Интервью с ректором Православного Свято-Тихоновского Богословского Института

01.11.2001 archive, Вестник №2, От первого лица

Интервью с ректором Православного Свято-Тихоновского Богословского Института
протоиереем Владимиром Воробьевым

Отец Владимир, какие задачи ставились перед институтом при его основании?
Создавая институт 9 лет назад, мы исходили из того, что духовные академии и семинарии, а также отделения иконописцев и певчих, не могут вполне удовлетворить церковных нужд, ибо являются учреждениями закрытого типа и расположены в основном в стенах монастырей, а далеко не каждый в состоянии оставить все и посвятить такой учебе несколько лет, но очень многие искренне желают иметь высшее духовное образование и служить Церкви в качестве ученых, миссионеров, иконописцев, певчих и т.д. И Православный Свято-Тихоновский богословский институт в Москве стал первым в своем роде учебным заведением, отличающимся как масштабом, так и построением.
Он имеет семь факультетов, из которых три — богословско-пастырский, певческий и церковно-художественный — сориентированы на первоочередные запросы Церкви, а именуемые гуманитарными остальные четыре — миссионерский, историко-филологический, исторический и педагогический — имеют более широкую направленность и готовят будущих миссионеров, тружеников на ниве социального служения Церкви, деятелей науки. Замечу, что высшее духовное образование является весьма важным и для будущих матерей, которые при воспитании детей в православных семьях должны будут давать своим чадам ответы, основанные на подлинных знаниях о Церкви.
Наш институт стал первым в послереволюционной России церковно-образовательным учреждением, получившим госаккредитацию и вручающим своим выпускникам государственные дипломы всех вузовских уровней: бакалавров, специалистов и магистров. В институте получают знания четыре тысячи студентов всех форм обучения. Кроме того, существуют достаточно большое подготовительное отделение и 15 филиалов института в России и других странах СНГ: Украине, Литве и Казахстане. В Украине действуют два филиала — во Львове и Чернигове. Имеется у нас и ученый экспертный совет, осуществляющий защиты кандидатских и докторских диссертаций. Институт регулярно проводит научные семинары с рассмотрением исследовательских работ, отдельные из которых могут потом быть оформлены и как диссертационные. За годы существования института его преподавателями написано и издано около ста книг, не считая выпускаемых нами на ризографе учебных пособий для студентов. Многие наши сотрудники участвуют в составлении Богословской энциклопедии. В некоторых рубриках этого труда мы лидируем. Например, в отношении периода новейшей истории Русской Православной Церкви, по которому мы выпустили уже 5 книг «Материалов». Нам удалось также собрать сведения о 18 тысячах новомучеников. Сведения основаны в большинстве своем на изучении материалов из архивов ФСБ. В этой связи сотрудничаем с синодальной комиссией по канонизации святых. Осуществляется широкая и регулярная работа по грандам РГНФ — программы «Развитие государственного научного фонда», который интересуется нашими трудами.
Нам удалось также убедить министерство образования в необходимости государственного стандарта по богословию, который уже принят и включен в перечень дипломированных специальностей. И в нынешнем году мы пролицензировали ВУМО — Всероссийское учебно-методическое объединение госуниверситетов, при которых нами созданы 8 теологических факультетов: в Рязани, Екатеринбурге, Омске, Владивостоке, Барнауле, Белгороде и два в Туле.

Каким же образом в стране, где Церковь отделена от государства, стало возможным открытие теологических факультетов при светских вузах?
Это долгая история: боролись семь лет. Проанализировав нынешнее российское законодательство, мы обнаружили, что, несмотря на отделение Церкви от государства, правовые нормы не препятствуют созданию теологических факультетов. В наших законах сказано, что государственное образование имеет «светский характер». Когда мы во всех инстанциях спрашивали, в чем же состоит эта самая «светскость», выяснилось, что смысл формулировки довольно расплывчатый. «Светское образование — значит, атеистическое,» — часто отвечали нам. И это большое заблуждение. Ведь до революции в России тоже существовало светское образование, но оно отличалось не атеизмом, а внеклерикальностью. И в ряде случаев нам удавалось убедить представителей власти в нашей правоте.

Обучение в институте платное?
Бесплатное. Мы не берем денег, потому что знаем, что их у православных людей попросту нет. Финансирование института осуществляется и не за счет Московской Патриархии. Мы сами зарабатываем деньги, продавая литературу. Принимаем и пожертвования благотворителей. Зарплаты у наших преподавателей очень маленькие, и прожить на них, не подрабатывая параллельно еще где-нибудь, нельзя. Поэтому можно без преувеличения сказать, что все работающие у нас преподаватели совершают подвиг.

Сказывается ли это на уровне преподавания и сколько у вас всего преподавателей?
Думаю, уровень у нас неплохой. В институте, не считая его филиалов, трудятся 400 преподавателей, среди которых много докторов, а еще больше кандидатов наук. Большинство — совместители. В их число входят профессора МГУ и других российских вузов.

Из ваших преподавателей в церковном мире Украины пользуется большой популярностью диакон Андрей Кураев. А какими еще знаменитостями славен институт?
Их много. Например, своими антисектантскими работами известен профессор Дворкин. Членами нашего ученого совета являются Президент Российской Академии Образования академик Никандров, а также академики Покровский и Голицын.

Существует ли госзаказ на ваших студентов?
До этого мы еще все-таки не доросли, но все наши студенты «расхватаны» еще до выпуска.