Декабрь 7th, 2012
ВЕНА. Факельное шествие в поддержку гонимых христиан
Экуменическая платформа из 20 правозащитных организаций, координируемая «Christian Solidarity/CSI-Österreich» проводит в Вене факельное шествие с целью обратить внимание на христиан, преследуемых за веру в разных странах мира.
Демонстрация солидарности с преследуемыми христианами пройдет 10 декабря – в день, объявленный ООН «Днем прав человека», от Венской Оперы по Кэрнтнерштрассе до собора св. Стефана.
Среди организаций, принимающих участие в акции, — «Помощь Церкви в беде», фонд «Pro Oriente», «Евангелический альянс», Объединение женских орденов Австрии и др.
В более чем 50 странах мира христиане регулярно терпят преследования и подвергаются насилию из-за своей веры. Среди стран, где христиане подвергаются наиболее жестоким гонениям, — Пакистан, Нигерия, Египет, Сирия и др. Дискриминация по религиозному признаку часто имеет место и в странах Европы.
Акция «Солидарность с преследуемыми христианами» впервые прошла 10 декабря 2008 г. Одним из поводов к ее проведению послужила 60-летняя годовщина провозглашения «Всеобщей декларации прав человека» на генеральной ассамблее ООН в Париже.
САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. На колокольню собора Александро-Невской лавры поднимут десять новых колоколов
На колокольню Свято-Троицкого собора Александро-Невской Лавры в четверг поднимут десять новых колоколов.
Как сообщает пресс-служба празднования 300-летия лавры, событие приурочено ко дню памяти святого благоверного великого князя Александра Невского.
В Свято-Троицком соборе пройдет праздничная Божественная литургия, которую возглавит наместник лавры епископ Выборгский Назарий. По окончании литургии на переносной звоннице буду исполнены праздничные звоны, после чего состоится подъем с помощью крана десяти новых колоколов.
Исторический набор колоколов лавры сложился к 1793 году и состоял из 15 колоколов. На северной колокольне находился колокол «Праздничный Благовестник» в 800 пудов (13 тонн), вылитый в 1658 году и привезенный в лавру из Иверского монастыря в 1724 году. На другой, южной, колокольне находились боевые часы с пятью малыми колоколами, установленные в 1793 году.
Десять новых колоколов для Александро-Невской лавры были отлиты из бронзы на колокололитейном заводе г. Тутаева Ярославской области. Набор был привезен в монастырь, освящен в преддверии праздника Преображения Господня и оставлен на временной переносной звоннице.
В настоящий момент ведется сбор средств на куранты с боем и на пять самых больших колоколов. Полностью возродить голос Александро-Невской лавры планируется к главным торжествам по случаю ее 300-летнего юбилея.
МОСКВА. Святейший Патриарх Кирилл возглавил заседание Наблюдательного совета Общецерковной аспирантуры и докторантуры
5 декабря в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря Святейший Патриарх Кирилл возглавил заседание Наблюдательного совета Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Подробней…
ДАМАСК. Похороны Антиохийского Патриарха Игнатия IV состоятся 10 декабря
Православные сирийцы скорбят по усопшему Антиохийскому Патриарху Игнатию. Планируется, что отпевание Игнатия IV состоится 9 декабря в храме свт. Николая Чудотворца в Бейруте, а погребение — 10 декабря в Патриаршей резиденции в Дамаске.
Местоблюстителем Патриаршего престола назначен старейший иерарх Антиохийской Православной Церкви митрополит Илиопольский Спиридон, сообщает агентство «Ромфея».
МОСКВА.Открылась выставка, посвященная 150-летию первого в России храма-маяка
«Крест и маяк: навигационные знаки Белого моря в XVI – начале ХХ в.» — так называется экспозиция, развернутая в Российской Государственной библиотеке. Это – первый музейно-выставочный проект в России, рассказывающий о преемственности навигационной морской практики Средневековья и Нового времени.
Сама система береговых знаков в Белом море начала оформляться не позднее XVI в. Главную роль в ней играли береговые кресты, традиция воздвижения которых сохранялась до ХХ в. В XVIII в. были предприняты первые опыты строительства световых маяков. В 1913 г. мореплавателям путь в Белом море указывали уже 20 маячных огней.
Выставка в РГБ приурочена к 150-летию первого в России храма-маяка, который был устроен на Секирной горе Большого Соловецкого острова в 1862 г. В этом уникальном сооружении символично соединились два главных навигационных знака Белого моря – крест и маяк. Как и в XIX в., работу маяка ныне поддерживают насельники Соловецкого ставропигиального мужского монастыря.
В центре внимания авторов концепции выставки — сотрудников Соловецкого Морского музея – история беломорских навигационных крестов и тех маяков, которые имели наибольшее значение для мореплавания в районе Соловецких островов. В экспозиции представлены документы из Российского государственного архива Военно-Морского флота (Санкт-Петербург), Соловецкого Морского музея (Соловки), А. Сидорова (Архангельск), В. Григорьева (Москва), О. Свиридовой (Москва).
Выставка является данью памяти людям, создававшим безопасные условия для мореплавания в Белом море, и призвана привлечь внимание к бедственному состоянию маяков в современной России.
КИЕВ. Память св. блгв. князя Александра Невского
6 декабря, в день памяти св. блгв. князя Александра Невского, ректор Киевской духовной академии и семинарии, первый викарий Киевской митрополии архиепископ Бориспольский Антоний совершил Божественную литургию в храме иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радосте» Соломенского района г. Киева.
Его Высокопреосвященству сослужил глава административного аппарата Киевской митрополии протоиерей Владимир Коцаба, благочинный Соломенского благочиния протоиерей Ярослав Шовкеннык и духовенство благочиния.
За Литургией владыка ректор совершил диаконскую хиротонию воспитанника 4-а класса КДС Олега Кобака.
После отпуста архиепископ Антоний обратился к прихожанам с архипастырским словом, а также наградил священнослужителей Соломенского благочиния церковными наградами.
КИЕВ. Первый проректор КДАиС принял участие в «Могилянских чтениях»
6 декабря в Национальном Киево-Печерском историко-культурном заповеднике начала работу XVII Международная научная конференция «Могилянские чтения». В этом году конференция посвящена теме «Традиции монастырских комплексов в Украине и Восточной Европе. Проблемы изучения, хранения и музеификации».
В «Могилянских чтениях» принимают участие более 120 ученых из Украины, Польши и Российской Федерации, среди них историки, искусcтвоведы, археологи, архитекторы, реставраторы, работники известных музейных академических учреждений.
По благословению ректора Киевской духовной академии архиепископа Бориспольского Антония участие в конференции принял первый проректор КДАиС протоиерей Сергий Ющик. Отец Сергий выступил на пленарном заседании, где зачитал приветственное слово владыки ректора организаторам и участникам научного форума.
Работа конференции проходит в 5 секциях, завершатся «Могилянские чтения» 7 декабря.
КИЕВ. В 21-ю годовщину Вооруженных Сил Украины в Киево-Печерской Лавре была совершена Божественная литургия
6 декабря, в день памяти благоверного князя Александра Невского и 21-ю годовщину со дня создания Вооруженных Сил Украины, по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в храме преподобных Антония и Феодосия Печерских (Трапезном) Святой Успенской Киево-Печерской Лавры была совершена Божественная литургия.
Возглавил богослужение наместник Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел в сослужении председателя Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными Силами и другими военными формированиями Украины архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августина и военного духовенства Украинской Православной Церкви.
По службой молился Министр обороны Украины Дмитрий Саламатин, Начальник Генерального штаба — Главнокомандующий Вооруженных Сил Украины генерал-полковник Владимир Замана, члены Коллегии Министерства обороны Украины, а также свыше 500 военнослужащих: генералов, офицеров, курсантов, лицеистов и солдат Киевского гарнизона.
НИКОЛАЕВ. Председатель Синодального военного отдела благословил летчиков 299-й бригады тактической авиации воздушного командования «Юг»
5 декабря на аэродроме «Кульбакино» в Николаеве состоялась демонстрация высшего пилотажа летчиков 299-й бригады тактической авиации воздушного командования «Юг» Воздушных Сил ВС Украины.
По приглашению Министра обороны Украины Дмитрия Саламатина в мероприятиях принял участие председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными Силами и другими военными формированиями Украины архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин.
Владыка Августин помолился за успешное совершение полетов. После завершения показательного вылета Высокопреосвященнейший владыка поздравил военных летчиков и авиационных техников с Днем Вооруженных Сил Украины, обратился к ним с поучительным словом и благословил их, вручив иконки святого равноапостольного князя Владимира.
В этот же день архиепископ Августин в составе делегации во главе с Министром обороны Украины посетил город Одессу, где принял участие в торжествах по случаю вручения смотровых ордеров на жилье военнослужащим и ветеранам ВС Украины и членам их семей.
Во время мероприятия председатель Военного отдела обратился к собравшимся с приветственным словом.
ВІННИЦЯ. Митрополит Симеон відвідав Лядівський скельний монастир
Митрополит Симеон відвідав Лядівський скельний монастир та взяв участь у засіданні комітету з підготовки та проведення заходів святкування 1000-літнього ювілею обителі.
6 грудня митрополит Вінницький і Могилів-Подільський Симеон відвідав Лядівський скельний монастир та взяв участь у засіданні Всеукраїнського та обласного Організаційного комітету з підготовки та проведення заходів щодо відзначення на державному рівні 1000-річчя з дня заснування Свято-Усікновенського Лядівського скельного чоловічого монастиря.
Під час відвідування території монастиря владика разом з представниками Міністерства культури України, Інституту археології НАН України та Вінницької облдержадміністрації ознайомився зі станом будівель обителі та відвідав ділянки, де будівельні роботи на даний час ще продовжуються. Настоятель монастиря архімандрит Антоній (Нетребін) продемонстрував відвідувачам стан монастирської дзвіниці, древніх храмів, що збереглися та відновлюються, братського корпусу, де знаходяться чернечі келії, та решти території монастиря. Також в цей день був звершений молебень у храмі на честь ікони Божої Матері «Відрада і Втіха».
Потім делегація відправилася на засідання Всеукраїнського та обласного Організаційного комітету з підготовки та проведення заходів щодо відзначення на державному рівні 1000-річчя з дня заснування Свято-Усікновенського Лядівського скельного чоловічого монастиря. Засідання комітету пройшло у приміщенні Могилів-Подільської райдержадміністрації. Нагадаємо, що свій 1000-літій ювілей Подільський Афон, як часто називають скельний монастир с. Лядова, відзначатиме наступного року.
Розпочав засідання перший заступник голови Вінницької облдержадміністрації Іван Михайлович Мовчан. Він представив присутнім коротку інформацію щодо підготовки до святкування ювілею монастиря. Далі до слова був запрошений начальник відділу у справах релігій облдержадміністрації Ігор Олександрович Салецький, який ознайомив усіх з поточним станом будівель монастиря, дав короткий звіт про уже виконані роботи та окреслив основні заплановані завдання щодо будівництва та благоустрою території монастиря.
Митрополит Симеон, виступаючи перед аудиторією, ознайомив усіх з віхами церковної історії, які стосуються Лядівського монастиря та його засновника – преподобного Антонія Печерського. Також владика вніс декілька пропозицій щодо проведення конференцій, днів святкування ювілею безпосередньо у монастирі та інших заходів впродовж наступного року. Зокрема було визначено провести святкову Божественну Літургію в Лядівському скельному чоловічому монастирі за участю Блаженішого Митрополита Київського та всієї України Володимира та інших ієрархів Православної Церкви 15 вересня 2013 року. Окрім цього, владика підкреслив важливу роль духовно-моральної просвітительської роботи серед дітей та молоді протягом наступного року та нагадав, що робочі групи представників молодіжок на чолі зі священиками Вінницької єпархії будуть приїздити на допомогу до Лядівського монастиря і надалі.
Також під час роботи комітету з доповідями виступили начальник управління містобудування та архітектури Вінницької облдержадміністрації Сергій Олександрович Царенко, заступник начальника управління охорони нерухомої культурної спадщини Департаменту культурної спадщини та культурних цінностей Міністерства культури України Богдан Олександрович Моця, старший науковий співробітник Інституту археології НАН України Лариса Іванівна Виногродська, яка є керівником археологічних досліджень на території монастиря. Своїми виступами вони підтвердили історичні гіпотези та наголосили на виключній ролі правильної з технологічної точки зору реконструкції та археологічних досліджень, які повинні виконувати професіонали. Також було підкреслено, що археологічні розкопки сприяють вивченню Літургічного розвитку Православної Церкви та історії взагалі. Окрім цього під час засідання були оцінені приблизні фінансові витрати на проведення реконструкції та благоустрою монастиря.
Насамкінець, настоятель обителі архімандрит Антоній подякував митрополиту Симеону та Вінницькій обласній владі за турботу та увагу до монастиря, без яких неможливо було б відновлювати Подільську святиню та закликав їх до подальшої допомоги в славу Господа. Також отець архімандрит запросив усіх присутніх на освячення дзвонів монастирської дзвіниці, з якого і почнуться заходи святкування 1000-літнього ювілею наступного року.
ДНЕПРОПЕТРОВСК. Материалы СМИ: «Что нас ждет на том свете?»
У любого человека, прошедшего большой жизненный путь, наступает момент прозрения
«То, что каждый из нас прошел на этом свете, только ему одному известно, так я думал до сих пор, – пишет Андрей Феодосиевич Юрчук, ветеран Великой Отечественной войны (пр. К. Маркса, Днепропетровск). – Но, оказывается, это не так. Об этом услышал от священника Преображенского собора, когда он совершал обряд отпевания покойного. Священник посетовал на наш греховный мир и сказал, что на том свете Господь собирает наши души, и каждому воздастся по заслугам. Но мы на этом свете так натерпелись, что очень не хотелось бы, чтоб и на том свете наши души терпели. Кто нам разъяснит, что грешно, а что нет…
Если доживу, то скоро, через год с небольшим, отмечу свое 90-летие, и то не могу разобрать, что греховно, а что нет. А как же молодежи, только начинающей жить, ориентироваться?
Что сегодня считается грехом? Грешны ли олигархи, обворовавшие народ? А ведь жизнь постоянно развивается. И религия развивается, и служители церкви пользуются достижениями науки, создавая себе удобства (на днях Папа Римский завел аккаунт на twitter – ред.).
Никто, кроме служителей Церкви, загробной жизни нам не обещает. А ведь ни одному живому существу не хочется смириться с тем, что последний раз живет, какой бы тяжелой жизнь ни была…»
О том, как жить так, чтобы душа не мучилась на том свете, мы попросили рассказать протоиерея ЯРОСЛАВА ДЕНЕКУ, настоятеля Спасо-Преображенского кафедрального собора:
– С точки зрения церковной, воззрения на загробную жизнь основаны на словах Господа нашего Иисуса Христа, который и дает нам пояснения в приточных (от слова “притча” – прим. ред.) рассказах.
…И сказал им притчу Господь о богаче и Лазаре. Был некто богатый человек, одевался в порфиру и виссон, дорогие нежные одежды, живя праздно. И был некто Лазарь, который сидел у его двора и хотел насытиться от крупиц, падающих от трапез господ, и не мог насытиться. И собаки лизали раны его.
Исход у всех людей – смерть. Все, кто родился на земле, со смертью уходит. И умер Лазарь, и умер богач. И погребли их, написано. Как в народе говорят: умер богатырь – собирается весь мир, а умирает бедняк – только поп да дьяк. И вот на лоне Авраамовом богач видит Лазаря и говорит: “Отче Аврааме, скажи Лазарю, чтобы омочил свой палец и остудил бы мой язык, потому что я здесь стражду (страдаю)”.
Авраам и говорит: “Вспомни, как ты жил и как жил Лазарь. Он всего был лишен, а ты жил праздно. Теперь он здесь утешается, а ты страдаешь. Между нами и вами пропасть учредилась – так что ни от нас к вам, ни от вас к нам никто не переходит”. “Тогда, отче Аврааме, скажи Лазарю, чтобы он пошел и сказал моим пятерым братьям, чтобы они так не жили и не попали на это место мучения, куда я попал”. “Имея Моисея и Пророка, – отвечает Авраам, – пусть их слушают”. – “Нет, они не слушают”. И говорит Авраам: “Если Моисея и Пророка не послушали, тогда даже если кто-то из мертвых воскреснет, не будет иметь веры”.
Итак, одни идут в радость вечную, другие идут в муку вечную. Это приточный рассказ, но поднимает многие аспекты нравственного порядка. Прежде всего о том, что мы здесь все во времени и готовим себя к вечности. Для людей, которые живут сиюминутным наслаждением, строить будущее свое, эфемерное – то же самое, что верить: через 20 лет все будут жить при коммунизме. Но все мы оказались свидетелями несостоятельности такого строительства.
Когда приезжал Святейший Патриарх Кирилл в Почаевскую лавру, он обращался не только к нашей молодежи, которая собралась, но и к молодежи всего мира. Святейший Патриарх сказал: “Мы 70 лет строили будущее, но без Бога. Чем это все закончилось, тому свидетели”.
Пускай ветеран тоже посмотрит, чего мы настроили. Неужели он за свои годы не мог сделать достойной аналитики? Чем руководствовались те, кто развязал войны, принес страдания людям? Кому это было выгодно? Чьи это были дела? Какой бы идеальной идея ни была, она не достойна одной слезы плачущего ребенка. И в этой связи Церковь давно предупреждала, чем это все заканчивается.
Что касается жизни вечной (такова тематика письма), однозначным мнение не может быть. Навязать человеку веру в то, что Господь милостив и за добро вознаградит, а за зло накажет, нельзя. Потому что исполнения закона правды в этой жизни не бывает. Да, мы другой раз видим, как зло наказывается. Церковь предупреждает нас, чтобы мы не злорадствовали, видя чужое наказание. Но воздаяние добром за добро и злом за зло возможно только в жизни другой. Иначе Воскресение Христово теряет всякий смысл. “Если мы не верим в Воскресение Христово, — сказал апостол Павел, – то и вера наша напрасна. А если верим в то, что Христос Воскрес, то воскресит и нас в царствии своем”.
Потому так важно проведение в жизнь надежды на всеобщее Воскресение. К слову сказать, и современники Христовы не все верили в Воскресение. Были фарисеи, сундукеи, были такие, которые назывались законниками, и так далее.
Опытный путь познания Истины многотрудный – как у Пушкина: “…и опыт – сын ошибок трудных, и гений – парадоксов друг”. Этот опыт, долгий, систематизированный, мало-помалу поднимается на самую верхушку. И там узнается закономерность. Она открывается, и большей частью даже открытие этой закономерности отнюдь не значит, что человек установил этот закон. Он просто установил тот закон, который давно существует в мире и кем-то давно установлен.
Вера – это дар Божий. Нравственность и мораль – это тоже дар Божий. Один склонен и подчиниться, и голову наклонить, и помочь ближнему, и дать ему тарелку простого супа. А другой на это не способен. “А чего он сам себе на суп не заработал? А где его пенсия?”, – так скажет. Все это, в конечном итоге, входит в рамки морали. Это соблюдение заповедей Божиих, созданных даже не Христом, а до Христа. Соблюдая заповеди Божии, человек знает степень своей нравственности. А Господь дал нам еще девять заповедей Блаженств.
Как эти заповеди преломить через призму любви Христовой, чтобы стать такими, какими нас хочет видеть Господь? И когда спрашивали Господа, какая заповедь больше, Господь сказал, что это заповедь Любви как движущего начала. Об этом можно много говорить, разумели бы и хотели только понять.
Свое внимание мы сосредоточиваем на молодежи. Хотели бы, чтобы нравственные нормы, этика христианской любви передавались с молоком матери, прививались со школьной скамьи. Чтобы знали, как вести себя, когда провожают в последний путь человека, как помолиться, как воздать должное его жизни. Мы его наряжаем в одежду, покрываем белым саваном, делаем ему домовину, как будто бы кладем спать – до времени Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, который придет во славе и воскресит всех.
– Существует мнение, что каждый из нас должен взращивать в себе страх перед судом Божиим.
– Разные виды страха есть. Страх рабский. Даже не развивая это понятие, знаем: рабов били, гнобили. Ну, не мог раб быть созидателем и творцом. Страх наемнический, в большинстве случаев этот страх работает. Боишься опоздать на работу, боишься утратить ее, что сегодня самое страшное. Но есть еще страх сыновней любви, когда сын или дочь боятся что-либо плохое сделать, иначе огорчат родителей. И еще есть страх сыновней любви по отношению к Богу, боязнь нарушить заповеди, законы. Я боюсь совершить грех, потому что тем самым оскорблю своего Творца, Создателя, тем самым нарушу гармонию. Этот страх продиктован любовью к Отцу Небесному.
Я далек от мысли, что человек, писавший эти строки в своем письме в редакцию, задумывался над вопросом страха Божия, над вопросом любви к своему Создателю и Творцу. Опыта такого нет. И я боюсь, что, к сожалению величайшему, этот опыт будет трудно приобрести.
Если будем руководствоваться тем страхом Божиим, той самой Божественной любовью, желанием быть в мире и согласии, царству Творца не будет конца.
ДНЕПРОПЕТРОВСК. Протоиерей Валентин Цешковский: «Даты конца света не знают даже ангелы»
Тема «назначенного» на 21 декабря конца света вызвала ажиотаж во многих уголках мира. Благочинный Павлоградского церковного округа протоиерей Валентин Цешковский разъяснил, как православные христиане должны относиться к этим слухам.
«Календарь майя якобы гласит, что 21 декабря 2012 года станет началом конца света и началом катастроф, – сказал о. Валентин. – В этой связи я бы предложил обратиться к самой известной в мире книге, никем не опровергнутой – к Святой Библии. В Евангелии от Матфея в 24 главе, Послании Иакова (5 глава) пишется о признаках конца света.
На вопрос апостолов, когда же будет конец света, Христос говорит о его признаках: это и войны, и стихийные бедствия, и неурядицы. Это будет время, когда падет человеческая мораль, духовность, когда станет больше зла, нежели правды и любви. Ведь ни для кого не секрет, что именно любовь еще удерживает наш мир от гибели.
В утешение и подтверждение того, что конец света не наступит 21 декабря 2012 года, в Писании приведены слова Христа о том, что даты и времени конца света не знает никто, даже ангелы на небесах, только один Отец Небесный.
Из библейской истории мы знаем такие моменты, когда уже был конец света, но и тогда он наступил не для всего человечества. Вспомним всемирный потоп при праведном Ное. Погибли все вокруг, но остался жив Ной и его семья. И этот конец света был следствием больших грехов человечества.
Другим библейским примером конца света служит судьба древних городов Содома и Гоморры, когда человечество опять впало в страшный грех, и даже узаконило его между собой. Уже голос земли взывал к небу, что она не может терпеть этих страшных пороков. Мы знаем, что эти города ушли под землю.
Но обратите внимание, что и в первом, и во втором случае праведники были спасены. Христос дает нам обещание, что во Второе Пришествие, когда наступит конец света, праведники будут спасены.
Священное Писание призывает нас быть всегда готовыми к этому событию. Я бы еще сказал, что, наверное, многое и от нас зависит: или мы приблизим этот конец света, или отсрочим его ради наших детей и внуков. Ведь посмотрите, в погоне за комфортом мы безжалостно истребляем природу и тем самым приближаем конец.
В обществе падает мораль, оно уже не такое сплоченное и солидарное, каким было, к примеру, в прошлом веке в годы войны. Ведь тогда мы, объединившись, смогли дать отпор врагу. У нас стало модным упрекать кого-то в наших бедах, но не самих себя. Любовь уходит на второй план, или вообще исчезает. А ведь она и есть одним из тех стержней, на которых держится жизнь на земле.
Поэтому, чтобы избежать конца света, который всех очень пугает, нам необходимо обратиться к традиционной православной вере наших предков. Мы должны иметь солидарность, не должны раздирать свою страну, а, наоборот, вместе ее возрождать. Должны понимать друг друга, не драться за какое-то высокопоставленное место или должность.
И поверьте, чем больше человек отдает своей любви другим, тем он больше взамен ее получает. Это как роднички в колодце: чем чаще мы берем из него воду, тем чище становятся эти родники и тем больше воды прибывает в колодце. А если редко им пользоваться, то и родники заиливаются, и вода становится непригодной для питья.
Сегодня вокруг темы о конце света поднимается ажиотаж, некоторые люди запасаются продуктами, покупают свечи, дрова, кто-то готов прятаться в бункеры. Я думаю, это не имеет совершенно никакого смысла. Ведь если однажды целые города ушли под землю, то никакие свечи и консервы не спасут. А спасет только праведность.
Поэтому еще раз хотелось бы утешить, успокоить людей, что в наших руках наши судьбы. И что ни дня, ни часа конца света не знает даже ангел на Небе. И это уж точно не 21 декабря 2012 года».
Отвечая на вопрос о возможной подоплеке нынешнего ажиотажа вокруг темы конца света, отец Валентин сказал: «Христос говорил, что будут лжехристы, лжепророки. И мы помним 1993 год, «Белое братство» во главе с Марией Деви. Вот вам и пример лжемессии. Мы помним, какие цели она преследовала: слава, почитание, ей захотелось стать богом на земле. Это одна сторона. С другой, вероятно, кто-то, таким образом, хочет протолкнуть рекламу своей продукции или товара, заработать на ажиотаже и поэтому сознательно подогревает слухи о предстоящем конце света».
УЖГОРОД. Освячення 16-ти поверхового будинку
З благословіня Високопреосвященнішого Феодора архіепископа Мукачівського і Ужгородського та за неодноразового прохання мешканців 16-ти поверхівки, що в м.Ужгород, у зв’язку із випадками частих самогубств, священнослужителями Хресто-Воздвиженського Кафедрального Собору було здійснено чин освячення вищевказаноі будівлі з водосвятним молебнем!
ОДЕССА. Митрополит Агафангел принял участие в торжественном заседании по случаю Дня местного самоуправления
6 декабря по приглашению председателя Одесского областного совета Н.В.Пундика Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский принял участия в торжественном заседании по случаю Дня местного самоуправления, которое прошли в Одесском академическом театре музыкальной комедии им. М.Водяного.
В заседании принял участие Высокопреосвященнейший Алексий, архиепископ Белгород-Днестровский, викарий Одесской епархии.