16.08.2005. ВАШИНГТОН. Газета «The Post Eagle»: «Антимосковские» настроения вовсе еще не гарантируют преданности демократическим принципам»

16.08.2005 Церковь и власть

«В то время как Запад приветствует нового президента Украины как героя «оранжевой революции», сумевшего победить промосковского кандидата на свободных и демократических выборах, миллионы православных христиан Украины недоумевают, почему принципы религиозного плюрализма и разделения церкви и государства к ним не применяются. В западных регионах Украины сильно католическое присутствие, но большинство украинцев считают себя православными. За исключением периода иностранного владычества в западных регионах, более чем тысячелетняя история православной церкви Руси – государства, которое охватывало современную Украину, Беларусь и европейскую часть Российской Федерации – была общей историей. Общие излюбленные святые и места поклонения, разбросанные по всей этой территории, объединяли ее жителей. В период жестоких преследований в десятилетия после октябрьской революции 1917 года именно эта духовно единая церковь вынесла яростный натиск воинствующего атеизма. На развалинах советской империи восстали новые государства. Русская православная церковь оказалась рассеянной на территории нескольких суверенных и независимых стран. Подавляющее большинство священников и мирян хотели сохранить единство церкви, которая принесла Богу так много новых мучеников. В то же время, в силу обстоятельств создание новых структур стало насущной необходимостью. Различные епархии Украины составили Украинскую православную церковь. Будучи совершенно независимой, эта церковь поддерживает духовные связи с Московским патриархом. Две другие «юрисдикции» православных украинцев возникли по разным причинам, отчасти националистическим, отчасти личным. Отношения между тремя юрисдикциями не складываются. Хотя Украинская православная церковь является, безусловно, самой крупной из них, предшественники господина Ющенко защищали малочисленные группы верующих и время от времени пытались использовать силу против более многочисленной церкви. К сожалению, несмотря на данные им заверения, господин Ющенко уже сейчас пытается силой соединить все три юрисдикции в одну поместную украинскую церковь, таким образом, разрывая последнюю, в значительной степени, символическую связь с православными братьями в России и Беларуси. Возможно, он чувствует, что сможет установить больший контроль над церковью, если у нее не будет никаких связей за пределами страны. Однако какова бы ни была его мотивация, трудно представить себе президента современного, светского, демократического государства, который вмешивается во внутренние дела религиозной организации, не говоря уже о попытках «через головы» управлять ее иерархами и верующими. Новые демократии никогда не появляются на свет без кризисов и ошибок. И, поддерживая господина Ющенко в стремлении построить независимое демократическое государство, мы, американцы не должны забывать, что «антимосковские» настроения вовсе еще не гарантируют преданности демократическим принципам»
Рональд КИНГСБЕРИ, газета ‘The Post Eagle’ (США )/ ИНТЕРФАКС-Религия

16.08.2005. МОСКВА. Алексий II: Ни с исторической точки зрения, ни с точки зрения церковных правил и канонов перенос униатской кафедры в Киев не может быть оправдан

16.08.2005. КИЇВ. Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир звернувся з листом до Папи Римського Бенедикта XVI щодо скасування рішення про перенесення кафедри греко-католиків до Києва