Июнь, 2012
ИЕРУСАЛИМ. Президент России В.В.Путин посетил Святую Землю
Владимир Путин провёл переговоры с Королём Иордании Абдаллой II. После чего Президент России принял участие в открытии Странноприимного дома для русских паломников. Подробней…
ЗАПОРОЖЬЕ. В день празднования дня Конституции Украины священник посетил исправительную колонию
28 июня, по благословенню архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки, благочинный церквей Веселовского округа протоиерей Александр Мурашко посетил Веселовскую исправительную колонию №8. Подробней…
МИКОЛАЇВ. Митрополит Пітирим прйняв участь у святкуванні дня Конституції Украини
Митрополит Миколаївський і Вознесенський Пітирим взяв участь в урочистостях присвячених Дню Конституції України, що проходили у актовому залі облдержадміністрації. Владику супроводжували благочинний Миколаївського міського округу архімандрит Варнава (Гладун), благочинний Новоодеського округу протоієрей Валерій Голуб.
ДОНЕЦК. Подведены итоги работы фестиваля детского и молодежного творчества
25 июня в Донецком Доме работников культуры состоялось заседание секции «Творчество, прославляющее Господа», на котором рассматривался вопрос «Воспитание духовности творчеством», а также были подведены итоги работы VП Открытого православного фестиваля детского и молодежного творчества «Искорка Божия» — 2012.
СУМЫ. Настоятели приходов Краснопольщины обсудили вопросы церковной жизни
27 июня, по благословению епископа Сумского и Ахтырского Евлогия состоялось собрание настоятелей приходов Краснопольского церковного округа. Подробней…
ХМЕЛЬНИЦКИЙ. Афонский список иконы Божией Матери «Скоропослушница» прибыл в Свято-Покровский кафедральный собор
27 июня, в Свято-Покровский кафедральный собор города Хмельницкого прибыла чудотворная икона Божией Матери «Скоропослушница». Подробней…
МОСКВА. Диакон Александр Волков — «Мы не обязуемся максимально быстро реагировать на любой раздуваемый врагами Церкви скандал»
Новый глава патриаршей пресс-службы диакон Александр Волков — о причинах смены пресс-секретаря патриарха и присутствии РПЦ в соцсетях Подробней…
ЖИТОМИР. У єпархії відбулися урочистості на честь покровительки області –преподобномучениці Анастасії Римлянині
26 червня, православний світ відзначає День пам’яті великої угодниці Божої, святої преподобномучениці Анастасії Римлянині. Для житомирян цей день являється особливим, адже саме преподобномучениця Анастасія є покровительницею древньої Житомирської землі. Подробней…
ДНЕПРОДЗЕРЖИНСК. Духовенство города приняло участие в открытии турнира по волейболу, посвященного Дню Конституции Украины
28 июня, на летних площадках в левобережной части города состоялось открытие турнира по волейболу, посвященного Дню Конституции и Дню молодежи. Подробней…
ЛУЦЬК. Митрополит Ніфонт відслужив панахиду за спокій душ жертв ІІ Світової війни
22 червня, митрополит Луцький і Волинський Ніфонт та духовенство Волинської єпархії взяли участь у вшануванні пам’яті жертв ІІ Світової війни яке відбулося на луцькому Меморіальному комплексі «Вічна Слава». Мітинг реквієм був приурочений до 71 річниці нападу нацистської Німеччини на Радянський Союз. Подробней…
КИЇВ. Відбудеться освячення накупольних хрестів Благовіщенського собору на Святошино
1 липня, після Божесвенної літургії у Благовіщенському соборі на Святошино (м. Київ, пр-т Перемоги, 111), відбудеться освячення накупольних хрестів, які будуть встановлені на собор.
10 золотих хрестів, найбільший із яких заввишки 6 метрів — найвищий у Києві— прикрасять куполи одного з найвищих соборів мiста.
Початок Літургії – 9-00, освячення хрестів – 10-00.
ПОЛЬЩА. Митрополит Симеон вклонився Ченстоховській іконі Божої Матері
26 червня, митрополит Вінницький та Могилів-Подільський Симеон відвідав м. Ченстохов, у якому знаходиться чудотворна ікона Божої Матері Ченстоховська. Владика влонився чудотворному образу та попросив заступництва Божої Матері для своєї пастви. До речі, один із списків ікони знаходиться у Троїцькому Браїлівському монастирі Вінницької єпархії.
ОДЕССА. Митрополит Агафангел принял участие в торжествах по случаю Дня Конституции Украины
27 июня по приглашению председателя Одесской областной государственной администрации Э.Л.Матвийчука Высокопреосвященнейший Агафангел, митрополит Одесский и Измаильский принял участие в торжествах по случаю Дня Конституции Украины.
Торжества прошли в Одесском национальном академическом театре оперы и балета.
ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Митрополит Антоній нагороджений орденом «За заслуги» І-ступеня
За значний особистий внесок у державне будівництво, соціально-економічний, науково-технічний, культурно-освітній розвиток України, вагомі трудові здобутки та високий професіоналізм та з нагоди Дня Конституції України Президент України Віктор Янукович нагородив орденом «За заслуги» І ступеня — керуючого Хмельницькою єпархією Української Православної Церкви, Високопреосвященнішого Антонія, Митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського.
ЛЬВІВ. В день пам’яті свщмч.Володимира, митрополита Київського і Галицького освятили куполи для новозбудованого храму
26 червня у Львівську єпархію для участі в урочистостях з нагоди Дня Ангела Керуючого Львівською єпархією архієпископа Августина прибув митрополит Ташкентський і Узбекистанський Вікентій.
Наступного дня, 27 червня, в день віднайдення чесних мощей священномученика Володимира, митрополита Київського і Галицького, митрополит Вікентій разом з архієпископом Августином відвідав храм на честь cвщмч. Володимира в м. Броди, де разом звершили Божественну літургію.
Архіпастирям співслужили благочинний Бродівського округу і настоятель храму прот.Ярослав Огерук та протодияк.Олександр Іванченко.
Перед початком богослужіння Владики освятили куполи для новозбудованого храму.
Під час Богослужіння митрополит Вікентій виголосив проповідь на тему Євангельського читання, а також торкнувся питань церковного розколу і його наслідків.
Прес-служба Львівської єпархії
ПОЛТАВА. День Конституції України
28 червня, у Полтаві з нагоди Дня Конституції України відбулося урочисте покладання квітів до пам’ятника Тарасу Шевченку та вшановано пам’ять борців за незалежність нашої держави покладанням квітів до Пам’ятника українським загиблим козакам.
Участь у заході взяли голова Полтавської облдержадміністрації Олександр Удовіченко, голова Полтавської обласної ради Іван Момот, Полтавський міський голова Олександр Мамай, представники органів виконавчої влади області, депутатського корпусу Полтавської обласної та Полтавської міської рад, виконавчих органів місцевого самоврядування, політичних партій та громадських організацій, громадськість.
За благословенням архієпископа Полтавського і Миргородського Филипа участь в урочистому покладанні квітів взяв секретар єпархії протоієрей Михаїл Волощук.
Прес-служба Полтавської єпархії
СИМФЕРОПОЛЬ. К 200-летию Отечественной войны 1812 г.
24 июня 1812 года началась Отечественная война
Отечественная война 1812 года. Начало войны
2012 год полон исторических воспоминаний: здесь и 1150-летие российской государственности (862 год — летописное «призвание варягов»), и 400-летие освобождения Москвы от польско-литовских интервентов, и первые упоминания в русских летописях ряда древнейших городов Руси — Ростова, Белоозера, Изборска, Мурома, Полоцка. Но одна дата стоит в списке «наиболее празднуемых» юбилеев особо — это 200-летие Отечественной войны 1812 года, странной войны России с Наполеоном, в которой непобедимый полководец в сопровождении 200 тысяч человек впустую проехал от берегов Немана до Москвы-реки, так и не сумев по-настоящему реализовать свои полководческие дарования.
На начинающего Бог
Не нужно обманывать себя известными стереотипами, будто российский император Александр не планировал первым начинать войну. Если бы у русских военачальников не было сомнений в собственных возможностях и, главное, отпустило бы им провидение побольше времени на подготовку, российские войска в такой ситуации не замедлили бы перейти русско-польскую границу раньше Наполеона. Однако обстоятельства складывались иначе: Наполеон начал первым. Известие о том, что великая армия переправляется через Неман в районе приграничного городка Ковно (ныне город Советск Калининградской области), настигло российского монарха вечером 24 июня в самый подходящий для этого момент — во время бала в гостях у генерала Л. Л. Бенингсена в его имении Закрет под Вильно. Император Александр отлично сыграл (а он был мастер на подобные импровизации) роль изумлённого и даже обманутого в лучших чувствах человека и, как отмечали многие современники, держался достойно, не показывая окружающим своих истинных чувств. Публика восхитилась самообладанием самодержца российского: он не только спокойно выслушал печальное донесение, но, не прекратив бала, продолжал вести светскую беседу! Уже на следующий день из-под руки адмирала Шишкова вышел известный приказ русского царя, который более походил на воодушевляющий памфлет: «…Воины! Вы защищаете Веру, Отечество, Свободу. Я с вами. На начинающего Бог».
Историки начинают отсчёт военных действий кампании 1812 года с 10 (22-го по новому стилю) июня, когда французский император прибыл в армию под Ковно и обратился к своим воинам с воззванием: «Солдаты! Вторая Польская война началась!.. Но мир, который мы заключим, будет прочным. Он положит конец тому гибельному влиянию, которое Россия вот уже 50 лет оказывает на дела Европы». В этот же день посол Франции в Российской империи вручил надлежащую ноту управляющему Министерством иностранных дел России. Война объявлена, теперь нужно было набраться терпения и ждать; место переправы основной массы великой армии (а оно соответствовало месту нахождения Наполеона) русская разведка уже вычислила и донесла своим начальникам. Наполеон, конечно, и не подозревал, что за день он выбрал для нападения: 10 (22) июня Православная Церковь праздновала Троицу, иконы в храмах и домах украшались берёзовыми веточками, а полы устилались свежескошенной травой и оттого пахло сеном, восточные христиане вспоминали день рождения Церкви Христовой. Спрашивается после этого: «И что за дурной тон начинать военную кампанию в двунадесятый праздник?» На 22 июня (по новому стилю) падает ещё одно трагическое для нашего Отечества событие — начало Великой Отечественной войны в 1941 году. Но совпадения на этом не заканчиваются: Гитлер, так же как и Наполеон, начал войну в праздничный день — Собор всех святых, в земле Российской просиявших. Этот церковный праздник был введён Московской митрополией в середине XVI века при святителе Макарии, через 100 лет благополучно «оставлен» патриархом Никоном и только в 1918 году возвращён в церковный календарь на Поместном соборе. Популярная в церковной среде пословица «Строить планы — смешить Бога» здесь подходит как нельзя кстати. Гитлер строил поистине наполеоновские планы, а в результате наступил на наполеоновские грабли, на которые французский император наткнулся за 130 лет до фюрера.
Роль зайца в русской истории
Однако сакральная составляющая начала Отечественной войны на этом не заканчивается. По преданию, когда Наполеон сам переправлялся через Неман, дорогу ему перебежал заяц, который испугал лошадь, и вождь великой армии пал. Многие из окружения французского полководца посчитали сей факт за плохое предзнаменование (если, конечно, вся эта история не появилась позже, в период активной мифологизации наполеоновских войн), ведь перебегающий дорогу заяц в представлении тогдашних европейцев означает то же, что и чёрная кошка в наше время. Нужно отметить, что эти зайцы не один раз пробегали по дорогам русской истории. Заячий след возникает и в связи с декабристским выездом Пушкина. Александр Сергеевич был предупрежден о восстании и вроде бы уже отправился из Михайловского прямиком в Петербург, как вдруг дорогу (недалеко от усадьбы) перебежал уже нам знакомый заяц-русак. Великий поэт Пушкин, в отличие от великого полководца Наполеона, не пренебрёг заячьим предостережением, повернул коней вспять и остался в «михайловской ссылке», чем сохранил себя для молодой русской литературы ещё на 12 лет. Биографы поэта предполагают, что Пушкин сам придумал эту историю в оправдание собственного неучастия в восстании декабристов, это похоже на правду, однако памятник зайцу в парке Михайловского (по инициативе Пушкинского музея-заповедника) всё-таки поставили. На всякий случай…
Александр РАКИТИН
(в сокращении)
«Нескучный сад», №3 (74) 2012
КРИВОЙ РОГ. Управляющий епархией принял участие в торжествах посвященных Дню Конституции Украины
По приглашению городского главы г. Кривой Рог Вилкула Ю.Г., Архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем принял участие в пленарном заседании 23-й сессии Криворожского городского Совета 6-го созыва, которое состоялось в сессионном зале Криворожского городского Совета, где были рассмотрены вопросы землеустройства новооткрывающихся храмов города. После чего, Архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем принял участие в церемонии возложения цветов к памятнику Т.Г. Шевченко. В церемонии возложения цветов приняли участие первый заместитель губернатора Днепропетровской области Задорожний В.К., городской глава г. Кривой Рог Вилкул Ю.Г., председатели районных в городе Кривой Рог Советов, руководители предприятий горнорудных предприятий Кривбасса, руководители силовых структур, представители культуры и образования. У памятника народному поэту прозвучали гимны Украины и Кривого Рога, патриотические песни и стихи. Напомним, что шестнадцать лет тому назад Верховный Совет Украины принял Конституцию нашего государства! Веками, от Русской Правды Ярослава Мудрого, от Конституции Филиппа Орлика, Украина шла к своему Основному Закону. Тем дороже он должен быть для нас, граждан современной Украины. 28 июня 1996 года подарило Украине знаменательное событие новейшей истории украинской государственности — Основной Закон страны.
КИЕВ. Дмитрий СКВОРЦОВ. «Благочестивое» убийство
90 лет назад предстоятель православной церкви в Украине митрополит Киевский и Галицкий Владимир был выведен людьми в военной форме за ворота Киево-Печерской Лавры и расстрелян. Тому предшествовали его серьезные разногласия с первым национально-патриотическим руководством Украины. Правительство не нашло в лице митрополита поддержки созданию истинно национальной поместной церкви, но встретило понимание в окружении архипастыря.
Долгие годы эта смерть считается первой в ряду жертв войны, объявленной церкви в XX веке. Но в этом, казалось бы, очевидном факте заставляют усомниться последние исторические исследования.
4 февраля доцент Киевского государственного университета Илья Назаров обнародовал их результаты на заседании Киевского религиозно-философского общества. Но в редакции «2000» побывал еще раньше — как только ему удалось раздобыть в Киевском областном госархиве материалы, более 70 лет находившиеся в секретной части.
— Илья Владиславович, кто убийцы? — этот вопрос, разумеется, был задан первым.
— Достоверно этого мы не узнаем никогда. Зато со стопроцентной уверенностью можно сказать, кому эта смерть была выгодна. Архивные материалы свидетельствуют лишь об одном — большевики не убивали.
— Референт нынешнего предстоятеля Украинской православной церкви Василий Анисимов упоминал о книге «Венок на могилу Высокопреосвященного митрополита Владимира». В ней идет речь о том, что киевский митрополит Антоний (Храповицкий) уже в июле 1918 г. постановил провести внутреннее церковное расследование о деятельности т. н. «революционных попов», или, как их еще называли, «самостийников» — Алексия Дородницына, Александра Маричева, Василия Липковского и др., обвиненных в «недостойной священнослужителей травле покойного митрополита». Не здесь ли лежат ответы?
— Конечно, «Венок» во многом определил направление поиска, ведь это собрание свидетельств очевидцев событий, связанных с убийством митрополита Владимира, по свежим следам записанное профессором Федором Титовым. Книга вышла уже при гетмане Скоропадском, высоко чтившем покойного. Считанные экземпляры ее сохранились в библиотеках США. Друзья любезно предоставили мне джорданвилльское репринтное издание 1981 г. Из «Венка» и становится ясно, кто такие упомянутые вами «революционные попы». И в чем, собственно, их революционность.
Духовный комиссариат
В 1917 г. 3-й Всеукраинский войсковой съезд образовал особый комитет по созыву всеукраинского… собора духовенства и мирян. Во главе комитета и был поставлен первый из перечисленных «самостийных» священников архиепископ Алексий (Дородницын). Хотя к Украине он имел мало отношения — в Печерскую лавру его сослали «на покой» после изгнания из Владимирской епархии за тесные связи с Распутиным. В состав комитета вошли также один из киевских приходских священников отец Василий Липковский (известный нам уже как Липкивский) и протоиерей Александр Маричев с Подолья, но большинство составляли какие-то светские люди. 23 ноября (здесь и далее — по старому стилю) 1917 г. комитет переименовывается во Всеукраинскую православную церковную раду. Этот совершенно светский орган и собирал «поместный» церковный собор.
— Как по нынешним временам — ничего сверхъестественного. Учреждают же Петр Ющенко и бывший советник президента, а ныне — глава Госкомрелигии Александр Саган Всеукраинскую организацию «За помісну Україну»?
— Да, но дальше церковная рада провозглашается «временным правительством для всей украинской православной церкви». В каждую епархию назначаются комиссары от рады, которые должны выявлять священнослужителей, противящихся курсу на автокефалию. Незадолго до этого по приходам стали рассылать распоряжения о церковном поминовении Всеукраинской церковной рады. Эта деятельность находит всецелую поддержку у министра исповеданий Николая Бессонова и премьер-министра УНР Всеволода Голубовича.
В ответ на «правительственные инициативы» 24 ноября (то есть буквально на следующий день после образования рады) Союз приходских православных советов созывает многолюдное собрание, которое принимает прошение к митрополиту «в это тяжелое время выступить против самочинной антиканонической попытки создать автокефальную украинскую церковь».
— Очень похоже на воззвания, с которыми сегодня обращаются к священноначалию православные братства. И какова же реакция владыки?
— 4 декабря проходит большое собрание Союза приходских советов под председательством митрополита Владимира. «Для нас страшно даже слышать, когда говорят об отделении южнорусской церкви от единой православной российской церкви, — возглашал владыка. — Не из Киева ли шли проповедники православия по всей России? Среди угодников Киево-Печерской Лавры разве мы не видим пришедших сюда из различных мест Святой Руси? Не совместно ли те и другие созидали единую великую православную российскую церковь? К чему же стремление к отделению? К чему оно приведет? Конечно, только порадует внутренних и внешних врагов».
Через пять дней к митрополиту прибывает комиссия от рады в составе священников, депутатов и военных с требованием «немедленно удалиться из Киева». «Я никого и ничего не боюсь, — ответил владыка. — Я во всякое время готов отдать свою жизнь за церковь Христову и за веру православную, чтобы только не дать врагам ее посмеяться над нею. Я до конца буду страдать, чтобы сохранилось православие в Руси там, где оно началось…»
В то же самое время Василий Липковский является к епископу Каневскому Василию с предложением взять на себя управление Киевской митрополией. Когда тот с негодованием отклоняет это предложение, Липковский заявляет, что все равно «митрополит Владимир будет удален из Киева. Равно как и епископы Никодим и Назарий».
Дело № 16102
Видя непреклонность канонического епископата, «прогрессивное священство» (еще одно самоназвание «инициативной группы») решает использовать другой подход. Зная, что митрополит Владимир был одним из кандидатов на патриарший престол, ему предлагают стать патриархом Украины. Ответом послужили те же слова: «Посмеяться над церковью я не дам!»
Таким образом, фигура митрополита становится главным препятствием созданию «истинно национальной церкви».
— И все же в устранении этого «препятствия» были заинтересованы не только «автокефалы». Буквально в тот день, когда «муравьевцы» взяли Киев, вступает в действие декрет Совнаркома «Об отделении церкви от государства» — по сути, объявление церкви войны. Это был ответ на анафему патриарха Тихона большевикам. Владыка Владимир еще с 1905 г. был известен как не менее открытый противник революционного элемента.
— Как бы ни относились большевики к митрополиту, их причастность к убийству как раз и отрицают архивные документы. Ни при УНР, ни при Украинской державе Скоропадского никому даже в голову не приходило убийство митрополита списать на большевиков. В воспоминаниях отца Василия Зеньковского — министра исповеданий в правительстве гетмана — также ничего о красных.
18 июля 1918 г. «Киевская мысль» (№ 125) сообщает, что «в связи с убийством митрополита Владимира предаются суду члены Украинской церковной рады Маричев, Филиппенко, Липеровский». Это дело и удалось обнаружить в Киевском областном архиве.
Убивали, разумеется, не они. На протяжении нескольких месяцев, пока красные не ликвидировали саму следственную систему, доставшуюся украинским правительствам от царской России, главный следователь по важным делам Киевского окружного суда Н. И. Лучицкий пытается выяснить степень причастности указанных лиц к убийству. Это после того, как сам исполнитель им выявлен: «Крестьянин с. Ладино, Прилукского уезда, Трофим Харитонов Нетребко привлечен к следствию в качестве обвиняемого в убийстве митрополита Киевского и Галицкого Владимира по признакам 13 и 3 п. 1453 ст. ул. нак. Основанием для привлечения означенного Нетребко в качестве обвиняемого послужил ряд добытых следственным путем косвенных улик, о которых мною было подробно изложено в предыдущем донесении* и которые привели следственную власть к выводу, что беседовавший с монахами непосредственно перед уводом митрополита на расстрел один из убийц и Трофим Харитонов Нетребко одно и то же лицо… (хотя сам обвиняемый свою причастность к убийству отрицал. — Авт.).
В 1916 году Нетребко поступил на военную службу… и был зачислен в крепостную артиллерию в Севастополь, где пробыл до 16 декабря 1917 г., когда получил трехнедельный отпуск и приехал на побывку на родину в с. Ладино; здесь родственник Макарий Нетребко уговорил его не возвращаться в Севастополь, а ехать в Киев и поступить в Сердюкский «гарматный» горный дивизион; в этой воинской части Трофим Нетребко, по его словам, пробыл с 13 по 15 приблизительно января сего года, когда полк был демобилизован; с 16 января он поселился на квартире своей тетки Василисы Троянчук, проживавшей в Киеве, и ввиду бомбардировки безотлучно был у Троянчук до 26 января, когда вышел из дому и был арестован большевиками… за предъявленное им красное «посвідчення».
Упомянутая в деле «беседа» убийц с монахами подробно описана в «Венке». 25 января, ввалившись в лаврскую трапезную, пятеро солдат («командир которых был одетый в кожаную тужурку и был тогда в матросской фуражке») всячески оскорбляли братию и хвалились, что должны совершить что-то небывалое. Последними их словами были «пойдем к митрополиту на чай».
«Неудобный» мученик
Последующие события описаны в «Венке» так: пятеро вооруженных солдат во главе с матросом пришли за митрополитом Владимиром. Когда владыку привели к месту расстрела, он спросил: «Что, вы здесь меня хотите расстрелять?» «А что же, церемониться с тобой?» — был ответ. Тогда митрополит попросил дать ему возможность помолиться. Кто-то из группы сказал: «Но только поскорее!» Митрополит поднял руки к небу и произнес: «Господи, прости мои согрешения, вольные и невольные, и приими дух мой с миром». Затем он благословил убийц и попросил Господа простить их. Но не успел митрополит опустить руки, как прозвучали три выстрела. Убийцы подошли к своей жертве и уже в лежащего выстрелили несколько раз. («Акт освидетельствования тела высокопреосвященнейшего митрополита Киевского Владимира, убиенного 25 января 1918 года, произведенный 26 января того же года» обнаруживает раны от разрывных пуль и уколов холодным оружием.)
Спустя полминуты после стрельбы в лавру вбежали около 15 красноармейцев, посланных ее комендантом. Помощник коменданта, возглавлявший отряд, воскликнул: «Батюшки! Провели митрополита?» Монахи ответили: «Провели за ворота». Отряд выбежал за ворота и через 15—20 минут бесполезных поисков митрополита и людей, уведших его, вернулся. «А не было тут матроса, который, говорят, игрался здесь деньгами?» — вновь спросил помощник коменданта. «Был». «Если бы я его здесь застал, я бы его на месте уложил», — заявил красноармеец.
— Да уж, если бы Муравьев отдал приказ расстрелять митрополита «в свете последних постановлений», то Владимира не уводили бы за ворота, а «пустили бы в расход» показательно, в назидание остальным монахам. Но откуда же тогда возникла столь устойчивая версия об убийцах-большевиках?
— Это голословное утверждение появилось в начале 90-х, когда коммунисты «по умолчанию» стали виноваты вообще во всем. К тому же это было удобно. Ну не подозревать же в убийстве демократов, которые вмиг стали примером прижизненной святости, или тем более священнослужителей. А уж если демократ и священник в одном лице — то и подавно. Вспомните, как мы тогда восхищались «попом-диссидентом» Глебом Якуниным.
Подобные настроения преобладали и в революционном 1917-м. Зародилось так называемое «обновленчество», выступавшее за замену церковнославянского языка богослужения на русский и украинский, за «белый (т. е. женатый) епископат» и прочие либеральные новшества. Но у нас, как и в случае с советским диссидентством, либеральное движение приняло националистическую окраску. Гипертрофировались и другие аспекты: будущий «митрополит УАПЦ» Липковский стал открытым двоеженцем, «епископ-министр» Бессонов, хороня любовницу, положил ей на грудь свою панагию (нагрудный знак архиерея с иконой Богоматери), а в ноги — клобук (головной убор монаха).
На фоне жесткого противостояния митрополита Владимира и сторонников автокефалии (в один из отъездов последние даже призывали «не пускати цю нікчемну людину в Київ») и шли активные приготовления к открытию под эгидой церковной рады Всеукраинского собора. «К этому последнему почивший архипастырь относился совершенно отрицательно», — свидетельствует автор «Венка» профессор Титов, который, кстати, идею политической самостоятельности Украины приветствовал.
Поэтому особо больно слышать «откровения» телеканала «Глас» о том, что «в кінці життя митрополит благословив собор» и якобы не успел лично засвидетельствовать почтения только потому, что «в буремні роки загинув».
Печалит и другое. Блаженнейший Митрополит Владимир (Сабодан) свое служение в Киеве начал с инициативы канонизации своего тезоименитого предшественника. В 1992 г. митрополит Владимир был причислен к лику святых. Но еще в 1918 г. киевские власти постановили «передать участок земли в 600 саженей для постройки церкви-часовни и основания в будущем просветительско-филантропического учреждения». Сегодня же ни градоначальники, ни священноначалие даже не поднимают вопрос об увековечивании памяти единственного архиерея в истории церкви, последовательно занимавшего Московскую, Петроградскую и Киевскую кафедру. И это в то время, как именем Липковского упорно пытаются назвать одну из улиц столицы Украины.* О чем идет речь в предыдущем донесении, сведений нет. Однако далее в настоящем деле упоминается, что вещи убитого были обнаружены у подельницы Нетребко Елизаветы Левит.
Дмитрий СКВОРЦОВ
ДЖАНКОЙ. В епархии молитвенно памянули сщмч. Владимира, митрополита Киевского
27 июня, в день празднования 20-летия канонизации и обретения мощей сщмч. Владимира, митрополита Киевского торжественную Божественную литургию в Покровском кафедральном соборе возглавил епископ Джанкойский и Раздольненский Алипий. В этот праздничный день архиерею сослужили благочинные Джанкойской епархии. Рано утром до начала литургии владыка Алипий совершил чин освящения антиминсов.
По окончании богослужения в Джанкойском епархиальном управлении состоялось расширенное заседание епархиального совета с участием отцов благочинных.
Пресс-служба Джанкойской епархии