news
ХУСТ. Спочив у Господі преосвященний єпископ Мефодій (Петровцій)
13 вересня на 72 році життя після тривалої хвороби відійшов до Господа перший правлячий архієрей Хустської Єпархії УПЦ єпископ Мефодій (Петровцій). Владика Мефодій знаходився на спочинку з 22 листопада 1998 року за станом здоров’я. За часу його правління в Хустською Єпархією (1994 – 1998) збільшилася кількість парафій та монастирів, хоча той час був не простий і приходилося піднімати духовний стан людей, особливо тих, які в силу свого положення довго знаходилися за межами Церкви Христової.Нелегкий труд зробив відбиток на здоров’ї владики Мефодія. Покійний архіпастир знаходився на спокої з 1998 року.
14 вересня клірики та миряни Хустської єпархії разом з чисельним духовенством сусідньої Мукачівської Єпархії зібралися під куполом Димитріївського храму с. Мала Уголька Тячівського району, щоб молитовно згадати та поховати тіло спочилого владики згідно з його заповітом. У свої юні роки майбутній владика Мефодій, а тоді Димитрій Петровцій, розпочав своє нове життя в обителі під настоятельством преподобного Іова Угольського. Незадовго до своєї кончини покійний архіпастир заповів, щоб його поховали біля свого настоятеля та духовного наставника. Владика доживав свої останні дні також у цьому селі, адже він дуже любив та почитав преподобного Іова. Майже кожен присутній священнослужитель у якійсь мірі мав можливість за життя владики Мефодія отримати його духовну настанову чи пораду.
Не дивлячись на те, що село Мала Уголька знаходиться у віддаленому куточку Закарпаття, велика кількість людей з усієї області підносили молитовні прохання за упокій душі їхнього наставника, знайомого чи друга, а найперше – їхнього колишнього духівника та архіпастиря. Представники майже з усіх монастирів краю приєдналися до молитов за упокій душі єпископа Мефодія, адже він любив відвідувати монастирі та розмовляти з насельниками. Після заупокійної літургії чин похорону очолили архієпископ Хустський і Виноградівський Марк, рідний брат владики Мефодія, а також архієпископ Мукачівський і Ужгородський Феодор та єпископ Бердянський та Приморський Єфрем.
Після богослужіння тіло єпископа Мефодія, згідно з його заповітом, було поховано на цвинтарі біля храму безпосередньо біля могили прп. Іова Угольського, де вільне для поховання місце ніби чекало саме на нього.
Нехай Господь упокоїть душу ново спочилого єпископа Мефодія в оселях праведників.
Вічна йому пам’ять.
Єпископ Мефодій (Петровцій)
30.10.1941 – 13.09.2013
У миру – Дмитро Іванович Петровцій
Народився 30 жовтня 1941 року в селі Приборжавське Іршавського району Закарпатської області.
1957 року став послушником у Троїцькій пустині поблизу міста Хуст Закарпатської області, у 1959 році – в Почаївській Лаврі, в 1961-1964 рр. служив у лавах Радянської армії, працював у Віленському Свято-Духовому монастирі.
У 1965 році вступив у МДС, у 1969 році – в МДА, яку закінчив 1973 року зі ступенем кандидата богослов’я.
У березні 1969 року пострижений у чернецтво, 27 квітня висвячений у сан ієродиякона, 14 грудня – в сан ієромонаха.
1973 року призначений у Свято-Духів монастир, ніс послух регента-уставщика хору братії, згодом – благочинного.
21 грудня 1981 року призначений духівником братії монастиря й жіночої Свято-Духової обителі при ньому.
30 березня 1990 року звільнений від послуху у Святому-Духовому монастирі. 5 квітня призначений духівником Серафимівського монастиря в селі Приборжавське Іршавського району Закарпатської області.
1979 року возведений у сан ігумена, 1982 року – в сан архімандрита.
30 липня 1994 року в Свято-Миколаївському храмі Покровського жіночого монастиря Києва хіротонісаний у єпископа Хустського і Виноградівського.
З 22 листопада 1998 року знаходився на спочинку.
13 вересня 2013 року – спочив у Господі.
Вічна пам’ять новопредставленному єпископу Мефодію.
ДЖАНКОЙ. В поселке Красногвардейское освящена часовня в честь блгв. вел. кн. Александра Невского
12 сентября епископ Джанкойский и Раздольненский Алипий возглавил Божественную литургию под открытым небом на площади у строящегося храма Казанской иконы Божией Матери в п. Красногвардейское. Правящему архиерею сослужило духовенство епархии. На торжественном событии молилось все руководство района: глава Красногвардейской районной государственной администрации Андрей Рюмшин, глава районного совета Александр Селевин, поселковый голова Алексей Пономаренко, также прибыл заместитель председателя Крымской Республиканской организации Украинского Союза ветеранов Афганистана
генерал-майор Александр Волков.
По окончании торжественной литургии владыка освятил накупольные кресты для стоящегося Свято-Казанского храма.
Затем духовенство и многочисленные верующие, в сопровождении казачества, прошли крестным ходом к новосооруженной часовне в честь блгв. вел. князя Александра Невского, память которого и совершает Православная Церковь в этот день. Здесь владыка Алипий совершил чин освящения часовни.
В благословение от правящего архиерея, все верующие получили иконы святого князя Александра — на молитвенную память о знаменательном событии.
ВОЗНЕСЕНСК. Правящий архиерей совершил освящение часовни в честь святого славного пророка и Предтечи Господня Иоанна
14 сентября епископ Вознесенский и Первомайский Алексий совершил освящение часовни в честь святого Иоанна Крестителя в пгт. Александровка.
Владыке сослужили: секретарь епархии, благочинный Южноукраинского округа прот. Михаил Киряк, благочинный Вознесенского округа прот. Владимир Семенюк, прот. Георгий Бондарук.
Также за богослужением молились строитель и благоукраситель часовни В. И. Пилипчанский, жители и гости поселка.
После освящения владыка Алексий обратился к молящимся со словами проповеди, поблагодарил Виталия Ивановича за труды, понесенные на славу святой Матери-Церкви и подарил ему икону святого славного пророка и Крестителя Господня Иоанна.
БЕРДЯНСК. В г. Токмак освящен новый поклонный крест
По благословению епископа бердянского и Приморского Ефрема, наместник Свято–Амвросиевской мужской обители г. Токмакархимандрит Владимир (Ракк), совершил чин освящения поклонного креста в городе Токмак.
Крест был создан по проекту мецената мужского монастыря Станислава Петровича Яковенко. На освященииприсутствовали жители города и многочисленные прихожане обители.
Архимандрит Владимир в своей проповеди рассказал о важности Святого Креста для каждого христианина и пожелал всем присутствующим достойно нести его в жизни со страхом Божиим.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. Наместник Александро-Невской лавры о европейском выборе Киева: «Рвать кровные связи – значит нанести себе не заживаемую рану»
Сегодня в Санкт-Петербург съехались православные иерархи, государственные деятели, ученые-историки, дабы отметить 300-летие Александро-Невской лавры — самой молодой из пяти лавр Русской православной церкви (РПЦ). Наместник монастыря епископ Кронштадтский Назарий встретился в праздничные дни с корреспондентом «2000».
Епископ Назарий (до пострижения — Николай Алексеевич Лавриненко) в 1974 г. окончил Крымский сельскохозяйственный институт. После службы в армии (в группе Советских войск в Германии) с 1978 г. работал в Центральном республиканском ботаническом саду Академии наук УССР в должности старшего инженера. Кабинет будущего наместника Троицкой Александро-Невской лавры размещался в одном из корпусов сегодняшнего Троицкого Ионинского монастыря.
Зная, что владыка родом из Черкасской области, мы не могли не коснуться в беседах тем, остро волнующих православных на Украине. Да и не только православных. Ведь речь в который раз — со времен великих князей киевских Александра Невского (1249—1263) и Даниила Галицкого (1240) — идет о цивилизационном выборе этого региона исторической Руси.
Но начали все же с юбилея. Впрочем, он также немало связан с тогдашней Малороссией.
«Я возненавидел подсолнухи»
— Владыко, мы знаем, что в отличие от остальных лавр Александро-Невская обитель сформировалась не вокруг будущего святого или группы подвижников, а по указу императора. Ваши предшественники — наместники, священники, простые монахи и даже хоры монастыря непосредственно участвовали в работе разных правительственных коллегий, канцелярий и жизни двора. Думаю, лавру вполне можно считать символом т.н. синодального периода в жизни русской церкви, когда должность патриарха была царем упразднена, а новообразованный синод стал правительственным учреждением. Поэтому кому, как не вам, судить об обоснованности сегодняшних упреков о «сращивании» РПЦ с государством.
— Государство — аппарат насилия. Это ленинское утверждение ни-кто еще не опроверг. А церковь насилия не приемлет. Поэтому никакого стремления у РПЦ стать государственной нет. Другое дело — мы не живем в безвоздушном пространстве. И прихожане, и клир — граждане нашего государства. И если граждане страдают, к примеру, от несправедливого пенсионного закона, почему церковь не может сказать: «Господа думцы, вы же приняли человеконенавистнический закон! К нам люди не на исповедь идут, а с жалобами на вас!» Или закон об образовании — когда протаскивают так называемое «сексуальное воспитание» и тому подобные вещи, противоречащие нашим вековым нравственным устоям. Неужели мы должны ради пресловутой «толерантности», в угоду Западу и либералам и еще не известно кому молчать насчет ювенальной юстиции и однополых браков? Молчанием предается Бог!
И когда против этого же высказываются высшие лица государства, это всего лишь свидетельствует о том, что в идеале у нас должно быть общее поле деятельности. Но не надо путать это со «сращиванием».
— Можно ли такой идеал назвать неким приближением к принципу симфонии церкви и государства?
— Симфония — от греческого «созвучие», «благозвучие». То есть то, что не режет слух. Во взаимодействиях церкви и государства симфония выражается в том, что государство прислушивается к нравственной оценке церкви и подводит свои законодательные акты под нравственные законы.
В упомянутое вами время такое особо не наблюдалось. Церковь в синодальный период была государственной, но это не было благом для церкви. В конечном счете не было от этого пользы и государству. Хотя нельзя не отрицать и того положительного, просветительского влияния, которое оказала церковь на культурное развитие империи.
И здесь неоценима роль столичной лавры и самого Петра. Государь видел в Александро-Невском монастыре «кузницу кадров» ученого священства. Для этого Петр призвал сюда лучшие силы из ведущих монастырей. В 1716 г. из Киева был вызван настоятель Киево-Печерской лавры игумен Варлаам Голенковский, а вслед за ним по указу царя прибыло еще около двадцати необычайно грамотных по тем временам монахов. С них и началось устройство монастыря.
Лавра возрождается в трудах
— С них же началось и восхождение выходцев из Малороссии на высшие государственные должности. Мы знаем президента Духовной коллегии Стефана Яворского, первенствующего члена Святейшего правительствующего синода Феофана Прокоповича, канцлера Российской империи Александра Андреевича Безбородко, фаворита императрицы Разумовского и так вплоть до петербуржцев нынешнего времени. А какая символика заложена в фамилии нынешнего губернатора Санкт-Петербурга Георгия Полтавченко!
Я к чему: скажем, наместник Польши, генерал-фельдмаршал Паскевич (родом с Полтавщины) командовал детьми и племянниками главы Российской империи. А в Австрийской империи и Речи Посполитой малороссы и русины редко когда выше младшего офицера выслуживались. Сегодня нас снова ведут «в Европу». Как думаете, на какие роли?
— Те, кто ведет, либо не знают истории, либо история их ничему не научила. Конечно, кто-то может сказать — времена изменились, переменилось и отношение европейцев к нам… Ничего не изменилось!
Господь благословил нам жить вместе. Рвать кровные связи — образовать на собственном теле незаживаемую рану.
Люди, выбирающие западный вектор, делают большую ошибку даже с экономической точки зрения. Ведь экономика Украины находится сейчас на нулевом уровне. Значит, забудьте об экспорте. Более того — Украина на своей же территории станет рынком сбыта товара, произведенного в Европе. Включая даже сельхозпродукцию. Как бывший агроном* скажу: раньше Кубань и Украина были лучшими по условиям сельхозпроизводства. Но сейчас с ужасом смотрю на поля, приезжая на родную Черкасчину.
— Это же по сути центр ареала украинских черноземов.
— Я вам скажу: я возненавидел подсолнухи! Их же по 15 лет на одном месте сеют! И это просто уничтожает чернозем украинский — ту землю, которая золотыми рублями царскими мерялась! Она сегодня превращается в песок. Даже это Украина умудряется терять!
— «Невидимая рука рынка». Мол, что хотят, то и сеют.
— Ничего подобного! Просто власть не в состоянии урегулировать закупочные цены на сельхозпродукцию. Подняло бы государство цены на горох, допустим, или на подобные культуры, почву укрепляющие, — сеяли бы их.
Многие все это понимают, но живут по принципу «на мой век хватит». К сожалению, в большинстве своем временщики управляют Украиной. Да не только Украиной — что тут скрывать — в России это тоже прослеживается.
«Желание обособиться самоубийственно для украинской элиты»
— Сегодня из Российской Федерации доносится немало слов озабоченности судьбой Украины, но реально действующей связью является, пожалуй, только церковь. Я не имею в виду управленческий аппарат — Московскую патриархию и Киевскую митрополию, а церковь в ее соборном смысле — как собрание верующих.
— Думаю, желание обособиться не было волеизъявлением всего народа. Это было желание элиты. Но оно в конечном счете самоубийственно для самой же элиты. Потому что убийственно для экономики, которая ее кормит. Сегодня, к примеру, если разорвать связи в самолето- или ракетостроении — значит убить саму отрасль.
А церковь — это действительно та связь, которая сохраняет духовное единство народа. Обратите внимание: пока не началось церковное обособление на Украине, не удавалось и политическое. А вы думаете, это было внутреннее желание Филарета? Влияние политиков здесь видно было даже непосвященным. Использование церкви в политических целях на Украине было как раз самым явным.
— Увы, и сейчас, и в канонической церкви кое-кто желает пойти путем Филарета.
— Мне кажется, в УПЦ просматривается даже три линии в этом направлении: резко выступающие за полную независимость от Московского патриархата, так называемые центристы и группа допускающих, что автокефалия возможна и достижима в канонических рамках, если когда-нибудь для этого сложатся исторические условия. Но пока что блаженнейший митрополит Владимир (дай Бог ему здоровья!) прекрасно понимает: если автокефалия будет объявлена, как политический акт — это будет полный раскол! Поэтому очень хотелось бы, чтобы разумные силы взяли верх.
Для нас, выходцев из Украины, это — особая боль. Тем более что мы ведь не чувствуем себя в русской церкви инородными телами. Даже поговорка есть среди украинцев России: «если хочешь найти земляка, где бы ты ни был — иди к попу». Украинцы до сих пор играют в РПЦ огромную роль.
В 90-е годы наши духовные академии, правда, перестали принимать украинцев. Дело в том, что в Украине образовались свои учебные заведения, и желающим поступить в Москве или Санкт-Петербурге не давали благословения. Сейчас это препятствие снято. Это, конечно, радует. Потому что вариться в собственном соку, не имея хороших преподавательских кадров, — это снижение общего уровня духовного образования.
«Диаспору духовно опекать не буду»
— Вы упомянули об «украинцах в России». Каждый год в лавре служатся панихиды по Богдану Хмельницкому, благодарственные молебны на годовщину Переяславской рады, службы по другим датам нашей общей истории. Можно ли сказать, что вы духовно опекаете выходцев из Украины?
— Если говорить о диаспоре, к сожалению, у них нет между собой мира. Я сказал, что не буду их духовно опекать, пока они между собой не выработают принципы нормальных взаимоотношений. Тут не только известное «где два украинца, там три гетмана», но и разделение по политическим мотивам: одни за «оранжевых», другие
— за «бело-голубых», эти прорусские, те проукраинские, прозападные… каких только нет!
Поэтому мы в свое время организовали Славянский молодежный союз и сейчас работаем с ним. Это молодые люди, которых волнует проблема разъединения в славянском мире.
Возле меня почему-то всегда как-то кучковалась молодежь. И когда бомбили Югославию, когда сербам так нужна была поддержка других славянских народов, тогда и возникла идея создать такой союз. Сейчас он в полном составе входит в наше Александро-Невское братство.
Вот уже седьмой год мы проводим в Крыму международный фестиваль авторской песни «Небо славян». В Витебске — православный фестиваль «Одигитрия», который заканчивается крестным ходом Витебск — Смоленск. Устраиваем молодежные лагеря. Лет семь или восемь становимся своей площадкой на знаменитом Грушинском фестивале. Лавра оплачивает переезд туда и обратно. А это ни много ни мало — 100 тыс. руб. за один автобус.
— И все же нас как украинское издание больше интересует пусть не духовное окормление, но сотрудничество с организациями, представляющими выходцев из Украины. В частности с той, которая и заказывает в лавре панихиды по Богдану Хмельницкому. Я с ними общался — они даже не диаспорой просят себя называть, а землячеством. Мы, мол, здесь на такой же нашей земле, как в Полтаве или Киеве.
— Это движение «Наследие» — ученые, преподаватели вузов, предприниматели, которые вносят достойный вклад в экономику России. Они справедливо считают, что если Россия будет сильной, то и Украине будет хорошо.
«В Киево-Печерскую лавру приезжаю втайне от митрополита Павла»
— В эти юбилейные дни «Наследие» преподнесло в дар лавре пейзаж Киево-Печерской лавры — картину с очень интересной судьбой (об этом расскажем читателям отдельно)
— Я очень благодарен за сей дар, потому что Киево-Печерская лавра для меня очень много значит. Приезжая в Украину, непременно стараюсь побывать там, поклониться святыням, поклониться мощам, просто походить порадоваться тому, как преображается святыня, восстановленная почти из руин. Восхищаюсь цветниками, которые высадил наместник лавры владыка Павел. Знаете, жертвовать временем и силами, чтобы так вот «поратися» с сапкой, если тебе это не нужно для пропитания, могут только люди чистой души. Те, кто желает хоть чуточку приблизить земной мир к небесному.
Но самого владыку Павла стараюсь не беспокоить — знаю, сколько у него забот. И знаю, насколько это человек гостеприимный и радушный. Поэтому и любуюсь тем, что он сделал, втайне.
Знаете, мы ведь с ним «игумены-мусорщики». Его предшественники, конечно, много потрудились для возрождения лавры, но основной разбор завалов все же выпал на его плечи. При нем (и во многом благодаря ему) началось возвращение всего комплекса помещений, пребывавших в ужасном состоянии. При нем началась реставрация. Небывалый рассвет этой святыни мирового православия — неоспоримая его заслуга.
Увы, вся эта бурная деятельность сказывается на его здоровье. Да еще и происшествия, которые с ним случились**. Впрочем, и без них он настолько отдается служению, что не бережет себя.
________________________________
** В 2012 г. Митрополит Павел стал жертвой отравления, которое некоторыми комментаторами связывается с силами, действующими в русле отрыва УПЦ от Московского патриархата (Независимая газета).
В общем, передайте через ваше издание: нам митрополит Павел нужен!
— Кому нам?
— Нам — всем монашествующим. Да и мирянам. А детские дома, а колонии, а больницы, которым он помогает! А сколько частным образом людей идут к домику наместника и получают помощь! Этого вообще никто не знает — только близкие люди.
— Так ведь сказано же — «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне»?
— Так, конечно. Но когда ты возглавляешь знаковое православное учреждение, надо иногда говорить о той социальной работе, которую оно проводит.
Люди должны знать — православная церковь, насколько у нее есть возможности, активно занимается социальными вопросами. Множество дореволюционных доходных домов на Невском проспекте построила именно лавра. Сдавала квартиры и вырученные деньги тратила, как теперь сказали бы, «на социалку»: содержала больницы, сиротские дома, дома престарелых.
Но сейчас церковь обрезали по самый порог, и она, не имея ничего, кроме культового сооружения, не может заработать на благотворительность. Да и сооружения, построенные церковью, также не спешат возвращать.
Еще в 1993 г. Ельцин подписал постановление о передаче церкви всего комплекса лавры. Но до сих пор Благовещенская церковь закреплена за музеем городской скульптуры. А кто такие музейщики городской скульптуры? Это вандалы, которые сняли могильные скульптуры, представляющие художественный интерес, и собрали их в одном месте. При этом не перенося останки. И так могилы многих выдающихся людей были утеряны. А теперь с людей деньги берут за то, что те могильным камням, а не праху великих кланяются. И строят из себя великих хранителей и радетелей российской истории.
Вице-губернатор Василий Николаевич Кичеджи также озвучил решение о передаче храма. Но и это решение — только одной ветви власти. В законодательном собрании кто-то против. Поэтому никто помещение не освобождает. Не устраивать же нам пикеты перед храмом! Надеемся, что сила молитвы превыше силы демонстрации.
«Русские — это не национальность, а принадлежность к цивилизации»
— В одном из возрожденных корпусов можно видеть макет дореволюционного вида лавры. И, знаете, глядя на него, так захотелось, чтобы этот вид когда-нибудь был восстановлен! Сообщим нашим читателям, что после революции прямо напротив главного собора монастыря стали хоронить особо отличившихся безбожников. И сегодня т.н. «Коммунистическая площадка» занимает практически весь бывший лаврский парк.
— Когда я сюда пришел, мне хотелось эти останки перезахоронить. Но со временем я понял, что с мертвыми бороться гораздо сложнее, чем с живыми. Мы не находим понимания у родственников и общественности. Жаль, что души воинствующих безбожников не могут сообщить потомкам, уютно ли им лежится в монастыре, который ими же был упразднен.
— И в котором они же застрелили протоиерея Петра Скипетрова — лишь за замечание о недостойном поведении.
— Но вы видите, что территорию кладбища мы все-таки приводим в порядок. Предлагаем: давайте хоть разрозненные могилы перенесем, чтобы они находились компактно. Лавра же ничего не собирается там строить! Пусть остается зеленый сквер, как это было до революции.
Мы лишь поставили памятник на пересечении аллей — в честь всех пострадавших в годы гонений. Может быть, тут примирение и происходит: тех, кто гнал, — с теми, кто был гоним. Мы ведь не знаем, кого куда Господь определил, и как их отношения сложились Там — в жизни вечной. Ведь многие из захороненных здесь коммунистов были в своем роде подвижники. На «Коммунистической площадке» очень много известных людей: командующие, погибшие при исполнении долга подводники, электрики-высотники. Большинство из них, вне всякого сомнения, были крещены.
Совсем недавно был установлен крест на могиле Маруси-санитарки.
— А на могиле погибших строителей 5-й Ленинградской электростанции — по-моему, крест и стоял. Только скрытый.
— Не исключено.
Кресты бывают разными
— Владыко, у нас на Украине единственная из парламентских партий, последовательно поддерживающая каноническую церковь, — КПУ…
— Не удивительно. Если бы большевики в свое время не включили в свой устав требование быть атеистом, не усмотрели бы в церкви врага, то многое сложилось бы по-другому. Сегодня коммунисты, слава Богу, кажется, признали ошибки предшественников.
— Уверен, если вы все-таки добьетесь переноса могил большевиков, то первыми — по иронии судьбы — начнут протестовать российские «белоленточные».
— Даже не сомневаюсь! Им все равно, кого и что «защищать», лишь бы церковь русскую укусить. Конечно, и без них всегда найдутся желающие выискивать блох. Но мы для таких случаев и особенно в связи с юбилеем создали при лавре пресс-центр. Его сотрудники хорошо знают, кто из журналистов с какими целями приходит, следовательно — с кем и как осуществлять коммуникацию. Уверяю вас, мы настроены доброжелательно — готовы даже помогать тем журналистам, которые не ориентируются в элементарных церковных понятиях. Чтобы не было ляпов в их материалах.
Подобную службу я посоветовал бы создать и владыке Павлу. Ему иногда не хватает дипломатии в общении с журналистами — режет им правду-матку, но многим ли из них нужна правда?
— Наши т.н. «неупереджені журналісти» возмущены в первую очередь тем, что Киево-Печерская лавра — Московского патриархата, а владыка не стесняется это подчеркивать. У вас же здесь нет такой составляющей — «оккупационной церкви».
— Растаскивать церковь по национальным квартирам — значит, идти против Христа, против Его заповеди: «Да будут все едино». Вот, в Грузинской церкви случился раскол — в Абхазии хотят создать свою национальную. Но Московский патриархат эту идею не поддержал. Потому что какими бы ни были отношения между Грузией и Абхазией, Грузией и Россией, церковь только на этом основании дробить нельзя. Ведь если попускать подобное, потом каждая епархия, каждый сельский приход захочет обособиться. Это националистическое и местечковое разрывает церковь. Тогда как церковь — наднациональное образование.
— С этой обособленностью людям на Украине уже так заморочили голову, что далекие от церкви порой считают, что церковь в стране — «Киевского патриархата», а патриарх… Кирилл. Думаю, если бы, скажем, в Тернополе таких спросили: «Какой на вашей территории патриархат — Киевский или Тернопольский?», те, не мешкая, ответили бы: «конечно, Тернопольский».
— Что стало бы еще одним подтверждением замещения наднационального национальным.
— Но как же тогда таким людям объяснить, что патриарх Кирилл имеет в виду под «Русским миром»?
— А так, что патриарх говорит о принадлежности к определенной цивилизации. О народах, которые объединены этой культурой, этой церковью.
— На историческом кладбище Александро-Невской лавры рядом с патриархами и митрополитами покоится отец этнологии Лев Николаевич Гумилев, по которому русские — это не этнос, а суперэтнос. То есть русские — это не национальность, а принадлежность к цивилизации, которая именуется русской — кем бы ты ни был: великороссом, башкиром, мордвином.
— Конечно же! Русскость — многосложное понятие, которое, разумеется, включает в себя и национальность, но не как основополагающую составляющую.
Дмитрий СКВОРЦОВ
МОСКВА. Открывается выставка «Дымковские праздники. Иконы церкви Димитрия Солунского в Великом Устюге»
12 сентября в Музее русской иконы в Москве состоится открытие выставки «Дымковские праздники. Иконы церкви Димитрия Солунского в Великом Устюге». Выставка организована Музеем русской иконы совместно с Департаментом культуры Вологодской области и Великоустюгским государственным историко-архитектурным и художественным музеем-заповедником.
Единственным экспонатом выставки является комплекс 30-ти икон праздничного чина, который происходит из иконостаса каменной церкви Димитрия Солунского, возведенной в начале XVIII века в древней Дымковской слободе Великого Устюга. По числу входящих в него образов и иконографическому составу сюжетов праздничный чин является одним из самых подробных и обширных в древнерусском искусстве и представляет особый интерес, как пример памятника и стиля переходного периода.
Сохранение столь обширного комплекса – случай уникальный, тем более что он уцелел не только в полном составе, но и на своем первоначальном месте. Тем не менее, видеть его оказалось возможным лишь в силу счастливой случайности. В 1984 году десять икон этого чина были похищены из иконостаса Димитровскойцеркви, филиала Великоустюгского музея-заповедника, переправлены за рубеж и вплоть до 2007 года находились в частной коллекции в Швейцарии.Памятники были обнаружены сотрудниками Музея русской иконы, выкуплены его основателем Михаилом Абрамовым и возвращены в Россию. В 2012 году все десять икон были безвозмездно переданы законному владельцу — Великоустюгскому музею-заповеднику.
Экспонирование в Москве тридцати икон ансамбля – редкая возможность увидеть памятники вблизи. Но это не единственная цель благотворительной выставки. Передача Музеем русской иконы утраченных памятников государственному музею Великого Устюга – одно из проявлений его широкомасштабной деятельности по поиску и возвращению в Россию произведений древнерусского искусства, в разное время и разными путями оказавшихся за рубежом. Важная цель нового художественного проекта – продемонстрировать результаты государственно-частного партнерства в области изучения и сохранения культурного наследия России. Основатель Музея русской иконы уверен, что его почин станет примером такого содружества, без которого нам не сохранить национальное художественное наследие.
На церемонии открытия выставки традиция будет продолжена: состоится акт передачи древних икон одному из государственных музеев, а также действующим храмам и монастырям, причем в нем примут участие и другие частные коллекционеры Москвы.
В рамках проводимого художественного проекта в этот же день в Музее русской иконы откроется выставка произведений одного из ведущих фотохудожников России, талантливого мастера и певца Русского Севера – Алексея Нитецкого «Запечатленная вечность. Архитектурные образы земли Вологодской».
Выставки будут открыты для посетителей с 13 сентября по 12 ноября 2013 года.
МОСКВА. Вышел в свет Патриарший церковный календарь на 2014 год
Издательство Московской Патриархии выпустило в свет Патриарший церковный календарь на 2014 год. В этом издании в соответствии с традицией Русской Православной Церкви приведены даты празднований и указаны чтения Священного Писания для богослужения. Традиционно издание можно встретить практически во всех храмах Московского Патриархата в России и за рубежом.
Составление и издание официального церковного календаря является важнейшим послушанием Издательства Московской Патриархии. Среди сотрудников и консультантов календарного отдела преподаватели и выпускники духовных школ, опытные священнослужители и представители литургической науки. Подробней…
ЛУЦЬК. День тверезості підтримають найсильніші люди України
15 вересня у Луцьку відзначатимуть День тверезості.
Головні організатори заходу – Волинське православне братство тверезості ім. святого праведного Іоанна Кронштадтського Волинської єпархії Української православної церкви, Луцький міський центр соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді та Асоціація замовників та виробників соціальної реклами в Україні.
В рамках Дня Тверезості відбудеться автопробіг, який розпочнеться у м.Києві о 8.30 та завершиться у м.Луцьку о 14.00. Колона у кількості п’яти легкових авто на території м.Луцька прямуватиме до Волинського обласного музично-драматичного театру ім. Тараса Шевченка наступним маршрутом: вул.Рівненська – пр.Волі – Театральний майдан.
Також у Центральному парку культури та відпочинку ім.Лесі Українки пройде соціально-профілактичний захід – ІV етап кубку України зі стронгмену. Головні рефері змагання – президент Федерації стронгмену України, чемпіон та рекордсмен світу Сергій Конюшок та стронгмен, майстер спорту міжнародного класу, найсильніша людина України 2012 року у вазі до 105 кг, рекордсмен України Володимир Рекша.
Програма Дня тверезості:
14.10-14.30 – збір учасників Маршу тверезості на Театральному майдані (запрошуються усі, кому не байдуже власне здоров’я та здоров’я дітей);
14.30-15.00 – Марш тверезості за маршрутом: Театральний майдан – пр.Волі – вхід у Центральний парк культури та відпочинку ім.Лесі Українки;
15.00-15.15 – офіційне відкриття Дня тверезості;
15.15 – спортивні змагання в рамках ІV етапу кубку України зі стронгмену за підтримки Професіональної ліги стронгменів України та Федерації стронгменів України;
17.00-17.30 – відзначення переможців змагань.
Захід відбуватиметься в рамках відзначення 1025-тої річниці Хрещення Київської Русі та спрямований на підтримку інформаційної кампанії «Краще тверезе життя».
КИЕВ. К юбилею 400-летия Киевские духовные школы готовятся, обновляя памятники профессорам КДА
В рамках подготовки к празднованию 400-летнего юбилея Киевских духовных школ были обновлены надгробия на могилах дореволюционных профессоров Киевской духовной академии, которые похоронены на Лукьяновском кладбище Киева.
11 сентября ректор Киевской духовной академии и семинарии, управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний освятил новые надгробия на могилах последнего дореволюционного ректора Киевской духовной академии профессора архиепископа Каневского Василия (Богдашевского)* и профессора Федора Ивановича Мищенко**; и совершил заупокойную литию по архиепископу Василию, рабу Божьему Федору, и всем почившим профессорам, преподавателям и наставникам духовной школы.
За богослужением молились преподаватели, студенты и воспитанники Киевских духовных школ, дирекция мемориального кладбища.
Уже несколько месяцев Киевские духовные школы на разных киевских кладбищах занимаются поиском могил преподавателей для того, чтобы привести их в порядок.
Обращаясь к собравшимся, владыка Антоний сказал: «Это продолжение той работы, которую ведет наша Академия по сбору и изучению разнообразных материалов, касающихся истории нашей Академии и Семинарии».
Обращая внимание на подвиг ректора Киевской духовной академии начала XX ст. архиепископа Василия (Богдашевского), ректор современных Киевских Духовных школ отметил: «Его жизнь удивительна: богослов, библеист, преподаватель, возглавивший Академию в самые тяжелые предреволюционные и послереволюционные годы.
Его стояние за веру, за каноническое устройство Церкви, твердые моральные принципы и сильная вера укрепили многих в страшную эпоху репрессий, нищеты и голода, хотя сам он, как известно из его жизнеописания, нуждался в самом необходимом и был истощен от постоянного недоедания.
Наша святая обязанность помнить о таких великих людях, которые являются славой Киевских духовных школ. Мы должны молиться, чтобы нам, современным преподавателям и студентам, Господь даровал такое же убеждение, такую же веру, такую же духовную трезвость, такое же дерзновение быть преданным тому, на что нас Господь нас призвал. Дорогие братья, не забывайте могилы наших преподавателей, этих подвижников, посвятивших себя духовной школе, и отдавших жизнь за веру».
*Архиепископ Каневский Василий (в миру Богдашевский Дмитрий Иванович) — ректор Киевской духовной академии, заслуженный профессор, доктор богословия, почетный член Московской (1914 г.), Санкт-Петербургской (1915 г.) и Казанской (1915 г.) духовных академий. Автор множества научных трудов и публикаций. Родился 19/31 октября 1861 года в с. Завидове Владимир-Волынского уезда Волынской губернии в семье священника. После окончания Волынской духовной семинарии в 1882 году поступил в КДА. В 1886 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Лжеучения, обличаемые в Первом послании ап. Иоанна». С 16 августа 1887 г. — и.о. доцента по кафедре истории философии КДА. В 1890 г. — защитил магистерскую диссертацию и получил звание доцента. С 4 февраля 1897 г. — перешел на кафедру Священного Писания Нового Завета. С 1902 г. — экстраординарный профессор. 12 октября 1904 г. удостоен степени доктора богословия за труд «Послание св. ап. Павла к Ефесянам». С 1905 г. — ординарный профессор. В 1910 году принимает священный сан, в этом же году назначается на должность инспектора КДА. В 1913 г. в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры пострижен в монашество с именем Василий. В том же году возведен в сан архимандрита. С 14 июля 1914 р. — епископ Каневский, викарий Киевской епархии, ректор КДА и настоятель Киево-Братского Богоявленского монастыря. С 1920 по 1924 гг. — ректор Киевской православной богословской академии. В 1925 г. возведен в сан архиепископа.Скончался 25 февраля (по другим источникам — 10 марта) 1933 года. Похоронен на Лукьяновском кладбище Киева.
**Профессор Федор Иванович Мищенко родился 30 июня/12 июля 1874 г. Учился в духовном училище в Переяславе, затем в Полтавской духовной семинарии. В 1899 г. окончил КДА и был оставлен в ней профессорским стипендиатом по кафедре церковного права. С 1900 г. приступил к преподаванию церковного права в КДА. В 1906 г. защитил магистерскую диссертацию на тему: «Речи святого апостола Петра в книге Деяний апостольских», после чего стал экстраординарным профессором по кафедре церковного права.Параллельно с работой в КДА преподавал церковную историю в КДС (вплоть до ее закрытия в 1919 г.), а с 1915 по 1917 гг. — на Высших женских курсах Аделаиды Жекулиной. С 1918 г. — член Ученого Комитета Комиссии законодательных внесений при Министерстве исповеданий в Киеве. В 1918 году избран профессором в Киевском юридическом институте и Киевском украинском государственном университете. В 1919 г. — ординарный профессор университета святого Владимира в Киеве и член Украинской Академии Наук. С 1926 г. — председатель Византологической комиссии Всеукраинской академии наук. В 1928 г. — уволен с места работы по идеологическим причинам. Умер в 1933 г. Похоронен на Лукьяновском кладбище Киева.
КРИВИЙ РІГ. Предстоятель УПЦ привітав архієпископа Єфрема з Днем архієрейської хіротонії
Напередодні святкування 17-ї річниці архієрейської хіротонії в адресу архієпископа Криворізького та Нікопольського Єфрема надійшла вітальна телеграма Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира:
«Сердечно вітаю Ваше Високопреосвященство з Днем архієрейської хіротонії. Бажаю міцного здоров’я, благодатної допомоги Божої у Ваших архіпастирських трудах на благо Матері Церкви. З любов’ю Митрополит Київський і всієї України Володимир».
СУМЫ. Возобновились просветительские беседы архиепископа Евлогия
11 сентября состоялась лекция архиепископа Сумского и Ахтырского Евлогия в зале Сумского областного совета. После летнего перерыва просветительские лекции владыки вновь будут проходить каждую среду (кроме канунов праздников) в 17-30. Вход свободный. После рассмотрения очередной темы по изучению текста Священного Писания владыка Евлогий отвечает на вопросы, которые можно задать в устном и письменном виде.
СУМЫ. Областная детская больница получила микробиологический анализатор
11 сентября передачей микробиологического анализатора завершилась епархиальная благотворительная акция по оказанию помощи в лечении онкобольных детей «До Світлого Дня — світлі вчинки». Аппарат VITEK 2 Compасt 15, а также 7 наборов реагентов и необходимых сопутствующих расходных материалов, были приобретены за средства, собранные в ходе благотворительной акции. Общая сумма приобретенного оборудования составила 498 789,39 грн., что полностью соответствует сумме собранных пожертвований.
С момента завершения сбора средств оргкомитетом проведена значительная работа по поиску оборудования, которое бы максимально соответствовало заявленным требованиям, а также по поиску поставщиков, которые бы смогли по приемлемой цене поставить это оборудование. В итоге для выполнения задач акции была избрана фирма «ДиаВеритас», которая имеет опыт поставки подобного оборудования, а также приняла обязательство обучения персонала и дальнейшего консультативного сопровождения работы оборудования. Поскольку аппарат не предназначен для коммерческого использования, а приобретается за благотворительные пожертвования, генеральный директор «ДиаВеритас» Олег Григорьевич Юрченко принял решение сделать значительную скидку, что позволило дополнительно приобрести 7 наборов реагентов и некоторое сопутствующее оборудование, необходимое для начала работы аппарата. Кроме того, фирма «ДиаВеритас» по собственной инициативе приобрела кондиционер, который установлен в помещении, где находится микробиологический анализатор, чтобы в жаркую погоду аппарат мог функционировать в штатном режиме. Также фирма осуществила доставку и монтаж аппарата, обучение персонала (подготовлено три доктора высшей категории, которые смогут работать на новом оборудовании).
Архиепископ Сумский и Ахтырский Евлогий прибыл в лабораторно-диагностическое отделение Сумской областной детской клинической больницы для участия в официальной передаче приобретенного оборудования. Вместе с и.о. главного врача больницы Гапиенко О.И., заведующей отделением онкогематологии Никитенко Л.К., зам. генерального дикертора СОГТРК Кириленко О.Н. Владыка побывал в лабораторном помещении, где установлен приобретенный микробиологический анализатор, ознакомился с его работой, а также пообщался со специалистами, которые проводят исследования на нем. Его Высокопреосвященство обратился со словами благодарности ко всем, кто принял участие в епархиальной благотворительной акции, чьи пожертвования позволили осуществить приобретение дорогостоящего высокотехнологического медицинского оборудования, способного оказать существенную помощь в лечении маленьких пациентов, страдающих от онкологических заболеваний. Также Владыка призвал всех жителей Сумщины присоединиться в будущем году к благотворительной акции «До Світлого Дня — світлі вчинки», чтобы общими усилиями способствовать созданию условий для успешного лечения онкологических заболеваний.
ВОЗНЕСЕНСК. С 14 сентября по 1 октября в епархии будет проводиться конкурс детского творчества «Красота Божьего мира»
По благословению епископа Вознесенского и Первомайского Алексия, 14 сентября — 1 октября Отдел религиозного образования, катехизации и миссионерства проводит епархиальный конкурс детского творчества «Красота Божьего мира».
В конкурсе принимают участие все благочиннические округа Вознесенской епархии.
Конкурсные работы отцы-благочинные предоставляют в Отдел религиозного образования, катехизации и мисионерства не позднее 1 октября.
Положение, номинации и рекомендации к участию в конкурсе размещены ниже.
Победители конкурса получат призы, а также возможность принять участие в Международном конкурсе детского творчества «Красота Божьего мира», который будет проходить в г. Москва в январе 2014г.
Для получения консультаций по вопросам проведения конкурса следует обращаться по телефону: 0984843506 (протод. Николай Лищенюк).
Положение о епархиальном конкурсе детского творчества «Красота Божьего мира».
1.УЧРЕДИТЕЛИ И ОРГАНИЗАТОРЫ
1.1. Учредитель конкурса детского творчества «Красота Божьего мира» (далее по тексту «Конкурс») – Московская Патриархия.
1.2. Организатор Конкурса – Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.
1.3. Организатор епархиального Конкурса – Отдел религиозного образования, катехизации и миссионерства Вознесенской епархии.
2. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ
2.1. Конкурс детского творчества направлен на:
- духовное просвещение, нравственное и патриотическое воспитание подрастающего поколения;
- приобщение молодежи к православной культуре и мировой культуре в целом;
- выявление и раскрытие молодых талантов;
- создание среды для творческого общения детей и юношества Вознесенской епархии.
2.2. Участники Конкурса отражая в своих работах все то, что окружает их в повседневной жизни – свою семью, друзей, родной дом, село, город, природу в разных ее проявлениях, переносят на бумагу свое видение сотворенного Богом мира, дети учатся видеть вокруг себя прекрасное, а значит любить свою землю, свою Родину.
3. УСЛОВИЯ ПРОВЕДЕНИЯ КОНКУРСА
3.1. Конкурс детского творчества проводится в области изобразительного искусства.
3.2. Все права на работы, присланные на Конкурс, принадлежат епархиальному Отделу религиозного образования, катехизации и миссионерства.
3.3. В Конкурсе могут принимать участие учащиеся общеобразовательных, средне-специальных учебных заведений, учреждений дополнительного образования, воскресных школ, воспитанники дошкольных и других детских учреждений, находящихся на территории Вознесенской епархии.
3.4. Конкурс проводится в трех возрастных категориях:
- первая группа – до 8 лет;
- вторая группа – 9 – 12 лет;
- третья группа – 13-17лет.
3.5. Работы не рецензируются и не возвращаются.
4. ТРЕБОВАНИЯ К КОНКУРСНЫМ РАБОТАМ
4.1 Работы, присылаемые на Конкурс, должны соответствовать следующим требованиям:
- работы выполняются в графической (карандашом) или живописной (акварелью, гуашью, пастелью, маслом, тушью) технике;
- размер работ составляет не менее 30×40 см и не более 50×70 см;
- работы имеют поля шириной не менее 0,5 см;
- работы не оформляются паспарту или рамами;
- на оборотной стороне работы обязательно указываются: фамилия, имя, возраст автора, телефон для связи с родителями или официальными представителями автора с обязательным указанием кода Украины (+3) и кода населенного пункта, название рисунка, а также фамилия, имя, отчество педагога, полное наименование учебного заведения, его адрес.
4.2. Каждая работа должна сопровождаться Соглашением родителей (родителя) или заменяющего его лица (официального представителя) о передаче прав на использование работы Отделом религиозного образования, катехизации и миссионерства Вознесенской епархии УПЦ.
4.3. Работы, не соответствующие указанным требованиям, на Конкурс не принимаются.
5. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ КОНКУРСА.
5.1. 5-6 октября в г. Первомайск пройдет выставка конкурсных работ;
5.2. Жюри, под председательством епископа Вознесенского и Первомайского Алексия, выберет лучшие работы конкурса;
5.3. Участников и победителей ждут призы, а лучшие работы примут участие в Международном конкурсе детского творчества в г. Москва.
6. НОМИНАЦИИ.
6.1. «Основная тематика»:
Рождество Христово; Библейские сюжеты; Мир духовный и мир земной; Христос и церковь; Любимый храм; Красота родной природы; Мой дом, моя деревня, мой город; Моя семья и друзья.
6.2. «Православная икона»:
В этой номинации могут принять участие только учащиеся иконописных школ или мастерских, достигшие возраста 13-17 лет. Работы должны быть выполнены с соблюдением канонов православной иконописи.
6.3. «Роспись по фарфору»:
Номинация предполагает участие детей 13-17 лет, преимущественно учащихся художественных средних и средне-специальных учебных заведений.
КИРОВОГРАД. Состоялась пастырская встреча со студентами 1 курса института развития человека «Украина»
12 сентября, по благословению архиепископа Кировоградского и Новомиргородского Иоасафа, в Кировоградской областной юношеской библиотеке им. А. М. Бойченко состоялась пастырская встреча представителей духовенства г. Кировограда со студентами 1 курса факультетов правоведения, документоведения и журналистики Кировоградского института развития человека «Украина».
Во встрече приняли участие:
- руководитель Миссионерского отдела Кировоградской епархии, протоиерей Андрей Шиманович;
- клирик Свято-Покровского храма г. Кировограда, архимандрит Павел (Мекченко).
Главной темой встречи стал 120-летний юбилей со дня рождения достойнейшего сына Елисаветградской земли, выдающегося православного мыслителя, историка, патролога и богослова – протоиерея Георгия Флоровского.
Однако встреча с молодежью не ограничилась обсуждением того вклада, который сделал в современную богословскую науку о. Георгий Флоровский. После приветственного слова архиепископа Иоасафа, которое зачитал руководитель Миссионерского отдела Кировоградской епархии, протоиерей Андрей Шиманович, состоялась беседа священников с молодежью в режиме вопрос-ответ, в ходе которой студенты местного вуза прояснили многие интересовавшие их вопросы, касающиеся современной церковной жизни, а также истории христианства.
Кроме этого во встрече приняли участие представители местных СМИ, а также член Национального союза журналистов Украины, Ангелина Михайловна Несен.
В конце встречи руководство и сотрудники библиотеки поблагодарили представителей духовенства за живую и интересную беседу. Священники же, в свою очередь, поблагодарили представителей библиотеки за прекрасную возможность обратиться к молодежи с проповедью Евангелия, а также пожелали каждому из присутствующих молодых людей не заглушать в себе внутреннее душевное стремление к познанию Истины, и позволить Богу наполнить их жизнь смыслом, радостью, полнотой и подлинным счастьем.
КИРОВОГРАД. Состоялся концерт духовной музыки, приуроченный Дню города и престольному празднику Свято-Александровского храма
12 сентября в г. Новоукраинка началось торжественное празднование Дня города, которое было совмещено с престольным праздником местного храма, освященного в честь св. блгв. князя Александра Невского, вспоминаемого Церковью в этот день.
В стенах Свято-Александровского храма состоялся концерт, за которым хор духовенства Кафедрального собора Рождества Пресвятой Богородицы исполнил для всех присутствующих умилительные духовные песнопения.
После этого секретарь Кировоградской епархии, протодиакон Иоанн Ганчин зачитал для всех гостей праздника приветственное слово архиепископа Кировоградского и Новомиргородского Иоасафа, в котором владыка поздравил всех жителей Новоукраинки с Днем города, а прихожан Свято-Александровского храма – с престольным праздником, а также пожелал жителям города доброго здравия и помощи Божией во всех трудах и начинаниях.
На торжествах также присутствовали первый заместитель главы Новоукраинской райгосадминитрации Наталья Андреевна Степаненко, глава Новоукраинского районного совета Валентина Георгиевна Годлевская, городской глава Новоукраинки Александр Александрович Коренной и другие официальные лица и духовенство Новоукраинского округа.
КИРОВОГРАД. Руководитель профильного епархиального отдела посетил местную воинскую часть
12 сентября, по благословению архиепископа Кировоградского и Новомиргородского Иоасафа, руководитель епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины, протоиерей Евгений Назаренко, совершил пастырский визит в местное подразделении внутренних войск.
В ходе встречи о. Евгений передал военнослужащим благословение архиепископа Иоасафа, рассказал им житие св. блгв. князя Александра Невского, а также подарил военным икону Спасителя, которая впоследствии украсит часовню св. Александра Невского, ныне возводящуюся на территории воинской части.
БЕРДЯНСК. В Свято — Серафимовском женском монастыре правящий Архипастырь освятил купол и колокола для новосооруженной колокольни
11 сентября в Свято–Серафимовской женской обители пгт. Камыш–Заря произошло знаменательное событие – освящение купола, надкупольного креста и колоколов, которые будут увенчивать новопостроенную звонницу монастыря.
Еще с начала открытия монастыря матушка – игумения с сестрами желали, чтобы над главным храмом обители сиял купол с крестом, а жителей поселка, в церковь Божию, созывал колокольный звон. И это стало реальным.
В этот торжественный день епископ Ефрем с архипастырским визитом посетил обитель.
У входа в храм владыка, с караваем и цветами, встречали игумения Елизавета с сестрами.
За богослужением правящему Архипастырю сослужили благочинный Куйбышевского округа архимандрит Димитрий (Михешкин), ключарь Христорождественского кафедрального собора протоиерей Вячеслав Стадник, настоятель Спасо — Преображенского храма с. Благовещенка, Куйбышевского округа иерей Петр Мисюра и клирик обители иеромонах Спиридон (Лебедев).
За литургией молились голова поселкового совета Игорь Викторович Гнатуша, депутат районного совета Анатолий Васильевич Биляев, представители местной власти, прихожане и паломники.
На запричастном стихе матушка игумения прочитала поучение в день Усекновения главы святого Иоанна Предтечи.
По окончании богослужения состоялось освящение купола, надкупольного креста и колоколов.
После освящения владыка Ефрем поздравил игумению с насельницами обители с таким важным событием в истории монастыря. В свою очередь матушка Елизавета поблагодарила владыку за визит и за радость евхаристического единения.
По окончании богослужения Правящий Архиерей посетил строящийся домовой храм монастыря на честь преподобного Серафима Саровского.
ХАРЬКОВ. Архиепископ Онуфрий освятил место для строительства нового храма
12 сентября, после богослужения в Свято-Александро-Невском храме, архиепископ Онуфрий освятил место для строительства храма всех святых в поселке ХТЗ города Харькова.
После чина освящения правящий архипастырь поблагодарил всех, кто участвовал в подготовке места для строительства нового храма, пожелал по молитвам всех святых Божией помощи, чтобы святые, предстоящие пред Престолом Божиим, были молитвенниками, защитниками и покровителями будущего храма.
За труды во славу Святой Православной Церкви, главный ктитор и попечитель храма в честь всех святых Олег Козик, был награжден медалью Харьковской епархии.
ЗАПОРОЖЬЕ. Команда знатоков православной культуры епархии побывала на VI Международном конкурсе «Зерно Истины»
5-9 сентября в гостиничном комплексе «Замок Викинг» Черноморского района АР Крым проходил VI Международный конкурс школьников-знатоков православной культуры «Зерно Истины». 17 команд из России, Украины и Белоруссии собрались вместе, чтобы пообщаться, найти хороших друзей, весело провести время и, конечно, посоревноваться в знании основ Православия.
По результатам конкурса среди лучших команд была названа команда знатоков Запорожской епархии, которой было присуждено 3 место.
Архив журнала
- ДНІПРО. Вперше в Україні видано акафіст священномученику Іринею Ліонському
- ТЕРНОПОЛЬ. Сотрудники ТЦК задержали священнослужителя УПЦ диакона Василия Марко
- ЛУЦЬК. У Волинській єпархії пройшов православний молодіжний фестиваль «Фавор 2025»
- КИЕВ. Митрополит Климент прокомментировали решение ГЭСС о «связях» с РПЦ Киевской митрополии
- КИЇВСЬКА ОБЛАСТЬ. Мер Переяслава організував незаконні роботи на території монастиря, розкидавши по всій території рештки
Новости недели
Анонсы событий
Днепровский апелляционный суд рассмотрит жалобы на решение о продлении содержания наместника Святогорской лавры под стражей. 4 сентября Днепровский апелляционный суд рассмотрит жалобы адвокатов наместника Святогорской лавры митрополита Святогорского Арсения на решение Славянского горрайонного суда от 1 августа о продлении содержания владыки под стражей до 29 сентября включительно. Об этом сообщает сайт Святогорской лавры. Заседание апелляционного…
Подробней…
24 серпня з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Онуфрія в єпархіях Української Православної Церкви будуть звершені богослужіння з нагоди Дня Незалежності України. Цього дня в усіх монастирях та на парафіях УПЦ після Божественної літургії відслужать молебні за державну владу, захисників України та весь український народ. Відповідний циркуляр був направлений усім єпархіальним Преосвященним УПЦ.
У Володимир-Волинському духовному училищі Української Православної Церкви розпочався прийом документів на 2025/2026 навчальний рік. Про це повідомляє єпархія. Володимир-Волинське духовне училище здійснює підготовку кандидатів для пастирського служіння, місіонерів і регентів-псаломщиків церковного хору. Навчання здійснюється згідно з Церковним освітнім стандартом середньої духовної освіти. Вступників запрошують наступні підрозділи училища:
Одеська духовна семінарія Української Православної Церкви розпочала прийом документів на денне і заочне навчання у прийдешньому навчальному році. Навчальний заклад готує священнослужителів, регентів, іконописців і майстрів церковного шиття. Тривалість навчання становить чотири роки. Випускники ОДС одержують диплом бакалавра богослов’я з можливістю служити або продовжити навчання.
Полтавська місіонерська духовна семінарія запрошує на навчання на 2025–2026 навчальний рік. Про це повідомляє пресслужба ПМДС. Полтавська місіонерська духовна семінарія є вищим духовним навчальним закладом Української Православної Церкви, який здійснює підготовку кандидатів для пастирського служіння, іконописців і регентів-псаломщиків церковного хору згідно з Церковним освітнім стандартом базової вищої духовної освіти. Вступників запрошують наступні підрозділи ПМДС: