмурный, но полный незримого духовного света – первое воскресенье Великого поста 2010 года, Торжество Православия. «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!» – возгласил протодиакон, и хор вместе с народом запел «Царю Небесный». Это начался благодарственный молебен после благополучного окончания президентских выборов. Блаженнейший Митрополит Владимир обратился со словами приветствия к новоизбранному Президенту Украины Виктору Федоровичу Януковичу. Поблагодарив, Виктор Янукович в ответ сказал, что наконец-то Украина имеет возможность обрести покой, церковный и гражданский мир, стабильность и процветание на многие годы. Подай же, Господи.
Промыслом Божиим, а не «многомятежным человеческим хотением» Янукович вернулся. И возвращение его триумфально-удивительно.
Но он вернулся не затем, чтобы мы, уставшие от бредовых дел в стране, его равнодушно предали сегодня бездействием. Янукович «со други» – последний шанс современной и вообще «всякой» Украины. Янукович – не только человек, но и идея нормального существования восточнославянской православной цивилизации в нынешнем малопривлекательном и далеко не альтруистическом мире. А другой цивилизации у нас не было, она в латентной форме существовала даже в «советском парадоксе»: с трибун уверяли, что Бога нет, а жили-то, в лучшей части народа, по-Божьи. По крайней мере, доброму научали. Предателей Отечества презирали. За хорошую работу почитали. Автомобили были не у всех, зато совесть – у большинства. Лгунов чуяли инстинктивно. «Интимное» напоказ не выставляли, зато дети были не в мусорных баках. Уважали людей твердого слова – как и прочного дела. В то время домашние «евроатланты», «тихие американцы», «дядьки отечества чужого», пожалуй, у «владні структури» не протислись бы – сколько ни показывай «чистые» руки и все другое. Не КГБ – сам народ не дал бы продать себя и Украину. Я не в прошлое зазываю, оно – прошлое. Я удивляюсь, почему наш народ не активизирует свой вековой генетический иммунитет ко лжи, почему не отошел он еще полностью от гипноза оранжевых, начавших пародийное «сотворение мира» со своего горемычного Майдана, но упорно и планомерно разваливавших все, что тысячу лет довольно трудно строилось на нашей земле прежде них – от князей, царей и гетманов до Кучмы с Януковичем. Очнись, народ, «схаменися»!
…Виктор-победитель «во всех своих премьерствах» работал активно, с ощутимым даже внешне спокойным оптимизмом (хотя ему мешали и мешают) – не сломался после долгого «заточения» в узах «помаранчевой» клеветы. Стены темницы были невидимы физически… Но для всякого человека, понимающего, в какую страшную яму цинизма, вранья и лицемерия угодила страна после почти удавшегося оранжевого самоубийства 2004 года, этот невидимый карцер был ощутимо своим, личным. Разрушители Украины самопровозгласились ее друзьями и всех, кто не с ними, автоматически объявили врагами народа. Совесть сжалась, съежилась, стала малозаметной в стране. «О Боже милий, як то мало святих людей на світі стало» – это из Тараса Шевченко.
Янукович в свое время за год своей работы на посту премьер-министра сделал больше полезного для страны, чем злые майданные комики – за три.
Человек, не изменивший своему долгу, – так, по-моему, можно сказать о Викторе Федоровиче. Ему сейчас доверяют миллионы людей. Хотя ложь пока и сильна, но… Если бы электорату 2004 года «нынешние мозги» и если бы еще тогда опохмелились под душем не кажущейся, а настоящей реальности, этих миллионов было бы еще больше! И не случилось бы этой исторической трещины-революции, изрыгавшей «апельсиновый диоксин», губящий народ и страну («В революции нет и не может быть счастья», – убежденно говорил после семнадцатого года замечательный русский философ Василий Розанов).
И не было бы этих абсурдных фигур, пафосно прижимавших руки к грудным клеткам и говорящих фразами с американским синтаксисом – впрочем, оном школяра-пионера на ленинском уроке, только – выражения иные, писанные евроатлантическими сценаристами. Не было бы трибунных гипнотизеров-фантазеров… Без катаклизмов бы шла Украина, естественным эволюционным путем.
Душевно ослепшие еще прозреют и покаются, будем надеяться. И за свою преданную историю (ведь согласились отбросить прошлое, «начинали» все со слепого беснования Майдана), за ордена покойным фашистам-изуверам и за оболганное десятилетие деятельности не такого уж плохого Кучмы, который, как оказывается, не убивал журналистов, не пил человеческой крови. А уж за Януковича должно быть тем более совестно… Справедливость восторжествовала. После всех этих Ю прочно «настает» Я – это не только веление алфавита, это взаправду наличие реального «Я»: человек большого личностного калибра, руководитель самостоятельный, ответственный, критичный и самокритичный, а не самовлюбленная марионетка.
Почти безнадежный пятилетний ступор Украины был нужен, как ни «жестоко слово сие»; он был заслужен народом, он был неминуем и целесообразен. Эта оранжевая тьма не помогла сделать своим апологетам ничего путного – да и невозможно это было, как невозможно обмануть Бога; история свидетельствует, что неурядицы, бедствия, «глады и пагубы», разрухи – спутники правления всех самозванцев во все времена сделанных ими смут и руин. Украина получила бесценное время, чтобы подумать, оценить, сравнить и разобраться. В абсурде майданного периода из самых заметных общественных персон Украины один из немногих, оставшийся самим собой, – это Янукович.
Он верующий православный человек. Я, как тоже православный, верующий соотечественник, понимаю его. Многие упрекали Януковича перед выборами (и еще раньше) в пропагандистской пассивности: мол, почему бы ему не ответить адекватно на всю ту злобу и ложь, наступление которых он испытал на себе. Не углубляясь в душевное естество этого поистине твердого и решительного лидера, многие считают слабостью его благородство. Вспомните, как Янукович провел бедного «терминатора Майдана», своего, мягко говоря, оппонента, на незаслуженный отдых, – с букетом свежих роз! Букет этот не был, конечно, обязательным, протокольным. Он стал жестом-усрамлением, ответом на действия «зэков в душе», беспредельщиков, лгущих и этот же народ продающих. Мы все знаем, с чего начиналось правление майданников, когда тысячи людей лишились работы из-за мифического соучастия в мифических преступлениях мифического «режима». И еще многие сотни тысяч замерли в шоке немого негодования – и после сфабрикованных дел, и после «назиданий» ректорам вузов, и вообще под прессом всей это нещадящей злобы узурпаторов. Но, заметьте, никакой «грязи», ничего компрометирующего не нашли против Януковича! Уж оранжевая орда «правдолюбов» постаралась бы, будь хоть маленькая зацепка! Когда же начали всплывать делишки «любих друзів» с их сородичами, кумами и присными, с фальшивыми эпидемиями, на которых «кто-то» славно нагрел ручки, – ой-ой-ой!
Почему-то в этом мире негодяям везет (до поры до времени, конечно, но все равно досадно…) – в том смысле, что остальные люди брезгуют применить к негодяям их же методы и мерки… Но! «Не завидуй злому». Ветхозаветный принцип «око за око» не пресечет метафизику зла. Есть высший Судия – Бог. И есть люди Божии, не позволяющие себе опуститься до уровня приятелей дьявола, лгущих, завидующих, ненавидящих и жаждущих расправы. Помните колдуна из гоголевской «Страшной мести»? «Его жгло, пекло, ему хотелось бы весь свет вытоптать конем своим, взять всю землю от Киева до Галича с людьми, со всем и затопить ее в Черном море»… (Чем не прототип недавних деятелей, продававших честь Украины ее извечным врагам?..) Всех их морально отрезвляет по-христиански примирительное поведение победителя.
Он простил личное. Поведение христианина подчинено максимально гуманным законам. Да, христианин – воин. Для этого воина весь мир не стоит слезы ребенка. Но за жизнь этого ребенка он не будет жертвовать миром – он пожертвует собой. Он воюет не с человеком – он пресекает цепь зла. Рубит ее на собственном сердце. Поверьте, народ еще откроет для себя необолганного Януковича – и удивится…
Я вспоминаю, как был очевидцем скупой слезы Януковича.
В конце декабря 2003 года на Владимирской горке служился традиционный благодарственный молебен. Время приближалось тревожное, что, конечно, ощущалось в обществе, хотя никто еще, вероятно, и не предполагал, сколь масштабными будут грядущие бедствия. На молебне присутствовали тогдашние представители власти, в том числе выделялся своим ростом и Виктор Федорович. Возгласили многолетие, потом хор семинаристов запел дорогой каждому православному сердцу молитвенный гимн к Божьей Матери – «Царице моя преблагая, надеждо моя, Богородице…» Над пасмурным Днепром, возле казавшегося тогда довольно суровым монумента святому князю Владимиру, в предчувствии мрачной антинародной бури – зазвучала всепобеждающая нота светлой и щемящей надежды. Надежды на милость Божию и на благоразумие человеческое… И тут Янукович как-то немного стеснительно, но вместе с тем искренне смахнул рукой слезу. Не знаю, многие ли это заметили. Но мне почему-то подумалось с волнующей уверенностью: «Нет, не забудет его Царица Небесная за эту вот слезу». Пожалуй, так оно и случилось. Многие когда-то поспешили объявить Януковича политическим мертвецом – право, очень преждевременно. Думается, что теперь его счастливая, хоть и многострадальная, звезда только загорается!
Благодарственный молебен перед Новым годом служили и в последующие годы. В 2006 году впервые там появился Ющенко – но, как показали дальнейшие события, это был не шаг примирения с канонической Церковью, которая единственная из религиозных организаций Украины не принимала участия в майданном шоу. Визит входил в надоедливый формат фальсификаторской идеи «помісної церкви».
Политики – надо напомнить, – посягающие на священное и Божие, «не кесарево», кончали плачевно. Со священным огнем осторожно надо, с благоговением и по благословению, «дабы не опалиться». Уж и кесарей древнеримских давно нет. Сами себя богами провозглашали, да и след их простыл. Многие из них действительно скверно финишировали – полистайте историю (самоубийца Нерон, убитый варварами Юлиан Отступник и т.д.) Удивительно, конечно, но это именно те, которые гнали и преследовали истинную Церковь…
Посмотрев в глаза майданного кумира, я подумал: «Боже, бедный человек… Он не понимает своего краха. Он не прекратит подталкивать к дальнейшему краху и всю Украину…» Вот и «мир вам»… Какой мог быть мир после Майдана, когда пробежал апокалиптический рыжий конь. Процитируем Откровение св. Иоанна Богослова: «И изыде другий конь рыж, и седящему на нем дано бысть взяти мир от земли…» (Откр. 6, 4). Но Апокалипсис – это не ужас и безнадежие, как считают на бытовом уровне. Финал его, «конец конца мира» – «новое небо и новая земля», истребление лжи и смерти, возобновление вечной гармонии. Эта макросхема реализуется и в микросхемах земного бытия… Потому что – не может не быть победа за правдой!
23 ноября 2005 года во Дворце культуры «Украина» проходила торжественная академия, или, говоря по-мирскому, торжественный вечер, посвященный 70-летию Блаженнейшего Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви. Там я увидел сидящего в зале Виктора Федоровича в окружении друзей и близких. Янукович тогда не выходил на сцену с помпезными поздравлениями, но душой он был с Предстоятелем. Эти два необыкновенных человека стремились и стремятся к одному – миру, процветанию, словом – к спасению Украины. И в достижении этой честной цели их не поколебало и не поколеблет ничто.
Победа 2010 года – удивительно естественная, она огорошила «помаранчевый» табор. С Божьими предопределениями безумно спорить; но эти спорили до последнего – как и праотец лжи, их наставник, невзирая на обреченность и неминуемость его вечной казни.
У Януковича были, есть и будут миллионы честных симпатиков – стойкость убеждений тех, кто голосовал пять раз «за», проверялась в условиях, когда неоранжевому населению было не до шуток. Этих людей не смогли ни купить, ни запугать, ни загипнотизировать бессовестным враньем. Есть все-таки правда на свете! Они – солдаты справедливой армии, судьба которых, по Олесю Гончару, прекрасна, им нужны не потрясения, а нормальная Украина, – такой мы ее не видим, собственно, уже два десятилетия. Украина спокойствия и процветания, дружбы с братскими народами, Украина науки и культуры, созидательного труда, защищенности граждан и радости на лицах – словом, страна с нормальной жизнью, а не полигон для западных экспериментов, «территория интересов», с которой считаются не больше, чем с ареалом пастбища для «худобы». Нам нужна Родина! А ее отчасти развалили, отчасти разворовали – сами наши соотечественники отдали ее на растерзание.
Жалко по-человечески, но клеветники будут отвечать за клевету – я не пугаю ответственностью юридической. Есть ответственность перед Богом. Точно так, как солнце влияет на всю земную жизнь независимо от того, знает ли кто, или не знает о его роли, верит или не верит в солнечное воздействие, – так и справедливость Божия рано или поздно все просветит своим светом и одно попалит, а другое – оживотворит… Дьявол в переводе с греческого – «клеветник». Много наврали о Януковиче. До такого добрехались… Один мой знакомый сказал недавно (на мое замечание, что не так уж страшен Янукович, как ему казалось во время оранжевой революции): «Еге, не страшний! Тоді був страшний: всі думали, що він почне вішати і стріляти».(?!) Хотя чего другого можно было ожидать среди наплыва размноженных (многотысячными-то тиражами) листовок со страшными картинами якобы будущей «УРКАины». «Уркаина» готовилась, да не с руки Януковича. Сорвалось, слава Богу. Народ теперь прозревает. Уже рассмотрел, где штатовские «проффессоры» без дипломов и домашние – с фальшивой «освітою», и шуты на коньках, и министры-хулиганы, и не краснеющие ни от каких смелых фантазий леди, и разношерстые реформаторы-деформаторы… Много чего узнали, увидели.
Многие кололи глаза Президенту некоторыми эпизодами его прошлого. Да было ли оно таким, как его разрисовывали оранжевые?! Неизвестно, где бы оказались они в подобной ситуации сиротской беззащитности, в подобном непростом регионе… Что бы там ни было, нет «сроков», не искупаемых милосердием Божиим. Конечно, человеку неверующему ничего не скажет упоминание о евангельском разбойнике, распятом одесную Иисуса Христа. Он исповедал Христа Богом и раскаялся за несколько минут до смерти. Слышите? Сам умирал, казненный закоренелый разбойник, а в Человеке, вроде умирающем «как он» – узнал, заметил Бога, исповедал Его Богом, устремился к Свету. Таковых ищет Господь. И за это чудесное пробуждение совести и веры, за свое мощное молниеносное раскаяние он услышал из уст Спасителя: «Днесь со Мною будеши в раи». В Украине распинали вчера Христа, была «власть тьмы и година темная», но есть и люди, преобразившие свою жизнь на кресте веры и самоотвержения. Нынешним фарисеям, почитающим себя праведниками, презирающим «мытарей» и паки распинающим, да будет обличителем покаявшийся разбойник, первым вошедший в двери рая Христова и отворивший их другим.
А Президента, в конце концов, хорошо знают на малой родине и никому не отдадут, и не поверят лжи. И мемориальная доска на школе, где учился Витя Янукович, всегда будет прекраснейшим ориентиром для самого проблемного сорванца: лучшим, чем все приторные биографии отличников. Никакой «трудный» никогда не отчается, зная, что был удивительный пример освобождения из когтей погибели и восхождения на высокую вертикаль. «Не будь на то Господня воля» – таких чудес не происходило бы. Не случайно «на киевскую страду» со словами «он выдержит!» благословил Януковича на рубеже тысячелетий блаженной памяти схиархимандрит Зосима (Сокур), повенчавший чету Януковичей еще в середине 90-х, когда нынешние «ослобонытэли» (и по совместительству самовольные «распределители пасхальной благодати») еще не проявляли особенного молитвенного рвения – даже в денисенковских анафематствованных приходах…
Позже Янукович вспоминал: «Отец Зосима – великий праведник. Для меня знакомство и общение с отцом Зосимой всегда были большим счастьем. Этот человек обладал очень сильной верой и даром убеждения… Отец Зосима был духовным символом православного Донбасса. Верил и нас учил верить в единство и духовное единение всех славянских народов, в торжество правда и веры». Завещание отца Зосимы сейчас передается среди православных из рук в руки как духовный манифест, как предупреждение о лукавстве времен, как убеждение стоять в истинном православии. В завещании, среди прочего, высказывается уверенность в пришествии «светлых будущих времен единства Украины и России», которые, пишет старец, «неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность…»
Верим в это и мы. Из Украины хотели сделать сестру Каина, разжечь нашими руками братоубийственную вражду, а может быть, и войну с единокровными. Нам Россия и Белоруссия не враги. Незачем украинцам вдыхать зловонные испарения Запада, когда у нас есть благоухание общей православной веры, свет культуры и сокровище древних традиций.
Но еще нужно преодолеть полосу препятствий, ров тревожных времен. Надо сплотиться вокруг людей, готовых защитить Украину от западного дракона и от произвола «своих» доморощенных иуд, которым нужна не Украина, а собственная шкура и побольше злата. Они хотели удержаться, называя черное белым, перекручивая историю, «подменяя» веру, затуманивая мозги людей параноидальным дымом пагубных иллюзий.
Виктор Федорович в этот ответственный момент должен проявить не только христианское милосердие и всепрощение, но и свойственную ему решительность! Он – законная власть от Бога. Как сказал Блаженнейший Митрополит Владимир после благодарственного молебна 21 февраля сего года, «промысел Божий осуществился через людей». Блаженнейший Владыка подарил ему вместе с факсимильным изданием Пересопницкого Евангелия афонскую Иверскую икону Божией Матери. (Виктор Федорович два раза был на Афоне). Инаугурация нового президента в день памяти этой святой иконы – тоже факт многозначительный… «Радуйся, благая Вратарнице, двери райские верным отверзающая». Впервые украинского Президента благословил и Патриарх Московский и всея Руси, глава самой значительной православной общины мира. Мы – часть Святой Руси, и представителям наших СМИ уже надо запомнить, что Церковь эта – не «російська», а Руська Православна. Так это и должно звучать в сообщениях…
Виктор Януковича благословили четыре православные столицы планеты: Киев, Москва, Афон и «дом мира» – Иерусалим. И никто нашим идеям и целям не навредит, если мы не навредим сами себе, не позволим хищным волкам «во одежди овчей» обманывать свой народ и дальше ехать на его горбу, погоняя импортной нагайкой в темное будущее. Исполняя святую заповедь из провозглашенных Христом блаженств – о миротворчестве, трудясь на благо высокой цели общегражданского мира, нынешняя власть не должна идти на уступки пещерному национализму, который последним объектом разрушения всегда имеет собственный народ. «Националисты – это самые опасные люди», – говорил известный российский поэт-шестидесятник Евгений Евтушенко… Сейчас не до бандеровцев с Мазепой – в смысле памятников им и другой «пошани». Все в развале: народ вымирает, дымятся руины экономики, милиция сотрудничает с криминалом, стройки стынут, медицина не лечит, сфера образования часто учит невесть чему… И первейшая надежда – на помощь Господню, а не на князи человеческие. Но воля Божия, повторим слова Предстоятеля, свершается через нас, человеков. Мы должны осознать ошибки, покаяться и, духовно обновляясь, совершенствуясь, трудиться. Мы должны выстоять – иного пути нет ни у нас, ни у нашей Родины.

Дорогие собратья архипастыри, всечестные отцы-пресвитеры, боголюбивые диаконы, благочестивые иноки и инокини, братья и сестры!
В светлый и мироспасительный праздник Воскресения Господня сердечно рад приветствовать вас вдохновенными и неизменно великими словами пасхального благовестия: «Христос воскресе!»
В эту светозарную ночь мы пребываем в жизнеутверждающем всеобщем ликовании, ибо событие, которое произошло много веков назад близ древнего Иерусалима, имеет прямое отношение к каждому из нас. Более того, Воскресение Христово обладает поистине вселенским значением, ибо через него Спаситель даровал возможность обрести благодатное единство с Богом каждому откликнувшемуся на Его призыв: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25, 34).
Посему мы ныне совосклицаем вместе со Святителем Иоанном Златоустом: «Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство!» Празднуя Светлое Христово Воскресение, мы свидетельствуем о правоте этих слов, ибо каждый человек, даже самый последний грешник, искупленный кровью Христа, имеет надежду на спасение. За наши грехи, как и за грехи всего человеческого рода, заплачено драгоценной кровью Распятого. Чтобы воспринять плоды Искупления, нужно иметь веру и креститься (см. Мар. 16, 16). Большинство народа нашего крещено, но как же мало тех, кто имеет веру, способную изменить жизнь.
Перемена жизни во Христе не означает лишь перемену к лучшему. Это радикальное изменение, приводящее человека к торжеству жизни и полноте бытия (ср. Ин. 10, 10) как в нынешнем пребывании на земле, так и в веке грядущем.
И праздник Святой Пасхи помогает нам явственно почувствовать неразрывную связь не только с событиями двухтысячелетней давности, но и с грядущим торжеством «правды вечной», когда «будет Бог всё во всём» (1 Кор. 15, 28). Мы учимся видеть в человеческой истории осуществление замысла Творца, осознавая глубину «богатства и премудрости и ведения Божия» (см.: Рим. 11, 33), которыми Всещедрый Создатель ведет человечество ко спасению.
Умение взглянуть на историю в свете Воскресения Христова особенно важно в нынешнюю эпоху – эпоху преобладания новостного взгляда на мир, когда чаяния и стремления человека ограничены сиюминутными заботами и быстротекущее время заставляет наших современников забывать о том, что «дни лукавы» (Еф. 5, 16). Живя новостями, страхами и хлопотами одного дня, мы склонны забывать о самом главном – о спасении души, о Промысле Божием, благом и совершенном.
Воскресение же Христово позволяет всем нам возвыситься над суетой житейских будней, дабы увидеть подлинное величие Божественной любви, ради блага человека снисшедшей даже до креста и смерти. Поэтому нам так важно осознавать, что своим Воскресением Господь обновляет человеческую природу, даруя укрепление внутренних сил каждому христианину в его служении Церкви, стране, обществу, семье, ближнему.
Немалые трудности выпадают на долю и простого человека, и целых народов: люди сегодня по всему миру страдают от вражды, войн, бедности, болезней, одиночества, житейской неустроенности. Мир мечется в поисках лучшей жизни, отчаявшись найти ответ на свои вопросы в людской логике, политических технологиях или экономических рецептах. Церковь и сама история свидетельствуют: жить надо по Слову Божьему. Тогда в свете Христова Воскресения нам откроется смысл происходящего, и мы обретем способность отвечать на самые опасные вызовы современности.
Пусть Воскресший Спаситель вдохнет и в наши души твердое намерение следовать Его заповедям!
Будем делиться друг с другом радостью нынешнего торжества! Согреем теплом сердец тех, кто сегодня страдает и испытывает лишения. Обратим пасхальное приветствие ко всем людям: и ближним, и дальним. Будем неленостно трудиться ради процветания стран, в которых мы живем.
Возношу горячие молитвы ко Господу о даровании нам жизни мирной и благоденственной. Да ниспошлет Он Церкви Своей помощь и силу усердно служить духовному благу окормляемых Ею народов, дабы все мы возрастали в вере, надежде и в любви.
Вновь обращаю к Вам из глубины сердца своего торжественный возглас пасхальной радости о Боге, поправшем смерть и совоскресившем с Собою всё человечество:
Христос Воскресе!
Воистину Воскресе Христос!
Кирилл,
Патриарх Московский и всея Руси
Москва,
Пасха Христова,
2010 г.

– Сейчас идет массированная кампания в СМИ как раз по раскручиванию темы «Церковь и музеи». Проблем много, и все они в разных форматах отрабатываются: снимаются ток-шоу, ежедневно пишутся статьи. Озвучивается и публикуется масса разнообразных версий происходящего. Насколько это медийная реальность соответствует тому, что есть на самом деле?
– Протоиерей Всеволод Чаплин, Владимир Романович Легойда – лица, уполномоченные излагать официальную церковную позицию, – не раз повторяли, что речь не идет о передаче икон из запасников и экспозиций музеев. Речь идет только о недвижимом имуществе, которое уже, де-факто, находится в распоряжении Церкви.

– Теперь Вам придется влиять и на информационное отражение тем, находящихся в ведении Совета?
– Думаю, что наряду с важной конструктивной работой Совету по культуре предстоит иметь дело и с «кампаниями», как Вы справедливо охарактеризовали часть событий, происходящими сегодня в медийном пространстве.

– Поле культуры гораздо шире, чем частная проблема взаимоотношения Церкви и музеев…
– То, что касается церковных ценностей, находящихся в музеях, это, несомненно, важно сегодня. Но, в то же время, очевидно, это не единственный вопрос, который находится в сфере взаимодействия Церкви и культуры. Культура в переводе из латыни – «возделывание земли», то есть возделывание человеческой души с тем, чтобы она могла воспринять высшие духовные ценности. Люди моего поколения знают, в какой степени классическая русская и мировая культура, особенно в период государственного атеизма, способствовала глубоким размышлениям о мире, приходу к вере, к Богу.
Для многих из нас первыми учителями веры в те годы, когда невозможно было найти ни Священного Писания, ни святых отцов, были великие писатели, художники. Быть может, высшим предназначением мировой культуры, в лучших ее проявлениях, является ее способность возделать, окультурить – как грубую землю превращают в плодородную пашню – огрубевшее и себялюбивое человеческое сердце, а самого человека провести в непосредственное преддверие, к порогу веры.

– В сфере ведения этого совета будет кино как часть массовой культуры. Вот, например, скоро выходит в прокат фильм «Поп»…
– Мне этот фильм очень понравился. Его продюсировал и всячески опекал Сергей Леонидович Кравец, руководитель «Православной энциклопедии». Авторы показывали мне рабочие материалы, и уже тогда было ясно, что фильм как произведение искусства состоялся.

– Сейчас в связи с тотальной цифровизацией с культурой происходят необратимые изменения. Книги постепенно становятся электронными, мало кто читает произведения целиком, они появляются в кратких пересказах и в цитатах, визуальная культура вытесняет словесную.
– Когда был создан станок Гуттенберга, тоже говорили, что культура кончилась, книга будет профанироваться. Я бы не слишком драматизировал ситуацию. Если молодой человек прочитает «Мертвые души» в электронном виде, в этом большой беды я не вижу. Может быть, для него эстетика всплывающих, одна за другой, компьютерных страниц не менее волнующая, чем для старшего поколения шелест пожелтевшей бумаги. Другое дело – массовая культура, которая с каждым годом становится все более агрессивной. Она даже стремится допрыгнуть и захватить в свою сферу великую классику. Чего стоит только перевод в сокращенный формат, в комиксы, шедевров мировой литературы.

– Вы принимаете участие и в других церковных проектах. На днях состоялось заседание комиссии по социальной деятельности Церкви Межсоборного присутствия, в которой Вы состоите. Есть ли какие-то точки соприкосновения культуры и социального служения?
– Честно говоря, я не очень понимаю, что такое «социальная деятельность Церкви». С этим понятием произошла какая-то досадная подмена. Став привычным, казенный набор слов затемнил что-то очень важное, переведя смыслы из сферы духовной в область бюрократически-канцелярскую. Вот евангельский добрый самарянин, он что, когда помогал «впадшему в разбойники», занимался социальным служением? Или святой Иоанн Милостивый? Или Сам Спаситель, когда заповедовал служить больным, посещать заключенных, вводить путников в дом, тоже заповедовал участвовать в социальной деятельности? Не открою секрета, если скажу, что сегодня многие православные часто равнодушны к призывам включиться в эту самую социальную деятельность. Быть может, в немалой степени это происходит и оттого, что на вербальном уровне утрачен главный смысл. Сравните, одно дело убеждать молодого христианина заняться социальной деятельностью, и совсем другое – призвать к служению Самому Господу Иисусу Христу в лице страждущего, нуждающегося в нашей помощи ближнего. И, быть может, именно Совету по культуре следует сегодня заняться прояснением утраченных, в силу разных обстоятельств, смыслов нашей церковной и культурной жизни.

– Возвращаясь к деятельности будущего совета, будет ли он реагировать на повестку дня, которая задается культурным сообществом, или наоборот, предлагать свой план?
– Очевидно, и то, и другое. Думаю, мы не уклонимся от реакции на явления, связанные, к примеру, с тем же взаимодействием Церкви и музейного сообщества. Но это совсем не означает, что у Совета по культуре не будет выверенной, продуманной и утвержденной Святейшим Патриархом и Священным Синодом программы, не зависящей от злобы дня.

– Сейчас одна из таких болевых точек – современное искусство. Такие выставки, как «Осторожно, религия!», дискредитировали современное искусство. Теперь в сознании церковной общественности оно все замазано черной краской. На Ваш взгляд, можно ли наладить конструктивный диалог с отдельными направлениями современного искусства?
– Думаю, что в нашем совете будут люди, которые вполне компетентно смогут, если это будет востребовано, взаимодействовать с представителями самых разных направлений современного искусства. Лишь бы это творчество несло созидательный потенциал, а не стимулировало распад человеческой личности, деградацию, разложение. Если Церковь и церковные люди увидят в современном искусстве то, что им близко, что несет открытия в сфере духовного мира наших современников, а, тем более, что вселяет надежду и веру в Бога, веру в спасенного Господом Иисусом Христом человека, это будет поистине прекрасно.

– То есть художникам теперь есть, к кому обращаться, чтобы заранее узнать отношение Церкви к своим работам, прежде чем их выставлять?
– Я далек от мысли, что все так однозначно. Патриарший Совет по культуре не призван выдавать свидетельства «одобрено Русской Православной Церковью». Да и в консультативном плане – есть немало прекрасных духовников, священников, которые и без новосозданного совета помогут ответить на многие вопросы. Таких священников надо лишь искать без поспешности, чтобы найти единодушного, но не потакающего греху, доброго и чистого в вере советчика. Сегодня есть немало священников, которые знают толк в современном искусстве.

– А что Вам близко в современной литературе? Вы читаете современных писателей?
– Каюсь, я не читал беллетристики уже лет двадцать пять. То есть когда-то я читал очень много. Настолько, что перечитывал, например, Достоевского, почти всего, каждый год. Очень любил Толстого, да и других великих русских классиков, английскую литературу, китайскую классическую поэзию, античную классику. Но, когда пришел в Церковь, все это у меня как ножом отрезало. Когда через год или полтора я решил перечитать своего любимого Достоевского, «Братьев Карамазовых», то с ужасом обнаружил, что мне это неинтересно. Я был поражен. Взялся еще раз перечитывать, и снова убедился, что книга, которую я мог читать бесконечно, для меня стала неинтересной. Я достал из полки Шекспира, Чехова, Хемингуэя – тоже неинтересно. Меня это, помнится, тогда просто сразило. И только позже я осознал, что несравнимый ни с чем пласт духовного наследия Церкви, открывшийся для меня, – святые отцы, Псалтирь, разумеется, Священное Писание – совершенно затмили даже самые лучшие образцы художественной литературы. Мы уже говорили, что лучшие произведения мировой культуры могут привести человека к порогу Богопознания.
А дальше – тишина… Литература, музыка, искусство умолкают. Грандиозные картины познания человеческой душою Господа Бога, опыт неверия и веры, падений и восстаний, греха и покаяния и, наконец, Царствия Небесного в нас – все это совершенно иной мир, не описываемый средствами даже самой высокой светской культуры. Это уже область Церкви.
– Однако существует современная православная художественная литература, которую и Вы издаете в Сретенском монастыре…
– Да, есть проза протоиерея Николая Агафонова. Олеся Николаева – прекрасная писательница. Издается у нас и большая серия русской и мировой литературной классики.

– Теперь в связи с тем, что Вы в Совете по культуре, придется читать что-то из современной литературы?
– С удовольствием почитаю.

– Я вижу, у Вас на столе Кучерская лежит…
– Да вот, взял почитать, поскольку должность обязывает в некотором смысле. Вообще, наше время довольно странное. Давайте вспомним: за последние двадцать-двадцать пять лет не создано ни одного произведения сколько-нибудь сравнимого, скажем, с произведениями, я не говорю уже о русской классической литературе, не говорю о серебряном веке, но и с произведениями советского периода 70-80-х годов. Ни в прозе, ни в изобразительном искусстве, ни в кинематографе, ни в поэзии, ни в театре… Горько, но судя по всему, это действительно так. И свидетельствует это лишь о том, что в духовной жизни человека последних двух десятилетий произошли совершенно колоссальные утраты. Общество наше духовно измельчало. Это горький диагноз: утрачен высокий дух, который мог бы воплотиться в великих или просто значимых произведениях искусства. Дух творит себе формы. И в этом смысле то, что мы видим сегодня во всех областях художественного творчества (нет смысла даже перечислять, все на виду и на слуху), за редким исключением, свидетельствует об очень серьезном кризисе.
Не будем заходить слишком далеко в историю, но разве можно найти сейчас фильм, сравнимый с пырьевским «Идиотом» или с «Гамлетом» Козинцева, или с фильмом «Летят журавли»? Или, может, мы найдем что-нибудь сравнимое с произведениями Распутина и Астафьева? Или такие явления, как Рубцов, Жигулин, Бродский в поэзии? А актеры? Кторов, Грибов, Ильинский, Смоктуновский! Всех не перечислишь. Ничего подобного сейчас нет. И виной этому не отсутствие таланта у наших современников, а невостребованность от мира истинного таланта. Что заказывает мир, то он и получает. «Спрос рождает предложение». Кажется, даже в песенной нашей культуре ничего нет.
– Очень хорошие два последних альбома Гребенщикова. Там есть вполне христианские песни.
– Интересно. Если принесете, обязательно послушаю. А вот, что касается христианских песен… Года два назад я открыл для себя настоящего поэта – Леонида Дербенева. Как-то, едучи в машине, водитель ловил новости, и вдруг я услышал песню «Этот мир придуман не нами». Я тогда подумал: «Вот это что-то настоящее!» и стал у знакомых интересоваться, что же это за человек, Леонид Дербенев? Вскоре выяснилось главное: он искал Бога и нашел Его. И то, как он искал и как нашел, удивительно ясно отражено в его песнях. Сначала у него были талантливые и забавные «Остров невезения» и другие песни на музыку Зацепина к фильмам Гайдая. А потом он написал по-настоящему выдающуюся вещь «Призрачно все в этом мире бушующем», потом «Этот мир…», потом «Все пройдет…». И если в первой песне, наряду с глубокими размышлениями, которые говорили о том, что человек ищет Бога, были и слова «вечный покой сердце вряд ли обрадует», то из последующих вещей видно, как росло в нем христианское миропонимание.
Когда-то, уже давно, я написал статью, которая, к сожалению, а может быть, и к счастью, затерялась. Она называлась «Советская песня как сублимация молитвы». Смысл статьи в том, что в советское время, когда люди не умели, да и не разрешалось им, молиться, песня стала в некотором смысле образом молитвы, посильной для богоборческих времен заменой, если хотите. Заменой, конечно, несравнимой никоим образом с молитвой истинной, но все же песня отвечала сокровенной в человеке потребности души, которая, как известно, «по природе христианка». Душа народа хотела молитвы. И вот на это неосознанное желание отвечала советская песня. А песни ведь были иногда удивительные – чистые, мудрые, искренние и, главное, талантливые, очень талантливые. Конечно, была, и конъюнктура, и советский бред, но в целом уровень был не сравним с сегодняшним.
Так вот, Леонид Дербенев рассматривал в своих песнях вечные вопросы, совершенно вне контекста социалистического реализма. «А мир устроен так, что все возможно в нем, но после ничего исправить нельзя» – это из той же песни Дербенева «Этот мир…». Как просто и ясно! И честно. Последние слова в этой песне такие: «Один лишь способ есть нам справиться с судьбой, один лишь только путь в мелькании дней, пусть тучи разгонять нам трудно над землей, но можем мы любить друг друга сильней». Представляете? Такое мог написать только тот, кто жизнью своей нашел Христа. Или, если хотите, дал возможность Христу найти себя самого, заблудшего, потерявшегося в этом мире. С искренней радостью я узнал о том, что Леонид Дербенев, который воспитывался когда-то, по-видимому, как обычный советский человек, отошел ко Господу как истинный христианин, и сегодня я всегда с благодарностью поминаю его. Вот так совсем недавно удалось найти для себя талантливого современного поэта.

– Но он уже тоже не очень современный.
– Для меня он очень современный.

– А с рок-музыкой как?
– Никак. Я ее тяжело воспринимаю.

– Но у нас есть миссионеры, которые выступают на рок-концертах…
– Это явление совершенно не моей среды. Мне студенты иногда приносят что-то в этом роде, просят послушать. Но могу лишь констатировать, что я, возможно, чего-то недопонимаю. К тому же мы нередко видели последствия разрушительного воздействия рок-музыки. А когда обожжешься на молоке, на воду дуешь.
Вообще, Совет по культуре не ставит себе задачу стать экспертом и тем более судьей в области культуры. Мы должны укреплять базовые духовные ценности, которые проистекают из нашей веры, которые традиционно укоренены в русской культуре, которые противостоят духу разрушения.
Вообще у Церкви, по моему глубокому убеждению, в какой бы сфере жизни общества она ни действовала, не может быть иных задач, кроме проповеди Господа Иисуса Христа, распятого и воскресшего. Убежден, что в конце концов именно этим будет заниматься и Патриарший Совет по культуре. Другое дело, что делать это мы будем теми средствами, которые дает нам пространство, в первую очередь, русской культуры. И еще… Я глубоко убежден, что вскоре наступит новый этап особого, внимательного, очень чуткого, я бы сказал, отношения наших современников к духовной жизни, к Спасителю, к тому главному в жизни, что многими потеряно и пока не найдено. Помните, у Гумилева:
«…Но почему мы клонимся без сил,
Нам кажется, что Кто-то нас забыл,
Нам ясен ужас древнего соблазна,
Когда случайно чья-нибудь рука
Две жердочки, две травки, два древка
Соединит на миг крестообразно?..»
Вот это как раз то главное, чем, как мне кажется, должен заниматься Совет по культуре. Напоминать о Том, Кто, как нам порой кажется, нас забыл. Помните, ровно об этом же писал святой Филарет Московский Александру Сергеевичу Пушкину: «Вспомнись мне, Забвенный мною…». У Церкви нет иной задачи, кроме благовестия Христова. Значит, и у Патриаршего Совета по культуре другой, высшей задачи тоже нет.
Ксения Лученко,
«Татьянин день»

01.03.2010. КИЇВ. Православний рух „Спаси і збережи” проводить громадську акцію
У рамках громадської акції «Обери життя», що проводиться православним рухом «Спаси і збережи» ( www.spasi.in.ua), у вагонах та на станціях Київського метрополітену розміщенні протиабортні плакати, що нагадують про позитив, який приносить у сім`ю народження нової людини.
Проблеми, якими стурбовані організатори акції, окреслив голова православного руху «Спаси і збережи», настоятель Свято-Макаріївського храму м. Києва протоієрей Владислав Софійчук.
Життя людини починається з моменту злиття статевих клітин її батьків, тобто з моменту зачаття (Пс. 138.13,15-16), і є безцінним даром Божим. Тому будь яке посягання на життя людини з моменту зачаття є неприпустимим і злочинним.
На сьогодні Україна належить до числа країн, в яких законом дозволяється штучне переривання вагітності (аборти). Існування в нашій країні такої практики абортів є ознакою його духовно-моральної деградації й суперечить традиціям життя українського народу, що ґрунтувалися на християнській вірі, глибокій повазі до людського життя, шануванні сім’ї, жінки саме як матері та носія життя.
Церква ні за яких обставин не може дати благословення на здійснення аборту. Не відштовхуючи жінок, які зробили аборт, Церква закликає їх до покаяння й подолання нищівних наслідків гріха через молитву, несення духовного труда над собою та участь у церковних таїнствах. У випадку, коли існує пряма загроза життю матері при продовженні вагітності, особливо якщо в неї вже є діти, Церква проявляє до таких жінок поблажливість. Відповідальність за гріх аборту разом з матір’ю несе й батько у випадку його згоди на здійснення аборту. Гріх лягає й на душу лікаря, який звершує аборт. Церква закликає державу визнати право медичних працівників відмовлятися від звершення аборту.
Релігійно-моральної оцінки вимагає також проблема контрацепції. Деякі види контрацепції фактично мають абортивну дію, штучно переривають на самих ранніх стадіях життя ембріону й тому так само сприймаються як факт здійснення аборту. У відношенні до неабортивних видів контрацепції християнському подружжю слід пам’ятати, що продовження людського роду є однією з основних цілей шлюбу. Свідома відмова від народження дітей з егоїстичних міркувань знецінює шлюб і без сумніву є гріхом.
Підраховано, що з моменту легалізації абортів у 1955 році український народ втратив близько 32 млн. осіб, що втричі перевищує число жертв голодомору. Офіційні дані Держкомстату свідчать, що за роки між двома останніми переписами населення України зменшилося на 5 млн. осіб (з 52 млн. до 47 млн.). Чи можливо підрахувати реальні втрати суспільства від контрацептивного способу життя?
Офіційні статистичні дані, які свідчать про зменшення за останнє десятиріччя кількості абортів майже в 3 рази., відображають процес переходу більшої частки абортів у «тіньовий» сектор приватних клінік та результати все більш широкого застосування контрацептивних засобів, дія яких полягає у недопущенні зачаття, або припиненні життя дитини на ранній стадії її розвитку.
Аборти завжди мають непоправні згубні наслідки для фізичного та психологічного здоров’я всіх задіяних у цьому акті осіб…
Існування в Україні інституту легальних абортів та контрацептивного способу життя, руйнуючи сферу сімейних відносин, зумовлюють поширення негативних процесів у всіх сферах життя країни.
Одночасно зазначена політика суперечить задекларованим державою цілям щодо побудови в Україні демократичного, гуманного суспільства та, щонайменше, статті 3 Конституції України, в якій «Людина, її життя і здоров’я, честь і гідність, недоторканість і безпека визнаються в Україні найвищою соціальною цінністю».
Наша держава, маючи глибинні християнські корені, безумовно має узгодити своє законодавство із християнськими заповідями.

23.02.2010. ЛУЦЬК. Відбулось богослужіння в храмі Цуманської виправної колонії
На початку Великого посту була звершена Божественна літургія в тюремному храмі колонії у Цумані. Храм на честь святителя Миколая тут був збудований за благословенням митрополита Луцького і Волинського Ніфонта. Духовну опіку над християнами, які з тих чи інших причин опинилися в ув’язненні, несуть пастирі Волинської єпархії УПЦ.
Літургію звершив священик Василь Щур із села Берестяни, а сповідав присутніх священик Михайло Кулакевич, настоятель Свято-Покровського храму у селищі Цумань, який духовно піклується про засуджених людей. Після Святого Причастя отець Михайло з повчальним словом звернувся до присутніх у храмі і побажав усім духовного спасіння.

24.02.2010. ШОСТКА. Заключенные побывали на архиерейском богослужении в честь престольного праздника
23 февраля Православная Церковь чтит память священномученика Харалампия. В честь этого святого освящен один из храмов бывшего Харалампиевского монастыря, на территории которого сегодня расположена исправительная колония. Год назад между администрацией колонии и Конотопско-Глуховской епархией заключен официальный договор о сотрудничестве, хотя священники Шосткинского благочиния больше 10 лет окормляют заключенных. В колонии есть православная община, регулярно проводятся молебны, создана библиотека. По случаю престольного праздника в храме была отслужена Божественная литургия, которую возглавил управляющий Конотопско-Глуховской епархией архиепископ Лука.
В праздничный день заключенных собрали во внутреннем дворе колонии. Начальник колонии Александр Есауленко поблагодарил священнослужителей за внимание. Владыка Лука, обращаясь к осужденным, напомнил о том, что Господь пришел на землю не только ради праведников – Он примет каждого, кто осознает грехи и покается. Владыка окропил всех водой и пожелал крепости духовной и физической. Владыке сослужили священники Шосткинского благочиния во главе с благочинным округа протоиереем Петром Назарчуком.
Пресс-служба Конотопско-Глуховской епархии

01.03.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. Епископ Иосиф принял участие в совещании сотрудников исправительной системы
Епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф принял участие в коллегии областного управления департамента по исполнению наказаний.
Заместитель начальника по вопросам социально-воспитательной и психологической работы с заключенными полковник Вадим Кныш поднял вопрос о духовном окормлении заключенных православным духовенством, оборудовании храмов и молитвенных комнат во всех пенитенциарных учреждениях области.
Выступая на коллегии, владыка Иосиф сказал: «Государство тратит огромные средства для содержания в неволе заключенных, совершивших самые разные преступления, как тяжелые, так и не очень. Однако свою воспитательную роль современная пенитенциарная система зачастую не выполняет. Необходимо коренное изменение в деле социальной и духовной реабилитации людей, граждан нашего общества, которые преступили закон. Крайне сложно привить человеку те общехристианские и человеческие этические ценности, которые охраняют прежде всего индивидуума от становления на скользкую стезю нарушителей законности».
Владыка Иосиф выразил надежду на дальнейшее тесное сотрудничество и взаимодействие с департаментом.

23.02.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. Клирик епархии принял участие в открытии соревнований по каратэ
В Запорожье прошел областной чемпионат по киокушин-каратэ.
По благословению владыки Иосифа – председателя Синодального отдела по делам пастырского окормления казачества Украины и духовно-физического воспитания молодежи – в открытии соревнований принял участие его заместитель священник Артемий Пшеничников. Он передал архипастырское благословение и напомнил участникам соревнований о том, что победа всегда за тем, кто действует мудро и тактически, а не агрессивно по отношению к своему сопернику, и привел в пример библейское повествование о Давиде и Голиафе. По завершении соревнований протоиерей Артемий Пшеничников принял участие в церемонии награждения призеров.

23.02.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Епископ Евлогий провел встречу в университете
Состоялась встреча профессорско-преподавательского состава, сотрудников и студентов экономического факультета Днепропетровского национального университета с представителями духовенства епархии. По благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея во встрече принял участие викарий епархии епископ Новомосковский Евлогий. Это была первая встреча викарного архиерея Днепропетровской кафедры с научной элитой и студенчеством областного города.
Вступительное слово было предоставлено ректору университета Николаю Полякову, который рассказал о роли духовности в системе высшего образования. Продолжил обозначенную тему владыка Евлогий. Его доклад был посвящен значению духовности в системе воспитания студентов и преподавания гуманитарных дисциплин. Современный технический прогресс без морали пагубен для человека: он вроде бы дает некоторый комфорт и удовольствия, но при этом опустошает душу.
Далее епископ Евлогий ответил на заданные вопросы.
Пресс-служба Днепропетровской епархии

25.02.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. Клирик епархии благословил участников чемпионата Украины по боксу
В Энергодаре начался чемпионат Украины по боксу среди юниоров. Город имеет большое славное прошлое по профессиональному боксу. Энергодарцы принимали участие в Международной олимпиаде в Сиднее и завоевали бронзовую медаль. На чемпионат съехались боксёры в количестве 300 человек и судьи со многих городов Украины.
Начало турнира открыл своим выступлением городской голова А.В. Кулибов. Затем со словом приветствия и Божьего благословения ко всем присутствующим и участникам состязания обратился благочинный церквей Энергодарского округа протоиерей Владимир Иваненко. Священник пожелал высокого профессионализма и наград, здоровья и спортивных достижений, и во всём Божией милости.

26.02.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. Священник епархии принял участие в семинаре по гуманной педагогике
В Классическом приватном университете состоялся научно-практический семинар «Гуманная педагогика в социокультурном пространстве Запорожья». Организаторы семинара – Классический приватный университет, Запорожский институт последипломного образования, Всеукраинский центр гуманной педагогики. Были рассмотрены проблемы современной педагогической науки и дальнейшие перспективы ее развития. Особое внимание было уделено научному наследию Ш. Амонашвили, в частности его «аксиомам гуманной педагогики».
В семинаре принял участие клирик Запорожской епархии, заведующий кафедрой религиоведения КПУ протоиерей Игорь Рябко. Его доклад был посвящен рассмотрению вопросов духовно-нравственного воспитания в опыте православной педагогической культуры.

01.03.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Состоялась передача телевизионного конкурса знатоков православной культуры «Что? Где? Когда?»
Государственная телерадиокомпании «Крым» транслировала в эфире соревнование команды школьников-знатоков православной культуры УПК «Таврическая школа-гимназия № 20» из Симферополя (капитан Дарья Волынец) с телезрителями и другими командами-финалистами.
Команда школьников, победив со счетом 5:1, завоевала право бороться за главный приз в республиканском конкурсе. После восьмой, завершающей, встречи сезона впереди всех команды школьников из Кировского района, православных следопытов кафедрального Свято-Петропавловского собора Симферополя и УПК «Таврическая школа-гимназия № 20». Эти три команды набрали равное количество баллов и продолжат борьбу за главные призы в дополнительных встречах, в которых и определится, кто из трех станет победителем.
Следующую передачу телевизионного конкурса школьников-знатоков православной культуры «Что? Где? Когда?» зрители смогут увидеть в эфире ГТРК «Крым» 6 марта.

01.03.2010. ДОНЕЦК. Объявлен конкурс авторских работ педагогов по духовно-нравственному развитию детей
В городе объявлен конкурс авторских работ педагогов по духовно-нравственному развитию детей. Организаторами конкурса являются областное управление образования и науки, областной институт последипломного образования, редакция журнала «Шишкин Лес» и областная общественная организация «Научный совет». Цель акции – создание условий для развития педагогического творчества, направленного на оптимизацию духовно-ориентированного воспитательного процесса в дошкольных учреждениях.
Для участия в конкурсе могут предоставляться конспекты занятий с детьми; дидактические игры; сценарии праздников; творческие проекты совместной деятельности детей, педагогов и родителей, созданные на основе телепередач телерадиокомпании «Глас» или материалов журнала «Шишкин лес». В конкурсе могут брать участие отдельные авторы или авторские коллективы.

01.03.2010. ДОНЕЦК. Воспитанники воскресных школ приняли участие в олимпиаде по Закону Божиему
В городе Красноармейске на базе Детского методического центра христианского православного просвещения состоялась олимпиада по Закону Божиему «Путь к вере». В мероприятии, которое проходит уже четвертый год подряд, приняли участие воспитанники воскресных школ Донецкой епархии в возрасте от 8 до 16 лет. Постоянные участники – воспитанники воскресных школ Свято-Никольского храма г. Краснограда Харьковской области, Свято-Димитриевского храма города Димитрова. Город Красноармейск представил воскресные школы «Пчелка» Свято-Николаевского храма, «Духовный росточек» детского центра при Свято-Владимирском храме.
Цель проведения олимпиады «Путь к вере» – привлечение воспитанников воскресных школ, общеобразовательных учебных заведений к изучению православной религии, истории, культуры, а также наработка различных творческих подходов к изучению Закона Божия.
Духовный наставник православного центра, настоятель Свято-Владимирского храма протоирей Олег Цыплаков, благословил всех участников и гостей мероприятия, и «олимпийцы» приступили к работе. Все участники были распределены по возрастным группам и выполняли задания в четырех секциях – «Священная история», «Жития святых», «Православные праздники», «Храм. Таинства. Обряды».

04.03.2010. КРЕМЕНЧУГ. Епископ Тихон провел занятие-семинар в медицинском колледже
По приглашению директора Кременчугского медицинского колледжа В. Литвиненко епископ Кременчугский и Лубенский Тихон посетил это учебное заведение и в актовом зале провел обучающее занятие-семинар, в котором подробно изложил методику преподавания курса «Основы человекознания», а также ответил на все вопросы, интересующие аудиторию. Преподаватели проявили огромный интерес к предлагаемой методике. Владыка пригласил всех желающих прослушать расширенный курс лекций на базе Кременчугского епархиального управления.

04.03.2010. КРЕМЕНЧУГ. Правящий архиерей имел встречу с главами родительских комитетов
По приглашению городского отдела образования города Кременчуга, возглавляемого Геннадием Москаликом, на базе ООШ № 28 , епископ Кременчугский и Лубенский Тихон провел ознакомительный семинар с главами родительских комитетов всех общеобразовательных школ города. К рассмотрению родительских комитетов был предложен курс лекций по «Основам человекознания» как дополнительный методический материал к общеобразовательному предмету «Христианская этика». После дискуссионного обсуждения предложенного материала родители выразили поддержку и одобрение участия Церкви в жизни школы.

05.03.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Митрополит Лазарь принял участие в интернет-видеоконференции
«Встреча с лидером», на которую митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря пригласили учителя и ученики Симферопольского учебно-воспитательного комплекса «Открытый космический лицей», проходила в режиме реального времени (online), благодаря чему в ней смогли принять участие старшеклассники еще двух крымских общеобразовательных школ — Симферопольской ООШ № 4 и Ялтинского экспериментального УВК «Школа будущего».
Проект предполагает организацию встреч учеников и учителей с лидерами АРК. Митрополиту Лазарю как духовному лидеру Крыма задавали вопросы о том, почему он выбрал путь служения Богу, какие духовные учебные заведения существуют в Крыму, какие уголки полуострова он больше любит, какой бы хотел видеть современную молодежь и др.
Как признали под конец встречи сами школьники, митрополит Лазарь исчерпывающе и интересно ответил на все их вопросы. В благословение школе владыка подарил икону Святой Троицы. В свою очередь, директор лицея Крыжко Э.И. подарила на память дорогому гостю коллаж, рассказывающий о жизни школы.
В ходе встречи несколько вокальных номеров для владыки и своих ровесников исполнил ансамбль «Петропавловская песня» Свято-Петропавловского кафедрального собора Симферополя.
Пресс-служба епархии /Наталья Сагань

05.03.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Впервые «учителем года» названы учителя спецкурса «Основы православной культуры»
На торжественной церемонии в концертном зале Музыкального училища были объявлены итоги республиканского тура Всеукраинского конкурса «Учитель года-2010» и состоялось награждение победителей. В мероприятии приняли участие митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, председатель совета министров Крыма В. Т. Плакида, другие представители властей автономии. По благословению митрополита Лазаря конкурс в совершенно новой номинации «Основы православной культуры Крыма» провело министерство образования и науки автономии.
Конкурс проводился на базе УВК «Таврическая школа-гимназия № 20» с углубленным изучением основ православной культуры Крыма. Во время отборочного этапа республиканского конкурса компетентное жюри под председательством опытного педагога, а ныне председателя республиканского комитета республики по делам религий Малиборского В.А. рассмотрело папки с наработками каждого из участников конкурса по спецкурсу «Основы православной культуры Крыма». К дальнейшему участию в конкурсе было рекомендовано 8 претендентов, показавших хорошую профессиональную подготовку. На следующем этапе учителей протестировали по педагогике, психологии и методике преподавания спецкурса.
Во время третьего этапа конкурса участники презентовали свой личный опыт преподавания спецкурса в 8-минутных выступлениях и дали уроки в незнакомых классах по теме, полученной в ходе жеребьевки. По определению жюри, отзывам педагогов и учеников УВК «Таврическая школа-гимназия № 20» все без исключения уроки заслуживают самой высокой похвалы. Лучшими из лучших признаны директор частной общеобразовательной школы I уровня Кириленко Т.С. (Ялта); преподаватель высшей категории УВК «Школа-гимназия № 10» Савва О.Ю. (Симферополь); преподаватель Веселовской общеобразовательной школы I-III ступеней Харченко Л.П. (Сакский район).
Пресс-служба епархии /Наталья Сагань

05.03.2010. СУМЫ. Секретарь епархии совершил освящение спортивного комплекса
По благословению епископа Сумского и Ахтырского Евлогия секретарь епархии протоиерей Георгий Тарабан посетил машиностроительный колледж при Сумском государственном университете. По приглашению руководителя спортивного клуба «Старт» Ф. Бойченко был освящен тренажерный зал и зал для занятия спортивными единоборствами. В общении с руководством спортивного клуба обсуждались вопросы дальнейшего сотрудничества колледжа с епархией в рамках просветительских и образовательных епархиальных проектов.

15.02.2010. ДОНЕЦК. В Дружковке благочинный вел беседу с сотрудниками внутренних органов
Состоялась встреча благочинного Дружковского округа, настоятеля Свято-Николаевского собора города протоиерея Николая Мельничука с сотрудниками городского отдела милиции. Беседа была посвящена значению Великого поста в жизни христианина. На встрече присутствовал весь основной состав во главе с начальником городского отдела милиции полковником Юрием Монастырским. После лекции состоялся диалог между сотрудниками милиции и священником.
Стороны выразили надежду, что такие встречи станут доброй традицией, ведь поддержка и молитвы Церкви нужны всем, и прежде всего тем, кто ежедневно подвергает свою жизнь опасности ради других.

16.02.2010. ДОНЕЦК. Митрополит Иларион поздравил В.Ф. Януковича с избранием на пост Президента Украины
После официального объявления Центральной избирательной комиссией результатов выборов Президента Украины митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион направил Виктору Януковичу поздравление от имени епископата, духовенства, монашествующих и православных жителей Донетчины.
В тексте поздравления отмечается: «Воля Божия, совершившаяся через дело рук человеческих, ныне возлагает на Вас властное бремя попечения о гражданах нашей страны. Несите его достойно, памятуя о каждом человеке как о ближнем, нуждающемся в Вашем внимании и заботе. Зная Вас как опытного руководителя и администратора, выражаю надежду на то, что с Божией помощью и содействием единомышленников под Вашим руководством наш народ преодолеет все трудности, выпавшие на его долю».

18.02.2010. БЕРДЯНСК. Свято-Троицкий храм передан епархии
В православной жизни города состоялось знаменательное событие — Свято-Троицкий храм, который был возведен в микрорайоне РТС чуть более года назад, передан в дар епархии.
Инициатором строительства и главным меценатом этого храма выступил благотворительный фонд «Собор» в лице председателя попечительного совета Владимира Пасечника.
Изначально Свято-Троицкий храм числился на балансе благотворительного фонда, и вот на первой седмице Великого поста, по инициативе Владимира Семеновича, он был передан в полноправную собственность Церкви.
Во время торжественного акта епископ Бердянский и Приморский Елисей отметил, что подобный поступок свидетельствует о искренней вере человека, ибо вера подтверждается делами во славу Божию. Владыка сердечно поблагодарил жертвователя за его попечение о Церкви Христовой и благословил на добрые дела.

18.02.2010. КИЕВ. Верховная Рада отклонила предложение о передаче Киево-Печерской Лавры в госсобственность
Верховная Рада Украины в ходе пленарного заседания 16 февраля рассмотрела в первом чтении проект постановления о сохранении комплекса Киево-Печерской Лавры, внесенный членами Комитета по вопросам культуры и духовности. Результаты голосований свидетельствуют о недостаточной поддержке этой инициативы со стороны парламентариев, сообщает Институт религиозной свободы.
За принятие постановления за основу выступили 199 народных депутатов: 138 – из фракции БЮТ, 40 – Блока НУНС и 19 – Блока Литвина. Представители фракций Партии регионов и КПУ отказались поддержать предложенное решение.
Чуть меньше голосов (182) депутаты отдали за предложение направить документ на повторное первое чтение. Это означает, что предложенное постановление было отклонено и уже не сможет быть рассмотрено в течение текущей сессии.
Выступая во время обсуждения этого вопроса в парламенте, народный депутат Григорий Смитюх (Партия регионов) предложил не изменять владельца этого памятника культуры и оставить все в нынешнем состоянии. Проект Постановления о сохранении комплекса Киево-Печерской Лавры и дальнейшее развитие Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника (рег. № 5135) был повторно зарегистрирован членами Комитета по вопросам культуры и духовности В. Яворивским, Я. Кендзером и другими. Предыдущее рассмотрение подобной инициативы в июне 2009 года также не имело успеха.
В этом документе народные депутаты предлагали передать весь комплекс Киево-Печерской Лавры в государственную собственность – в сферу управления Министерства культуры и туризма Украины с целью надлежащего содержания и восстановления этого памятника культуры. Также предполагалось пересмотреть целесообразность пребывания и отселить с территории Киево-Печерской Лавры учреждения и организации, деятельность которых непосредственно не связана с выполнением уставных задач Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника (кроме религиозных организаций).
Комитет по вопросам культуры и духовности также считал необходимым разработать новый Генеральный план Национального Киево-Печерского историко-культурного заповедника в пределах его охранных зон, которые являются буферными зонами объекта под охраной ЮНЕСКО, и проверить на соответствие законодательству Украины и до утверждения Генерального плана Заповедника приостановить согласование любых работ (кроме проведения противооползневых мероприятий).

22.02.2010. КИЕВ. Религиозная сеть Украины в прошлом году увеличилась на 719 организаций
По данным на 1 января 2010 года, религиозная сеть Украины по сравнению с 1 января 2009 года увеличилась на 719 религиозных организаций. Об этом на пресс-конференции в Укринформе сообщил председатель Государственного комитета по делам национальностей и религий Юрий Решетников. За прошлый год православное сообщество увеличилось на 429 религиозных организаций, в том числе УПЦ – на 256, филаретовских раскольников – на 159, УАПЦ – на 14. Религиозная сеть униатов увеличилась на 33 религиозных организации. Зарегистрированы также 7 новых общин в составе Римско-католической церкви, а количество протестантских сообществ увеличилось на 150 общин.
Ю. Решетников обратил внимание на то, что религиозная ситуация в государстве благоприятна не только для христианской среды, количество мусульманских религиозных организаций в Украине также увеличилось на 33 общины.
В прошлом году правительство предприняло конкретные шаги, направленные как на обеспечение религиозных свобод в Украине, так и на улучшение материального положения церквей и религиозных организаций. Так, религиозные организации получили право на постоянное и бесплатное пользование земельными участками государственной и коммунальной форм собственности. Кроме того, религиозным организациям предоставлена возможность платить за газ на уровне тарифов для населения, а не коммерческих учреждений, как это было до недавнего времени.
Ю. Решетников подчеркнул, что, несмотря на существование некоторых вызовов в Украине, особенно на уровне органов местного самоуправления, решения которых иногда конфессионально обусловлены, в целом нынешняя ситуация свидетельствует, что наше государство является одним из мировых лидеров в соблюдении права своих граждан на свободу совести, а также деятельности религиозных организаций.
По состоянию на 1 января 2010 года религиозная сеть Украины насчитывает 35184 религиозных организации.
Самой многочисленной группой среди религиозных сообществ Украины являются православные церкви – в общем их 18 тыс. В частности УПЦ насчитывает 12082 религиозные организации, УПЦ КП – 4415, УАПЦ – 1234, униатов – 3765, РКЦ – 1079.
Протестантские церкви насчитывают почти 8,5 тыс. религиозных организаций. В Украине также действуют приблизительно 1400 религиозных организаций харизматического направления, 297 – иудейских и 1182 – мусульманских.

22.02.2010. КИЕВ. СБУ: все краденое – Филарету!
Служба безопасности Украины передала «религиозным общинам» культурно-исторические ценности, изъятые у контрабандистов в предыдущие годы. По решению Межведомственного совета по вопросам вывоза, ввоза и возвращения культурных ценностей СБУ передала 6 икон и 49 предметов религиозного культа. Раскольникам УПЦ КП, как информирует пресс-служба СБУ, вернули (будто у них что-то могли украсть!) изъятые на Сумщине у контрабандистки крест «Распятие Христово» и икону с изображением Николая Чудотворца, изготовленные в конце XIX в. – начале XX века; 2 иконы с изображением Матери Божьей Владимирской и Иоанна Крестителя, которые житель Луганщины пытался контрабандно вывезти в Россию, и крест «Распятие» XIX века, который гражданка Украины пыталась вывезти в Испанию.
Руководитель Главного следственного управления СБУ Василий Вовк подчеркнул, что за последние два года расследовано около 100 уголовных дел о контрабанде исторических ценностей. Всего за годы независимости Украины СБУ вернула государству и передала в музеи и церкви свыше 15 тыс. предметов, представляющих историческую и культурную ценность. В частности, религиозным общинам различных конфессий, музеям и архивам вернули более 800 икон и 300 других предметов культового значения.
Что же это за «конфессии»? Известно, что в Киеве СБУ передает краденое исключительно отлученному от Церкви бывшему агенту КГБ «товарищу Антонову» Филарету-Денисенко, видимо, для дальнейшей реализации. А для чего еще отлученным от Церкви кресты и иконы? Очевидно, новой власти придется создавать комиссию по расследованию чекистских каналов умыкания церковных ценностей и возвращению их законным владельцам.

01.03.2010. ЧЕРНИГОВ. Архиепископ Амвросий принял участие в собрании общества «Черниговское землячество»
Архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий посетил город Киев и принял участие в традиционном собрании общества «Черниговское землячество», которое проходило во Дворце спорта. Владыка Амвросий осмотрел выставку о деятельности землячества, присутствовал на торжественной части, праздничном концерте, а также имел встречу в дружественном кругу.

01.03.2010. ОДЕССА. Митрополит Агафангел принял участие в торжествах по случаю 78-й годовщины образования области
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел был приглашен в Одесский национальный театр оперы и балета на торжества по случаю 78-й годовщины образования Одесской области.
Председатель областного совета Н.Л. Скорик сообщил о присвоении владыке высокого звания «Почетный гражданин Одесской области». За годы служения митрополита Агафангела регион стал одним из духовных центров возрождения Православия в Украине. Трудами и молитвами владыки восстановлены сотни храмов, ведется широкая благотворительная деятельность.
Митрополиту Агафангелу был вручен диплом №1 о присвоении ему этого высокого звания.
В свою очередь, митрополит Агафангел высказал слова благодарности губернатору Н.Д. Сердюку и председателю облсовета Н.Л. Скорику. Владыка сказал, что и далее будет прикладывать все силы на благо Святого Православия, народа Украины и жителей богохранимой Одессы.

01.03.2010. НИКОЛАЕВ. Митрополиту Питириму вручена главная премия общегородской программы
В областном Дворце культуры состоялось чествование победителей ежегодной общегородской программы «Человека года» «Горожанин года» за 2009 год. Эта программа в Николаеве стала традиционной и действует уже 14 лет.
Путём экспертного опроса организационный комитет и эксперты определили победителей многих номинаций. Среди них – профессионалы банковского дела, успешные предприниматели, врачи, ученые, спортсмены, учащиеся, журналисты, деятели культуры. Лауреатом главной премии программы – «Человек года» – в 2009 году был признан правящий архиерей Николаевской епархии митрополит Николаевский и Вознесенский Питирим – «за выдающийся личный вклад в возрождение храмов, укрепление духовности, единение городской общины».
Городской голова В. Чайка вручил владыке свидетельство, статуэтку, знак отличия, а весь зал стоя приветствовал правящего архиерея.
«Признание победителем программы «Человек года» митрополита Питирима – ещё одно бесспорное свидетельство возрождения духовности нашего города и единения городской общины, – подчеркнул в своем приветственном слове мэр Николаева. – Это значит, что народ сделал свой выбор, что народ верит и доверяет владыке, который наставляет и благословляет нас на путь истины». В ответном слове митрополит Питирим сказал: «Благодарю за высокую награду. Но эта заслуга не моя, а всей Церкви. Это признание обществом роли Святой Церкви в ее действенном одухотворении нашего народа».

03.03.2010. ОДЕССА. Митрополит Агафангел обратился к мэру с предложением перенести День смеха
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, почетный гражданин Одессы и области, по многочисленным просьбам верующих, духовенства и общественных организаций региона обратился к городскому голове Э.И. Гурвицу с просьбой о перенесении первоапрельского праздника.
В текущем году величайший православный праздник Пасхи Христовой, являющийся государственным праздником Украины, будет праздноваться 4 апреля. Известно, что праздник Пасхи предваряется периодом Великого поста – временем покаяния, которое необходимо проводить «во всяком благочестии и чистоте». Наибольшее значение для православных христиан, составляющих более 90 % жителей Одессы, представляет последняя неделя перед праздником Пасхи Христовой – Страстная седмица. «В связи с этим протест и возмущение у духовенства, православной общественности, интеллигенции и всех православных жителей Одессы вызывает предполагаемое проведение в дни Страстной седмицы, а именно 1 апреля, в Страстной Четверг, когда вспоминается Тайная вечеря и установление Христом-Спасителем Божественной Евхаристии, так называемого «дня смеха», когда по сложившейся недоброй традиции наш город наполняется самым разнузданным и исполненным непотребств весельем, массовыми гуляниями…».
«Прошу Вас, глубокоуважаемый Эдуард Иосифович, отменить в 2010 г. проведения «дня смеха» в Одессе, или, если это не представляется возможным, по крайней мере, перенести данное мероприятие на пасхальные дни».

01.03.2010. ЛУЦЬК. Єпархія не закликала волинян відмовлятися від ідентифікаційних номерів
Відбулася зустріч голови Громадської ради Юрія Довгуна і начальника відділу реєстрації та обліку платників податків Дмитра Пісьмана з митрополитом Волинським і Луцьким Ніфонтом. Під час розмови владика повідомив, що він особисто має ідентифікаційний номер та використовує його, оскільки є не тільки душпастирем, але й керівником великої церковної організації (360 приходів), здійснює господарську діяльність, має рахунки в банках тощо.
«У мене є мобільний телефон, за номером якого можна встановити моє місцезнаходження з точністю до трьох метрів. Це більш реальна можливість слідкувати за людиною, ніж папірець з надрукованими цифрами. Паспорт теж є папером з цифрами, але ж ніхто не відмовляється від паспорта!» – сказав владика. Владика також запевнив, що священики УПЦ не причетні до закликів відмовлятись від ідентифікаційних номерів. Такі заклики лунають від радикальних навколоцерковних організацій, діяльність яких засуджується Церквою. Наприкінці розмови владика Ніфонт підкреслив, що ніякий номер не може відвернути віруючу людину від Бога.

03.03.2010. КИЕВ. Президент Украины поздравил Вселенского Патриарха с 70-летием
Президент Украины Виктор Янукович поздравил Вселенского Патриарха Варфоломея с 70-летием со дня рождения, сообщает Укринформ со ссылкой на пресс-службу главы украинского государства.
«Желаю Вашему Святейшества многих и благих лет, здоровья и вдохновения в том святом деле, которому Вы служите всю свою жизнь», – говорится в поздравлении.

24.02.2010. КИЕВ. В. Ющенко напоследок наградил своего брата «Крестом Мазепы»
Виктор Ющенко наградил своего брата депутата от «Нашей Украины-Нашей самообороны» Петра Ющенко знаком отличия президента – «Крестом Ивана Мазепы». Он известен как активный приверженец раскольнического «Киевского патриархата» и сторонник идеи «единой поместной Украинской церкви».
Среди награжденных депутаты от НУНС Иван Плющ, Станислав Аржевитин, Николай Кульчинский, бывший министр иностранных дел Владимир Огрызко, верховный атаман «Международной федерации Боевого Гопака» Владимир Пилат и президент «Всеукраинской федерации казацкого единоборства» Анатолий Попович.
Виктор Ющенко сложит полномочия президента 25 февраля, когда принесет присягу новоизбранный глава Украинского государства Виктор Янукович.

26.02.2010. РИМ. Бенедикт ХVI поздравил Виктора Януковича
Посланником Папы на состоявшейся 25 февраля инаугурации Президента Украины Виктора Януковича был Апостольский нунций на Украине архиепископ Иван Юркович, передает RISU.
В церемонии приняли участие представители церквей и религиозных организаций Украины. Римско-католическую Церковь на церемонии также представлял архиепископ-митрополит Львовский Мечислав Мокшицкий.
Папа Бенедикт XVI направил президенту Украины Виктору Януковичу поздравление следующего содержания: «В момент, когда Ваше Высокопревосходительство вступает на высокую должность Президента Украины, хотел бы передать Вам мои поздравления, высказывая при этом пожелание, чтобы возложенная на Вас ответственная обязанность быть верховным гарантом национального единства увенчалась успехами, весьма важными для жизни страны. Отправляя Вам мои горячие пожелания успешного служения народу Украины, который мне очень дорог, призываю на Вашу личность постоянную Божью поддержку для эффективной деятельности по продвижению подлинных гражданских и христианских ценностей. Радостно приобщаю к этим пожеланиям уверения в моей молитве о том, чтобы на эту страну всегда исходило щедрое небесное благословение».

26.02.2010. П. Симоненко призывает наказать Ющенко за разжигание религиозной розни и национализма
Коммунистическая партия Украины намерена инициировать расследование деятельности Виктора Ющенко на посту президента страны.
В. Ющенко «проводил преступную политику разрушения государственных институтов и узурпации власти, политику неофашизации Украины, насаждал идеологию пещерного национализма, ксенофобии и религиозной вражды», – заявил лидер украинских коммунистов Петр Симоненко, которого цитирует пресс-служба КПУ. Компартия будет ставить вопрос относительно «немедленного и всестороннего расследования злоупотреблений служебным положением и преступного превышения полномочий гражданином Ющенко во время его пребывания на посту президента Украины». П. Симоненко убежден, что, будучи президентом, В. Ющенко «попустительствовал незаконной торговле оружием, рейдерской приватизации предприятий и захвату земельных угодий».

26.02.2010. БРЮССЕЛЬ. Европарламент попросил Януковича лишить Бандеру звания Героя
Европарламент принял резолюцию по Украине, в которой выразил сожаление по поводу присвоения звания «Герой Украины» Степану Бандере. Кроме того, депутаты призвали нового президента Украины Виктора Януковича найти возможность отменить решение Виктора Ющенко, который указом от 22 января 2010 года присвоил Бандере звание Героя Украины. По мнению парламентариев, «герой» сотрудничал с нацистами.
Ранее сообщалось, что решение о присвоении лидеру ОУН почетного звания опротестовали польские и российские власти, а также ряд международных еврейских организаций. Также несколько областных и городских советов Украины попросили Януковича лишить Бандеру звания героя. Всех их возмутил тот факт, что почетное звание было присвоено человеку, которого многие считают организатором массовых убийств и пособником нацистов в годы Второй мировой войны.

04.03.2010. ЧЕРНІГІВ. Архієпископ Амвросій закликав депутатів міськради не плюндрувати святого місця ідолом
Архієпископ Чернігівський і Новгород-Сіверський Амвросій звернувся до депутатів Чернігівської міської ради.
„Чернігівська єпархії Української Православної Церкви занепокоєна рішенням об’єднання «Громадська думка» про зведення в місті Чернігові, в древній православній святині, на території Борисоглібського монастиря на Валу, пам’ятника язичницькому ідолу Симарглу.
Симаргл – язичницький символ жертвоприношення, а жертвоприношення – це поклоніння ідолам. А як писав святий Іустин Філософ: «Ідолопоклонство – бісівське спотворення істинної віри». За іншими джерелами, Симаргл в слов’янській міфології – це звір, собака-птах, що охороняє царство мертвих.
Згадуючи настанови Святих Отців, ми бачимо, що поклоніння ідолам – гріх. Як казав Апостол Павло «Зовнішнє служіння ідолам це по суті служіння демонам» (1 Кор. 10, 20). Чернігів – це православне місто, а тому не потребує захисту язичницьких ідолів. „Не зробіть собі божків та ідола, і кам’яного стовпа не поставте собі, і каменя з фігурками не покладіть у вашім краї, щоб кланятись перед ними; бо Я Господь, Бог ваш”, – писав пророк Мойсей (Лев. 26, 1).
Сьогодні, говорячи про Симаргла як про «покровителя та захисника нашого міста», ми зрікаємося таких всесвітньо шанованих святих, наших покровителів, як Антоній Печерський, князь Михаїл та боярин його Федір, Святитель Феодосій, преподобний Лаврентій, новопрославлений святитель Філарет та багатьох інших.
Святі мученики, незважаючи на тортури та страти, відмовлялись поклонятись та приносити жертви ідолам… православні християни не можуть приймати ані язичництво, ані поклоніння ідолам, адже це суперечить святій православній вірі….
Чернігівська єпархія звертається з проханням не підтримувати даний проект-рішення, аби не вносити смуту в суспільство та не створювати ще одне протистояння”
Проект рішення про дозвіл на встановлення ідола не знайшов підтримки серед депутатів Чернігівської міської ради. Після палких кулуарних дискусій, по домовленості, він був знятий з порядку денного.

04.03.2010. КИЕВ. Депутаты горсовета проголосовали за прекращение строительства в зоне Софии Киевской
Киевсовет принял решение «Об остановке строительных работ на ул. О. Гончара, 17-23». Это решение было внесено на рассмотрение депутатом Киевсовета, заместителем головы горсовета Виталием Журавским. За запрещение скандального строительства проголосовали 111 депутатов. Собор Святой Софии и Киево-Печерская лавра имеют статус достопримечательностей всемирного культурного наследия.
«В случае игнорирования отмеченных предостережений София Киевская и Киево-Печерская лавра, которые рассматриваются ЮНЕСКО под одним охранным номером объектов всемирного культурного наследия, могут быть признаны как такие, что находятся под угрозой. Это может привести в дальнейшем к исключению их на очередной сессии ЮНЕСКО из Перечня достопримечательностей всемирного культурного наследия. Мы не имели право допустить такой позор, потому я настаивал на принятии решения именно об остановке строительных работ. К счастью, депутаты единогласно поддержали решение, которое спасет и Софию Киевскую, и Киево-Печерскую лавру», – подчеркнул Виталий Журавский

22.02.2010. ТЕРНОПОЛЬ. Архиепископ Владимир обратился к прокурору области
В ответ на принятые 18 февраля Тернопольским областным советом решения относительно Почаевской Лавры, наместник монастыря архиепископ Почаевский Владимир обратился с письмом в прокуратуру Тернопольской области.
Как отмечается в письме на имя прокурора Тернопольской области И. Мельничука, областной совет своими решениями нарушил Конституцию и Закон Украины «О местном самоуправлении».
В частности, Тернопольский областной совет принял ряд решений относительно Свято-Успенской Почаевской Лавры: от 27 августа 2009 года под № 745 «О создании временной контрольной комиссии Тернопольского областного совета по проверке законности передачи храмного комплекса в г. Почаеве УПЦ Московского Патриархата, а также соблюдении земельного и миграционного законодательства», от 11 февраля 2010 года «Об информации временной контрольной комиссии Тернопольского областного совета по проверке законности передачи храмового комплекса в г. Почаеве УПЦ Московского Патриархата, а также соблюдении земельного и миграционного законодательства», от 11 февраля под № 882 «О ходатайстве Свято-Успенской Почаевской Лавры от 10 ноября 2009 года № 64 о предоставлении горного отвода для пользования Почаевским месторождением строительных песков», которые противоречат действующему законодательству.
Как отмечается в письме, «органы местного самоуправления могут выступать с инициативой относительно проверок, а также организовывать проведение проверок на предприятиях, в учреждениях и организациях, которые не находятся в коммунальной собственности по вопросам и полномочиям, делегированным им органами исполнительной власти. Полномочия областных советов предусмотрены статьей 43 Закона Украины «О местном самоуправлении», в соответствии с данной статьей вопросы проверки законности передачи храмовых комплексов, а также соблюдения земельного и миграционного законодательства не входят в компетенцию органов местного самоуправления, и данные полномочия не делегировались контролирующими органами областному совету.
Таким образом, отмечается в документе, решение от 27 августа 2009 года под № 745 Тернопольского областного совета не отвечает требованиям Конституции Украины и Закона Украины «О местном самоуправлении».
Как следствие принятия незаконного решения № 745, областной совет принял решение от 11 февраля 2010 года «Об информации временной контрольной комиссии Тернопольского областного совета по проверке законности передачи храмового комплекса в г. Почаеве УПЦ Московского Патриархата, а также соблюдения земельного и миграционного законодательства».
Обращаясь к прокурору области, архиепископ Владимир отметил, что к проверке не были привлечены представители Свято-Успенской Почаевской Лавры и, как следствие, информация, предоставленная депутатами, не соответствует действительности. В предоставленной информации комиссия так и не указала нарушения, которые она выявила относительно законности передачи комплекса храмовых сооружений Почаевской Лавре, и нарушения соблюдения земельного и миграционного законодательства. Отсюда следует вопрос: «С какой целью и для чего создавалась контрольная комиссия?»
Принимая во внимание вышеизложенное, наместник Почаевской Лавры обратился к прокурору области с просьбой дать правовую оценку решениям Тернопольского областного совета, проверить информацию и вытребовать копии документов, которые стали основанием для их принятия, а также опротестовать, в соответствии с Законом Украины «О прокуратуре», решения, как не отвечающие требованиям Конституции Украины и Закона Украины «О местном самоуправлении».
Следующим шагом со стороны Почаевской Лавры является подготовка исковых заявлений в суд об опровержении недостоверной информации, предоставленной Тернопольским областным советом, защита чести и достоинства Свято-Успенской Почаевской Лавры и ее насельников и о возмещении морального ущерба.

24.02.2010. ПОЧАЇВ. Лист намісника Свято-Успенської Лаври архієпископа Почаївського Володимира до Предстоятеля УПЦ
Його Блаженству,
Блаженнішому Володимиру,
Митрополиту Київському і всієї України,
Священноархімандриту Свято-Успенської Почаївської Лаври
Ваше Блаженство!
У ці дні Великого посту ми вимушені порушити Вашу молитву і звертаємося до Вас з приводу заяв посадових осіб Тернопільської обласної ради та державної адміністрації в засобах масової інформації.
У своїх виступах вони звинувачують Свято-Успенську Почаївську Лавру в антидержавній та антиукраїнській діяльності; підбурюванні людей до войовничих дій; розповсюдженні антиукраїнської літератури; прочан, які приїжджають в Лавру на молитву принизливо називають «туристами»; проголошенні проповідей виключно російською мовою; агресивній поведінці монахів по відношенню до «священнослужителів і вірян інших конфесій».
Такі звинувачення нічим не обґрунтовані і безпідставні, сіють недовіру до канонічної Православної Церкви серед людей, є популістськими і розраховані на майбутні вибори до місцевих рад.
На противагу наведеним звинуваченням можемо сказати наступне:
1. Всі ми є громадянами України, тут виросли, живемо і тут наше коріння – це нам дав Бог. На кожній службі підноситься молитва до Бога за державу, владу і народ Божий. Тому ніякої антидержавної чи антиукраїнської пропаганди і діяльності ми не ведемо.
2. Христос учив і заповідав любити ближніх, а не підбурювати людей до войовничих дій, як це роблять «православні християни» інших конфесій, які намагаються захоплювати православні храми, як це було, наприклад, нещодавно в селі Мусорівці Збаразького району Тернопільської області.
3. Служби в храмах Лаври звершуються церковнослов’янською мовою, яку окремі люди називають російською, забуваючи звідки прийшла до нас азбука та писемність, і не хочуть знати про святих рівноапостольних Кирила та Мефодія, які принесли це на Святу Київську Русь.
4. Звинувачення в тому, що Лавра приймає туристів, безпідставні, а називати людей, які приїжджають помолитися, «туристами», може тільки безбожник, який сам далекий від віри і Бога. У цьому випадку і тих, кого в заяві називають «священнослужителями і вірянами інших конфесій», також слід віднести до туристів.
5. У храмах Лаври проповіді на 95 відсотків проголошуються українською мовою.
6. Література, яка є в іконній лавці Лаври, видана церковнослов’янською, українською та російською мовами. Із усіх книжок, які продаються, 46 видань друковані українською мовою. З них братією Лаври перекладено з російської на українську мову 22 видання, на що отримано Ваше благословення.
7. До Лаври приїжджають люди інших конфесій та розкольники, і ми, як християни, не зневажаємо ними як людьми, а ведемо з ними діалог, врозумляючи їх повернутися в лоно Канонічної Церкви. Але до участі в Святих Таїнствах ми не можемо їх допустити – цьому нас вчить Святе Писання і канони Церкви.
З усього видно, що люди, які займають державні посади, дискредитують державу в очах православного світу через засоби масової інформації і дають підстави для того, щоб звинувачувати державу в порушенні Конституції України, Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації» і втручанні в діяльність Церкви, а самих посадовців – в розпаленні міжконфесійного протистояння і ворожнечі, сіянні недовіри до Православної Церкви.
Просимо Вашої духовної підтримки і святих молитв, щоб Господь наш Іісус Христос укріпив нас у цих випробуваннях та спокусах.
З синівною любов’ю Ваш молитвеник
Володимир,
архієпископ Почаївський,
намісник Свято-Успенської Почаївської Лаври
23 лютого 2010 року

12.02.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Священник побывал в воинской части
С беседы о значении Сыропустной недели в жизни православных христиан и о подготовке к Великому посту началась встреча руководителя военного отдела Симферопольской и Крымской епархии протоиерея Димитрия Кроткова, которую он провел в отдельной береговой артиллерийской группе Центра войск береговой обороны Военно-морских сил ВС Украины.
Священнослужитель обратил внимание слушателей на то, что для военнослужащих духовный пост намного важнее физического. «Чистота помыслов, примирение, взаимное прощение и уважение — самые важные составные поста в воинском коллективе. Как проповедовал Апостол Павел, важно не то, что в нас входит, а то, что от нас исходит: наши мысли, слова и поступки»
Встречи священнослужителей с военнослужащими по случаю Масленицы проводятся на протяжении недели во всех воинских частях Центра войск береговой обороны ВМС ВС Украины.
Пресс-служба епархии

12.02.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. По случаю Масленицы священники посетили воинские подразделения
Игумен Кизилташского Стефано-Сурожского мужского монастыря Никон (Демьянюк) посетил специальный полк милиции, расквартированный в поселке Краснокаменка (Кизилташ) Судакского района, и провел беседу о наступающих следом за Сыропустной неделей, называемой в народе Масленицей, празднике Сретения Господня и Великом посте. Военнослужащих угостили блинами, приготовленными прихожанами и поварами полковой столовой.
По просьбе командования полка были освящены полковые казармы.
Подобная встреча была проведена и в воинской части А2327 пожарной роты ВМС Украины.
Пресс-служба епархии

12.02.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Духовник батальона морской пехоты ВМС Украины провел беседу о Великом посте
Духовник 1-го Феодосийского батальона морской пехоты ВМС Украины иерей Димитрий Корецкий провел с матросами беседу о подготовительных к Великому посту неделях, о значении и проведении самого поста. Он рассказал и о возможность поститься в условиях прохождения ими службы в армии – это воздержание от недоброжелательности друг к другу, укрепление взаимопонимания и армейской дружбы.
Пресс-служба епархии

19.02.2010. КРИВОЙ РОГ. Архиепископ Ефрем принял участие в торжествах, посвященных 66-летию освобождения города
По приглашению городского главы Ю. Любоненко архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем принял участие в церемонии возложения венков к монументу «Победа» по случаю 66-й годовщины освобождения Кривого Рога от немецко-фашистских захватчиков. Торжества продолжились в драматическом театре им. Т.Г. Шевченко. Архиепископ Ефрем сердечно поблагодарил ветеранам их за мужественный и жертвенный подвиг, пожелал им доброго здоровья и благословенного долголетия.
В январе 1944 г. на Никопольско-Криворожском направлении началась знаменитая Апостолово-Никопольская операция. Именно освобождение Криворожского железорудного бассейна – 22 февраля – стало завершающим действием по освобождению Днепропетровщины. Жители Кривого Рога храбро сражались на фронтах Великой Отечественной войны. 20 криворожан стали Героями Советского Союза, а летчики Д. Б. Глинка и В. И. Михлик этого высокого звания удостоены дважды.

23.02.2010. КИЇВСЬКА ОБЛАСТЬ. Єпископ Пантелеімон освятив бойовий прапор Об’єднаного навчального центру Повітряних сил
За благословенням Предстоятеля Української Православної Церкви вікарій Київської Митрополії єпископ Васильківський Пантелеімон звершив чин освячення бойового прапору Об’єднаного навчального центру Повітряних сил, що у містечку Васильків на Київщині.
Після богослужіння владика Пантелеімон подякував керівництву навчального центру за багаторічну співпрацю між Церквою і закладом та можливість донесення Слова Божого до особового складу, а командиру військової частини Миколі Нікіфорову вручив орден «450-років Почаївської ікони Пресвятої Богородиці».

23.02.2010. КРИВОЙ РОГ. Клирик епархии благословил матчевую встречу по боксу
В рамках празднования 66-й годовщины города от немецко-фашистских захватчиков состоялась матчевая встреча по боксу, которая проходила под патронатом благотворительного фонда Эдуарда Самоткала, при содействии городского совета и мэра города Ю. Любоненко. Встреча состоялась во Дворце молодежи и студентов Криворожского технического университета. Свои победы на ринге участники встречи, организованной федерацией бокса «Кривбасс-бокс», посвятили ветеранам-освободителям родного города. Состязания проводили заслуженные мастера спорта Украины, мастера спорта международного класса, участники и чемпионы Олимпийских игр в Пекине 2008 года, чемпионы мира, Европы.
По благословению архиепископа Криворожского и Никопольского Ефрема участников матчевой встречи, организованной ко Дню освобождения Криворожья, благословил клирик Спасо-Преображенского кафедрального собора города протоиерей Роман Канюка.

26.02.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Священник поздравил воинов с Днем защитника Отечества
23 февраля на торжественное построение в Донузлавском гарнизоне, посвященное Дню защитника Отечества, был приглашен настоятель храма Святого Апостола Андрея Первозванного, что в поселке Новоозерное, протоиерей Василий Рудый. В поздравительном слове священник пожелал небесного покровительства воинам, исполняющим священную обязанность защитника.
Побывал протоиерей Василий Рудый в этот день и на корабле «Константин Ольшанский», где проходила встреча военных моряков с ветеранами военных действий. Отец Василий поздравил всех присутствующих с праздником. Ветераны-моряки поделились с личным составом корабля своими воспоминаниями, ветеранский ансамбль «Чайка» порадовал моряков праздничным концертом.
Пресс-служба епархии

24.02.2010. БІЛА ЦЕРКВА. В єпархії відзначили День захисника Вітчизни
Архімандрит Никодим (Барановський) та благочинний Білоцерківського округу протоієрей Михаїл Кобулей відвідали збори офіцерів клубу «Честь». Священнослужителі підкреслили важливість військової служби для нашої держави та від імені правлячого архієрея привітали офіцерський склад і всіх присутніх членів клубу з Днем захисника Вітчизни.
Представники єпархії вручили подяки тим, хто матеріально допомагає будівництву храму на честь преподобного Іллі Муромця в місті.

01.03.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Дети из церковно-приходской школы побывали на экскурсии в Евпаторийском полку ПВО
Учащиеся и преподаватели церковно-приходской школы при Евпаторийском Свято-Николаевском соборе посетили базирующийся в городе полк противовоздушной обороны. Командование полка организовало для ребят экскурсию по территории части. Дети увидели быт и службу военных, посетили казармы, учебные классы, полковой музей, помещение вооружения, а также посмотрели боевую технику.
Иерей Владимир Бадах

04.03.2010. КРЕМЕНЧУГ. Епископ Тихон посетил воинскую часть внутренних войск
Епископ Кременчугский и Лубенский Тихон посетил воинскую часть 3059 внутренних войск МВД Украины, расположенную в г. Кременчуге. Его сопровождали секретарь епархии протоиерей Александр Попов и начальник епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами протоиерей Константин Маслов. Гостей встречали командир воинской части полковник Виктор Головченко, заместитель начальника управления центрального территориального командования полковник Анатолий Александров, личный состав батальона. Владыка Тихон провел лекцию-семинар для личного состава на тему «Психологические мотивации совершения преступлений, схема развития чувств в душе человека». На встрече также были достигнуты договоренности о взаимном сотрудничестве воинской части и епархиального управления.

05.03.2010. ЛУЦЬК. Освячено нові помешкання міліціонерів
Напередодні професійного свята патрульної служби міліції від міської влади та Управління МВС України у Волинській області 12 правоохоронців отримали ключі від нових помешкань. Подарунок правоохоронцям передав луцький міський голова Богдан Шиба. Присутній на урочистостях начальник УМВС України у Волинській області генерал-майор міліції Віктор Швидкий привітав винуватців свята з отриманням помешкань. Під час вітального слова він наголосив на самовідданості начальника Луцького міськвідділу УМВС полковника міліції Романа Крохмаля. Саме завдяки наполегливій праці цієї людини було залучено інвесторів до ремонту житла для міліціонерів. Добрим словом згадали і працівників відділу капітального будівництва УМВС України в області.
Освячення квартир звершив духівник міліціонерів області, настоятель Свято-Георгіївського храму, що діє на території УМВС в області, протоієрей Олександр Мазурак. Священик привітав міліціонерів зі святом та побажав в доброму здоров’ї жити в нових квартирах і за все дякувати милосердному Богу.

05.03.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. К юбилею Победы в епархии создан хор духовенства
По благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея и его распоряжением был учрежден хор духовенства епархии. Первоначальной идеей, предложенной заведующим канцелярией епархии иереем Тимофеем Кучуком, было исполнение новосозданным хором духовенства духовно-патриотических песен к 65-ой годовщине Победы в Великой Отечественной войне. В дальнейшем планируется участие хора в торжественных архиерейских богослужениях и важных церковно-общественных мероприятиях.
В состав хора вошли священнослужители, церковнослужители и монашествующие епархии. В настоящее время его коллектив уже состоит из 30-ти человек и его возглавляет регент архиерейского хора Спасо-Преображенского кафедрального собора диакон Вячеслав Марцинков, несущий полную ответственность за деятельность хора. Участие в хоре осуществляется на безвозмездной основе и является почетным епархиальным послушанием.
Пресс-служба Днепропетровской епархии

15.02.2010. ДОНЕЦК. Волонтерская организация «Кроха» отметила свою первую годовщину
На центральной площади Донецка прошла благотворительная акция «Надежда есть», подготовленная волонтерской организацией «Кроха»
Волонтеры раздавали листовки с информацией об онкобольных детях, которым необходима помощь, а также памятки для родителей – как вовремя выявить коварное онкозаболевание у ребенка. Раздавались листовки с историями каждого конкретного ребенка, с информацией о том, как можно стать донором.
У палаток развернулась благотворительная ярмарка, на которую предоставили свои изделия донецкие рукодельницы.
За прошлый год организация «Кроха» собрала 80 тысяч гривен. Для онкологии эта сумма невелика, но и эти деньги помогали спасти чью-то жизнь, а если учесть, что вместе с материальными благами эти дети получают любовь заботу и внимание, то помощь становится бесценной.
Общая сумма, собранная за день, составила 8 315 гривен. Средства будут разделены между двумя детскими онкоотделениями и пойдут на закупку лекарств.

15.02.2010. ЛУЦЬК. Священик єпархії відвідав дитячий притулок
Місіонерська група священиків Рожищенського благочиння на чолі із настоятелем Свято-Різдво-Богородичного храму села Топільне протоієреєм Віталієм Катеринчуком відвідала дитячий розподільчий притулок для дітей сиріт, що у місті Рожище. Священики розказати дітям про піст, про його значення в нашому житті. Настоятель Свято-Георгіївського храму села Залісці священик Микола Жученя відповів на запитання вихованців.
Прощаючись із дітьми, священики подарували для бібліотеки притулку декілька книг Нового Завіту та дитячі православні книги.

18.02.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Организаторам благотворительного концерта «Жить завтра» вручены архиерейские грамоты
По благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея к Международному дню онкобольного ребенка в академическом театре русской драмы им. М. Горького состоялся благотворительный концерт-акция «Жить завтра!». Его организаторами выступила родительско-волонтерская группа «Радуга», являющаяся членом открытой Ассоциации организаций групп и лиц, работающих с детьми, страдающими онкозаболеваниями.
Ежегодно диагноз «рак» ставится почти тысяче детей Украины. Он возникает ниоткуда, убивает все надежды и вызывает отчаяние родителей. Но с ним можно и нужно бороться. Была бы лишь поддержка и понимание! Поэтому целью этой благотворительной акции, по словам ее идейных вдохновителей, является повышение информирования населения об этом заболевании, привлечение внимания к предупреждению, выявлению и лечению этой болезни, поиск доноров крови, а также сбор средств для закупки медикаментов и необходимого оборудования.
В этот день народные артисты, вокальные ансамбли, театр КВН ДНУ и дети из центра «Другие танцы» выступали, чтобы помочь онкобольным деткам. Праздник собрал всех, кто неравнодушен к этой страшной проблеме, — волонтеров, благотворителей, врачей и доноров. Во время концерта эти скромные люди с добрым сердцем, чья любовь согревает сердца детей, от имени митрополита Иринея получили благодарности. Благословенные грамоты вручил викарий Днепропетровской епархии епископ Новомосковский Евлогий.
Средства, вырученные от концерта – 12 тысяч гривен, – были направлены на покупку медицинского оборудования и медпрепаратов для детей, проходящих лечение в отделении гематологии городской детской больницы №6 и в отделении плановой хирургии с онкологическими койками Днепропетровской областной детской клинической больницы.
К Международному дню онкобольного ребенка в голубом зале театра им. М. Горького открылась выставка «Мы все живем на этой Земле». Этот благотворительный проект объединяет в себе участников из стран России, Литвы, Украины, которые представят вниманию горожан работы своих фотохудожников, а также работы самих онкобольных детей. Подобные экспозиции проходят в Киеве, Москве и во Владивостоке.
Помочь легко! Днепропетровск — миллионный город, и даже незначительная помощь каждого материализуется в огромное добро ради спасения ближнего.
Диакон Георгий Скубак

19.02.2010. КИЇВ. Представники Церков та медичної спільноти шукають шляхи зменшення кількості абортів в Україні та профілактики ВІЛ/СНІДу
У Міністерстві охорони здоров’я України відбулося засідання Громадської ради з питань співпраці зі Всеукраїнською радою Церков і релігійних організацій, яке пройшло під головуванням академіка Юрія Кундієва та за участі заступника директора Департаменту кадрової політики, освіти і науки МОЗ України Олександра Волосовця. Представники Церков та медичної спільноти обговорили план діяльності на 2010 рік, проаналізували результати своєї поточної роботи, повідомляє Інститут релігійної свободи.
Учасники засідання заслухали інформацію директора Департаменту материнства, дитинства та санаторного забезпечення МОЗ України Раїси Моісеєнко про результати круглого столу з питань зменшення практики абортів в Україні.
Далі учасники засідання торкнулись низки організаційних питань, пов’язаних з проведенням восени цього року у Києві міжнародного конгресу «Дар життя», присвяченого проблематиці та пошуку шляхів зменшення практики абортів в Україні. За наслідками обговорення було вирішено створити робочу групу з вирішення організаційних питань підготовки конгресу, до якої увійшли протоієрей Владислав Софійчук (УПЦ) – голова робочої групи, священик Андрій Нагірняк (УГКЦ) та виконавчий директор Інституту релігійної свободи Максим Васін.
Також на засіданні Громадської ради при МОЗ України було порушено питання щодо факту проведення в десяти вищих навчальних закладах столиці акції «Життя заради життя – 2010». Окрім безкоштовного та анонімного тестування студентів на ВІЛ/СНІД, організатори поставили за мету роздати через волонтерів біля 40 тис. презервативів. Останній метод боротьби з епідемією ВІЛ/СНІДу викликав небезпідставне занепокоєння учасників засідання.
З цього приводу представники Церков зауважили, що роздача молоді презервативів лише сприяє ще більшій розпусті, оскільки акцентується увага на статевому потязі людини. Коментуючи цю ситуацію, академік Юрій Кундієв зауважив, що замість кропіткої роботи по вихованню в школярах та студентах високих моральних якостей в навчальних закладах вирішили піти легшим шляхом, який часто лише заохочує молодь до раннього початку статевого життя та безвідповідальних стосунків.
За наслідками обговорення методики профілактики ВІЛ/СНІДу в навчальних закладах Громадська рада при МОЗ ухвалила рішення спрямувати відповідні звернення до Міністерства освіти і науки України та до Громадської ради при Міносвіти з питань співпраці з Церквами та релігійними організаціями.
Учасники засідання також ознайомились з презентацією сертифікатної програми з біоетики та душпастирства охорони здоров’я «На службі охорони життя», розробленої та впровадженої на базі Філософсько-богословського факультету Українського католицького університету.

23.02.2010. ТУЛЬЧИН. Учні недільної школи відвідали місцевий інтернат
Учні недільної школи, що діє при тульчинському кафедральному соборі Різдва Христового, відвідали місцеву школу-інтернат. Вони приготували для вихованців закладу святкову програму, присвячену народному святу Масляної. Перед початком концерту учнів та педагогів інтернату привітав керівник недільної школи протоієрей Ярослав Гудименко. Потім гості показали виставу на тему народної казки «Снігуронька». Глядачам сподобалася вистава, тому адміністрація інтернату висловила бажання й надалі співпрацювати з недільною школою.

24.02.2010. АЛЕКСАНДРИЯ. Клирик епархии совершил освящение городского противотуберкулёзного диспансера
По благословению епископа Александрийского и Светловодского Антония, а также по приглашению главного врача медучреждения Сотенко Аллы Ивановны состоялось освящение городского противотуберкулёзного диспансера, расположенного по адресу ул. Мира, 61 (район Победа). Богослужебный чин совершили клирики храма Александра Невского города Александрии: иеромонах Поликарп (Беспалов) и иерей Василий Дубина. После окончания молитв отец Василий произнес приветственное слово и дал пастырское наставление всем собравшимся.

24.02.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Группа медицинских работников вступила в Общество православных врачей Крыма
В актовом зале Таврической духовной семинарии состоялось торжественное вступление большой группы медицинских работников (более 200 специалистов-стоматологов во главе с главным стоматологом АРК В. Ф. Шаблием) в Общество православных врачей Крыма имени святителя Луки.
Торжественное мероприятие провели митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, министр здравоохранения АР Крым С.Г. Донич и председатель общества Т.А. Шевченко.
В своем приветственном слове к православным медикам владыка Лазарь, в частности, сказал: «Радуется мое сердце от того, что наши встречи стали доброй и прекрасной традицией, но еще более оно радуется, что в этом зале есть те, кто сегодня вступает на путь, освященный стопами Святителя Луки, для того что в своем призвании врача соединить жертвенное служение ближнему с глубокой верой в Господа нашего Иисуса Христа».
Пресс-служба епархии

01.03.2010. ДЖАНКОЙ. Воспитанники школы-интерната причастились Святых Христовых Таин
27 февраля, в день поминовения усопших, епископ Джанкойский и Раздольненский Алипий совершил Божественную литургию в Покровском кафедральном соборе города Джанкоя. За Литургией владыка причастил Святых Христовых Таин воспитанников Джанкойской школы-интерната.
К Таинствам исповеди и причастия детям помогли подготовиться в воскресной школе Покровского кафедрального собора, где они изучают Закон Божий.
Пресс-служба епархии

24.02.2010. СУМИ. Віруючі, які повернулись із розколу, надіслали лист з покаянням
Керуючому Сумською єпархією
Української Православної Церкви
Преосвященному Євлогію,
єпископу Сумському і Охтирському,
Преосвященніший Владико!
Ми, жителі міста Суми, звертаємось до Вас, щоб засвідчити виявлення нашої совісті і просити прийняти нас із покаянням під свій Святительський омофор. Донині ми перебували поза межами Святої Православної Церкви у розкольницькій організації УПЦ КП. Ми вірили тим людям, які запевняли нас, що УПЦ КП є «гілкою» Православної Церкви, сподівались, що знайдемо спасіння і спокій наших душ в їхніх храмах. Але згодом стало зрозуміло, що ніяких «гілок» Єдиної Церкви Христової не існує. Ми зрозуміли, що організація, яка іменує себе УПЦ КП, для всього світового Православ’я є розкольницьким угрупуванням, у ній відсутня благодать Божа. Нам стали зрозумілі сумні наслідки приналежності до розкольницької групи: недійсність і недієвість таїнств (зокрема, священицьких хіротоній та інших) через відокремленість від благодатного і спасительного лона Церкви Христової.
Усвідомлюючи свою провину в співучасті в гріху розколу, ми каємося у всіх гріхах, які ми скоїли, перебуваючи в розколі. Ми визнаємо і сповідуємо, що в Україні є канонічна Українська Православна Церква під омофором Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, а на канонічній території Сумської єпархії є єдиний канонічний єпископ – Преосвященний Євлогій, єпископ Сумський і Охтирський. Ми не бажаємо більше належати до розкольницького угрупування УПЦ КП, яке очолює лжепатріарх Філарет (Денисенко), ми не бажаємо бути під духовною опікою лжеєпископа Мефодія (Срібняка).
Ми просимо прийняти слова нашого покаяння як свідчення нашої духовної рішучості, як бажання наших християнських сердець. Усвідомлюючи провину гріха розколу, ми просимо про милість — прийняти нас у лоно Сумської єпархії Української Православної Церкви. Ми прагнемо до спасіння наших душ, яке можливе лише в єдності із канонічною Православною Церквою. Свідчимо, що таке наше волевиявлення є однозначним і рішучим. При цьому цілуємо Святий Хрест і Святе Євангеліє як свідчення непорушності наших слів.
Із сподіванням на Вашу архіпастирську милість від імені групи осіб Гліб Власенко

24.02.2010. СУМИ. Зі звершенням чину приєднання до Православ’я у лоно Матері Церкви прийнята громада з УПЦ КП
У Неділю Торжества Православ’я єпископ Сумський та Охтирський Євлогій очолив богослужіння у Спасо-Преображенському кафедральному соборі. Після Божественною літургії і зустрічі з вірянами тут був звершений чин приєднання до Православ’я тих людей, які напередодні виявили бажання повернутися у лоно Церкви Христової з філаретівського розколу.
Так, до Сумського єпархіального управління звернувся Гліб Власенко, колишній «клірик» Сумської єпархії УПЦ КП, з покаянням і проханням прийняти його самого, а також його духовних чад у церковне спілкування із канонічною Сумською єпархією Української Православної Церкви. У спілкуванні з секретарем єпархії з’ясувалася серйозність намірів і твердість прийнятого рішення. Під час зустрічі з владикою Євлогієм було визначено відслужити чин приєднання у Неділю Торжества Православ’я.
Від імені тих, які каються, Гліб Власенко зачитав покаянний лист на ім’я єпископа Сумського та Охтирського Євлогія. Вислухавши прохання, владика звернувся до присутніх зі словом повчання, у якому висловив свою, як архіпастиря, щиру радість про повернення із розколу групи єдиновірних братів і сестер, нині приєднаних до пастви Сумської єпархії УПЦ. Правлячий архієрей пояснив православне вчення про Церкву, а також згубні наслідки співучасті у гріху розколу. Разом зі словами батьківської турботи владика Євлогій висловив надію, що ті, хто цього дня знайшов у собі сили і рішучість покаятися у гріху розколу, принесуть добрі плоди християнського життя під благодатним омофором Матері Церкви. Прочитавши молитви, владика возложив руки на кожного з тих, хто покаявся. Повернуті у лоно Матері Церкви чада змогли цього дня сповідатися і причаститися Святих Христових Таїн разом із іншими парафіянами собору.
За багаторічною благочестивою традицією, православні сумчани доклали зусиль і підготувалися до сповіді й причастя у цей особливий день. Кожний прагнув, примирившись із Богом і ближніми, приступити до Святої Чаші, засвідчуючи свою віру і єднання з Христом. Декілька сотень причасників удостоїлися залучення Святих Христових Таїн.
По завершенні Літургії владика Євлогій у співслужінні духовенства міста відслужив чин Торжества Православ’я. Символ віри, урочисто проголошений у соборі за богослужінням, пролунав як рішучість віруючих сердець. У присутності великої кількості богомольців було проголошено анафеми єретикам і відступникам від православної віри, а також вічна пам’ять і многая літа благочестивим предкам, що явили численні приклади стояння у вірі Христовій та благочесті.
Свято Неділі Торжества Православ’я у Сумах стало нині приводом для духовного натхнення і особливої радості отримання братської єдності у Христі.
Офіційний сайт Сумської єпархії УПЦ