Праведному Симеону було обіцяно, що він не помре, доки не побачить Христа Спасителя. У сороковий день після Різдва Христового Матір Божа Пречиста Діва Марія за старозавітним звичаєм принесла Своє Божественне Дитя до храму. На цей час у храмі був старець Симеон. Він упізнав Христа Спасителя, узяв Його на свої руки і промовив чудову молитву, яку ми й донині повторюємо: “Нине отпущаеши раба Твоего, Владыко… с миром”. При цьому була присутня Анна пророчиця, яка теж прославляла Бога і говорила про Спасителя всім, хто чекав визволення в Єрусалимі. Цілком ймовірно, що в храмі були й інші люди, але вони не впізнали Христа Спасителя, не помітили Його.

Свято Стрітення — це свято зустрічі: зустрічі праведного Симеона — з Господом, людини — з Богом, Старого Завіту — з Новим. Це свято нашої зустрічі з Господом Іісусом Христом.

Людина зустрічається з Богом у молитві, в радості, у стражданні й хворобах, біля нужденного й, особливо, у Таїнстві Святого Причастя. Проте часто буває, що ми не помічаємо, не впізнаємо Бога, проходимо повз Нього. У чому ж причина, чому так трапляється? Причин тут багато, і вони різні, але найчастіше — це наша сердечна нечистота, що вкриває завісою наші духовні очі, й ми не можемо бачити те, що має бути очевидним. “Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать”, — говорить Сам Господь (Мф. 5, 8). Чистота серця — це перше і найнеобхідніше, що допомагає нам бачити Бога, наблизитися до Нього і жити з Ним і в Ньому. Ось чому так часто Свята Церква від імені всіх і за всіх нас повторює у своїх молитвах: “Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей” (Пс. 50, 12).

Ми сказали, що нинішній день — це день нашої з вами зустрічі з Христом Спасителем. Зустрічі ці бувають у нас упродовж всього життя. Колись наші благочестиві матері (нехай дарує їм Господь Своє милосердя!) принесли і нас з вами до храму й поставили перед Богом. Потім ми виросли, змужніли, набралися розуму і, відвернувшись від божественного шляху, пішли широкими шляхами мирського суєтного життя…

Можливостей зустрітися з Богом безліч. Вони даються нам, земним, як запорука милості Божої, як запорука неминучої останньої і найрішучішої зустрічі після смерті, у житті вічному. Заради цієї останньої зустрічі свята Церква кличе, слово Боже вчить, досвід християнського життя підтверджує необхідність якомога частіше зустрічатися з Богом у цьому житті. Про цю неминучу зустріч треба пам’ятати, до неї треба готуватись. Остання зустріч не залежить від нашого бажання: можна в цьому світі свідомо чи несвідомо зневажати зустрічами з Богом, відкидати їх, але та, остання, зустріч не залежить ані від нашого бажання, ані від нашої готовності.

Господи! Сподоби нас пройти земний шлях, з миром промовити своє “нині відпускаєш…” і, зустрівшись із Тобою, почути не грізне — “… йдіть від Мене, прокляті… Я не знаю вас” (Мф. 25, 41), а милостиве Твоє слово: “Прийдіть, благословенні Отця Мого, наслідуйте Царство, уготоване вам від створення світу” (Мф. 25, 34). Амінь.

– Ваше Високопреосвященство, які події, що відбувалися в минулому році, Ви вважаєте визначальними для Волинської єпархії УПЦ?
– Варто почати з того, що в минулому році було освячено декілька нових храмів. Два з них – у Луцьку: цегляний Хрестовоздвиженський – у Теремному та дерев’яний Петропавлівський – на кладовищі по вулиці Рівненській. Це радує місцевих жителів і надихає нас. Освячено нові храми у селах, зареєстровано декілька нових наших громад. Це також тішить. У наших монастирях стало більше тих, хто несе подвиг чернецтва. У Свято-Троїцькому жіночому монастирі, що поблизу села Старосілля, нам потроху вдається зводити корпуси для дитячого православного табору. Придбані нові меблі. Цього літа було вже два заїзди. Діти відпочили, збагатилися духовно. Батьки такі табори дуже добре сприймають і спокійні за дітей. Але, щоб довести до пуття табір, потрібно мати кошти.
Знаменною для Волині датою, безумовно, є візит Його Святості Патріарха Кирила. Я перед тим дуже переживав, бо всякі голоси тут було чувати. То нас лякали пікетами, то барикадами, які б «не пускали московського попа». Але по милості Божій все відбулося дуже добре. Коло храму Всіх святих землі Волинської, куди приїздив Патріарх, зібралося близько десяти тисяч людей та духовенства. Люди прийняли цей візит з вірою в серці. Патріарху в нас дуже сподобалося. Я сам чув від архієреїв, які супроводжували Патріарха, що він був здивований силою живої віри і молитви нашого волинського народу. Він казав: «Такой маленький провинциальный городок, а как они молятся сплоченно». Його Святість вразили і наші щирі волинські три слова: «Спаси Вас, Господи», які багатотисячна громада промовляла разом і єдиним серцем.
У році, що минає, нас не обійшли стороною і ювілеї Почаївської лаври. 450 років минуло відтоді, як на Волинську землю було принесено Почаївську чудотворну ікону Божої Матері, та 350 років виповнилося з часу прославлення преподобного Іова Почаївського.

– Владико, коментуючи перебування Патріарха Московського і всієї Русі Кирила в Україні, Ви сказали, що він був вражений силою віри наших людей. Доводиться чути від паломників, які бувають у російських православних святинях, що там люди ходять до церков менше, ніж у нас в Україні…
– У Росії святині встають з руїн і вони дуже доглянуті. Там держава дбає про це і благодійників є дуже багато. Якщо ж ми візьмемо Луцьк, до прикладу, то зі старовинних церков у нас залишилась тільки Покровонька (Свято-Покровський храм міста Луцька – «ВП»). У Росії ж давніх святинь дуже багато. Вони були запущені і нині відроджуються. Наші паломники їздили у Соловецький монастир. За радянських часів там був концтабір. Там знищено багато духовенства та інтелігенції. Тепер Соловецька обитель постала із руїн.
Дійсно, тамтешні люди ходять до церков менше, ніж у нас. Наш народ простіший і бідніший, але, мабуть, багатший духовно. Власне, це й Святіший підмітив: «Глаза у них полные слез, дождь льет, а они поют: «Господи, помилуй». Небо поднимается и опускается от этой молитвы». У простоті своїх сердець наші люди щиро підносять свої молитви до Бога.

– Сьогодні в Луцьку ведеться грандіозне будівництво на 33 кварталі. Там споруджують храм Усіх святих землі Волинської. Коли, за Вашими прогнозами, до цього храму зможуть приходити лучани?
– Все зводиться до фінансів. Років 7-8 тому ми не мали хорошої бригади будівельників. Вони приходили і відходили. Слава Богу, останніх шість років у нас працює фахова бригада, яка частково допомагає й коштами. Коли ми перед ними боргуємо, вони не вимагають термінових виплат. Зараз ми маємо заборгованість перед ними десь тисяч двісті. Нам ніхто з влади не допомагає в цій справі. Будівництво ж затіяне дійсно велике. Цей собор будується на віки, і його треба зробити таким, щоб, не дай, Боже, не сталося ніякої руїни. Дуже багато часу забрало перекриття нижнього храму. Адже там все сформовано на арках. Потім стали зводити стіни і колони. Знову пішло арочне перекриття. Там у нас будуть галереї з правого і з лівого боків. На західній частині храму – арочне перекриття. Цього літа ті арки й заливалися. Це – дуже складна конструкція. Після арок будуватимемо перекриття на обох балконах, а потім – знову арки самого купола. Дзвіницю також будуватимемо не стандартно, що забере багато часу. Храм стоятиме на чотирьохстах сваях. Все будується так, щоб храм вистояв навіть за умов землетрусу, хоча в наших краях поки такого явища не було. Якби ми мали достатньо коштів, то будівництво рухалося б швидше. Поки немає високого перекриття, ми не можемо оздоблювати й нижній храм, бо вода просочується. Хоча ми служимо в нижньому храмі на святого апостола Андрія Первозванного.
Собор буде великим і стане окрасою Луцька.

– Хто ті люди, які в наш час приймають рішення присвятити своє життя службі Господу в монастирях?
– Якщо вас цікавить вік цих людей, то скажу, що серед них – і старші, і молоді. У Чарторийському монастирі виявили бажання служити кілька старших чоловіків, а до Михнівської обителі прийшли зовсім молоді дівчатка. Правда, є такі, які приходять і не витримують цього подвигу. Для багатьох же монастир стає домівкою, і незабаром ми одягатимемо їх у чернечий одяг.

– Телекомпанія «1+1» в новинах транслювала серію сюжетів «У Бога за пазухою». Чи дивилися Ви ці матеріали і як прокоментуєте показане в них?
– Я бачив дуже мало. Але чув від духовенства і від віруючих, що це все робилося на замовлення та для того, щоб в будь-якій формі підірвати авторитет православ’я. В усіх конфесіях світу є різні недоречності. Люди є люди, і вони допускають помилки, а висвітлювати сьогодні злорадно та єхидно помилку однієї людини і за цим судити всю церкву – не личить. Ця програма була спрямована на те, щоб принизити Святе Православ’я – ту інстанцію, до якої найбільше схиляється простий народ, де люди знаходять заспокоєння своєї душі і втихомирення свого розбурханого розуму. Я не знаю, чиє це замовлення і для кого воно робилося. Скажу так, як сказав Христос: «Хто без гріха, візьми перший камінь і кинь у того, кого засуджуєш». Ми всі грішні, і нехай Церква розбирає свої помилки внутрішньо. ЗМІ не повинні цим смакувати. Це ні для кого не принесе користі.

– Відомо, що ніч світського Нового року Ви провели в Почаївській лаврі, де вшановували пам’ять преподобного Амфілохія. Чи багато людей приїздять до цієї великої православної святині саме в ніч з 31 грудня на 1 січня?
– Преподобний Амфілохій завершив своє земне життя 1 січня 1971 року. Після канонізації цього угодника Божого нашою Церквою прийнято святкувати день його пам’яті 12 травня (день народження) і вже років з чотири – 1 січня (день кончини). Цьогоріч, попри погану погоду, тільки від Свято-Покровського храму вирушило три великих автобуси з 170 паломниками. З Волині поїхало і багато мікроавтобусів від парафій. Мене приємно дивує той факт, що з року в рік на всенічній службі у Почаєві людей все більше і більше.
Цього року Свято-Успенський собор був заповнений вщент. Люди стояли дуже тісненько. Служба тривала з 17 години вечора до 22-ї. О 1-й годині ночі почалася служба у семінарському храмі, освяченому в честь преподобного Амфілохія. Там також був повний храм, люди молилися всю ніч. Так само було і на ранковій літургії. Люди, приклавшись до святинь, поспішили на службу. Це дуже радує. Бо, якщо усвідомити, що в цю новорічну ніч відбувається у світі: веселощі, розпуста, п’янство, і що це все робиться без Бога, то приємно знати, що у Почаївській лаврі в цей час люди моляться Богу, щоб Він зберіг нашу земну батьківщину – Україну і наш православний народ. Ця спільна церковна молитва є дуже сильною.

– Чи доводилося Вам, бодай у дитинстві, святкувати світський Новий рік?
– Я брав участь у шкільних заходах. Пам’ятаю, одного року грав роль циганки. Мене одягнули у тьотіне плаття салатового кольору, зробили з кінської гриви зачіску… А от зустрічати Новий рік о 12 годині ночі тоді було не прийнято. Новий рік святкували за старим стилем. Готували багату вечерю 13 січня, в церквах служили молебні. Таких святкувань, як зараз, не було.
Іноді нинішні святкування набирають якоїсь язичницької містерії. Але ж варто зауважити, що світський Новий рік припадає на період посту. Потрібно помолитися, можна й почаркувати трішечки, але в розумних межах. Можна приготувати смачні страви, але пісні з рибою та посидіти з друзями. Новий рік треба зустрічати з молитвою та побажаннями добра, а не з п’яною головою. На жаль, сьогодні люди починають забувати про те благочестя, яке було притаманне нашому народу. Розпусна культура та свобода з брудом до нас йде із Заходу. Це – боговідступницькі і не наші традиції. Нам варто хоча б на 5 хвилин підняти очі до Бога та просити, щоб благословив нас, і державу, і керівників її, щоб Господь дав мир і врожай.
От дивіться, радянська влада будувала світле майбутнє без Бога, а до чого дійшла? На жаль, тепер також витісняють Бога і вносять у нашу культуру щось ідолопоклонницьке.

– Від західної культури наші люди перейняли чимало святкувань, таких як Хелоувін чи День закоханих. Чи може православна церква не просто протистояти цим традиціям, а запропонувати щось альтернативне?
– Треба, щоб православній церкві дали таку можливість. Традиції нехристиянських народів для нас неприйнятні. Наші предки виховані зовсім інакше – не на розкоші, а на добрі і милосерді. Вони були бідні, але ділилися останнім кусочком хліба.
Я пам’ятаю, коли був дитиною, то в школах і будинках культури ставили різні сценки та концерти. Вони були світські, але без мерзоти та розпусти. Це людей надихало. Хоча в цей період відбувалося інше лихо – закривалися храми. Але які танці в клубах були! Вальс, краков’як, яблучко, полька… Зараз звучить музика, яка прийшла з Заходу. Вона руйнує нервову систему та психіку людини. Якщо людина слухає важкий рок, то вона звіріє. Що буде з тих дітей, якщо вони підростуть? Якби ж держава пішла назустріч православній церкві (а я думаю, що ніхто не сумнівається, що Україна – православна), то ми могли б донести до молоді, що варто очищатися від усього чужого та язичницького. Ми маємо бути багаті тим, чим жили наші предки.

– Яке святкування Різдва є найбільш пам’ятним для Вас?
– Найбільш пам’ятним був 2000-й рік. Коли святкувався ювілей Різдва Христового. Весь християнський світ відзначав цю подію. В усіх наших благочиннях пройшли різдвяні концерти.
Знаменним для мене є і 2008 рік. Тоді я двічі служив Божественну літургію з архієпископом Йорданським Феофілактом, який опікується у Віфлеємі православною Базилікою Різдва Хрестового. Це було щось надзвичайне. Доводилося служити і в Печері Гробу Господнього. На прийомі в архієпископа ми співали українських колядок. Наша паломницька група з 54 чоловік співала і «Христос народився», і «Нову радість». Владика і греки були зворушені і плакали.
Я ріс сиротою. У моїх бабусі та тьоті було все дуже просто. На покутній стіні в куточку клали пахуче сіно, накривали його обрусом, клали на домотканому рушнику хлібинку, декілька пирогів та ставили свічечку біля іконок. Так і святкували. Звісно ж, йшли до церкви. А ще в моєму дитинстві була традиція колядувати. Діти ходили від хати до хати та колядували. На щастя, зараз це відновлюється. Вийдеш на вулицю – тиха морозна ніч… І чутно як співають то там, то тут.

– Як порадите волинянам відзначати Різдво як велике православне свято? Відомо, що серед нас прийнято готуватися до свята, але дуже часто ці приготування обмежуються прибиранням оселі та гонитвою по супермаркетах, хоч і криза…
– Чрево – для яства, а яство – для чрева. Усе це проходяще. Найголовніше, не в їжі і питті. Радість у тому, що кожна віруюча людина має прийти цього дня на зустріч з Богом. Зустріч відбувається у храмі під час спільної загальної церковної молитви. Треба, щоб людина приходила на цю зустріч якомога частіше. Треба побувати на літургії, помолитися за здоров’я близьких та пом’янути померлих. Після церкви можна сідати до святкового столу. До нього колись подавали те, що було вирощене власними руками. Сьогодні ж тільки в селах так готуються. Міські люди купують все у супермаркетах.

– У світі Різдво святкується двічі на рік. Католики відзначають цю подію 25 грудня за новим стилем, а православні – 7 січня. Часто доводиться чути від людей думки про те, що було би добре, якби таке святкування відбувалося одночасно, щоб весь християнський світ мав одну дату Різдва Христового. Чи реально цього досягти в результаті якихось перемовин між релігійними діячами різних конфесій і чи варто ініціювати такі перемовини, з Вашої точки зору?
– Я не знаю, чи такі переговори матимуть результат. Якщо ж аналізувати цю ситуацію, то треба пригадати історію. Варто відштовхуватися не стільки від Різдва, як від Пасхи. У нашій Церкві Пасха святкується лише за старим стилем. Те, що Господь посилає в це свято свої благодатні дари, засвідчує нам сходження Благодатного вогню у Велику суботу. Католики святкують Пасху за новим стилем, і сходження Благодатного вогню на Гробі Господньому не спостерігається. Так було віками. Що стосується Різдва, то до 4 століття воно святкувалося разом зі святом Хрещення Господнього – Богоявленням. У 4 столітті ці два свята розділили.
Те, що Різдво нині святкується за двома календарями – це все людські амбіції. Календар – рухомий. Час не можна застопорити, бо він рухається. Нема жодного календаря досконалого! І в Юліанському, і в Григоріанському календарях набігають зайві секунди, хвилини години, дні… Але, якщо говорити про єднання, то я б казав, що не можна силувати православний світ переходити на католицьку традицію, а навпаки, католикам треба повернутися до старого святкування християнських свят. Щоправда, сьогодні частенько говорять, що ніхто не знає, коли було Різдво Христове. Але ж, даруйте, ми маємо встановлені традиції. За 9 місяців до Різдва ми маємо Благовіщення, сім днів після Різдва – Обрізання Господнє. 40 днів після Різдва – Стрітення Господнє. Якщо ми аналізуємо глибину і зміст церковних богослужінь, то бачимо, що на кожне свято читаються відповідні фрагменти зі Святого Письма.
Пасха – це центр, свято зі свят. Все прив’язується до цього дня – Воскресіння Сина Божого. У Євангелії чітко сказано, що Іісус Христос був розіп’ятий у п’ятницю, напередодні 14 нісана (святкується єврейська пасха в пам’ять виходу євреїв з єгипетського полону), і в неділю на світанку воскрес. Сьогодні навіть вчені можуть вичислити, коли і в який день Христос воскрес. Але моменту, коли Він народився, не зафіксовано, також не встановлено, коли він хрестився і коли преобразився на горі Фавор. Але Євангеліє не ставить за мету вказати точну дату чи прив’язати події до якогось певного часу, але вони утверджені традицією. Католики пішли на новий стиль літочислення і таким чином від тієї традиції відступили. До них долучилися деякі інші християнські конфесії. Православ’я ж відзначає свята за старим стилем. Але от греки святкують і за старим, і за новим стилем. Єрусалим – за старим. Те ж саме стосується Грузії і Святої Гори Афон, де всі монастирі відзначають Різдво за старим стилем. Якби святкування об’єдналося, то було б краще, але треба розуміти, що вікові традиції порушили не православні. Якщо ініціювати переговори, про які ви згадували, то було б добре, щоб ніхто нікого ні до чого не примушував: ні католиків, ні православних. Було б добре, якби той, хто порушив традицію, усвідомив це і поправився, але без будь-якого тиску і примусу.

– У минулому році почалися підготовчі дії до переговорного процесу між УПЦ та УПЦ КП. Чи варто очікувати ефекту від цієї події? Прості віруючі не знають поки того, про що говорять між собою релігійні діячі, оскільки засідання поки відбуваються за закритими дверима…
– Користь від того буде, але не відразу. Що відбувається на тих засіданнях, і я, на жаль, не знаю. Відомо, що наша Церква та УПЦ КП створили комісії і вони зустрілися та напрацювали 10 пунктів, за якими відбуватимуться майбутні переговори.
Позитив буде. І приклади в історії є – у 2007 році, коли покійний Предстоятель Російської зарубіжної православної церкви митрополит Лавр разом з покійним Патріархом Олексієм ІІ вели подібні переговори. Вони таки дійшли єдності. У хрущовські роки та в 70-ті минулого століття Зарубіжна церква поливала РПЦ страшним брудом. Потім вони зробили крок до примирення. Ніхто нікого не змушував ставати на коліна. Бо лякають же і кажуть, що будуть заставляти каятися. Мовляв, нема за що. А як же нема за що, коли є рана, яка кровоточить! Розділення – це ненормально ні для суспільства, ні для держави, ні для Бога, ні для Церкви. Для чого це було зроблено? Для політичної ідеї? Хіба це виправдалося? Кажуть, не хочемо бути рабами Москви. Та ми є раби Божі і більш нічиї.
Користь від переговорів, які готуються, має бути і для суспільства в цілому, і для канонічної Церкви, і для неканонічної. Що може стати каменем спотикання у цих переговорах? Тільки людські амбіції. Ми всі знаємо притчу про блудного сина, який хотів відділитися від батька та стати самостійним. Тато виконав його волю. Філарет відійшов від Церкви – Єдиної Православної Апостольської, хоч вона дала йому освіту, чернецтво, архієрейство. Він був 30 років екзархом в Україні. Чому він відійшов? Що хотів цим показати? Про яку автокефалію сьогодні можна говорити в Україні? Від кого треба відділятися? Філарет говорить: «Ми не хочемо ні Москви, ні Константинополя, а помісної церкви». Даруйте, але ми маємо помісну Церкву в Україні понад тисячу років. Чому ж Філарет від неї відійшов. Блудний син, як ми знаємо за Євангелієм, подивився в глибину своєї душі і побачив, що він помилився. Ми не хочемо, щоб хтось ставав на коліна чи бив Москві поклон. Зарубіжна церква Москві не кланялася, а зробила крок до порозуміння. Правда, деякі владики були незадоволені.
Те ж саме може відбутися і в Україні. Але ж треба душу спасати, і народ, і віру. Якщо ми і далі будемо сваритися, то цим скористаються тільки сектанти. Нам треба йти до єдності, зрозумівши це. Якщо буде об’єднання, то це відбуватиметься на Соборі. Там прийматимуться якісь соборні рішення. Тоді стане відомо, як подивляться на єпископат Київського патріархату, як подивляться на духовенство, як подивляться на тих, кого вони хрестили і вінчали, звершували інші Таїнства… В історії церкви такі моменти вже були і приймалися соборні рішення. Корисно, щоб ніхто при цьому не керувався амбіціями та політичними переконаннями. Найбільша любов – це та, яка вміє жертвувати сама собою. Треба зробити так, щоб люди залишилися задоволені, благодатні та спасалися.

– Владико, чого побажаєте волинянам у переддень великих православних свят?
– Нехай Господь нас усіх благословляє злагодою, братерською любов’ю, вірністю. Хай дає нам хліб і до хліба. Бажаю всім у дні Різдва бадьорого святкового настрою, щоб забули всі негаразди і труднощі, які довелося долати в минулому році. Хай прийдешній 2010 рік буде кращим і щасливішим. Хай Господь береже наш волинський край. Хай нас минають природні катаклізми та біди. Хай ми всі будемо здорові, щоб не було епідемії: ні свинячої, ні мишачої. Хай ніхто не терпить ніякої кризи. Фінансова криза для людей мудрих не страшна, а моральна криза духу – це загибель нації. Дай, Боже, щоб у нас було все гаразд. Хай Господь буде з нами і простить нам гріхи наші. Усім бажаю веселих свят, міцного здоров’я, земного щастя та Божого благословення!
Бесіду вела Оксана Лукашук

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме. Кесарь повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.
В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства, родился Богочеловек, Спаситель мира.
Первыми гостями Божественного Младенца были не цари и вельможи, а простые пастухи, которым Ангел возвестил о Рождестве Христовом. Ангелы прославили этот праздник словами: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение». Смиренные пастыри первые удостоились поклониться ради спасения людей Снисшедшему до «рабия зрака».
В это время с дарами Царю Мира шли волхвы с востока (волхвы – это древние мудрецы). Они ждали, что вскоре на землю должен прийти великий Царь, а чудесная звезда указала им путь в Иерусалим. Волхвы принесли Младенцу дары: золото, ладан и смирну, которые имели глубокий смысл: золото принесли как Царю в виде дани, ладан как Богу, а смирну как человеку, который должен умереть (смирной в те далекие времена помазывали умерших).
Но неужели так встречен был родившийся Христос? Святая Церковь поет, что все творение Божие встречало Спасителя: ангелы принесли Ему пение, волхвы – дары, пастыри встретили Младенца, земля приготовила пещеру – вертеп, а Матерью Господа стала Дева Мария.
Рождество Христово завершает сорокадневный Рождественский пост, накануне праздника соблюдается строгий пост. После Рождества наступают святки – святые дни без поста, в течение которых отмечается праздник.
День Рождества Христова издревле причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам. Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим и всемирным, который служит началом и основанием для прочих праздников.

08.01.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир звершив Різдвяну всеношну
У Різдвяний Свят-вечір Блаженніший Митрополит Володимир звершив всеношну в Трапезному храмі в ім’я преподобних Антонія і Феодосія Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври. Блаженнішому Владиці співслужили його вікарні архієреї – архієпископи Вишгородський Павел (намісник Лаври), Бориспільський Антоній (ректор Київських Духовних шкіл); єпископи Макарівський Іларій, Переяслав-Хмельницький Олександр (секретар Предстоятеля УПЦ), Васильківський Пантелеімон, а також насельники обителі в священному сані.
За відправою також молились відомі політики та державні діячі, зокрема лідер Партії регіонів Віктор Янукович, віце-спікер Верховної Ради України Олександр Лавринович, екс-міністр транспорту Микола Рудьковський з родиною, народні депутати: Андрій Клюєв, Василь Горбаль, Сергій Льовочкін, Юрій Мірошниченко та інші.
Під час богослужіння Предстоятель поздоровив вірян зі світлим Різдвом Христовим та прикликав на присутніх Господнє благословення. Богослужіння транслювалося Першим національним та духовно-просвітницьким «Глас» телеканалами, а також телеканалом «Інтер».

08.01.2010. КИЇВ. У день свята Різдва Христового Блаженніший Митрополит Володимир очолив Божественну літургію
7 січня, у день свята Різдва Христового, Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир очолив Божественну літургію у Трапезному храмі преподобних Антонія і Феодосія Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври. Його Блаженству співслужили архієпископи: Вишгородський Павел (намісник Лаври), Бориспільський Антоній (ректор Київських Духовних шкіл), єпископи: Макарівський Іларій, Переяслав-Хмельницький Олександр (секретар Предстоятеля УПЦ), Васильківський Пантелеімон, а також насельники обителі в священному сані.
По закінченні читання Євангелія Первосвятитель звернувся до вірян із архіпастирським словом. «Воплотившись, Начальник світу примирює те, що раніше було у ворожнечі. Господь є Примирителем, Який через прийняття нашої плоті Своєю кров’ю примирив людину з Богом Отцем. Своїм пришестям Син Божий освятив заблудлий світ променями істинного богопізнання. Він дарував відрадну істину, що всі люди є братами і сестрами, членами одного благодатного тіла, котрих Отець Небесний зібрав у єдину Церкву, щоб усі ми через духовне спілкування явили себе дітьми Царства Божого, Царства правди і світу. У цьому полягає духовне значення світлого пришестя Сина Божого в наш земний світ», – сказав зокрема Архіпастир.
За традицією, під час Божественної літургії архієпископ Вишгородський Павел зачитав Різдвяне послання Патріарха Московського і всієї Русі Кирила.
За святковою різдвяною відправою також молилися прем’єр-міністр України Юлія Тимошенко, лідер Партії регіонів Віктор Янукович, віце-спікер Верховної Ради України Олександр Лавринович, заступник столичного міського голови Денис Басс, народні депутати: Михайло Папієв, Василь Горбаль, Сергій Льовочкін, Юрій Мірошниченко, Богдан Губський та інші.
Богослужіння транслювалося телеканалом «Інтер» та духовно-просвітницьким телеканалом «Глас».

08.01.2010. КИЇВ. У Національній опері відбулася Митрополича ялинка
У Національній опері України імені Тараса Шевченка під патронатом Блаженнішого Митрополита Володимира відбулася традиційна святкова ялинка «Різдвяний вертеп – 2010». Як і в попередні 7 років, організатором заходу виступив Синодальний відділ УПЦ у справах молоді за фінансової підтримки народного депутата України Андрія Деркача.
На святі також були присутні голова Синодального відділу УПЦ у справах молоді архієпископ Житомирський і Новоград-Волинський Гурій, єпископ Макарівський Іларій, секретар Предстоятеля УПЦ єпископ Переяслав-Хмельницький Олександр, єпископ Васильківський Пантелеімон.
Більше тисячі дітей із обласних притулків, багатодітних сімей, дитбудинків сімейного типу та малозабезпечених родин змогли здобути заряд веселого настрою. Цього разу свято відвідало чимало дітей київського духовенства та учнів недільних шкіл столиці.
Урочистий захід відкрив Предстоятель Української Православної Церкви. Він привітав присутніх із різдвяними та новорічними святами, побажав дітям Божого покрову та щасливого майбутнього. До присутніх також звернулися радник Президента України Юрій Богуцький та народний депутат Микола Азаров, які передали вітання з нагоди свята відповідно від Віктора Ющенка та Віктора Януковича.
На святі гості почули різдвяні колядки у виконанні відомих артистів і хорових колективів України. Перед початком вистави у холі Національної опери Митрополит Володимир благословив дітей іконками Різдва Христового та пригостив солодощами. Діти отримали солодкі подарунки й від Синодального відділу УПЦ у справах молоді.

08.01.2010. КИЇВ. Розпочала роботу VII Міжнародна православна виставка «Славте Різдво»
За благословенням Блаженнішого Митрополита Володимира розпочала роботу VIІ Міжнародна православна виставка «Славте Різдво».
Експозиція розділена за видами продукції. Іконопис представлено виробами з натурального каменю, образами. Вражає розмаїтість виробів для храмового оздоблення: різні свічі, ароматичні масла та свічники.
Православна література представлена книгами історичного змісту, релігійного виховання, описом паломництв, житіями святих, молитвословами й періодичними виданнями. На ярмарку також можна знайти аудіо- та відеопродукцію (диски, касети) з православними документальними фільмами, проповідями, піснями православних авторів-виконавців.
Крім того, на виставці представлені ювелірні вироби та твори декоративно-прикладного мистецтва: різноманітні намиста з бісеру й біжутерія, вироби з дерева, глиняні й керамічні статуетки, що також можуть бути гарним різдвяним подарунком.

08.01.2010. КИЕВ. В Лавре открылась скульптурная композиция рождественского вертепа
У Крестовоздвиженского храма на территории Ближних пещер Киево-Печерской Лавры находится рождественский вертеп. Он представляет собой скульптурную композицию евангельского события Рождества Богомладенца Христа. Экспозиция находится под застекленным куполом в окружении елей, украшенных игрушками и гирляндами, что в сочетании с умело подобранным светом прожекторов оставляет у посетителей незабываемые впечатления. На Руси «вертепом» назывался передвижной кукольный театр, в котором с помощью деревянных фигурок разыгрывали библейские сюжеты и сценки из народной жизни. Из передвижных декораций вертепы постепенно превратились в атрибут церковного убранства. Ныне вертеп – это наследие многовекового творчества христиан разных стран и свидетельство о том, с какой глубиной, празднуя Рождество Христово, наши предки переживали Таинство Боговоплощения. Особенно важным это наследие становится сегодня, когда в нашем обществе возрождаются церковные традиции и обычаи. Паломники и прихожане Лавры имеют возможность проникнуться достоверностью художественной композиции и по-особому ощутить радость праздника Рождества Христова.

08.01.2010. КИЕВ. Двести детей-сирот посетили новогодние спектакли, организованные посольством России и УПЦ
По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира 200 детей детей-сирот и детей из неблагополучных семей Киева и Киевской области посетили новогодние спектакли в Октябрьском дворце, которые ежегодно организовывает Посольство Российской Федерации в Украине. Детей на праздник привезли священники столичных и сельских приходов. Маленькие зрители посмотрели спектакль «Морозко» и получили новогодние подарки.

08.01.2010. КИЕВ. Ю. Тимошенко покаруселила по рождественским богослужениям
Премьер-министр Украины Юлия Тимошенко приняла участие в праздничных рождественских литургиях. Как сообщили УНИАН в Управлении по связям со СМИ Секретариата Кабинета Министров, глава правительства посетила униатский храм Святого Василия Великого, приняла участие в православной службе в Трапезной церкви Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, а также заскочила к отлученному от Церкви М. Денисенко (Филарету) во Владимирский собор и к автокефалам в Андреевскую церковь. Обычно этим занимался Виктор Ющенко, но в этом году он был вне столицы. Вместе с премьер-министром на рождественских богослужениях также присутствовали члены правительства и народные депутаты.

08.01.2010. КИЕВ. Духовенство и верующие столицы поздравили Предстоятеля УПЦ с Рождеством Христовым
8 января Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Великую вечерню в Трапезном храме преподобных Антония и Феодосия Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Блаженнейшему Владыке сослужили архиепископы: Белогородский Николай, Вышгородский Павел, Бориспольский Антоний; епископы: Макаровский Иларий, Яготинский Серафим, Переяслав-Хмельницкий Александр, Васильковский Пантелеимон, секретарь Киевской Митрополии протоиерей Виталий Косовский, духовенство Киевской епархии и насельники обители.
После богослужения от имени викарных архиереев, духовенства, монашества и верных Киевской епархии Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Владимира с праздником поздравил епископ Переяслав-Хмельницкий Александр. В ответном поздравительном слове Архипастырь поблагодарил свою паству за молитвы, которые те возносят за своего Предстоятеля, и подчеркнул значение праздника, который этими днями отмечает наша Церковь.
После богослужения Предстоятель благословил присутствующих иконками Рождества Христова, а детей угостил сладостями.
Во время поздравительной части в храме прозвучали рождественские колядки в исполнении Митрополичьего хора под управлением архидиакона Геронтия (Борисевича) и хора Киевской духовной академии и семинарии под управлением игумена Романа (Подлубняка).

08.01.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир відкрив Різдвяний фестиваль
8 січня в галереї «Соборна», що на території будівництва Воскресенського кафедрального собору (ст. Метро «Либідська), відбувся Різдвяний фестиваль.
Відкрив фестиваль вступним словом Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Володимир. Він розповів малечі різдвяну казку та побажав присутнім Господнього благословення.
Глядачі побачили виступи колективів недільних шкіл та дитячих ансамблів, різдвяну виставу від студії «Радощі» храму Св. Архангела Гавриїла, що при телекомпанії «Глас», показ різдвяної колекції дитячого одягу арт-школи дитячої моди «Ясочка».
Була організована виставка ікон та різдвяних картин, виготовлених дитячими художніми школами міста та області.
Малеча була задіяна в різноманітних конкурсах, іграх.

08.01.2010. ХАРЬКОВ. Вторая столица празднует Рождество
Священноначалие и православные верующие Харьковской епархии встретили великий праздник Рождества Христова. В храмах города и области были совершены торжественные богослужения, объединившие в молитве и духовной радости тысячи людей.
Накануне святого праздника митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима поздравили священнослужители, воспитанники Харьковской духовной семинарии, сотрудники епархиального управления, боголюбивые прихожане. Владыка митрополит сердечно благодарил всех, высказал взаимные благопожелания и преподал архипастырское благословение.
В Рождественский сочельник викарий епархии архиепископ Изюмский Онуфрий совершил Божественную литургию в Свято-Благовещенском кафедральном соборе г. Харькова.
7 января, в день Рождества, праздничную Божественную литургию в Свято-Благовещенском кафедральном соборе города возглавил митрополит Никодим, которому сослужили викарий епархии архиепископ Онуфрий, священнослужители Харькова. В Свято-Благовещенском соборе верующих с Рождеством Христовым поздравили глава Харьковской облгосадминистрации Арсен Аваков, глава Харьковской областной рады Сергей Чернов, мэр города Харькова Михаил Добкин.
8 января, в день Собора Пресвятой Богородицы, владыка Никодим возглавил Божественную литургию в Озерянском храме Свято-Покровского монастыря г. Харькова. Владыке митрополиту сослужили викарий епархии владыка Онуфрий, духовенство монастыря, настоятели городских приходов.

08.01.2010. ХАРКІВ. Відкрилась виставка, присвячена різдвяним традиціям Слобожанщини
Виставка, присвячена новорічним і різдвяним традиціям жителів Слобожанщини, відкрилася в Харківському літературному музеї.
За словами співробітника музею Ольги Черемської, новорічні пісні-колядки народ складав не тільки на честь свята, а й на злобу дня. «У 20-х роках, наприклад, було багато пісень, що прославляють більшовицький лад: «Нова радість стала, яка не бувала, довгождана зірка волі в жовтні засіяла. Бо цар був, зажився, з панством вкорінився, там з голотою простою Ленін появився», – розказує співробітник музею.
Мали свою особливість і колядки часів Великої Вітчизняної війни. «Щедрик-ведрик, Гітлер – мошенник. З якої ласки забрав ковбаску? Що тобі мало? Забрав і сало. Поперек горла щоб тобі стало».
Колядки, щедрівки і просто новорічні пісні, зібрані в різних етнографічних експедиціях по регіону, становлять одну частину виставки. Друга – це листівки. Перша різдвяна листівка в Україні з’явилася в Києві у 1913 році. Напис на ній свідчить: «Здоров’я на многая літа». До революції поздоровлення було обов’язковим на кожній листівці.
Крім того, листівки початку століття прикрашали державна символіка (двоголовий орел) або загальноєвропейський різдвяний символ – червоні троянди.
У радянській Україні перша друкарська новорічна листівка з’явилася в роки Великої Вітчизняної війни. А великим тиражем новорічні листівки Союз почав друкувати у п’ятдесяті. На них зображали дітей, сніговиків і Діда Мороза. Цікавинкою колекції харківського музею є тематичні листівки, тобто приурочені не просто до свята, а до конкретної події цього року. Наприклад, новорічна листівка поздоровляє з настанням 1962 року і першим польотом людини в космос.
Християнські ж мотиви Різдва на листівках пішли в підпілля із забороною у Союзі релігії. Дисиденти і ті, хто опинився на засланні, відправляли близьким власноруч намальовані символи свята (вони також представлені в експозиції). Різдвяна зірка з’явилася на радянських листівках лише у вісімдесятих. На ній зображені колядники і традиційне святкове: «Ой радуйся, земле, Син Божий народився!»

08.01.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. В Совмине автономии прошла архиерейская елка
Архиерейскую елку Симферопольская и Крымская епархия УПЦ вместе с Советом министров Автономной Республики Крым традиционно провела в первый день празднования Рождества Христова. В Украинском академическом музыкальном театре собралось более 800 приглашенных: воспитанники интернатов, дети из многодетных и малоимущих семей, инвалиды, ученики воскресных школ и школ общеобразовательных, где изучается предмет «Основы православной культуры Крыма».
Праздник начался с рождественских песнопений и народных танцев, с которыми выступили студенты Таврической духовной семинарии и Крымского института культуры, детского фольклорного ансамбля.
Затем все перешли в зрительный зал. Артисты театра подготовили рождественскую сказку «Щелкунчик». С праздником Христова Рождества собравшихся поздравили митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь, председатель Совета министров АРК Виктор Плакида, симферопольский городской голова Геннадий Бабенко.

08.01.2010. ДОНЕЦК. Донбасс празднует Рождество Христово
7 января весь православный мир отмечает Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. К многоголосью празднования светлого и радостного события присоединились молитвы и торжества верующих Горловской и Донецкой епархий. Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион возглавил праздничную Божественную литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города.
В областном центре традиционно прошли рождественские гуляния. Под пение самодеятельных и профессиональных коллективов донетчане праздновали Рождество Христово. Для детей проводились конкурсы и игры с призами, а также представления кукольного театра с героями детского познавательного журнала «Шишкин Лес».
Традицию проповеди рождественской истории через народную театральную постановку возрождают сотрудники Дворца культуры металлургов города Донецка. Здесь впервые состоялась полномасштабная рождественская драма со всеми традиционными персонажами – волхвами, пастухами, стражниками, Иродом и Смертью. Творческие коллективы ДК, как профессиональные, так и самодеятельные, исполнили колядки и рождественские песнопения, прославляя Христа Младенца.

08.01.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. В храмовом комплексе открылся первый Рождественский фестиваль
В день памяти великого угодника Божьего святителя Николая в храмовом комплексе в честь иконы Божьей Матери «Иверской» на городском жилмассиве «Северный» состоялось торжественное открытие первого Рождественского фестиваля. Митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней благословил его проведение.
С этого дня в течение целого месяца каждую субботу – в 16:00 – будут проходить праздничные мероприятия с чаепитием, музыкой и иллюминацией. Самый яркий праздник состоится 6-го января – это будет удивительное феерическое представление.
Настоятель храма протоиерей Николай Несправа рассказал о новшествах, которые смогут увидеть все пришедшие: «В храме будет настоящий христианский духовный праздник. И если в прошлые годы мы сосредотачивались только на двух днях – это 6 и 7 января, то в этом году мы начинаем целый Рождественский фестиваль, который возьмет начало 19 декабря, в день святого Николая, и закончится празднованием 19 января, в день Крещения Господнего. Будет яркая, интересная программа. И если говорить о новизне, то у нас в этом году будет новая елка, новая иллюминация в оформлении территории храма, впервые пройдет Рождественская ярмарка».
Решение проводить подобный фестиваль возникло в связи с тем, что приходской актив храма в течение полугода очень много работал с детскими домами, интернатами и школами. Поэтому одной из главных целей празднования стало желание дать детям возможность как можно больше приобщиться к Православию и увидеть красоту праздника.
Пресс-служба Днепропетровской епархии

08.01.2010. ВІННИЦЯ. У телевізійному ефірі архієпископ Симеон привітав віруючих з народженням Сина Божого
У телевізійному зверненні до жителів області, яке транслювалося в ефірі Вінницького державного телебачення та ТРК «Вінниччина», архієпископ Вінницький і Могилів-Подільський Симеон привітав віруючих зі святом Народження у світ Сина Божого. Владика закликав усіх принести Новонародженому Спасителю в дарунок чисте серце і добрі діла. «Від того, що ми говоримо, думаємо і робимо, залежить наше життя», – сказав архієрей. Він порадив не шукати винних на стороні, якщо не все гаразд у наших справах, а намагатися завжди, кожну хвилину і мить нашого життя жити разом з Богом. Владика застеріг від холодності і байдужості і побажав усім розпалити у своєму серці вогонь щирої любові, який би обігрів Новонародженого Христа.

08.01.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. В городе прошла Рождественская ярмарка
В день праздника Рождества Христова епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф возглавил торжественное богослужение в Свято-Покровском кафедральном соборе. После торжественного молебна архипастырь поздравил с высокоторжественным событием всех верующих и пожелал всесильной помощи от родившегося Богомладенца Христа.
По окончании богослужения возле собора была организована Рождественская ярмарка. Для угощения чаем был установлен уникальный 300-литровый самовар «Соборный». После чаепития фольклорные коллективы исполнили праздничные песни и колядки.

08.01.2010. КИЕВ. Воспитанники детского дома посетили Лавру
В канун праздника Рождества Христова благотворительная организация «Киевский центр поддержки детей и молодежи» организовала паломническую поездку в Киево-Печерскую Лавру для очередной группы детей-инвалидов Цюрюпинского детского дома-интерната Херсонской области. Группа воспитанников в составе 15 человек в сопровождении лаврского экскурсовода ознакомилась с главными святынями обители – Успенским собором и храмом Преподобных Антония и Феодосия Печерских (Трапезным).
По благословению архиепископа Павла, наместника Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, представитель организационного отдела Киево-Печерской Лавры Елена Богданова вручила детям подарки: иконы, книги «Закон Божий», духовно-просветительские издания Лидии Чарской, лаврский шоколад.
Дети передали архиепископу Павлу записки с просьбами помолиться о них в стенах Киево-Печерской Лавры.
В праздничные дни Киево-Печерская обитель всегда радушно принимает маленьких паломников – воспитанников детских домов из разных регионов Украины.

08.01.2010. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Клірик єпархії відвідав СІЗО
Протоієрей Сергій Причишин відвідав ув’язнених СІЗО м. Хмельницького і передав різдвяні привітання Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, і митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія. Засуджені отримали іконки Різдва Христового та різдвяні солодощі.

08.01.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. Владыка Иосиф посетил детский спектакль
Епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф посетил рождественский утренник, подготовленный наставниками и воспитанниками воскресной школы Свято-Покровского храма. На праздник, который состоялся по окончании литургии в здании храма, собралось более двухсот детей, их вниманию был представлен спектакль, над постановкой которого с энтузиазмом трудился педагогический коллектив воскресной школы.
После представления владыка Иосиф преподал всем собравшимся свое архипастырское благословение, а юным прихожанам Свято-Покровского храма вручил сладкие подарки.

08.01.2010. ПРИЛУКИ. Єпископ Іриней відвідав школу-інтернат
8 січня, в день свята Собору Пресвятої Богородиці, єпископ Ніжинський і Прилуцький Іриней звершив Божественну літургію у Спасо-Преображенському соборі, що в місті Прилуки. Після богослужіння в міському будинку культури відбувся різдвяний святковий концерт.
У другій половині дня владика відвідав школу-інтернат у селі Удайці, він привітав дітей з Різдвом Христовим та вручив їм подарунки.

08.01.2010. ВИННИЦА. Священник посетил больных детей
Благочинный Мурованокуриловецкого района протоиерей Василии Балан посетил районную больницу и поздравил ее пациентов с Рождеством Христовым. Дети, которые, к сожалению, в этот день из-за болезни были не дома, а находились в больничной палате, получили из рук батюшки рождественские подарки. Другие больные также получили сладости.
Пресс-служба Винницкой епархии

08.01.2010. ЛУЦЬК. Митрополит Ніфонт через місцеві ЗМІ привітав волинян зі святами
Керуючий єпархією митрополит Луцький і Волинський Ніфонт через телебачення та радіо привітав волинян з Різдвяними святами. Запис звернення митрополита відбувся у кабінеті керуючого єпархією, де були присутні представники Волинського державного телебачення, приватної телекомпанії «Аверс», Волинського обласного радіо та радіостанції «Луцьк».
Владика Ніфонт подякував працівникам мас-медіа, котрі трудились над записом, та подарував їм настільні календарі.

08.01.2010. 2010. АХТЫРКА. Владыка Евлогий поздравил воспитанниц спецучилища
Епископ Сумской и Ахтырский Евлогий посетил Ахтырское специализированное училище, в котором живут и обучаются несовершеннолетние девушки, совершившие правонарушения. Архипастырь поздравил наставников и воспитанниц с Рождеством Христовым, рассказал о смысле этого праздника, и вручил рождественские подарки.

08.01.2010. ПОЛТАВА. На театральній площі встановили вертеп
На Театральній площі встановили різдвяний вертеп. Він радуватиме полтавців уже другий рік поспіль, нагадуючи про Господа нашого Іісуса Христа, сповитого Богородицею у вертепі, тобто печері.
У багатьох країнах Європи, зокрема в Україні, здавен повелося перед Різдвом облаштовувати символічні макети вертепу. Різдвяний вертеп являє собою сцену народження в світ Богонемовля Христа у Віфлеємській печері. Лялькову фігуру Спасителя, що лежить в яслах, оточують фігури Пресвятої Богородиці, праведного Йосифа, східних мудреців, що прийшли вклонитися народженому Спасителю світу, пастухів та свійських тварин.
Над вертепом височить Різдвяна зірка. Вертеп, освячений архієпископом Полтавським і Миргородським Филипом, стане важливим атрибутом зустрічі свята Різдва Христового біля головної ялинки міста.
Прес-служба Полтавської міської ради

08.01.2010. СЕВЕРОДОНЕЦК. Руководители города приняли участие в рождественских торжествах
6 января епископ Северодонецкий и Старобельский Агапит в Свято-Христо-Рождественском кафедральном соборе города возглавил Великое повечерие с литией и утреннее богослужение, а 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, который является престольным праздником кафедрального собора, также позднюю Божественную литургию. В числе молящихся за Литургией были северодонецкий городской голова Владимир Грицишин и начальник управления здравоохранения городского совета Егор Маслов.
После состоялся крестный ход вокруг собора, возглавляемый управляющим епархией. Епископ Агапит поздравил православных христиан с Рождеством Христовым и престольным торжеством, поблагодарил всех за совместную молитву и произнес назидательную проповедь на тему праздника.
Детский хор кафедрального собора исполнил рождественские колядки. По благословению правящего архиерея ректор Северодонецкого духовного училища протоиерей Олег Трофимов вручил награды, которые были определены по проходившем накануне в соборе конкурсе елочной игрушки «Різдвяна зірочка», которая началась в начале декабря и имела две категории: «семейное творчество» и «детская игрушка». В числе принявших участие были учащиеся воскресной школы, юные актеры православного кукольного театра «Ковчег», представители дворцов культуры города. Данный конкурс принес важные плоды – увеличилось число желающих записать своих детей в воскресную школу при кафедральном соборе.

08.01.2010. ЧЕРНИГОВ. В праздник Рождества дети получили от владыки Амвросия подарки
В праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий служил Божественную литургию в Свято-Троицком кафедральном соборе. За богослужением пел архиерейский хор.
По окончании Божественной литургии владыка Амвросий поздравил всех присутствующих с праздником Рождества Христова, детям вручил сладости.

08.01.2010. КІРОВОГРАД. Владика Пантелеимон поздравил прихожан с Рождеством Христовым
7 января на территории Спасо-Преображенского собора города установили Рождественский вертеп. Возле вертепа в день Рождества Христова поют колядки и поздравляют с праздником. Все участники праздника получают новогодние подарки.
На празднике побывал и архиепископ Кировоградский и Новомиргородский Пантелеимон. Владыка поздравил всех с праздником Рождества Христова, пожелал встретить и провести грядущее новолетие в мире и благополучии, чтобы свет Вифлеемской звезды озарил все человеческие сердца и наполнил теплом искренней любви и крепкой православной веры. Архиепископ Пантелеимон поблагодарил секретаря Кировоградской епархии настоятеля Спасо-Преображенского собора протоиерея Петра Сидору за его добрые дела на благо Церкви и народа Божьего, а также участников праздника и преподал всем архипастырское благословение.
Пресс-служба Кировоградской епархии

08.01.2010. ОДЕССА. Митрополит Агафангел вручил подарки воспитанникам воскресной школы
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел посетил Свято-Ильинский Одесский мужской монастырь, где его встретили многочисленные верующие. Божественную литургию владыка Агафангел совершил в сослужении епископа Белгород-Днестровского Алексия, викария Одесской епархии, наместника Свято-Пантелеимоновского Одесского мужского монастыря архимандрита Аркадия, наместника Свято-Ильинского Одесского мужского монастыря архимандрита Виктора, а также братии обители в священном сане.
По завершении богослужения митрополит Агафангел обратился к верующим с архипастырским словом и поздравил всех с Рождеством Христовым. Владыка сказал: «Христос нам явил смирение и любовь Божию, веру Божию в нас, грешников, и одновременно показал нам, как мы можем быть велики и как глубока, бездонно глубока человеческая душа. Вот с этой верой мы можем жить, можем становиться людьми во всю меру Христова воплощения и рассматривать мир, в котором мы живем, не только как мертвый материал, а как то, что призвано стать, в конце концов, как бы видимым одеянием Божества, когда Бог станет всем во всем.
Какая слава, какая радость и надежда! Воспоем с благоговением, любовию и трепетом Рождество Христово; оно для нас жизнь вечная уже на земле, и оно – слава всего тварного в вечности на небеси».
Затем митрополит Агафангел посетил воскресную школу при обители, где юные воспитанники встретили его пением тропаря праздника и рождественских колядок. Митрополит Агафангел сердечно поблагодарил детей за столь теплую встречу и вручил им рождественские подарки.

08.01.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней поздравил паству с Рождеством
По случаю великого торжества митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней обратился со святительским приветствием в адрес жителей города, в котором призвал в эту святую ночь поразмыслить о значении Рождества Христова для человечества, о том, как мы исполняем заповеди, каковы наша вера и отношения друг к другу.
По каналам областного и городского телевидения и радио митрополит Ириней поздравил всех жителей Днепропетровска с наступающим торжеством. Владыка рассказал о великом событии Рождества Богомладенца, поздравил всех верующих с праздником любви и радости, пожелал жителям города и области в новом году мира, здравия, долгоденствия и счастья для каждой семьи. «Живите в мире, любите и берегите друг друга, будьте сострадательны, любвеобильны, милосердны и добры, и тогда вы сможете обрести совершенную радость в жизни и свободу во Христе, ведь родившийся Богомладенец Христос Своим воплощением принес мир, радость, надежду и любовь на землю», — отметил архипастырь.
Пресс-служба Днепропетровской епархии

08.01.2010. СЕВАСТОПОЛЬ. Командование ЧФ молилось за архиерейским богослужением
7 января митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь возглавил вечернее богослужение в Свято-Владимирском кафедральном соборе в Херсонесе.
За богослужением молились представители командования, военного совета и личный состав Черноморского флота Российской Федерации, а также представители городских властей.
8 января владыка Лазарь совершил Божественную литургию в Севастопольском Свято-Покровском соборе. В архипастырском слове он призвал к единению, ибо если народ будет разобщен, то не устоит ни перед какими бурями. Его Высокопреосвященство пожелал севастопольцам кротости, смирения, терпения к немощам друг друга.
По окончании богослужения владыка Лазарь от имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла наградил за заслуги перед Православной Церковью благочинного Севастопольского округа протоиерея Сергия Халюту орденом преподобного Сергия Радонежского II степени и председателя Севастопольского горсовета Валерия Саратова орденом преподобного Сергия Радонежского III степени.

08.01.2010. ХЕРСОН. Воспитанники детского дома «Теремок»
получили рождественские подарки
В рамках проведения фестиваля «Остров Рождества» представители духовенства и интеллигенции микрорайона Корабел – школы № 9 и №57, гимназии №3, – а также воскресной школы при храме Касперовской иконы Божией Матери посетили детский дом «Теремок». Гости во главе со священником Иоанном Гордиенко прибыли с праздничной поздравительной программой – были исполнены колядки и поставлены тематические сценки – и подарками.

08.01.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. В течение Святок желающие смогут любоваться рождественским вертепом
На площади перед Украинским академическим музыкальным театром уже третий год подряд устанавливается «рождественский вертеп», выполненный на средства города.
По традиции, митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь вместе с председателем Совета министров АРК Виктором Плакидой и городским головой Геннадием Бабенко торжественно открыли его 7 января — в первый день праздника Рождества Христова и первый день Святок — череды святых 12-ти дней.
С рождественскими песнопениями выступил хор Таврической духовной семинарии.
На церемонии открытия вертепа митрополит Лазарь вручил городскому голове Г.А. Бабенко орден преподобного Сергия Радонежского. Награду благословил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, побывавший летом в Крыму, и в частности в Симферополе, с архипастырским визитом. Встреча высокого гостя была подготовлена на достойном уровне и с искренним радушием.
Пресс-служба епархии

09.01.2010. НОВАЯ КАХОВКА. Священнослужители поздравили жителей гериатрического пансионата с Рождеством Христовым
По благословению епископа Новокаховского и Генического Иоасафа благочинный Каховского округа протоиерей Николай Бойко и клирик Свято-Покровского кафедрального собора протоиерей Андрей Толубец поздравили с праздником Рождества Христова тех, кто проживает в Каховском гериатрическом пансионате. В поздравительной части также приняли участие мэр города Каховка Александр Карасевич, директор гериатрического пансионата Иван Галушка и начальник службы социального обеспечения города Каховки Валентина Шелестова. Всем жителям пансионата были вручены рождественские подарки.
Сайт епархии

10.01.2010. СУМЫ. В городе прошли рождественские торжества
В кафедральном городе Сумы состоялись церковно-общественные торжества в честь праздника Рождества Христова.
Божественную литургию в Свято-Преображенском соборе возглавил епископ Сумской и Ахтырский Евлогий. Владыке сослужили благочинные церковных округов, настоятели городских храмов, духовенство из сельских приходов. Радость празднования пришли разделить многие верующие.
По окончании богослужения в епархиальном управлении состоялся праздничный прием. Правящего архиерея с Рождеством Христовым пришли поздравить народный депутат Украины А. Деркач, заместитель начальника УСБУ в Сумской области М. Грек, заместитель сумского городского головы В. Волонтырец, ректор СумГУ А. Васильев и др.
Церковно-общественные торжества в Сумской епархии стали доброй традицией, когда общность радости по поводу церковного события собирает вокруг владыки людей разных взглядов, политических и общественных воззрений, разных видов деятельности. Это обстоятельство приобретает особенное значение в нынешнем обществе, разделяемом по политическим, религиозным, социальным и иным мотивам. Стремление правящего архиерея к единству паствы Христовой в противовес всяческим разделениям находит общественную поддержку, о чем свидетельствуют рождественские церковно-общественные торжества.

11.01.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. В соборе состоялось первое православное богослужение для глухонемых
В Свято-Покровском кафедральном соборе состоялся первый в епархии молебен с сурдопереводом. Его возглавил епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф. Более 150 глухонемых и слабослышащих прихожан имели возможность принять активное участие в общей молитве.
В некоторых странах жестовый язык официально признан вторым государственным, он популярен в университетах, его изучает все большее число слышащих. Перетолковывать церковнославянский на язык жестов достаточно сложно. Сначала необходимо мысленно перевести молитвы на русский, а потом уже на язык глухонемых. При этом многих слов в этом языке нет, не употребляется переносное значение слов. Каждое слово в молитве имеет множество библейских смыслов, а выбрать и облечь в форму жеста необходимо только один – самый верный.
В проповеди владыка Иосиф сказал: «Сегодня, к сожалению, сложилась такая ситуация, что инвалиды по слуху находятся как бы в отдалении от Матери Церкви и практически никакой духовнической работы с ними не ведётся. Это связано с незнанием духовенством языка жестов и практическим отсутствием людей, которые могли бы хорошо и качественно переводить богослужение таким способом. Но мы обязательно будем открывать дорогу к Богу всем прихожанам, в том числе и обреченным на этот тяжелый недуг. Ведь очень важно, что у людей с определенными физическими недостатками появится возможность быть полноценными участниками богослужений: не только вместе со всеми молиться в храме, но ещё и (что самое главное) принимать участие в таинствах Святой Церкви Христовой – в покаянии, евхаристии, соборовании».
Правящий архиерей пожелал всем бережнее и внимательнее относиться друг к другу. «Людям же здоровым и обеспеченным хочется посоветовать, чтобы они не боялись помогать инвалидам, не унижали их человеческое достоинство. Ведь мы все равны перед Богом. Как говорил преподобный Серафим Саровский: «Избыток дан человеку не для того, чтобы он гордился им, но чтобы помогал нуждающемуся восполнить его недостаток».
Владыка Иосиф благословил создание православной общины глухих и слабослышащих, чтобы эти люди не остались без духовного, православного окормления Церковью.
В работе епархии запланировано обучение священников Запорожской епархии сурдопереводу для проведения богослужений. «Миссионер должен быть своим человеком среди глухих, а для этого мало знать язык жестов, нужно ещё и хорошо понимать глухих людей, их мир, нужно уметь сострадать и не быть равнодушным к чужой боли, – подчеркнул епископ Иосиф. Мы должны помнить, что вера без дел мертва, и дай нам всем Бог уметь самозабвенно служить ближнему».
Также было дано архиерейское благословение на написание иконы «Исцеление Спасителем глухонемого», чтобы с появлением этой иконы у глухих людей снова появилась надежда на исцеление – и все свои чаяния они могли возложить на милость и помощь Божию.

11.01.2010. ГОРЛОВКА. В епархии прошел вечер колядок
В Свято-Николаевском кафедральном соборе состоялся традиционный вечер колядок. Он начался после вечернего богослужения, которое возглавил епископ Горловский и Славянский Митрофан. Колядки исполняли хоры Свято-Николаевского кафедрального собора, Свято-Благовещенского и Свято-Крестовоздвиженского храмов, храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а также хор клириков города под управлением архидиакона Дамаскина (Леонтьева).
«В старину благодаря колядкам даже те люди, которые не читали Библию, могли узнать об обстоятельствах Рождества Христова, – сказал епископ Митрофан. – На Рождество была традиция колядовать, славить родившегося Богомладенца Христа. Колядники заходили во все дома, где жили добрые люди. И я рад, что сегодня таким домом стал наш Свято-Николаевский кафедральный собор».

11.01.2010. МОГИЛЕВ-ПОДОЛЬСКИЙ. Владыка Симеон поздравил верующих с Рождеством
9 января, в день памяти святого Апостола первомученика и архидиакона Стефана, архиепископ Винницкий и Могилев-Подольский Симеон совершил Божественную литургию в Свято-Николаевском храме второго кафедрального города епархии – Могилев-Подольского. В праздничном богослужении приняли участие все священники района во главе с настоятелем этого храма, благочинным Могилев-Подольского района протоиереем Стефаном Василинцем. После Литургии и рождественских колядок, которые владыка Симеон спел вместе с народом, архиерей поздравил о. Стефана с днем его небесного покровителя.
Пресс-служба Винницкой епархии

11.01.2010. ЧЕРНИГОВ. В кафедральном соборе прошла благотворительная акция
9 января в Свято-Троицком кафедральном соборе прошла благотворительная акция «Рождество Христово – 2010». Архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий благословил доброе дело. В начале акции он поздравил всех присутствующих с праздником Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Владыка поблагодарил мецената УПЦ Анатолия Мирошниченко за помощь в подготовке торжества и наградил его орденом «Рождества Христова».
В продолжение праздника студенты Черниговского духовного училища разыграли перед детьми рождественское представление. Под пение колядок владыка Амвросий и Анатолий Мирошниченко вручили детям рождественские подарки – всего более 1500.
По окончании благотворительной акции Анатолий Мирошниченко в знак благодарности подарил архиепископу Амвросию Евангелие.

11.01.2010. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Митрополит Антоній привітав дітей Красиліва
9 січня, на третій день різдвяних свят, митрополит Хмельницький і Старокостянтинівський Антоній відвідав місто Красилів і в храмі Різдва Христового звершив Божественну літургію. Йому співслужило духовенство Красилівського округу.
Після Літургії владика Антоній привітав паству зі святом Різдва Христового, побажав їм в любові та взаємоповазі один до одного нести свій, даний від Бога хрест, заради вічного життя в Царстві Небесному. Архіпастир преподав присутнім Боже благословення та благословив кожного іконкою Різдва Христового. Юні прихожани храму отримали з рук владики різдвяні подарунки.
Тема ном – 2
Чит
12.01.2010. ЛУЦЬК. Хорові колективи єпархії взяли участь у благодійному марафоні «Бог багатий милосердям»
У місті відбувся благодійний телерадіомарафон «Бог багатий милосердям». Дійство відбувалося в обласному музично-драматичному театрі імені Т.Г. Шевченка і транслювалось у прямому ефірі обласним телебаченням та радіо. Цей марафон відбувається вп’яте з ініціативи представників Волинської ради церков.
Усі християнські конфесії області виступили з концертними програмами, присвяченими Різдву Христовому і милосердю.
У студії Волинського телебачення до глядачів звернувся голова інформаційно-просвітницького відділу та прес-служби єпархії протоієрей Валентин Марчук. Він розповів про різні напрямки соціального служіння єпархії та наголосив, що добрі діла треба творити постійно, безкорисливо та таємно, і тоді милосердний Господь буде оберігати людину на землі і прийме у вічності.
Волинську єпархію Української Православної Церкви представили Архієрейський хор Свято-Покровського кафедрального храму Луцька під керуванням Володимира Гнатюка, хор «Волинські дзвони» храму Всіх святих землі Волинської під керуванням Марії Федосюк, хор вихованців Волинської духовної семінарії під керуванням протоієрея Петра Муляра.
Одну колядку цього дня виконав архіпастир Волинської землі.
Перед виступом хорів з вітальним словом до глядачів звернувся керуючий єпархією митрополит Луцький і Волинський Ніфонт. Владика наголосив на необхідності справ милосердя для духовного розвитку християнина і взагалі для існування людини.
Закінчили програму кондаком Різдву Христовому та волинським многоліттям у виконанні зведеного хору.

12.01.2010. СУМЫ. В епархии прошла Рождественская выставка-конкурс детского творчества
Завершила свою работу Рождественская выставка-конкурс детского творчества, проходившая в выставочном зале епархиального управления. Маленькие умельцы из разных приходов епархии представили свои работы: акварели, плетение бисером, вышивку, лепку, другие интересные поделки. Некоторые из них выполнены на достаточно высоком уровне.
Закрытие выставки проходило в актовом зале епархиального управления, куда пришли дети с родителями, бабушками и дедушками. От имени правящего архиерея епископа Сумского и Ахтырского Евлогия к собравшимся с приветственным словом обратился секретарь епархии протоиерей Георгий Тарабан. Были объявлены результаты решения жюри конкурса по возрастным группам, после чего священнослужитель вручил памятные рождественские подарки от владыки.
Закрытию выставки-конкурса также было посвящено рождественское выступление воскресной школы Митрофановского храма пгт Недригайлов. Дети представили зрителям вертеп, исполнили стихи и песни.
Концертную программу продолжили участники православного молодежного общества при Спасо-Преображенском кафедральном соборе. Молодые люди под руководством протоиерея Владимира Равлюка подготовили интересное выступление. Сам отец Владимир также участвовал в концерте в качестве исполнителя песен.
В завершение выставки организаторы поблагодарили всех участников и пригласили к дальнейшему сотрудничеству в рамках новых интересных епархиальных проектов.
Пресс-служба епархии

12.01.2010. КИЇВ. Священик відвідав Прилуцьку виховну колонію
Голова Синодального відділу тюремного служіння протоієрей Віктор Яценко в різдвяні дні відвідав Прилуцьку виховну колонію, де утримуються неповнолітні засуджені до позбавлення волі.
Святковий захід розпочався з різдвяного молебню в тюремному храмі на честь святої мучениці Анастасії Узорішительниці в присутності юних парафіян разом з їх духовним пастирем – настоятелем тюремного храму протоієреєм Георгієм Григою.
Після молебню 130 колоністів зібралися в актовому залі колонії, де до них звернувся голова Синодального відділу тюремного служіння. Гість розповів присутнім про славну подію Різдва Христового і про значення її для спасіння всіх людей: «В історії людства дуже важко знайти більш величну і радісну подію, ніж пришестя у світ і втілення Сина Божого. Ця подія докорінно змінила світ: вона дала людям новий напрям думок, облагородила їхню вдачу, направила в нове русло світову історію. Втілення Сина Божого від Діви Марії надало людям сил боротися з гріхом, примирило і усиновило людей Богу, а також відродило усе їх єство. Тому втілення Сина Божого опинилося у самому центрі світових подій і від нього ведеться літочислення — до і після Різдва Христового».
Далі до слова було запрошено колишнього засудженого Геннадія, який розповів про свій шлях до храму.
Після промов присутнім було запропоновано концерт різдвяних піснеспівів, який виконали хористи з київських храмів.
Наприкінці кожний колоніст отримав разом з різдвяним привітанням солодкий подарунок. Також привітання отримав керівний склад адміністрації установи на чолі з начальником установи В’ячеславом Радченком. Під час спілкування була обговорена можливість відвідання православних святинь з метою паломництва неповнолітніх парафіян тюремного храму в якості заохочення і як підтримка їх на дорозі виправлення.
Інформаційна служба Синодального відділу тюремного служіння

12.01.2010. КРИВОЙ РОГ. В епархии состоялся детский фестиваль «Світло Різдва»
По благословению архиепископа Криворожского и Никопольского Ефрема отдел религиозного образования и катехизации при епархиальном управлении организовал детский фестиваль «Світло Різдва», который уже стал традиционным и проводится в первое воскресение по Рождестве Христовом. Перед открытием детского праздника в ДК «Овация» владыка Ефрем обратился к участникам фестиваля и многочисленным гостям с рождественским благословением и поздравительным словом. Архипастырь выразил слова благодарности тем, кто помогал в организации рождественской акции – народному депутату Украины А. Вилкулу, депутату городского совета от Партии регионов Т. Камаляевой, настоятелям храмов и руководителям воскресных школ.
Поздравить своего архипастыря и гостей прибыли самые юные прихожане и воспитанники воскресных школ Криворожско-Никопольской епархии: кафедральных соборов Кривого Рога, Никополя, Желтых Вод, Молодежного православного братства на честь Святителя Петра Могилы, что при храме Рождества Пресвятой Богородицы, воскресных школ города и монастырей. В праздничном концерте прозвучали рождественские песни, колядки, праздничный литературно-музыкальный калейдоскоп, а также мини-спектакли на тему притч и поучений о христианских добродетелях.

12.01.2010. КРИВОЙ РОГ. Архиепископ Ефрем поздравил днепродзержинцев с Рождеством Христовым
В третий день Рождества, в праздник святого Апостола первомученика и архидиакона Стефана, архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем возглавил праздничную Божественную литургию в Свято-Николаевском соборе г. Днепродзержинска. Правящему архиерею сослужили благочинный Днепродзержинского округа протоиерей Владимир Михайлюк, благочинный Солонянского округа протоиерей Иоанн Богатчук, благочинный Криничанского округа протоиерей Вячеслав Мозговой. За рождественским богослужением молились мэр Днепродзержинска Я. Корчевский, управляющая делами исполкома Т. Завгородняя, председатели районных советов, руководители хозяйственных служб города, настоятельница Свято-Покровского женского монастыря Днепродзержинска игумения Иулиания (Загорулько). По завершении богослужения со словами поздравлений с Рождеством Христовым к днепродзержинцам обратились архиепископ Ефрем, городской глава Я. Корчевский, настоятель Свято-Никольского храма протоиерей Константин Свидунович. Тепло и радушно всех участников праздника поздравил детский хор воскресной школы при Никольском соборе. Рождественские подарки воспитанникам воскресной школы и самым юным прихожанам вручили правящий архиерей и мэр города.

12.01.2010. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. У єпархії відбувся різдвяний фестиваль «Пливуть Різдвом щедроти коляди!»
За благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія в приміщенні обласної філармонії відбувся традиційний Різдвяний фестиваль колядок. З різдвяними композиціями виступили академічний державний ансамбль пісні і танцю «Козаки Поділля» обласної філармонії; народний аматорський вокальний гурт «Лірика» (м. Кам’янець-Подільський); Нетішинський муніципальний хор «Елегія»; Віньковецький народний аматорський фольклорний гурт «Оберіг»; Городоцький дитячий фольклорний колектив «Веселкові барви»; народний аматорський вокальний ансамбль Чемеровецької ДМШ; народний аматорський фольклорний ансамбль «Берегиня» (Новоушицький р-н.); народний аматорський фольклорний ансамбль «Калина» Шепетівського р-ну та багато інших.
У кінці колядок владика Антоній привітав присутніх у залі з Різдвом Христовим та Новим роком, побажав миру, злагоди й усіх гараздів. «Молюсь, щоб Господь дарував Вам усе необхідне для життя і спасіння. Нехай милість Божа перебуває з Вами, а в душі вічно лунає радісне ангельське славослов’я: Слава в вишніх Богу і на землі мир, в людях благовоління», – сказав архіпастир. Усі учасники фестивалю колядок були нагороджені архієрейським грамотами. За традицією, фінальним номером програми стала коляда у виконанні усіх учасників та глядачів концерту «Добрий вечір тобі, пане господарю».
У піднесеному настрої глядачі та учасники концерту розійшлися по домівках, продовжуючи славити Христа, Який народився заради нашого спасіння у Віфлеємському вертепі.
Віталій Козінчук

12.01.2010. НІЖИН. Відбувся благодійний концерт «Христос рождається – славимо Його»
За благословенням єпископа Ніжинського і Прилуцького Іринея вже вдруге відбувся різдвяний благодійний концерт «Христос рождається – славимо Його».
Участь у концерті взяли дитячі та студентські хорові колективи:
• Хор Ніжинської недільної школи;
• Хор Ніжинської музичної школи «Сяйво»;
• Хор школи мистецтв при НУКІМ ім. М. Заньковецької;
• Академічний хор НУКІМ ім. М. Заньковецької;
• Молодіжний хор «Світич» Ніжинського державного університету імені Миколи Гоголя;
• Хор Київських духовних академії та семінарії під керівництвом ігумена Романа (Підлубняка).
Наприкінці концерту владика Іриней поздоровив всіх присутніх зі святом Різдва Христового, подякував учасникам та організаторам святкового співочого дійства та вручив дітям солодкі подарунки.
Прес-служба єпархії

12.01.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. В епархии прошел архиерейский рождественский детский утренник
На Рождественскую архиерейскую елку были приглашены маленькие прихожане запорожских храмов, дети из малообеспеченных семей и воспитанники детских домов. Организаторами торжеств стали детская воскресная школа при храме во имя святителя Николая Чудотворца и творческий коллектив ДК «Днепроспцсталь». На протяжении трех представлений ребята веселились у Рождественской архиерейской елки.
На одном из представлений присутствовал епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф. Ребята вместе с владыкой разгадывали рождественские загадки и, что особенно понравилось ребятам, дружно водили хоровод с архиереем.
После выступления христославов у елки началось сказочное представление, подготовленное творческим коллективом Дворца культуры и воспитанниками воскресной школы Свято-Никольского храма.
Перед началом праздничного представления к ребятам обратился епископ Иосиф. Поздравив их с Рождеством Христовым, архипастырь сказал: «Мы празднуем пришествие в мир Спасителя, пришествие в мир Бога, а это означает, что мы празднуем пришествие в мир Божией правды, Божией любви и Божией милости. Праздник этот светлый и радостный. Когда мы встречаем Новый год, приближаемся к торжеству Рождества Христова, то обычно дарим друг другу подарки в память о том, что родившемуся Богомладенцу Христу принесли дары волхвы: золото, ладан и смирну.
Когда люди желают чего-то хорошего другим, то непременно употребляют слово «счастье». Но что необходимо сделать для того, чтобы счастье действительно вошло в нашу жизнь, что нужно для того, чтобы быть счастливым? Вот поэтому в первую очередь я хотел бы вам пожелать доброты сердца. Когда у нас в сердце добро, когда мы не способны делать злое другому человеку, то мы счастливы. Когда же кто-то обращает к нам плохое слово, совершает дурное дело, то сопротивляться этому нужно не силой, а добром. Нужно водворить духовный мир в своем сердечке и ни в коем случае не давать другому возможности войти в это сердце и привнести в него свое зло. Вот тогда мы становимся непобедимыми, как маленькие крепости, живущие по нашему православному закону счастья».
В конце праздничного утренника владыка пожелал всем собравшимся, чтобы свет Вифлеемской звезды всегда был надежным ориентиром во всех начинаниях и жизненных обстоятельствах.
По окончании праздника все дети получили в подарок иконы Рождества Христова и праздничные наборы конфет.

13.01.2010. КОНОТОП. Архиерейская елка шествует епархией
Рождественская архиерейская елка дошла и до Бурыни. 9 января в храме Рождества Пресвятой Богородицы прошла встреча архиепископа Конотопского и Глуховского Луки с детьми. Владыка тепло и сердечно поздравил детей и их родителей с радостью Рождества Христова, напомнил о событиях далекой ночи в Вифлееме, которые по прошествии двух тысяч лет согревают теплом и освещают светом всю нашу жизнь.
В Бурынь приехали дети, которые занимаются в разных кружках духовно-просветительского центра Глинской пустыни. Под руководством педагогов Светланы Решетниковой, Людмилы Рябко и Светланы Борхович они поставили спектакль «Рождественское чудо». Сценарий, костюмы, декорации – все было создано специально к Рождеству. Архиепископ Лука, приглашая детей посмотреть сказку, подчеркнул, что в данном спектакле посредством простых образов очень тонко отмечена грань детского восприятия и понимания, что такое «хорошо» и что такое «плохо». Но даже оступившись (как Волк с Лисой, которые бессовестно украли корзину с едой), можно одуматься, попросить прощения и приобрести таким образом не врагов, а друзей.
Архиерейские елки будут проведены также в Кролевце, Путивле, Ямполе и Середино-Буде.
Оксана Коваленко, пресс-служба Конотопско-Глуховской епархии

13.01.2010. КИЕВ. Состоялся концерт ансамбля «Золотые купола Киева»
Заключительным аккордом рождественских празднований в галерее «Соборная» Украинской Православной Церкви стал концерт ансамбля «Золотые купола Киева». В составе ансамбля три музыканта – Владимир Шинкарук, Алексей Ахаимов и Сергей Сергиенко. Первая песня перенесла слушателей в ночь Рождества. «Сколько радости в этой ночи, сколько света вокруг», – звучало в галерее, позволяя еще раз ощутить благодать святой ночи.
Ансамбль пел о православных миссионерах («Вітрила любові») и паломниках, призывал чтить родителей («Шануймо батька, шануймо матір») и молиться святым («Небесные ратники»).
Мощный миссионерский посыл песен дополняли монологи исполнителей. Они размышляли о смысле жизни и выборе человека, о вере.
Украшением концерта стало выступление протоиерея Романа Барановского, настоятеля храма святителя Михаила и духовника сестричества милосердия во имя преподобномученицы Елисаветы.
«Выступления вашего ансамбля – это проповедь», – обратился к музыкантам священник. Он спел песню о сестре милосердия, помогавшей раненым во время Первой мировой войны. С особенным трепетом ее слушали современные сестры милосердия, которые пришли на концерт вместе со своим духовником.
Вторым гостем концерта был Петр Романцев, который исполнил песню вместе с дочерью Еленой. Но особенно порадовала его песенка для детей, в которой рефреном звучали слова «Вот так вот, друзья, без Бога жить никак нельзя!»
Своеобразной кульминацией концерта стала песня «Так зачем же ты жил?» ансамбля «Золотые купола Киева». Обличительный пафос, которой мог бы привести к унынию, если бы не их следующая песня – «Еще не поздно», побуждающая «любовь больше жизни любить».
В конце выступления ансамбль исполнил, кажется, одну из самых теплых своих песен – «Наша вера славная». А окончился концерт праздничной колядкой «Добрий вечір тобі, пане господарю!», которую подхватил зал.
Ансамбль «Золотые купола Киева» был организован в 2007 году на базе клуба православной песни и творчества при Свято-Владимирском духовно-просветительском центре. Художественный руководитель коллектива – Владимир Шинкарук. Ансамбль исполняет песни всех троих участников. В ближайшем будущем ансамбль планирует провести авторский вечер протоиерея Романа Барановского – лауреата первой премии фестиваля «Червона рута» в жанре авторской песни.
Олег Карпенко

13.01.2010. ТЕРНОПІЛЬ. Діти-сироти інтернату зустріли Різдво у соціальних сім’ях
З 31 грудня по 10 січня тернопільські родини приймали до себе в гості дітей-сиріт і дітей, позбавлених батьківського піклування, зі шкіл-інтернатів регіону. Головну роль у проведенні цієї суспільно-доброчинної акції «Подаруйте радість дитині у родині» відіграла громадсько-молодіжна організація «Братерство сиріт». Дана програма проводиться на Тернопільщині вп’яте із залученням меценатських та благодійних коштів. Характер акції є добровільним і має на меті пізнати українські звичаї та подарувати неповторні миті радості дітям, які ростуть без батьків та потребують уваги й підтримки, в колі сім’ї, зігрітим теплом сімейного благополуччя, з подальшим налагодженням контактів.
Враження представників сімей від дітей зі шкіл-інтернатів були досить позитивними. Учасники акції одностайно виголосили думку про те, що справді дітям потрібна така практика проживання у родинах, це шанс у житті кожної дитини.
Щиросердечну вдячність за терпіння, внесок, розуміння, підтримку та допомогу до згаданої щорічної програми-акції та до благодійної акції «Святий Миколай мандрує Україною» в інтересах захисту дітей, дітей-сиріт зі шкіл-інтернатів смт Коропець, Гримайлів, м. Бережан висловлюємо всім родинам, котрі прийняли до своїх родин на період новорічно-різдвяних свят діток, а також постійним спонсорам – генеральним директорам ТОВ «Аскор-Україна» Сословській Мирославі Дмитрівні, ТОВ «Тернопільбуд» Лилу Василю Йосиповичу, ЗАТ «Калина-ЛТД» Уніяду Володимиру Богдановичу, Бучацькому кооперативу «Іскра», тернопільському АТП-16127 Шпільману Олександру Леонідовичу, директору ДП «Трейд Лайн Тернопіль» Сандію Ігорю Йосиповичу, Чортківському районному споживчому товариству, ТОВ «Агробуд-Є» та багатьом іншим.
На жаль, більша частина дітей середнього віку не можуть потрапити в соціальні сім’ї на свята і завжди вимушені перебувати в навчально-виховному закладі під час релігійних свят чи шкільних канікул.
Приємні хвилини так швидко минають, але подарувати неповторні миті дитинства у родині може кожен, будь-яка родина з Тернопільського краю, запросивши до себе дитину зі школи-інтернату, котра ніколи не мала змоги побувати в соціальній сім’ї, але дуже потребує цього.
Відгукнутися на дану акцію може кожна родина!
Тел. у м. Тернополі 40-01-09, 22-03-21, моб. (097) 464-23-70, (063) 101-77-64. Зареєструвати родину для участі в програмі можна за вказаними телефонами, або завітавши до офісу організації «Братерство сиріт» за адресою: м. Тернопіль, бульвар Т. Шевченка, 23, офіс 69, третій поверх колишнього готелю «Україна».
Запрошуємо небайдужих людей та владу України приєднатися до суспільно-корисної справи та організовувати такі акції у своїх обласних центрах із тісною співпрацею з інтернатними установами. Для служб у справах дітей та громадських організацій та інших установ організація «Братерство сиріт» надасть консультаційну підтримку й досвід по проведенню даних програм (програму, бланк реєстраційної форми, лист-підтримки, зведену форму й таблиці, зміст і форму соціальної реклами у ЗМІ, рекомендаційні принципи прозорого підходу до відбору дітей у соціальні родини, форму і зміст заяви на ім’я директора тощо).
На даний час організація «Братерство сиріт» планує розробити веб-сайт із динамічною базою даних по акції»Подаруй радість дитині у родині», але для цього необхідні кошти та залучення ресурсів.
Тому надаємо банківські реквізити: МО «Братерство сиріт» рахунок №26003770403561 в ТВ ХОФ АКБ «Укрсоцбанк», МФО 315018, код ЄДРПОУ 25353550.
Правління МО «Братерство сиріт»

13.01.2010. ОДЕССА. Митрополит Агафангел открыл детский рождественский праздник
10 января митрополит Одесский и Измаильский Агафангел посетил детский рождественский праздник, который состоялся в Одесском русском драматическом театре им. А. Иванова. Он был подготовлен сотрудниками отдела религиозного образования, катехизации и миссионерства Одесской епархии во главе с протоиереем Олегом Мокряком.
В праздничном концерте приняли участие воспитанники городских и областных детских воскресных школ Свято-Алексеевского храма, храма святой равноапостольной Марии Магдалины, святой мученицы Татианы.
Открывая это мероприятие, владыка Агафангел обратился к юным одесситам и их родителям с архипастырским словом, в котором сердечно поздравил присутствующих со светлым праздником Рождества Христова и напомнил о необходимости христианского воспитания детей, чтобы они в будущем стали достойными гражданами земного и небесного Отечества.
Рождественские праздники в этом театре проводятся уже не первый раз. Директор театра А. Копайгора в беседе с владыкой заверил, что театр и в дальнейшем будет активно сотрудничать с Одесской епархией в реализации духовных и культурных мероприятий.

13.01.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Митрополит Лазарь поздравил пациентов детской клинической больницы
Уже много лет подряд в дни великих православных праздников представители общества «Милосердие», работающего по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, приходят с поздравлениями и подарками к пациентам больничных стационаров, обитателям детских приютов и домов престарелых крымской столицы. Бессменной руководительнице общества «Милосердие» игуменье Свято-Троицкого женского монастыря Евсевии и сестрам обители помогают в этом богоугодном деле активисты Общества православных врачей Крыма имени святителя Луки, а в последний год и ученики монастырской воскресной школы.
Вместе с ними в больницы и приюты обязательно приходят священнослужители епархии — благословить, утешить словом милосердия, подарить каждому желающему иконку.
В канун Рождества Христова в Крымском республиканском учреждении «Детская клиническая больница» радостно встречали митрополита Лазаря. Посещение ДКБ владыка в сопровождении главного врача Александра Астахова начал с больничного храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Целительница», устройство которого на первом этаже здания больницы было завершено минувшим летом. Выздоравливающие юные пациенты и дежурный медицинский персонал ждали гостей в зале, украшенном детскими рисунками, у нарядной елки. Митрополит Лазарь поздравил всех с наступающими святыми днями. Дети, пребывающие в больнице, исполнили подготовленные к празднику стихи и песни. Главное же рождественское представление с трогательными песнопениями, славящими Рождающегося Младенца Христа, подготовили ребятишки из воскресной школы Свято-Троицкого женского монастыря.
Благословив собравшихся в зале, владыка Лазарь попросил проводить его в отделение онкогематологии, где лежат тяжелобольные дети. Здесь он передал заведующему отделением Валентину Усаченко икону святителя Крымского Луки с частицей его мощей. Отныне к иконе могут прийти и молитвенно попросить врача благого и милостивого об исцелении все, кто лечится и работает в отделении. Затем митрополит Лазарь и матушка Евсевия обошли с благословением и подарками палаты с лежачими больными – более 200 детей.

13.01.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Дети выступили с концертом в Доме офицеров
Благодаря поддержке командного состава Донузлавского гарнизона, базирующегося в поселке Новоозерное близ Евпатории, многие военнослужащие смогли посетить 7 января Рождественское богослужение в храме Святого апостола Андрея Первозванного.
А к 15 часам этого же праздничного дня в здании Дома офицеров воспитанники воскресной школы при храме Андрея Первозванного пригласили военнослужащих Донузлавского гарнизона и жителей поселка Новоозерное на рождественское представление. Перед началом концерта всех собравшихся поздравил с праздником настоятель храма протоиерей Василий Рудый.

13.01.2010. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. У кафедральному соборі відбулося свято колядок
У Свято-Покровському кафедральному соборі м. Хмельницького відбулося свято колядок. З вертепами виступили вихованці недільних шкіл міста і студенти Гуманітарно-педагогічної академії.
За благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія, перед початком заходу з промовою до присутніх звернувся протоієрей Олександр Дацюк. За його словами, кожна віруюча людина повинна ділитися радістю Різдва зі всіма ближніми, особливо відвідуючи людей, котрі того найбільш потребують, несучи в їх оселі і душі свято…
Далі пролунав тропар Різдва і виступили вихованці недільної школи кафедрального собору. Митрополит Антоній, священнослужителі та чисельні парафіяни побачили невелику виставу, у якій були і пастушки, і ніч, і ангели, і зірки, і східні мудреці. Діти колядували, співали й декламували вірші – усіма даними Богом талантами прославляючи Господа Ісуса Христа, Який народився у Віфлеємі заради нашого спасіння.
Студенти факультету початкового навчання Хмельницької ГПА привітали присутніх на святі колядою. Наступну різдвяну композицію виконали вихованці недільної школи Свято-Георгіївського храму м. Хмельницького. Митрополит Хмельницький і Старокостянтинівський Антоній сердечно подякував всім учасникам дійства за труди і закликав на усіх Боже благословення. «У нашої держави є майбутнє, бо росте чудове покоління дітей, які вміють молитися і прославляти Христа!» – сказав владика.
На завершення свята усі колядники отримали подарунки від митрополита Антонія.

13.01.2010. ХМЕЛЬНИЦКИЙ. Открылась выставка детского рисунка «Красота Божьего мира»
Учитывая важность воспитания подрастающего поколения на традициях отечественной православной культуры, в Хмельницкой епархии состоялся традиционный рождественский конкурс детского рисунка «Красота Божьего мира». Акция проходила по благословению митрополита Хмельницкого и Староконстантиновского Антония.
Для участия в конкурсе были отобраны лучшие детские работы воспитанников воскресных и художественных школ благочиннических округов Хмельницкой епархии – всего более 200 работ. Работы были выполнены разными техниками: карандашом, акварелью, гуашью, пастелью.
Были и витражи, и работы с использованием необычной техники – мозаики из яичной скорлупы.
Осматривая выставку, которая была представлена в помещении областной филармонии, митрополит Антоний отметил не только высокий художественный уровень многих детских работ, но и воспитательную ценность подобных мероприятий. «Прославлять Господа Иисуса Христа, Который родился в Вифлеемском вертепе ради нас и нашего ради спасения, можно по-разному. Старание участников выставки рисунков свидетельствует о том, что они не только имеют, но и приумножают Богом данные таланты, используя их в самом хорошем направлении – для славы Божией … Следует отметить и то, что развитие детского творчества в ключе православной тематики несет колоссальную пользу, содействуя воспитанию подрастающего поколения на лучших традициях нашего народа…».
Победители конкурса были отмечены дипломами.

13.01.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Школьники выступили перед военными моряками
Перед началом концерта для военнослужащих бригады надводных кораблей Южно-морской базы Военно-Морских сил ВС Украины с поздравительным словом к морякам обратился настоятель храма Святого апостола Андрея Первозванного протоиерей Василий Рудый.
Рождественский концерт подготовили и провели воспитанники воскресной школы и школы искусств пгт Новоозерное при активном участии преподавателя вокально-хорового отделения С. Е. Игумновой.
В ответ военнослужащие организовали для выступавших экскурсию на корабль «Константин Ольшанский».

13.01.2010. КРАМАТОРСК. В Свято-Троицком соборе все дети получили подарки
Светлый праздник Рождества Христова в Свято-Троицком соборе Краматорска встречали пением колядок и театральными постановками в исполнении воспитанников воскресной школы. После Божественной Литургии, которую возглавил благочинный Краматорского округа протоиерей Иоанн Устименко, дети в костюмах библейских героев представили историю Рождества. Они прославляли рождение Спасителя мира, дарили радость тем, кто пришел в рождественское утро на службу в храм.
Все дети, присутствовавшие на богослужении, получили рождественские подарки – иконки Рождества Христова и сладости. Протоиерей Иоанн Устименко благодарит предпринимателей – руководителей торговой сети «Арбат» и Дружковской пищевкусовой фабрики – за помощь в подготовке праздника для юных прихожан.

13.01.2010. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Вихованці недільної школи доносили Різдвяну радість до кожного серця
За благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія вихованці недільних шкіл м. Хмельницького вітали православних християн з Різдвом Христовим, виступали з вертепом і колядками в соціальних і спеціальних освітніх закладах, де виховуються діти-сироти і діти-інваліди, а також проживають престарілі.
Так, вихованці недільної школи Свято-Покровського кафедрального собору спільно з волонтерською групою факультету початкового навчання Хмельницької гуманітарно-педагогічної академії вітали колядою дітей з інтернату хутора Корчунок та вихованців Хмельницької спеціальної загальноосвітньої школи для розумово-відсталих дітей. Вихованці недільної школи Свято-Різдво-Богородичного храму виступили в спеціалізованій школі для глухонімих дітей та місцевому будинку престарілих. Вихованці недільної школи храму Казанської ікони Божої Матері привітали зі святом Різдва Христового підопічних центру для тимчасового проживання молодих інвалідів «Родинний затишок».

13.01.2010. НЕМИРОВ. Правящий архиерей принял участие в праздновании Рождества Христова в Свято-Троицком женском монастыре
Архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан посетил Свято-Троицкий ставропигиальный женский монастырь и в сослужении духовенства Немировского благочиния совершил в храме обители Божественную литургию. По окончании Литургии хор и учащиеся воскресной школы порадовали всех рождественскими колядками. Правящий архиерей поздравил игуменью Херувиму и сестер с праздником Рождества Христова.
Далее архиерей посетил посвященный празднику концерт, организованный в Доме культуры г. Немирова.
Информационный отдел Тульчинской епархии

13.01.2010. УМАНЬ. В єпархії відбулась благодійна різдвяна акція
11 січня єпископ Уманський і Звенигородський Пантелеімон у супроводі співробітників єпархіальних відділів по співпраці з установами охорони здоров’я та роботі з молоддю звершив благодійну різдвяну акцію в кафедральному місті. Владика відвідав будинок ветеранів, будинок для людей похилого віку та дитячий притулок-розподільник, тепло привітав їх мешканців із Різдвом Христовим та святами, що наближаються. Під спів різдвяних піснеспівів і колядок владика вручив іконки та близько ста солодких подарунків.
Прес-служба єпархії

13.01.2010. ДЖАНКОЙ. В городском Центре культуры состоялась епархиальная Рождественская елка
По благословению Иоанна, архиепископа Херсонского и Таврического, временно управляющего Джанкойской епархией, в Джанкойском городском центре культуры и досуга состоялась епархиальная Рождественская елка.
На праздник собралось около 500 ребятишек со всего Северного Крыма: ученики воскресных и общеобразовательных школ, воспитанники детских садов и школ-интернатов.
Торжественное мероприятие открыл хор Покровского кафедрального собора исполнением тропаря и кондака Рождеству Христову. Затем на сцене выступили ребята с театральными постановками, праздничными песнопениями и стихотворениями, прославляющими светлый праздник Христова Рождества.
В продолжение праздника ребят ждали интересные конкурсы, викторины и хоровод вокруг нарядной елки.
Временно исполняющий обязанности секретаря епархии Игумен Феофан (Михайлов) от имени архиепископа Иоанна поздравил присутствующих с Рождеством Христовым.
По окончании торжества все дети получили сладкие подарки.

13.01.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Вышла в свет сувенирная книга «Святочный подарок»
«Святочный подарок» — так называется сувенирная книжка для семейного чтения, выпущенная издательским отделом Симферопольской и Крымской епархии. Она издана по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и стала прекрасным подарком к зимним праздникам. Замечательные стихи о Рождестве Христовом и Святках, о красоте зимней природы и о доброте, которая дороже всех самых дорогих подарков, написала известная православная писательница, член союзов писателей России и Украины Татьяна Шорохова.
Книга оформлена рисунками крымских детей и профессиональных художников, а также красочными фотографиями, рассказывающими о святынях православной Тавриды, об интересной и разнообразной жизни юных прихожан православных храмов полуострова. Ее можно купить в церковных лавках епархии.

14.01.2010. БІЛА ЦЕРКВА. До свята Різдва Христового у театрі ім. Саксаганського відбувся концерт для дітей
За благословенням архієпископа Білоцерківського і Богуславського Митрофана у приміщенні Київського академічного музично-драматичного театру ім. Саксаганського м. Біла Церква відбулася концертна програма для дітей «Різдвяний вертеп».
Перед початком вистави архієпископ Митрофан привітав дітей зі святом Різдва Христового і побажав їм веселих свят та Божого благословення в новому році.
У концерті взяли участь народні артисти України та діти недільної школи при Спасо-Преображенському кафедральному соборі міста, які співали колядки і розказувати вірші біблійного змісту.
На завершення свята всі діти отримали солодкі подарунки.
Сайт єпархії

14.01.2010. СЕВЕРОДОНЕЦК. Священник епархии посетил ведущие предприятия региона
В праздничные рождественские дни протоиерей Георгий Дубовик, настоятель Свято-Крестовоздвиженского храма, посетил 12 ведущих предприятий города, где встретился с руководителями и сотрудниками данных предприятий. Отец Георгий рассказал о евангельском событии Рождества Христова, поздравил с праздником и Новолетием, пригласил всех на богослужение и вручил памятные подарки. Хористы храма исполнили рождественские колядки и многолетие.

14.01.2010. НОВАЯ КАХОВКА. Владыка Иоасаф посетил Новокаховский центр социальной реабилитации детей-инвалидов
Епископ Новокаховский и Генический Иоасаф и глава городского совета В. Коваленко посетили Новокаховский центр социальной реабилитации детей-инвалидов, где проходят реабилитационный курс дети с ограниченными возможностями. На сегодняшний день в центре проходят лечение более 20 детей с различными заболеваниями.
Владыка поздравил коллектив и детей с Рождеством Христовым и чудесными новогодними днями. Горячая любовь, радость и благодарность светилась в детских глазах. После праздничного концерта, который приготовили воспитанники центра, гости вручили детям праздничные гостинцы.
Сайт епархии

14.01.2010. КИЇВ. Священики УПЦ звершили різдвяні богослужіння для православних українців Іспанії та Італії
За благословенням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира та за погодженням з архієпископом Корсунським Інокентієм різдвяні богослужіння для православної громади на честь Стрітення Господнього на іспанському острові Тенеріфе правив клірик Київської єпархії УПЦ священик Андрій Дудченко. Служби звершувалися в приміщенні одного з найстаріших храмів острова на честь святого Севастіана (ісп. Сан-Себастьяно), що був збудований у XVI столітті на його південно-західному узбережжі.
За святковою всенощною молилося більше ста чоловік, серед яких були постійні мешканці острова і ті, що тимчасово там працюють, а також туристи з України, Росії, Білорусі та Молдови. Незважаючи на те, що 7 січня в Іспанії є робочим днем, на Літургії храм був майже повним.
Отець Андрій також привітав з Різдвом Христовим українців та росіян на святковому прийомі ввечері, 6 грудня, що був організований слов’янською громадою острова в готелі «El Mirador», а 7 січня завітав на дитяче різдвяне свято. Слов’янська громада острова Тенеріфе, найбільшого з островів Канарського архіпелагу, нараховує близько п’яти тисяч чоловік. Перша православна Літургія на острові правилась 1 червня 2003 року, але постійного священика досі немає.
В Італії різдвяні богослужіння для громад православних українців звершив голова Служби протоколу Київської Митрополії УПЦ протоієрей Валерій Кравець. З 6 по 11 січня він правив святкові богослужіння в північно-італійських містах Лекко та Домодоссола, де віруючі мали змогу причаститися Святих Христових Таїн. Після богослужінь у вищезгаданих містах наші співвітчизники славили Народження Христа Спасителя колядками.
Як правило, Відділ зовнішніх церковних зв’язків Української Православної Церви надсилає священиків для тимчасового служіння в ті міста, де немає постійного священика.

15.01.2010. КИЇВ. Завершився візит Блаженнішого Митрополита Володимира до західних єпархій УПЦ
Традиційно під час Різдвяних святок Предстоятель нашої Церкви Блаженніший Митрополит Володимир з архіпастирським візитом відвідує єпархії західного регіону України. Такий візит відбувся і цього року та тривав з 9 по 15 січня. За тиждень Блаженніший Владика привітав з Різдвом Христовим мешканців Житомирської, Тернопільської, Володимир-Волинської та Рівненської єпархій.
9 січня Митрополит Володимир відвідав Корецький Свято-Троїцький жіночий монастир, що на Рівненщині. В обителі Першосвятителя зустріли архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій, настоятельниця ігуменя Рафаїла (Хільчук), насельниці та численні прихожани, яких Митрополит привітав із світлим Різдвом Христовим, після чого завітав до регентського училища, що діє при монастирі. Його вихованки та учні недільної школи продемонстрували театральну виставу на різдвяну тематику.
Того ж дня Архіпастир прибув до Свято-Успенської Почаївської Лаври. Тут Блаженнішого Владику зустрічала братія монастиря на чолі з його намісником архієпископом Почаївським Володимиром.
10 січня Блаженніший Владика у співслужінні намісника Києво-Печерської Лаври архієпископа Вишгородського Павла, намісника Почаївської Лаври архієпископа Почаївського Володимира, секретаря Предстоятеля УПЦ єпископа Переяслав-Хмельницького Олександра та насельників обителі у священному сані звершив Божественну літургію у Свято-Успенському соборі монастиря. Митрополит Володимир привітав насельників і прихожан обителі з Різдвом Христовим та молитовно вклонився святиням Почаївської Лаври.
Того ж дня Первосвятитель відвідав Кременецький Свято-Богоявленський жіночий монастир, що на Тернопільщині. Первосвятителя різдвяними піснеспівами зустрічали настоятелька обителі ігуменя Маріоніла (Панасюк), сестри монастиря, вихованці недільної школи та прихожани, яких він привітав зі святом Різдва Христового.
Після цього Митрополит завітав до скиту святої праведної Анни Свято-Миколаївського Городоцького жіночого монастиря, що в селі Онишківці Дубнівського району Рівненської області. В обителі Архіпастиря зустріла ігуменя Михаїла (Заєць) з сестрами.
11-12 січня Блаженніший Митрополит Володимир перебував у Зимненському Святогірському Свято-Успенському ставропігійному жіночому монастирі (с. Зимне Волинської області).
12 січня Зимненську обитель із паломницькою поїздкою відвідала Прем’єр-міністр України Юлія Тимошенко. У супроводі настоятельки ігумені Стефани (Бандури) висока гостя оглянула монастир та вклонилася його святиням.
Перебуваючи в обителі, глава уряду мала зустріч і спілкування з Предстоятелем Української Православної Церкви.
13 січня Архіпастир відвідав Свято-Миколаївський Городоцький жіночий монастир Рівненської єпархії, де його зустрічали керуючий єпархією архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій, настоятелька обителі ігуменя Михаїла (Заєць) із сестрами. Блаженніший Владика благословив та привітав зі святом насельниць та прихожан обителі, а також вклонився шанованій місцевій святині – Козельщанській іконі Пресвятої Богородиці, яка 10 років назад була урочисто передана із Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври.
14 січня, на свято Обрізання Господнього та день пам’яті святителя Василія Великого, Митрополит Володимир у співслужінні архієпископа Рівненського і Острозького Варфоломія, намісника Києво-Печерської Лаври архієпископа Вишгородського Павла, секретаря Предстоятеля УПЦ єпископа Переяслав-Хмельницького Олександра звершив Божественну літургію у Свято-Георгіївському храмі міста Рівного – подвір’ї Свято-Миколаївського Городоцького монастиря.
Після богослужіння Предстоятель привітав рівненчан з Різдвом Христовим та новоліттям, а архієпископа Варфоломія з 20-річчям заснування Рівненської єпархії, яка була створена 1990 року шляхом виділення зі складу Волинської. Того ж дня Архіпастир мав спілкування з владою міста та області, зокрема з головою Рівненської ОДА Віктором Матчуком.
Також цього дня Первосвятитель відвідав Рівненський обласний краєзнавчий музей, в експозицію якого передав факсимільне видання Пересопницького Євангелія, яке було здійснене Українською Православною Церквою спільно з Національною академією наук України до 1020-річчя Хрещення Київської Русі. Слід зауважити, що Пересопницьке Євангеліє своєю батьківщиною має саме Рівненщину, оскільки було написане на території нинішнього села Пересопниця 450 років тому на замовлення княгині Анастасії Заславської.
15 січня, у день пам’яті преподобного Серафима Саровського, Архіпастир звершив Божественну літургію в Городницькому Свято-Георгіївському ставропігійному монастир на Житомирщині. Йому співслужили архієпископ Вишгородський Павел, єпископи Переяслав-Хмельницький Олександр та Городницький Олександр.
Цього ж дня Предстоятель Української Православної Церкви повернувся до столиці.

15.01.2010. БІЛА ЦЕРКВА. Вихованці дитячого будинку «Материнка» привітали архієпископа Митрофана з різдвяними святами
Архієпископ Білоцерківський і Богуславський Митрофан у приміщенні єпархіального управління прийняв вихованців з міського дитячого будинку «Материнка». Діти привітали архіпастиря зі святами Різдва Христового, Новоліття та Хрещення Господнього. Прославляючи Христа, вони співали для владики колядки та розказували вірші. Архіпастир подякував гостям за привітання, побажав дітям Божого покрову, кожному вручив подарунок.
Сайт єпархії

15.01.2010. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Воспитанники детской богословской школы поставили рождественский спектакль
В дни Святок в епархии состоялись праздничные представления для малышей. Для воспитанников детской богословской школы «Лествица» стало уже доброй традицией встречать этот праздник в кругу друзей. В этом году был показан спектакль «Сны в рождественскую ночь». Перед началом праздника детей и родителей поздравил и благословил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней, пожелав мира, любви, благополучия и добра.
В спектаклях театра «Лествица» используются не обычные сказочные сюжеты, а философские и религиозные притчи. Герои спектакля учатся идти по жизни, не сбиваясь с пути истинного, преодолевать искушения, учатся не бояться трудностей, не впадать в отчаянье, а смиряться и полагаться на волю Божью.
Руководитель Центра православной культуры «Лествица» заслуженный работник культуры Украины протоиерей Игорь Собко, говоря о рождественских спектаклях, отметил: «События Рождества Христова привлекают людей всего мира от мала до велика. И каждый человек старается принести посильный дар Христу Богомладенцу. Наши дети на таком утреннике приносят славословие Богу, а мы, взрослые, — хвалу и благодарение».
Диакон Георгий Скубак

15.01.2010. КИЇВ. У столиці відкрилось мозаїчне панно Богоматері з 15 тисяч писанок
13 січня відбулось відкриття унікальної експозиції української художниці Оксани Мась, створеної спеціально для Національного заповідника «Софія Київська». Експозиція являє собою велике мозаїчне панно Богоматері, викладене з 15 тисяч українських писанок. Дрібні деталі кожної писанки разом складають оригінальний і цілісний ансамбль.
Дату відкриття – переддень Нового року за старим календарем – було обрано не випадково, адже робота сучасної художниці в експозиції одного з найдавніших історико-культурних комплексів України символізує діалог теперішнього з минулим, що набуває дедалі більшої актуальності й гостроти в світовому культурному просторі.
УНІАН

15.01.2010. ДЖАНКОЙ. В районной больнице был отслужен рождественский молебен
В часовне святителя Луки, архиепископа Крымского, что в центральной районной больнице, был совершен водосвятный молебен. Молебен возглавил временно исполняющий обязанности секретаря епархии игумен Феофан (Михайлов). Ему сослужило духовенства Покровского кафедрального собора. Игумен Феофан поздравил пациентов и медицинский персонал больницы с Рождеством Христовым и пожелал всем крепкого здоровья.
Ребята из воскресной школы кафедрального собора поздравили присутствующих рождественскими колядками. Дети, находящиеся на стационарном лечении, получили сладкие подарки.
Пресс-служба епархии

18.01.2010. ХЕРСОН. В епархии прошли Рождественские чтения
По благословению архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна в Херсонском областном краеведческом музее проводились Рождественские чтения, организованные совместно Херсонской епархией и Херсонской школой гуманитарного труда. Со вступительным словом к собравшимся обратился архиепископ Иоанн. От епархии на чтениях выступил настоятель храма Рождества Богородицы в Киндийке протоиерей Валентин Гороховский. В своих докладах выступавшие на этом мероприятии преподаватели постарались раскрыть смысл праздника Рождества Христова, ознакомили присутствующих с обрядами, связанными с празднованием Рождества у разных славянских народов.

18.01.2010. ПОЛТАВА. В єпархії відбувся вечір духовної хорової музики
За благословенням архієпископа Полтавського і Миргородського Филипа в дні Різдвяних свят Полтавська єпархія Української Православної Церкви проводить ряд заходів духовно-мистецького спрямування.
Серед них основною подією стало проведення різдвяного вечора духовної і вокально-хорової музики. Концерт відбувся в Полтавському міському будинку культури (майдан Незалежності, 16) і зібрав повну залу глядачів.
Вхід для всіх бажаючих був вільним. Охочі послухати різдвяні колядки, церковні піснеспіви та народні пісні стояли навіть в проходах зали, яка вміщує до 800 глядачів.
У концерт взяв участь архієрейський змішаний хор Свято-Макаріївського кафедрального собору Полтави під керівництвом протоієрея Олега Приходька. Різдвяні і літургійні піснеспіви слухачам подарували чоловічі хори Свято-Серафимівського храму під керівництвом Михаїла Литвиненка, чоловічий квінтет під керівництвом диякона Дмитра Литвиненка, а також хор духовенства Макаріївського кафедрального собору, змішаний хор Мгарського чоловічого монастиря.
До свята прославлення Народженого Христа Спасителя долучились і світські хори. З народними піснями виступив самодіяльний народний хор «Жайвір» Полтавського тампонажного управління ВАТ «Укрнафта», мелодійними щедрівками порадував камерний хор імені Павла Лиманського під керівництвом Сергія Жмайло.
На завершення дійства архієпископ Полтавський і Миргородський Филип привітав зі сцени всіх, хто відвідав концерт, поздоровив зі світлим святом Різдва Христова та побажав всім миру і любові, злагоди та добробуту.
Після цього владика дав інтерв’ю обласному телеканалу «Лтава». За цікавими подробицями організації і проведення концерту працівники телебачення також звернулись до ідейного натхненника концерту Михаїла Литвиненка.

18.01.2010. ХЕРСОН. В епархии прошел рождественский концерт
По благословению архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна в областном академическом музыкально-драматическом театре им. Н. Кулиша состоялся рождественский концерт. Вниманию зрителей были представлены рождественские духовные произведения и колядки. В концерте принимали участие архиерейский хор Свято-Духовского кафедрального собора, детский хор «Жайвір» и хор Киевских духовных академии и семинарии. Архиепископ Иоанн открыл концерт поздравлением всех присутствующих с праздником Рождества Христова, затем вручил высокие церковные награды организатору концерта – директору школы гуманитарного труда А. Кияновскому, руководителю детского хора ««Жайвір» – заслуженному работнику образования Украины Р. Козяну, директору Херсонского драмтеатра А. Книге и руководителю хора КДАиС игумену Роману (Подлубняку).
Все произведения, исполненные на концерте, с большим вниманием были прослушаны зрителями, среди которых было много представителей духовенства и прихожан херсонских храмов.

Уважаемые члены президиума, Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!
Сердечно рад приветствовать всех вас — друзей, коллег и соработников, которые вновь собрались в этом зале для традиционного обсуждения насущных вопросов образования и воспитания.
Международные Рождественские образовательные чтения, организуемые Русской Православной Церковью на протяжении почти двух десятилетий, стали уникальной дискуссионной площадкой для заинтересованного обсуждения различных идей, подходов, оценок и методологий применительно к сферам народного образования, педагогической науки и практики, общественной морали и явлений современной культуры. На сегодняшний день это одно из наиболее значимых мероприятий, на котором подводятся итоги ушедшего года, выстраивается перспектива развития церковно-государственного и церковно-общественного взаимодействия в весьма сложной области, затрагивающей духовную и культурную жизнь современного человека. Настоящий форум призван служить объединению общественных сил в трудном деле духовного преображения Отечества, что невозможно без совершенствования всей системы воспитания и образования, без усилий по сбережению нашего народа, по сохранению и укреплению его нравственного и физического здоровья, по созиданию атмосферы мира и согласия, по недопущению межнациональной и межрелигиозной вражды.
На Рождественских чтениях обмен опытом происходит отнюдь не только внутри замкнутого профессионального педагогического сообщества. Представители всех ветвей и уровней светской власти, общественных структур и движений, науки, искусства и деловых кругов благодаря этой важной церковно-общественной инициативе имеют возможность выразить на открытом гражданском форуме свою позицию по значимым для будущего страны вопросам, принять непосредственное участие в процессе взаимообогащающего обмена идеями, формулирования и совместной выработки адекватных и эффективных ответов на вызовы века сего, обращенные к нам и нашим детям. Убежден, что это полезно для всех участников этого продолжающегося диалога.
Нынешний год в нашей стране пройдет, в частности, под знаком инициативы Президента Российской Федерации Дмитрия Анатольевича Медведева, поддержанной всеми традиционными религиозными общинами нашей страны. Я говорю о начинающемся с 2010 года преподавании в средних образовательных учебных заведениях России Основ духовной культуры и светской этики.
Это принципиально важный шаг на пути долгожданного воссоединения образовательного и воспитательного процессов в контексте школьного обучения. Тем самым закладывается краеугольный камень в систему преемственной передачи подрастающим поколениям ключевых представлений о нашей национальной идентичности. В рамках школы процесс целенаправленного и ответственного формирования из сегодняшних школьников достойных граждан России приобретает качественно новый импульс.
Хотел бы от имени присутствующих здесь, а также огромного множества других людей, которых неспособен был бы вместить никакой зал, выразить особую признательность политическому руководству страны за проявленное понимание важности приобщения молодого поколения к основам нашей национальной духовно-нравственной и культурно-исторической традиции.
Не случайно 2010 год объявлен Годом учителя. Роль педагога, его нравственный и профессиональный авторитет имеет ключевое значение в деле формирования человеческой личности. Поэтому в систему подготовки современных преподавателей и воспитателей должно быть включено лучшее из нашего национального и мирового опыта и, не в последнюю очередь, нравственное измерение, созидающее целостную и этически ответственную личность.
Для всякого человека, неравнодушного к проблеме моральной атмосферы в обществе, сегодня очевидно, что мы живем в эпоху, когда фундаментальные нравственные устои человеческого общежития оказались подвержены коррозии. Показателем этого становятся чудовищные преступления, регулярно происходящие в наше время и потрясающие общественное сознание. В качестве знаковых событий этого ряда нужно упомянуть о произошедших на протяжении двух прошлых месяцев жестоких убийствах православных священников: иерея Даниила Сысоева и протоиерея Александра Филиппова.
Эти два преступления, не исчерпывая всей глубины проблемы, тем не менее демонстрируют современный уровень нравственного состояния человеческих душ. В сознании слишком многих людей как бы «раздрася завеса», отделяющая добро от зла, размываются сами представления о грехе и праведности, а норма жизни расходится с нормой веры. Очевидно, что в данном случае, имея дело с проблемой прогрессирующей нравственной деградации части общества, мы стоим не только перед задачей улучшения морального климата, но и перед вопросом национального выживания.
В этих условиях голос Церкви — не просто выражение ее оценки и позиции как массового и влиятельного института гражданского общества. Это тревожный набат, отсутствие реакции на который способно привести к самым печальным последствиям. Поэтому мы вправе рассчитывать на то, что с нашей серьезной озабоченностью солидаризируются все здоровые силы общества, что нас поддержат и с нами разделят наши труды все, кому дорого Отечество и его будущее.
В связи с этим следует сказать, что школьное образование призвано не только обеспечивать трансляцию научных знаний и представлений новым поколениям, но и формировать ценностные идеалы и ориентиры, утверждать в сознании и душах учеников базовые мировоззренческие понятия с учетом нашего исторического опыта и отечественной культурной традиции, складывавшейся на протяжении многих веков.
Быстро сменяющие друг друга технологии и постоянно обновляющаяся информационная повестка дня настолько побуждают современного человека пытаться предвосхищать ожидающие его события, что в этой погоне за грядущим днем в массовом сознании стало постепенно девальвироваться все связанное с прошлым, с памятью, с ощущением исторической преемственности поколений.
Массовая культура приучает человека поклоняться всякому новшеству, презрительно отвергая все то, что было новым и важным вчера. То, что еще недавно было весьма значимым, то, что воспринималось с почтением и благоговением, ради чего готовы были умереть, сегодня становится малозначительным и неважным. Молодой человек, столкнувшийся с явлением прошлого, превосходящим возможности его воображения, но так и не ставшим фактом его собственной духовной биографии, привычно говорит себе: «В крайнем случае, если понадобится, прочту об этом в Интернете». В эпоху массового потребления значение исторической памяти обесценивается, ее пути с нашей индивидуальной памятью, с памятью нашего сердца все более расходятся. Знания о прошлом, не согретые личным отношением, становятся информационным шумом.
К сожалению, не только юное, но и зрелое поколение нередко забывает о том, что мы никогда не поймем, куда нам идти дальше, пока не уясним, как мы здесь оказались. Социологические исследования показывают, что большинство наших сограждан имеет весьма приблизительное знание не только об отечественной истории, но и о своем собственном генеалогическом древе. Это знание обычно не простирается далее третьего поколения, т.е. своего деда и бабушки. На вопрос «Составлялась ли в Вашей семье родословная?» только 7 % дали положительный ответ. На вопрос «В чем видите причины слабого знания истории своей семьи?» 38 % сказали, что некому было рассказать об этом, а 48 % утверждали, что этот вопрос для семьи был безразличен, к нему относились равнодушно.
Курс «Основы православной культуры», наряду с другими историческими и культурными дисциплинами школьного учебного плана, призван объяснить молодым гражданам нашей страны, в чем ценность прошлого, как мы стали тем, чем мы стали, почему наша культура ценится во всем мире и почему напитавшая ее наша вера именуется православной.
Идея фундаментальности этого знания заложена в самом названии предмета — «Основы православной культуры». Это курс о базисе нашей культуры и идентичности. Покойный Дмитрий Сергеевич Лихачев называл знание своей культуры и истории «нравственной оседлостью» человека. Без нее, как он полагал, не могут развиваться ни личность, ни народ, ни государство. «Нравственная оседлость» невозможна без осмысления своего прошлого, а значит, и реабилитации такой жизненно важной способности человека, как историческая память. Историческая память — это еще и прививка честности и смирения, главных человеческих добродетелей, ведь помнить приходится не только о взлетах, но и о своих падениях и ошибках.
Только так можно избежать лжепатриотизма и повторения исторических просчетов и мировоззренческих заблуждений. Развивая память, мы укрепляем совесть.
Память — это в том числе и проявление внимания к тому, что действительно заслуживает уважения и по отношению к чему необходимо постоянное бодрствование сознания. Сохранение информации о чем-то требует приложения усилий — написания книг и учебников, создания фотоальбомов, фильмов, сайтов, организации архивов, библиотек, музеев. Все это малые, а иногда и весьма значительные жертвы людей во имя сохранения памяти о том, что им дорого, что они любят. Поэтому когда мы учим и учимся помнить, мы воспитываем навык деятельной любви, мы возрастаем духовно.
В этом смысле значение введения в школьную программу курса «Основы православной культуры и светской этики» значительно важнее, чем простое религиоведческое и культурное просвещение.
Для того чтобы наше юношество снова научилось ценить и любить прошлое своей страны, интересоваться историей и традициями, необходимо объединять усилия государственных и общественных институтов, Православной Церкви и других религиозных общин. Не секрет, что сегодня существуют влиятельные силы, движимые идеологическими, коммерческими и политическими интересами, которым не по душе видеть нашу молодежь опамятовавшейся.
Неоднократно говорилось, что служение учителя — это особый подвиг. Господь наш Иисус Христос был Учителем в самом высоком смысле этого слова. Живое личное общение, простота и любовь были положены Им в основу взаимоотношений с учениками. Впоследствии это стало основой всего христианского воспитания и образования. В Год учителя от лица Русской Православной Церкви считаю своим долгом обратиться ко всем педагогам со словами признательности и благодарности за их нелегкий, но очень важный и благодатный труд. Учитывая многовековой опыт Церкви, для которой учительная деятельность всегда была одной из важнейших, хотел бы выразить готовность разделить этот опыт с теми, кто сегодня трудится в области подготовки педагогических кадров.
Как свидетельство успешного церковно-государственного сотрудничества в этой области можно привести пример Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя», ежегодно проводимого Министерством образования и науки Российской Федерации совместно с РПЦ при поддержке аппарата Полномочного представителя Президента в Центральном федеральном округе. Участники конкурса — представители всех типов существующих в России учебных заведений: педагоги общеобразовательных, православных и музыкальных школ, домов детского творчества, гимназий и лицеев, школ с этнокультурным компонентом, а также преподаватели институтов повышения квалификации учителей и педагоги высшей школы.
Ценность работ, предоставляемых на конкурс, заключается в том, что в них содержится богатый опыт педагогической практики в области духовно-просветительского и гражданско-патриотического воспитания детей и молодежи, приобщения подрастающего поколения к наследию мировой художественной культуры, отечественной истории.
Первоначально конкурс проводился только в одном Центральном федеральном округе, в 2007 году в конкурсе участвовало уже четыре округа. С 2008 года конкурс стал всероссийским и проводится в 2010 году уже в 5-й раз.
Весьма актуально также слаженное сотрудничество Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и епархиальных отделов с государственными образовательными структурами в условиях проводимого в настоящее время Министерством образования и науки Российской Федерации эксперимента по введению новой предметной области «Основы религиозных культур и светской этики».
В этом общем делании на благо Отечества всем нам крайне важны добрая воля к взаимополезному сотрудничеству, а также рабочее взаимопонимание, основанное на сознании того, что школа и Церковь в сфере воспитания детей и юношества выступают в качестве союзников, каждый из которых располагает собственными уникальными педагогическими возможностями и ресурсами. Соединение наших духовно-организационных потенциалов во имя достижения важнейшей педагогической цели, стоящей перед современной российской школой, неизбежно создаст синергийный воспитательный эффект, благотворность которого сумеют, надеюсь, в будущем по достоинству оценить даже наши сегодняшние критики. Ибо Русская Православная Церковь на протяжении более чем тысячелетней истории своего существования неизменно оставалась хранительницей высочайших духовно-культурных ценностей, исповедницей фундаментальных этических принципов человеческого бытия, на основе чего только и может совершаться процесс воспитания разносторонней, внутренне содержательной и нравственно зрелой личности.
Сегодня все еще приходится слышать критику со стороны сторонников агрессивного секуляризма по поводу преподавания «Основ православной культуры». Зачастую делаются необоснованные утверждения о нарушении Конституции, декларирующей светскость российского государства, что якобы должно исключать всякую возможность преподавания основ религиозной культуры в общеобразовательной школе. При этом односторонне перетолковывается само понятие светскости, в результате чего оно фактически отождествляется с атеизмом. Вместе с тем практически отсутствует критика в адрес преподавания светской этики — по сути нерелигиозной этики. Очевидно, в данном случае мы имеем дело с попытками идеологизировать школьное образование, под прикрытием борьбы за светский характер школы навязать учащимся материалистическое мировоззрение. Следует прямо сказать, что значение президентской инициативы состоит как раз в том, что она удовлетворяет все присутствующие в обществе запросы, предполагая уважение к свободе выбора каждого человека.
Вместе с тем нельзя умолчать и об имеющей место критике со стороны представителей религиозных общин, в частности, со стороны православных верующих. Основной аргумент, используемый в данном случае, апеллирует к недостаточному количеству учебных часов, посвященных изучению детьми своей религиозной традиции. Несомненно, верующие люди правы, когда говорят, что изучение религиозной культуры должно быть делом всей жизни. И задача Церкви — позаботиться, чтобы так оно и было, по крайней мере, посредством образовательной деятельности на уровне приходов и через систему учебных заведений, учрежденных самой Церковью. Что же касается принятого решения о преподавании основ православной культуры, то оно обеспечивает возможность всем учащимся, кто того пожелает, сделать первый и очень важный шаг на пути приобщения к своим духовным истокам. И, дай Бог, чтобы этот шаг не был последним.
Ныне перед всем педагогическим сообществом стоит важная задача — честно выявить выбор родителей учащихся в отношении того курса, который будет преподаваться их детям. Сегодня вполне очевидно, что многие родители нуждаются в помощи со стороны Церкви и педагогов при совершении выбора. Многие, не вполне осознавая значение термина «светская этика», склонны полагать, что речь идет о светском этикете, о правилах приличия. Наши сограждане должны знать, что светская этика — это нерелигиозная, то есть атеистическая мораль. Совершенно очевидно, что в нашем обществе имеются нерелигиозные люди и у них есть право на воспитание своих детей в соответствии с собственными убеждениями. Но этот факт не должен препятствовать верующим родителям делать выбор на основе своих религиозных предпочтений. Наша общая задача состоит в том, чтобы твердо и обоснованно разъяснить важность осуществляемого выбора для дальнейшей жизни ребенка. Ведь именно в школьном возрасте у человека формируется в главных чертах система его жизненных ценностей и приоритетов, происходят процессы его социализации и вовлечения в контекст национальной культуры. И поскольку русская религиозная традиция является неотторжимой частью как национального культурного наследия, так и отечественной истории, курс Основ православной культуры призван донести до юного гражданина нашей страны понимание того, насколько тесно переплетены и нераздельны понятия «Россия» и «Православие».
Православное образование должно осуществляться на протяжении всей жизни человека, и каждый этап духовного взросления важен. Детские сады, воскресные школы, православные гимназии, курсы духовно-нравственного содержания, преподающиеся в общеобразовательных школах, богословские факультеты и вузы должны стать единой, непрерывной системой православного образования, адекватно отвечающей на актуальные запросы жизни.
Отделу религиозного образования и катехизации поручена важная работа по подготовке учебно-методических материалов для всей этой системы православного образования. Речь идет о создании полноценного блока высококачественных, профессионально подготовленных учебников, охватывающего все обучение в средней и высшей школе. Мы не можем ограничиться подготовкой одного или нескольких пособий, необходимо учесть и систематизировать весь существующий опыт епархий Московского Патриархата в преподавании предметов духовно-нравственного содержания и на основании этого подготовить список материалов, официально рекомендованных Русской Православной Церковью для учебных заведений всех типов и уровней. К сотрудничеству в этом направлении с Синодальным отделом религиозного образования и катехизации призываю православных педагогов, представителей государственного образования, епархиальные структуры, а также всех, кто непосредственно заинтересован в конструктивной и плодотворной работе на благо отечественного образования.
Сегодня уже ведется разработка учебника по «Основам православной культуры» для 4-5 классов средней школы. Патриаршим распоряжением от 9 июля 2009 года были утверждены редакционная коллегия под председательством протодиакона Андрея Кураева и редакционный совет, куда вошли не только священнослужители и сотрудники церковных структур, но и представители педагогической науки, известные общественные деятели, специалисты в области культуры.
Учительство никогда не было обязанностью и привилегией одного священства. Православие не знало разделения на Церковь учащую и учащуюся, хотя служение словом и вменялось духовенству как первая и прямая обязанность. «Епископ или пресвитер, нерадеющий о причте и о людях, и не учащий их благочестию, да будет отлучен», гласит 58-е Апостольское правило. Наука и благочестие в церковном понимании неразделимы, как неразрывна связь между воспитанием и передачей знаний.
Может быть, кто-то скажет, что мы слишком часто обращаем взгляд в прошлое и придаем чрезмерное значение сохранению традиций. Но наш взгляд в прошлое помогает ясно увидеть контуры будущего. Оценивая настоящее через опыт прошлого, мы устремляемся в будущее при ясном понимании того, что будущее каждого человека — это не только его земное бытие, но и жизнь вечная. Если же говорить о земном будущем Церкви и Отечества, то оно зависит от тех, кто придет на смену нынешнему поколению. Дай Бог, чтобы трудности, переживаемые сегодня и во многом порожденные человеческим грехом, могли стать, как это не раз бывало, поводом для покаяния и началом подлинного духовного, культурного и экономического возрождения.
Сказанное имеет отношение не только к странам, находящимся на пространстве исторической Руси и являющимся хранителями ее духовного наследия. Мы, будучи православными, осознаем себя частью Европы. В основе европейской цивилизации лежат христианские ценности, которые, к сожалению, вытесняются сегодня из жизни европейских народов. В странах, прошедших через горнило испытаний в эпоху государственного атеизма и на своем опыте осознавших, что означает жизнь без Бога, существует сегодня реальная возможность исследовать и использовать великий потенциал этих ценностей. Во взаимодействии с теми, кто вдохновляется иными исконными религиозными и культурными традициями, и теми, кто живет вне этих традиций, сохраняя нравственное чувство и голос совести, православные христиане могут и должны изменить к лучшему наш мир.
В этом направлении с терпением и любовью должны совместно трудиться представители и государственного образования, и Церкви. Мы призваны рука об руку идти вперед, полагая в основу взаимодействия и сотрудничества то, что нас объединяет: заботу о подрастающем поколении, заботу о нашем будущем.
Призывая к соработничеству государственные, муниципальные, общественные структуры, другие религиозные объединения, полагаю необходимым указать, что ключевым пунктом для выстраивания концепции преподавания основ любой религиозной традиции либо светской этики должно служить наше общее представление о нравственном начале, присущем человеческой личности и формирующем ее духовный облик. Такой подход необходим для того, чтобы исключить всякую возможность ложных антитез, неверных противопоставлений и беспочвенных конфронтаций.
Особенно важным представляется отметить, что в православной составляющей курса Основ духовной культуры принципиально отсутствует какая бы то ни было полемика с представителями других конфессий или безрелигиозного мировоззрения. Сегодня для всех нас главной задачей является созидание в нашем обществе атмосферы мира и взаимоуважения, которое невозможно без осознания нашими согражданами и особенно молодым поколением идеи гражданской солидарности во имя общего блага.
Сердечно желаю всем участникам Рождественских чтений плодотворной работы. Милость и благословение Божие да сопутствуют труженикам на ниве просвещения и духовно-нравственного воспитания.

Патриарх Кирилл поздравил глав инославных христианских Церквей с Рождеством и Новым годом
«Сердечно поздравляю Вас с великим праздником Рождества Христова и Новым Годом!.. В условиях современной цивилизации, когда многие люди утрачивают духовные и нравственные ориентиры, Вифлеемская звезда продолжает освещать путь ко Господу тем, кто искренне стремится к свету Божественной истины», – говорится в послании патриарха, которое публикует сайт Отдела внешних церковных связей Московского патриархата. По словам предстоятеля Русской Церкви, «благая весть о рождении Христа и сегодня дарует человеку единственную твердую надежду на обновление своей жизни». «Желаю Вам светлой рождественской радости, здравия и помощи в Вашем высоком служении от родившегося Господа», – сказано в послании.
Среди адресатов патриарха Кирилла – папа Римский Бенедикт XVI, глава англиканского сообщества архиепископ Роуэн Уильямс, католикос всех армян Гарегин II, глава Евангелическо-лютеранской церкви Финляндии архиепископ Юкка Паарма и другие.
Патриарх Варфоломей посетит Россию в мае
На двадцатые числа мая этого года намечен официальный визит Константинопольского Патриарха Варфоломея в пределы Русской Православной Церкви. Как сообщил глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата архиепископ Волоколамский Иларион на пресс-конференции в Москве, Патриарх, в частности, намерен посетить Москву, Санкт-Петербург, Владимир и Суздаль.
В июле 2009 года состоялся визит Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Турцию – первый его официальный визит в пределы поместной Православной церкви в сане предстоятеля. Тогда, на встрече с предстоятелем Русской церкви в Стамбуле, Варфоломей I выразил готовность работать совместно с ним «в рамках канонического порядка и установленного веками церковного предания». «Мы протягиваем Вам правую руку искренней и непритворной любви», – заявлял Константинопольский Патриарх, отмечая, что нынешний Московский Патриарх всегда проявлял себя «выдающимся богословом и честным работником Евангелия», а русский народ является «благочестивым и благословенным Господом».
Патриарх Варфоломей констатировал также, что «тучи», время от времени
возникающие в отношениях между двумя «братскими Церквами», носят лишь «временный характер» и «быстро проходят». «Никто не сможет отнять у нас того единства, которое мы обрели в общей чаше», – подчеркивал он.
Патриарх Кирилл в 2010 году посетит Африку, Сирию и Ливан
В число зарубежных поездок Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в наступившем году входят визиты в поместные Православные церкви, каноническими территориями которых являются Африка, Сирия и Ливан.
«Мы надеемся, что в первой половине 2010 года состоится визит Патриарха Кирилла в Александрийскую Православную Церковь», – сказал глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Иларион на пресс-конференции в Москве. Отвечая на вопрос журналистов о конкретных сроках этого визита, он сообщил, что в настоящий момент они обсуждаются с представителями Александрийского Патриархата, и вполне вероятно, что поездка будет намечена на конец апреля – начало мая.
Также архиепископ Иларион сообщил, что во второй половине 2010 года состоится визит Патриарха Кирилла в Антиохийский патриархат. В ходе визита Его Святейшество встретится с руководством Сирии, а также посетит Ливан.
Архиепископ сообщил и о том, что Русская Православная Церковь продолжает развивать диалог с Грузинским Патриархатом, однако конкретные сроки визита Патриарха Кирилла в Тбилиси сейчас не обсуждаются.
Патриарх Кирилл призвал духовенство не освящать ночные клубы и дискотеки
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал духовенство не освящать ночные клубы и иные учреждения, которые могут «потворствовать греху».
«Недопустимо освящать места, которые могут иметь «двойное назначение», а также учреждения, способные прямо или косвенно потворствовать греху: ночные клубы, дискотеки, рестораны, магазины, в которых продается сомнительная продукция», – заявил предстоятель Русской Православной Церкви на епархиальном собрании духовенства Москвы в храме Христа Спасителя.
В этом году «за подобное деяние» он запретил служить одному из клириков столицы. Вместе с тем Патриарх отметил, что искать дополнительные средства к существованию, в том числе не отказывать в освящении «светских объектов сомнительного назначения», клириков понуждает невнимательное отношение к их нуждам, и призвал настоятелей помнить об этом.
«Настоятели должны создавать на приходах здоровую атмосферу в священническом и причетническом братстве. Размеры денежного довольствия старших и младших клириков, естественно, будут различаться (но не на порядок, два, три). Вместе с тем если эти материальные отличия значительно разнятся, то это неизбежно оборачивается нездоровыми проявлениями неравенства», – констатировал первосвятитель.
Патриарх Варфоломей вступил в острую полемику с турецкими властями по вопросу о положении Константинопольской Церкви
Президент Турции Абдулла Гюль присоединился к жесткой критике в адрес Предстоятеля Константинопольской Православной Церкви Патриарха Варфоломея I со стороны правительства страны. Варфоломей I в интервью американской телерадиосети CBS заявил, что отношение турецкого правительства к нему можно сравнить с распятием, а представители православной общины в Турции не пользуются полной свободой и считаются второсортными людьми.
На вопрос о том, переедет ли он в Грецию, Патриарх ответил, что он остается в Константинополе-Стамбуле. «Это наш второй Иерусалим, святая для нас земля. Мы предпочитаем оставаться здесь, даже несмотря на то, что время от времени подвергаемся распятию», – заявил Варфоломей I.
Ответ Анкары не заставил себя долго ждать, и глава МИД страны Ахмед Давудоглу сказал, что «мы считаем слово «распятие» метафорой, причем в крайней степени неудачной. В истории нашей страны распятий никогда не было и не будет. Я просто не могу понять, как такая зрелая личность могла апеллировать к такой метафоре».
Что же касается турецкого президента, то он заявил, что «глава нашего внешнеполитического ведомства выразился очень хорошо. К этому нечего добавить». Однако заявлениями турецких властей дело не ограничилось, так как в ответ на их слова высказался представитель МИД Греции Грегори Делавекурас: «В числе прочих обязательств Турции, претендующей на членство в ЕС, уважение к религиозной свободе и правам меньшинств страны».
Открыт первый памятник Патриарху Павлу
Памятник в честь Патриарха Павла открыт на площади перед входом в здание, где с 1999 г. находится Призренская семинария, которая была вынуждена переехать в Ниш из город Призрена по причине военных действий в Косово и Метохии.
Идея поставить памятник-бюст Патриарху Павлу принадлежит профессорам семинарии и членам сообщества памяти основателя и ктитора семинарии Симы Игуманова Призренца. Членом сообщества долгое время был и покойный Патриарх Павел. Также он с 1950 г. на протяжении 33 лет был преподавателем этой семинарии и продолжал заботиться о ней, когда возглавлял Рашско-Призренскую кафедру.
Бюст Патриарха Павла выполнен скульптором Дринке Радовановичем, который также является автором памятников Николе Тесле в белградском аэропорту, князю Милошу в Аранджеловаце и др.
Памятник Патриарху Павлу на площади перед семинарией будет стоять между памятниками основателю семинарии Симе Игуманову (1804-1882) и русскому консулу Ивану Ястребову (1839-1894). Игуманов построил в Призрене здание для семинарии (открылась в 1871 г.), а Иван Ястребов возглавлял в 70-х-80-х гг. XIX в. русское дипломатическое отделение в Призрене и оказывал значительную поддержку строительству и функционированию семинарии.
В храме, основанном королевой Анной Ярославной, впервые совершена православная Литургия
В храме святителя Василия Великого в городе Этамп (Франция) по приглашению настоятеля местного прихода была впервые совершена православная Божественная литургия.
Богослужение возглавил иеромонах Александр (Синяков), ректор Русской духовной семинарии во Франции. За Литургией пел хор семинаристов.
После Божественной литургии была совершена лития в память об Анне Ярославне, дочери великого князя Ярослава Мудрого и внучке святого равноапостольного великого князя Владимира, ставшей французской королевой и супругой короля Генриха I.
По преданию, именно королева Анна Ярославна основала в Этампе в XI веке храм святителя Василия, единственный во Франции храм, посвященный этому великому восточному святому. В Этампе находился один из королевских дворцов, в котором некоторое время жила Анна Ярославна.
Новым президентом Конференции европейских церквей избран митрополит Галльский Эммануил
Новым президентом Конференции европейских церквей избран митрополит Галльский Эммануил (Константинопольский Патриархат). Избрание произошло накануне на сессии центрального комитета этой организации.
В своем слове митрополит Эммануил отметил, что особым приоритетом в его деятельности на посту президента Конференции будет «работа, направленная на возвращение Русской Православной Церкви к полному участию в жизни КЕЦ».
Русская Церковь приостановила участие в работе КЕЦ 11 октября 2008 года ввиду отказа тогдашнего руководства этой организации рассматривать заявку на членство в Конференции Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. При этом ранее в эту организацию была включена непризнанная в православном мире «Эстонская апостольская православная церковь» в юрисдикции Константинополя.
Учреждена Патриаршая премия в области литературы
На состоявшемся 25 декабря 2009 года заседании Священного Синода Русской Православной Церкви по предложению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла учреждена Патриаршая литературная премия имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (журнал № 115). Члены Священного Синода постановили приурочить церемонию награждения лауреатов премии к Дням славянской письменности и культуры.
Патриарх Кирилл призвал развивать физкультуру в православных школах и семинариях
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выступил с предложением развивать систему православного физического воспитания. «Взаимодействие в этом направлении учебных заведений Русской Православной Церкви с нашими спортивными учреждениями и организациями могло бы дать положительные результаты», – сказал Патриарх Кирилл на встрече с главой Российской федерации хоккея с мячом Борисом Скрынником в храме Христа Спасителя.
Патриарх отметил, что во многих православных школах и лицеях, а также в семинариях сегодня «весьма ограничены ресурсы для всесторонней физической подготовки учащихся», в связи с чем руководству этих школ и семинарий приходится направлять учащихся в другие учебные заведения с необходимой инвентарной и преподавательской базой.
Предстоятель также выразил убежденность в том, что «физкультура и спорт содействуют гармоническому развитию личности», напомнив, что «в древности христиан, которые не только игнорировали физическое бытие, но и порицали его, Церковь называла еретиками».
По его мнению, современный человек, живущий в условиях стрессов, «обязан быть духовно сильным, способным жить по убеждениям, по голосу совести, а не по голосу инстинкта, а также физически сильным, способным справляться со стрессами, сохранять работоспособность в очень непростых условиях, связанных и с нагрузками на человеческую психику, и с экологическими нагрузками».

Католицизм
Папа Римский впервые отобедал с бездомными и нищими
Папа Римский Бенедикт впервые принял участие в традиционном обеде, который с 1998 года устраивает для бездомных и нищих во время рождественских праздников столичная католическая община Св. Эгидия. Около часа дня по местному времени понтифик приехал из Ватикана в столовую для бедных, открытую общиной в знаменитом средневековом районе Трастевере в центре Рима. Здесь его встретили руководители общины. В обеде приняли участие 150 бездомных и нищих всех возрастов – от трех до 90 лет.
Христианство остается самой гонимой религией в мире
Это следует из отчета за 2009 год, представленного главным офисом католической организации «Церковь в беде».
Почти 80 % всех случаев религиозных преследований в мире выпадает на долю христиан, независимо от деноминации. Чаще всего за веру людей убивают в Ираке, Индии, а также в Нигерии, Пакистане и Египте.
Как отметил представитель «Церкви в беде» Бертольд Пельстер, «высокий процент преследований отчасти обусловлен тем, что христианство является крупнейшей религией мира. В настоящее время около 2 миллиардов человек декларируют себя христианами. Для сравнения: мусульман около 1,5 миллиарда, а индуизм исповедует около 1 миллиарда человек. Поэтому неудивительно, что наиболее преследуемыми являются христиане».
«Однако это ничего не оправдывает», – добавил Пельстер. По данным исследования, в этом году очевидны две тенденции. Во-первых, уменьшается количество преследований со стороны атеистов. Как сообщил Бертольд Пельстер, «такие страны, как Китай или Куба, учитывая экономический кризис, должны сотрудничать со всеми общественными группами». Однако, с другой стороны, возросло количество преследований по религиозным мотивам. В таких странах, как Пакистан, Нигерия, Саудовская Аравия и Египет, христиане подвергаются нападениям преимущественно со стороны экстремистов, которые стремятся установить исламское государство.
Однако больше всего проблем возникает у христиан в Ираке. Согласно новейшим данным, из примерно миллионной общины за последние годы осталось всего 250 тысяч верующих. Пельстер отметил, что «все, кому позволило финансовое положение, уже давно покинули Ирак. В настоящее время христиане всех конфессий считаются союзниками западных государств. Поэтому они автоматически становятся врагами шиитов и суннитов».
Папа Римский считает, что мир охвачен экономическим и нравственным кризисом
Современный мир столкнулся не только с экономическим кризисом, но и с кризисом морали, заявил папа Римский Бенедикт XVI. Во время рождественского обращения к «Граду и миру» («Urbi et Orbi») в Ватикане он отметил, что общество переживает «серьезный финансовый и, прежде всего, нравственный кризис». Кроме того, по словам папы Римского, сильное отрицательное влияние на людей оказывают «болезненные раны, вызванные войнами и конфликтами». Понтифик призвал добиться мира на Ближнем Востоке, в Ираке, а также «в многочисленных странах Азии и Африки, страдающих от драматических событий и бедности».
Кроме того, он призвал проявлять солидарность с иммигрантами и вновь высказался против абортов. Понтифик также указал на необходимость помогать «тем, кто страдает от природных катаклизмов и от бедности».
Бенедикт XVI поздравил верующих с Рождеством на 65 языках мира, в том числе и на русском.
В Святой город пешком из Германии пришла 71-летняя паломница
На празднование Рождества Христова пришла пешком из германского города Бад Берлебург, что в федеральной земле Северный Рейн-Вестфалия, 71-летняя католическая паломница Элизабет Биттер. В течение 9 месяцев паломница преодолела более 7 тысяч километров. Ее пеший маршрут из Германии на Святую Землю пролегал через Швейцарию, Италию, Грецию, Турцию, Сирию и Иорданию. В течение всего маршрута паломница молилась за мир между религиями и народами, рассказала журналистам Элизабет Биттер. Эта молитва и стала главной причиной, побудившей ее отправиться пешком из Германии в Иерусалим.
Итальянские ученые намерены эксгумировать и изучить останки Леонардо да Винчи
Группа итальянских исследователей намерена эксгумировать останки великого художника и ученого эпохи Возрождения Леонардо да Винчи (1452-1519). С помощью анализа ДНК специалисты хотят удостовериться в подлинности останков, хранящихся в капелле замка французского города Амбуаза. Анализ призван также подтвердить, действительно ли гений Ренессанса был вегетарианцем.
Уже получено согласие французских властей на проведение экспертизы.
Итальянские ученые сравнят генный материал, добытый из погребения в Амбуазе, с ДНК одного из внебрачных сыновей да Винчи, который был похоронен в Болонье в конце XVI века.
Если ученым удастся помимо костей найти и череп, итальянский антрополог Джорджио Группиони из университета Болоньи намерен реконструировать облик Леонардо да Винчи. Группиони уже воссоздал облик великого флорентийского поэта Данте Алигьери (1265-1321).
В Словакии 2010 год объявлен Годом христианской культуры
В канун Рождественских праздников словацкие католические епископы в пастырском письме к верующим объявили, что наступающий 2010 год объявлен в стране Годом христианской культуры. Это событие приурочено к 1150-летию прихода в словацкие земли легендарных просветителей свв. Кирилла и Мефодия. Территория современной Словакии, наряду с Венгрией, Чехией и исторической областью Силезией, входила в Великую Моравию – славянское государство, существовавшее в 822-907 годах на Среднем Дунае. Великая Моравия считается первым славянским государством, оказавшим большое влияние на культурное развитие всего славянского региона: здесь была создана первая славянская письменность и возник церковнославянский язык.
Все мероприятия предстоящего Года христианской культуры в Словакии планируется провести в сотрудничестве со Всемирным советом церквей, министерством культуры, муниципалитетами и регионами с привлечением средств массовой информации.
В том же пастырском послании к верующим словацкие епископы предлагают отказаться от такого развлечения, как новогодний фейерверк, и провести в стране акцию «Фейерверк солидарности». Вместо того чтобы бесцельно тратить деньги на новогоднюю пиротехнику, лучше пожертвовать их благотворительным организациям, хосписам, всем больным и нуждающимся людям, считают епископы.
Папа Римский назначил нового примаса Польши
Папа Римский Бенедикт XVI назначил архиепископа города Гнезно Хенрика Мушинского новым примасом Польши. Архиепископ Мушинский сменит на должности лидера Католической Церкви в Польше кардинала Юзефа Глемпа, бывшего архиепископа Варшавского, который уходит на покой в связи с достижением 80-летия.
Традиционно титул примаса Польши закреплен за архиепископом Гнезно – в этом городе действует старейшая архиепископская кафедра в стране. Кардинал Глемп стал примасом в 1981 году, возглавив архидиоцез, объединявший и Гнезно, и Варшаву. 1992 году Папа Иоанн Павел II реформировал польскую иерархию, и Варшавский архидиоцез стал самостоятельным. Столичную кафедру возглавил Юзеф Глемп, оставшись при этом примасом.
Здание костела в Литве передадут православным
В Вильнюсе состоится торжественная церемония передачи иерархами Литовской католической церкви в пользование православной церкви здания костела в Пабраде, что в Швянченском районе. Ахиепископ Вильнюсский Аудрис Юозас Бачкис вручит главе Православной Церкви Литвы митрополиту Виленскому и Литовскому Хризостому акт о передаче здания костела.
Построенный в 1927 году католический костел в Пабраде перестал вмещать многочисленных прихожан костела Пресвятой Девы Марии Царицы Семей, поэтому в годы независимости по инициативе верующих было принято решение о строительстве нового костела. Два года назад возведение храма было завершено, и состоялось его освящение.
Старое здание прихода по решению Вильнюсской курии было передано местной православной общине. Юридические формальности перерегистрации здания уже улажены, и сегодняшняя церемония станет символическим окончанием процесса передачи. «Этот акт в очередной раз свидетельствует о сложившихся в Литве искренних отношениях между братскими христианскими Церквами и их тесном сотрудничестве в деле осуществления своей миссии и наилучшего служения верующим», – сообщает Вильнюсская курия.

Протестантизм
Президент США поздравил православный мир с Рождеством
Барак и Мишель Обама поздравили православный мир с Рождеством Христовым, говорится в сообщении, распространенном пресс-службой Белого дома. «Всем православным, кто отмечает в эти дни Светлый праздник Рождества, Мишель и я передаем самые теплые пожелания – вам и вашим семьям. Праздники – это время, чтобы думать и заботиться о том, что является самым главным и самым ценным в жизни: о семье и друзьях, своей стране и обществе. Это время для того, чтобы сплотиться и быть более великодушным с окружающим», – говорится в поздравлении президентской семьи.
Протестант Обама как президент США регулярно поздравляет представителей различных конфессий со значительными религиозными праздниками.
В США зарегистрировано около 1200 преступлений против христиан
В США в 2009 году зарегистрировано около 1200 преступлений против различных христианских учреждений и их сотрудников, сообщило Радио «Ватикан» со ссылкой на доклад организации «Christian Security Network».
В списке преступлений значатся 12 убийств и 38 различного рода правонарушений против личности. Совершены 3 похищения и столько же нападений на сотрудников религиозных учреждений. Зарегистрировано 98 случаев поджогов и более 700 взломов христианских учреждений. Общий ущерб от этих акций составляет более 24 миллионов долларов США.
Глава организации «Christian Security Network» Джефф Хокинс считает ситуацию, связанную с преступлениями в 2009 году против христианских учреждений, тревожной.
Руководимая им организация помимо охранных мероприятий и регистрации совершенных преступлений предусматривает также и страхование религиозных организаций и их сотрудников.
В России проживают около миллиона протестантов и от 50 до 100 тыс. католиков
Данные о числе католиков и протестантов в России сильно завышены, заявил доцент МГЛУ исламовед Роман Силантьев. «Протестантов в России около миллиона человек, а не два и не три, как они утверждают. Невелика у нас численность католиков: от 50 до 100 тысяч, и уж во всяком случае не миллион, как раньше считалось», – заявил Р. Силантьев в интервью газете «НГ-Религии».
По его словам, такой вывод можно сделать, исходя из существующей возможности «более-менее точно посчитать размер общин» тех или иных религий, а затем помножить полученные данные на количество общин. Касаясь тенденций в религиозной картине России, Р. Силантьев отметил, что когда-то общин Русской Православной Церкви было менее половины от общего количества религиозных общин в стране, а сейчас стало 55%.
«И доля эта продолжает расти. А вот доля новых религиозных движений, наоборот, уменьшилась. Многие из них демонстрируют признаки деградации», – заявил эксперт.
Р. Силантьев является одним из авторов первой интерактивной карты всех религиозных общин России, которая была запущена в начале декабря совместно порталом «Интерфакс-Религия» и Московским государственным лингвистическим университетом. Это уникальная карта не только для России, но и для мира в целом: она содержит сведения о 25 тысячах действующих в стране религиозных организациях, их точном названии и местоположении. На данный момент карта в открытом доступе содержит данные только о православных общинах, мусульманах, иудеях и буддистах. В целом же она содержит 12 категорий данных о религиозных организациях, которые будут открываться по мере дальнейшей разработки карты.
Доступ к карте возможен только через главную страницу портала «Интерфакс-Религия». Для ее использования необходимы последние версии интернет-браузеров, в частности Internet Explorer 7-й или 8-й версии.

Ислам
Расстрел группы христиан омрачил празднование Рождества в Египте
Вооруженный мужчина расстрелял группу христиан на юге Египта, убив семь и ранив девять человек. Инцидент произошел в ночь на 7 января в городе Нага-Хамади провинции Кена. После рождественской службы христиане собрались возле одного из торговых центров города. Неожиданно к ним подъехал автомобиль, один из пассажиров которого открыл огонь.
Уже спасаясь от преследования полиции, преступник обстрелял собравшихся возле монастыря в другом районе города.
Всего жертвами преступника стали семь человек, в том числе полицейский.
Полиции так и не удалось задержать стрелявшего. Однако следствие уже установило его личность – это Мухаммед Ахмед Хусейн, который ранее имел не одну судимость. Ведутся активные поиски убийцы.
По предварительным данным следствия, мотивом преступления могла стать месть. В частности, недавно в этом районе христианского юношу обвиняли в похищении мусульманки.
Египетские копты представляют самую значительную христианскую общину Ближнего Востока. По разным данным, они составляют от 6% до 10% 80-миллионного населения страны. Только в Каире насчитывается 163 коптские церкви. 7 января, когда копты отмечают Рождество Христово, объявлено в преимущественно мусульманском Египте официальным выходным. С поздравлениями к христианам обратился президент Египта Хосни Мубарак.
Совершено нападение на православную церковь
Ночью неизвестные разбили окна и проникли в церковь Преображения в сараевском районе Пофаличи. «В восточной части церкви разбито окно и повреждены двери, а на западной разбито окно, через которое неизвестный или несколько неизвестных проникли в церковную канцелярию, взять в которой оказалось нечего», – рассказал протоиерей Ядран Данилович.
По его словам, в церковной канцелярии хранится одежда, предназначенная для сербов, возвращающихся в Сараево, но она осталась нетронутой.
Отметив, что нынешний инцидент отнюдь не первый, протоиерей Ядран Данилович призвал власти кантона Сараево и Федерации Боснии и Герцеговины остановить нападения на объекты Сербской Православной Церкви.
Исламисты совершили нападение на христианскую общину
В ста километрах восточнее столицы Алжира неизвестные совершили нападение на евангелическую общину. В здании общины осквернен крест, уничтожены Библии и другие религиозные книги. Верующие жалуются, что они лишены защиты местных властей от нападений исламистов.
Полиция отказалась от каких-либо нареканий в свою сторону, ибо используемое евангелической общиной помещение для молитв официально не было зарегистрировано.
В Алжире, где ислам является государственной религией, христианские меньшинства имеют свободу вероисповедания, но любая их миссионерская деятельность, как и других религий в стране, подавляется.

Сектантство
Сатанисты сожгли церковь в нью-йоркском районе Бронкс
Пастор церкви в Бронксе, которая ранним утром 9 декабря таинственным образом загорелась, утверждает, что ее подожгли, исписав предварительно стены сатанистскими лозунгами.
В полиции признали, что обстоятельства пожара подозрительны. Пастор Реймонд Талавера сказал, что полиция обнаружила следы бензина. Вандалы стащили стулья в алтарь и подожгли их. При тушении пожара пострадали трое пожарных.
Преступники разорвали в клочья ковер, разбили деревянную облицовку стен, разгромили детскую комнату. Стены храма исписали баллончиком с краской; рядом с надписями «Убирайтесь из нашего квартала» и др. нарисованы три шестерки и перевернутая пентаграмма. «Мы были ошарашены такой ненавистью», – говорит пастор.
Из церкви украли также кружку с пожертвованиями. Прихожан предупредили, чтобы они остановили выплаты по брошенным в кружку чекам. По словам пастора, никаких угроз нападению не предшествовало.

По материалам информагентств

Дорогие отцы, братья и сестры!
Обозначенные в программе нашей встречи темы, относящиеся к здоровью матери и ребенка, важны для всех матерей и детей. Но они имеют чрезвычайную актуальность в тех случаях, когда мать и дитя нуждаются в медицинской помощи. Слова Спасителя «пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им» (Мк. 10:14) имеют особенный смысл в медицинском контексте охраны материнства и детства, — в тех случаях, когда речь идет об абортах, о бесплодии, о невозможности родить здорового ребенка, о безвременной смерти новорожденного или его матери.
Ежедневно в мире около 5 тысяч новорожденных и 1600 женщин умирают от медицинских проблем, связанных с беременностью. По мировой медицинской статистике, на каждую женщину, которая умирает от связанных с беременностью причин, приходится еще около 20 женщин, страдающих от травматических повреждений, инфекций, осложнений, которые лишают их трудоспособности. На каждого новорожденного, который умирает, приходится еще 20 выживших младенцев, страдающих от последствий родовой травмы, осложнений, связанных с преждевременными родами или другими заболеваниями. Но разве в этом состоял замысел Бога о человеческом роде? Не болезни и смерть, а «умножение» человечества замышлял Творец. Благословенный Господом супружеский союз должен был стать средством продолжения и умножения человеческого рода: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Быт. 1:28) . Как же случилось, что в наш век современных достижений и прогресса медицины мы оказались бессильны и не в состоянии защитить женщин, благодаря которым сохраняется человеческий род? Почему на канонической территории Русской Православной Церкви риск матери умереть в течение жизни в 10 раз выше, чем в странах ЕС? Каковы причины того, что в православной России смертность детей в возрасте до 5 лет в три раза выше, чем в большинстве европейских стран, а мертвые дети в нашей стране рождаются в три раза чаще?
С конца 80-х годов XX века охрана материнства и снижение материнской смертности были основными темами нескольких международных конференций, в том числе Саммита тысячелетия ООН 2000 года. Улучшение охраны материнства признано международным сообществом одной из восьми целей развития наступившего тысячелетия. В январе 2005 года во Всемирной организации здравоохранения для принятия чрезвычайных мер по противодействию материнской и детской смертности был создан специальный отдел по обеспечению безопасной беременности. Такая обеспокоенность понятна: ведь если жизнь матери обрывается или она лишается трудоспособности в результате беременности или деторождения, то эта трагедия имеет многоплановый характер: дети лишаются матерей, мужья — жен, общество своих активных членов, Церковь же ослабевает трагедией семьи, призванной принимать, хранить, раскрывать и сообщать человеку любовь.
Очевидно, что для сохранения здоровья матери и ребенка, для спасения жизни новорожденного и женщины, у которой возникли связанные с родами осложнения, необходима своевременная и качественно оказанная медицинская помощь. Не дело Церкви заниматься анализом процессов финансирования современного здравоохранения, однако Церковь оставляет за собой право давать нравственную оценку любых явлений. В силу несметных богатств, которыми наделил нашу страну Господь, удивительно богатой культуры нашей Родины мы не можем считать нравственно приемлемым такое положение дел, при котором по общим расходам на здравоохранение на душу населения Россия оказывается на одном уровне с развивающимися странами — рядом с Габоном и Уругваем.
Преклоняюсь перед подвигом врачей, которые в условиях такого финансового обеспечения здравоохранения отдают свой опыт, знания и труд ради спасения здоровья матерей и их детей. Вместе с тем мы должны признать, что у медицины и Церкви имеются различные представления о причинах благополучного материнства. Бесспорно: качество питания, отсутствие вредных привычек, состояние окружающей среды беременной женщины, ее медицинское обслуживание влияют на здоровье детей. Но Церковь относит здоровье детей к еще более ранним событиям: к моменту зачатия и воспитания его родителей. Так, в Евангелии от Луки рождение Иоанна Крестителя описывается в контексте религиозного благочестия Захарии и Елисаветы, а описание Рождества Самого Спасителя предваряется описанием святости жизни Пресвятой Девы Марии и Иосифа (Лк. 1: 5-58). Более того, Церковь усматривает подлинную первопричину здоровья матери и ребенка не в причинно-следственных связях природных или экономических процессов, но в личной встрече человека с Богом. Состояние человеческой природы зависит от Богообщения и от попечения Творца о нашем здоровье и благополучии. Как говорит об этом Бог своему народу через пророка Исайю: «Послушайте меня… принятые Мною от чрева, носимые Мною от утробы матерней: и до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас» (Ис. 46: 3-4).
Общепризнано, что значительная часть детских смертей приходится на первые 28 дней жизни. Самый важный вывод специалистов, занимающихся изучением этой проблемы, заключается в том, что состояние здоровья новорожденного в этот ранний период полностью зависит от здоровья его матери. Между тем здоровье современных мам оставляет желать лучшего. Лишь 5 процентов выпускников и выпускниц средних школ России признаются здоровыми. Таким образом, создается замкнутый круг: нездоровая мать не способна родить здорового ребенка, а больные дети, становясь взрослыми и вступая в семейную жизнь, рожают больных детей. По убеждению Церкви, этот порочный круг невозможно разорвать без осознания тех изменений, которые произошли в воспитании детей и в целом в институте семьи и брака вследствие секуляризации общества.
К сожалению, многочисленные проблемы материнства и детства становятся подтверждением того, о чем Православная Церковь неоднократно предостерегала: общество, где под маской морального релятивизма прячется тоталитаризм идеологий, в которых нет места Богу и Евангелию, является обществом людей, обреченных на болезни и смерть. По словам Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, «истина — фундаментальная ценность бытия. Если в основе жизни неправда, заблуждение, то жизнь не состоится». Предстоя перед сложными проблемами, связанными со здоровьем матери и ребенка, настала пора признать: Церковь говорила и говорит правду о любви, семье и браке. Отвержение современным обществом этого здравого учения Церкви проходило поэтапно. Вначале была абсолютизирована романтическая влюбленность, которой чужда всякая ответственность и в которой интимное общение людей было отделено от брака. Позднее супружеская связь была отделена от чадородия и превращена лишь в способ получения удовольствия. Последний шаг состоял в том, что сексуальность человека отделили от самой любви и превратили ее в составную часть сферы потребления и услуг. И вот теперь, когда Церковь напоминает людям о том, что в замысле Творца сексуальные отношения неотделимо связаны с чадородием и браком, нам говорят, что это все «поповские выдумки», ограничивающие свободу человека. Горькие плоды такого поэтапного отказа общества от церковного учения о браке и семье мы уже пожинаем. Это — рост числа абортов, заболеваний, передающихся половым путем, личные драмы разрыва брачных отношений, домашнее насилие, дети, вырастающие без родителей, нежелания молодежи иметь детей, суррогатное материнство, рост числа врожденных пороков развития у детей и другие проблемы, которые мы будем сегодня обсуждать.
Одно из самых серьезных последствий забвения истин христианской семейной жизни — это принижение роли отцовства. Рождение и уход за новорожденным ребенком требует огромных душевных и физических сил и знаний: как от матери, так и от отца. Не говоря уже о воспитании детей. Нередко в докладах, посвященных здоровью матери и ребенка, мужчины упоминаются лишь как пьяницы, лица, совершающие насилие, или как безответственные партнеры, которые не берут на себя обязанности по использованию методов контрацепции. Обращает на себя внимание тот факт, что в научной литературе, касающейся здоровья матерей и новорожденных, мужчины, как правило, вообще не упоминаются. В светском обществе серьезно деформировано представление об отцовстве. Между тем в церковной традиции рождение ребенка, особенно первого ребенка, является значительным событием в жизни мужчины, укрепляющим его любовь и формирующим у него ответственность за тех, о ком он Богом призван заботиться и ухаживать: ответственность за свою супругу и новорожденными детьми, ответственность, которая, собственно, и делает мужчину мужчиной. Рождение человека не может рассматриваться лишь как физиологический акт изгнания плода из чрева матери. Это глубоко личностный процесс, к которому сопричастны оба супруга и который преображает их обоих. Поэтому считаю оправданной поддержку инициативы по развитию условий, создающих возможность присутствия отца при родах его ребенка. Материнство немыслимо без отцовства, питаемого чувством глубокой сердечной радости от того, что супружеская любовь Божьей милостью была воплощена в маленьком человеке.
Нездоровье будущих матерей, зачастую делающее их неспособными к чадородию, по общему признанию специалистов, во многом связано с перенесенными ранее инфекционными заболеваниями и сделанными когда-то абортами. В России абортом заканчивается едва ли не каждая вторая беременность. Наша страна занимает первое место по количеству абортов на душу населения: не только среди стран Евросоюза, но и среди стран СНГ. Заболеваемость сифилисом в России в 14 раз выше, а гонококковой инфекцией в 8 раз выше, чем в странах объединенной Европы, которые мы, зачастую, представляем себе как образец нравственного растления под влиянием либеральной идеологии и процессов секуляризации. С 2000 года более чем в 10 раз выросло число родов у ВИЧ-инфицированных женщин. Все это лишь убеждает нас, что современные проблемы детства и материнства не являются лишь следствием недофинансирования медицины и здравоохранения. Это — проявления дефицита нравственности и выражение богооставленности человека в секулярном мире. Это родимые пятна, которые несет теперь на себе наша страна после десятилетий безбожия и неоязычества, несмотря на повсеместное теперь возрождение в России религиозной жизни. Остро переживая неправду и заблуждение как состояние внутреннего мира человека, удалившегося от Бога, апостол Павел объяснял такое состояние ранением души человека и помрачением его сердца: «Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им… Но они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце» (Рим. 1: 19-21). Проявлением такого помрачения ума и сердца являются и подростковые беременности, когда дети рожают детей, не имея ни прочных моральных устоев, ни душевной и финансовой самостоятельности для воспитания ребенка. Общепризнано, что ранняя беременность и материнство создают значительный риск для здоровья девочек. При рассмотрении этих медицинских аспектов материнства особенно наглядно видна роль образования и воспитания девочки и женщины в сохранении ее здоровья и здоровья ее будущего ребенка. Церковь видит это образование и воспитание в том, чтобы помочь людям повторно открыть для себя христианское понимание любви, семьи и брака. Рождение здорового ребенка невозможно без рождения в душах людей Христа.
Брак понимается в христианстве как онтологическое соединение двух людей в единое целое, соединение, совершающееся Самим Богом, в личности Иисуса Христа, Который и является главой семьи, равно как и главой Церкви. Без личности Спасителя, объединяющей мужчину и женщину в единое целое, брак и прочная семья невозможны. Поэтому не удивительно, что отрицание Бога в секуляризированном обществе и попытка изгнать Церковь из социальной жизни закономерно приводит к распаду семьи и брачного союза. Одно из проявления этого распада — это угасание внутрисемейных уз любви, без которых невозможно здоровье. Родители, которые присутствуют в полной мере в жизни своих детей – физически, эмоционально, психологически и духовно – становятся все большей редкостью. Современные семьи сталкиваются с таким трудностями, как отсутствие одного или обоих родителей в связи со смертью, разводом, временным расставанием из-за работы. Но даже когда родители пробуют сохранять культурную ценность общения в семье, процессы глобализации стимулируют конфликты между родителями и детьми, насаждая в детях идею порочной свободы, понимаемой как власть самоутверждения и эгоизма. Неудивительно, что современные дети зачастую менее своих родителей способны получать и отдавать любовь. Связь с родителями внутри семьи является ключом к нравственному и физическому здоровью детей. И все начитается в младенческом возрасте. К сожалению, процент детей до 3 месяцев жизни, находящихся на грудном вскармливании, в Российской Федерации почти на 70% меньше, чем в странах ЕС. А ведь установленный Богом порядок вскармливания младенца является еще и способом общения личностей матери и ребенка. Паисий Святогорец писал: «Питаясь от груди, младенцы впитывают в себя не только молоко: они впитывают любовь, нежность, утешение, безопасность и таким образом становятся людьми с сильным характером». Ребенок, не вскармливаемый грудью матери, фактически отстраняется матерью от общения, покинут ею с первых же месяцев жизни. О каком воспитании и здоровье тут может идти речь? «Разрушение семейных связей неизбежно сопряжено с нарушением нормального развития детей и накладывает долгий, в известной мере, неизгладимый отпечаток на всю их последующую жизнь».
Церковь рассматривает свое служение семье как одну из своих самых существенных современных задач. Сегодня необходимо говорить обществу о благой вести христианской семьи, о «Евангелии брака и семьи» ради решения сложной и многоплановой проблемы здоровья матери и новорожденного ребенка. Брак и семья должны быть обновлены на фундаменте евангельского благовестия и христианской веры, чтобы выполнить свое общественное и церковное предназначение — привести людей к полноте личной и христианской жизни и к рождению здоровых детей. Замысел Бога о человеке понимается Церковью как «призвание в любовь». Брачный союз двух людей в Церкви — это истинное выражение плодородности любви. «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева», — восклицает Псалмопевец (Пс. 126: 3). Православной Церкви есть что сказать о здоровье матери и ребенка. Лишь бы голос Церкви, возвышаемый ею в защиту материнства и детства, был услышан. Мы, священнослужители и православные врачи, готовы разделить вместе с государством ответственность перед матерями, жизнь которых можно было спасти. Общество в долгу перед тысячами беременных женщин, которые и сегодня, во время нашей конференции, рискуют жизнью во время родов. Мы все в долгу перед последующими поколениями детей, заслуживающих того, чтобы у них была мать, семья, вера и святое Отечество. Будущее России и человечества — сокрыто в семье более чем в предпочтениях государственного или экономического устройства общества.
С этими чувствами я выражаю свою искреннюю благодарность всем участникам нашей встречи за готовность понести труды по сохранению и преумножению здоровья матерей и детей. Сам Иисус Христос, податель совершенной любви, здоровья и подлинный глава всякой семьи, вместе с Пресвятой Девой Марией, образцом настоящего материнства, да освятит своим заступничеством и помощью все притекающие к ним семьи, благословит и сделает плодотворной работу нашей конференции.

— А религиозный фактор будет играть какую-то роль на выборах?
- Очень скромную, поскольку выше головы экономических, социальных и прочих проблем. За пять лет почти на два миллиона сократилось население, исчезли сотни, если не тысячи сел, школ, больниц. Очевидный упадок. Действующей власти надо за это отвечать, а всем вместе – исправлять положение. Конечно, присутствует элемент экзальтированного мессианства. В. Ющенко заявил, что народ еще не созрел до того, чтобы его как президента понять. Как иудеи не поняли Христа. Тимошенко скромно объявила себя «Украиной», которая «переможе». Опять началась соревновательность с благословениями. Виктор Янукович взял благословение на выборы у афонских старцев, Виктор Ющенко – у отлученных от Церкви филаретовцев в родном селе Хоружевка. Юлия Тимошенко, как водится, не стала размениваться по мелочам, поэтому распиарила свои визиты к Папе Римскому, к Иерусалимскому Патриарху, причем, было отмечено, что, как истинная православная христианка, поклонение иерусалимским святыням она начала с молитвы у Стены плача.

— Технологии для привлечения верующего электората все-таки используются?
- В той или иной мере. Сектантские технологии воздействия у нас давно применяются. «Это вы не мне даете деньги, а Богу, это вы не меня выбираете, а Украину». У нас были статьи, где, например, сравнивались «Великое белое братство» и Блок Юлии Тимошенко. БЮТ позаимствовал у Белого братства символику – все в белом, я в парламенте даже видел, как вся фракция сидела в белых футболках. Тимошенко и по манерам очень напоминает Марию Дэви Христос: симпатичная, когда говорит – не мигает, и на грани срыва, не может остановиться. Не свое отстаивает, а нападает на оппонентов, всегда обвиняет, дает уничижительные характеристики, нагнетает страхи – все 17 претендентов против нее, а она одна против всех, и она – Украина. А кто все остальные? Тем не менее она — один из главных претендентов на президентство.

— А какое отношение претендентов к УПЦ?
- Перед выборами, естественно, самое возвышенное. Пять лет могут всякие мерзости о Церкви писать, шельмовать ее, провокации и пакости устраивать – это касается и ющенковцев, и тимошенковцев, – а теперь читаешь их послания и глазам не веришь: только молитвами Блаженнейшего Митрополита Владимира Украина и наш народ сохранились и живут! Мне всегда хотелось перед выборами, когда у соискателей власти градус беззаветной любви к УПЦ достигает точки кипения, сделать подборку дел и слов по отношению к Православной Церкви каждого из них и вручить. В напоминание.

— Но, несмотря на выборы, Виктор Андреевич опять говорит о «поместной церкви» и т.д.
- Его настойчивость как раз и свидетельствует, что это светский, собственно говоря, властный проект, а не церковный. Нарушающий, кстати говоря, Конституцию страны. Но кто-то вбил президенту в голову, что он кроме памятников, «поместности» ничего путного все равно сделать не сможет, вот он этим только и занимался. А теперь обнаружил, что в Украине даже «система власти разрушена», и ему нужен второй президентский срок, чтобы все поправить. А разрушала все, конечно же, эта «воровка» Тимошенко, будто не сам Ющенко ее дважды протягивал в премьеры и не они вдвоем устроили этот бедлам, в котором теперь винят друг друга.

— Однако его линию поддержали и расколы, и филаретовцы, и УАПЦ.
- А когда наши расколы не поддерживали линий власти? Всегда и во всем впереди пинка. Когда власть, вопреки воли Православной Церкви, готовила визит папы Римского в Киев, ведь не только УПЦ, но и УАПЦ, и УПЦ-КП выступили против. И долго ли расколы продержались, коль президент Кучма приказал? Вмиг забыли и Шевченко, и славу казацкую, как миленькие, помчались на подтанцовку и включились в шельмование Православной Церкви. Оказалось, что они только и мечтали о папском визите! Филарет даже протолкался к понтифику и зацеловал его перед телекамерами. Кучма, думаю, прослезился от такого рвения. Ведь за Блаженнейшим Митрополитом Владимиром он по пятам ездил, пытаясь уговорить его встретить папу и продемонстрировать радушие, – но тщетно. Когда же через полтора года Генеральная прокуратура Украины в очередной раз сняла УПЦ-КП с регистрации, как незаконно созданную организацию, уже Кучма бросился филаретовцев защищать, как наседка цыпленка. Как можно терять столь ревностного помощника? И таки опять спас раскол от закона.

— Но это все дела «старой преступной власти»…
- А что изменилось? Когда Виктор Ющенко решил распускать парламент из-за того, что депутаты от БЮТ и «Нашей Украины» побежали к регионалам, то Филарет в Интерфаксе немедленно провел пресс-конференцию с «духовным» обоснованием мудрого решения президента. Мол, «правда Божия» не терпит политической коррупции, которая является главной бедой Украины. Это было очень смешно, журналисты подвергли остракизму и Филарета, и главу униатов Гузара, и какого-то баптиста, дававших «обоснования», а парламент даже пригрозил разобраться со всеми этими политическими марионетками, которые выдают себя за «духовных лидеров» народа. Нелепость заключалась и в том, что Ющенко заколебался, пошел на переговоры, и получилось, что филаретовцы с униатами выпрыгнули раньше времени. Сегодня уже никто толком не поймет, кто в какую партию перебежал, но никакой «богопротивной» политической коррупции филаретовцы нигде не видят.

— Но, быть может, расколы поддерживают оранжевых по идеологическим соображениям?
- Какая там идеология? Будем служить любому, кто нас не разгонит, защитит от закона – вот и все. Власть тоже никаких иллюзий по отношению к расколам не питает и прямо им говорит: кто на белом свете, кроме нас, считает вас церковью? Мы даем вам возможность паразитировать и жировать на чужой собственности, помогаем обманывать народ. Без нашей поддержки вы растаете, яко дым. Поэтому все делаем быстро и без лишних вопросов: отжались-встали.
В прошлом году забавный случай произошел. Звонок на мобильный, на проводе девушка-секретарь одного религиозного чиновника, с которым мы давно знакомы: «Иван Иваныч срочно хочет с вами переговорить». Не успеваю я поздороваться, а из трубки настоящий разнос: где пропадаете, что вы себе позволяете, мы договорились, что вы то-то и то-то сделаете, а ничего не сделано, что за безобразие и т.д. Напор такой, что я слова не могу вставить, хотя понимаю, что он меня с кем-то перепутал, пришлось всю тираду дослушать. Когда он, наконец, иссяк, отвечаю: из всего твоего спича я понял лишь то, что в нарушении законов и Конституции вы по-прежнему вмешиваетесь во внутренние дела Церкви и вместе с расколом готовите очередные провокации против нее, и очевидно, делаете это из рук вон плохо. А так как он меня все время именовал «владыкой», поинтересовался, уж не Филарета ли он так в хвост и в гриву чихвостит? Совесть, говорю, имели бы хоть какую-то: человеку уже о бездне неотвратимой думать надо, а вы все его в гадкие провокации тянете. Но оказалось, что он звонил не Филарету, а его помощнику Евстратию, а секретарша номера телефонные перепутала.

— А как чиновник отреагировал?
- Сначала охнул, потом рассмеялся и даже пожаловался: вот видишь, Семеныч, как тяжело с этими людями державными делами заниматься! Ни порядка, ни ответственности. А все дела-то их – свинью какую-нибудь УПЦ подложить.

— Но в Константинополь обратились не филаретовцы, а автокефалисты.
- С УАПЦ власть считается еще меньше. Они вообще могут лишь на пятый день узнать, что распущены, переименованы, а их злейшие враги поставлены властью им в руководители. Так было при Мстиславе. В последующем они не раз оказывались то под Филаретом, то опять на свободе. Наконец, родоначальник автокефального движения Димитрий Ярема в своем завещании в 2000 году назвал Филарета «сатаной украинского народа» и указал этому определению следовать. После этого, хотя филаретовцы с властью и захватывали храмы у УАПЦ, автокефалы уже держались и ни на какое объединение с анафемой не шли.
Когда после визита Святейшего Патриарха Кирилла появились первые невразумительные заявления УАПЦ, распространяемые униатами РИСУ, я позвонил лидеру УАПЦ Мефодию Кудрякову, с которым мы давно знакомы. Он сказал о визите как о великом событии, а о заявлениях не ведал ни сном ни духом. Сообщил, что вызывают в Киев, а он расхворался, рукой пошевелить не может, но ехать надо, там все узнает, что для автокефалов президентские объединители напридумывали. А придумали, как оказалось, обращение в Константинополь: приидите и володейте нами!

— А такое возможно?
- И даже не такое. Однажды, помнится, они «программную» для УАПЦ статью в «Зеркале неделе» под его именем тиснули, а проиллюстрировали портретом митрополита Астанайского и Алма-Атинского Мефодия. Мол, Мефодий, он и в Казахстане Мефодий – какая разница. УАПЦ не роптала: с властью ссориться – себе вредить. Чем бы она ни тешилась, лишь бы не доставала.

— Ты думаешь, УАПЦ свое заявление сделала под давлением власти?
- Несомненно. Власть им и написала это заявление. Думаешь, автокефалы, а это в основном сельские приходы Галиции, выстояли в жестокой борьбе со всепожирающей унией, чтобы обрести священноначалие, с которым можно общаться лишь через переводчика и которое о существовании Тернополя и Ивано-Франковска вряд ли подозревает? Года два-три назад была раскручена подобная провокация. Тогда по приглашению В. Ющенко приехал архиепископ Константинопольского патриархата Всеволод Майданский, наделал заявлений, вызвавших скандал, и попытался один приход УАПЦ во Львове взять под свое окормление, т.е. перевести в юрисдикцию Константинополя. Тот же Мефодий Кудряков устроил такую бучу, что мало не показалось. И проходимцем Майданского назвал, и призвал вообще стамбульских эмиссаров гнать в три шеи, чтобы рот на Украину не разевали. Майданскому пришлось тогда быстренько ретироваться. А сегодня, получается, сами автокефалы в «заглот» напрашиваются? Абсурд.

— Но в Константинополе быстро отреагировали на это заявление.
- Это как раз говорит о спланированной провокации. Лет десять назад Блаженнейший Митрополит и весь епископат УПЦ направили обращение к Святейшему Патриарху Варфоломею. Я уже не помню, по какому поводу. Так он не только не ответил, но и возмутился, поскольку была нарушена субординация. Константинополь, в отличие от большинства других Поместных Церквей, не признает автономный статус УПЦ, поэтому обращаться к нему следует только через Святейшего Патриарха Московского. Хотя мы находимся в евхаристическом единстве и за каждым из наших епископов стоят сотни православных приходов. Словом, Патриарх Варфоломей посчитал такое обращение ущемлением его патриаршего достоинства и проявлением к нему неуважения. В этом же случае группа автокефалистов, которых сам Константинополь считает самозванцами и святотатцами, пишет обращение, и Патриарх Варфоломей, без всяких ущемлений своих патриарших достоинств, не только реагирует на него, но и принимает как руководство к действию. Мигом созывается Священный Синод, обращение рассматривается, снаряжается делегация в Украину. Здесь ее встречают заместитель главы секретариата президента Юрий Богуцкий, брат президента Петр Ющенко и возят их по всем «ветвям»: в УПЦ, по расколам, к президенту и премьер-министру. Думаю, Виктор Ющенко пожалел, что их пригласил: в Константинополе, оказывается, зорко следят за политической конъюнктурой, поэтому посчитали В. Ющенко уже отыгранной картой, и некое опять же «благословение» от Патриарха Варфоломея делегация передала не президенту, а Юлии Тимошенко, что бютовцы, конечно, и распиарили.

— Ну, а какие результаты?
- Как мне показалось, делегация поняла, что это все политические игры, что попала не в свою тарелку, чувствовала себя неловко. Автокефалы не бросились к ним в ноги «ах, миленькие вы наши!», Блаженнейший был дипломатичен, а М. Денисенко (Филарет) вообще заявил, что «константинопольское ярмо, не лучше московского», чем поставил их в глупое положение.

— А чем можно объяснить такую его позицию? Ведь он вдруг и воспоминаниями о митрополите Никодиме (Ротове) разродился?
- Он понимает, что его все хотят слить – и власть, и соратники, и Константинополь, – поэтому не дается. А о митрополите Никодиме написал, чтобы напомнить, что он тоже из его гнезда, откуда вышли великие архиереи – Святейший Патриарх Кирилл, Блаженнейший Митрополит Владимир и другие. Только он забыл сообщить, за что митрополит Никодим его не любил.

— За что же?
- За ретивость в выполнении указаний КГБ, партии и Совета по делам религий. Ведь митрополит Никодим умудрялся так замутить выполнение решений богоборческой власти, что они даже пользу Церкви приносили. Один из его тоже выдающихся учеников митрополит Днепропетровский Ириней недавно вспоминал, как митрополит Никодим «закрывал» Ленинградскую духовную академию. Поступила команда властей о закрытии, но, чтобы закрыть, студентов надо перевести. Куда? В Загорск. Для этого нужно было дополнительные помещения МДА передать и оборудовать. Власти на это пошли. Когда же это сделали, митрополит привез в Ленинград делегацию пасторов из ГДР, после чего не с руки властям было упразднять академию. Получается, что и Ленинградскую не закрыл, и Московскую укрупнил. Так выполнял решения богоборческой власти. Конечно, ему это стоило очередного инфаркта, и умер он молодым.
Филарет же так бил копытом, выполняя распоряжения богоборческой власти, что только искры летели. Выполнял и перевыполнял и в кратчайшие сроки. С Леонидом Кравчуком, который отвечал в ЦК КПУ за атеистическую работу, и по отчетам самого Кравчука, они только с 1981 по 1987 в Украине закрыли 893 «культовых сооружений». С такими темпами к сегодняшнему дню Филарет сам бы уже показал «последнего попа». Но помешала перестройка. Георгий Крючков, известный у нас политик, который в свое время был первым секретарем Одесского обкома партии, членом ЦК КПСС и депутатом Верховного Совета СССР, вспоминал, как однажды с Филаретом возвращался из Москвы в Киев в одном купе. Так тот ему целую ночь заснуть не давал, доказывая, что он для советской родины и коммунизма сделал больше, чем КГБ и МИД, а родная партия недооценивает его подвиги. Так что Михаил Антонович был ретив, но отнюдь не в защите Церкви. Что и вызывало досаду митрополита Никодима.

— Но сейчас он играет на другом поле…
- Понимаешь, филаретовство – это не только трагедия одного падшего человека, который по гордыни оказался в последней стадии прелести и самообльщения. Это и трагедия власти, которая не отличает правду от лжи, трагедия общества. Вот недавно у Блаженнейшего были силовики – руководители СБУ, налоговой. У нас дискуссия завязалась. Один говорит: мы помогаем всем – и вам, и филаретовцам, у нас толерантное отношение. Я в ответ говорю, что и мы станем также поступать: будем платить налоги и вам, и рэкету. Он возмутился: рэкету платить нельзя, потому что это незаконная структура. Но ведь филаретовство – тоже незаконно. Он не смог ничего на это ответить. По отношению к себе власть блюдет правопорядок, а по отношению к Церкви – нет. Депутат польского сейма Евгений Чиквин, который выступал на киевской конференции, удивлялся: в Польше, если костел кого-то наказал, запретил или отлучил от Церкви, – ему руки никто не протянет. Такое уважение к Церкви и ее решениям. В Украине же человек отлучен, но его привечают руководители государства, словно ничего и не произошло. Такое, по словам депутата, в Польше просто невозможно.

— Но УПЦ тоже начала переговоры с филаретовцами, и это вызвало негативную реакцию простых верующих.
- Это была рабочая группа по подготовке к диалогу. Вести диалог, убеждать раскольников, конечно, надо. Все равно законность восторжествует, и власти придется выполнять протесты Генеральной прокуратуры, филаретовцам придется возвращать все незаконно захваченное — и финансы, и имущество — законному владельцу. Раскольникам надо начинать учиться жить по правде, и других этому учить. И мы должны в диалогах потихоньку их к этому подталкивать. Походили в самозванцах, в детях лейтенанта Шмидта, теперь надо либо возвращаться на угол Прорезной и Крещатика, либо начинать новую жизнь. Это непросто: люди срослись с ложью, ложь стала их хлебом, и будут зубами держаться за нее, иначе умрут с голоду. Необходимы терпение и пастырские усилия. И первые шаги к диалогу показали, как все у раскольников запушено. В Стамбул, например, ездят по гражданке, без опознавательных знаков, не выпячивая свое святотатство. А здесь протянули им палец, сразу отхватывают руку: распушили хвосты, вырядились в епископское облачение и явились на встречу. Благо, что хоть без патриарших куколей пришли. Естественно, это вызвало негативную реакцию. Что скоморошничать? Серьезным ведь делом решили заняться. Так что путь к преодолению раскола непрост и нелегок. К тому же Михаил Денисенко у нас не один, есть и другие самозваные православные патриархи. Одного из «патриархов Киевских и всея Украины-Руси» Моисея Кулика недавно даже в международный розыск объявили. Прихожанки на него заявили. А у этого Моисея, как и у Филарета, «епископата» — человек сорок, тоже ряженые, с панагиями, в клобуках и куколях бороздят города и веси Украины, Европы и Америки. И с ними надо что-то делать.

— А визит Патриарха оказал влияние на раскольничьи организации?
- Думаю, самое непосредственное. Вот и М. Денисенко сразу припомнил, что не только Святейший Патриарх, но и он был учеником митрополита Никодима. Расколы, а это очень склочное, злоязычное сообщество, которое может нести всякую ахинею и на Церковь, и друг на друга, языки прикусили. Я сам удивился. Кроме двух-трех штатных церковноборцев из ближайшего филаретовского окружения, никто ничего плохого о визите не сказал. Интеллигенция, научная, политическая, журналистская элиты были под большим впечатлением от выступлений Патриарха. Владимир Литвин, Голова Верховной Рады, вообще назвал визит эпохальным. Хотя перед визитом я говорил с нардепом Олегом Зарубинским, одним из лидеров Блока Литвина, и он брызгал слюной: это не мой патриарх, ни встречать, ни знать его не хочу. Если даже филаретствующие политики поменяли свое мнение, это о многом говорит.

— Но ведь были и оппоненты. Какие были у них аргументы?
- Знаешь, у разумных людей есть правило: чтобы не выглядеть глупым, не говори гадкое об умном и высоком. Разумные так и поступили. Мы опубликовали все речи Патриарха, я их все внимательно прочел, и нигде он не вышел за рамки пастырского слова, даже в ситуациях, как в Ровно, где и надо было сказать что-нибудь нелицеприятное об оппонентах, он этого избежал. Патриарх обращался к миру как к одному человеку, причем собрату по вере, боли, прошлому, настоящему, по общим тревогам и надеждам. Проповедник говорит со своей паствой о Боге, о правде, о вере, о душе – чему тут можно оппонировать? Поэтому оппонентами выступили околоцерковные эксперты третьего эшелона, работающие в русле политического доносительства.

— А оно актуально?
- На удивление живучим оказалось. После Союза, казалось, стукачество на антисоветскую, антигосударственную деятельность или позицию, поиск врагов народа прикажут долго жить, так как оно уже тысячу раз было обличено. Сколько людей погибло, сколько судеб было поломано из-за доносов! Не знаю, как в России, но у нас оно очень распространено. Во время визита оплотом доносительства стали, как водится, униаты, даже раскольников переплюнули. Их сайт РИСУ собрал все интернетовские мерзости о РПЦ и УПЦ. Я даже один материал – главного нашего атеиста Анатолия Колодного — трехлетний давности там увидел: подновили даты, и поставили, как новенький. Ведь в нем Колодный изобличал УПЦ как «пятую колонну»! Униаты – исторические системные доносители: в свое время они стучали польским, потом австрийским властям на православных как шпионов Турции, Москвы и на их штыках разоряли православные храмы и монастыри, насаждали унию в Украине, пролив, по словам Шевченко, «широкое море слез и крови». Сегодня они стучат об антигосударственной деятельности православных украинским властям.

— А где же они ее обнаружили в визите Святейшего Патриарха?
- Есть у них такой главный эксперт Виктор Еленский. Он, действительно, самый умный среди этой братии: издавал соросовский журнал, потом опубликовал пропагандистскую книжку о сайентологии, в которой отправил христианство на свалку истории, поскольку де на других «мировоззренческих парадигмах» сегодня строятся религии. Но вот был призван унией изобличать Патриарха, его комментарии опубликовали многие сайты и газеты, в том числе и «НГ-религии». Суть его изобличений сводилась к тому, что Святейший Патриарх Кирилл в Украине призывал к идеалам «Святой Руси», а «Святая Русь» не подразумевает такого государства, как Украина, поэтому визит носил антиукраинский, антигосударственный характер. Чушь, конечно, несусветная. Странно, что Еленский еще Христа Спасителя и всех христиан не обвинил в антиукраинской деятельности, ведь «царствие небесное» также не подразумевает государство Украина, как, впрочем, и все другие.

— Но полемика была серьезная?
- В том-то и дело, что полемики не было. С кем спорить и о чем? О часах и ботинках Патриарха? Это все, что оппоненты смогли своим умишком из визита постичь. Или придумывали всякие небылицы. Вот появился на том же РИСУ такой «эксперт», как Юрий Черноморец. Тоже из системных стукачей и пасквилянтов. Помнится, пять лет назад, когда оранжевая революция только победила, он разразился огромным доносом на УПЦ, в котором сообщал, что УПЦ готовила и участвовала в заговоре против оранжевых, чтобы не допустить их к власти, что она антигосударственная, антиукраинская, антиевропейская структура с морально разложившимся епископатом, который работает на российские спецслужбы, торгует нефтью и оружием, владеет супермаркетами и т.д. Словом, УПЦ – злейший враг народа, Украины и человека. Я такого бреда никогда не читал, но его распиарили униаты и раскольники. Мне даже пришлось писать развернутую рецензию на этот донос Черноморца с заголовком «Перстами робких стукачей», который вы тоже публиковали. Целью пасквиля было через наветы и шельмование организовать гонения на УПЦ со стороны новой власти. Автор из кожи лез вон, чтобы засветиться перед новыми правителями, даже победу Ющенко чуть ли не с Правдой Божией сравнивал. Но власть старалась быть «моральной» и как-то побрезговала навязчивым обличителем ее врагов. И этот Черноморец куда-то канул, а во время визита Патриарха снова обнаружился со своей «аналитикой», и тоже у униатов. Из факта вручения Патриархом двух наград он вывел даже целую теорию мировоззренческих предпочтений нового Предстоятеля РПЦ!

— Каким образом?
- Очень забавным. Если ты помнишь, после встречи с интеллигенцией, преподавателями и студентами Киевских духовных школ Патриарх вручил многим присутствующим именные сертификаты на ПСС Гоголя и двоим – церковные награды: академику П. Толочко и мне. Черноморец объявил эти награждения знаковыми. Петр Петрович – сторонник исторического единства восточнославянских народов, что, по Черноморцу, антиукраинтственно, а Анисимов, по Черноморцу, украинофоб, видимо, потому что черноморцев и прочих стукачей терпеть, не может, причем еще с советских времен. Поэтому, дескать, Патриарх оставил лишь выбор между антиукраинской идеей единства и украинофобией. И то, и другое для самоидентифицированных украинцев, к коим относит себя Черноморец, неприемлемо, поэтому для них нет места в УПЦ, и они будут вынуждены ее покинуть. Я-то думал, что он ее покинул еще пять лет назад, когда изобличал в антиукраинской, антигосударственной сущности. Но, оказалось, наступив на горло собственной песни, он все это время был в лоне этой маргинальной структуры, с морально разложившимся епископатом и т.д., а теперь вновь вынужден ее покинуть! Ну, а Патриарха, который украинскому народу представляет выбирать лишь между антиукраинством и украинофобией, конечно, иначе, как врагом Украины, назвать невозможно.
Но я писал об этом Черноморце как о стукаче и клеветнике робком, начинающем, не умеющем более-менее убедительно подтасовывать факты и передергивать смыслы. Если бы он присутствовал на награждении, то знал бы, что Святейший Патриарх Кирилл вручал П. Толочко не свой орден, а орден Святейшего Патриарха Алексия II, которым академик был награжден еще летом 2008 года, но тогда в Киеве не смогли его вручить, и награда год лежала в Лавре. Моя награда связана с юбилеем, который случился накануне визита, о чем в грамоте сказано, и что, естественно, никакой «мировоззренческой» или знаковой нагрузки она тоже не несет. Так что и антиукраинская и украинофобская наградные версии Черноморца – полная туфта. Высосал из своих грязных пальцев. Если бы Черноморец, действительно, был в чем-то компетентен, то знал бы, что первый орден после своего избрания Святейший Патриарх Кирилл прямо на Соборе вручил не академику или журналисту, а Михаилу Семеновичу Литвиненко, регенту митрополичьего хора, многолетнему узнику сталинских лагерей. Он за православную веру, которая тогда считалась антисоветской и антигосударственной, прямо с семинарской скамьи по доносам тогдашних еленских и черноморцев, был отправлен в ГУЛАГ. И это была не юбилейная, а знаковая награда, свидетельство глубокого уважения Патриарха к исповедническому подвигу замечательного украинца.
Так что по большому счету полемизировать было не с кем, разве что опровергать наветы. Чем, собственно, все эти годы мы только и занимаемся. Но ведь клеветники неисправимы, такая у них работа.

— В новом году Патриарх вновь посетит Украину. Известен ли маршрут?
- Пока известно, что он посетит Одессу. Вероятнее всего, посетит Киев, потому что 2010 год у нас юбилейный, мы будем отмечать 75-летие Блаженнейшего Митрополита Владимира. Может, еще какие-то епархии, его везде ждут. Возможно, изменится к лучшему экономическая и общественно-политическая ситуация в Украине. Мы, наконец-то, займемся хоть каким-то созиданием, а не бесконечными идеологическими разборками. Мы издали книгу речей Патриарха, которые он произнес во время визита, и назвали ее «Патриарх единства», потому что «единство» было лейтмотивом всех его проповедей и слов. Думаю, теперь пришел черед созидания, творческой работы, делания во всех сферах социального служения, выстраивания продуктивных церковно-общественных и церковно-государственных отношений.
В пресс-службе в новом году тоже будет небольшой юбилей: к Рождеству ждем 100-й номер нашего ежемесячного журнала. Мы не такие древние, как «Радонеж», но для нашего коллектива это событие. Надеюсь, на Рождественских чтениях, на заседании Клуба православных журналистов мы представим журналы и книги, изданные пресс-службой в 2009-ом.

— Я поздравляю тебя и всех сотрудников с Рождеством Христовым, Новым годом и вашим юбилеем. Благодарю за конференцию, которую вы провели в Киеве, и за поездку в Чернобыль. До встречи на Рождественских чтениях.

– Василий, завершается год, мы были участниками киевской международной конференции, посвященной Патриаршему визиту в Украину, ознакомились с религиозной ситуацией. В последнее время произошли многие события в церковной и общественной жизни. Какие ты считаешь самыми важными?
– Из прошедших – визит Святейшего Патриарха Кирилла в Украину. Из будущих – президентские выборы, которые, несомненно, кардинально изменят многое в Украине, в том числе и церковно-государственные отношения. Думаю, модель отношений, созданная Леонидом Кравчуком в 1992 году, по которой государство постоянно вмешивается во внутренние дела Церкви, уйдет в прошлое. Это уже надоело и Церкви, и власти. Заидеологизированное государство показало свою полную неэффективность.

– А религиозный фактор будет играть какую-то роль на выборах?
– Очень скромную, поскольку выше головы экономических, социальных и прочих проблем. За пять лет почти на два миллиона сократилось население, исчезли сотни, если не тысячи сел, школ, больниц. Очевидный упадок. Действующей власти надо за это отвечать, а всем вместе – исправлять положение. Конечно, присутствует элемент экзальтированного мессианства. В. Ющенко заявил, что народ еще не созрел до того, чтобы его как президента понять. Как иудеи не поняли Христа. Тимошенко скромно объявила себя «Украиной», которая «переможе». Опять началась соревновательность с благословениями. Виктор Янукович взял благословение на выборы у афонских старцев, Виктор Ющенко – у отлученных от Церкви филаретовцев в родном селе Хоружевка. Юлия Тимошенко, как водится, не стала размениваться по мелочам, поэтому распиарила свои визиты к Папе Римскому, к Иерусалимскому Патриарху, причем было отмечено, что, как истинная православная христианка, поклонение иерусалимским святыням она начала с молитвы у Стены плача.

– Технологии для привлечения верующего электората все-таки используются?
– В той или иной мере. Сектантские технологии воздействия у нас давно применяются. «Это вы не мне даете деньги, а Богу, это вы не меня выбираете, а Украину». У нас были статьи, где, например, сравнивались «Великое белое братство» и Блок Юлии Тимошенко. БЮТ позаимствовал у Белого братства символику – все в белом, я в парламенте даже видел, как вся фракция сидела в белых футболках. Тимошенко и по манерам очень напоминает Марию Дэви Христос: симпатичная, когда говорит – не мигает, и на грани срыва, не может остановиться. Не свое отстаивает, а нападает на оппонентов, всегда обвиняет, дает уничижительные характеристики, нагнетает страхи – все 17 претендентов против нее, а она одна против всех, и она – Украина. А кто все остальные? Тем не менее она – один из главных претендентов на президентство.

– А какое отношение претендентов к УПЦ?
– Перед выборами, естественно, самое возвышенное. Пять лет могут всякие мерзости о Церкви писать, шельмовать ее, провокации и пакости устраивать – это касается и ющенковцев, и тимошенковцев, – а теперь читаешь их послания и глазам не веришь: только молитвами Блаженнейшего Митрополита Владимира Украина и наш народ сохранились и живут! Мне всегда хотелось перед выборами, когда у соискателей власти градус беззаветной любви к УПЦ достигает точки кипения, сделать подборку дел и слов по отношению к Православной Церкви каждого из них и вручить. В напоминание.

– Но, несмотря на выборы, Виктор Андреевич опять говорит о «поместной церкви» и т.д.
– Его настойчивость как раз и свидетельствует, что это светский, собственно говоря, властный проект, а не церковный. Нарушающий, кстати говоря, Конституцию страны. Но кто-то вбил президенту в голову, что он кроме памятников, «поместности» ничего путного все равно сделать не сможет, вот он только этим и занимался. А теперь обнаружил, что в Украине даже «система власти разрушена», и ему нужен второй президентский срок, чтобы все поправить. А разрушала все, конечно же, эта «воровка» Тимошенко, будто не сам Ющенко ее дважды протягивал в премьеры и не они вдвоем устроили этот бедлам, в котором теперь винят друг друга.

– Однако его линию поддержали и расколы, и филаретовцы, и УАПЦ.
– А когда наши расколы не поддерживали линий власти? Всегда и во всем впереди пинка. Когда власть, вопреки воли Православной Церкви, готовила визит папы Римского в Киев, ведь не только УПЦ, но и УАПЦ, и УПЦ-КП выступили против. И долго ли расколы продержались, коль президент Кучма приказал? Вмиг забыли и Шевченко, и славу казацкую, как миленькие, помчались на подтанцовку и включились в шельмование Православной Церкви. Оказалось, что они только и мечтали о папском визите! Филарет даже протолкался к понтифику и зацеловал его перед телекамерами. Кучма, думаю, прослезился от такого рвения. Ведь за Блаженнейшим Митрополитом Владимиром он по пятам ездил, пытаясь уговорить его встретить папу и продемонстрировать радушие, – но тщетно. Когда же через полтора года Генеральная прокуратура Украины в очередной раз сняла УПЦ-КП с регистрации, как незаконно созданную организацию, уже Кучма бросился филаретовцев защищать, как наседка цыпленка. Как можно терять столь ревностного помощника? И таки опять спас раскол от закона.

– Но это все дела «старой преступной власти»…
– А что изменилось? Когда Виктор Ющенко решил распускать парламент из-за того, что депутаты от БЮТ и «Нашей Украины» побежали к регионалам, то Филарет в Интерфаксе немедленно провел пресс-конференцию с «духовным» обоснованием мудрого решения президента. Мол, «правда Божия» не терпит политической коррупции, которая является главной бедой Украины. Это было очень смешно, журналисты подвергли остракизму и Филарета, и главу униатов Гузара, и какого-то баптиста, дававших «обоснования», а парламент даже пригрозил разобраться со всеми этими политическими марионетками, которые выдают себя за «духовных лидеров» народа. Нелепость заключалась и в том, что Ющенко заколебался, пошел на переговоры, и получилось, что филаретовцы с униатами выпрыгнули раньше времени. Сегодня уже никто толком не поймет, кто в какую партию перебежал, но никакой «богопротивной» политической коррупции филаретовцы нигде не видят.

– Но, быть может, расколы поддерживают оранжевых по идеологическим соображениям?
– Какая там идеология? Будем служить любому, кто нас не разгонит, защитит от закона, – вот и все. Власть тоже никаких иллюзий по отношению к расколам не питает и прямо им говорит: кто на белом свете, кроме нас, считает вас церковью? Мы даем вам возможность паразитировать и жировать на чужой собственности, помогаем обманывать народ. Без нашей поддержки вы растаете, яко дым. Поэтому все делаем быстро и без лишних вопросов: отжались-встали.
В прошлом году забавный случай произошел. Звонок на мобильный, на проводе девушка-секретарь одного религиозного чиновника, с которым мы давно знакомы: «Иван Иваныч срочно хочет с вами переговорить». Не успеваю я поздороваться, а из трубки настоящий разнос: где пропадаете, что вы себе позволяете, мы договорились, что вы то-то и то-то сделаете, а ничего не сделано, что за безобразие и т.д. Напор такой, что я слова не могу вставить, хотя понимаю, что он меня с кем-то перепутал, пришлось всю тираду дослушать. Когда он, наконец, иссяк, отвечаю: из всего твоего спича я понял лишь то, что в нарушении законов и Конституции вы по-прежнему вмешиваетесь во внутренние дела Церкви и вместе с расколом готовите очередные провокации против нее, и очевидно, делаете это из рук вон плохо. А так как он меня все время именовал «владыкой», поинтересовался, уж не Филарета ли он так в хвост и в гриву чихвостит? Совесть, говорю, имели бы хоть какую-то: человеку уже о бездне неотвратимой думать надо, а вы все его в гадкие провокации тянете. Но оказалось, что он звонил не Филарету, а его помощнику Евстратию, а секретарша номера телефонные перепутала.

– А как чиновник отреагировал?
– Сначала охнул, потом рассмеялся и даже пожаловался: вот видишь, Семеныч, как тяжело с этими людями державными делами заниматься! Ни порядка, ни ответственности. А все дела-то их – свинью какую-нибудь УПЦ подложить.

– Но в Константинополь обратились не филаретовцы, а автокефалисты…
– С УАПЦ власть считается еще меньше. Эти вообще могут лишь на пятый день узнать, что распущены, переименованы, а их злейшие враги поставлены властью им в руководители. Так было при Мстиславе. В последующем они не раз оказывались то под Филаретом, то опять на свободе. Наконец, родоначальник автокефального движения Димитрий Ярема в своем завещании в 2000 году назвал Филарета «сатаной украинского народа» и указал этому определению следовать. После этого, хотя филаретовцы с властью и захватывали храмы у УАПЦ, автокефалы уже держались и ни на какое объединение с анафемой не шли.
Когда после визита Святейшего Патриарха Кирилла появились первые невразумительные заявления УАПЦ, распространяемые униатами РИСУ, я позвонил лидеру УАПЦ Мефодию Кудрякову, с которым мы давно знакомы. Он сказал о визите как о великом событии, а о заявлениях не ведал ни сном ни духом. Сообщил, что вызывают в Киев, а он расхворался, рукой пошевелить не может, но ехать надо, там все узнает, что для автокефалов президентские объединители напридумывали. А придумали, как оказалось, обращение в Константинополь: приидите и володейте нами!

– А такое возможно?
– И даже не такое. Однажды, помнится, они «программную» для УАПЦ статью в «Зеркале неделе» под его именем тиснули, а проиллюстрировали портретом митрополита Астанайского и Алма-Атинского Мефодия. Мол, Мефодий, он и в Казахстане Мефодий – какая разница. УАПЦ не роптала: с властью ссориться – себе вредить. Чем бы она ни тешилась, лишь бы не доставала.

– Ты думаешь, УАПЦ свое заявление сделала под давлением власти?
– Несомненно. Власть им и написала это заявление. Думаешь, автокефалы, а это в основном сельские приходы Галиции, выстояли в жестокой борьбе со всепожирающей унией, чтобы обрести священноначалие, с которым можно общаться лишь через переводчика и которое о существовании Тернополя и Ивано-Франковска вряд ли подозревает? Года два-три назад была раскручена подобная провокация. Тогда по приглашению В. Ющенко приехал архиепископ Константинопольского патриархата Всеволод Майданский, наделал заявлений, вызвавших скандал, и попытался один приход УАПЦ во Львове взять под свое окормление, т.е. перевести в юрисдикцию Константинополя. Тот же Мефодий Кудряков устроил такую бучу, что мало не показалось. И проходимцем Майданского назвал, и призвал вообще стамбульских эмиссаров гнать в три шеи, чтобы рот на Украину не разевали. Майданскому пришлось тогда быстренько ретироваться. А сегодня, получается, сами автокефалы в «заглот» напрашиваются? Абсурд.

– Но в Константинополе быстро отреагировали на это заявление.
– Это как раз говорит о спланированной провокации. Лет десять назад Блаженнейший Митрополит и весь епископат УПЦ направили обращение к Святейшему Патриарху Варфоломею. Я уже не помню, по какому поводу. Так он не только не ответил, но и возмутился, поскольку была нарушена субординация. Константинополь, в отличие от большинства других Поместных Церквей, не признает автономный статус УПЦ, поэтому обращаться к нему следует только через Святейшего Патриарха Московского. Хотя мы находимся в евхаристическом единстве и за каждым из наших епископов стоят сотни православных приходов. Словом, Патриарх Варфоломей посчитал такое обращение ущемлением его патриаршего достоинства и проявлением к нему неуважения. В этом же случае группа автокефалистов, которых сам Константинополь считает самозванцами и святотатцами, пишет обращение, и Патриарх Варфоломей, без всяких ущемлений своих патриарших достоинств, не только реагирует на него, но и принимает как руководство к действию. Мигом созывается Священный Синод, обращение рассматривается, снаряжается делегация в Украину. Здесь ее встречают заместитель главы Секретариата президента Юрий Богуцкий, брат президента Петр Ющенко и возят их по всем «ветвям»: в УПЦ, по расколам, к президенту и премьер-министру. Думаю, Виктор Ющенко пожалел, что их пригласил: в Константинополе, оказывается, зорко следят за политической конъюнктурой, поэтому посчитали В. Ющенко уже отыгранной картой, и некое опять же «благословение» от Патриарха Варфоломея делегация передала не президенту, а Юлии Тимошенко, что бютовцы, конечно, и распиарили.

– Ну, а какие результаты?
– Как мне показалось, делегация поняла, что это все политические игры, что попала не в свою тарелку, чувствовала себя неловко. Автокефалы не бросились к ним в ноги «ах, миленькие вы наши!», Блаженнейший был дипломатичен, а М. Денисенко (Филарет) вообще заявил, что «константинопольское ярмо не лучше московского», чем поставил их в глупое положение.

– А чем можно объяснить такую его позицию? Ведь он вдруг и воспоминаниями о митрополите Никодиме (Ротове) разродился?
– Он понимает, что его все хотят слить – и власть, и соратники, и Константинополь, – поэтому не дается. А о митрополите Никодиме написал, чтобы напомнить, что он тоже из его гнезда, откуда вышли великие архиереи – Святейший Патриарх Кирилл, Блаженнейший Митрополит Владимир и другие. Только он забыл сообщить, за что митрополит Никодим его не любил.

– За что же?
– За ретивость в выполнении указаний КГБ, партии и Совета по делам религий. Ведь митрополит Никодим умудрялся так замутить выполнение решений богоборческой власти, что они даже пользу Церкви приносили. Один из его тоже выдающихся учеников митрополит Днепропетровский Ириней недавно вспоминал, как митрополит Никодим «закрывал» Ленинградскую духовную академию. Поступила команда властей о закрытии, но, чтобы закрыть, студентов надо перевести. Куда? В Загорск. Для этого нужно было дополнительные помещения МДА передать и оборудовать. Власти на это пошли. Когда же это сделали, митрополит привез в Ленинград делегацию пасторов из ГДР, после чего не с руки властям было упразднять академию. Получается, что и Ленинградскую не закрыл, и Московскую укрупнил. Так выполнял решения богоборческой власти. Конечно, ему это стоило очередного инфаркта, и умер он молодым.
Филарет же так бил копытом, выполняя распоряжения богоборческой власти, что только искры летели. Выполнял и перевыполнял, и в кратчайшие сроки. С Леонидом Кравчуком, который отвечал в ЦК КПУ за атеистическую работу, они, по отчетам самого Кравчука, только с 1981 по 1987 в Украине закрыли 893 «культовых сооружений». С такими темпами к сегодняшнему дню Филарет сам бы уже показал «последнего попа». Но помешала перестройка. Георгий Крючков, известный у нас политик, который в свое время был первым секретарем Одесского обкома партии, членом ЦК КПСС и депутатом Верховного Совета СССР, вспоминал, как однажды с Филаретом возвращался из Москвы в Киев в одном купе. Так тот ему целую ночь заснуть не давал, доказывая, что он для советской родины и коммунизма сделал больше, чем КГБ и МИД, а родная партия недооценивает его подвиги. Так что Михаил Антонович был ретив, но отнюдь не в защите Церкви. Что и вызывало досаду митрополита Никодима.

– Но сейчас он играет на другом поле…
– Понимаешь, филаретовство – это не только трагедия одного падшего человека, который по гордыни оказался в последней стадии прелести и самообольщения. Это и трагедия власти, которая не отличает правду от лжи, трагедия общества. Вот недавно у Блаженнейшего были силовики – руководители СБУ, налоговой. У нас дискуссия завязалась. Один говорит: мы помогаем всем – и вам, и филаретовцам, у нас толерантное отношение. Я в ответ говорю, что и мы станем также поступать: будем платить налоги и вам, и рэкету. Он возмутился: рэкету платить нельзя, потому что это незаконная структура. Но ведь филаретовство – тоже незаконно. Он не смог ничего на это ответить. По отношению к себе власть блюдет правопорядок, а по отношению к Церкви – нет. Депутат польского сейма Евгений Чиквин, который выступал на киевской конференции, удивлялся: в Польше, если костел кого-то наказал, запретил или отлучил от Церкви, – ему руки никто не протянет. Такое уважение к Церкви и ее решениям. В Украине же человек отлучен, но его привечают руководители государства, словно ничего и не произошло. Такое, по словам депутата, в Польше просто невозможно.

– Но УПЦ тоже начала переговоры с филаретовцами, и это вызвало негативную реакцию простых верующих.
– Это была рабочая группа по подготовке к диалогу. Вести диалог, убеждать раскольников, конечно, надо. Все равно законность восторжествует, и власти придется выполнять протесты Генеральной прокуратуры, филаретовцам придется возвращать все незаконно захваченное – и финансы, и имущество – законному владельцу. Раскольникам надо начинать учиться жить по правде и других этому учить. И мы должны в диалогах потихоньку их к этому подталкивать. Походили в самозванцах, в детях лейтенанта Шмидта, теперь надо либо возвращаться на угол Прорезной и Крещатика, либо начинать новую жизнь. Это непросто: люди срослись с ложью, ложь стала их хлебом, и будут зубами держаться за нее, иначе умрут с голоду. Необходимы терпение и пастырские усилия. И первые шаги к диалогу показали, как все у раскольников запушено. В Стамбул, например, ездят по гражданке, без опознавательных знаков, не выпячивая свое святотатство. А здесь протянули им палец, сразу отхватывают руку: распушили хвосты, вырядились в епископское облачение и явились на встречу. Благо, что хоть без патриарших куколей пришли. Естественно, это вызвало негативную реакцию. Что скоморошничать? Серьезным ведь делом решили заняться. Так что путь к преодолению раскола непрост и нелегок. К тому же Михаил Денисенко у нас не один, есть и другие самозваные православные патриархи. Одного из «патриархов Киевских и всея Украины-Руси» Моисея Кулика недавно даже в международный розыск объявили. Прихожанки на него заявили. А у этого Моисея, как и у Филарета, «епископата» – человек сорок, тоже ряженые, с панагиями, в клобуках и куколях бороздят города и веси Украины, Европы и Америки. И с ними надо что-то делать.

– А визит Патриарха оказал влияние на раскольничьи организации?
– Думаю, самое непосредственное. Вот и М. Денисенко сразу припомнил, что не только Святейший Патриарх, но и он был учеником митрополита Никодима. Расколы, а это очень склочное, злоязычное сообщество, которое может нести всякую ахинею и на Церковь, и друг на друга, языки прикусили. Я сам удивился. Кроме двух-трех штатных церковноборцев из ближайшего филаретовского окружения, никто ничего плохого о визите не сказал. Интеллигенция, научная, политическая, журналистская элиты были под большим впечатлением от выступлений Патриарха. Владимир Литвин, Голова Верховной Рады, вообще назвал визит эпохальным. Хотя перед визитом я говорил с нардепом Олегом Зарубинским, одним из лидеров Блока Литвина, и он брызгал слюной: это не мой патриарх, ни встречать, ни знать его не хочу. Если даже филаретствующие политики поменяли свое мнение, это о многом говорит.

– Но ведь были и оппоненты. Какие были у них аргументы?
– Знаешь, у разумных людей есть правило: чтобы не выглядеть глупым, не говори гадкое об умном и высоком. Разумные так и поступили. Мы опубликовали все речи Патриарха, я их все внимательно прочел, и нигде он не вышел за рамки пастырского слова, даже в ситуациях, как в Ровно, где и надо было сказать что-нибудь нелицеприятное об оппонентах, он этого избежал. Патриарх обращался к миру как к одному человеку, причем собрату по вере, боли, прошлому, настоящему, по общим тревогам и надеждам. Проповедник говорит со своей паствой о Боге, о правде, о вере, о душе – чему тут можно оппонировать? Поэтому оппонентами выступили околоцерковные эксперты третьего эшелона, работающие в русле политического доносительства.

– А оно актуально?
– На удивление живучим оказалось. После Союза, казалось, стукачество на антисоветскую, антигосударственную деятельность или позицию, поиск врагов народа прикажут долго жить, так как оно уже тысячу раз было обличено. Сколько людей погибло, сколько судеб было поломано из-за доносов! Не знаю, как в России, но у нас оно очень распространено. Во время визита оплотом доносительства стали, как водится, униаты, даже раскольников переплюнули. Их сайт РИСУ собрал все интернетовские мерзости о РПЦ и УПЦ. Я даже один материал – главного нашего атеиста Анатолия Колодного – трехлетний давности там увидел: подновили даты и поставили, как новенький. Ведь в нем Колодный изобличал УПЦ как «пятую колонну»! Униаты – исторические системные доносители: в свое время они стучали польским, потом австрийским властям на православных как шпионов Турции, Москвы и на их штыках разоряли православные храмы и монастыри, насаждали унию в Украине, пролив, по словам Шевченко, «широкое море слез и крови». Сегодня они стучат украинским властям об антигосударственной деятельности православных.

– А где же они ее обнаружили в визите Святейшего Патриарха?
– Есть у них такой главный эксперт Виктор Еленский. Он, действительно, самый умный среди этой братии: издавал соросовский журнал, потом опубликовал пропагандистскую книжку о сайентологии, в которой отправил христианство на свалку истории, поскольку де сегодня религии строятся на других «мировоззренческих парадигмах». Но вот был призван унией изобличать Патриарха, его комментарии опубликовали многие сайты и газеты, в том числе и «НГ-религии». Суть его изобличений сводилась к тому, что Святейший Патриарх Кирилл в Украине призывал к идеалам «Святой Руси», а «Святая Русь» не подразумевает такого государства, как Украина, поэтому визит носил антиукраинский, антигосударственный характер. Чушь, конечно, несусветная. Странно, что Еленский еще Христа Спасителя и всех христиан не обвинил в антиукраинской деятельности, ведь «Царствие Небесное» также не подразумевает государство Украина, как, впрочем, и все другие.

– Но полемика была серьезная?
– В том-то и дело, что полемики не было. С кем спорить и о чем? О часах и ботинках Патриарха? Это все, что оппоненты смогли своим умишком из визита постичь. Или придумывали всякие небылицы. Вот появился на том же РИСУ такой «эксперт», как Юрий Черноморец. Тоже из системных стукачей и пасквилянтов. Помнится, пять лет назад, когда оранжевая революция только победила, он разразился огромным доносом на УПЦ, в котором сообщал, что УПЦ готовила и участвовала в заговоре против оранжевых, чтобы не допустить их к власти, что она антигосударственная, антиукраинская, антиевропейская структура с морально разложившимся епископатом, который работает на российские спецслужбы, торгует нефтью и оружием, владеет супермаркетами и т.д. Словом, УПЦ – злейший враг народа, Украины и человека. Я такого бреда никогда не читал, но его распиарили униаты и раскольники. Мне даже пришлось писать развернутую рецензию на этот донос Черноморца с заголовком «Перстами робких стукачей», который вы тоже публиковали. Целью пасквиля было через наветы и шельмование организовать гонения на УПЦ со стороны новой власти. Автор из кожи лез вон, чтобы засветиться перед новыми правителями, даже победу Ющенко чуть ли не с Правдой Божией сравнивал. Но власть старалась быть «моральной» и как-то побрезговала навязчивым обличителем ее врагов. И этот Черноморец куда-то канул, а во время визита Патриарха снова обнаружился со своей «аналитикой», и тоже у униатов. Из факта вручения Патриархом двух наград он вывел даже целую теорию мировоззренческих предпочтений нового Предстоятеля РПЦ!

– Каким образом?
– Очень забавным. Если ты помнишь, после встречи с интеллигенцией, преподавателями и студентами Киевских духовных школ Патриарх вручил многим присутствующим именные сертификаты на Полное собрание сочинений Гоголя и двоим – церковные награды: академику П. Толочко и мне. Черноморец объявил эти награждения знаковыми. Петр Петрович – сторонник исторического единства восточнославянских народов, что, по Черноморцу, антиукраинственно, а Анисимов, по Черноморцу, украинофоб, видимо, потому что черноморцев и прочих стукачей терпеть не может, причем еще с советских времен. Поэтому, дескать, Патриарх оставил лишь выбор между антиукраинской идеей единства и украинофобией. И то, и другое для самоидентифицированных украинцев, к коим относит себя Черноморец, неприемлемо, поэтому для них нет места в УПЦ, и они будут вынуждены ее покинуть. Я-то думал, что он ее покинул еще пять лет назад, когда изобличал в антиукраинской, антигосударственной сущности. Но, оказалось, наступив на горло собственной песни, он все это время был в лоне этой маргинальной структуры, с морально разложившимся епископатом и т.д., а теперь вновь вынужден ее покинуть! Ну, а Патриарха, который украинскому народу представляет выбирать лишь между антиукраинством и украинофобией, конечно, иначе, как врагом Украины, назвать невозможно.
Но я писал об этом Черноморце как о стукаче и клеветнике робком, начинающем, не умеющем более-менее убедительно подтасовывать факты и передергивать смыслы. Если бы он присутствовал на награждении, то знал бы, что Святейший Патриарх Кирилл вручал П. Толочко не свой орден, а орден Святейшего Патриарха Алексия II, которым академик был награжден еще летом 2008 года, но тогда в Киеве не смогли его вручить, и награда год лежала в Лавре. Моя награда связана с юбилеем, который случился накануне визита, о чем в грамоте сказано, и, естественно, никакой «мировоззренческой» или знаковой нагрузки она тоже не несет. Так что и антиукраинская, и украинофобская наградные версии Черноморца – полная туфта. Высосал из своих грязных пальцев. Если бы Черноморец, действительно, был в чем-то компетентен, то знал бы, что первый орден после своего избрания Святейший Патриарх Кирилл прямо на Соборе вручил не академику или журналисту, а Михаилу Семеновичу Литвиненко, регенту Митрополичьего хора, многолетнему узнику сталинских лагерей. Он за православную веру, которая тогда считалась антисоветской и антигосударственной, прямо с семинарской скамьи по доносам тогдашних еленских и черноморцев был отправлен в ГУЛАГ. И это была не юбилейная, а знаковая награда, свидетельство глубокого уважения Патриарха к исповедническому подвигу замечательного украинца.
Так что, по большому счету, полемизировать было не с кем, разве что опровергать наветы. Чем, собственно, все эти годы мы только и занимаемся. Но ведь клеветники неисправимы, такая у них работа.

– В новом году Патриарх вновь посетит Украину. Известен ли маршрут?
– Пока известно, что он посетит Одессу. Вероятнее всего, посетит Киев, потому что 2010 год у нас юбилейный, мы будем отмечать 75-летие Блаженнейшего Митрополита Владимира. Может, еще какие-то епархии, его везде ждут. Возможно, изменится к лучшему экономическая и общественно-политическая ситуация в Украине. Мы, наконец-то, займемся хоть каким-то созиданием, а не бесконечными идеологическими разборками. Мы издали книгу речей Патриарха, которые он произнес во время визита, и назвали ее «Патриарх единства», потому что «единство» было лейтмотивом всех его проповедей и слов. Думаю, теперь пришел черед созидания, творческой работы, делания во всех сферах социального служения, выстраивания продуктивных церковно-общественных и церковно-государственных отношений.
В пресс-службе в новом году тоже будет небольшой юбилей: к Рождеству ждем 100-й номер нашего ежемесячного журнала. Мы не такие древние, как «Радонеж», но для нашего коллектива это событие. Надеюсь, на Рождественских чтениях, на заседании Клуба православных журналистов мы представим журналы и книги, изданные пресс-службой в 2009-ом.

– Я поздравляю тебя и всех сотрудников пресс-службы УПЦ с Рождеством Христовым, Новым годом и вашим юбилеем. Благодарю за конференцию, которую вы провели в Киеве, и за поездку в Чернобыль. До встречи на Рождественских чтениях.

– Екатерина Яковлевна, с чего начиналось общество инвалидов?
– Деятельность начиналась исключительно с нашего энтузиазма. Мы организовали общества 20 лет назад, в 1989 году. Начинали просто– ходили по квартирам, рассказывали о себе, о том, что хотим помогать больным людям. Приходили в ЖЭКи, просили списки инвалидов. В итоге люди начали понемногу узнавать о нас, рассказывать своим знакомым.
Со временем нам выделили небольшое помещение – две маленькие комнатки в общежитии.
Сегодня к нам приходят 250 человек. Это взрослые люди, потерявшие здоровье на работе, или инвалиды с детства, а также дети-инвалиды. Кроме того, в нашем обществе состоят 40 колясочников.

– Какие на сегодняшний день существуют проблемы у людей с ограниченными возможностями?
– Проблем у нас очень много. Но самых главных – две. Первая проблема – материальная. Пенсия по инвалидности очень маленькая, ее не хватает даже на питание, не говоря уже о коммунальных услугах и лекарствах, которые инвалидам жизненно необходимы. Поэтому в первую очередь членам нашего общества мы стараемся помогать самым необходимым – продуктовыми наборами, одеждой, лекарствами, памперсами.
А вторая огромная проблема – это полное одиночество. Кому нужны больные люди? Они остаются один на один со своими проблемами, со своими страхами и болезнями.
Я могу сказать с полной уверенностью, что вторую проблему нам помогли решить прихожане Свято-Введенского храма, расположенного на территории ЦОФ «Чумаковская». Два года назад они сами нашли нас и предложили свою помощь. Мы с радостью согласились, потому что понимали, насколько важным это может стать для наших инвалидов. Потом была наша первая встреча с настоятелем Свято-Введенского храма протоиереем Ростиславом Карпусем. На встрече было очень много людей. И священник сумел найти к ним подход, подобрать нужные слова, успокоить, вселить надежду. Та первая встреча длилась долго. Прихожане приехали с телевизором, показали фильм о Святителе Николае, а потом наши инвалиды долго не отпускали священника – задавали ему вопросы, просили совета… Тогда я поняла, что мы на верном пути.
Сегодня мы очень дружны со Свято-Введенской общиной. Прихожане поздравляют нас со всеми праздниками, ребята из воскресной школы ставят для нас спектакли. К тому же приход решил еще одну нашу проблему: из-за своего недуга члены нашего общества не могли попасть в храм на Литургию. Община взяла на себя эту заботу: каждое воскресенье они присылают автомобиль «ГАЗель», и теперь мы можем бывать в храме каждую неделю. Благодаря этой помощи мы причащаем больных деток, да и сами люди с ограниченными возможностями теперь могут молиться не только дома, но и бывать на службе.
Самая большая печаль нашего районного общества – это маленькое помещение. Если бы оно было побольше, мы смогли бы чаще устраивать встречи со священником и на них приходило бы гораздо больше людей. Кроме того, чтобы прийти к нам, нужно подняться по лестнице, что для колясочников невозможно… Мне очень жаль, что люди на колясках не могут общаться с батюшкой. Это общение согревает сердца, ведь участие Церкви в жизни инвалида просто необходимо.
Я знаю это по собственному опыту: мой муж инвалид, прикованный к постели. Вечером, приходя домой, говорю ему: «Ласточка, давай помолимся» и вижу, что, когда он читает акафисты, ему становится легче, как загорается его взгляд. Поверьте, для родственника больного человека это высшая награда.

– Говорят, что современное общество не готово принять людей с ограниченными возможностями. Вы согласны с этим тезисом?
– Абсолютно. Зачастую прохожие, глядя на человека, который не такой, как все, просто говорят: «Как надоели эти калеки!» Мне становится горько и обидно, когда я вижу такое отношение.
В Украине жизнь не приспособлена для инвалидов. Например, они не могут пользоваться общественным транспортом и посещать магазины. В других странах отношение к людям с ограниченными возможностями совсем иное.
Но мы успокаиваем себя тем, что у нас все только начинается…

– Наверное, родственникам больных людей особенно нужна поддержка Церкви?
– Несомненно. Представьте состояние матери, которой сообщают, что ее ребенок – инвалид. Большинство мужей, узнав о диагнозе ребенка, к сожалению, уходит из семей. Матери остаются одни со своим горем.
Мамы деток-инвалидов очень мужественные и сильные женщины. Я знаю маму пятерых детей, последний из которых родился инвалидом. Она борется за него, и я верю, что результат будет. Потому что она верит в Бога и полагается на Его волю.
Я уважаю этих матерей за то, что они не отказываются от своих детей, они понимают, что, кроме них, у детей нет никого.

– Работать с инвалидами, каждый день видеть столько боли очень тяжело. Как Вы справляетесь?
– С Божией помощью. Идя на работу, я иногда говорю себе: «Сейчас все проблемы свои оставляй за порогом и…улыбайся. Им нужны добро и тепло, им нужна любовь».
Кроме того, у меня есть единомышленники – пять волонтеров. В основном это наши родственники и друзья, родственники самих инвалидов. Например, у нас есть 80-летняя бабушка, которая стала волонтером после смерти своего мужа-инвалида. Знаете, от нее, старенькой, помощи больше, чем от молодых.
Ну, а откуда силы берутся? От молитвы. Иногда помолишься, попросишь у Бога помощи – и открывается второе дыхание. Вдруг понимаешь, что все не зря. Пока ты нужен людям, есть смысл жить, трудиться.
В нашем районе – 6 тысяч инвалидов. И всем им мы нужны. Разве у нас есть право останавливаться?
Беседовала Анастасия Рева,
Донбасс Православный

25-29 января 2010 года в Москве прошли XVIII Международные Рождественские образовательные чтения «Практический опыт и перспективы церковно-государственного сотрудничества в области образования».
Церемонию открытия форума в Кремлевском дворце возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который обратился к собравшимся с речью. В президиуме форума присутствовали иерархи РПЦ, министры, государственные и общественные деятели.
Приветствия в адрес участников чтений направили руководители России. В телеграмме Владимира Путина, в частности, говорилось: «Сегодня в этом зале вновь собрались иерархи Русской Православной Церкви, других Православных Поместных Церквей, представители органов государственной власти, общественных организаций, деятели науки, культуры и образования, зарубежные гости. Вам предстоит принять участие в широком и открытом обсуждении проблем, связанных с совершенствованием системы отечественного образования, укреплением конструктивного диалога Церкви и государства в этой важнейшей сфере.
Убежден, что ваша ответственная позиция и огромный опыт призваны сыграть значимую роль в профессиональном становлении, патриотическом воспитании подрастающего поколения, помочь молодым людям обрести прочные знания и, конечно, надежную жизненную, духовно-нравственную опору».
С докладами на открытии Рождественский чтений выступили министр образования и науки РФ А.А. Фурсенко, мэр Москвы Ю.М. Лужков, директор Федеральной службы РФ по контролю за оборотом наркотиков В.П. Иванов, Министр юстиции РФ А.В. Коновалов и епископ Зарайский Меркурий.
На открытии православного форума присутствовали архиереи Русской Православной Церкви, представители других Поместных Православных Церквей, многочисленные представители государственных органов и общественных организаций.
Работа чтений была организована по семи направлениям. Первое направление – «Катехизация и Таинства Церкви» – началось пленарным заседанием в конференц-зале гостиницы «Даниловская». В Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялось пленарное заседание второго направления – «Церковь и школа. Воспитание и образование детей и молодежи». Пленарное заседание третьего направления «Семья в современном мире» состоялось в МГУ им. М.В. Ломоносова. Конференции по направлению «Пути промысла Божия и святоотеческое наследие» прошли в Патриарших палатах Московского Кремля, в Новоспасском монастыре и Паломническом центре Московского Патриархата. Пленарное заседание направления «Прославление и почитание святых» прошло в Храме Христа Спасителя. Работа направления «Церковь и общество» началась с круглого стола «Соработничество православных общественных организаций», прошедшего в Паломническом центре Московского Патриархата. В Синодальном отделе по делам молодежи состоялась конференция «Миссия к молодежи: стратегия Церкви». В рамках шестого направления «Церковь и культура» прошло несколько конференций, в том числе «Церковь в информационном пространстве», которая состоялась в МГИМО. На ней выступил руководитель пресс-службы УПЦ В. Анисимов. Две большие конференции направления «Христианство и наука» прошли в Институте физики Земли им. О.Ю. Шмидта РАН и на физическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова.
29 января в Храме Христа Спасителя состоялось торжественное закрытие XVIII Рождественских чтений. Участники подвели итоги состоявшихся дискуссий и приняли итоговые документы.

Возлюбленные о Господе архипастыри,
всечестные пресвитеры и диаконы,
боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сестры!

В светлый день Рождества Христова сердечно поздравляю вас
с этим великим праздником.
На протяжении двух тысяч лет христиане всего мира с радостью
и надеждой обращают мысленные взоры к событию, ставшему переломным в истории человечества. Современное летоисчисление,
ведущее своё начало от Рождества и являющееся летоисчислением
христианской эры, само по себе свидетельствует об исключительном
значении пришествия Христа Спасителя.
Образом мира, некогда отступившего от своего Творца и ощутившего скорбь и мрак богооставленности, была Вифлеемская пещера,
где от холода зимней ночи укрывались животные. Однако светозар-
ная ночь Рождества наполнила сиянием не только пещеру, давшую
приют Пречистой Деве Марии, но и всё творение, ибо через рождение
Сына Божия всякий человек, приходящий в мир, просвещается Светом истины, как о том свидетельствует Евангелист Иоанн (Ин. 1, 9).
Кто-то может спросить: что означает Свет истины? Ответ на этот
вопрос находим в том же Евангельском повествовании от Иоанна.
Свет истины – это Сам Господь, Божественное Слово, Которое «стало
плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1, 14).
Через Рождение Спасителя люди обрели возможность иметь благодать и Истину (Ин. 1, 17). Благодать есть Божественная сила, даруемая Богом человеку для спасения. Именно этой силой люди побеждают грех. Без благодати не победить зла, а значит, и не победить
всего того, что омрачает нашу жизнь.
Истина – фундаментальная ценность бытия. Если в основе жизни
неправда, заблуждение, то жизнь не состоится. Конечно, внешне
жизнь заблуждающегося человека может казаться вполне благополучной. Но это не означает, что заблуждение безобидно: рано или
поздно оно проявит себя, в том числе и трагедией человеческих судеб.
Свет истины – это Божественный свет, это Божественная правда.
Она неизменна и вечна, и не зависит от того, принимаем мы её или
нет. Принятие человеком Божией правды определяет, в первую очередь,
характер его отношений с другими людьми, способность, по
слову апостола, носить «тяготы друг друга» (Гал. 6, 2), то есть проявлять солидарность с ближними, соучаствуя и в радости, и в горе
другого человека. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если
будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35), – говорит Господь.
Однако эти вечные Божественные истины, которые только и способны преобразить нашу жизнь, сегодня перестают быть идеалами.
Они настойчиво вытесняются из сознания современного человека пропагандой моральной безответственности, эгоизма, потребительства, отрицания греха как основной проблемы человеческого существования.
Именно подменой истинных ценностей ценностями ложными
в основном и объясняется всё возрастающее значение так называемого «человеческого фактора» в трагических событиях, уносящих
сотни жизней. Этим же объясняются и кризисы, которые в масштабе
всей планеты сотрясают экономику, политику, окружающую среду,
семейную жизнь, отношения между поколениями и многое другое.
Значение празднования Рождества Христова состоит в том, что
оно приближает к нам Спасителя, помогает отчётливее увидеть Его
Лик, проникнуться Его благой вестью. Господь вновь и вновь таинственно рождается для нас во глубине наших душ, дабы мы «имели
жизнь и имели с избытком» (Ин. 10, 10). Событие Вифлеемской ночи
входит в современную жизнь, помогает нам увидеть её с иной, порой
непривычной и неожиданной, точки зрения. То, что казалось самым
важным и огромным, вдруг предстаёт малозначительным и скоро-
преходящим, уступая место величию и красоте вечной Божественной
истины.
И с особой силой звучат сегодня слова Спасителя: «Я с вами во все
дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Эти слова даруют надежду,
основанную на твёрдом убеждении, что какие бы искушения ни
постигали нас в этой жизни, Господь не оставит Своего наследия.
Минувший год в жизни Церкви нашей был отмечен многими
важными событиями. Собравшийся в Москве в Храме Христа
Спасителя Поместный Собор избрал после кончины Святейшего
Патриарха Алексия II его преемника. Укрепляемый молитвой и поддержкой епископата, клира и многочисленной паствы, с упованием на волю Божию принял я выпавший мне жребий патриаршего
служения. Совершая богослужения в Москве, в ряде российских
епархий, а также на Украине, в Белоруссии и Азербайджане, я имел
радость молитвенного общения с нашим благочестивым православным народом, с молодыми и пожилыми, с людьми среднего возраста и с детьми. Везде я мог видеть светлые лица людей, искреннее
выражение глубокой веры. Это стало для меня сильнейшим духовным переживанием и зримым свидетельством единства Святой Руси,
которая силой веры своего многонационального народа преодолевает социальные, имущественные, возрастные, этнические и прочие границы, сохраняя в условиях современных политических реалий
своё духовное единство.
Это единство скрепляется единой Церковью, в которой Божественной благодатью преодолевается всё временное и преходящее.
Здесь перед человеческим взором предстаёт подлинное величие
непреходящих ценностей. Именно поэтому Божественная истина
должна служить главным ориентиром для всякой человеческой деятельности, для развития и движения вперёд.
Отрадно видеть, что всё большее количество наших современников начинает осознавать свои духовные истоки, ценить свою
религиозную и культурную традицию. И сегодня торжество праздника разделяют не только те верующие, которые прочно укоренены
в Православии, но и те, кто только находится на пути к обретению
спасительной веры и, может быть, впервые переступает порог храма,
сердцем откликаясь на Евангельский призыв.
Молитвенно желаю вам, Преосвященные владыки, всечестные
отцы, дорогие братья и сестры, обильных милостей от Родившегося
в Вифлееме Богомладенца Христа, дабы благодатью Божией умножилась ваша радость, уврачевались болезни и утешились скорби.
Да будет свет Вифлеемской звезды путеводным для каждого из нас,
и да благословит Господь труды на ниве благоустроения жизни
Церкви, государств, в которых мы живём, и наших обществ, и да ода-
рит всех нас неотступным пребыванием в Евангельской Истине.

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово
2009/2010 г.
г. Москва

Різдвяне послання Патріарха Московського і всієї Русі КИРИЛА
архіпастирям, пастирям і всім вірним чадам Руської Православної Церкви

Возлюблені у Господі архіпастирі, всечесні пресвітери і диякони, боголюбні ченці та черниці, дорогі брати й сестри!

У світлий день Різдва Христового щиросердо вітаю вас із цим великим святом.
Протягом двох тисячоліть християни в усьому світі з радістю та надією звертають очі свого серця до події, яка докорінно змінила історію людства. Сучасне літочислення, що бере початок від Різдва і є літочисленням християнської ери, саме по собі свідчить про виняткове значення пришестя Христа Спасителя.
Образом світу, який відвернувся від свого Творця й пізнав скорботу й пітьму богопокинутості, була Віфлеємська печера, де тварини ховалися від холоду зимової ночі. Однак світосяйна Різдвяна ніч наповнила світлом не лише печеру, що стала притулком для Пречистої Діви Марії, а й усе створіння, тому що через народження Сина Божого кожна людина, що приходить у цей світ, просвітлюється світлом істини, як про це свідчить євангеліст Іоанн (Ін. 1, 9).
Хтось може запитати: що значить Світло істини? Відповідь на це ми знайдемо в тій самій євангельській оповіді від Іоанна. Світло істини — це Сам Господь, Божественне Слово, Яке «стало плоттю, і вселилося між нас, повне благодаті й істини» (Ін. 1, 14).
Через Народження Спасителя у людей з’явилася можливість мати благодать і Істину (Ін. 1, 17). Благодать — це Божественна сила, дарована Богом людині для спасіння. Саме цією силою люди перемагають гріх. Без благодаті неможливо перемогти зло, а отже, неможливо перемогти те, що затьмарює наше життя.
Істина — фундаментальна цінність буття. Якщо в основі життя — неправда, омана, то життя не може бути щасливим. Звичайно, ззовні життя людини, що перебуває в полоні омани, може видаватися цілком задовільним. Проте це не означає, що омана — це такий собі дріб’язок: рано чи пізно вона виявить себе, у тому числі й трагедією людських доль.
Світло істини — це Божественне світло, це Божественна правда. Вона незмінна й вічна і не залежить від того, чи приймаємо ми її, чи ні. Прийняття людиною Божої правди визначає, насамперед, характер її стосунків з іншими людьми, здатність, за словами апостола, «носити тягарі один одного» (Гал. 6, 2), тобто виявляти солідарність з ближніми, розділяючи і радість, і горе іншої людини. «По тому знатимуть усі, що ви Мої учні, якщо будете мати любов між собою» (Ін. 13, 35), — говорить Господь. Проте ці вічні Божественні істини, які одні тільки й здатні преобразити наше життя, сьогодні перестають бути ідеалом. Вони наполегливо витісняються з життя сучасної людини пропагандою моральної безвідповідальності, егоїзму, споживацтва, запереченням гріха як основної проблеми людського існування.
Саме підміною справжніх цінностей хибними здебільшого й пояснюється дедалі більша роль так званого «людського чинника» в трагічних подіях, що забирають сотні життів. Тим самим пояснюються і кризи, від яких у масштабі всієї планети лихоманить економіку, політику, довкілля, сімейне життя, стосунки між поколіннями тощо.
Значення святкування Різдва Христового полягає у тому, що воно наближає до нас Спасителя, допомагає виразніше побачити Його Лик, пройнятися Його благою звісткою. Господь знову й знову таємниче народжується для нас у глибині наших душ, щоб ми «мали життя, і з лишком мали» (Ін. 10, 10). Подія Віфлеємської ночі входить у сучасне нам життя, допомагає побачити його з іншої, іноді незвичної й несподіваної, точки зору. Те, що здавалося найважливішим й незмінним, раптом виявляється незначним і скороминущим, поступаючись перед величчю й красою вічної Божественної істини.
З особливою силою звучать нині слова Спасителя: «Я з вами по всі дні до кінця віку» (Мф. 28, 20). Ці слова дарують надію, що ґрунтується на твердому переконанні, що яких би спокус ми не зазнали у цьому житті, Господь не залишить Свого насліддя.
Минулий рік у житті Церкви відзначився багатьма важливими подіями. Помісний Собор, що зібрався в Москві у храмі Христа Спасителя, обрав після кончини Святішого Патріарха Олексія ІІ його наступника. Зміцнюваний молитвою і підтримкою єпископату, кліру й численної пастви, із сподіванням на волю Божу прийняв я жереб патріаршого служіння. Відправляючи богослужіння в Москві, в окремих російських єпархіях, а також в Україні, Білорусі й Азербайджані, я мав радість молитовного спілкування з нашим благочестивим православним народом, з молоддю, людьми на схилі та в зеніті літ, а також з дітьми. Всюди я міг бачити світлі обличчя людей, щирий прояв глибокої віри. Це стало для мене величезним духовним переживанням і зримим свідченням єдності Святої Русі, яка силою віри свого багатонаціонального народу долає соціальні, майнові, вікові, етнічні та інші кордони, зберігаючи в умовах сучасних політичних реалій свою духовну єдність.
Ця єдність скріплюється єдиною Церквою, в якій Божественною благодаттю перемагається все тимчасове і плинне. Тут перед людиною постає істинна велич вічних цінностей. Саме тому Божественна істина має бути головним орієнтиром для будь-якої людської діяльності, для розвитку й руху вперед.
Радісно бачити, як дедалі більше наших сучасників починають усвідомлювати свої духовні витоки, цінувати свою релігійну та культурну традицію. І сьогодні урочистість свята розділяють не лише ті віряни, які міцно вкорінені в Православ’ї, але й ті, хто нині ще тільки на шляху до спасенної віри, і, можливо, вперше переступає поріг храму, йдучи на Євангельський заклик.
Молитовно зичу вам, Преосвященні владики, всечесні отці, дорогі брати й сестри, безмежної милості від Народженого у Віфлеємі Богонемовляти Христа, щоб благодаттю Божою примножилася ваша радість, зцілилися хвороби й зникли скорботи. Нехай світло Віфлеємської зірки буде дороговказом для кожного з нас і нехай благословить Господь труди на ниві благоустрою життя Церкви, держав, у яких ми живемо, та наших суспільств, і нехай дарує нам невідступне перебування в Євангельській Істині.

ПАТРІАРХ МОСКОВСЬКИЙ І ВСІЄЇ РУСІ

РІЗДВО ХРИСТОВЕ 2009/2010 р.
м. Москва

- Владико, яким у Ваших спогадах залишиться 2009 рік?
- В історію нашої Церкви 2009 рік увійде перш за все як рік обрання її нового Предстоятеля Святішого Патріарха Кирила, яке відбулось у січні, на Помісному Соборі РПЦ у Москві. Разом зі мною там були троє делегатів від нашої єпархії: настоятель Лядівського монастиря архімандрит Антоній (Нетребін), клірик кафедрального собору протоієрей Віталій Голоскевич та представник асоціації православних педагогів Володимир Михайлович Синицін. Незабутні враження залишились в нас від спілкування з Патріархом одразу після його обрання, коли, незважаючи на втому і велику кількість бажаючих його привітати, Святіший знаходив добре слово для кожного, хто підходив під його благословення.
У липні мені пощастило вдруге за цей рік спілкуватися з Патріархом і співслужити йому під час візиту Святішого в Україну – у Києво-Печерській та Почаєвській Лаврі та на моїй колишній кафедрі у м. Володимир-Волинському. Незабутнім залишиться відчуття духовного підненсення, яке ми: архієреї, священики, і миряни відчували протягом всього часу перебування поруч із ним, а особливо під час Євхаристії, коли разом з нашим Предстоятелем причащалися Святих Христових Таїн. Думаю, що в мільйонів віруючих, які дивилися трансляції богослужінь, виступів і зустрічей Патріарха Кирила в Україні, був такий же піднесений настрій духовної радості.
Радісною для мене була і зустріч зі Святою Землею, яка відбулася у листопаді. Разом з групою вінницьких паломників я відвідав Єрусалим, звершував Літургію на Гробі Господньому, у храмі на честь святої Праведної Тавіфи в день її пам’яті у її рідному місті Яффі (Іоппії) та у Горненському жіночому монастирі. І хоча для мене це було десяте відвідання Святої Землі, але як і кожне з попередніх, воно залишилось по-своєму незабутнім і прекрасним.

— Яку подію з життя нашої єпархії Ви назвали б найрадіснішою і найсумнішою?
- Що стосується нашої єпархії, то в протягом року ми разом з духовенством і нашою паствою пережили кілька визначних духовних подій, які відбувалися безпосередньо на нашій подільській землі. Насамперед це перебування у Вінницькій єпархії і зокрема у її кафедральному храмі – Спасо-Преображенському соборі — десниці Святителя Спиридона Триміфунтського. Десятки тисяч людей у період з 16 по18 травня і вдень, і вночі підходили до святині. Приїжджали навіть з інших єпархій, які не були включені до графіку перебування мощей в Україні. Побували у Вінниці і мощі Святителя Миколая. Найбільша частка мощей, яка є в Україні, була привезена з Одеси якраз на день міста 12 вересня і пронесена головною вулицею Вінниці до кафедрального собору. З 16 по 18 жовтня в обласному центрі перебувала і інша одеська святиня — Касперівська ікона Божої Матері.
Ще одна подія загальноєпархіального характеру запам’яталася особливо. Це хресний хід на Іосафатову долину, до місця явлення Пресвятої Богородиці, який ми за традицією звершили 15 серпня, і в якому взяли участь понад десять тисяч прочан не лише з Вінницької, а й з інших областей. Приємно згадати, що цьогорічне духовне торжество з нами розділив наш друг і собрат єпископ Шепетівський і Славутський Володимир, котрий разом зі мною, з духовенством і віручими прийшов на Іосафатову долину і співслужив під час Божественної Літургії.
Ну і звичайно не можна обминути увагою ще дві події, вірніше буде сказати, два ювілеї, які відсвяткували цього року наші чернечі обителі. Першим 20-річчя свого відродження відзначив Свято-Троїцький Браїлівський жіночий монастир. В урочистому богослужінні 15 вересня взяли участь дев’ять архієреїв УПЦ, десятки священиків та тисячі мирян з усієї України. Велике торжество було і у Лемешівському чоловічому монастирі, який 9 листопада відзначив 10-річчя свого заснування. Під час Божественної Літургії у Лемешівці мені співслужив вікарій Київської митрополії єпископ Васильківський Пантелеімон.

— Владико, ви багато служите, часто відвідуєте парафії, яка служба запам’яталася найбільше?
- Я дійсно люблю служити і вважаю, що служіння літургії і принесення Безкровної Жертви у Таїнстві Євхаристії – це найбільша честь, якої удостоєна людина і зокрема священнослужитель. Протягом року я звершив 147 Божественних Літургій, відвідав всі благочиння і кожен з п’яти монастирів нашої єпархії. Найбільше радувало мене, коли під час служби храми були повні і люди щиро раділи святу. Я кажу святу, тому що кожна літургія – це свято і кожне причастя для віруючої людини – це визначна подія у її духовному житті.
Як архієрей, я радію, що цього року у єпархії були відкриті два нових храми: на честь Преподобного Серафима Саровського у с. Якушенці Вінницького району (освячений 24 липня) та на честь ікони Божої Матері «Відрада і втіха» у Лядівському монастирі (освячений 10 серпня). З Божої ласки Вінницька єпархія поповнилася ще одним чоловічим монастирем у с. Галайківці Мурованокуриловецького району. 24 листопада Священий Синод УПЦ прийняв рішення про його відкриття і затвердив настоятелем ігумена Феодосія (Худика).
Радісним є й те, що єпархія поповнилася новими священнослужителями: протягом року я звершив 9 дияконських і 7 священицьких хіротоній. Сумним було те, що двоє кліриків єпархії – протоієрей Миколай Гаврилюк з Калинівського та протоієрей Петро Попов зі Жмеринського благочиння відійшли у вічність. На загальних зборах духовенства ми молитовно згадали їх і проспівали «Вічну пам’ять”.
Гірко за те, колишній клірик нашої єпархії протоієрей Олег Бабак через свій непослух Церкві був позбавлений священного сану. Про таких як він говорив Апостол Іоанн Богослов: «Вони вийшли від нас, але не були нашими (1 Іоан. 2,19). Справедливість цього вислову колишній священик підтвердив своїми подальшими діями. Тепер він продовжує свою псевдоцілительську діяльність, усугубивши її гріхом розколу, з’являючись вже як «священик» Київського патріархату (як він сам говорить: проміняв одну контору на іншу) не тільки в Шаргородському, а й у деяких інших районах нашої єпархії і зваблюючи легковірних розповідями свої цілительські здібності.
Сумно мені коли священики розповідають про напівпорожні храми, в які не йдуть люди навіть у великі свята. І вдвічі сумно, коли це відбувається не через лінь наших парафіян, а через нерадіння священиків. Таке на жаль було і раніше, в давні, як ми кажемо, часи, є таке і тепер. Але для того і ставиться єпископ на кафедру, щоб наглядати і виправляти помилки своїх підлеглих пастирів і пастви в цілому. Тому, хоча мені й сумно, але у відчай я не впадаю і з Божою допомогою докладаю всіх зусиль, аби життя у нашій єпархії йшло за заповідями Божими і за канонами Церкви, щоб віра на Поділлі розквітала і приносила рясні плоди у душах вірних.

-Владико, за посадою Ви є не лише керуючим Вінницькою єпархією, а й настоятелем кафедрального собору. Останнім часом всі бачать, як змінився його зовнішній і внутрішній вигляд. Які є труднощі і радощі у цій стороні Вашої діяльності?
- Дякую Богові за те, що цього року ми закінчили зовнішній і внутрішній ремонт будівлі собору. Напевно це моя найбільша радість, тому що кафедральний собор – це обличчя єпархії і, якщо хочете, всієї Церкви. Тому він має виглядати відповідно. Але окрім зовнішнього вигляду залишається ще багато проблем, які необхідно вирішувати. Так ми зробили ремонт внутрішнього дворику, провели гідроізоляцію всієї будівлі. Тепер необхідно реставрувати нижній храм, який постраждав від вологи, що руйнувала розписи і самі стіни. Потрібно обгородити територію храму, закінчити ремонт цегляного муру, покласти тротуарну плитку, всередині храму закінчити іконостас і обкласти храм по периметру мармуровими панелями. Одним словом роботи вистачає, дав би Бог сили виконати все задумане.
Буквально днями закінчився ремонт у приміщенні дитячої недільної школи, яке не лише відремонтоване і приведене у належний стан, але й наповнене новим технічним обладнанням і всім необхідним для навчального процесу. Приємно, що тепер знову у коридорах собору у недільні дні звучить дитячий сміх. А якщо є діти, то значить є й майбутнє, значить буде кому продовжувати розпочате нами.

-Цей рік у єпархії був оголошений роком просвітництва і місіонерства. Яку оцінку Ви даєте проведеним у цей рік заходам: що вдалося, що ні?
- Планів на цей рік у нас дійсно було багато і хочу сказати, що більшість з них вдалося втілити у життя. Робота велася по декількох напрямках: робота у педагогічній сфері, у сфері проповіді і богослужінь, а також у реалізації оригінальних поектів, покликаних залучити більш широкі маси людей.
Що стосується педагогічної сфери, то завдяки активній діяльності асоціації православних педагогів і нашого єпархіального відділу релігійної освіти, протягом року було проведено низку зустрічей з директорами загальноосвітніх шкіл у районах області. В деяких з них я особисто брав участь. Результат – збільшення кількості шкіл, у яких викладається предмет «християнська етика» з 87 шкіл у 2008-му році до 123 у 2009-му. Збільшилась і кількість недільних шкіл на наших парафіях відповідно з 118 до 131 школи. Педагогам, які займаються духовним вихованням, надавалася допомога підручниками та методичними матеріалами. Зокрема єпархіальним відділом освіти було безкоштовно розповсюджено 1200 посібників для вчителів «Джерело» і «Благовіст», підручників «Дорога добра» та інших.
Окремо хочу відзначити, що двоє наших священиків – викладач Київської Духовної Академії та Київського Національного університету ім. Шевченка протоієрей Олег Кожушний та викладач Вінницького педагогічного університету ієрей Георгій Холодюк цього року вперше були залучені до читання лекцій на курсах підвищення кваліфікації вчителів з духовної етики при обласному інституті післядипломної освіти педпрацівників.
В сфері впорядкування богослужінь та освіти духовенства нами було проведено декілька заходів. Зокрема з цього року була запроваджена традиція служіння молебнів у новорічну ніч в усіх храмах єпархії, що має на меті витіснити світське нецерковне святкування Нового року та навчити наших парафіян починати новий рік з молитви і Божого благословення. Також було введено обов’язкове служіння літургії не лише у недільний, а й у суботній день. Перш за все це стосується міських храмів та парафій, де священик обслуговує по два, а то й по три храми. Я вважаю, що люди повинні бачити свого пастиря не один чи два рази на місяць, а щотижня. Саме на це направлене наше нововведення. До речі свого часу подібні заходи у своїй єпархії запроваджував Святитель Лука Кримський. Так що нам є з кого брати добрий приклад.
Про духовенство ще хочу сказати, що цього року, як і в два попередні роки мого перебування на Вінницькій кафедрі, нами була проведена атестація знань священнослужителів, покликана виявити недоліки у рівні знань наших пастирів і стимулювати їх до самоосвіти. Чергову атестацію будемо проводити й у наступному році. І так до тих пір, поки не досягнемо стабільно доброго результату. Хоча, слід відзначити, що позитивні зрушення є вже тепер.

— Ви згадали про оригінальні проекти єпархіального управління, які були здійснені цього року. Будь ласка, розкажіть про них докладніше.
- Спочатку про заходи, що вже стали традиційними. Цього року нами було вдруге проведено обласний фестиваль колядок «Різдвяні дзвіночки», який зібрав більше як півтисячі учасників. Вже шостий рік поспіль спільними зусиллями асоціації православних педагогів і наших батюшок з матушками проводився дитячий табір «Чадо» на базі вінницької СЗОШ №31.
Щодо нових проектів, то серед них хочу відзначити літній сплав на катамаранах «З молитвою по Південному Бугу», в якому взяли участь представники духовенства, журналісти і молоді парафіяни наших храмів. Через деякий час вони разом підкорювали кримські гори і знайомилися з історією старовинних кримських поселень та монастирів.
Пригадується ще й інтелектуальне змагання «брейн-ринг» між молодіжними командами вінницьких храмів, яке не лише виявило кращих знавців Святого Письма та історії Церкви (ними стала команда храму Блаженної Ксенії Петербурзької), а й було повчальним та цікавим для його глядачів. Не менш цікавим виявилося «Свято сім’ї” яке ми проводили у вересні на стадіоні вінницького центрального парку. Окрім змагань сімейних команд у різних конкурсах там відбувся футбольний матч між духовенством єпархії та керівництвом області.
Але наймасштабнішим проектом був і залишається, бо він ще не завершився, проект під назвою «Свято парафії», який має охопити всі церковні громади нашої єпархії. Суть його полягає в тому, щоб влаштувати свято зусиллями всієї парафії (не лише парафіян храму, а й усіх мешканців того чи іншого села), щоб разом відчути радість духовного спілкування, виявити приховані таланти і, врешті-решт, розділити разом спільну трапезу християнської любові, як це було в апостольські часи. Звичайно, не всюди свято проходить на належному рівні. Є на жаль батюшки, які поставилися до його проведення «прохолодно», однак в більшості випадків воно досягає своєї мети – приносить радість і залучає до наших храмів нових парафіян.

-Отже, владико, рік просвіти і місіонерства закінчується , а які плани на рік наступний? Яким сторонам церковного життя буде надано особливої уваги?
- Рік місіонерства дійсно завершується, але не завершується сама справа духовного просвітництва, до якої ми покликані у будь-який час. Тому багато з проектів, які були реалізовані у цьому році, будуть повторені у майбутньому. Будуть і нові місіонерські заходи. Зокрема з мого благословення у єпархії відтепер запроваджується обов’язкова катихізація тих, кого ми маємо хрестити, або, якщо це діти, то їхніх батьків і восприємників. Починаючи з грудня, всі священики не мають права звершувати хрещення без попередньої катихізичної, тобто віронавчальної бесіди. Звичайно, це не стосується випадків, коли доросла людина або дитина перебуває у важкому стані, як кажуть на порозі смерті. Одним словом, відмовляти у хрещенні нікому не будуть, але будуть чинити по-євангельські: спочатку навчити, а лише потім хрестити. Це ж стосується і шлюбів. Відтепер вінчання будуть звершуватися лише після співбесіди священика з майбутнім подружжям.
До речі, наступний рік у нашій єпархії оголошений роком православної сім’ї, відповідне розпорядження я підписав 14 грудня. Отже тепер наші священики будуть приділяти особливу увагу ідеалам справжньої християнської сім’ї, зміцненню моралі, вихованню підростаючого покоління. А це означає, що і в наступному році на нас чекає багато нових цікавих і корисних справ. Нехай Бог благословить наші задуми і допоможе їх втілити.

-Що б Ви побажали усім нам на порозі Нового 2010 року?
- Оскільки наша бесіда відбувається напередодні святкування Нового року, то перш за все, хочу закликати наших читачів розпочати новий рік зі спільної молитви у храмах, двері яких в новорічну ніч будуть відчинені. І якщо новий рік ми розпочнемо не з традиційного дзвону келихів з шапманським, а з Божого благословення, то вірю, що 2010 рік буде роком Божої ласки і роком добра. Бажаю всім вам, моя дорога подільська паства у новому році здоров’я, щастя, всіляких земних благ і, звичайно, духовної радості, яка буває від відчуття того, що з нами Бог!
«Одигитрія», Прес-служба Вінницької єпархії.