Церковь и СМИ

КИЕВ. Митрополит Антоний совершил молебен по случаю начала VIII фестиваля СМИ православных

30 сентября, в Киево-Печерской Лавре стартовал VIII фестиваль СМИ православных, который собрал более 150 представителей православных Масс-Медиа Украины и ближнего зарубежья. В день начала фестиваля в Успенском соборе Лавры был совершен молебен.
По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, молебен совершил управляющий делами УПЦ, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский и Броварской Антоний.
За богослужением молились наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, епископы Обуховский Иона, Бродянский Варсонофий и Васильковский Николай. Представители светской власти, в частности, руководитель Главного управления по вопросам гуманитарного развития Администрации Президента Украины Юрий Богуцкий, уполномоченый Президента Украины по правам ребенка Юрий Павленко, депутат Верховной Рады Украины Петр Порошенко; представители светских и церковных СМИ.
Владыка Антоний поздравил всех участников и гостей фестиваля с открытием, отметив важность развития Церковных медиа, и пожелал всем Божьего благословения и плодотворной работы.
ФестСМИ продолжит свою работу в формате круглых столов. Планируется участие митрополита Антония в заседании круглого стола посвященного вопросу: «Какой должна быть система подготовки священнослужителей для сотрудничества с современными медиа и релизации церковных медиапроектов».

01.10.2013 Церковь и СМИ

КИЇВ. В Успенському соборі Києво-Печерської Лаври відкрився VIII Фестиваль ЗМІ православних

30 вересня урочистим відкриттям в Успенському Соборі Києво-Печерської Лаври розпочався VIII Фестиваль православних ЗМІ.
Молебень на початок доброї справи очолив Керуючий справами УПЦ митрополит Бориспільський і Броварський Антоній. Подробней…

01.10.2013 Церковь и СМИ

ЗАПОРОЖЬЕ. Прошло закрытие 15 юбилейного кинофестиваля “Запорожская Синерама”

Кинематограф в Украине имеет довольно длинную историю — впервые в Украине демонстрировался фильм в декабре 1896 года — в не очень приспособленном для этого Харьковском оперном театре. Снял фильм и продемонстрировал его один и тот же человек — фотограф Альфред Федецкий. С дореволюционным кино в Украине связано творчество многих популярных актеров. Королевой экрана тех лет была Вера Холодная, которая родилась в Полтаве и много снималась в Одессе.
В 1922 году было основано Всеукраинское фотокиноуправление, в 1928 году удалось сделать рабочей Киевскую кинофабрику, которая впоследствии превратилась в киностудию имени Александра Довженко. Первый звуковой фильм в стране вышел в 1930 году — это была документальная лента Дзиги Вертова “Симфония Донбасса”. Украинские художники на протяжении прошлого века создали собственную яркую школу, которая достойно обогатила мировое кино. Наш город — колыбель для многих кинодеятелей, которых знают и любят не только в Украине, но и за рубежом.
В 1999 году впервые в Запорожье в Киноконцертном зале им.Довженко был проведен кинофестиваль, целью которого стало стремление заложить фундамент кинообразования для зрителей нашего города. На протяжении 15 лет запорожцы имели уникальную возможность встретится с лучшими представителями украинской киноиндустрии: любимыми актерами, режиссерами, кинокритиками и другими представителями кино-профессий.
Ежегодно фестиваль “Запорожская синерама” расширяет свои границы.
Шаг за шагом, фестиваль за фестивалем, организаторы дают возможность зрителю изучить историю Украины, украинского кинематографа, а также открывают новые имена и пропагандируют наше отечественное кино.
По благословению архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки, в работе и закрытии этого кинофорума принял участие клирик Запорожской епархии протоиерей Александр Овчаренко, главный редактор официального видеоканала и духовник студии «Лоза». В этом году был представлен фильм «Любовь милосердствует», который произвел огромное впечатление на жюри и гостей кинофестиваля, так что даже заслуженный артист Украины Вилорий Пащенко («В бой идут одни старики») после просмотра фильма решил сдать кровь.

26.09.2013 Церковь и СМИ

НИКОПОЛЬ. Состоялась презентация официального сайта Никопольского городского благочиния

Накануне празднования дня памяти святого великомученика Никиты – небесного покровителя г. Никополя в здании воскресной школы Спасо-Преображенского собора прошла презентация официального сайта Никопольского городского благочиния. Он называется «Никополь Православный».
На мероприятие были приглашены представители городских СМИ. К собравшимся обратился благочинный церквей города протоиерей Николай Марущак. Священник отметил всю важность и значимость данного проекта, поскольку в наше время интернет занимает огромное информационное пространство. Сайт был создан прежде всего для удобства никопольчан и для более тесного контакта Церкви с городскими СМИ.
О работе сайта и его составляющих рассказали его создатели матушка Наталья Марущак, Виктор Заякин и Виктор Бредихин. Чтобы попасть на главную страницу нужно в любой поисковой системе набрать два слова «Никополь Православный» либо зайти прямому адресу www.nikopol-orthodox.com.ua.
Безусловно, наполнение сайта – это процесс длительный и постоянный. Но уже сейчас на сайте можно узнать новости церковной жизни Никополя. Собран материал обо всех православных храмах УПЦ нашего города. Дана краткая история храма, расписание богослужений, адреса и телефоны храмов. В разделе «Медиа» собран архив телепрограммы и газеты «Никополь Православный». Преподаватели Воскресных и общеобразовательных школ могут воспользоваться сценариями праздников Пасхи и Рождества, заглянув на страницу «Воскресная школа». В планах создание закладок «Духовная поэзия» и «Православный юмор».

26.09.2013 Церковь и СМИ

НОВОСИБИРСК. Фильм новосибирского священника получил первую премию на «Киношоке»

Первую премию в конкурсе телефильмов «ТВ-Шок», проходящего в рамках фестиваля кино стран СНГ и Балтии «Киношок-2013″, получил фильм настоятеля Александро-Невского собора в Новосибирске протоиерея Александра Новопашина.
Полнометражная картина «Меня это не касается», сценаристом, режиссером и продюсером которой является отец Александр, посвящена проблеме наркомании, сообщает во вторник пресс-служба Новосибирской митрополии.
«Восемь лет подряд устроители кинофестиваля приглашали меня на этот кинофорум в качестве гостя. Мое сегодняшнее участие в фестивале, по-моему, является вполне закономерным, поскольку все эти годы я еще и учился у наших великолепных мастеров-кинематографистов, которые, скорее всего, даже не подозревали об этом», — сказал священник на церемонии награждения.
Сам священник много лет занимается реабилитацией наркозависимых. В митрополии создан реабилитационный центр, действуют около десяти православных общин, в которых проходят восстановление и ресоциализацию зависимые от наркотиков. Такой опыт позволил отцу Александру узнать проблему изнутри. У него также большое число статей и публикаций на тему наркомании.
«Я очень надеюсь, что, посмотрев мой фильм, люди уже не смогут сказать, что эта проблема их не касается», — подчеркнул священник.
Картина заявлена в программах нескольких православных и международных кинофестивалях. Ее уже посмотрели в Лос-Анджелесе. Интерес к фильму проявляют и в Латинской Америке, где проблема наркомании стоит остро.
Главную роль в фильме исполнил заслуженный артист России Юрий Беляев. Все актеры снимались в фильме безвозмездно. В создании картины помогали и сотрудники ФСКН, и бывшие наркоманы, прошедшие курс восстановления и ресоциализации в епархиальном реабилитационном центре, игравшие «самих себя», прихожане новосибирских храмов. Владельцы магазинов, ночных клубов безвозмездно предоставляли для съемок свои площадки.

25.09.2013 Церковь и СМИ

ЛУЦЬК. Відбудеться прес-конференція присвячена підсумкам проведення Дня Православної Сім’ї

ПРЕС-РЕЛІЗ
Шановні представники ЗМІ! Запрошуємо Вас прийняти участь у прес-конференції присвяченій підсумкам проведення Дня Православної Сім’ї, яке відзначалося у неділю, 15 вересня. Волинська єпархія Української Православної Церкви провела у цей день низку заходів: зокрема, православні молодіжки збирали кошти для онкохворих дітей, марш тверезості та IV етап кубку України зі стронгмену.
Оскільки благополуччя будь-якої сім’ї є невід’ємним від здоров’я діток, Волинська єпархія УПЦ поставила собі за мету надати допомогу дітям, які найбільше потребують підтримки громадськості. Саме тому владика Ніфонт прийняв рішення передати кошти зібрані на святі Дня Православної Сім’ї Благодійному Фонду «СТОПРАК», який займається пошуком коштів для лікування онкохворих діток Волині. Передача благодійних коштів відбудеться на прес-конференції за участю митрополита Волинського і Луцького Ніфонта та Президента Благодійного Фонду «СТОПРАК» Марії Адамчук.
Прес-конференція відбудеться у середу, 25 вересня, о 13:00 у приміщенні Луцької і Волинської єпархії, що знаходиться за адресою: м. Луцьк, вул. Караїмська, 11. Контакти:095 081 16 97, Ірина Баран, прес-секретар БФ «СТОПРАК»

25.09.2013 Церковь и СМИ

СИМФЕРОПОЛЬ. Вышла в свет книга «Таврическая и Крымская епархия. Архипастыри Крыма за 2000 лет»

По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря вышла в свет книга «Таврическая и Крымская епархия. Архипастыри Крыма за 2000 лет».  Автор- А.В. Валякин.
Мировая христианская история, словно в зеркале, отразилась в истории полуострова. И не удивительно, ведь Таврическая земля поочередно входила в состав трех великих империй мира: Римской, Византийской, Российской – носительниц христианства. В небольшом городке Назарете на окраине Римской империи вочеловечился Господь Иисус Христос, это – колыбель христианства. В небольшом городке Херсонесе на окраине Крымского полуострова в 988 году принял крещение Равноапостольный князь Владимир, и распространилась христианская вера по всей Руси, это – купель христианства Руси. В ноябре 1920 года на территории Крыма закончилась гражданская война, закончилась история Российской Империи. Господь промыслительно связывает историю христианской Руси с Крымским полуостровом и в дальнейшем явит нам Свою нерукотворную историю.
В данном издании освещена история Православной Церкви в Крыму и христианства на полуострове, собраны уникальные сведения о всех архипастырях, подвизавшихся на Таврической и Крымской кафедрах за 2000 лет существования христианства на крымской земле.
В книге представлены около 350 уникальных фотографий, охватывающих весь период христианства в Крыму. Приведены следующие данные, представляющие интерес для историков и краеведов:
- списки (по хронологии) всех архиереев, подвизавшихся на Таврической и Крымской кафедрах, представлены краткое житие о каждом;
- статистико-хронологическое описание Таврической епархии, церквей, молитвенных домов, монастырей, киновий и православных скитов;
- количестве населения Тавриды после присоединения ее к России 1783- 1799 гг.;
- алфавитный список городов, местечек, селений, колоний, хуторов и др. территорий, в которых устроены церкви или молитвенные дома и часовни, и проживали православные жители Таврической епархии с 1779 по 1872 гг.
- хронологическая таблица, показывающая время устроения церквей и молитвенных домов во всей Таврической епархии с 1779 по 1872 год;
- хронология закрытия православных храмов на территории Крыма в 1931 – 1937 годах;
- сведения об учебных заведениях в Тавриде;
- кратное описание и разделение по количеству и по вероисповеданию всего населения Крыма, по всем конфессиям, представляющим многонациональный народ полуострова (православных, римско-католиков, армяно-григориан, протестантов, реформаторов, лютеран и других западных сектантов, евреев, караимов, молокан и друг сектантов, цыган, магометан-татар).
В книге прослеживаются исторические события и деятельность архиереев существовавших в Крыму следующих епархий:
- Херсонской (Херсонесской);
- Сурожской (Сугдейской);
- Фульской (Фунской);
- Босфорской (Боспорской, Воспорской);
- Готфейской (Готфской, Готфо-Кефайской);
- Славянской (Словенской) – Херсонской (с1786 г. Екатеринославская, Херсонская и Таврическая);
- Таврической;
- Симферопольской и Крымской;
- Джанкойской и Раздольненской;
- Феодосийской (Феодосийского и Керченского благочиннических округов)
Отражена деятельность в Крыму апостола Андрея Первозванного, римского епископа Св. Климента и Св. Мартина — Папы Римского, сосланных в Крым на заточение в инкерманских каменоломнях, Святых Кирилла и Мефодия, крещение Св. Владимир в Херсонессе.
Издание подготовлено в честь празднования 1025-летия Крещения Руси и осуществлено при поддержке и содействии народных депутатов Верховной Рады Украины Януковича Виктора Викторовича и Шатворяна Вилена Григоровича.
Книгу можно приобрести – в сети магазинов «Родное Слово»
Контактный телефон – 066-425-99-94
 
Электронный вариант издания размещен на сайте Симферопольской и Крымской епархии- http://www.eparchy.me ( раздел ГАЛЕРЕЯ)

17.09.2013 Церковь и СМИ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. Наместник Александро-Невской лавры о европейском выборе Киева: «Рвать кровные связи – значит нанести себе не заживаемую рану»

Сегодня в Санкт-Петербург съехались православные иерархи, государственные деятели, ученые-историки, дабы отметить 300-летие Александро-Невской лавры — самой молодой из пяти лавр Русской православной церкви (РПЦ). Наместник монастыря епископ Кронштадтский Назарий встретился в праздничные дни с корреспондентом «2000».
Епископ Назарий (до пострижения — Николай Алексеевич Лавриненко) в 1974 г. окончил Крымский сельскохозяйственный институт. После службы в армии (в группе Советских войск в Германии) с 1978 г. работал в Центральном республиканском ботаническом саду Академии наук УССР в должности старшего инженера. Кабинет будущего наместника Троицкой Александро-Невской лавры размещался в одном из корпусов сегодняшнего Троицкого Ионинского монастыря.
Зная, что владыка родом из Черкасской области, мы не могли не коснуться в беседах тем, остро волнующих православных на Украине. Да и не только православных. Ведь речь в который раз — со времен великих князей киевских Александра Невского (1249—1263) и Даниила Галицкого (1240) — идет о цивилизационном выборе этого региона исторической Руси.
Но начали все же с юбилея. Впрочем, он также немало связан с тогдашней Малороссией.

«Я возненавидел подсолнухи»
— Владыко, мы знаем, что в отличие от остальных лавр Александро-Невская обитель сформировалась не вокруг будущего святого или группы подвижников, а по указу императора. Ваши предшественники — наместники, священники, простые монахи и даже хоры монастыря непосредственно участвовали в работе разных правительственных коллегий, канцелярий и жизни двора. Думаю, лавру вполне можно считать символом т.н. синодального периода в жизни русской церкви, когда должность патриарха была царем упразднена, а новообразованный синод стал правительственным учреждением. Поэтому кому, как не вам, судить об обоснованности сегодняшних упреков о «сращивании» РПЦ с государством.
— Государство — аппарат насилия. Это ленинское утверждение ни-кто еще не опроверг. А церковь насилия не приемлет. Поэтому никакого стремления у РПЦ стать государственной нет. Другое дело — мы не живем в безвоздушном пространстве. И прихожане, и клир — граждане нашего государства. И если граждане страдают, к примеру, от несправедливого пенсионного закона, почему церковь не может сказать: «Господа думцы, вы же приняли человеконенавистнический закон! К нам люди не на исповедь идут, а с жалобами на вас!» Или закон об образовании — когда протаскивают так называемое «сексуальное воспитание» и тому подобные вещи, противоречащие нашим вековым нравственным устоям. Неужели мы должны ради пресловутой «толерантности», в угоду Западу и либералам и еще не известно кому молчать насчет ювенальной юстиции и однополых браков? Молчанием предается Бог!
И когда против этого же высказываются высшие лица государства, это всего лишь свидетельствует о том, что в идеале у нас должно быть общее поле деятельности. Но не надо путать это со «сращиванием».
— Можно ли такой идеал назвать неким приближением к принципу симфонии церкви и государства?

— Симфония — от греческого «созвучие», «благозвучие». То есть то, что не режет слух. Во взаимодействиях церкви и государства симфония выражается в том, что государство прислушивается к нравственной оценке церкви и подводит свои законодательные акты под нравственные законы.
В упомянутое вами время такое особо не наблюдалось. Церковь в синодальный период была государственной, но это не было благом для церкви. В конечном счете не было от этого пользы и государству. Хотя нельзя не отрицать и того положительного, просветительского влияния, которое оказала церковь на культурное развитие империи.
И здесь неоценима роль столичной лавры и самого Петра. Государь видел в Александро-Невском монастыре «кузницу кадров» ученого священства. Для этого Петр призвал сюда лучшие силы из ведущих монастырей. В 1716 г. из Киева был вызван настоятель Киево-Печерской лавры игумен Варлаам Голенковский, а вслед за ним по указу царя прибыло еще около двадцати необычайно грамотных по тем временам монахов. С них и началось устройство монастыря.
Лавра возрождается в трудах
— С них же началось и восхождение выходцев из Малороссии на высшие государственные должности. Мы знаем президента Духовной коллегии Стефана Яворского, первенствующего члена Святейшего правительствующего синода Феофана Прокоповича, канцлера Российской империи Александра Андреевича Безбородко, фаворита императрицы Разумовского и так вплоть до петербуржцев нынешнего времени. А какая символика заложена в фамилии нынешнего губернатора Санкт-Петербурга Георгия Полтавченко!
Я к чему: скажем, наместник Польши, генерал-фельдмаршал Паскевич (родом с Полтавщины) командовал детьми и племянниками главы Российской империи. А в Австрийской империи и Речи Посполитой малороссы и русины редко когда выше младшего офицера выслуживались. Сегодня нас снова ведут «в Европу». Как думаете, на какие роли?
— Те, кто ведет, либо не знают истории, либо история их ничему не научила. Конечно, кто-то может сказать — времена изменились, переменилось и отношение европейцев к нам… Ничего не изменилось!
Господь благословил нам жить вместе. Рвать кровные связи — образовать на собственном теле незаживаемую рану.
Люди, выбирающие западный вектор, делают большую ошибку даже с экономической точки зрения. Ведь экономика Украины находится сейчас на нулевом уровне. Значит, забудьте об экспорте. Более того — Украина на своей же территории станет рынком сбыта товара, произведенного в Европе. Включая даже сельхозпродукцию. Как бывший агроном* скажу: раньше Кубань и Украина были лучшими по условиям сельхозпроизводства. Но сейчас с ужасом смотрю на поля, приезжая на родную Черкасчину.
— Это же по сути центр ареала украинских черноземов.
— Я вам скажу: я возненавидел подсолнухи! Их же по 15 лет на одном месте сеют! И это просто уничтожает чернозем украинский — ту землю, которая золотыми рублями царскими мерялась! Она сегодня превращается в песок. Даже это Украина умудряется терять!

— «Невидимая рука рынка». Мол, что хотят, то и сеют.
— Ничего подобного! Просто власть не в состоянии урегулировать закупочные цены на сельхозпродукцию. Подняло бы государство цены на горох, допустим, или на подобные культуры, почву укрепляющие, — сеяли бы их.
Многие все это понимают, но живут по принципу «на мой век хватит». К сожалению, в большинстве своем временщики управляют Украиной. Да не только Украиной — что тут скрывать — в России это тоже прослеживается.
«Желание обособиться самоубийственно для украинской элиты»
— Сегодня из Российской Федерации доносится немало слов озабоченности судьбой Украины, но реально действующей связью является, пожалуй, только церковь. Я не имею в виду управленческий аппарат — Московскую патриархию и Киевскую митрополию, а церковь в ее соборном смысле — как собрание верующих.
— Думаю, желание обособиться не было волеизъявлением всего народа. Это было желание элиты. Но оно в конечном счете самоубийственно для самой же элиты. Потому что убийственно для экономики, которая ее кормит. Сегодня, к примеру, если разорвать связи в самолето- или ракетостроении — значит убить саму отрасль.
А церковь — это действительно та связь, которая сохраняет духовное единство народа. Обратите внимание: пока не началось церковное обособление на Украине, не удавалось и политическое. А вы думаете, это было внутреннее желание Филарета? Влияние политиков здесь видно было даже непосвященным. Использование церкви в политических целях на Украине было как раз самым явным.

— Увы, и сейчас, и в канонической церкви кое-кто желает пойти путем Филарета.
— Мне кажется, в УПЦ просматривается даже три линии в этом направлении: резко выступающие за полную независимость от Московского патриархата, так называемые центристы и группа допускающих, что автокефалия возможна и достижима в канонических рамках, если когда-нибудь для этого сложатся исторические условия. Но пока что блаженнейший митрополит Владимир (дай Бог ему здоровья!) прекрасно понимает: если автокефалия будет объявлена, как политический акт — это будет полный раскол! Поэтому очень хотелось бы, чтобы разумные силы взяли верх.
Для нас, выходцев из Украины, это — особая боль. Тем более что мы ведь не чувствуем себя в русской церкви инородными телами. Даже поговорка есть среди украинцев России: «если хочешь найти земляка, где бы ты ни был — иди к попу». Украинцы до сих пор играют в РПЦ огромную роль.

В 90-е годы наши духовные академии, правда, перестали принимать украинцев. Дело в том, что в Украине образовались свои учебные заведения, и желающим поступить в Москве или Санкт-Петербурге не давали благословения. Сейчас это препятствие снято. Это, конечно, радует. Потому что вариться в собственном соку, не имея хороших преподавательских кадров, — это снижение общего уровня духовного образования.

«Диаспору духовно опекать не буду»
— Вы упомянули об «украинцах в России». Каждый год в лавре служатся панихиды по Богдану Хмельницкому, благодарственные молебны на годовщину Переяславской рады, службы по другим датам нашей общей истории. Можно ли сказать, что вы духовно опекаете выходцев из Украины?
— Если говорить о диаспоре, к сожалению, у них нет между собой мира. Я сказал, что не буду их духовно опекать, пока они между собой не выработают принципы нормальных взаимоотношений. Тут не только известное «где два украинца, там три гетмана», но и разделение по политическим мотивам: одни за «оранжевых», другие
— за «бело-голубых», эти прорусские, те проукраинские, прозападные… каких только нет!
Поэтому мы в свое время организовали Славянский молодежный союз и сейчас работаем с ним. Это молодые люди, которых волнует проблема разъединения в славянском мире.
Возле меня почему-то всегда как-то кучковалась молодежь. И когда бомбили Югославию, когда сербам так нужна была поддержка других славянских народов, тогда и возникла идея создать такой союз. Сейчас он в полном составе входит в наше Александро-Невское братство.
Вот уже седьмой год мы проводим в Крыму международный фестиваль авторской песни «Небо славян». В Витебске — православный фестиваль «Одигитрия», который заканчивается крестным ходом Витебск — Смоленск. Устраиваем молодежные лагеря. Лет семь или восемь становимся своей площадкой на знаменитом Грушинском фестивале. Лавра оплачивает переезд туда и обратно. А это ни много ни мало — 100 тыс. руб. за один автобус.
— И все же нас как украинское издание больше интересует пусть не духовное окормление, но сотрудничество с организациями, представляющими выходцев из Украины. В частности с той, которая и заказывает в лавре панихиды по Богдану Хмельницкому. Я с ними общался — они даже не диаспорой просят себя называть, а землячеством. Мы, мол, здесь на такой же нашей земле, как в Полтаве или Киеве.
— Это движение «Наследие» — ученые, преподаватели вузов, предприниматели, которые вносят достойный вклад в экономику России. Они справедливо считают, что если Россия будет сильной, то и Украине будет хорошо.

«В Киево-Печерскую лавру приезжаю втайне от митрополита Павла»

— В эти юбилейные дни «Наследие» преподнесло в дар лавре пейзаж Киево-Печерской лавры — картину с очень интересной судьбой (об этом расскажем читателям отдельно)
— Я очень благодарен за сей дар, потому что Киево-Печерская лавра для меня очень много значит. Приезжая в Украину, непременно стараюсь побывать там, поклониться святыням, поклониться мощам, просто походить порадоваться тому, как преображается святыня, восстановленная почти из руин. Восхищаюсь цветниками, которые высадил наместник лавры владыка Павел. Знаете, жертвовать временем и силами, чтобы так вот «поратися» с сапкой, если тебе это не нужно для пропитания, могут только люди чистой души. Те, кто желает хоть чуточку приблизить земной мир к небесному.
Но самого владыку Павла стараюсь не беспокоить — знаю, сколько у него забот. И знаю, насколько это человек гостеприимный и радушный. Поэтому и любуюсь тем, что он сделал, втайне.
Знаете, мы ведь с ним «игумены-мусорщики». Его предшественники, конечно, много потрудились для возрождения лавры, но основной разбор завалов все же выпал на его плечи. При нем (и во многом благодаря ему) началось возвращение всего комплекса помещений, пребывавших в ужасном состоянии. При нем началась реставрация. Небывалый рассвет этой святыни мирового православия — неоспоримая его заслуга.
Увы, вся эта бурная деятельность сказывается на его здоровье. Да еще и происшествия, которые с ним случились**. Впрочем, и без них он настолько отдается служению, что не бережет себя.
________________________________
** В 2012 г. Митрополит Павел стал жертвой отравления, которое некоторыми комментаторами связывается с силами, действующими в русле отрыва УПЦ от Московского патриархата (Независимая газета).

В общем, передайте через ваше издание: нам митрополит Павел нужен!
— Кому нам?
— Нам — всем монашествующим. Да и мирянам. А детские дома, а колонии, а больницы, которым он помогает! А сколько частным образом людей идут к домику наместника и получают помощь! Этого вообще никто не знает — только близкие люди.

— Так ведь сказано же — «Пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне»?
— Так, конечно. Но когда ты возглавляешь знаковое православное учреждение, надо иногда говорить о той социальной работе, которую оно проводит.
Люди должны знать — православная церковь, насколько у нее есть возможности, активно занимается социальными вопросами. Множество дореволюционных доходных домов на Невском проспекте построила именно лавра. Сдавала квартиры и вырученные деньги тратила, как теперь сказали бы, «на социалку»: содержала больницы, сиротские дома, дома престарелых.
Но сейчас церковь обрезали по самый порог, и она, не имея ничего, кроме культового сооружения, не может заработать на благотворительность. Да и сооружения, построенные церковью, также не спешат возвращать.
Еще в 1993 г. Ельцин подписал постановление о передаче церкви всего комплекса лавры. Но до сих пор Благовещенская церковь закреплена за музеем городской скульптуры. А кто такие музейщики городской скульптуры? Это вандалы, которые сняли могильные скульптуры, представляющие художественный интерес, и собрали их в одном месте. При этом не перенося останки. И так могилы многих выдающихся людей были утеряны. А теперь с людей деньги берут за то, что те могильным камням, а не праху великих кланяются. И строят из себя великих хранителей и радетелей российской истории.
Вице-губернатор Василий Николаевич Кичеджи также озвучил решение о передаче храма. Но и это решение — только одной ветви власти. В законодательном собрании кто-то против. Поэтому никто помещение не освобождает. Не устраивать же нам пикеты перед храмом! Надеемся, что сила молитвы превыше силы демонстрации.
«Русские — это не национальность, а принадлежность к цивилизации»
— В одном из возрожденных корпусов можно видеть макет дореволюционного вида лавры. И, знаете, глядя на него, так захотелось, чтобы этот вид когда-нибудь был восстановлен! Сообщим нашим читателям, что после революции прямо напротив главного собора монастыря стали хоронить особо отличившихся безбожников. И сегодня т.н. «Коммунистическая площадка» занимает практически весь бывший лаврский парк.
— Когда я сюда пришел, мне хотелось эти останки перезахоронить. Но со временем я понял, что с мертвыми бороться гораздо сложнее, чем с живыми. Мы не находим понимания у родственников и общественности. Жаль, что души воинствующих безбожников не могут сообщить потомкам, уютно ли им лежится в монастыре, который ими же был упразднен.

— И в котором они же застрелили протоиерея Петра Скипетрова — лишь за замечание о недостойном поведении.
— Но вы видите, что территорию кладбища мы все-таки приводим в порядок. Предлагаем: давайте хоть разрозненные могилы перенесем, чтобы они находились компактно. Лавра же ничего не собирается там строить! Пусть остается зеленый сквер, как это было до революции.
Мы лишь поставили памятник на пересечении аллей — в честь всех пострадавших в годы гонений. Может быть, тут примирение и происходит: тех, кто гнал, — с теми, кто был гоним. Мы ведь не знаем, кого куда Господь определил, и как их отношения сложились Там — в жизни вечной. Ведь многие из захороненных здесь коммунистов были в своем роде подвижники. На «Коммунистической площадке» очень много известных людей: командующие, погибшие при исполнении долга подводники, электрики-высотники. Большинство из них, вне всякого сомнения, были крещены.
Совсем недавно был установлен крест на могиле Маруси-санитарки.
— А на могиле погибших строителей 5-й Ленинградской электростанции — по-моему, крест и стоял. Только скрытый.
— Не исключено.

Кресты бывают разными
— Владыко, у нас на Украине единственная из парламентских партий, последовательно поддерживающая каноническую церковь, — КПУ…
— Не удивительно. Если бы большевики в свое время не включили в свой устав требование быть атеистом, не усмотрели бы в церкви врага, то многое сложилось бы по-другому. Сегодня коммунисты, слава Богу, кажется, признали ошибки предшественников.

— Уверен, если вы все-таки добьетесь переноса могил большевиков, то первыми — по иронии судьбы — начнут протестовать российские «белоленточные».
— Даже не сомневаюсь! Им все равно, кого и что «защищать», лишь бы церковь русскую укусить. Конечно, и без них всегда найдутся желающие выискивать блох. Но мы для таких случаев и особенно в связи с юбилеем создали при лавре пресс-центр. Его сотрудники хорошо знают, кто из журналистов с какими целями приходит, следовательно — с кем и как осуществлять коммуникацию. Уверяю вас, мы настроены доброжелательно — готовы даже помогать тем журналистам, которые не ориентируются в элементарных церковных понятиях. Чтобы не было ляпов в их материалах.
Подобную службу я посоветовал бы создать и владыке Павлу. Ему иногда не хватает дипломатии в общении с журналистами — режет им правду-матку, но многим ли из них нужна правда?
— Наши т.н. «неупереджені журналісти» возмущены в первую очередь тем, что Киево-Печерская лавра — Московского патриархата, а владыка не стесняется это подчеркивать. У вас же здесь нет такой составляющей — «оккупационной церкви».
— Растаскивать церковь по национальным квартирам — значит, идти против Христа, против Его заповеди: «Да будут все едино». Вот, в Грузинской церкви случился раскол — в Абхазии хотят создать свою национальную. Но Московский патриархат эту идею не поддержал. Потому что какими бы ни были отношения между Грузией и Абхазией, Грузией и Россией, церковь только на этом основании дробить нельзя. Ведь если попускать подобное, потом каждая епархия, каждый сельский приход захочет обособиться. Это националистическое и местечковое разрывает церковь. Тогда как церковь — наднациональное образование.
— С этой обособленностью людям на Украине уже так заморочили голову, что далекие от церкви порой считают, что церковь в стране — «Киевского патриархата», а патриарх… Кирилл. Думаю, если бы, скажем, в Тернополе таких спросили: «Какой на вашей территории патриархат — Киевский или Тернопольский?», те, не мешкая, ответили бы: «конечно, Тернопольский».
— Что стало бы еще одним подтверждением замещения наднационального национальным.
— Но как же тогда таким людям объяснить, что патриарх Кирилл имеет в виду под «Русским миром»?
— А так, что патриарх говорит о принадлежности к определенной цивилизации. О народах, которые объединены этой культурой, этой церковью.

— На историческом кладбище Александро-Невской лавры рядом с патриархами и митрополитами покоится отец этнологии Лев Николаевич Гумилев, по которому русские — это не этнос, а суперэтнос. То есть русские — это не национальность, а принадлежность к цивилизации, которая именуется русской — кем бы ты ни был: великороссом, башкиром, мордвином.
— Конечно же! Русскость — многосложное понятие, которое, разумеется, включает в себя и национальность, но не как основополагающую составляющую.

Дмитрий СКВОРЦОВ

16.09.2013 Церковь и СМИ

МОСКВА. Вышел в свет Патриарший церковный календарь на 2014 год

Издательство Московской Патриархии выпустило в свет Патриарший церковный календарь на 2014 год. В этом издании в соответствии с традицией Русской Православной Церкви приведены даты празднований и указаны чтения Священного Писания для богослужения. Традиционно издание можно встретить практически во всех храмах Московского Патриархата в России и за рубежом.
Составление и издание официального церковного календаря является важнейшим послушанием Издательства Московской Патриархии. Среди сотрудников и консультантов календарного отдела преподаватели и выпускники духовных школ, опытные священнослужители и представители литургической науки. Подробней…

13.09.2013 Церковь и СМИ

ЛЬВІВ. До святкових заходів з нагоди 1025-річчя Хрещення Русі у єпархії, редакція газети «Світло Православ’я» підготувала святковий номер та інтернет-версію газети

Світ побачив новий святковий номер єпархіальної газети Світло Православ’я. Номер присвячений двом ювілеям: 1025-річчю Хрещення Київської Русі та першій річниці перебування єпископа Філарета на Львівській кафедрі.
У свіжому номері прочитаєте аналітичний матеріал головного редактора газети, в якому він переглядає всі офіційні звернення, інтерв’ю та промови керуючого Львівською єпархією за перший рік його перебування на Львівській кафедрі. Також ексклюзивним є матеріал благочинного єпархії, протоієрея Стефана Хомина, де він ділиться своїми спогадами про святкування 1000-ліття Хрещення Русі у Львівській єпархії. В рубриці «Паломницькі нотатки» прочитаєте нові враження від другої поїздки Львівського пілігріма Дениса Булавіна до Стамбулу. Також, як завжди, в номері Літопис єпархіального життя та репортаж з Фестивалю ЗМІ православних, що пройшов у Львові в травні місяці цього року.
З нагоди цьогорічних ювілеїв та ювілею самої газети, що наближається, редакція створила інтернет-версію газети, сайт, на якому буде знаходитись архів всіх номерів газети.
Новий сайт «Світло Православ’я» ( http://www.svitlo-pravoslaviya.lviv.ua/) та запрошуємо ознайомитися з новим номером газети «Світло Православ’я» в найближчій церкві Львівської єпархії.

11.09.2013 Церковь и СМИ

МОСКВА. В РИА «Новости» пройдет круглый стол «Сирия: судьба христианства и путь к межрелигиозному согласию»

Мультимедийный круглый стол на тему «Сирия: судьба христианства и путь к межрелигиозному согласию» состоится 11 сентября в 11.00 в бизнес зале РИА «Новости».
Сирия — уникальная стана, обладающая колоссальным культурным наследием, сегодня охвачена гражданской войной. На территории этой арабской республики на протяжении сотен лет мирно сосуществовали мусульмане и христиане. Здесь находятся одни из важнейших христианских святынь мира, которые могут быть уничтожены.
Как конфликт в Сирии скажется на положении христиан в этой республике? К чему может привести силовое вмешательство извне? Какие шаги по укреплению межконфессионального согласия необходимо предпринять?
В мероприятии примут участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион и генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский.
К участию в мероприятии приглашены представители Совета муфтиев России.

Аккредитация СМИ: по тел. (495) 645-6472 (многоканальный), e-mail: accreditation@rian.ru. Вход только для представителей СМИ при предъявлении паспорта и удостоверения журналиста. Аккредитация заканчивается за час до начала мероприятия.

11.09.2013 Церковь и СМИ

ЗАПОРОЖЬЕ. Киностудии «ЛОЗА» — 9 лет

“Лоза” — одна из первых православных студий на Украине. За 9 лет существования студии, ее фильмы участвовали в международных кинофестивалях и форумах.
По благословению архиепископа Луки в Запорожской епархии снимаются православные фильмы студией “Лоза”. Это одна из первых православных студий на Украине. Студия “Лоза” уже давно известна не только в Украине и в ближнем зарубежье, но и за рубежом. За 9 лет существования студии, ее фильмы участвовали в международных кинофестивалях и форумах. Работы студии были лауреатами на международных кинофестивалях:
2004 год фильм «Сны», победитель в номинации «Жизнь дар Божий», грамотой Святейшего Патриарха Алексия II , грамотой министра культуры России на кинофестивале «Семья России» г. Кострома. 2007 год за фильм «По душам», диплом I степени на «Радонеже» г. Москва и диплом лауреата МК «Покров» г. Киев. 2008 год фильм «Жизнь жительствует», включен в цикл фильмов «Летопись российской семьи». 2009-2010 года ежедневная передача “Православный Дайджест”, победитель в номинации «За лучший дизайн» среди украинских православных СМИ на «ФестСМИ православных»г.Киев. 2011 года Диплом Киевского Международного Университета телевидения, кино и театра на ХХIII кинофестивале “Запорожская синерама” за фильм «..я путь держу по Твоему глаголу». В 2012 год диплом лауреата и икона “Покров” на юбилейном фестиваля Х Международного кинофестиваля «Покров» за фильм «Жизнь после взрыва». Фильмы студии показывают не только на местных (”Алекс”, “ТВ-5″, Областное ТВ), но и на центральных ТВ каналах (”ЭРА”, “1 Национальный”, “Глас”)
2013 год оказался плодотворным для коллектива студии. В этом году сняты и смонтированы два фильма.
Первый — “Любовь милосердствует”, который снят по мотивам сюжетов одноименного телемарафона. В 2011 г. Запорожская епархия УПЦ инициировала благотворительный проект «Любовь милосердствует». Совместно с ГТРК «Запоріжжя» и при поддержки главы Запорожской ОГА Пеклушенко А.Н. благотворительный проект дает возможность приобрести «нетленное богатство на небесах». Главная цель проекта направлена на оказание помощи больным детям. За три года было собрано более 2,5 млн.гривен и более 1000 литров донорской крови. На все собранные средства было приобретено и передано медоборудование для детских больниц г. Запорожья. Этот фильм о проекте и о реальных людях, жизнь, которые Промыслом Божиим, связалась с проектом “Любовь милосердствует.”
Посмотреть фильм можно здесь -

Второй фильм “ИНЫЕ”. Четыре героини, их жизнь связана с Церковью. Но есть люди, которые “на улице”… Пересматривая, огромное количество раз рабочее видео, создатели не просто “влюбились” в людей на “на улице” )), но и реально почувствовали, они тоже — герои фильма! Красной нитью через весь фильм проходит мысль — “В главном -единство. Во второстепенном -разнообразие. Во всем -любовь!”
Посмотреть фильм можно здесь -

прот. Александр Овчаренко

10.09.2013 Церковь и СМИ

МОСКВА. Вышел в свет новый 32-й том «Православной Энциклопедии»

Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия» подготовил и выпустил в свет новый 32-й алфавитный том, который поступит в продажу 9 сентября.
В 32-м томе продолжена публикация комплекса статей на букву «К», который в сравнении с другими буквами, вероятно, будет самым обширным.
Среди материалов, опубликованных в 32-м томе «Православной Энциклопедии», прежде всего, следует выделить важную статью догматического содержания — «Кеносис», речь в ней идет о богословском понятии, которым обозначается истощание, умаление, т.е. то уничижительное состояние, которое добровольно воспринял на Себя Сын Божий при воплощении для спасения мира.
Статья «Керигма» рассказывает о понятии, которым в либеральной теологии обозначают раннехристианская устная проповедь о Христе.
Обширная статья «Катехизис» рассказывает об одном из наиболее распространенных жанров христианской вероучительной литературы, который в различные эпохи широко использовался в разных христианских конфессиях с целью духовного просвещения верующих. Особое место в статье занимает раздел, посвященный знаменитому «Катехизису» митрополита Московского св. Филарета (Дроздова).
32-й том «Православной Энциклопедии» содержит целый ряд статей, посвященных епархиям и монастырям Поместных Православных Церквей. Среди них наиболее значимы материалы, рассказывающие о Кемеровской и Прокопьевской епархии, Кашинском, Каширском и Керченском викариатствах Русской Православной Церкви, Кефалинийской и Керкирской митрополиях Элладской Православной Церкви, Кидонийской и Апокоронской митрополии Критской архиепископии Константинопольской Православной Церкви, Кенийской митрополии Александрийской Православной Церкви, Кацаретской епархии Грузинской Православной Церкви. Том также содержит статьи о старинных греческих монастырях Като-Панагия и Кехровуниу, древних грузинских обителях Кацхи, Кацхис Свети, Кватахеви, Квелацминда. Статья «Кидекшинский Борисоглебский монастырь» рассказывает об уникальных архитектурных памятниках бывшей обители, находящихся в окрестностях Суздаля (Владимирская область, Россия).
Интересны материалы, в которых речь идет о церковно-правовом понятии «кафедра епископская», о титуле «Католикос», который исторически был в употреблении в Грузинской и Антиохийской Православных Церквях, Армянской Апостольской Церкви и ряде других инославных Церквей.
Важный материал нового тома повествует о Кафизме Псалтири.
Среди материалов страноведческого и историко-краеведческого характера необходимо отметить статьи «Кахети» (историческая провинция Грузии), «Каффа» (так в прошлом назывался город Феодосия в Крыму), «Кения». Отдельные статьи посвящены города Кентербери (Англия) и Кёльн (Германия), а также их знаменитым соборам и другим памятникам церковного зодчества и изобразительного искусства. О древних христианских памятниках и церковной истории городов, игравших большую роль в раннехристианскую и византийскую эпоху, также рассказывают статьи «Кесария Каппадокийская», «Кесария Приморская (Палестинская)» и «Кесария Филиппова».
В 32-м томе «Православной Энциклопедии» читатель может ознакомиться со статьями, касающимися темы монастырской жизни и ее устроения: «Келарь», «Келейник», «Келья». Крупный материал «Келлии» рассказывает о знаменитом древнем монастырском комплексе в Нижнем Египте.
Литургическая тема представлена в новом томе «Православной Энциклопедии» статьей «Кельтский обряд», которая рассказывает о древней литургической традиции Ирландской Церкви.
Тема церковного искусства представлена статьями «Кашинский чин» (рассказывает о крупном комплексе икон Тверской школы XV в.), «Квасовы» и «Кваренги Джакомо», в которых речь идет о знаменитых зодчих эпохи барокко и классицизма, трудившихся в России в XVIII в.
Религиоведческая тематика представлена в 32-м томе, прежде всего, целым комплексом статей, касающихся Католической Церкви. Обширная статья «Католицизм» обстоятельно рассматривает особенности католической триадологии, христологии, сотериологии, мариологии, эсхатологии, учения о Церкви, благодати и таинствах. Статья «Католическая Лига», рассказывает о событиях религиозных войн во Франции во 2-й пол. XVI в. Статья «Кафедра апостола Петра» повествует о Римском папском престоле. Отдельные статьи посвящены Католическому институту в Париже, квиетизму, кардиналу Каэтану — крупному католическому теологу и церковному деятелю, игравшему значительную роль с событиях, связанных с началом Реформации в Западной Европе. Также том содержит материал, посвященный кардиналу Кёнигу, архиепископу Венскому, известному теологу и историку религии.
В 32-м томе «Православной Энциклопедии» также можно ознакомиться со статьями «Квакеры» ( направление в протестантизме) и «Керженец» (регион в Нижегородской области, изобиловавший старообрядческими скитами). Значительный материал в новом томе посвящен религиозным воззрениям древних кельтов.
Как всегда, множество статей нового тома энциклопедии посвящено персоналиям, прежде всего – святым Христианской Церкви. В их числе следует, прежде всего, отметить материалы, рассказывающие о таких подвижниках, как: Квинтин (мученик кон. III – нач. IV в., пострадал на территории соврем. Франции), Квирин (мученик нач. IV в., пострадал на территории соврем. Венгрии), Квирин (мученик древней Церкви, пострадал в Риме), Келестин I (Папа Римский, V в.), Кентигерн (епископ, основатель епархии Глазго, Шотландия, кон. VI- VII вв.), Кесарий (епископ Арелатский, Галлия, VI в. ), Кесарь (апостол от 70), Кетеван (царица-мученица, Грузия, XVII в.), Киаран (основатель монастыря Клуан-Мокку-Нос, Ирландия, VI в.).
Также в 32-м томе можно ознакомиться со статьями, посвященными таким личностям, как Димитрий и Прохор Кидонисы (греческие богословы-антипаламиты XIV в.) и Керинф (еретик I- нач. II вв.).
Завершают 32-й том «Православной Энциклопедии» статьи, которыми открывается обширный комплекс материалов, посвященных православному наследию Киева. В том вошли статьи: «Киев», «Киево-Братская икона Пресвятой Богородицы», «Киево-Братский Богоявленский монастырь», «Киево-Могилянская Академия» и Киево-Печерская икона “Успение Пресвятой Богородицы”».

06.09.2013 Церковь и СМИ

МУКАЧЕВО. Православній мережі «Знайомство під церковним куполом» — 1 рік

Шановні користувачі kypol.net сьогодні виповнюється рік з того моменту коли з благословення та безпосередньої участі архієпископа Мукачівського і Ужгородського Феодора розпочав роботу новий інтернет-проект Мукачівської єпархії УПЦ — православна мережа «Знайомство під церковним куполом».
Хочеться всім подякувати, хто підтримував нас (молитовно, морально, технічно, матеріально) і просто своєю участю. З Божою допомогою та спільними зусиллями будемо працювати і розвиватись і надалі для того, щоб нести світло Євангельского вчення та Церкви Христової у суспільстві використовуючи при цьому всі можливі засоби. Ще раз всіх користувачів з маленьким ювілейчиком!!!
З повагою aдміністрація kypol.net

05.09.2013 Церковь и СМИ

КИЇВ. 22-23 жовтня відбудеться V Міжнародна науково-практична конференція «Духовна та світська освіта: історія взаємин — сучасність — перспективи»

Подробней…

03.09.2013 Церковь и СМИ

БІЛА ЦЕРКВА. Архієпископ Августин зустрівся з журналістами

29 серпня у приміщенні архієрейської резиденції архієпископ Білоцерківський і Богуславський Августин провів чергову зустріч з журналістами білоцерківських друкованих ЗМІ, теле- і радіомедійниками.
У зустрічі також взяли участь: секретар-референт владики, відповідальний редактор офіційного сайту єпархії протоієрей Петро Довгун, керівник інформаційно-видавничим відділом єпархії Ващук Сергій. Подробней…

02.09.2013 Церковь и СМИ

КИЕВ. Вышел в свет сборник «Богословские статьи, доклады и речи»

Вышел в свет сборник «Богословские статьи, доклады и речи» управляющего делами Украинской Православной Церкви, ректора Киевской духовной академии и семинарии митрополита Бориспольского Антония.
Публикация книги осуществлена по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира.
В издание вошли материалы выступлений митрополита Антония на различных международных и украинских конференциях и научных форумах. Тематика публикаций включает богословие, церковную историю, историю Киевских духовных школ, вопросы сферы духовного образования.

30.08.2013 Церковь и СМИ

СУМЫ. Вышла в свет служба Малочернетчинскому образу Христа Спасителя «Хлеб Жизни»

По благословению архиепископа Сумского и Ахтырского Евлогия вышла в свет «Служба Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу ради чудотворнаго образа Его Малочернетчинскаго, именуемаго «Хлеб Жизни». Чинопоследование службы рекомендовано к употреблению Богослужебной комиссией при Священном Синоде Украинской Православной Церкви. Издание представляет собой книгу в твердом переплете с золотым тиснением, текст набран церковно-славянским шрифтом, традиционным для богослужебных книг. Приобрести книгу можно в епархиальном складе-магазине, а также в церковной лавке Спасо-Преображенского кафедрального собора.

29.08.2013 Церковь и СМИ

МОСКВА. Начался прием проектных предложений по направлению «Информационная деятельность» международного конкурса «Православная инициатива»

Координационный комитет по поощрению социальных, образовательных, информационных и культурных инициатив объявил о начале приема проектных предложений по направлению «Информационная деятельность» в рамках международного грантового конкурса «Православная инициатива».
Конкурс, который проходит по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла при поддержке фонда преподобного Серафима Саровского, направлен на содействие развитию социальных, образовательных, информационных и культурных инициатив со стороны светских и церковных организаций.
Конкурс проходит в 2 этапа. Экспертизу поданных заявок осуществляет единый экспертный совет Координационного комитета. В исполнительную дирекцию Координационного комитета входит председатель Синодального информационного отдела В.Р. Легойда, возглавляющий работу по рассмотрению проектных предложений в области информационной деятельности.
Согласно Положению о конкурсе «Православная инициатива — 2013-2014», ключевой идеей информационного проектного направления является поддержка проектов, которые с помощью профессиональных средств и современных методов коммуникации рассказывают о жизни Церкви на понятном широкой аудитории языке, а также инициатив в сфере медиа, восполняющих недостаток информации о Церкви среди различных общественных групп.
Представляемые проекты должны быть направлены на активное развитие интерактивного информационного пространства на приходском уровне, формирование доступных для граждан информационно-просветительских ресурсов, а также развитие православных телекоммуникационных технологий.
Подробная информация об условиях проведения конкурса, рекомендации по оформлению проектных предложений и конкурсная документация размещены на сайтах www.patriarchia.ru и www.pravkonkurs.ru.

28.08.2013 Церковь и СМИ

ДЖАНКОЙ. Вышел августовский номер газеты «Пастырь добрый»

Увидел свет очередной выпуск восьмистраничного приложения к епархиальной газете «Покровский православный вестник» для священнослужителей «Пастырь добрый».
В свежем номере – воскресные проповеди известных православных богословов, «Наставление священнику, которому предстоит служить Св. литургию» святителя Василия Великого, выдержки из книги «Благодатный старец» — наставления схиархимандрита Иоанна (Маслова) о борьбе с греховными помыслами, памятка о православном погребении усопших, а также – история появления и введения в богослужебную практику антиминсов.

28.08.2013 Церковь и СМИ