news

ПРИЛУКИ. Фестиваль православного кіно «Покров»

З 1 по 3 березня в будинку культури м. Прилуки пройшов показ кращих фільмів Х Міжнародного фестивалю Православного кіно “Покров”. Захід, що пройшов, був зініційований у місті єпархіальним молодіжним відділом Ніжинської єпархії і відбувся з благословення єпископа Ніжинського і Прилуцького Іринея та дуже швидко знайшов відгук серед місцевих представників влади, культури та освіти. Протоієрей Олександр Акулов, директор фестивалю, наголосив: “Наша мета, щоб цей проект якомога більше знайшов резонансної підтримки не тільки в Україні, а й в цілому світі”.
На відкритті показу був присутній міський голова Юрій Беркут. Очільник міста зауважив, що такого роду події є вкрай важливими для прилучан, адже вони вчать любові, добру, взаємоповазі та іншим високим моральним цінностям, котрих, нажаль, не вистачає у сучасному суспільстві.
Протягом 3-х днів жителі міста побачили 17 кінострічок різних за типом та характером. Було цікаво як молоді, так і дорослим, як школярам початківцям, так і людям похилого віку, адже тематика фільмів була різноманітна: від православних «мультиків» та молодіжних короткометражок до кінострічок, над якими можна глибоко задуматись.
В міському будинку культури у ці дні зала була заповнена здебільшого молодими людьми, які виявили бажання стати частиною цієї значущої події у місті.
Можливо фільми змусять глядачів задуматися над своїм життям, можливо змінити деякі принципи, стати на шлях покаяння та цілковитої відмови від гріха. Адже справжнє кіно справляє неабияке враження на чуйне та вдячне серце. Це й не дивно, бо кожна душа прагне до світу прекрасного та чарівного, бажає здобути щастя та наповнити себе радістю.

12.03.2013 Церковь и общество

МУКАЧІВЕ. Масляниця! Як її провести?

Масляниця, викликає безліч сумнівів — язичництво це чи православна традиція, чи потрібно «відірватися» перед початком суворої стриманості, або ж вже зараз треба налаштовуватися на молитовний лад, млинці — це релігійний символ або ж просто смачні ласощі … А навколо шум, гам, святкові гуляння. Що робити? Яких правил треба дотримуватися в цей предпісний масляний тиждень?
Це останній підготовчий тиждень перед подвигом Великого поста. «Масляна» — назва народна. У богослужбових книгах і календарі вона називається сирним тижднем, тому що за уставом можна куштувати тільки сиро-молочну їжу і рибу. Утримуючись від м’яса, ми очищуєм себе тілесно й поступово проникаємося світлим передчуттям поста. Богослужбові особливості сирної седмиці і історія церковного уставу повністю спростовує помилкову думку, що масляниця походить до деяких язичницьких звичаїв. Як розповідається в Синаксарі (в суботу сиропусну), візантійський імператор Іраклій (610 -640) після шестирічної виснажливої ​​війни з перським царем Хозроєм дав обітницю не їсти м’ясо в останню седмицю перед Великим постом. Була здобута перемога. Прийнявши благочестиву обітницю і клопотання царя, Церква ввела це в свій устав.

Не спалювати опудала
Масляний тиждень нагадує нам про близькість поста, про необхідність гідно зустріти його. Тому зрозуміло, що не треба шаленіти, напиватися, не треба спалювати опудал. Останнє — таки ритуальне дійство. Хоча йому не надають начебто особливого значення, але насправді значення це нікуди не йде. І не радиться православним брати участь у подібному обряді.
А що потрібно робити? Ходити один до одного в гості: «тещині вечори», «посиденьки зовиці» і так далі — гарна традиція, яка допомагає встановити з усіма добрі стосунки. Цьому млинці теж можуть сприяти, але не як язичницький символ сонця, а як певна традиція.
Млинці-це чудово. Особливо для дітей: вони з нетерпінням чекають Масляниці, знають, що буде багато різних млинців.

Повеселитися про запас
Останній тиждень перед Великим постом — час, коли ми прощаємося не тільки з певною їжею, але й з різними розвагами. Розваги — це ж не обов’язково щось гріховне, неправильне, не добре. На деяких приходах для дітей уцей період зазвичай проходять святкові концерти. І люди немов намагаються з дітьми по-хорошому порадіти і повеселитися про запас.
Коли ми разом сидимо за столом, співаємо пісні, у щось граємо, слухаємо один одного — це ж вчить нас любити один одного. Під час Масляниці все це переживається, і здається, особливо гостро. Бо з цим ми теж розлучаємося, від цього теж в якійсь мірі відмовляємося. Щоб зосередитися на Богові, навчитися любити Його.

Стати ближче один одному
Масляна, яка в церковному календарі називається Сирним тижднем, говорить нам, що Великий піст зовсім близько, вводить нас в нього. Вже — заборона на м’ясну їжу, вже не звершується таїнство вінчання. У храмах читається покаянна молитва преподобного Єфрема Сиріна з колінопреклонінням.
У неділю у вечері здійснюється в храмах чин прощення, щоб увійти в піст, примирившись з усіма. До Прощеної неділі варто готуватися весь тиждень. Адже традиція ходити до родичів на млинці (з якими, може бути, і особливо не спілкувалися) — це можливість зблизитися, забути образи і невдоволення, що накопичилися за рік.

Запастися кальцієм і примиритися
Масляна для православного християнина — премудре встановлення святих отців, підготовка до посту, в тому числі і в тілесному плані. Наприклад, той момент, що останній тиждень перед постом людина вживає багато молочної та рибної їжі, дає можливість її організму «запастися» необхідними їй кальцієм і фосфором, щоб без шкоди для здоров’я перенести майбутній подвиг.
А якщо говорити в духовному контексті: в сім’ях має бути традиція у завершенні Масляної зустрічатися з родичами та просити один в одного пробачення, кланяючись до землі. Якщо не завжди вдається зробити це в саму Прощену неділю (хоча це дуже бажано), то можна зустрітися трохи раніше — помиритися перед постом.
Тобто сенс Масляниці в примиренні з людьми, для чого і існував звичай відвідувати один одного в цей період, аби потім протягом посту принести покаяння і примиритися з Богом.

Не зловживати
Оскільки цей тиждень це підготовка перед Великим постом, який нагадується нам, що звичайно веселощі не повинн перевищувати припустимих меж і саме святкування не повинно перетворюватися на зловживання, служити приводом для гріха.
Під час широких гулянь на Масляну потрібно побоюватися, як би вони не перешкодили підготовці до посту. Усяке зловживання віддаляє людину від Бога і від придбання тих якостей душі, до яких прагне християнин.
Ніхто не каже, що треба взагалі не відвідувати гуляння, або йти туди, але з пісним обличчям. Для християнина допустимо веселість. Важливо, щоб пропонована індустрія розваг не нашкодила людській душі.
Для нас же це має бути час збирання думок навколо майбутнього поста. А сам піст повинен сприйматися як час розумної війни за особисте безсмертя у Христі, як час стриманості в хлібі і рясного харчування «всяким глаголом, які виходять з уст Божих».

12.03.2013 Церковь и общество

ЛУЦЬК. Кризовим сім’ям подарують побутову техніку

12 березня у конференц-залі Палацу культури м.Луцька відбудеться вручення сертифікатів на побутову техніку та продуктові набори сім’ям, які перебувають на обліку Луцького міського центру соціальних служб для сім’ї дітей та молоді.
Подарунки для сімей, які опинилися у складних життєвих обставинах, надала Волинська єпархія Української православної церкви.
****
Список запрошених:
1. Митрополит Луцький та Волинський Ніфонт – керуючий Волинською єпархією УПЦ.
2. Романюк Микола – Луцький міський голова;
3. Галан Ліна – директор Луцького міського центру соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді.
***
Довідково. На обліку Луцького міського центру соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді перебуває 313 сімей, які опинилися у складних життєвих обставинах, у яких виховується 599 дітей.
Завдяки співпраці Луцького міського центру соціальних служб для сім’ї, дітей та молоді з Волинською єпархією Української православної церкви минулого року побутову техніку отримали 40 сімей, які опинилися у складних життєвих обставинах.

12.03.2013 Церковь и общество

КИРОВОГРАД. В воскресной школе при Спасо-Преображенском соборе состоялась встреча православной молодёжи

10 марта в помещении воскресной школы при Спасо-Преображенском соборе г. Кировограда, состоялась очередная встреча в рамках православного молодёжного клуба, в которой приняло участие более 40 человек. Данное мероприятие стало особенным благодаря участию в нём лидера и вокалиста известной украинской группы «С.К.А.Й.», Олега Собчука.
В ходе встречи молодёжь обсудила множество вопросов, касающихся профессиональной реализации православного молодого человека в современном обществе, христианского понимания такого явления как дружба, а Олег Собчук рассказал кировоградской молодёжи о том, как проходил процесс воцерковления в его жизни, и о том, как вера помогла ему воплотить в жизнь то, призвание к чему он давно ощущал в своей душе.
Музыкант также рассказал о том, как ему удаётся на протяжении многих лет сочетать семейную жизнь и искреннюю веру в Бога с профессиональной деятельностью, которая проходит по суровым законам современного шоу-бизнеса. Все присутствующие имели возможность задать гостю вопросы с помощью записок.
За время встречи, по просьбе кировоградской молодёжи, Олег Собчук периодически делал небольшие паузы и исполнял наиболее популярные и знакомые молодёжи песни из репертуара группы «С.К.А.Й.».
В конце встречи все присутствующие «едиными устами и единым сердцем» молитвенно поблагодарили Бога за дарованную возможность столь интересного и увлекательного общения.

Священник Андрей Шиманович

12.03.2013 Церковь и общество

ХАРЬКОВ. Состоялась встреча архиепископа Онуфрия с известным музыкантом и исполнителем Григорием Лепсверидзе

11 марта в Архиерейской резиденции на территории Свято-Покровского монастыря г. Харькова состоялась встреча архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия с заслуженным артистом Российской Федерации, автором и исполнителем многих песен Григорием Лепсверидзе, известным как Григорий Лепс.
Во время встречи архиепископ Онуфрий рассказал Григорию Лепсу о духовной истории Слобожанского края, об известных святынях Харькова, Благовещенском кафедральном соборе. Музыкант признался, что ему давно интересна тематика духовной жизни, это то, что объединяет братские народы Грузии, Украины и России.
Владыка Онуфрий отметил, что культура помогает в земной жизни человеку, служит утешением для людских душ, Церковь уделяет этому большое внимание, о чем свидетельствует литературная деятельность и поэтическое творчество приснопамятного митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима. Многочисленными культурными мероприятиями Церковь готовится отметить в этом году праздник 1025-летие Крещения Руси.
В завершение встречи архиепископ Онуфрий пожелал Григорию Лепсу успехов в творческой деятельности, преподнес в дар собрание поэтических сочинений митрополита Никодима (Руснака), комплект компакт-дисков песен на стихи митрополита Никодима, экземпляр своей книги «История Харьковской епархии», в знак благословения – Озерянскую икону Божией Матери.
Григорий Лепс поблагодарил Владыку за теплый прием, сказал, что ему приятно находиться в Харькове — это первый город, с которого начинается концертный тур по городам СНГ, а также преподнес архипастырю книгу о собственной коллекции икон.

12.03.2013 Церковь и общество

ДОНЕЦК. В ДонНУ состоялся круглый стол, посвященный 1150-летию учреждения славянской письменности

В любой науке для исследователей важна возможность поделиться тем, что накопилось за время исследований. И любому человеку важно быть услышанным. Каждый из нас готов долго идти, чтоб только встретить тех, с кем можно быть понятым и понимать. И такая возможность была у преподавателей и студентов ДонНУ, когда они 7 марта собрались за круглым столом, посвященным 1150-летию создания славянской азбуки.
В программе выступали четверо докладчиков. Заведующий кафедрой русского языка д.ф.н. В. И. Теркулов обратился к слушателям с темой «В чём значимость создания славянской азбуки: новые грани». Он обратил внимание на то, что язык представляет собой целый словесный мир, который обусловливает понимание людьми того, что в языке именуемо. То, что не может быть наименовано, не может быть и понято. Мы постигаем мир так, как о нём говорим. И святые Кирилл и Мефодий, создав азбуку, открыли новый словесный мир, который изначально предполагал высоту – церковнославянский язык изначально использовался для молитвенного общения с Богом.
Иерей Игорь Овчаренко, преподаватель Подразделения Духовной Культуры говорил о преподавании церковнославянского языка для детей.
Овчаренко Юлия рассказала об одном случае межъязыковой омонимии в богословской полемике. Её доклад был о том, что человек должен правильно понимать значение используемых слов.
Слушательница первого курса Подразделения Духовной Культуры Данченкова Ольга выступила с докладом на тему «что потерял Запад». Она говорила о культуре западных стран, жители которых в большинстве своём далеки от православного понимания жизни. В православной вере скрыта великая культура мысли, которая способна раскрыть различные аспекты жизни наиболее глубоко.
Преподаватель Подразделения Духовной Культуры Перлик Артём выступил с докладом «Творчество и богословие».
Он говорил о том, как отличить настоящее творчество от неподлинного. С точки зрения богословия этот критерий лежит не в сфере души, но в сфере Духа Святого, то чело коснулась благодать, то и есть настоящее, подлинное и узнаётся это по тому свету, который передаётся читателю и который ощущал автор произведения в момент его создания.
Древние поэты следовали, насколько это в человеческих силах, по пути предуказанному Святым Духом.
С рождением каждого настоящего текста приходит ощущение онтологической важности написанного, и это чувство, в котором узнаётся Бог, очень много говорит автору о нужности его произведения для того, чтобы людям стало светлее. Как говорил английский поэт Уинстон Оден: «Пой, поэт, с тобой, поэт, в бездну ночи сходит свет».
Доклады вызывали обсуждение. После завершения основной части, по традиции подразделения, было чаепитие, где все студенты и преподаватели общались, радовались весне, друг другу и встрече. Встрече с человеком и сокровенной в ней встрече с Богом, которая и есть главное содержание Евангельской Благой Вести.
Сергей Выборнов

12.03.2013 Церковь и общество

КИЕВ. Храм святителя Михаила посетил граф Н.А.Воронцов

10 марта, в неделю о Страшном суде в главном больничном храме украинской столицы была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил благочинный больничных храмов г.Киева, настоятель протоиерей Роман Барановский в сослужении клириков храма. Подробней…

11.03.2013 Церковь и общество

ДНЕПРОПЕТРОВСК. Всеукраинский семинар «Человекотворческий потенциал курсов духовно-нравственной направленности»

12-13 марта на базе Днепропетровской специальной школы-интерната № 2 состоится Всеукраинский семинар «Человекотворческий потенциал курсов духовно-нравственной направленности»

Организаторы семинара:
Министерство образования и науки, молодежи и спорта Украины, Синодальный отдел образования, катехизации и миссионерства Украинской Православной Церкви, Департамент образования и науки Днепропетровской облгосадминистрации, Днепропетровское епархиальное управление Украинской Православной Церкви, Днепропетровский областной институт последипломного педагогического образования (ДОИППО), Центр православной культуры «Лествица».

Место проведения:
г. Днепропетровск, ул. Батумская, 2-А.
Срок работы семинара:
начало в 11.00 12.03 — окончание 14.00 13.03

Круг проблем:
обсуждение путей решения задач духовно-ценностного развития личности средствами курсов духовно-нравственной направленности и форм их реализации в образовательном пространстве.
К участию в работе семинара приглашаются методисты областных (городских) институтов последипломного педагогического образования, руководители областных (городских) методических объединений учителей курсов духовно-нравственной направленности, ученые, учителя, духовенство.
В общем о концепции мероприятия:
Сегодня с большой уверенностью можно утверждать, что духовно-ценностное наполнение отечественного образования определяется беспрецедентно опасной и нестабильной ситуацией в сфере ценностных ориентиров и ценностного выбора современного молодого человека. Образование построено на технократических принципах, не уделяет достаточно внимания формированию духовно-ценностной сферы личности и не способно удовлетворить потребности ее продуктивного саморазвития и самореализации в сложных и динамичных социокультурных условиях. Обострилась потребность в воспитании личности, способной делать самостоятельный нравственный выбор и отстаивать свои убеждения и идеалы. Поэтому переориентация на приоритетное формирование духовно-ценностной сферы личности все больше воспринимается как один из детерминирующих факторов образовательной модернизации. Воспитание настоящего гражданина нашего государства неразрывно связано с развитием сознательного стремления ребенка к добру, пробуждение в ней любви, сострадания, милосердия. Ребенок не может стать личностью и гражданином без усвоения современных цивилизованных взаимоотношений, без активного участия и заботы об окружающих. Когда родители дают ребенку все, не уча ничего отдавать, и не заботятся друг о друге (отец — о матери, мать — об отце), дети растут эгоистами с потребительской психологией. Педагогическое наследие говорит, что залогом успеха воспитания, залогом любви между поколениями является совместное духовная жизнь в семье. Чтобы дети любили родителей, необходимо, чтобы они привлекались к духовному миру отца и матери, к миру жертвенности, веры и любви, который существует и действует.
Школа в наше время перестает быть только местом предоставления-получения информации, ее функции расширились до посредника между ребенком и его родителями, ребенком и обществом. Организаторы семинара стремятся донести, что гармоничное развитие общества обусловлено именно наличием соответствующей духовной основы школьной жизни. Еще нет единой точки зрения относительно содержания и форм преподавания предметов духовно-морального направления, но ни у кого не возникает сомнения, что такие предметы должны быть введены в программы в учебных заведениях. Этого требует вся социокультурная ситуация в обществе, проблемы духовно-нравственного состояния юного поколения украинцев. Именно поэтому на мероприятии будут представлены и практические наработки учителей по обозначенной выше проблеме.
В чем же он, человекотворческий потенциал курсов духовно-нравственной направленности? В формировании у учащихся индивидуальных ценностно-определенных проектов жизни в достижении новой, более совершенной его качества и оптимального поведения в многомерных, кризисных, форс-мажорных ситуациях общества риска. При этом духовно-нравственное образование, предлагая «модернизацию» содержания образования за счет раскрытия его духовно-ценностной сущности, акцент не на трансляции новому поколению готового духовно-культурного содержания, а на привлечении его к традиционному духовно-культурному движению, продолжая которое оно могло бы создать свою личностную духовную культуру. При этом каждый урок должен стать интеллектуально-творческой лабораторией, в которой учитель и ученик взаимодействуют для обмела и насыщения знаниями, где творчески прорабатывается поданный материал для максимальной эффективности обучения. Урок не является абстрагированным и оторванным от реалий жизни — он выступает платформой живого общения, обсуждения и обмена мнениями, а учитель часто выступает как советчик и координатор по взаимодействию учащихся.

Для справок:
Рогова Елена Георгиевна, кафедра философии образования каб. 205, ДОИППО,
ул. Свердлова, 70, г. Днепропетровск, 49006,
электронная почта: rogovaelena@i.ua,
телефон (067) 365-31-38.

Скакун Наталья Николаевна, кафедра философии образования, каб 205
ДОИППО,
К \ Т (067) 711 — 46 — 14, (050) 298 — 88 — 80;
Эл-почта: trocenko_76@mail.ru

11.03.2013 Церковь и общество