– Ваше Преосвященство, расскажите, пожалуйста, о себе: как Вы пришли к служению Церкви, почему избрали монашеский путь, где учились, где служили до назначения на Кременчугскую кафедру?
– Родился я в 1967 году, воспитывался в обычной советской семье, учился в средней школе. Несмотря на господствовавший в те годы атеизм, чувство Бога и стремление к Нему у меня было с ранних лет. В летние месяцы, находясь у бабушки на Черниговщине, в Любече, на родине преподобного Антония Печерского, посещал пещеру святого, которая сохранилась на окраине Любеча, видел людей, свято хранивших святую веру. Я познакомился с верующими людьми, которые помогли моему христианскому становлению. С особым чувством вспоминаю иноков Успенской обители в Одессе, а также простого сельского батюшку отца Михаила, руководивших моей духовной жизнью. После службы в армии в 1988 году поступил в Одесскую духовную семинарию, затем учился в Московской духовной академии. Шестнадцать лет нес послушание в ОДС, из них почти десять лет в качестве ректора. На четвертом курсе семинарии принял монашеский постриг. Думаю, что Господь промыслительно вел меня к этому выбору, потому что стремление к иночеству у меня было с юношеских лет.

– Ваши первые впечатления о Кременчуге?
– Первые искренние и добрые впечатления об этом прекрасном городе на берегу Днепра у меня сложились еще в детские годы, когда я с мамой однажды посетил Кременчуг. Вспоминаются также кременчужане, которые в восьмидесятых годах приезжали в Одессу к моему духовному отцу как твердые в вере и благочестии христиане. И сегодня я вижу в Кременчуге людей глубокой веры. Надеюсь, что с помощью Божией мы вместе будем созидать жизнь новообразованной епархии.

– Устроение новой епархии требует решения многих задач. Какие из них Вы определили как первостепенные?
– На сегодняшний день наиболее важным в деле устройства епархии является создание епархиального управления. Это прежде всего капитальный ремонт тех церковных строений, в которых может быть размещен епархиальный центр и созданы необходимые епархиальные отделы и службы.

– В течение почти десяти лет, Владыка, вы были ректором Одесской духовной семинарии и готовили будущих пастырей церковных, а сегодня Вы непосредственно руководите пастырями. Какие особенности, на Ваш взгляд, пастырского служения в наше время?

– Служение священника являлось подвигом во все времена. Истинный пастырь путем «херувимских добродетелей» (прп. Иоанн Лествичник) должен восходить на вершину добродетелей, созидая свое личное спасение и совершенство и, пастырствуя в народе Божием, возводить к Богу верных во Христе. Каждый священнослужитель пастырствует благодатью Христовой. Принося бескровную евхаристическую Жертву Пресвятой Троице, иерей Божий стоит на том месте, на котором не может стоять никто из людей, даже самых совершенных и святых. Там место Того, Кто является «Приносящим, и Приносимым, и Приемлющим» Жертву «о вселенней» (Литургия свт. Иоанна Златоуста).
В священнодействии, в научении верующих и заботе об их духовном возрастании должно проходить служение священника, за которое он несет величайшую ответственность перед Богом. Преподобный Ефрем Сирин говорит: «Тогда (на Страшном Суде) кровь тех, кто погиб по нерадению епископов и пресвитеров, взыщется от рук их. Тогда у каждого потребуется отчет за все, что он получил и что прирастил». А наш отечественный подвижник святитель Тихон Задонский наставляет будущего пастыря: «Если приемлешь честь, взвесь силы твои, можешь ли понести эту тяжесть. Если не можешь поднять и понести её, не касайся, да не отяготит тебя, чтобы не пал и лежал под этим тяжким бременем, когда надо нести его. Надо иметь много глаз тому, кто хочет смотреть за многими. Надо научиться прежде управлять собой тому, кто хочет управлять другими; исправить себя тому, кто хочет исправлять других; учить себя тому, кто хочет учить других. Надо быть «светом», если хочет просвещать других; быть «солью», если хочет растворять других. Надо быть чистым образом и зеркалом, в которое многие будут смотреть; быть отцом, который отечески заботится о детях своих».
В наше время от пастыря требуется особая бдительность по отношению к себе и к пастве. Ведь мы живем в эпоху небывалой вседозволенности, когда грех воспринимается как норма жизни, когда апостасийный мир, отвергнув Христа, ищет иного «мессию». Это тот фон современности, на котором православный пастырь должен «пасти Церковь Господа и Бога» (Деян. 20, 28).
Особо опасным в деятельности современного пастырства является соблазн компромисса с «миром сим», соблазн обмирщения и устремления только к внешним формам церковности: строительству, украшению и реставрации храмов, монастырей, забывая при этом о внутренней духовной жизни и благочестии во Христе, стяжании Духа Святого, проповеди Слова Божия, духовном руководстве пасомых, без чего христианская жизнь просто немыслима.
Наш народ ждет как богословски образованных, так и духовно настроенных, пламенных священнослужителей. Их и теперь немало, но все же не так и много, как бы хотелось народу Божию. Прискорбно бывает слышать и видеть недостойных пастырей, не научивших себя и дерзающих учить других и своими грехами вносящих соблазн в церковную ограду. О таких говорит Златоуст: «…Берут в священники невежд и делают их приставниками над имуществом, за которое заплатил Сын Божий Своей кровью! Мы обезображиваем священство, поручая его людям неопытным».
Наш православный народ очень тонко умеет узнавать и ценить истинного пастыря. И его не соблазняют красивые слова, драгоценные митры и облачения, если он не почувствует в пастыре жизни во Христе и не увидит отеческой любви и заботы о своих духовных чадах. История Церкви предлагает нам пример жизни истинных святителей и пастырей, взирая на который каждый священнослужитель может и должен почерпать для себя все необходимое для своего служения.
Независимо от времени священник призван к преображению мира и человека, созиданию Царства Божия в душах человеческих, проповеди Благовестия Христова всем людям. Этот дар, эту ответственность принял на себя иерей в таинстве рукоположения. И этот дар Божий заповедуется пастырям «возгревать» (2 Тим. 1, 6) и пасти «Божие стадо… не принужденно, но охотно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Пет. 5, 2-4).

– Ваше Преосвященство, Вы входите в состав Синодальной комиссии по взаимодействию со старообрядчеством и старообрядными приходами. В святые рождественские дни Вы посетили в Кременчуге старообрядцев и поздравили их с праздником. Как Вы оцениваете события XVII в., принесшие раскол нашей Церкви, и каковы перспективы во взаимоотношениях со старообрядцами?
– Всматриваясь в отечественную историю, мы находим несомненные следы промыслительного попечения Божия, явленного прежде всего в великом сонме русских святых, в призвании нашего народа к святому Православию и воплощению в жизни идеала Православной Святой Руси. Отступление от этого призвания всегда оборачивалось народной скорбью, что особенно выразилось в страшной драме русского церковного раскола ХVII века, не преодоленного, к сожалению, до сих пор.
Реформы Патриарха Никона, которые осуществлялись зачастую людьми неправославными, внесли в религиозное сознание нашего народа грандиозный раскол, мало с чем сравнимый по своим масштабам. Вот уже более трех веков церковные и светские историки спорят о том, насколько были необходимы эти преобразования, принесшие долговременный раскол Русской Церкви, множество жертв, массовое уничтожение старинных икон с двоеперстием, древних книг и других памятников церковной культуры. Некоторые историки и мыслители считают раскол ХVII века одной из катастроф, подготовивших трагедию ХХ века, начавшуюся в 1917 году.
Последующие после начала раскола три века показали, насколько болезненным и противоестественным является существование на одной земле двух Церквей, одинаково называющих себя православными, но разделенных стеной враждебности и непонимания. Противостояние не могло быть полезным ни для той, ни для другой стороны, и уже в ХVIII веке зачинателями единоверчества были сделаны попытки ненасильственного преодоления раскола.
Русская Православная Церковь неоднократно возвращалась к пересмотру реформированных в ХVII веке богослужебных книг. В ряде случаев признавался правильным дониконовский вариант текста. В наше время все больше иерархов, клириков и мирян оценивают старообрядцев не как упорствующих фанатиков, а как наших братьев по вере, ревнителей древнерусского православного благочестия, констатируя, однако, при этом факт раскола. Церковь не только соборно объявила о равноспасительности древнерусских обрядов и книг, но и решительно осудила имевшие место в истории насильственные методы преодоления раскола, что является весьма важным в деле преодоления раскола. Необходимо начать конструктивный диалог о путях преодоления пагубного разделения и дальнейшего будущего воссоединения верующих двух обрядов в единой Церкви. Надо сделать все для того, чтобы уврачевать раскол. Путь к этому лежит через смиренное покаяние и молитву, отказ от взаимных претензий и бессмысленных упреков. Необходимо не на словах, а на деле проявить обоюдное стремление к единству нашей Святой Церкви.

– Владыка, как Вы оцениваете религиозную ситуацию в Украине?
– Являясь православным архиереем, я исповедую догмат единства Церкви Христовой. Спаситель мира говорил о создании одной Церкви и основал Он только одну Церковь, в которой совершается спасение человечества. Господь сказал: «Созижду Церковь Мою» – одну Церковь, а не много т.н. церквей. Единая внешне Церковь едина и во внутренней своей жизни. Все верующие объединяются Духом Святым во Христе как в невидимой Главе. Христос Сам живет в Церкви и сообщает ей жизнь, как глава телу, как корень ветвям. Но Церковь не только едина, но и единственна, как говорит св. Киприан Карфагенский. Всякое религиозное общество, отделившееся от Вселенской Церкви, не входящее в состав Единой Церкви, не является Церковью, а еретическим или раскольническим обществом, в зависимости от тех оснований, по которым оно отпало от Церкви. Спасение человек может достичь только в Церкви. Вне Церкви нет Христа, следовательно, нет и спасения. В нашей стране за последние годы с неимоверной быстротой расплодились сотни различных религиозных группировок, которые именуют себя церквами, а некоторые даже выдают себя за православных (например, филаретовцы (т.н. УПЦ КП)). В Украину хлынул поток различных религиозных и псевдорелигиозных организаций и отдельных лжеучителей из-за рубежа, учения которых не только не отвечают духу христианства, а иногда носят откровенно сатанинский характер и грозят духовному здоровью как верующих, так и неверующих граждан нашей страны. Они несут нашему народу смятение в души и умы, вражду и ненависть, усугубляют душевную неуверенность людей. Нужно решительно выступить против распространения этого лжеверия, против всех форм сектантства, оккультизма и сатанизма, против восточных культов и сообществ, подобных «церкви объединения» Муна, которые духовно калечат прежде всего молодежь, делают людей исполнителями воли, чуждой христианской нравственности. Я глубоко убежден, что нас хотят разделить по вероисповедному признаку. За этим идут на нашу землю последователи разных восточных мистических учений, протестантские фундаменталисты, католики, мечтающие окатоличить Украину.

– Сегодня УПЦ КП, УАПЦ и УГКЦ вместе с известными политиками призывают к созданию в Украине единой поместной церкви путем объединения этих конфессий между собой и с Украинской Православной Церковью. Как Вы относитесь к таким призывам?
– На первый взгляд пожелания добрые. Единство – это та сила, в которой нуждается народ многострадальной Украины. О единстве верующих во Христа молится святая Православная Церковь в своих ежедневных богослужениях. Но взгляд на это единство у каждой из конфессий различный. Католики (в т.ч. и униаты), например, призывают всех принять их еретические лжемудрствования: Филиокве, догмат о непорочном зачатии Девы Марии, догмат о непогрешимости в делах веры папы Римского. То есть от православных требуется изменить веру. Для католиков западного и восточного обряда единство – это подчинение папской власти.
К лукавому единству призывают автокефалисты и филаретовцы, ведущие свое начало от самосвятской секты лжемитрополита Васыля Лыпкивського. Люди, не имеющие священного сана или лишенные его и отлученные от Церкви, стремятся растворить украинское Православие в своих самочинных, безблагодатных и псевдоцерковных организациях и объединиться на равных с Христовой Церковью, что строго запрещается канонами Православной Церкви. Украинская Православная Церковь скорбит об отпадших от веры и Церкви и призывает всех к единству, основанному не на песке человеческих мудрствований, а на твердом камне Священного Писания и Священного Предания Церкви. Желание действенного мира между православными и отпадшими от Православия в Украине, примирения, братства ни в коей мере не должно стать братанием или смешением. Евангелие учит, что тот, кто преслушает Церковь, уподобляется язычнику, а смешение с язычниками является духовным блудодейством. Наконец, смешение церковной иерархии с безблагодатной «иерархией», которая внедрится как вирус в тело Церкви, приведет к еще большим хроническим недугам.
В церковном праве нет термина «объединение». Церковь допускает лишь присоединение отпадших к Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, Главой которой, по православному вероучению, является не папа, а Господь Иисус Христос. Украинская Православная Церковь, Предстоятелем которой является Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, – это часть единой Вселенской Православной Церкви. И поэтому отпадшие в расколы и ереси, но желающие спасения и единства, должны вновь присоединиться к истинной Церкви. Другого пути для покинувших Православие нет.

– Владыка, как Вы относитесь к идее канонической автокефалии Украинской Православной Церкви? Не явится ли автокефалия средством облегчения положения Церкви и прекращения на нее гонений, в особенности в западных областях нашей страны?
– Наивны, на мой взгляд, надежды тех в нашей Церкви, кто рассчитывает на облегчение своего положения в обществе и государстве ценой принятия канонической автокефалии. Ибо целью как филаретовцев, так и униатов (оба эти объединения по преимуществу и требуют, чтобы наша Церковь приняла автокефалию) является не наша церковная независимость, а уничтожение Православия в Украине.
Совершенно очевидно, что М. Денисенко, движимый своими властолюбивыми планами, сразу же вслед за принятием нами автокефалии выдвинет требование объединяться, т.е. постарается растворить истинное Православие в своей организации с тем, чтобы получить в новом псевдоцерковном объединении руководящее положение.
Показательно и желание греко-католиков навязать нам автокефалию. Казалось бы, им-то, вообще, какое дело до зависимости или независимости Украинской Православной Церкви? А интерес у них есть и притом прямой. Ведь они прекрасно понимают, что попытка ввести у нас автокефалию ни к чему хорошему для украинского Православия не приведет, а, скорее всего, вызовет в нем новый, еще более страшный раскол, что, конечно же, будет на руку униатам, которые постараются в сложившейся ситуации кардинально улучшить свои позиции по всей Украине, а не только в западных ее областях.
За украинской автокефалией стоит католический Запад. Вспомним, что сама идея создания т.н. «Киевского патриархата» принадлежала униатам, которые понимают объединение Церквей как подчинение Риму. Не случайно же Денисенко заявил, что он согласен войти в молитвенное единство с Римом (см. Информ. бюлл. УПЦ КП, № 11, июль, 1996 г., с. 25).
Православная Церковь в Украине сегодня имеет права широкой автономии. Предстоятель УПЦ совместно со Священным Синодом решают насущные проблемы церковной жизни. Созываются Архиерейские и Всеукраинские Соборы, решения которых свидетельствуют о самостоятельности и независимости Украинской Православной Церкви. Автокефалия же раздробит Православие в Украине. Вместо чаемого единства возникнут новые конфессии со всеми вытекающими отсюда последствиями (деление храмов, имущества, попеременное служение и т.д.).
Народ Божий в большинстве своем смотрит на автокефалию как на отступление от веры отеческой, самой автокефалии не желает и будет защищать свою веру и единство Церкви.
Сегодня нам необходимо думать не об автокефалии в угоду антицерковным силам, а о возрождении церковной жизни в Украине, о духовном просвещении и катехизации «народа, сидящего во тьме и тени смертной», о возрождении церковной благотворительности и социального служения. Нас же вместо созидательной работы ради спасения нашего народа пытаются снова вовлечь в действия, направленные на разделение. Не автокефалия даст мир многострадальной Украине, а всеобщее покаяние и правильная духовная жизнь во Христе в благодатной, законной и истинной Церкви.
Газета «Кременчуг православный»

20 січня Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Володимир, Митрополит Київський і всієї України, провів церемонію, присвячену друку першого аркуша національної святині, першого відомого перекладу канонічного євангельського тексту українською літературно-писемною мовою. Урочистості пройшли у виробничому центрі Видавничого дому «АДЕФ-Україна», розташованого в місті Буча поблизу Києва.
Церемонія розпочалася молебнем. Службу очолив Блаженніший Митрополит Володимир. Йому співслужили єпископи: Васильківський Лука, Бориспільський Антоній, Сумський і Охтирський Іларій та Переяслав-Хмельницький Олександр. На урочистій церемонії були присутніми настоятелька Одеського Свято-Архангело-Михайлівського жіночого монастиря ігуменя Серафима (Шевчик), перший Президент України Леонід Кравчук, екс-міністр культури і туризму Юрій Богуцький, академік Національної академії наук України Петро Толочко, поет Борис Олійник, представник Київради Ольга Богомолець та інші.
По завершенні молебню вступним словом урочисту частину відкрила ігуменя Серафима. Вона наголосила на значенні Пересопницького Євангелія для Української держави та її народу.
За благословенням Блаженнішого Володимира далі слово отримав перший Президент незалежної України Леонід Кравчук:
Ваше Блаженство! Шановні отці, гості.
У цей день, коли викарбовується слава Пересопницького Євангелія, дозвольте виголосити промову. Знаю, наскільки важлива ця книга для України. Кажуть, що основна думка людини повинна бути думкою про Бога. Тільки тоді Бог, почувши людину, буде думати про неї. Тому ми кажемо, сьогодні Пересопницьке Євангеліє стало не тільки великою духовною книгою для незалежної Української держави, Богу угодно, щоб вона стала державницькою книгою, на якій президенти присягають на вірність Україні. Мені випала важлива і щаслива доля покласти руку на цю святу книгу, присягнути Україні на вірність. Це було вперше в історії Української держави.
Наближається велике українське християнське свято – 1020-річчя від дня введення християнства на Русі. Сталося, що історія перервала святкування християнських свят, і 900-річчя введення християнства святкувалось, коли цар приїжджав до України і засвідчив, що Київ є центром християнської сили на нашій слов’янській території.
За часів Радянської влади перервалося святкування, і тисячоліття ми відзначали в Москві, а в Києві пройшли великі святкові дні. Мені випала честь брати участь в організації і проведенні свята, яке святкували по-іншому.
Закликаю всіх відзначити 1020-річчя так, як святкували тисячоліття. Повинно бути велике свято, і я вдячний, Ваше Блаженство, за те, що Ви започаткували велику справу – перевидання Пересопницького Євангелія. Книга надасть сили нашим мужам – державним, політичним, аби, давши слово Богові, вони виконувати його. Бердяєв писав: «Люди дають слово Богові і забувають про те, що вони дали, або думають, що Бог цього не почув і не знає». Бог все чує, все бачить. І ця книга стане натяком, відповідальністю перед Богом, народом, наших керманичів, і Церква повинна в цьому допомогти.
Затим слово було надано представнику Адміністрації Президента України Юрію Богуцькому, котрий передав щире вітання від Віктора Ющенка.
Екс-міністр повідомив, що Президент взяв під опіку видання, і за благословенням Блаженнішого Володимира виконуватиметься всіляка робота, щоб найшвидше Євангеліє дійшло до віруючих і невіруючих, до тих, хто шукає шлях до Бога, хто щиро, відверто і тоталітично будує незалежну Україну.
Від імені Національної академії наук слово тримав історик Петро Толочко: «Ми присутні на події історичного значення, де започатковується факсимільне видання Пересопницького Євангелія. Книга є унікальною не тільки своєю канонічною духовністю, але і вишуканої мистецької вартості. Над створенням книги, як відомо, працювали в Причистенському Пересопницькому монастирі архімандрит Григорій та писець Михайло Васильович, син протопопа Сяноцького. Невідомим лишається ім’я художників, які прикрашали Пересопницьке Євангеліє. Книга може бути порівняна з неопалимою духовністю, яка пройшла від ХVІ століття і до сьогоднішнього дня, перетерпівши багато поневірянь. Після розрухи монастиря український гетьман Іван Мазепа передав Євангеліє Переяславській семінарії, де воно зберігалося півтора століть. Після переведення семінарії до Полтави знаходилося в місті, де її знайшов відомий історіограф та історик Бодянський і дав їй публічне життя. Про книгу незбагненної вартості дослідники писали, що видана вона не скільки для духовних отців, скільки для людей. Як писали автори перекладу, вони зробили книгу «для лучшего вразумления люда християнства», щоб краще розуміли Святе Письмо, і переклали мовою, якою говорили в межах України на той час.
Пересопниця – одне із давніх міст Київської Русі, де був князівський престол. У новоутворених монастирях давньоруських міст була зосереджена велика культура, освіта, тому ця традиція продовжувалася і в ХVІ столітті. У Причистенському монастирі Пересопниці, яка вже не була надто видатним містом, видали Євангеліє.
Надрукована книга, а нині вона буде не в одному екземплярі, а в тисячах, прийде в державні та приватні бібліотеки, збагатить нашу духовність. Побачимо, на чому ми стоїмо. Це той фундамент та висока духовність, що прийшла із середньовіччя, все це наше, наша історія.
Я вдячний Блаженнішому Володимиру за друкування пам’ятки, символу нашої духовності.
Поет Борис Олійник у своїй промові сказав: «Сьогоднішня подія повинна увійти червоною сторінкою у духовну іпостась України. Пересопницьке Євангеліє на ті часи і сьогодні було ознакою, тобто грамотою на входження в світову цивілізацію, не в зовнішніх аксесуарах, а внутрішньо… Ми входимо в силове коло десяти заповідей Іісуса Христа, і коли вони порушуються, то це нещастя всієї держави».
Представник Київради Ольга Богомолець завершила офіційну частину: «Хочу сказати промову не як представник влади, а як українська жінка, як матір. Український народ – жінки, чоловіки – вже втомився від тих бійок, що відбуваються внизу і наверху, на вулицях і в коридорах влади, від аварій на шахтах, того, що немає гідного заробітку. І сьогоднішня подія стане великим святом в житті українців. І вам, шановна преса, не прийдеться писати про біду та злочини, а про те, що в нашій державі бувають свята, буває радість».
Кульмінацією урочистого заходу стало друкування першого аркуша святині, який був подарований Предстоятелю Української Православної Церкви.
Далі відбулось вручення іменних сертифікатів меценатам факсимільного видання та реставрації Пересопницького Євангелія. Такими є Блаженніший Митрополит Володимир, митрополит Донецький і Маріупольський Іларіон, архієпископ Почаївський Володимир, єпископи Сумський і Охтирський Іларій, єпископ Переяслав-Хмельницький Олександр, а також представники бізнесу: Віталій Дем’янюк, Анатолій Стрий, Юрій Мельниченко, Катерина Авілова, Олександр Козодой та інші.
На завершення заходу до присутніх звернувся Митрополит Київський і всієї України Володимир: «Я складаю щиру подяку вам за те, що відгукнулись своїм серцем на ініціативу перевидати цю чудову пам’ятку, яка свідчить нам про вічність віри, вічність нашого життя та нашої надії. Нехай ті святі хвилини, що ми тут переживаємо разом, будуть для нас пам’ятними, нехай допоможуть нам ще раз осмислити неоціненні скарби нашого народу, нашої культури і нашої православної віри».
Пересопницьке Євангеліє – національна святиня нашої держави і видатна пам’ятка української писемної культури. Це перший відомий переклад канонічного євангельського тексту, виконаний українською мовою.
Роботу над рукописом розпочали 15 серпня 1556 року у Дворецькому монастирі князів Заславських при церкві Святої Трійці. Тоді ж було перекладене Євангеліє від Матвія та перша половина тексту «Від Марка».
Далі ченці на деякий час припинили свою роботу. Відновили її лише 1561 року в Пересопницькому монастирі при церкві Різдва Пресвятої Богородиці (тепер селище Пересопниця Рівненської області). Працювати над Книгою вони закінчили 29 серпня 1561 року.
На Пересопницькому Євангеліє під час інавгурації тримають руку президенти нашої держави, присягаючи на вірність народу України.

– Василий, мы знакомы уже много лет, с 1990 года ты публикуешь статьи по православной проблематике, и все это время ситуация вокруг Православия на Украине была тревожной. Православная Церковь подвергалась насилию или угрозе насилия. Какая сегодня обстановка, с твоей точки зрения?
– По большому счету, ничего необычного не происходит. Недавно Михаил Задорнов пошутил, что на Украине всегда одна и та же новость – выборы. У нас, действительно, в среднем ежегодно меняется по правительству, обновляются структуры власти, чиновники не успевают обжить кабинеты, как уже вынуждены их покидать. Сегодня установилась очень хрупкая политическая «определенность», которая, естественно, грозит обрушиться в любой момент. Еще толком не заработало правительство, не сформирован парламент, а все уже говорят о будущих президентских выборах, которые будут через полтора года. Поэтому власть энергично ищет возможности всеми способами распространить свое влияние на структуры, которые пользуются наибольшим доверием населения, прежде всего, конечно, на Церковь. По опросам она пользуется большим доверием, чем президент, парламент и правительство, вместе взятые. Где не удается поставить под контроль, там стремятся внести смуту, разделить, как говорил Блаженнейший Митрополит Владимир, «то, что еще не разделено».

– У нас все обеспокоены готовящимся Собором УПЦ. Говорят, что власть через своих «агентов влияния» собирается провести на нем постановление об автокефалии и отправить его в Константинополь…
– Это один из мифов, которые постоянно распространяют вокруг Православной Церкви. Цель одна – посеять недоверие между верующими и священноначалием, представить архиереев некими заговорщиками. В минувшем году проходило много заседаний Священного Синода, и накануне каждого – десятки звонков: вот-вот епископы примут «автокефалию». Это якобы достоверно известно, а вы все скрываете и т.д. Признаться, даже уже надоело это все опровергать и в наших СМИ, и в российских.

– А почему ты считаешь такой вариант невозможным?
– Во-первых, это был бы плагиат. Такое происходило уже в июне 1992 года, когда по указанию Президента Леонида Кравчука КГБ-СБУ отловила горстку уапэцэшников, атеистов-религиоведов и вообще кто под руку попался, привели их к Филарету, запрещенному в священнослужении, объявили по всем телеканалам все это собором, создавшим «единую поместную украинскую православную церковь», и быстренько – гонцов в Константинополь с посланием Президента: признавайте! Был даже забавный эпизод, когда многоопытного Филарета поймали с контрабандой валюты на турецкой таможне. Но все равно получили отлуп. Тогда решили не оставлять Церкви выбора. Мало того, что забрали все средства, расчетные счета, всю документацию, захватили кафедральный Владимирский собор, резиденцию (управление церковное) на Пушкинской со всем автотранспортом, разгромили Лавру, так решили еще все приходы и монастыри загнать в новую филаретовскую структуру. Чтобы парализовать епархии, начались захваты епархиальных управлений, затем перешли на приходы. По полной программе был задействован админресурс: Совет по делам религии, губернаторы, местная власть, милиция, ОМОН, СБУ, депутатский корпус. А еще и тотальное шельмование в прессе, а еще боевики УНА-УНСО, казачки Червония и Поровского. Думали, что такой пресс верующие не выдержат, тем более в обстановке экономического и социального хаоса, какой был у нас в 1992-1993 годах. Повсеместно захватчикам оказывали сопротивление, конфликт едва не перерос в гражданскую войну, организаторы сами испугались костра, который разожгли, и пошли на попятную. К концу 1993 года массовые захваты прекратились, побежали уже от Филарета. Он тогда в сердцах пенял и власти и спецслужбам и депутатам, объявив их предателями: мол, обещали всех загнать под его руку, а сами бросили. «Дожать» смогли лишь одного епископа – львовского, и, конечно, сильно пострадало православие на родине Кравчука – в Ровенской области и на Волыни: там захватили и перепрофилировали под Филарета больше сотни храмов, включая кафедральные соборы в Ровно и Луцке. Не думаю, чтобы кому-то хотелось повторения прошлого.

– Не смогли насилием, но ведь есть и другие способы воздействия на священников, епископов…
– Для всякого продуктивного «воздействия» нужна почва. Я, по крайней мере, такой почвы не вижу. В конце 2006 года в Лавре прошла встреча Президента с нашим епископатом. Я тоже на ней присутствовал. Я очень уважаю наших владык, со многими знаком много лет, был в большинстве епархий. Они трудоголики, люди больших трудов, действительно, возродители Православия. Но после той встречи я стал уважать их еще больше. И знаешь, почему? Я, так сказать, журналист со стажем, еще в советские времена делал интервью с членами Политбюро, интервьюировал всех наших Президентов, почти всех премьер-министров, был на различных встречах и совещаниях, которые они проводили. В их присутствии даже самые «крутые» сановники непременно становились мягкими и пушистыми, таяли в улыбках, поддакивали. К тому же Виктор Ющенко, действительно, человек демократичный, располагающий к себе. Он умеет оказывать знаки уважения и внимания, может, например, сесть за руль, подвести Блаженнейшего и т.д. Глава государства за все годы независимости впервые оказал такую честь православным епископам – встретился с ними за чашкой чая, чтобы обсудить государственно-церковные проблемы. Я полагал, что все превратится в обычное славословие, и ошибся. Президент выступил первым, сказал, что, по его мнению, создание единой поместной православной Церкви – это стратегическая задача государства, что решать надо все не в Москве или Константинополе, а в Киеве, что надо не обращать внимания на «так называемые» каноны, а объединяться с филаретовцами и автокефалистами, и он в этом деле готов выступить посредником. Затем выступило двадцать, если не больше, архиереев. Они говорили, что государство должно заниматься своими проблемами, а Церковь – своими, что каноны церковные незыблемы и только на канонической основе возможен диалог с схизматиками, что очередная попытка создания автокефальной церкви не будет поддержана верующими и ничего кроме новых расколов и нестроений в религиозную жизнь не принесет. Кроме того, владыки подняли такое количество региональных проблем, что глава Секретариата Президента Виктор Балога, присутствовавший на встрече, исписал два блокнота. Это были выступления людей, которые переживают и за Церковь, и за народ, и за свою страну, но при этом имеют свою позицию и могут аргументировано ее отстаивать даже перед первым лицом в государстве. Это произвело впечатление на Президента, дискуссия уважительная, заинтересованная шла несколько часов, но никто инициативы Виктора Андреевича не поддержал. Блаженнейший Митрополит слывет «негнущимся», и такими же воспитал епископов. Я тогда даже не без гордости подумал, что у нас, при огромной зависимости Церкви от государства, Церковь все-таки является свободной, не находится в услужении у власти. Затем было еще одно собрание епископов, где обсуждали обращение Президента, и опять все выступали, но не было ни одного выступления в поддержку автокефалии. Я не знаю, что может случиться, какое нужно оказать «воздействие», чтобы наши епископы вдруг поменяли свою точку зрения.

– Но ведь, коли эта проблема так живо обсуждается, значит, откуда-то ноги у нее растут?
– В недавнем рождественском интервью «Православию Ру.» очень авторитетный у нас архиерей митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий заявил, что «идет борьба за какую-то поместную Церковь, а на деле – идет борьба против Бога и Православия». Я тоже полагаю, что эта «борьба» – провокация. О поместной Церкви постоянно говорит Президент, брат президента вместе с филаретовцами создает общественное объединение «За поместную Украину», униаты также за Поместную Церковь, они готовы влиться в любую единую Церковь, пусть даже она и называется «православной», лишь бы признавала главенство папы Римского. За нее ратуют автокефалисты, воинствующие религиоведы во главе с главным атеистом Украины А. Колодным и советником Секретариата Президента, а теперь главой Госкомитета по делам национальной и религий А.Саганом. М. Денисенко (Филарет) во всех своих выступлениях распускает слухи, что в УПЦ уже есть группа «патриотически настроенных» епископов, которая стоит на старте и только ждет отмашки, чтобы броситься в объятья анафемы и создавать «поместную церковь». Конечно, и наши сервилисты (раз Президент хочет, то и мы должны этой проблемой озаботиться) подливают масла в огонь, мусоля в СМИ эту тему. Все это, естественно, вносит смуту в церковную среду, возбуждает братства и православные общественные организации, сеет недоверие к священноначалию. Последний архиерейский Собор принял обращение к верующим с призывом объединиться вокруг епископов. Это очень важно, ведь в самые трудные времена для нашей Церкви и братства, и общественность были преданы Блаженнейшему, епископам, и выстояли.

– А как ты относишься к этой истории с братствами, Валерием Кауровым?
– В Украине исторически сложилось уважительное отношение к православным братствам, голосу православной общественности. Известно, что при польском владычестве власть принудила всех епископов перейти в унию, но православное братство держались стойко, благодаря ему и казакам была восстановлена церковная иерархия. Даже в 1700 году в Галиции, когда епископ все общины перевел в подчинение Риму, львовское братство держалось, и братскую церковь австрийцы штурмом взяли последней.
В моем представлении братства чем-то схожи с независимой прессой, обязательной составляющей демократии, власти народа. Кто-то из родоначальников независимой прессы на Западе, владелец газеты говорил: «Каждый свежий номер я открываю с мыслью, с кем же сегодня из сильных мира сего поссорят меня мои журналисты?» Братства, общественные православные организации, кроме миссионерских, просветительских, социальных функций, должны и защищать Церковь, оказывать в рамках закона давление на властные структуры, бороться со всем, что мешает Церкви выполнять ее миссию в обществе. Они чужды политкорректности, запальчивы, постоянно вызывают раздражение власти, там, где священник промолчит, братчик скажет. Однажды Виктор Ющенко подошел к пикету наших братчиков у своей Администрации, и одна пожилая женщина долго ему объясняла, какая это беда для страны, если ее Президент ходит в отлученному от Церкви, участвует в его кощунственных «таинствах» и т.д. Кто еще Президенту об этом открыто скажет?

– Но Архиерейский Собор осудил «политическое православие», это касалось братств и общественных организаций.
– Речь шла о «Едином Отечестве», возглавляемом Валерием Кауровым. И Кауров, и сама организация много полезного сделали для Православной Церкви, но участие в политических битвах, а они у нас бесконечные, привело к политизации самой организации, что и обусловило реакцию Собора. Политика ведь – вещь заразительная, в нее только вступи, сам не заметишь, как собственные формулировки становятся все жестче, врагов – все больше, своих ошибок не видишь, чужих – не прощаешь. Сейчас идет дискуссия, что понимать под «политическим православием»? У нас существуют, например, созданные политиками общественные организации, которые именуют себя «православными церквами». В газете УАПЦ «Наша віра» еще за 1991 год опубликовано распоряжение секретариата РУХа, политической партии, где первичным организациям дается указание создавать общины УАПЦ на местах. Так она и создавалась, и самим уапэцэшникам разорвать эту пуповину, связывающую с политикой, очень трудно. Хотя уже и РУХа того нет, он десять раз раскололся, самостоятельного политического влияния не имеет, а остатки его влились в Блок Виктора Ющенко. Но остались риторика и примат политического над церковным. Филаретовская УПЦ-КП – это уже политико-мафиозная структура, поскольку создавалась и политиками, и госчиновниками и спецслужбами, причем на незаконно присвоенных финансах и собственности. Она существует в Украине, только присосавшись к государственной власти, которая оберегает ее от закона, Генеральной прокуратуры. Без поддержки власти она исчезнет, как дым. М. Денисенко (Филарету), как политической марионетке, приходится постоянно пресмыкаться перед властью, петь ей дифирамбы, обвешивать наградами, клеймить ее противников и оппонентов, а при смене политической конъюнктуры – быстро «перестраиваться» и именовать ее «старой преступной». Это очень забавно. Я в минувшем году на одном приеме подошел к Леониду Кучме и спросил, как он сегодня относится к Филарету? Он брезгливо поморщился и сказал, что даже и говорить о нем не хочет. Такое же отношение и у Леонида Кравчука, который посоветовал Филарету не слишком «выпрыгивать из штанов», обличая «старую власть». Но вот к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру оба экс-президента, несмотря на те беды, которые они нам сделали, относятся с высочайшим уважением. Они наконец-то разобрались, где была Церковь, а где – политика.
Кстати, и униатская церковь в Украине возрождалась политиками, с насилием. Поэтому общеполитический, общественный диалог с этими структурами возможен, а церковный – не получается: говорим на разных языках.

– Но в Интернете появились материалы священника Петра Зуева, игумена Кирилла (Говоруна) и филаретовца Зори, в которых осуждается как раз общественное «политическое православие»
– Эти материалы были опубликованы в проамериканской газете «Зеркало недели», они солидарны в осуждении Каурова и братств. Хотя парадокс заключается в том, что, скажем, о. Петр Зуев и тот же Зоря во время оранжевой революции не вылезали из предвыборного штаба Виктора Ющенко, помогали ему ковать победу. Отец Петр и церковную палатку на майдане устанавливал, и тропу в Константинополь для благословения Виктора Ющенко прокладывал. Я, кстати, нормально к этому отношусь, но мне трудно понять, почему когда православный священник с крестом и в рясе со своей общиной деятельно помогает политику прийти к власти – это «законная гражданская позиция», допустимая в демократическом государстве, а общественно-политическая деятельность мирянина и его общественной организации – недопустимое «политическое православие». Валерия Каурова есть за что осуждать, но не отцу Петру и тем более не Зоре выступать с такими обвинениями.
К тому же отец Петр на собственном опыте знает, как эфемерна благосклонность политиков. После победы оранжевой революции неожиданно начался такой «накат» на УПЦ, что поневоле вспомнились недавние недобрые времена. Высокие правительственные чиновники начали выступать с грозными заявлениями в адрес нашей церкви, в регионах оранжевые политические силы вместе с филаретовцами стали организовывать настоящее шельмование Церкви. В Сумах даже были призывы посадить всех верующих УПЦ в теплушки и вывести в Россию. Пришлось Генеральной прокуратуре вмешиваться. Я встретил отца Петра, который считался не то духовником, ни то советником одного из лидеров революции, занявшим очень высокий пост в новой власти, пригласил в гости. Спрашиваю, что же происходит? Где обещания Майдана, что нашей Церкви «будет так хорошо, как никогда еще не было», что «ни один храм не будет захвачен» и т.д.? Попросил связать с оранжевыми начальниками во власти, чтобы записать интервью, как-то разрядить обстановку. Но отец Петр был подавлен, оказалось, что никто на его звонки уже не отвечает, никто его не принимает, в его услугах не нуждаются: выборы закончились – забудьте! Это у нас традиция, касающаяся всех без исключения политиков. Перед выборами они одни, а после – не дозвонишься, не достучишься. Он сказал, что теперь уходить с головой в приходскую жизнь и не будет больше нигде выступать. И действительно, в ту трудную для Церкви пору всех оранжевых православных публицистов как ветром сдуло. Слава Богу, среди видных оранжевых деятелей нашлись порядочные люди, и они выступили в защиту Церкви.

– А чем можно объяснить столь единодушное осуждение, причем в светской прессе?
– Я думаю, здесь проблема в сервилизме. Власти не нравится Кауров – видите, и нам он тоже не нравится. Президент не видит различий между филаретовством и Церковью, да и нам они не столь важны – отец Петр Зуев уже употребляет филаретовскую терминологию – пишет о «юрисдикционном разделении». Для Президента никогда не было разницы, к какой «конфессии» принадлежит «священник», и нам также – о. Кирилл (Говорун) именует раскольничьих самозванцев «архиепископом» и «архимандритом», без кавычек. В один ряд ставит тружеников на ниве Христовой канонических священников и епископов с филаретовскими «рогами и копытами». Но ведь, кроме всего прочего, Церковь отличается от политических партий и общественных организаций тем, что отделяет праведное от грешного, правду от лжи. И если мы даже в угоду власти этого не делаем, то сами становимся соучастниками лжи.

– А власть требует к себе именно такого отношения?
– Понимаешь, власть очень легко может расположить к себе и Церковь, и верующих – надо делать то, о чем просит Церковь, что ей необходимо для выполнения ее миссии. Тогда бы сервилизм наших православных публицистов хотя был бы понятен. Но ведь прошло уже три года, как Виктор Ющенко у власти, а ничего существенного для Церкви не сделано. Не возвращен статус юридического лица, не проводится реституция церковной собственности, не сняты законодательные препоны для ее социального служения и т.д. Зато других примеров – сколько угодно. Можно привести «свежие». Вот в декабре Уполномоченный по правам человека Верховной Рады Украины Нина Карпачева обратилась к Президенту по поводу нарушений прав верующих в Рахманове Тернопольской области. Там еще три года назад областная униатская власть незаконно отобрала храм у православной общины. Настоятель храма и община поехали искать правду в Киев, разбили храм-палатку у парламента и вот уже три года на холоде стоят. Иногда к ним приезжает Блаженнейший Митрополит, чтобы помолиться и поддержать верующих. За это время была создана парламентская комиссия, которая исследовала проблему, и Верховная Рада полтора года назад приняла постановление, предписывающее наказать местные власти за нарушение прав верующих и вернуть храм общине. Ни исполнительная власть, ни Президент никак на это постановление не отреагировали. Весной прошлого года Высший арбитражный суд Украины вынес вердикт вернуть общине храм, но никто и пальцем не пошевелил, чтобы исполнить судебное решение. Когда верующие сами решили зайти в свой храм, то их побил ОМОН, а три человека даже оказались за решеткой, последнего освободили через несколько месяцев. Сейчас Карпачева обратилась к Президенту – и опять никакой реакции. Хотя здесь дело даже не в доброй воле Президента, а его обязанность как гаранта Конституции восстановить законность.

– А каким образом у вас принято решать такие проблемы?
– Да никаким. У нас только с телеэкранов любят размышлять о «европейском выборе», «правовом государстве», а на деле – закон выполняется только там, где укажет власть. У нас еще не исполнены решения высших судебных инстанций Украины, принятые еще при Кравчуке, о возвращении кафедральных соборов в Ровно и Луцке, захваченных боевиками в 1992 году. Президенты приходят и уходят, а беззаконие – непоколебимо.
Возьмем другой пример. Три месяца назад Министерство культуры и Киевсовет, которому принадлежит Киево-Печерская Лавра как коммунальная собственность города, решили отдать монастырю в аренду еще три «объекта». Последний раз часть полуразрушенных зданий передавали в аренду четыре года назад, почти все Лавра за свой счет уже восстановила. Решили в аренду отдать следующие: сторожку у входа в Нижнюю лавру (она требует капитального ремонта), башню на крепостной стене (она в таком запущенном состоянии, что из нее деревья растут), и церковь Спаса-на-Берестове (она пустует шесть лет: начали реставрацию, средства закончились – стоит закрытая). Отдали под гарантии, что монастырь все восстановит, отреставрирует и отремонтирует. Не успел наместник монастыря архиепископ Павел поблагодарить родную власть за такую щедрость, как Президент очень оперативно издает указ, запрещающий передачу этого церковного имущества.

– На каком основании?
– Да просто так, может, филаретовцы или униаты попросили. Следующий пример, который, можно назвать «знаковым». 7 декабря минувшего года у нас отобрали так называемый «президентский» храм на родине В. Ющенко в селе Хоружевка Сумской области. Во время оранжевой революции и сам Президент, и его окружение постоянно подчеркивали, что благословение на участие в выборах получено у канонической церкви, его дал настоятель прихода в родном селе, что братья Ющенко возводят храм УПЦ и являются его прихожанами. Настоятель храма выступал на Майдане, поддерживая своего земляка. Кто только это не пиарил и не срамил те же братства и того же Каурова, утверждавших, что Виктор Ющенко приверженец раскола. Храм строился, год назад я сам был свидетелем, как архиепископ Сумской Марк пригласил Блаженнейшего и Виктора Ющенко на его освящение. Приглашения, как говорится, были с благодарностью приняты. Но оказывается, в то же время на общину братья оказывали давление, чтобы она переходила в раскол. Священник, благословлявший Президента, наотрез отказался и попросил архиепископа, чтобы он перевел его на другое место службы. Назначили другого священника. Община была твердой в вере. Тогда местная сельская власть создала параллельную уже филаретовскую общину. Пришли, забрали от храма ключи, а православных выдворили. Они теперь ходят молиться в соседнее село. Любопытная история, не так ли?
Перед Новым годом Президент еще один подарок преподнес – назначил сайентолога и идеолога филаретовства Александра Сагана председателем Госкомитета по делам национальностей и религий. Согласись, сколько поводов и православной общественности и публицистам озаботиться этими совершенно реальными для Церкви проблемами! Но, оказывается, есть дела поважнее. Надо бороться с «поместной церковью», за «поместную церковь», с «политическим православием» и с «неполитическим» и, конечно же, друг с другом. В полемику втягиваются все новые и новые люди, униатские и раскольничьи сайты перепечатывают взаимные изобличения православных с таким энтузиазмом, будто ничего интереснее в религиозной жизни нет. И это вызывает досаду.

– А чью сторону заняла пресс-служба УПЦ?
– Ничью. У нас в Украине не было практики столь жесткой внутриправославной полемики. Нам всегда было с кем полемизировать: и с воинствующими религиоведами, и с властью, и с униатами, и с раскольниками всех мастей, и с различными провокаторами, типа Черноморца. Поэтому, когда летом прошлого года наши братства перессорились, я толком не мог понять из-за чего. Вникать и занимать чью-то сторону не было ни времени, ни возможности. Причем стали появляться публикации с элементами желтой политической прессы – с доносами, компроматом, подтасовками и открытыми оскорблениями. Все это возбуждает, множит обиды. Эта та вода, в которую легко войти и очень трудно выйти. Я не знаю, кто это затеял, думаю, без провокации не обошлось. Но все это не на пользу Церкви, и осознание этого должно остудить полемический пыл.

– Можно сказать, что власть в Украине опять является угрозой для Православной Церкви?
– Дело в том, что мы живем все-таки в демократической стране, с реальной свободой совести. Для деятельности епархий, приходов нет препятствий. Еженедельно освящаются новые храмы, очень насыщена епархиальная жизнь. Кто бы какие интриги и на каком бы уровне против Церкви не замышлял, мне кажется, они обречены на провал. Потому что сегодня верующие – это свободные люди, поставить их под козырек вряд ли удастся. И как бы Михаил Антонович Денисенко ни мечтал, что при помощи Президента и власти будет «рулить» Православием в Украине, у него ничего не получится.
Другое дело, что власть не хочет стать партнером Церкви в ее служении народу. Вот уже почти двадцать лет, скажем, ставятся всевозможные препоны на возвращение храмов и имущества. А ведь во многих местах уже не возвращать, а надо забирать храмы назад, под опеку государства. Ежегодно население Украины сокращается на 400 тысяч человек, вымирает в основном сельское население. Пустеют села, некому содержать храмы, многие из которых построены в недавнее время. Иногда кажется, что, получив после долгих гонений свободу, люди возродили православный храм и исчезли с этой земли, оставив его в напоминание самого главного, что у них было – своей тысячелетней веры.

– Историк – это романтическая профессия? На каком уровне находится наша историческая наука сегодня?
– Вы знаете, существует несколько примитивное представление о том, что история доступна практически всем. И сегодня стали писать на исторические темы все, кому не лень. Но на самом деле это сложная наука, со своей спецификой, огромным источниковым материалом. С одной стороны, есть романтика, потому что древние события у многих на слуху, а с другой стороны, – это серьезная академическая наука и кропотливая работа. Сегодня она сталкивается с огромными трудностями. Резко сократилось финансирование науки. Уменьшилось количество конференций и круглых столов, что также негативно сказывается на исторических исследованиях. Но есть еще один момент: с обретением независимости мы ударились в какую-то нелепую мифологизацию собственной истории. Многим почему-то показалось, что то, что делалось раньше, никуда не годится. Вот мы сейчас все перепишем, представим новый вариант нашего прошлого. Конечно, в новых исследованиях что-то удается уточнить, но в большинстве случаев это откровенная фальсификация и ложь, приукрашивание одних событий и умалчивание о других. Поэтому в нынешнее время нашего независимого возмужания преобладает взгляд на историческую науку как на дисциплину, которая должна тешить патриотические чувства украинцев, а не воскрешать историю такой, какой она была. Наша отечественная история замечательна, величественна, глубока без всяких приукрашиваний, и кто ими занимается, тот лишь дискредитирует и историческую науку, и саму Украину.

– Вы были один из немногих крупных историков, которые подверглись системному шельмованию за то, что не отказались от своих взглядов на историю Древней Руси и Украины. Многие ваши собратья поменяли свое мировоззрение в «нужном» русле…
– Я бы охотно допустил, что эти люди ошибались, что была такая обстановка, партийный диктат, и они, слабые, не выдержали и подчинились режиму. А вот сейчас дали им свободу, и они прозрели. Но я считаю, что это те люди, которые привыкли обслуживать власть, им все равно, какая она, главное, чтобі они были на плаву. Они готовы оправдывать любой режим и получать какие-то блага. Казалось бы, если вы были не состоятельны в прошлой своей научной жизни, то начните все с нуля, откажитесь от своих званий, степеней, премий, кресел… Нет же, они все это сохранили за собой. Это в большей мере наша, украинская особенность. Наши историки, этнографы, филологи конъюнктурят. Я много думал: почему? Мне кажется, это потому, что они не осознали себя интеллектуальной частью нации. На мой взгляд, призвание ученого все время быть в интеллектуальной оппозиции существующей действительности. Он постоянно должен копаться и искать: «что-то здесь не так», «надо что-то улучшить и исправить». И если он так себя ведет, то не будет прислуживать режиму, он будет искать истину. Ведь смешно предположить, чтобы Николай Иванович Костомаров после смерти Николая І вдруг заявил: «Вот умер тиран, теперь я перепишу заново все свое творчество…» Нет, он при диктаторе писал так же, как и после его смерти. Тот же Шевченко или тот же Пушкин — они не боялись выражать и отстаивать свою позицию. Поэтому, пока наша украинская гуманитарная наука не вышла на уровень интеллектуального самосознания, она на каждом историческом этапе будет мимикрировать и бросаться в объятия власти.
Вот сейчас популярна мифологизация украинской истории. Ну, кто нас тянет за язык или кто нам заказывает, чтобы мы трезвонили на весь мир, будто украинцы были уже в трипольской культуре? Люди, ничего не знающие о ней, утверждают, что эта культура — праукраинская! Даже президент об этом тоже говорит! Поэтому мне кажется, что отсутствие интеллектуального стержня в ученых-гуманитариях и есть наша беда.
Что касается позиции, то, конечно, если историк честен, то он не удобен. Мне как-то сын сказал: «Папа, ты похож на последнего защитника города, который стоит на воротах, защищая его от завоевателей, а варвары уже давно в этом городе».

– А много ли у вас последователей?
– Я не скажу, что у меня сегодня много последователей. Я думаю, что потом, «за пределами» их будет больше. Ну, а что делать? Это удел не только мой.

– Сегодня власть и политики много занимаются проблемами истории. Прислушиваются ли они к Вашему мнению?
– К сожалению, не очень. Но это не в диковинку: история свидетельствует, что власть редко когда прислушивается к ученым. Меня она старается, по возможности, не замечать. Но меня это не огорчает. Главное, что замечают люди. И я дорожу их вниманием. Власть сегодня одна, завтра другая, и при каждой интеллектуал должен будить народ. Мне представляется это более важным.

– В этом году Православная Церковь будет отмечать 1020-летие Крещения Руси. Как современная наука относится к этому событию?
– Тема Крещения Руси всегда была важной и популярной. К ней обращались многие исследователи. Она освещалась на основании существующих документов, немногочисленных записей в наших летописях, в византийских источниках. Вместе с тем в продолжение всей истории исследования этой темы на нее оказывали влияние привходящие обстоятельства. Часть наших историков, в большей мере зарубежных, «диаспорных», очень бы хотели, чтобы Русь крестили не из Константинополя и Византии, а из Рима. Поэтому время от времени предпринимаются попытки показать, что Русь еще до Владимира поддерживала отношения с римскими папами. Поддерживала, и не только с Римом, но крестилась все-таки от Византии. Еще бабка Владимира княгиня Ольга крестилась в Константинополе. По летописной версии, в 945 году при князе Игоре, крещеная дружина приносила клятву на верность договору с греками в Ильинской церкви на Подоле. Какая-то часть русичей приняла крещение от Византии еще в 60-е годы IX в., при князе Аскольде. В конце Х века состоялось официальное крещение Руси

– Не преувеличиваем ли мы значение Крещения для Киевской Руси?
– Не преувеличиваем. На момент принятия Русью христианства большинство европейских стран уже определились со своей верой. Образовалось содружество католических стран и параллельно формировалось византийское содружество народов во главе с Константинополем. Рано или поздно Русь должна была сделать свой выбор, ведь оставаться в том первобытно-языческом состоянии уже было практически невозможно. Вот она и сделала свой выбор. Византия тогда была вселенским государством с развитой наукой, культурой, просвещением и философией. И мне представляется, что этот выбор был оптимальным. На Русь пришла письменность, просвещение, архитектура искусство. Буквально сразу были возведены такие огромные соборы, как Десятинная церковь, София Киевская. Это что-то небывалое для Руси, огромные здания, украшенные мозаиками и фресками. На русского человека это производило впечатление необыкновенное. И не случайно митрополит Иларион говорил о Софии Киевской: «Церковь дивна и славна всем окружным странам, и иная такая необрящется во всем полунощи земном — от востока до запада». «Полуноще земное» — это северная европейская часть. Он ведь знал, что Константинопольская София лучше и больше. Но здесь же ничего подобного не было. После Крещения культурную и духовную жизнь Руси определяла культура Византийского православия, и, конечно, это сыграло огромную роль в ускорении древнерусского духовного развития.

– На Ваш взгляд, насколько празднование 1020-летие Крещения Руси может объединить людей, поднять наш дух. Или это всего лишь пиаракция?
– Крещение Руси – это, безусловно, одно из главных событий нашей древней истории. Празднование юбилея должно напомнить всем нам об этом. А еще должно помочь укрепиться нетвердым в вере. Я надеюсь, что это предначертание поможет возрождению нашей духовности и нашего самосознания. Разумеется, это и пиар. Сейчас без пиара ничего не делается — такова жизнь. Надо об этом говорить в прессе, надо делать видеоролики, надо показывать это все людям. И если мы проведем празднование на широкой основе с привлечением всех православных России, Белоруссии, Польши, Болгарии и других стран, оно, несомненно, станет выдающимся событием.

– Петр Петрович, вот мы говорим, что наше Православие создало восточнославянскую православную цивилизацию. На чем основаны такие утверждения?
– Я бы не стал называть это отдельной цивилизацией. Я считаю, что Киевская Русь в Х-ХІІІ веках находилась все-таки в лоне византийско-православной цивилизационной системы. Она постоянно подпитывалась из того источника, из которого и произросла. Это продолжалось и тогда, когда крестоносцы разрушили Константинополь. Лишь после разгрома его в 1453 году турками восточнославянский мир начал обретать свою культурную специфичность. Конечно, православную для большей его части. Сейчас нас усиленно тянут на запад. В Украине есть целый регион, исповедующий католицизм, — Западная Украина. Я не являюсь противником западных ценностей, но убежден, что отречение от своих, первородных, является великим грехом. Это все равно, что отказаться от своих родителей. Между тем эта тенденция определяется все отчетливее. Если ее не остановить, наша цивилизационная идентичность окажется под угрозой.

– Еще со времен Кирилла и Мефодия Православная Церковь способствовала развитию науки и культуры, даже позднее на страницах «Киевской старины» находишь интересные статьи, написанные представителями духовенства. Насколько приемлемо, на Ваш взгляд, такое сотрудничество?
– Это очень банально, но Церковь действительно помогла развитию науки, письменности, культуры, медицины и т.д. Более того, эти научные знания на первых порах развивались в ее лоне. Монахи собирали документы, читали западные хроники, компилировали историю Руси. У меня, как у историка, нет предубеждения относительно совместимости светской и церковной науки. Все зависит от степени проникновения того или иного человека в материал, события, явления. Мы много знаем примеров, когда люди, очень тесно связанные с Церковью, творили высокую историческую науку: митрополит Макарий, профессор духовной академии Болховитинов и многие другие.
Для меня наша Православная Церковь больше, чем средоточие веры. Это мир моей духовной культуры, в которой я существую. Мне кажется, что это должно быть внутри человека – это его стержень. Я чувствую свое генетическое родство с Православием. Недавно написал небольшую книжечку о Блаженнейшем Митрополите Владимире. А когда, помните, Святейший Патриарх Алексий II приезжал в 1990 году в Киев и на Софийской площади униаты устроили бесчинства, у меня это вызвало протест, хотелось помочь православным.

– Вы недавно удостоены высшей награды польской православной общественности – медали князя Константина Острожского. Какой Вам видится эта историческая личность?
– Князь Константин Острожский мне представляется великим православным человеком. Апостолом защиты Православия. Ведь когда польское правительство и Римский престол решили, что Украине быть католической, и собрали в Бресте свой собор, только мужественный человек мог собрать православных и сказать власти «нет». Поэтому я преклоняюсь перед этим человеком. Более того, и сегодня его пример по защите Православия очень актуален. Вот многие говорят: что бы ни делали эти американцы и запад, а наше общеславянское первородство все равно проявит себя, оно непобедимо. А все их попытки нас разорвать и перезвать не будут иметь успеха. На самом деле, это не так. Методическая работа по обращению людей в другую среду дает свои результаты.
Почему сегодня такое оголтелое наступление со всех сторон на Украинскую Православную Церковь? Что их волнует? Вроде бы хотят поместную православную церковь. Но почему-то нет требований создать в Украине поместную греко-католическую церковь, или протестантскую, или римо-католическую? Да потому что цель — оторвать Украину от России. Изменить ее культурно-историческую сущность. Она должна быть оторвана от мира православного и присоединена к католическому, протестантскому. И поскольку существенным препятствием на этом пути есть Москва, значит, надо убрать из жизни Украины этот сдерживающий фактор. Мне представляется это трагическим заблуждением, предательством нашего исторического прошлого.
Возможно, в нашей православной культуре и есть какие-то недостатки, но это не основание для обращения в другую веру. Это как с родителями — они не всегда идеальны, возможно, беднее других, но человек в здравом рассудке не отрекается же от них. Это безнравственно. Поэтому нужно бороться за нашу цивилизационную православную идентичность, за наши корни, за нашу культуру. И я в меру своих сил и возможностей это делаю.

– Петр Петрович! Мы поздравляем Вас с юбилеем и с наградами! Какие книги пишете сейчас, над чем работаете, что издали?
– К юбилею опубликовал избранные труды за последние 10 лет. Когда меня пришли поздравлять, я решил не утомлять присутствующих долгим докладом и подарил каждому этот сборник. Чтобы поверили, что я еще могу. (Смеется) Надеюсь, что и в будущем мне еще удастся что-то сделать.

Беседу вели Василий Анисимов и Владимир Кухарский

Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Православной Церкви, вот уже шестнадцатый год возглавляет одну из наибольших по численности Православных Церквей мира. За это время он снискал уважение не только у многомиллионной православной паствы, но и в обществе, и в государстве в целом. Его труды и деятельность высоко оценены мировой общественностью — Митрополит Владимир является почетным членом академий, университетов, богословских институтов различных стран. Характерно, что на переломном историческом этапе, когда решалась судьба Украины и Православной Церкви, во главе ее стал человек, жизнь и деятельность которого тесно связана с этой землей.
Уроженец Хмельницкого края Виктор Сабодан (мирское имя Владыки) с детства впитал в себя веру отцов и любовь к родному краю, его культуре. После окончания Одесской семинарии, а затем Духовной академии и аспирантуры, служа на различных кафедрах, включая Черниговскую, Ростовскую, исполняя послушание в Иерусалиме, будучи патриаршим экзархом Западной Европы, ректором Московских духовных школ, Митрополит Владимир никогда не прерывал связь с родиной. Поэтому на изломе истории, когда Украину терзал церковный раскол, а межконфессиональные отношения стали опасным орудием в руках агрессивных политических сил, соборным разумом Церкви на историческом Харьковском Соборе 1992 года Предстоятелем УПЦ был избран Митрополит Владимир. С этого периода Церковь начала свое бурное возрождение, выразившееся в ее огромном авторитете в обществе, повсеместном храмовом строительстве, открытии сети духовных учебных заведений, монастырей, новых епархий.

— Ваше Блаженство! Вот уже более пятнадцати лет Вы являетесь Предстоятелем одной из наибольших по численности православных Церквей мира, обращаетесь к многомиллионной пастве Украины с Рождественским посланием, которое снова будет зачитываться через месяц во всех храмах и монастырях страны. Насколько, на Ваш взгляд, изменилась, говоря светским языком, аудитория православных верующих?
— Если сравнивать положение и состояние нашей Церкви с началом 90-х годов и говорить о различных видах социального служения, о процессах развития церковно-государственных и межконфессиональных отношений, прибегать к языку статистики, потребуется весьма пространный доклад. Отмечу лишь, что сегодня Православная Церковь обрела достаточно мощный потенциал масс-медиа, включая церковные интернет-ресурсы и телевизионные программы, где можно получить информацию о жизни Церкви. Наверное, это тоже во многом повлияло на рост числа прихожан в более чем одиннадцати тысячах приходах нашей Церкви. Причем это число неуклонно растет большей частью за счет молодежи, людей образованных, мыслящих, воспринимающих Слово Божье не как сухую абстракцию, но как Живой Источник Истины.
Если в начале 90-х строительство храма в селе или городе воспринималось либо с безразличием, либо с настороженностью, то сегодня, и об этом свидетельствуют бесстрастные социологические службы, Церковь имеет высший рейтинг доверия граждан. Ведь верующий человек — это человек с совершенно особым, ответственным отношением к труду, семье, обществу, государству.

— В последние годы к Церкви приблизились и многие политики высоких рангов. Не является ли это данью моде или, того хуже, стремлением таким образом завоевать симпатии электората?
— Многие политики, особенно старшего поколения, сами изменили свое отношение к религии, некоторые из них принесли покаяние, огласив его перед всем народом. Господь взирает на сердце человека, а не на его политический статус. А миссия Церкви состоит не в том, чтобы вести какого-то политика к власти, но в том, чтобы вести человека к Богу.
Конечно, если тот или иной деятель демонстрирует свою причастность к Православию, это повышает его авторитет в глазах верующих. Если мы говорим, что верующий человек — большая ценность для общества, то верующий руководитель ценен вдвойне. И если человек, наделенный государственными полномочиями или же владеющий крупным бизнесом, приходит в храм ради спасения своей души, искренно прибегает к Таинству исповеди и причастия, он ничем не отличается от любого мирянина. Для Господа он является той заблудшей овцой, которую нужно спасти и присоединить к стаду. Ибо “на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках”, сказано в Евангелии.
С другой стороны, общественное внимание к Церкви, участие в ее жизни, стремительный рост приходов, открытие новых монашеских обителей, повсеместное храмовое строительство — все это дарит надежду, что народ Украины на верном духовном пути. Нужно лишь иметь терпение и не утрачивать веру

— Тем не менее, Ваше Блаженство, мы видим, как разделилось общество по политическим взглядам. И события трехлетней давности в горячий период выборов президента, а затем и парламентские баталии показали, как разделены по политическим симпатиям целые регионы страны. Разделены они и по религиозным убеждениям. Как соотнести этот факт со сказанным Вами?
— Мы знаем, что Украина имеет сложную и уникальную геополитическую структуру, с которой по сложности нельзя сопоставить ни одну страну Европы. Каждый регион имеет свои исторические, культурные, языковые, этнические и религиозные особенности. Но именно Церковь, как ничто другое, в состоянии объединять людей, вносить в их быт и культуру закваску Царства Небесного, наполняющую всякое человеческое самовыражение божественным смыслом, благодатной мудростью и небесной любовью. Каждый верующий во Христа должен сознавать себя чадом Божиим и всегда помнить о духовном родстве с ближними и дальними. Все люди, несмотря на многочисленные внутренние и внешние различия, имеют одного Отца — Бога. А значит, свои взаимоотношения они должны строить на принципах любви, доверия, взаимного уважения, сострадания и правды. Церковь должна постоянно проявлять заботу о единстве своих чад, о единстве всего общества.

— И все же такие конфессии, как УАПЦ и УПЦ-КП, отождествляющие себя с Православием, впрочем, как и их политические приверженцы в лице целых политических движений, ратуют за существование в Украине Церкви по доминирующему национальному признаку. Дескать, лишь такая Церковь может создать вместе с государством некую модель общественного развития, которая одна лишь в состоянии сохранять национально-культурные и геополитические интересы.
— Природа Церкви такова, что она во все времена была и будет выше всевозможных общественных и национальных феноменов. Церковь не может конфликтовать ни со здоровой национальной идеей, ни с обществом. Она никогда не разжигает национальных страстей, хотя мы видим, как сегодня отдельные политические деятели от ее имени пытаются спекулировать национальными идеями. Церковь Христова имеет и вселенское, и надмирное значение. Недаром в ее богослужениях ежедневно звучат слова “о мире во всем мире”. И когда в Украине время ночного покоя, в православных храмах Америки или Аляски возносится такая же молитва о всех ее чадах различных рас и национальностей, поскольку наша Церковь, как сказано в Символе веры, “единая и соборная”. Прискорбно, что представители упомянутых вами религиозных формирований произносят Символ веры на богослужениях, заведомо зная и понимая, что они не относятся к “единой и соборной Церкви”.
Мало того, Соборная Церковь вынесла четкие догматические и канонические определения, согласно которым представители этих так называемых “православных церквей” не могут ими именоваться, поскольку пребывают в расколе и лишены благодатной силы. Ведь лидеры раскола не только себя обманывают, но и народ, который по неведению доверяется им…
Что же касается создания определенной модели общественного развития, к сожалению, в наше время она мало осуществима — слишком много объективных препятствий. Но Церковь всегда ожидает от общества того, чтобы оно максимально способствовало ее евангельской миссии, суть которой в воцерковлении народа и его культуры, что важно не только для осуществления основной цели — спасения каждого отдельного человека (а не какого-то абстрактного населения), но и обеспечения здоровой общественной жизни во всех ее сферах. К сожалению, на сегодняшний день Церковь лишь в условной мере может влиять на такие социальные институты, как семья и школа, духовное состояние которых является определяющим фактором в формировании здорового и полноценного общества.

— Ваше Блаженство, в последние годы Церковь уделяет большое внимание темам семьи и воспитания молодежи. Для этой работы создан специальный синодальный отдел, образовано всеукраинское педагогическое православное общество. С чем это связано?
— Православная Церковь чрезвычайно обеспокоена тем, что в общественном сознании разрушаются традиционные представления о семье, ее непреходящем значении для человека и общества в целом. Мы видим, как нарастают негативные тенденции девальвации, обесценивания института семьи. Уже узаконен гражданский брак, и свободные, безответственные отношения оборачиваются бесчисленными трагедиями как для молодых людей, так и для их потомства. Семья, колыбель всякого человека, средоточие любви между супругами, родителями и детьми, часто воспринимается не как счастье, дарованное Богом, а как бремя, которого хотелось бы избежать.
Для нас в Украине это одна из самых жгучих проблем, поскольку смертность в два раза превышает рождаемость. И по последним данным население страны сократилось на 5 миллионов человек. Показатель рождаемости пока является у нас одним из самых низких среди стран Европы. Да и средняя продолжительность жизни в Украине, судя по социологическим исследованиям, сократилась. И дело не только в бедности или социальном кризисе (семьи с небольшим достатком часто с радостью заводят детей, справедливо считая их самым большим богатством), а в стремлении молодых людей, как нынче говорят, “реализовывать себя” вне семьи, вне отцовства и материнства.

— В этом году Украинская Православная Церковь получила долгожданное место для строительства кафедрального собора. На какие средства он будет построен? И когда, хотя бы приблизительно, он сможет принять верующих?
— Действительно, так сложилось, что в настоящий момент в Киеве наша Церковь не имеет кафедрального собора. Софийский и Владимирский храмы могли бы претендовать на этот статус. Однако первый является государственным заповедником, а второй занят непризнанным в православном мире “киевским патриархатом”. Наконец, мы получили возможность построить новый собор. Городской совет Киева уже выделил Церкви четыре гектара земли в живописном месте в районе площади “Лыбидской”. Сейчас рассматривается несколько проектов нового храма, один из которых будет вскоре утвержден. Для строительства понадобится 5-7 лет. Строить будем, как это было издревле, всем миром. В Украине уже начинается сбор пожертвований. Конечно, надеемся и на поддержку меценатов. В программу сооружения собора включены и другие работы. Например, реставрация и переиздание Пересопницкого Евангелия, уникального памятника нашей культуры и духовности. Средства от реализации этой бесценной книги также пойдут на строительство собора и прилегающего к нему комплекса.

— Ваше Блаженство, чего Вы ожидаете в грядущем 2008 году?
— Милости Божией к нашей стране, к народу, к святой Церкви. Мы имеем уникальный национальный потенциал — в вере, культуре, духовных традициях. Украинский народ — трудолюбивый, творчески одаренный, самобытный, и все трудности, которые есть в нашем государстве, он непременно преодолеет. Ведь мы имеем великие традиции: из земли Киевской на многие народы проистекла благодать святого крещения, не случайно наша столица названа колыбелью городов древнерусских, Киев именовался вторым Иерусалимом. Имея такое уникальное прошлое, мы вправе верить в достойное будущее.
Сергей Герук, Валерий Полищук
«Рабочая газета»

На Волині в селі Копачівка у простій сільській хаті живе жінка Алевтина Захарчук. Вже багато років вона незмінно ходить до місцевої церкви. Охайна, добра, щира, шляхетна жінка. Скільки пам’ятають її люди, а їй 88 років, вона живе сама. Проте усе життя односельчани величають її матушкою.
Тільки 5 років судилося їй прожити у шлюбі, і ось уже більше півстоліття вона вдова. Її чоловік – священик Сергій Захарчук. Він, разом з багатьма іншими, прийняв мученицьку смерть за Христа і віру Православну на Холмщині у 1943 році. Саме ця земля у 20 столітті зазнала жорстокого випробовування, перетворившись на Голгофу Святого Православ’я. Нині Сергій Захарчук канонізований Православною Церквою у сонмі святих мучеників Холмських і Підляських.
Минулого літа ковчег з мощами святих мучеників перебував на цій землі. І матушка Алевтина у Рожищах прийшла вклонитися святині.
Ми зустріли її у церкві. Матушка запросила нас до своєї оселі. У хаті охайно, затишно і чисто. Над ліжком пані Алевтини висять ікони і фотографії. Вона починає розмову:

– Ось маю фото свого Сергія, ще молодого. Вона висить у мене все життя над ліжком. А це – ікона. Мені її колись о. Сергій подарував. Бачите… Корабель розбитий і великий хрест серед моря. Дівчина ще тут є. Вона спасається на той хрест. Я все життя бережу її. Вона як прообраз мого життя. Корабель розбитий – це моя доля, а хрест, яким спасається дівчина, – це моя єдина надія на Бога і Милість Його.

– Матушко, Ви пам’ятаєте день мучеництва о. Сергія? Як це було?
– Вони прийшли вночі і закатували його. В селі Наброжі. Це було в 1943 році… А 6 травня, на Георгія Побідоносця, ми хоронили його на кладовищі в селі Шиховичі. Там служив наш свекор. Це було українське село. Там вчилися ми колись, там і жили Сергієві батьки. Сергій змалку мав поклик до християнства, до молитви. Він уже в 12 років заходив у кімнату з молитвою. А голос, який мав, ні в якого оперного співака не чула я такого.

– Ви з о. Сергієм з одного села були? Розкажіть, будь ласка, як познайомилися? З чого зав’язалася ваша дружба?
– Так, ми жили в одному селі, точніше, наше поселення кілометрів за 3 в стороні було. Товаришували ми з самого дитинства. Та й пізніше Сергій приїжджав на канікули і завжди приходив до нас. Вчився він у семінарії в Кремінці, а потім ще закінчував пастирські курси в Яблучні. Ми зустрічалися, може, і з протекції людської, бо родина наша була на той час видною та шанованою.

– Розкажіть, як ви побралися? Скільки років прожили разом?
– П’ять щасливих літ ми прожили у парі. Відразу після одруження поїхали у Прибалтику. Там, у Вільнюсі, відбувалися дияконська, а потім і священицька хіротонії мого чоловіка. Там він служив, та й було нам вже добре. От там би нам і остатися… Але ми все прагнули вернутися на Україну.

– Це був час гонінь, як ви переживали всі ці випробовування?
– Так. Тривожний тоді був час, небезпечний. Вже повертаючись на Україну, ми потрапили в табір. Дванадцять тисяч полонених там було. Тоді нам повезло, нас випустили. А вже в Наброжі в страсі жили. Місцеві націоналісти, а ще й католики, зневажали нас, постійно залякували, переслідували. Хотіли лише зла. Якось у 1942 році прийшли і пограбували нас. Нам не потрібно було там бути. Та і батюшці спочатку пропонували служити в Грубешові другим священиком. Та, мабуть, на все була воля Божа. Бо, бачте, саме там ми перенесли всі випробовування долі.

– Вас якраз не було в ніч розправи над отцем Сергієм?
– Так, і на це, мабуть, також була воля Господня. Саме тоді я поїхала до мами. Нове плаття мала в майстрині забрати. Ми з отцем Сергієм на Георгія Побідоносця в сусіднє село були запрошені – на престольне свято. А в той день ми хоронили його… Страшна телеграма про смерть о. Сергія застала мене вдома…

– А як хоронили його?
– О, тяжко про це згадувати. Все було як у тумані. Сама похоронна процесія, здавалося, не мала краю. А назустріч їй ішов хресний хід від церкви, де служив о. Лев Коробчук. Крім нього, було ще 5 священиків. Час був тривожним, то, може, більше і боялося прийти. Так, отець Лев Коробчук не злякався. Пізніше і його закатували. Мати його, бідолашна, все плакала, говорила моїй мамі свекрусі: «Ви хоч схоронили свого сина по-християнськи, а я лише по черевиках свого впізнала. Вже закатованого, понівеченого не можна було зовсім розпізнати». От не знаю, чи живі його дітки тепер?

– Ви разом прожили 5 років, поділіться, будь ласка, своїми спогадами про той час.
– Важке було наше життя, тривожний тоді був час. Та жили ми дружно. Сергій був дуже добрим та уважним до мене. Він був високодуховним, авторитетним батюшкою, через що його і стратили. Я і тоді, і все життя знала, що він у мене найкращий. Іншого такого я б ніколи не знайшла. Отож, заміж я і не виходила більше, хоча сватів засилали до мене і не раз. Сваталися до мене і священики. Ні, я боялася гріха, боялася соблазну. Я ж знала, що ніхто Сергія мого не замінить. Так і прожила життя одинока. Та слава Богу Милосердному, маю хату, і племінниця зі своїми дітками мене глядить. 88 років скоро виповниться мені, за все дякувати Богу.

– Розкажіть нам про вашу родину. Які спогади сповнюють вашу душу?
– Родина в нас обох була хороша. Мати о. Сергія мене дуже любила, ми жили з нею душа в душу. Важка в неї була доля. Вона похоронила двох синів. Спочатку мого батюшку, а потім і другого сина. Він теж закінчив семінарію, але працював директором школи в Кракові. А коли вже й чоловік помер, то вона пішла в монастир. Марія в миру, прийняла чернецтво з ім’ям Іоанни. В Корецькому монастирі пройшло все її подальше життя. 26 років провела в обителі. Завжди говорила: «То я жила для тіла, а тепер живу для душі».
Я на рік по три рази до неї їздила: на Різдво, Великдень та Успіня Пресвятої Богородиці, та й в усі великі свята ми разом молилися. Відійшла вона до Бога у 1975 році. Заповіла, щоб схоронили її на монашеському кладовищі.
Мої батьки теж були набожними. Мама сильно любила чоловіка мого покійного. Він добрий такий був, щирий. Шанував батьків. Ми окремо жили, але в гості одні до одних часто ходили. То мама моя дуже тужила за ним. Завжди, бувало, казала, якби мені його хоч на тому світі зустріти. А вже коли померла, то приснилася мені…Так ніби з сусідкою сидять удвох, а я й питаю: «Мамо, то ти бачила Сергія»? Мама відповіла, що бачила.

– А яким був ваш батюшка? У житті, в побуті. Він був сумним чи веселим, поблажливим чи суворим, відкритим чи замкнутим.
– Ні, суворим він ніколи не був. Веселий, завжди простий у спілкуванні. Привітним він був чоловіком, відкритим, щирим. Він і до українців, і до поляків однаково гарно ставився. Але, бачте, стратили його бандити, вбили, закатували батюшку.

– Ваш чоловік – святий. Тож і на поминальницю панахиду ви за нього вже не несете.
– Так, колись я все молилася за свого батюшку. А вже тепер я в нього помочі прошу, молюся до свого чоловіка, аби він Бога молив за мене і за всіх нас.

– А чи відчуваєте ви його заступництво?
– Так. В усьому я відчуваю духовну силу. Милість Божа у кожній миті мого життя. Після його смерті я все плакала і дуже сумувала за ним. Та от приснився мені якось мій о. Сергій. Служба ніби в церкві правилася. А він у такому великому сяйві виходить із возгласом: «Благословенно царство» і благословляє народ.

– Як ви дізналися про канонізацію свого чоловіка?
– Дали мені знати з Польщі, тут в селі багато холмщаків є. Одна вчителька дружить зі мною, тож вона і розповіла мені про все…

– А ви самі не їздили туди?
– Ні, не їздила, бо документів не маю, аби по них до Польщі поїхати. І здоров’я вже не те. Є в мене книжечка, де все описується про канонізацію, та й іконку маю. Молюся до неї тепер, завжди молюся.

– Тепер ви маєте і свого заступника на небі перед Престолом Божим. Так, все життя ваше – страждання. Але дивним промислом Бог залишив вас, щоб ви нам сьогодні передали свою оповідь.
– Тож так. За кілька місяців по смерті чоловіка я народила дитинку. Тоді я вже жила на Волині. Лихий час тоді був, розбій кругом, скрута велика. Якраз епідемія на діток була, і моє немовля захворіло. Ліків ніде не було, не знайшли ми їх і в Грубешові. А поки до Любліна поїхали, то Сергійко маленький помер. Хто знає, може, його до себе тато забрав?
Побралися ми в 1938 році, мені було 18 років, а йому 23. У Вільнюс поїхали в 1939 році. Там мій Сергій служив дияконом у жіночому монастирі, а священиком був о. Лев Савчук. Ми дружили сім’ями.
23 роки мені було, як закатували мого чоловіка. Після смерті його я повернулася до мами, на Волинь. Тай так прожила все своє життя з батьками та сестрою своєю. Дружно ми всі жили.
Люблю я Зимне, від нас то 18 кілометрів. Бувало, ми хресним ходом туди ходили. Мій тато також в церкві регентував, дуже гарно співав. Я походжу з побожної сім’ї. За життя своє два рази в Почаївську Лавру пішки ходила. Молода ще була, здорова. А жила скромно, як то вдова.
Одного разу батько порадив мені попросити допомогу. Я до Луцька в єпархію поїхала, написала заяву, і призначили мені 150 карбованців. А коли давали ці гроші, то так глянули на мене, усміхнулися і сказали: «Така молода..» Боляче мені стало, так в душі защеміло. Я подумала тоді собі: ситий голодного не знає. І слово дала: більше ніколи не просити. Та, знаєте, я священиків не осуджую ніколи. Вони носять в собі образ Христа. Людям простим не можна ніколи і ні в чому засуджувати їх, тому що кожен з них сам відповідатиме за своє життя.
Так і життя прожила. Мені 52 роки було, як я хату почала строїти. Не люблю я комусь нав’язуватися, заважати. Самостійною завжди була. І от, слава Богу, побудувала хату та й живу. Але тепер треба приклонитися до когось, бо вже до кінця все іде. Маю дві курки, маю пенсію. А скільки мені треба. Мішечок картоплі на рік та й хватить. Топлю брикетом, от тільки попіл виносити мені важко. Все маю тепер, окрім здоров’я.

– Дай Боже вам до 100 років дожити, а там вже вас нехай о. Сергій зустріне.
– Ні, не бажайте мені такого довгого віку. Важко мені вже. Та на все Божа воля свята. Що пережила я, то пережила. Ніхто хрещений хай такого не дочекає і не повторить наших страждань.
Бесіду вів диякон Віктор Мартиненко

11.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Раскольники с УПЦ КП благословляют святочные гадания
Современные масс-медиа, к сожалению, пытаются своей продукцией удовлетворить всех. У журналистов лучше получается с экранов телевидения нести языческую чушь. В период Рождественских святок зритель редко слышит о Родившемся Богомладенце и значении пришествия в мир Спасителя. Чаще слышна журналистская «проповедь» о гадании в новогоднюю ночь и Крещенский сочельник, по народному поверью Святки — самое лучшее для этого время.
С давних веков и по сей день Святая Церковь убеждает в греховности многих святочных обрядов и насколько опасно занятие гаданием для человека. Согласно Правилу Святых апостолов и Соборных постановлений шестилетнему отлучению от Причастия подлежат те, кто, «соединяя обман с безумием, произносят гадания о счастье, о судьбе, о родословии и других толков…» А кто закоснел в языческих вымыслах, и вовсе отлучали от Церкви. Священное Писание, которое является мерою вещей для христианина, осуждает оккультные науки как заведомо ложные и, соответственно, отрицательно относится к теории и практике эзотерического знания и носителям отрицательной мистики – «прорицателям, гадателям, ворожеям, чародеям, обаятелям, вызывающим духов, волшебникам и вопрошающим мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор. 18:10-12). В библейских книгах Исход, Левит и Второзаконие выражено однозначное осуждение волхвования, гадания, волшебства, толкования снов и т.п. «Не должен находиться у тебя, – пишет автор Пятикнижия, – проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь» (Втор. 18:10). «Не обращайтесь к вызывающим мертвых, и к волшебникам не ходите, и не доводите себя до осквернения от них. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:31).
Но что же в праздничные дни услышали из уст лжемитрополита раскольнического объединения «Киевский патриархат» Адриана (Старины) днепропетровские телезрители в новостях на областном телеканале «51 канал»? На вопрос журналиста о святочных гаданиях и можно ли заниматься этим молодым девушкам, горе-проповедник ответил: «Дети есть дети! И молодежь придумывает что угодно. Поэтому тут ничего плохого нет. Каждый человек хочет иметь какую-то обогащенную свою судьбу. Девушка хочет иметь хорошего парня, и чтобы он был женат на ней. Парни, наоборот, желают хорошую и красивую девушку: завоевать ее у кого-то, и чтоб она тоже была его женой. Поэтому – это все природное, лишь бы только не доходило до драки и даже до кровопролития». Дивное соответствие тысячелетнему церковному Преданию.
Это служит доказательством того, что человек, который сознательно противится истине и находится под анафемой, утратил не только благодать Святого Духа, но и человеческий разум.
Г. Слобожанский

СЕКТАНТСТВО КАК СУПЕРПРИБЫЛЬНЫЙ БИЗНЕС

Виктория Мазур

Каждый делает бизнес по-своему: кто-то всю жизнь пашет в поте лица, чтобы обеспечить семью, кто-то зарабатывает собственным умом и интеллектом, а кто-то ищет более легкие пути обогащения. Как ни странно, но одним из самых прибыльных видов бизнеса на сегодняшний день является создание секты. И затраты минимальные, и доходы колоссальные. А главное – абсолютно законно, в отличие от торговли оружием, например…
Семья Лященко жила спокойной размеренной жизнью. Дом, двое маленьких детей: старшей Анечке – пять, младшему Вадику – годик. Мать работала воспитательницей в детском саду – в общем, нормальная среднестатистическая семья. Но однажды малыш исчез. Нашли его спустя 8 часов в колодце. А мать вместо воплей и угрызений совести лишь выронила: «Наконец-то я убила дьяволенка». Как оказалось в последствии, Оксана Лященко принадлежала к одной из местных сект «Благая весть».

Как создать секту
К сожалению, такие истории сегодня не единичны. А желающих заработать на жизнях живых людей с каждым днем становится все больше. К тому же и законодательство способствует. Ведь Украина – страна демократическая, где каждый имеет право на свободу вероисповедания. Следственно, любые 10 человек могут на абсолютно законных основаниях зарегистрироваться как религиозная организация, своего рода «церковь», которая впоследствии принесет ее создателям не только душевное спокойствие, но и огромную прибыль.
В общем, чтобы создать секту, большого ума не надо, даже грандиозный стартовый капитал не потребуется, главное здесь – научиться управлять человеческой психикой, а остальное, как говорится, приложится. Как правило, лидер – хитрый харизматичный, начитанный человек, давно утративший остатки совести и человечности, создает своего рода философию, общую идею, вокруг которой в дальнейшем формируется весь костяк организации. Для этого не обязательно писать собственные книги или переписывать историю религий, достаточно взять Библию, к примеру, и просто по-своему, то есть в извращенной форме, ее истолковать. Но в одиночку такие дела не делаются, зачастую у лидера есть несколько компаньонов, которые помогают ему разворачивать бизнес, вовлекая в него новых клиентов, которых, кстати, тоже следует обучить некоторым психологическим приемам воздействия на подсознание. На начальном этапе это могут быть совершенно бесполезные на первый взгляд, финансово несостоятельные люди, но именно они и создают окружение для новой жертвы, а дальше – пошло-поехало.
Все секты, как правило, работают по принципу сетевого маркетинга. Их основная цель – вовлечение новых членов, до предела замученных проблемами и уставших от жизни. Когда организация набирает внушительных размеров, вот тут-то и начинается настоящий бизнес. Теперь можно пудрить мозги богатеньким дядям и тетям, которые щедро заплатят за дружескую любовь и понимание.

Осторожно – зомби!
В основном жертвами сектантов становятся люди с нарушенной психикой, пребывающие в стадии депрессии, угнетения, у которых в жизни что-то не ладится, накопилось множество проблем и некому их решить. В такие моменты человеком очень легко управлять, поскольку он становится мягким, ранимым и нерешительным. А тут вдруг появляются добрые братья и сестры, готовые свалить весь груз непосильных проблем на свои хрупкие заботливые плечи, да еще и выслушать, посоветовать, а то и материально помочь. Находясь под сильным психологическим воздействием, человек с благодарностью принимает помощь. С этого момента он уже становится частью общины, где потихоньку теряет способность самостоятельно принимать решения, мыслить, и развиваться вообще. Здесь его якобы любят, ценят, уважают, заботятся о нем, создавая иллюзию решения всех его насущных проблем. Взамен на такое «исцеление» человек готов пожертвовать всем своим состоянием, которое кажется ему сущей мелочью по сравнению с обреченным покоем. Сначала это могут быть и незначительные суммы денег, потом доходит до стоящих вещей: драгоценностей, ценных бумаг, а потом и собственных квартир.
Все это время жертве активно замыливают мозги, вовлекая ее в новый искусственный мир, далекий от реальности. «Эти люди (сектанты. – Ред.) даже разговаривают на другом языке, понятном только им. Черное они называют белым, а белое – черным. Они по-другому мыслят, даже двигаются по-другому», – рассказывает вице-канцлер курии Верховного архиепископа УГКЦ Николай Сулима. Они все похожи друг на друга – своеобразное общество клонов, считающих себя высшей расой, избранником самого Будды, Брахмы, Кришны, Иеговы или кого-то еще.
Попасть в секту сегодня проще простого. Вы можете идти на очередной бизнес-тренинг, бесплатный урок английского, день рождения друга, а в итоге оказаться в секте. Встретить вербовщика можно где угодно, но чаще всего они располагаются удобных для общения местах, вокзалах, например, где у людей, как правило, бывает свободное время. Частенько жертву подстерегают около больницы (проблемы со здоровьем), института (провалила вступительные экзамены, не сдала сессию), когда она в подавленном состоянии и готова легко пойти на контакт. Тут к ней и подруливает парочка кришнаитов, например, и начинает втирать о том, как легко попасть в сказку под их чутким руководством. В итоге создается т. н. «эффект бутерброда», когда жертву, как маленького беззащитного котенка, загоняют в угол, давя на него с обеих сторон. Дальше все происходит по стандартному сценарию. Если духовные блага не действуют, сектанты изобретают новые способы удержания «клиента». В таких случаях хорошо действует метод запретного плода, когда человеку предлагают то, чего сам он себе позволить не может, ну, например, групповой секс, наркотики и т. п. Почти всегда жертву запугивают, мол, без общины она никто, и сразу же пророчат «веселое будущее» где-нибудь на помойке или в психушке.

Возвращение
Иногда человеку все же удается вырваться из лап мошенников. А бывает, что и сами выбрасывают, когда «банкомат» опустошается и тянуть больше нечего. Но в любом случае это огромная психологическая травма, преодолеть которую крайне сложно, а в одиночку и вовсе не под силу. Ведь человек выходит оттуда полностью сломанным, перепрограммированным, утратившим собственное мнение. Он привык, что кто-то принимает решения за него и ощущает острую потребность в руководстве. В связи с этим люди очень часто бросаются из крайности в крайность – попадают из одной секты в другую, так называемые перебежчики.
По словам дьякона Николая Сулимы, в такие моменты очень важной является поддержка семьи. Ни в коем случае нельзя обвинять человека в совершенных ошибках, важно как можно крепче его поддержать, но излишняя опека тоже ни к чему. «Человеку следует вернуться туда, откуда все началось, осознать, что проблемы не исчезли, но их решение вполне реально и никогда не поздно начать все сначала. Необходимо вновь научиться самостоятельно принимать решения», – говорит отец Николай. Дьякон считает, что не существует общего 100%-го рецепта выздоровления. Человек сам должен выбрать методы лечения, будет это семья, церковь или профессиональный психолог, а лучше и первое, и второе, и третье, но опять-таки, без фанатизма. «Вырывать» из секты бесполезно. Как правило, такие попытки заканчиваются крахом, человек сам должен к этому прийти.

Кто есть кто?
На сегодняшний день в Украине действует около пятидесяти религиозных движений различных направлений, которые Православная Церковь называет сектами. Но Николай Сулима считает, что нельзя всех равнять под одну гребенку, потому что секта – это организация, которая несет в себе деструктивный или тоталитарный характер, как, например, «Белое братство», действовавшее когда-то в Украине. А представителей Церкви новой формации, таких как баптисты, адвентисты, пятидесятники, не стоит зачислять в категорию сект. По словам Сулимы, они не несут никакой угрозы для общества.
Одними из самых опасных сект, действующих в Украине, специалисты называют «Церковь сайентологии», «Общество сознания Кришны», «Белый лотос», «Свидетелей Иеговы» и весьма популярное среди так называемой украинской элиты «Посольство Божье». Все эти организации являются деструктивными в той или иной мере.
Кришнаиты и сейентологи не раз попадались на физическом насилии, иеговисты запрещают переливание крови, из-за чего погибло немало людей, в том числе детей. О «Посольстве Божьем» можно вообще долго говорить. Эксперты и экс-участники «Посольства» в один голос утверждают, что это хорошо замаскированная бизнес-структура, активно привлекающая в свои ряды политиков и бизнесменов, чтобы с их помощью взять под контроль управление страной. В свое время пастор Сандей пытался пробиться в латвийский парламент, но там его партия потерпела крах. В Украине Аделаджа сумел достичь больших успехов. «Аферист-шарлатан-лжеучитель-психолог-шаман, хорошо постигший загадочную славянскую душу, к тому же умеющий поддерживать имидж духовного лидера», – так отзывается о Сандее сотрудник Киево-Печерской Лавры и бывший адепт «Посольства Божьего» Владимир Жукотанский. С их «церковной» кафедры можно услышать лозунги типа: «Бог – это самый надежный банк, в котором не бывает банкротства, поэтому, жертвуя Ему, вы обратно получаете сторицею», «В Царство Небесное ведут два пути: один – через испытания и скорби, другой – через процветание и преуспевание». В общем, бизнес чистой воды.
Но, несмотря на все это, прихожанами «Посольства» являются сегодня такие известные личности, как киевский мэр Леонид Черновецкий. Даже Юлия Владимировна во времена «оранжевой революции» неоднократно была замечена в регулярных постах и молитвах за благополучие страны, проводимых «Посольством».
Кандидат медицинских наук, психотерапевт Киевского центра планирования семьи и репродукции человека Елена Голоцван считает, что у людей, состоящих в секте, как правило, очень нарушена психика, они легко поддаются влиянию и самовнушению. Таким образом, в какой-то мере сектанты могут быть опасны для общества в зависимости от заданий, преследуемых конкретной организацией. «Но большую опасность такой человек представляет для себя самого, отказываясь от различных радостей и удовольствий жизни», – считает психотерапевт.
«Ура-Информ»

Уже год прошел со дня архиерейской хиротонии владыки Варнавы, епископа Макеевского, викария Донецкой епархии. По его собственному признанию, этот год был не простым – владыке пришлось сменить несколько кафедр, повстречаться с сотнями новых людей, решить множество острых вопросов. Сегодня епископ Варнава признается, что все, что ни делается, – все к лучшему. Потому что все происходит по воле Божьей.

– Владыко, благословите! Прошел год со времени Вашей архиерейской хиротонии. С одной стороны, это совсем немного, с другой – это повод подвести некоторые итоги. Чем Вам запомнился этот год?
– Первый год – это всегда испытательный срок, определенный показатель, причем не только для окружающих, но и для себя самого.
Первый год архиерейского служения для меня выдался непростым, я получил три указа от Блаженнейшего Митрополита Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви. И каждый из этих указов стал важным этапом в моей жизни.
Первый указ я получил сразу после архиерейской хиротонии – это было назначение меня викарием Донецкой епархии, епископом Макеевским. Прошло всего несколько месяцев, и я получил второй указ – о назначении епископом Бердянским и Приморским. На Бердянской кафедре я провел семь месяцев – очень трудных и в то же время, радостных. В Бердянске епархии никогда не было, поэтому пришлось все основывать с нуля, на пустом месте. Милостью Божией, помощью и советами добрых людей нам удалось заложить основу епархии. Однако тут подоспел указ третий, которым я снова был назначен викарием Донецкой епархии, епископом Макеевским.
Перевод с кафедры на кафедру труден для архиерея, но есть высшее призвание Церкви, есть определение Священного Синода, которому мы должны полностью и целиком повиноваться. Так устроена земная Церковь, так устроено церковное иерархическое управление. Сегодня я с уверенностью могу сказать, что все, что ни случается, – все случается по воле Божьей.

– Что изменилось в Вашей жизни после архиерейской хиротонии?
– Насыщенность архиерейской жизни огромна, каждый день происходит множество событий и встреч с самыми разными людьми. После своего назначения на Бердянскую кафедру мне приходилось приходить к незнакомым людям, которые привыкли жить по своему уставу, собирать их воедино, призывать к сотрудничеству. У меня все получилось – сегодня я уверен, что в Бердянске будет хорошая епархия. Сейчас там новый архиерей – Преосвященнейший Елисей (Иванов). Судя по отзывам, в Бердянской епархии все складывается, все, что было намечено, исполняется, и церковная жизнь в целом улучшается.
Архиерейская служба – это совершенно особое служение – служение, которое заставляет по-иному смотреть на жизнь и решать проблемы со всей ответственностью. Архиерею доверены судьбы людей, ему дана благодать, через которую он может рукополагать диаконов и священников. Именно через архиерея действует благодать Святого Духа. Это накладывает абсолютную ответственность за каждый сделанный шаг, за каждое сказанное слово.

– Как складываются Ваши отношения с местной властью?
– С местными властями и в Бердянске, и здесь, в Макеевке, отношения складывались всегда очень добрые и теплые. В Бердянске меня встретили хорошо, пошли навстречу по многим вопросам. Я ничем не был разочарован.
С макеевскими властями у нас отношения давние, здесь очень благосклонно относятся к деятельности Украинской Православной Церкви. На сегодняшний день у нас даже появились совместные проекты – создан общественный попечительский совет. Председателем этого совета стал народный депутат, почетный гражданин г. Макеевки Василий Джарты, его заместителями – макеевский городской голова Александр Мальцев и председатель наблюдательного совета группы предприятий «Энерго» Юрий Филатов. Первой задачей попечительского совета стала роспись Свято-Георгиевского собора. Я отношусь к росписи собора с огромной ответственностью, поскольку неоднократно видел прекрасные, величественные храмы, роспись которых абсолютно не соответствует их уровню. На такие храмы всегда очень обидно смотреть – ведь сил и средств в них наверняка вложено немало.
Свято-Георгиевский собор – детище многих людей, в него вложено много надежд и молитв. Храм великолепный, очень величественный, но нужно продолжать работать над ним и дальше.

– На сегодняшний день вы являетесь викарием Донецкой епархии…
– …Чему очень рад. Служить рядом с таким человеком, как Высокопреосвященнейший Иларион, митрополит Донецкий и Мариупольский, – особо почетно. О нем можно говорить часами, однако лучше просто взглянуть на карту православного Донбасса. Сотни новых храмов, высокий уровень клириков епархии… Работа владыки Илариона видна везде, он человек недюжинных дарований и способностей.

– Прошел всего год Вашего архиерейского служения. Какие задачи Вы ставите перед собой на ближайшее время?
– Моя главная задача – сделать так, чтобы в мире стало хоть немного больше добра. Сегодня Церковь переживает непростые времена – ее обуревает раскол, который очень тревожит всех нас, мы постоянно молимся о воссоединении Церкви. Мне бы хотелось, чтобы люди отошли от противостояния и вошли в лоно канонической Православной Церкви.
Главная задача священнослужителя – это служба, молитва Богу. Однако и от административной стороны никуда не уйти. У викария меньше административных нагрузок, чем у правящего архиерея, и в этом есть свои плюсы – можно больше служить, больше молиться, больше внимания уделять людям.

– Архиерейское служение – это труд, отнимающий много сил. У вас остается свободное время?
– В своем слове на вручение пастырского жезла Блаженнейший Митрополит Владимир сказал мне слова, которые я запомнил на всю жизнь: «Архиерей не имеет личной жизни». Верность этого утверждения я ощутил за прошедший год в полной мере.
Я не очень хорошо понимаю, что такое свободное время. Человек всегда должен быть чем-то занят, ведь свободное время – это праздность, которой в своей жизни я допускать не могу.
Наша жизнь дана нам с определенной целью. Не по своей воле мы явились в этот мир и не по своей воле мы его оставим. Моя самая главная мечта – это прожить земную жизнь так, чтобы от моего пребывания здесь стало хоть чуточку больше добра и света…
Донбасс православный

Виктор Семченко
28 января 2008 года в Москве в Государственном Кремлевском Дворце прошло торжественное открытие XVI Международных Рождественских образовательных чтений. В открытии форума приняли участие митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий и архипастыри Русской Православной Церкви, государственные, религиозные и общественные деятели России и других стран. Участники форума пропели «Вечную память» скончавшемуся Предстоятелю Элладской Православной Церкви Блаженнейшему Архиепископу Афинскому и всея Эллады Христодулу.
Накануне, 27 января 2008 года, в день отдания праздника Крещения Господня, в храме Христа Спасителя Патриарший Экзарх всея Белоруссии митрополит Минский и Слуцкий Филарет в сослужении митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия и других архипастырей возглавил Божественную литургию.
Ежегодно участниками Международных Рождественских образовательных чтений становятся около десяти тысяч человек. Почетным председателем этого церковно-общественного форума является Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В этом году с 28 января по 2 февраля работа «круглых столов», конференций и секций Рождественских чтений будет организована в восьми направлениях: «Православное воспитание и образование», «Школа в XXI веке», «Семья в век глобализации», «Пути промысла Божия и святоотеческое наследие», «Церковь и общество», «Церковь и культура», «Христианство и наука», II Молодежные чтения «Миссия к молодежи: стратегия Церкви».
В начале церемонии участники чтений увидели видеообращение Предстоятеля Русской Православной Церкви.
«Школа и православные семейные ценности – эта тема имеет сегодня важное значение. Состояние семьи – это показатель не только настоящего состояния общества, но и его будущего, будущего каждого государства и народа. Святитель Филарет, митрополит Московский, говоря о значении семьи, называет ее «корнем дерева» государства», – сказал Святейший Патриарх Алексий.
Однако, по словам Его Святейшества, в формировании жизненных позиций ребенка с того момента, как он поступает в первый класс, важную роль играет школа. «Вот поэтому не только семья, но и школа должна учить ребенка давать оценку происходящему вокруг него с позиции нравственности. Она должна способствовать развитию в ребенке положительных духовно-нравственных качеств», – подчеркнул он
В ходе заседания были оглашены приветственные телеграммы первого заместителя Председателя Правительства Российской Федерации Д.А. Медведева, председателя Совета Федерации С.М. Миронова, председателя Государственной Думы Б.В. Грызлова.
После двухдневных пленарных заседаний началась работа в секциях. Всего в рамках форума прошло более ста конференций, чтений, круглых столов, клубов, семинаров по различным вопросам жизнедеятельности Церкви и социального служения. Они проходили в государственных, церковных, академических учреждениях, в общественных и просветительских фондах, вузах, монастырях и библиотеках столицы России. В работе едва ли не всех секций принимали участие священнослужители из Украины, выступали с докладами и сообщениями, делились с опытом. Одну из секций чтений возглавлял архиепископ Полтавский и Хорольский Филипп. Проблемы Православной Церкви на всем постсоветском пространстве одни и те же, и главная из них – преподавание основ православной веры в школе. Хотя во многих субъектах Российской Федерации православные предметы введены в школьный учебный процесс, в Украине есть прогресс с преподаванием основ православной культуры в Крыму, Донецкой области, Киеве, на общегосударственном законодательном уровне и в России, и в Украине эта проблема не разрешена.
Государственное «отсечение» молодежи от своей исторической веры, культуры, традиционных нравственных устоев подвигает Православную Церковь особое внимание уделять проблемам молодежной среды, ее воцерковления. В рамках форума в Москве и Подмосковье прошли II Молодежные Рождественские чтения. В их работе приняли участие специалисты, педагоги, психологи, представители православного духовенства – все те, кому небезразлично будущее детей и подростков, юношей и девушек, те, кто ощущает свою сугубую ответственность за судьбу подрастающего поклонения. Пленарное заседание состоялось в Московском авиационно-техническом институте им. К.Э. Циолковского, его возглавил председатель Отдела по делам молодежи РПЦ Архиепископа Костромского и Галичского Александра. Круглые столы проходили по следующим направлениям: «Ценностные ориентации современной молодежи», «Молодежь и историческая Россия», «Социальные проблемы молодежи», «Молодежь и современная культура», «Молодежь и служение Отечеству». Докладчики единодушно выразили убеждение в том, что вакуум нравственного воспитания в нашем обществе должен быть заполнен. Свобода и права – это большое достижение человеческой цивилизации, но необходимо подготавливать граждан, и в первую очередь, учащуюся молодежь, пользоваться этими правами с учетом нравственных норм. Было подчеркнуто, что ключевым вопросом, определяющим вхождение современной молодежи в будущее общество, стоял и стоит вопрос о преподавании Православия в школе.
Состоялась и выездная конференция «Братства православных следопытов» в Подмосковье, посвященная методике духовного воспитания в скаутинге. В Молодежных чтениях приняли участие преподаватели и студенты Ужгородской Украинской богословской академии им. свв. Кирилла и Мефодия во главе с ректором профессором протоиереем Виктором Бедем, который за плодотворную работу в сфере духовно-нравственного воспитания молодежи был награжден архиепископом Александром почетным знаком Отдела по делам молодежи РПЦ «Пастырь добрый». Синодальный отдел по делам молодежи Украинской православной Церкви представлял заместитель председателя отдела и глава Союза православной молодежи Украины во имя прп. Нестора Летописца архимандрит Гавриил (Кризина), который выступил на пленарном заседании с сообщением о молодежном служении в УПЦ.
В рамках чтений состоялось и первое в нынешнем году заседании Клуба православных журналистов. Оно проходило в Фонде славянской письменности и культуры. На нем были названы лауреаты премий Клуба православных журналистов за 2007 год. Руководитель пресс-службы УПЦ Василий Анисимов стал победителем в номинации «Православный журналист года». Так были отмечены его многочисленные публикации в украинской и зарубежной прессе, а также сборники статей по православной проблематике, вышедшие в прошлом году в Москве и Киеве. В номинации «Золотое перо» отмечен свящ. Вячеслав Пушкарев (Иркутск). «Открытие года» – Надежда Орлова (Москва) и Александр Колышкин (Санкт-Петербург). Лауреатами Клуба православных журналистов стали протоиерей Николай Артемов (Берлин), протоиерей Геннадий Беловолов (Санкт-Петербург), архим. Иона (Киев), протоиерей Эндрю Филипс (Лондон), Сергей Худиев (Москва).
«Лучшей газетой» признана «Трибуна русской мысли» (Москва). В номинации «Лучшая епархиальная газета» отмечена премией «Летопись православия» (Запорожье). «Лучшей приходской газетой» члены клуба признали газету «Християнська родина» (Ужгород). В номинации «Лучший православный журнал» победили «Наследник» и «Общенациональный русский журнал». «Событием года» назван фильм архим. Тихона Шевкунова «Гибель империи. Византийский урок».
В нынешнем году главной темой первого заседания Клуба православных журналистов стала проблема нравственности в СМИ. В дискуссии приняли участие его председатель Александр Щипков (портал «Религия и СМИ»), руководитель пресс-службы Московской Патриархии протоиерей Владимир Вигилянский, режиссер Павел Лунгин, актер и продюсер Николай Бурляев, главный редактор журнала «Фома» Владимир Легойда, главный редактор «Литературной газеты» Юрий Поляков, редактор «Православной Энциклопедии» и «Большой Российской Энциклопедии» Сергей Кравец, главный редактор обозрения «Радонеж» Евгений Никифоров, историк и культуролог Константин Ковалев, писатели Елена Чудинова и Алексей Варламов, профессор Московской духовной академии диакон Андрей Кураев и др.
Затем состоялись выборы председателя Клуба православных журналистов и его заместителей. Председателем клуба был вновь избран Александр Щипков (главный редактор портала «Религия и СМИ»), его заместителями стали Юрий Поляков (главный редактор «Литературной газеты») и Василий Анисимов (руководитель пресс-службы Украинской Православной Церкви).
Чтения завершились 1 февраля в Зале Соборов храма Христа Спасителя пленарным заседанием, на котором были заслушаны и обсуждены доклады руководителей секция, а также приняты обращения.
Ниже публикуем некоторые выступления, прозвучавшие на форуме.

Сохранить преемственность поколений

Митрополит Калужский и Боровский Климент

Как и всегда, Рождественские чтения, ставшие за минувшие полтора десятилетия крупнейшим общественно-церковным форумом нашего Отечества и стран ближнего зарубежья, в этом году посвящены одной из актуальнейших тем современности – обсуждению места и роли духовных ценностей Православия в сфере образования.
В педагогике и в формировании общественных взглядов на воспитание подрастающих поколений в разные эпохи делались разные акценты:
• воспитание христианина, подданного, гражданина, «человека с большой буквы» — с одной стороны и
• энциклопедистов, специалистов с набором знаний, необходимых для чиновников, технических профессионалов, или просто «образованных граждан» — с другой.
Формулируя сегодня главную цель отечественной педагогики и общественного воспитания, мы должны понимать, что школа призвана, в первую очередь, воспитывать в ребенке человека как носителя образа Божьего, обладающего высокими духовными, нравственными, культурными качествами, который был бы достойным представителем своей страны.
Ей необходимо, чтобы система образования воспитывала у ребенка чувство национального достоинства и гражданского патриотизма. Ребенок с детства должен научиться ценить то, что он является гражданином. Но для этого ему надо научиться любить Родину, а чтобы научиться любить, надо ее знать. Надо знать не только даты (правда, многие молодые люди и их не знают), не только цифры — какой протяженности газопроводы, сколько запасов нефти, но надо знать и подвиг тех лиц, кто созидал страну, кто ее защищал, кто был носителем духовности, кто создал великую культуру. Только при этом условии наше образование будет способствовать созиданию державы.
Нам еще предстоит создать такую систему образования, чтобы школы были центрами и интеллектуального развития ребенка, и его воспитания, где он бы познавал естественные науки, укреплялся в нравственности, обогащался духовно и его сознание укоренялось в нашей отечественной культуре.
Для выполнения этой цели и подготовки гармонично развитого и способного к самореализации молодого поколения система образования должна, развивая общеобразовательные и профессиональные ориентации у ребенка, соединить в себе культурную и духовную составляющие, чтобы, оканчивая школу, он имел навык восприятия как научных, так и духовных знаний и имел нравственные ориентиры. Последнее особенно важно, потому что надо преодолеть духовную безграмотность и нравственный нигилизм.
В этой связи в современную систему образования надо включить не только усвоение знаний, но и осмысление культурного и исторического опыта развития нашего народа, и приобретение навыков творческой деятельности, приближающей личность к Образу Божьему. Эта личность должна уметь в реальной жизни добро противопоставить злу, разрушительно действующему на жизнь всего общества.
Согласно опросам, проведенным ВЦИОМ, 44% россиян не знают, с какими событиями связан 1937 год, а 23 процента респондентов назвали только массовый голод, промышленный рост, индустриализацию страны, начало фашизма или просто «трудные для всех времена». Касаясь Великой Отечественной войны: для 22% опрошенных она сегодня уже только факт истории, точно такой же, как Отечественная война 1812 г. В молодёжной среде число плохо представляющих себе события военных лет составляет 43%. А более чем для половины молодых людей прошлое – это просто материал для историков. Это наглядно показывает, что воспитание патриотизма тесно связано с проблемой образования, со знанием своей истории, правильным освещением в учебных пособиях и в СМИ исторических событий.
При всем этом сегодня мы видим проявление интереса среди молодежи к истории нашего народа, его культурным традициям, и это надо поддержать. Сейчас вопросы духовно-нравственного и патриотического воспитания подрастающего поколения в системе образования должны быть приоритетными. Некоторые субъекты Российской Федерации самостоятельно пытаются решить эту задачу. Разрабатываются региональные программы духовно-нравственного и патриотического воспитания, выстраивается их инфраструктура, создаются центры духовно-нравственного воспитания в областных и районных городах. Думаю, Отделу религиозного образования следует более активно работать с регионами, способствовать обмену опытом работы в разных епархиях. В прошлом году в четырех федеральных округах были проведены образовательные чтения. Эту практику надо расширять и не только в отношении новых округов, но и внутри них. Мы должны научиться обмениваться опытом и поддерживать друг друга на ниве духовного просвещения нашего народа.
Полагаю, что государство может поддержать инициативу регионов и объединить усилия в формировании общероссийской системы духовно-нравственного и патриотического воспитания молодого поколения. Убежден, что созданный недавно Государственный комитет по делам молодёжи должен уделять внимание в том числе и вопросам духовно-нравственного и патриотического воспитания.
Реализации этой задачи способствовала бы и разработка образовательной дисциплины «Духовно-нравственная культура» в новом поколении федеральных образовательных стандартов, в которые, как предложил Святейший Патриарх, вошел бы курс «Православная культура» как самостоятельный предмет.
Осенью 2007 года были приняты поправки в Федеральный закон «Об образовании», которые внесли изменения, касающиеся понятия и структуры государственного образовательного стандарта. В результате с 1 сентября 2009 года в системе общего образования не будет регионального и школьного компонентов, в рамках которых во многих регионах России ведется преподавание курсов православной культуры. Нас эта ситуация не может не волновать. Поэтому Святейший Патриарх, Священный Синод, преосвященные архипастыри и пастыри, православный народ неоднократно выражали свою озабоченность тем, что с принятием этих изменений может быть утрачена возможность приобщения учащихся в государственных и муниципальных школах к духовным традициям своего народа.
В настоящее время Министерство образования и науки Российской Федерации совместно с Российской академией образования работают над новым поколением образовательных стандартов, и мы просим принять все меры, чтобы группа разработчиков нового стандарта предусмотрела, чтобы гуманитарные предметы имели духовно-нравственный компонент.
Да, духовно нравственные вопросы должны присутствовать во всех предметах, ибо формирование личности требует непрерывного и постоянного процесса. Но мы повторяем просьбу миллионов людей, включить в новый стандарт новую образовательную область, в рамках которой дети из православных семей могли бы изучать православную духовно-нравственную культуру, и чтобы этот предмет входил в основную программу и охватывал весь период школьного обучения с 1-го по 11-й классы.
Хочу также сказать, что данная позиция Русской Православной Церкви полностью согласуется с приоритетами, определенными в Национальной доктрине образования, согласно которой «система образования призвана обеспечить:
• историческую преемственность поколений, сохранение, распространение и развитие национальной культуры, воспитание бережного отношения к историческому и культурному наследию народов России;
• воспитание патриотов России, граждан правового, демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость…».
Данная Национальная доктрина определяет как важную задачу образования приобщение школьников «к смыслам родной культуры, развитие внутреннего мира детей ради утверждения ими себя деятельными субъектами сохранения и приумножения богатства отечественной традиции в сфере духовно-нравственного и социокультурного опыта».
То, что определено Национальной доктриной, можно решить только при наличии в школьной программе самостоятельного предмета, который бы охватывал все пребывание молодого человека в школе и учитывал его возрастные особенности.
Исходя из этого, в сфере личностного развития данный предмет призван научить детей отличать добро от зла, раскрыть перед ними красоту добра и развивать потребность совершать добро, формировать в них чувство ответственности, воспитывать качества патриотизма, бескорыстной любви к Отечеству, семье и ближним, способствовать выработке собственной жизненной позиции и формировать ориентации на базовые ценности российской культуры.
В сфере социализации этот предмет призван воспитывать достойных представителей своей Родины, знающих, чувствующих, понимающих её идеалы и ценности, формировать у детей навыки любви и уважения к ближним, несмотря на национальные и мировоззренческие различия, навыки сотрудничества в современном полиэтническом социуме и стремление к социальной консолидации российского общества. В сфере подготовки к профессиональной деятельности этот предмет должен способствовать осознанию духовно-нравственных смыслов христианства, формировать добросовестное отношение к труду, честность, справедливость, развивать навыки совместной деятельности и достижения согласия, соборности.
Касаясь вопроса разработки нового стандарта образования, хочу еще отметить, что нас также беспокоит и содержание, и качество духовно-нравственной составляющей таких гуманитарных дисциплин, как история, литература, русский язык и др. И считаю, что наши специалисты в этой области должны привлекаться более активно.
Продолжая тему о новой образовательной области, хотел бы сказать, что и идея единого для всех школьников учебного курса по духовно-нравственной культуре, как некоторые предлагают, для нас неприемлема. И на это есть ряд оснований, каждого из которых по отдельности достаточно, чтобы говорить о его невозможности. Он не может представлять единую систему духовно-нравственной культуры всех религий, ибо религиозные ценности у нас разные, у нас разное понимание вопросов веры и духовности и смысла жизни.
Если этот курс будет обходить все отличия каждой религии и будет рассказывать об их исторических фактах, внешних традициях и искусстве, то это будет просто энциклопедией о российских религиях и не сможет решать поставленной задачи духовно-нравственного воспитания школьников. А в действительности следствием такой мировоззренческой «всеядности» может оказаться развитие у ребенка индифферентности к вопросам духовной жизни и нравственного релятивизма, относительности всех норм морали.
Я не буду дальше останавливаться на возникающих проблемах при введении такого курса, но скажу: нас, православных, это предложение не устраивает. Позиция Святейшего Патриарха, позиция Святейшего Синода, всего епископата и верующих в связи с введением нового образовательного стандарта одна — сохранить преподавание самостоятельного предмета, знакомящего детей с православным культурным и духовным наследием. А если кто из родителей (а не из чиновников) не хочет, чтобы их дети изучали православную культуру, то им следует предложить, как это уже не раз говорилось, культурологический или философско-этический курс на нерелигиозной основе или иной религиозный, для традиционных религий, культурологический предмет.
И не надо говорить, что это будет разделять школьников и вносить разделение в российское общество. Школу нельзя отделить от тех реалий жизни, в которых живет ребенок. Он видит их, знает о его мировоззренческом многообразии и должен научиться, живя среди людей разных взглядов и разного отношения к религии, сохранять свою веру и свою культуру. Преподавание ОПК поможет ребенку научиться уважать право своего соседа по парте быть «другим», а самому быть — православным.
В минувшем году стало очевидным формирование общественной силы, выступающей за то, чтобы наша Церковь занимала более активную общественную позицию по вопросу преподавания ОПК в государственной и муниципальной общеобразовательной школе и в сфере общественной морали. Сотни тысяч людей выразили поддержку выступлений Святейшего Патриарха за сохранение преподавания ОПК в школе.
Безусловно, православные граждане имеют право высказывать свою позицию по этому вопросу и добиваться, чтобы она была принята государством и обществом. И мы считаем некорректными обвинения Церкви в ее проникновении в систему образования. Когда Церковь говорит о необходимости преподавания ОПК в школе, то здесь речь идет не о привнесении в школу каких-то религиозных атрибутов, а о сохранении культурных традиций российского общества, о возрождении отечественной педагогики в образовании, которое даже в самые трудные времена воспитывало патриотов своей Отчизны, о духовно-нравственном измерении российского образования.
Не следует забывать и о том, что основными действующими лицами в отношении выбора содержания образования являются родители (если учащиеся несовершеннолетние). В соответствии с ныне действующим законодательством ни одно учреждение, организация или ведомство не может предписать родителям нормы, которые надлежит прививать их детям.
В конечном же счёте, школа призвана выполнять образовательный заказ родителей. Большинство же родителей однозначно исповедуют себя православными. Более того, основная масса детей, приходящих в школу, является православной по факту своего крещения.
В большинстве субъектов Российской Федерации не менее трех четвертей жителей крещены в Православной Церкви. Крещение по самому смыслу своего совершения означает вступление в Церковь и готовность жить в соответствии с ее учением и моральными нормами. Соответственно, если родители приносят ребенка в храм для совершения над ним таинства, это предполагает необходимость его дальнейшего образования в православном духе, а также твердое намерение возрастать в познании христианского учения. Поэтому, говоря о добровольном характере изучения православной культуры, необходимо иметь в виду, что родители уже сделали этот выбор самим фактом крещения своего ребенка, и противодействие изучению их детьми православной духовно-нравственной культурной традиции, которой придерживаются в семье, означает вторжение в область свободы совести.
Если мы говорим сегодня о насущной необходимости согласования школьного образования с семейным воспитанием, то введение в перечень школьных программ предмета «Православная культура» без преувеличения должно быть названо необходимейшим и важнейшим шагом в данном направлении.
Надеюсь, что изложенный перечень вопросов, стоящих сегодня перед Церковью, уменьшится в наступившем году, а это произойдет, если мы ответственно будем трудиться. Мы должны помнить, что сегодня созидается будущее, а каким оно будет, зависит от нас.

Образование и цивилизационный кризис

Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл

Уже в шестнадцатый раз мы собираемся на Рождественских чтениях для откровенного разговора об образовании. Несмотря на то что многие темы остаются прежними, каждый раз это новый разговор, потому что мы ведем его с учетом нового опыта и новых размышлений. Кроме того, это всегда откровенный разговор – как для самой Русской Православной Церкви, так и для внешнего мира. Готовясь к выступлению, я задавал себе вопрос, который сегодня задают многие заинтересованные наблюдатели как у нас, так и за рубежом и который звучит следующим образом: почему на протяжении стольких лет Русская Церковь неотступно поднимает одни и те же вопросы в области образования и, вероятно, будет продолжать это делать? Кто-то пытается видеть за этими настойчивыми действиями желание Церкви добиться некой власти над обществом и ограничить свободу граждан. В связи с этим некоторые заговорили даже о клерикализации общества.
Но все эти оценки церковного интереса к образованию ошибочны и могут только дезориентировать государство и общество. Сегодня Россия и мир в целом находятся в цивилизационном кризисе. Нестабильность и конфликтность охватывают многие сферы общественной жизни, а в целях стратегического развития человеческой цивилизации нет ясности. По моему мнению, глубинной причиной этого кризиса является отсутствие единого понимания человеческой природы. Я не имею в виду разногласия по детальным характеристикам человека, формирующиеся под влиянием национальных и культурных традиций. В этом вопросе всегда присутствовало и будет присутствовать известное многообразие. Речь идет об отражении и соотношении в общественной жизни таких базисных характеристик человеческой жизни, как биологическое и духовное измерение, свобода выбора и свобода от греха, материальное потребление и духовное самосовершенствование. К сожалению, в нашем обществе до сих пор нет единства позиции по этим базисным понятиям. По этой причине сохраняется и неопределенность нашего будущего. В этой ситуации Русская Православная Церковь, имеющая видение человека, проверенное веками на опыте, может внести свой важный вклад в созидание общественной жизни через диалог с различными силами общества.
Однако именно теперь, когда Церковь должна направлять значительные усилия на диалог с обществом и доносить свое видение до больших масс людей, внутри нашего церковного организма появились некие изоляционистские настроения. Вдохновители этих настроений обвиняют церковных представителей, включая Священноначалие, в отступлении от Православия, потому что они, дескать, встречаются и общаются с представителями других религий и мировоззренческих взглядов и ведут диалог с властью и внешним миром.
Именно участие в диалоге с теми, кто не принадлежит Православной Церкви, объявляется чуть ли не предательством Православия. Совершенно очевидно, что в жизни нашей Церкви возникает проблема, которую нужно соборно осмыслить и обсудить. При этом следует помнить, что решения, принимаемые Церковью, не могут находиться вне церковного Предания. Поэтому для ответа на вопрос об отношении к диалогу с иными нам следует не изобретать некие новации, а обратиться к опыту и Преданию Церкви, посмотреть, как поступали в аналогичных случаях Святые Отцы.
Если взять в качестве примера отношение Церкви к Римской империи и к мощной языческой культуре, то можно выделить два типа церковной реакции на тогдашние культурно-политические реалии.
Многие Святые Отцы, такие как святители Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Амвросий Медиоланский, Августин Блаженный, стремились овладеть внешней мудростью и культурой для того, чтобы поставить достижения человеческого разума на службу христианству и Церкви. Именно об этом святитель Василий Великий пишет юношам: «Мы, конечно, должны держаться той мысли, что нам предлежит подвиг, важнейший всех подвигов, – подвиг, для которого все должны сделать, для приготовления к которому надобно трудиться по мере сил, беседовать и со стихотворцами, и с историками, и с ораторами, и со всяким человеком, от которого только может быть какая-либо польза к попечению о душе». Этот путь привел к успеху и многовековому существованию христианских государств.
Второй вид реакции заключался в монашеском дистанцировании от мира. Монах удаляется от мира ради достижения духовного опыта покаяния и общения с Богом. Затем, как свидетельствуют многочисленные примеры из истории Церкви, этот опыт ставился на служение церковному строительству и свидетельству. Не случайно на определенном этапе церковной жизни епископы стали избираться исключительно из монашествующих, хотя до этого допускался женатый епископат. Иначе говоря, монашество работало не на изоляцию Церкви от мира, а на духовное преображение мира. В русском Православии эти два способа отношения христиан с миром были восприняты как равноценные в результате дискуссии между «иосифлянами» и «нестяжателями» в XV-XVI веках. Несмотря на горячие споры, Русская Церковь приняла оба пути служения христианина, что выразилось в канонизации главных идейных вдохновителей обоих направлений – преподобных Нила Сорского и Иосифа Волоцкого.
Таким образом, Церковное Предание нас учит тому, что можно и важно утверждать Православие как через аскетический опыт отречения от мира, так и через использование категорий мышления светской философии, достижений науки и культуры. Святые Отцы стремились воцерковить внешний мир, воспринимая все полезное и отвергая греховное, а для этого они находились в постоянном диалоге с государством и обществом даже тогда, когда и общество, и государство не были христианскими. Потому сегодня, как и во времена Святых Отцов, диалог с внешним миром – это не предательство Православия, а средство привнесения христианских ценностей в жизнь общества. Только очень важно в общении с внешними никогда не искушаться соблазном разум человеческий поставлять выше Слова Божия и всегда руководствоваться апостольскими словами: «судите, справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4, 19). И для того, чтобы сегодня руководствоваться этим важным принципом, требуется мужество не меньшее, чем в прошлом, ибо нередко идеи, находящиеся в прямом противоречии со Словом Божиим, становятся привлекательными для многих благодаря финансовой, организационной и даже политической поддержке, благодаря моде или внедренным в массовое сознание стереотипам.
Уход Церкви из общественного пространства означает отказ от миссии свидетельства. Никакие анафемы и заклинания из пензенской пещеры или из отдаленного географического района не помогут остановить апостасию. У Церкви сегодня нет иного пути, кроме того пути, которым шли Святые Отцы. Не питая никаких иллюзий в отношении языческой культуры, они тем не менее использовали достижения этой культуры, чтобы приблизить современников к пониманию истин Божественного Откровения. Им удалось христианизировать античную культуру. Христианский эллинизм стал результатом того, что сегодня мы бы назвали диалогом Церкви и общества.
По мысли выдающегося русского богослова протоиерея Георгия Флоровского, у Церкви и православного богословия действительно нет иного пути, кроме как актуализировать творчество и методологию Святых Отцов. Миссию Церкви по отношению к культуре в античном мире он назвал святоотеческим синтезом, а актуализацию этой миссии – новым святоотеческим синтезом.
К счастью, культура современной России и большинства других стран, на которые простирается духовная и пастырская юрисдикция нашей Церкви, не утратила своих православных корней. В отличие от языческой античной культуры она при всех оговорках сохраняет связь с христианской православной системой ценностей. Задача Церкви и православного богословия – не дать этой связи оборваться. Идя путем Святых Отцов, актуализируя их отношение к обществу и к культуре, мы сохраняем надежду на укрепление христианского измерения в общественных отношениях и в современной культуре.
Мечта отца Георгия Флоровского о новом патристическом синтезе есть мечта о рехристианизации обезбоженной европейской культуры. Для нас же это более чем мечта – это надежда на духовное и нравственное возрождение Отчества. Образование, находящееся в центре внимания Рождественских чтений, является той частью культуры, от состояния которой во многом зависит как сама культура, так в более широком смысле и состояние общества. Какую оценку образования может сегодня предложить Русская Православная Церковь, вооружившись святоотеческим разумом?
Прежде всего необходимо понимать, с какими обстоятельствами приходится сталкиваться человеку Церкви в современном мире. Пожалуй, самым ощутимым и значимым условием жизни современного человечества является научно-технический прогресс. В наши дни требуется несравнимо больше времени, сил и ресурсов для того, чтобы подготовить молодого человека к самостоятельной взрослой жизни. Поэтому по мере усложнения технических средств и функционирования общества происходит возрастание роли образования. Современное информационное общество немыслимо без высококвалифицированных специалистов. В то же время складывается поразительная ситуация. Совсем недавно люди думали, что дальнейшее развитие науки окончательно докажет, что человек – это биологическое существо. Напротив, сегодня наука позволяет делать достоверные выводы о более сложной и тонкой организации человека и окружающего мира. Стирается сама грань между материей и духом. Таким образом, современный человек осознает, что его существование не ограничивается биологическими параметрами, что, лишенный религиозного опыта, он не может до конца разобраться с духовными проявлениями своей природы.
Другую трудность для современного человека представляет адаптация к многокультурной, многорелигиозной и многоэтнической среде современных обществ. В результате появилось большое число людей с дезориентированным самосознанием, с размытыми религиозными и нравственными взглядами и принципами, а точнее, с их отсутствием. Это все приводит к нестабильности в обществе и нарастанию энтропии. Других людей страх растворения и потери собственной социокультурной идентичности заставляет становиться на путь экстремизма и радикализма. Именно из таких людей вербуются адепты террористических организаций и преступных группировок. Всевозрастающая плотность культур, религий и народов, сопровождаемая релятивизацией нравственных норм, унификацией поведенческих стилей и кризисом личности, настойчиво ставит вопрос об углубленном изучении собственной духовно-культурной традиции как способе закрепления своей идентичности и расширения знаний о других, как необходимой предпосылке для ведения диалога.
Все эти особенности современной жизни касаются и нас. Однако как мы отвечаем на эти вызовы современности в области образования? С одной стороны, наша страна находится в более уязвимом положении по сравнению со многими странами мира, так как наработки прежней системы образования и воспитания отброшены. С другой стороны, у России есть уникальный шанс создать систему образования и воспитания, адаптированную к реалиям XXI века. Если в XX веке процветала наивная вера во всемогущество материального прогресса, то в XXI веке будущее принадлежит тем народам, которые смогут обеспечить мощное духовно-нравственное осмысление материального развития и адаптировать свою образовательную систему к этим реалиям жизни. Практика показывает, что изобилие природных ресурсов — далеко не главный показатель развития общества. Задача заключается в том, чтобы суметь трансформировать эти ресурсы в человеческий капитал — подлинную движущую силу общества. По свидетельству авторитетных международных организаций, удельный вес образования среди факторов, обусловливающих благосостояние общества в высокоразвитых странах, составляет 70 процентов. Неудивительно, что, по сравнению с недавним прошлым, сегодня в нашем обществе наблюдается более глубокий интерес к вопросу образования, и по этой теме разворачивается острая дискуссия. На мой взгляд, все точки зрения, существующие в нашей стране, да и во многих других странах, можно свести к двум основным парадигмам.
Первый подход можно было бы условно назвать прагматическим или технократическим. Его сторонники считают, что школа должна быть ориентирована на преподавание практических знаний и навыков. Постулируется принцип жесткой корреляции между задачами образования и требованиями рынка. Следование ему должно привести систему образования в соответствие с потребностями экономики и рынка труда. В результате образование строго затачивается на практическую эффективность. Все другие задачи образования, не проистекающее очевидным образом из требований рынка, попросту считаются излишними и необязательными. В этом случае вопросы духовного и нравственного развития личности предоставляются произвольному ходу событий.
Второй подход можно назвать интегральным или холистическим. Его сторонники не отвергают того, что одной из задач образования является обучение практическим навыкам, однако настаивают на необходимости формирования целостной и ценностно-ориентированной личности. Именно на таком подходе основывалась традиционная русская школа, педагогические истоки которой восходят к античной образовательной концепции «каллокагатии», предполагавшей всестороннее гармоничное развитие человека, его физических и духовных способностей.
К сожалению, второй подход, согласующийся с церковным взглядом на образование, с трудом пробивает себе дорогу. Весьма показательно, что положение о духовно-нравственной личности было внесено в одобренный в третьем чтении Государственной Думой проект закона о федеральном стандарте образования в последний момент — перед самым голосованием. У меня есть такое чувство, что это происходит именно потому, что есть силы, нисколько не желающие активного участия религиозных общин в процессе образования и воспитания молодого поколения.
Полагаю, что отстаивание интегрального подхода в образовании, на которое должны быть направлены наши силы, может быть поддержано широкими слоями общества. Потому что даже маловерующие или нецерковные люди понимают, что школа должна не только обучать, но и воспитывать. На церковном языке это означает, что школа призвана способствовать всестороннему раскрытию образа Божия в человеке. В образовательных учреждениях надо развивать, помимо профессиональных качеств, нравственное, эстетическое и мировоззренческое сознание учащегося; надо помочь ему стать не просто трудовой единицей в производственно-рыночных отношениях, но и полноценным членом общества, гражданином страны, сознательным носителем родной культуры и традиций.
Узкая профессиональная ориентация и сухой прагматизм явились бы для нашей школы и наших национальных задач катастрофическими. Необходима широта кругозора и взглядов — именно этим традиционно была сильна русская школа. Кроме того, сторонники рыночной ориентации образования опрометчиво узко понимают требования современной социально-экономической реальности. Очевидно, что даже для рыночной конкурентоспособности недостаточно одной лишь технической подготовки, на которую сегодня все более ориентируются образовательные программы. Молодой специалист должен не только быть «на ты» с информационно-коммуникационными технологиями, но и отличаться творческим подходом к делу; он должен обладать широтой кругозора и инициативностью, уметь принимать самостоятельные решения, быть способным оперировать как экономическими, так и цивилизационными и культурными категориями. Если мы претендуем на то, чтобы отстоять свои цивилизационные идентичность и суверенитет в современном мире глобализма и нивелирующей унификации, то нам не обойтись без полноценного интегрального образования, предполагающего целостное развитие личности, а не только тех ее качеств, которые диктует текущая рыночная конъюнктура.
Порой традиционному подходу к образованию инкриминируют насилие над личностью учащегося, ущемление его свободы. Нас убеждают в том, что школьники должны быть предоставлены самим себе при выборе ценностной ориентации и норм поведения, что они вправе и в силе самостоятельно делать нравственный и мировоззренческий выбор. Но такая позиция может привести только к одному результату — господству морального релятивизма, то есть к состоянию, когда все позволено. Модные в наше время теории этического релятивизма, ситуативной этики и т.д. имеют мало общего с традиционно-христианским нравственным учением. Конечно, приложение нравственных принципов должно происходить с учетом ситуации, однако мы не можем согласиться с тем, что непосредственно ситуация формирует сами принципы поведения. За всеми этими новомодными подходами стоит убежденность в изначальной естественной доброте человека – в духе Жан-Жака Руссо. Согласно этой точке зрения, человек всегда выберет только хорошее, главное — чтобы ему не мешали. Конечно, свобода каждого человека священна, и это – христианская максима, ибо только свободный человек способен выстраивать ответственные отношения с себе подобными и Богом. Но возникает вопрос: можно ли привитие духовно-нравственных ориентиров и ценностей расценивать как насилие над личностью?
Социальная реальность, окружающая нас сегодня, изобилует примерами безнравственной, не признающей понятия греха жизни молодого и не только молодого поколения людей. Мы видим, что в обществе, где пренебрегают воспитательной составляющей образования, пышным цветом распространяется зло в виде наркомании, пьянства, девальвации института семьи, проявлений национальной и религиозной нетерпимости, унижения человеческого достоинства, нравственного безразличия, глубокой социальной дифференциации, коррупции и т.д. На новом витке развития цивилизации мы вдруг начинаем постигать, что новые технические достижения не только не способствуют преодолению негативных явлений в обществе, но, напротив, как раз благодаря им многие общественные и человеческие пороки мультиплицируются и получают динамическое развитие.
Где же тогда тот, от природы добрый, человек? И вновь оказывается верной старая испытанная жизнью истина, свидетельствующая о том, что в человеке есть добро, но это добро надо оберегать и целенаправленно взращивать. Иначе оно будет подавлено грехом. Видимо, нам всем следует глубже осознать, что никакие политические реформы, никакой технический прогресс не в состоянии остановить деградацию общества, отказавшегося от своих духовно-нравственных корней и традиций. Мы приходим к пониманию того, что нужна система защиты добра, которая обеспечивала бы не только свободу выбора, но и свободу от зла. И базовым элементом этой системы является система образования, ориентированная на традиционные духовно-нравственные ценности. Святитель Феофан Затворник пишет об этом: «Родить детей есть дело природы, но образовать и воспитать их в добродетели — дело ума и воли. Образовать сердца детей в добродетели и благочестии – долг священный, которого нельзя преступить, не сделавшись виновным в некоторого рода детоубийстве». Поэтому и следует самым серьезным образом отнестись к возрождению подлинного образования и приобщения молодежи к великой духовной и культурной традиции нашего народа.
Следует отметить определенные положительные подвижки, наметившиеся в отечественной системе образования в последнее время и предполагающие ее дальнейшее развитие в духе отстаиваемого нами интегрального подхода. Как было сказано, Государственная Дума приняла в третьем чтении законопроект, в котором формирование духовно-нравственной личности впервые четко названо одной из важнейших задач образования. Теперь необходимо наполнить это положение конкретным содержанием в виде программ, учебных пособий, методических указаний, форм внеклассной работы. Во избежание возможных противоречий с традиционной моралью хотелось бы призвать представителей государственных органов образования при реализации данного положения закона работать в тесном контакте и взаимодействии с Православной Церковью и другими традиционными религиями России.
Важным компонентом системы духовно-нравственного воспитания личности, безусловно, является знакомство с его религиозной традицией, без чего невозможно говорить о полноценном духовном становлении личности. Вопрос о том, как делать это, не нарушая основных конституционных принципов России, — наверное, самый широко обсуждаемый сегодня. В уже упомянутом законопроекте ликвидируется региональный компонент, в рамках которого преподавался в последние годы предмет «Основы православной культуры». Это нестрашно при условии, что такая возможность будет обеспечена в рамках федерального стандарта. Если удастся ввести в работу новую образовательную область учебного плана «Духовно-нравственная культура», имеющую несколько модулей, которые будут преподаваться по выбору, то Россия не изобретет велосипед, а создаст систему, давно уже успешно существующую во многих западных странах.
Как известно, в современной Европе отсутствует унифицированная модель в области религиозного образования в светской школе. Национальные традиции и правовые особенности каждой из европейских стран по-своему регулируют рассматриваемую сферу. Вместе с тем можно выделить общие принципы, приверженность которым характеризует подавляющее большинство стран Европы. К ним относятся добровольность и вариативность. Принцип добровольности означает, что учащиеся и их родители вправе выбрать соответствующий курс или при желании отказаться от него. При этом возможность отказа от изучения религиозного курса не всегда означает его необязательность в учебной программе. Принцип вариативности означает наличие у учащихся возможности выбирать один из курсов религии, официально признаваемой государством, или курс нерелигиозной этики.
Также можно выделить два стратегических подхода к преподаванию в государственных школах знаний о религиях. Первый подход – традиционный — предполагает религиозное образование в форме изучения отдельных самостоятельных курсов наряду с историей, литературой и т.д., в то время как второй подход — либеральный — допускает преподавание знаний о религии лишь в рамках общегуманитарных предметов. При этом в тех странах, где нет изучения религиозной культуры в рамках самостоятельных курсов, как правило, раз в неделю предоставляется дополнительный свободный от учебы день, в который учащиеся могут самостоятельно в частных школах изучать интересующую их религиозную традицию. Подобная система действует в большинстве департаментов Франции, а также в Венгрии. Однако в целом либеральный подход не характерен для европейских стран, его вполне можно рассматривать как своеобразное исключение.
Традиционный подход, являющийся в то же время и более демократичным, используется в таких странах, как Бельгия, Германия, Греция, Великобритания, Ирландия, Испания, Италия, Польша, Румыния, Литва, Эстония. Например, в Германии обязательность религиозного образования и воспитания закреплена Основным законом страны, а в Конституции Баварии высшими целями образования объявляются «почитание Бога, уважение религиозных убеждений и человеческого достоинства, воспитание сдержанности, чувства ответственности». В Германии существуют государственные конфессиональные школы, где обучаются дети католического либо лютеранского вероисповедования и преподавание в которых ведется в соответствии с принципами каждой из религиозных общин, и неконфессиональные, где учатся дети различных конфессий и религий. Даже в последних дети могут по выбору изучать основы знаний о религиях, к которым они принадлежат. При этом отказ от посещения религиозного курса в школах второго типа производится путем подачи соответствующего письменного заявления от родителей. Следует отметить, что немецкое законодательство в понятие «религиозное образование» включает как преподавание культурологических дисциплин, так и катехизических курсов.
Вопрос обучения религии в школе в большинстве европейских стран решен положительно. Приобщение к религиозному наследию происходит как с культурологических позиций, так и с катехизических. Думаю, что опыт европейских стран мог бы послужить хорошим примером и для России, где дискуссия о формах присутствия религиозных знаний в школе еще далека от завершения. Наши требования намного скромнее тех прав, коими обладают религиозные общины Европы в области образования. Русская Церковь не ставит вопроса о введении катехизических курсов в школах. Но мы также не можем согласиться с идеей введения обязательного общего религиоведческого предмета, предлагающего изложение сведений обо всех основных религиях России и мира с позиции равноудаленности и отстраненности.
Иногда высказываются опасения, что дифференцированное преподавание духовно-нравственных предметов может привести к разделению учеников по религиозному признаку. Я не согласен с этой точкой зрения. Напротив, именно углубленное изучение собственной духовной традиции является условием успешного формирования целостной личности, способной полноценно участвовать в межкультурном диалоге, столь востребованном сегодня. Углубленное опытно-эмоциональное, а не отстраненно индифферентное постижение своей религиозной традиции позволит молодому поколению намного легче понимать чувства людей, исповедующих другую религию или придерживающихся иных убеждений. Кроме того, опыт России показывает, что активная роль религии в жизни страны помогла нашим предкам преодолеть исторические трудности, построить государство, объединившее множество мирно уживающихся народов и религий, создать всемирно признанную великую русскую культуру.
Важно указать, что поддерживаемая Церковью концепция религиозного образования в равной мере учитывает интересы всех традиционных религий России, а также людей с нерелигиозным взглядом на мир. В завершение хочется выразить уверенность, что всем нам – представителям Церкви, государства и общества — удастся найти взаимоприемлемый, взвешенный и отвечающий требованиям времени подход к созиданию системы образования. Это поможет нашей стране утвердиться в мире и уверенно смотреть в будущее.
И последнее. От диалога нашей Церкви с государством, светским обществом и традиционными религиями во многом зависит уровень духовного и нравственного влияния на современного человека, потому что именно диалог в нынешних социально-культурных и политических реалиях является всеми признаваемым и законным методом воздействия на тех, кто имеет другие взгляды и убеждения. Этот метод не несет в себе опасности для сохранения целостности многокультурного общества, в котором присутствуют люди разных национальностей и религий, ибо предполагает уважение к инакомыслию. Но одновременно он дает возможность осуществлять аутентичное и убедительное свидетельство о Православии.
Следуя примеру Святых Отцов, мы должны нести это свидетельство, обогащая культуру и общественную жизнь исторической Руси непреходящими ценностями Православия. От того, насколько успешной будет наша работа, зависит сама возможность обрести новый святоотеческий синтез, а через него преодолеть цивилизационный кризис и сформировать духовную культуру будущего.

Василий Анисимов

Униатский сайт RISU провел веб-конференцию с Александром Саганом, новоиспеченным главой Госкомитета по делам национальностей, миграции и религий. Обычно новоназначенные руководители ведомств уклоняются от подобного общения, ссылаясь на то, что «пока еще нет результатов», ждут первых свершений. Александр Назарович уклоняться не стал, и правильно сделал: у нас ведь власть такая скоротечная, что надолго и поздороваться не с кем, а всякое знакомство оборачивается прощанием. Бывало, еще общественность не успела переварить объявленных планов громадье, а инициатор уже не у дел – торгует грушами на базарчике у станции метро «Левобережная». Позабыт, позаброшен и никому не нужен. «Стара злочинна влада» вообще чиновников за людей не считала: Леонид Кучма, помниться, под страхом увольнения запрещал даже министрам давать интервью, мол, все «лялякают», а работать некому. Но вот пришла свобода, можно и попиариться. Поэтому всяк и спешит, как незабудка в тундре, за краткий миг и расцвести, и «приглянуться – не забыться».

Об импозантности
Вопросы и ответы проиллюстрированы снимками героя веб-конференции в восьми позах: А. Саган в сером пиджаке с приоткрытым ртом; А. Саган в белой сорочке смотрит влево; А. Саган в темном пиджаке вглядывается в бокал и слушает муфтия; А. Саган в белой сорочке смотрит вверх; А. Саган в черном пиджаке смотрит вперед, подперев голову; А. Саган в белой сорочке сжимает кулачок на трибуне; А. Саган в темном пиджаке: взгляд вниз; А. Саган в полуулыбке смотрит вправо. Иллюстрации примечательны прежде всего с историософской точки зрения. Ведь в недавнем прошлом считалось, что чиновник – это колесико и винтик государственной машины, а начальник чиновников – слесарь, и все вместе они должны в поте лица трудиться, чтобы эта машина без сбоев удовлетворяла нужды и потребности граждан. Чего же разглядывать слесаря «со всех сторон», тем более что в трудах он без году неделя? А что будет через полгода? Надо полагать, снимки станут более раскрепощенными, появится «историческая перспектива»: босоногое детство на Тернопольщине, вступление в пионерию, комсомол, партию, другие этапы большого пути. Очевидно, в хроноструктуре новоиспеченной чиновничьей ментальности (корпоративного бессознательного) прорезается страсть к самолюбованию. Человек корпит за чиновничьим столом, а представляет себя Клаудией Шиффер на обложке глянцевого журнала. Этим, пожалуй, и объясняется неосознанное стремление впихнуть побольше снимков себя, любимого, к месту и не к месту.
Пока, надо сказать, это получается не очень удачно. Во-первых, фотографии непрофессиональные и весьма некачественные, во-вторых, надо научиться «работать лицом», чтобы на нем отражалось что-нибудь выразительное (восторг, сосредоточенная углубленность и т.д.). Наконец, необходима какая-то «изюминка», например, локон какой отрастить или завивку необыкновенную сделать, что стало бы «фирменным знаком» главы Госкомнацрелигий, его мгновенной узнаваемостью. Как коса Юлии Владимировны.
Впрочем, здесь есть часть вины и редакции сайта. Коли нет подходящих снимков для «оживляжа» текста, то необходимо самим заказывать фотосессии своих героев. На худой конец, можно проиллюстрировать картинками каких-нибудь покемончиков, как это часто делают. Это взбадривает.

О саентоложестве
Несколько примечательных рассуждений посвятил Александр Назарович и автору этих строк.
«Я достатньо добре знаю Василя Семеновича Анісімова та його діяльність. А тому можу сказати, що його вклад у розділення православ’я в Україні ще буде належно оцінено і суспільством, і Церквою, яку він нині презентує, як уже оцінено діяльність В. Каурова та його структур».
Удивительный человек этот Александр Саган. Он, оказывается, не только «достаточно хорошо» знает человека, с которым мимоходом пересекался пару раз на конференциях, но и знаком с его «деятельностью» (хотя я ни общественным, ни политическим «деятелем» никогда не был, ни в каких партиях и движениях не состоял, да журналисту это и не рекомендуется). Не скрою, много раз встречался и с учителями г-на Сагана, с его старшими товарищами-религиоведами и предшественниками на посту главы Госкомитета (были среди них и порядочные люди, пытавшиеся противостоять произволу и беззаконию, творимых властью по отношению к Православной Церкви, – как тут не вспомнить благодарной памяти Николая Афанасьевича Колесника и Василия Григорьевича Середу). Мы много говорили, еще больше – спорили, но я не помню, чтобы при этом хоть раз присутствовал Александр Саган. Тем не менее вот зачислил в «хорошо знакомые» (не знаешь, что о такой чести и думать) и даже пригрозил «оценкой» обществом и Церковью. Не диво ли?
Я с деятельностью А. Сагана знаком лишь по публикациям в Интернете: с депутатским запросом в Генеральную прокуратуру Украины народного депутата А. Голуба, касающейся саентологических «прорывов» А. Сагана, да со статьей Александра Гвоздева «Как ЗАПУКнется, так и САГАНется», размещенной на сайте независимых журналистских расследований Хай Вей. Автор последней, видимо, профессионально занимается изучением разносторонней деятельности Александра Сагана, поскольку упоминает и о его «грехах студенчества», и о землице под Киевом, и о тяжелых взаимоотношениях с «главным чекистом Украины» Валентином Наливайченко, и об обязательстве Президенту «за год» построить некую поместную церковь и о многом другом, что широкой общественности вообще неизвестно.
Кстати, некоторые из моих знакомых сказали, что посылали А. Сагану вопросы, касающиеся и самой статьи, и изложенных в ней сведений. Но RISU, как и полагается незангажированному, аполитичному, толерантному, демократичному и прочая и прочая, словом, – униатскому сайту, не дала возможности голове Госкомитета ни опровергнуть, ни подтвердить все изложенное А. Гвоздевым. Вот «поразмышлять» о журналисте, который А. Сагану (как, впрочем, и наоборот) сто лет снился, возможность была предоставлена, а о собственной биографии – увы! Уния, однако! Хотя некоторые моменты не могут не настораживать. Например, под фото Сагана с Еленским во время посещения саентологического храма в США стоит подпись «Теперешний главный начальник по религии в Украине Александр Саган в главном саентологическом храме после посвящения». Что это за «посвящение»? Было ли оно? Если «да», то не угрожает ли оно столь ценимой А. Саганом национальной безопасности Украины? Судя по материалам Голуба и Гвоздева, А. Сагану надо озаботиться не общественной и церковной деятельностью журналиста, а собственной, чтобы она, не дай Бог, не попала под «достойную оценку» уголовного кодекса, который всякому чиновнику, как говорил Остап Бендер, надо чтить, чтить и чтить.
Но продолжим цитирование. «До речі, В. Анісімов – один із авторів міфу про те, що я є саєнтологом. Принаймні у особистій розмові зі мною він це намагався стверджувати», – говорит Саган.
Если бы в наших пединститутах будущим религиоведам давали серьезные знания, то они бы знали, что стать мифом не так-то просто. Надо украсть, скажем, Елену Прекрасную, отыскать золотое руно, погубить Полифема или Минотавра, завоевать, как Александр Македонский, множество народов и стран. Как бы ни мечтал Александр Назарович, на миф он пока не тянет. Я не знаю, кто бы согласился на гуслях баяновых миф о Сагане рокотаху. Кстати, напрасно он так от саентологии (сайентологии) открещивается: благодаря скандалу о признании саентологии в Украине религией многие только и узнали о существовании А. Сагана. Без нее он, пожалуй, и доживал бы век в своей в религиоведческой неприметности, изобличая Православную Церковь в антигосударственной деятельности в «Религиозной панораме» А. Колодного.
«Пытаться» в личном разговоре «утверждать», что А.Саган – саентолог и впрямь нелепо. Достаточно зайти на главный сайт саентологов, чтобы обнаружить труд В. Еленского и А.Сагана как фундаментальное изложение хаббардовского «вероучения». Сама красочно изданная книга этих авторов «Саентология в Украине» (Киев, «Швидкий Рух», 2004) вполне пропагандистская. В аннотации указывается, что «Издание этой книги стало возможным благодаря поддержке Международной Ассоциации Саентологов (МАС). Деятельность, которая проводится этой организацией и ее членами, делает МАС воплощением международного религиозного общества. МАС осуществляет специальные проекты, направленные на поддержку свободы религии и на то, чтобы саентологи во всем мире имели возможность беспрепятственно исполнять свою миссию религиозного спасения». Таким образом, брошюра А. Сагана – часть миссии саентологического «спасения». В ней, кроме всего прочего, даются почтовые и электронные адреса, телефоны десяти саентологических центров Украины, 25 библиотек, более 60-ти сайтов в Интернете, где реципиенты могут приобщиться к саентологии.
В своей книге А. Саган доказывает, что саентология – самая что ни на есть религия, в которой все есть для «спасения». Он излагает основы «вероучения», технологии «веры», все эти «тетаны», «восьмые энергии» и пр., растолковывает саентологические символы, рассказывает о миссионерской и благотворительной деятельности саентологов.
По А. Сагану, саентология возникла из-за кризиса «традиционных мировоззренческих парадигм», в частности христианства. «Этот кризис, – пишет он, – заключается прежде всего в вымывании концептуального ядра христианства (нивеляции его базовых причинных смыслов). Ныне христианство уже не выглядит последней истинностью или конечной реальностью. И от этой, уже сомнительной концептуальной основы, и отказываются новосозданные альтернативные мировоззренческие теории» (с. 37).
«Саентология предлагает своим членам бессмертие, вечность и смысл жизни, что дает решающие основания для квалификации ее как религии (с. 63)», заключает А. Саган. Надо полагать, Александр Назарович во время своих многочисленных поездок по саентологическим общинам Украины, России и США где-то видел этих «бессмертных» или «вечных» саентологов. Как ученый, он должен был бы описать хотя бы пару-тройку экземпляров. Так поступали и Фрезер, и Миклухо-Маклай. А если не видел, то почему утверждает, что эта секта предлагает именно «бессмертие», а не какой-нибудь фальсификат? Коли «концептуальные основы» христианства сомнительны, а саентологии несомненны; если человек убежден, что саентология предлагает «бессмертие, вечность и смысл жизни»; если его «деятельность» де-факто направлена на рассадничество в Украине секты, запрещенной во многих странах; если, наконец, для него она такая же «религия», как Православие, католицизм, ислам, то чего же от нее открещиваться? Или можно саентоложствовать (так, видимо, надо называть пропаганду и распространение саентологии) и не быть саентологом?
Экспертиза саентологии, проведенная В. Еленским и А. Саганом, оказалась делом недешевым – с загранкомандировками. Авторы указывают, что они использовали даже «видео- и аудиоматериалы (в том числе записанные и отснятые самими экспертами при посещении еженедельных служб как в украинских общинах, так и в Международной церкви саентологии), записи десятков интервью с членами Церкви саентологии как в Украине, так и за ее пределами (США, Россия)». Настоящая научная экспедиция! В книге указывается, что экспертиза было проведена «по поручению Президиума Национальной академии наук Украины». Любопытно, утвердил ли Президиум НАНУ научные выводы своих экспертов? Еще любопытнее другое: НАНУ и сегодня-то из-за скудного финансирования на ладан дышит, а пять лет назад академия, ее структуры просто бедствовали: денег не хватало даже на зарплаты сотрудникам, задолженности были многомесячными. О научных экспедициях, исследованиях многие ученые давно забыли: не до жиру, быть бы живу. По каким сусекам НАНУ наскребла деньги на эту экспертизу? А если ее проплатили не государственные, а частные или зарубежные структуры, допустим, те же саентологи, то не является ли она «заказной» и нет ли здесь мотивов коррупции?
Впрочем, Александр Саган в этом не уникален. Все наше атеистическое религиоведение, свившее гнездо при Институте философии НАНУ, своей неустанной борьбой с Православной Церковью и своими «экспертизами» уже почти два десятилетия множит количество всевозможных сект в Украине, подрывая тем самым историческую, традиционную духовность нашего народа.

О хлестаковщине
Далее А. Саган говорит: «Іншим його (Анисимова) „науковим і журналістським відкриттям” було з’ясування фактів на кшталт того, що О. Саган є старий енкаведист і у нього руки по лікоть у крові віруючих і т. ін. Після публікації подібних відкриттів у офіційній колонці прес-служби Церкви і без підпису мені прийшлося навіть офіційно з’ясовувати, чи це позиція Церкви, а чи ж весняне загострення „на повний місяць” у голови прес-служби. Слава Богу, що підтвердилося останнє, а тому матеріал із колонки був знятий».
Здесь Александр Назарович вносит нечто новое в развитие отечественной хлестаковщины. Если Иван Александрович Хлестаков парил мозги провинциальным дамам и чиновникам о том, что он на короткой ноге с Пушкиным и прочими велики мира сего, то Александр Назарович пошел еще дальше. Он пытается доказать читателям униатского сайта, что находится в столь панибратских отношениях с Украинской Православной Церковью, что может не только „официально”(!) задавать ее руководству приглуповатые, если не сказать, неадекватные вопросы, но даже и получать на них утвердительные ответы. Более того, оказывается, материал был снят с сайта потому, что подтвердилось „весеннее обострение на полнолуние” у руководителя пресс-службы! Я и писал, и снимал эту заметку, и было это зимой, без всяких весенних и полнолунных обострений, которыми, слава Богу, пока еще не страдаю. Любопытно, а сам-то г-н Саган понимает, какую чушь он несет и какую клевету на журналиста вместе с униатами распространяет?
Действительно, 16 февраля прошлого года газета „Украина молодая” опубликовала интервью советника Секретариата Президента Украины Александра Сагана, которое называлось „Безопасность веры”. Его перепечатали, как водится, религиоведческие, униатские и филаретовские СМИ. В нем Александр Назарович распространялся о том, как, „мягко говоря, некомфортно” наша Родина Украина чувствует себя с такой Церковью, как УПЦ. Если саентология, по А.Сагану, не представляет угрозы для безопасности Украины («Саентологія в Україні», с. 64), то тысячелетняя Православная Церковь Украины – сплошная угроза. В ней столько антигосударственных, антинародных, антиукраинских и просто подрывных элементов! Некоторые священнослужители мечтают о возрождении Российской империи, окормляют, «выполняя стратегические решения Московской Патриархии», воинов в украинской армии и правоохранительной системы (будто Патриархия какая-то Аль-Каида!), некоторые владыки не переносят само слово «Украина», пишут государственные гимны России, православные «отцы» утверждают, что «украинский язык – это вымысел поляков или испорченный русский украинский язык» и т.д. и т.п. Кстати, А. Саган переврал и приписал православным знаменитое дацзыбао отлученного от Церкви М. Денисенко-Филарета о том, что «вообще украинского языка не существует, а есть лишь польско-жидовский гибрид». Эти наветы уже множество раз петы-перепеты Анатолием Колодным в его «Религиозной панораме», в которой подвизался Александр Саган. Видимо, он решил повторить их еще раз.
Создав из УПЦ образ врага, А. Саган обосновывает необходимость государственного вмешательства во внутреннюю жизнь Православной Церкви, исходя из интересов «национальной безопасности». Мысль также вполне эпигонская: за десять и более лет до Сагана ее пропагандировал престарелый агент КГБ по кличке «товарищ Антонов», он же Филарет-Денисенко. «Церковный вопрос – это вопрос национальной безопасности украинского государства!» – вещал он на Всемирном форуме украинцев в 1997 году. Понятно, что все свои преступные деяния, тотальный надзор за гражданами и т.д. НКВД-КГБ оправдывали интересами «госбезопасности», но странно, что вечные идеи старого чекиста «реинкарнируются» в еще молодом религиоведе. Кстати, тогда же в 1997 году мы обратились в СБУ, и его председатель генерал Владимир Радченко заявил, что его служба не располагает сведениями об антигосударственной деятельности украинских Церквей. И сегодня она такими сведениями не располагает, но вот ими, оказывается, располагает религиовед Александр Саган, хотя это вообще не его компетенция. Религиоведение, надо полагать, происходит от слова «ведать», то есть «знать», а не надзирать и изобличать, как это делали воинствующие атеисты, чьи, кстати, рожки торчат едва ли не у каждого нынешнего религиоведа.
Не новой была и высказанная А. Саганом в интервью досада на то, что в независимой Украине «нет прецедентов» наказания православных священнослужителей за различные антиукраинские деяния. В недавнем прошлом, помнится, за антисоветские сажали священников пачками, а ныне вот недорабатывают наши правоохранители. Есть, конечно, о чем сожалеть. Впрочем, и в своей досаде А. Саган не оригинален. До него журналистка Щеткина из проамериканской газеты «Зеркало недели» предлагала организовать пару-тройку публичных процессов над православными священнослужителями.
Словом, ничего новонаветного А. Саган в своей «Безопасности веры» не предложил: скуден был в инсинуациях. Проблема была в статусе: впервые за последние десять лет чиновник Секретариата Президента (не религиовед, не филаретовец, не общественный деятель – к этому мы уже привыкли) осмелился вылить целый ушат помоев на историческую Церковь Украины, при этом как бы презентуя Украинскую державу! Поэтому в тот же день, 16 февраля, пресс-служба откликнулась на интервью А. Сагана заметкой в четыре абзаца, которая была помещена в новостную колонку. В ней была дана резко негативная оценка и интервью, и изложенным в нем идеям. В частности, указывалось на некомпетентность религиоведов, которые явно подзабыли, что времена, когда держава занималась Православной Церковью, у нас уже были, и длились они 70 лет. Более кровавой эпохи история христианства нового времени, пожалуй, и не помнит. Тогда над «безопасностью веры» трудились вместе с воинствующими атеистами, предшественниками нынешних религиоведов, ОГПУ, НКВД, КГБ, у которых руки по локоть в крови православных мучеников. Александр Саган напрасно принял на свой счет участие в репрессиях, поскольку, когда они происходили, он не только не достиг возраста Павлика Морозова, но вообще еще не родился. В заметке упоминалась и саентология, а главное – указывалось, что, будучи апологетом филаретовщины, сотрудником антиправославного религиоведческого журнала, он мог позволить себе клеветнические нападки на Православную Церковь, но как чиновник, советник Секретариата, он не должен этого делать.
Заметка, надо признать, была резковатой по форме, с фривольным, что тоже надо признать, заголовком (типа «Саентолог Саган занялся «безопасной верой»), но справедливой по содержанию. Действительно, нам только не хватало, чтобы чиновники, которых православные (составляющие большинство населения страны) содержат как налогоплательщики, клеймили Церковь своих кормильцев антинациональной, антинародной и вообще опасной для державы!
Реакция А. Сагана была более чем странной. Находя в себе мужество геройски изобличать православную Церковь, мужества достойно принять негативную оценку этих изобличений у него не обнаружилось. Несмотря на утверждения, что он якобы «достаточно хорошо знает» руководителя пресс-службы УПЦ, он не стал звонить ни в пресс-службу, ни ее руководителю. Зато оборвал все телефоны в Митрополии, требуя от самого Предстоятеля немедленно снять заметку с сайта. На языке Сагана это звучит как «прийшлося навіть офіційно з’ясовувати, чи це позиція Церкви, а чи ж весняне загострення „на повний місяць” у голови прес-служби».
У нас имеется текст этого „офіційного з’ясовування», переданного факсом, с резолюцией Блаженнейшего Митрополита.
Приведем его без купюр и в авторской орфографии:
«Предстоятелю Української православної церкви
митрополиту Київському і всієї України ВОЛОДИМИРУ
Ваше блаженство!
16 лютого 2007 р. на сайті „Україна православна” (pravoslavye.org.ua) в колонці „Новости недели” була надрукована стаття без підпису, яка містить невиважені, нетолерантні, негідні рівня офіційного видання, наклепницькі висловлювання щодо релігієзнавства в Україні в цілому та особисто мене як Радника Секретаріату Президента України зокрема (текст повідомлення додається).
Оскільки на сайті зазначено, що він є офіційним сайтом Української Православної церкви, прошу підтвердити, чи означений сайт дійсно є офіційним сайтом Церкви, і, якщо це відповідає дійсності, прошу надати офіційні роз’яснення щодо зазначеного матеріалу. Зокрема хто є його автором і чи співпадає позиція Церкви із тими оцінками, яки подані в статті.
Прошу також розглянути можливість офіційного вибачення на сторінці видання з боку прес-служби Церкви і негайного зняття вказаної інформації з Інтернет сторінки. Інакше я буду вимушений подати в суд на керівництво прес-служби за образу гідності.
З повагою
Радник Секретаріату Президента України, доктор філософських наук (О. Саган)»
Текст, надо отметить, определенно хамский. Шутка ли, седьмая вода на чиновничьем киселе требует от Предстоятеля крупнейшей Церкви, признанного всем православным миром преемника апостольской благодати учеников Самого Господа Иисуса Христа, официальной объяснительной по поводу заметки на сайте! Если бы я потребовал официальной объяснительной от Президента Украины по поводу высказываний А. Сагана, это было бы, пожалуй, меньшей дерзостью. Но Саган идет дальше: угрожает, требует «немедленного» (!) снятия информации – словом, пытается прижать к ногтю. Это, кстати, свидетельствует о том, что воинствующий атеизм, нахрапистое, крайне неуважительное отношение чиновничьей братии к Церкви были, есть и никуда не делись.
Но нас интересует другое: а где, собственно, в этом «официальном выяснении» разрекламированное Саганом «весеннее обострение на полнолуние руководителя пресс-службы»? Знакомы мы и с официальным ответом, подписанным управляющим делами УПЦ архиепископом Митрофаном. В нем А.Н. Сагану ответствовали, что со мной проведена беседа, указано на недопустимость использования методов полемики светской прессы в прессе церковной, сообщалось, что заметка снята с сайта. Также отмечалось, что высказывания самого А. Сагана далеки от толерантности, взвешенности и не способствуют укреплению церковно-государственных отношений. И опять же – ни слова о «весеннем обострении» и подтверждении оного. Несомненно, полнолуние существует исключительно в голове самого Александра Сагана. Спрашивается, распространенная им ложь о журналисте и Православной Церкви «достойна» головы Госкомрелигий? Вопрос второй: это личная ложь Сагана, официальная ложь возглавляемого им Комитета или ложь нынешнего правительства Украины? Кто за нее ответит?
Впрочем, возможно, что никакого клеветнического умысла и не было. Николай Гоголь, характеризуя Ивана Александровича Хлестакова, отмечал: «Речь его отрывиста, и слова вылетают из уст его совершенно неожиданно». Может, человек ляпнул несуразицу, а униаты схватили и записали. С них станется!
Заканчивает тираду А. Саган пассажем: «Це (снятие заметки), звичайно ж, образило митця влучного слова, а тому з’явилося „Письмо журналиста чиновнику”, де В. Анісімов пояснив, звідки і відколи у нього проблеми – виявляється, від боротьби за свободу слова ще з часів комсомольської юності».
Здесь сказываются недостаточные знания Александром Назаровичем сетевых технологий. Заметка как новость (потому она и без подписи) была помещена в новостную ленту, где она (по технологии) может находиться не более двух дней – затем автоматически списывается в архив. Веб-мастер по своему усмотрению выбирает из сотни еженедельных новостей три-четыре для колонки «Новости недели», чем «продляет» им жизнь еще на несколько дней. А. Саган «отловил» заметку уже на ее излете, она и без его надрывных титанических усилий уже через пару дней канула бы в лету архива, в который, как показывает практика, заглядывает лишь тысячный посетитель сайта. Поэтому никаких терзаний по поводу снятия информации не испытывал. Что быстро пишется – быстро забывается. Хотя что заметке от этого? Вопрос философский.
Доброй памяти замечательный мыслитель, философ и писатель Олесь Бердник, чьей судьбой нас, желторотых студентов-самиздатовцев, пугали на допросах чекисты (его в это время арестовали и посадили в очередной и уже последний раз), имел оригинальную теорию на этот счет. Мы познакомились в середине 1980-х и были в добрых отношениях. Журналист в ежедневной газете работает как бы в двух творческих пространствах: одни материалы пишет ежедневно, с колес, на потребу дня, ближайшего номера, недели. Над другими работает урывками, корпит ночами и выдает «на-гора» один раз в два-три месяца. Они именуются у журналистов «нетленками». Если первые летят в корзину, к этому привыкаешь: творческая конкуренция отсевает даже очень хорошие, оставляя лучшие. Когда же гибнет «нетленка», досаде нет конца: жалко и времени, и сил, и бессонных ночей. Однажды мы встретились с писателем как раз после того, как мне объявили, что материал по каким-то причинам «не пойдет». Олесь Павлович был, наверное, самым красивым человеком в Украине, по облику и по высоте и красоте мысли. Гигант, под два метра ростом, с благородным лицом, высоким лбом, роскошными седыми волосами и бородой, он, действительно был похож на древних пророков, как мы их себе представляем. «Как ты смеешь расстраиваться! – громогласно заявил он. – Если ты что-то написал, воплотил в слове, это уже попало в ноосферу. А напечатана статья или нет, поверь, – уже не имеет никакого значения!»
Поэтому победно торжествовать А. Сагану о расправе над несчастной заметкой вряд ли стоит. Она, независимо от наших желаний, существует там, откуда нельзя, как с интернет-страницы, снять ее ни рыком, ни админресурсом. Слово не задушишь и не убьешь. Олесю Павловичу можно доверять.
Открытое письмо «Разговор с чиновником о сущности «телег» (в воспоминаниях, припоминаниях и просто так)» никоим образом не связано со снятой информацией. Оно является ответом на обращение А. Сагана к Предстоятелю УПЦ, которое приведено выше. Это, как нетрудно догадаться, самая обыкновенная «телега», при помощи которых партноменклатура десятилетиями расправлялась с неугодными статьями, книгами, фильмами, а также с их авторами. Меня поразило, что сорокалетний А. Саган написал «классическую», по всем канонам застоя, «телегу», словно перешагнул, пророс из эпохи Леонида Ильича в третье тысячелетие, в год 2007-ой. Полагая, что Александр Назарович является чиновником молодым и перспективным (что, кстати, подтвердилось – вот назначен руководителем Госкомитета), я избрал жанр «открытого письма», который позволяет в достаточно уважительной, толерантной форме изложить свой взгляд на эту проблему. В нем я попытался в доступной форме объяснить, что «телега» наряду со стукачеством и анонимками является подвидом доноса, что эта практика вместе с «телефонным правом» является преступной по отношению к свободе слова и демократии, за которые положено много журналистских судеб и жизней. Упоминал, в частности, и Георгия Гонгадзе, с которым мы вместе выступали на митингах протеста против зажима свободы слова, которые организовывал НСЖУ. Георгий тогда работал на радио и в своих выступлениях обличал то, чем, собственно говоря, занимается и А.Саган: по требованию чиновников передачи Гонгадзе снимались с эфира. Кстати, все это проходило не «в дни моей комсомольской юности», как утверждает Александр Назарович, а лет восемь назад, за несколько месяцев до гибели Георгия.
В этом материале я также дал, по-моему, достаточно аргументированные опровержения передергиваний и наветов в адрес УПЦ, которые прозвучали в интервью А. Сагана «Безопасность веры». Можно сказать, что письмо, увы, не дошло до адресата. Не в стручка был перец. До него дошло лишь то, что этим письмом я объяснил, «откуда и с каких пор у меня проблемы». И в принципе Александр Саган прав: один пишет «телеги», другой – получает проблемы. Он же, счастливый, обходится без проблем, как и бессмертный герой Гоголя.

Избран новый Архиепископ Афинский и всея Эллады
7 февраля во втором туре голосования Архиепископ Иероним избран Предстоятелем Элладской Православной Церкви, получив более половины голосов митрополитов-выборщиков. Новый Архиепископ Афинский и всея Эллады Иероним (в миру Иоаннис Лиапис) родился в городе Инофита в центральной греческой области Беотия в 1938 году. Окончил философский и богословский факультеты Афинского университета в 1967 году. В том же году был хиротонисан во диакона и пресвитера и начал свое служение в качестве помощника епископа в Фиванской митрополии. С 1978 по 1981 годы занимал пост секретаря Священного Синода Элладской Церкви, затем был поставлен митрополитом Фив и Левадии. Митрополит Иероним пользуется большим авторитетом в Синоде и среди верующих, что позволило ему выдвинуть свою кандидатуру на выборах Предстоятеля Церкви в 1998 году. Тогда он с разницей в несколько голосов проиграл будущему Архиепископу Христодулу. После кончины Архиепископа Христодула 28 января 2008 года митрополит Иероним вновь выдвинул свою кандидатуру на выборах Архиепископа Афинского и был избран главой Элладской Православной Церкви.

Румынская газета считает открытие епархии в Дубоссарах ошибкой Румынская газета «Ziua» («День») подвергла критике решение Румынского Патриархата об открытии одной из новых епархий «Бессарабской митрополии» на территории Приднестровья. Открытие епархии в Дубоссарах газета называет «большой ошибкой», поскольку «во время Второй мировой войны миссия Румынской Православной церкви на территории Приднестровья и Одесской области носила временный характер».
Газета добавляет, что «ни Приднестровье, ни Одесса никогда не были, в отличие от Бессарабии, канонической территорией Румынской Православной Церкви»: «С таким же успехом претензии бухарестского Синода можно распространить на Крым и Кавказ, на города Керчь, Севастополь, Симферополь, на все населенные пункты, где во время войны румынские войска вместе с Вермахтом вели бои против Советской Армии».
До 1917 года территория нынешнего Приднестровья (за исключением города Бендеры и ряда окрестных сёл) входила в состав Херсонской и Подольской губерний Российской империи и, соответственно, окормлялась Одесско-Херсонской и Каменец-Подольской епархиями Русской Православной Церкви. Единственный период, когда территория Приднестровья, вместе со значительной частью Украины, входила в состав румынского генерал-губернаторства «Транснистрия» – это фашистская оккупация 1941-1944 гг.
Напомним, что епископ Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан заявил, что все православные приходы на территории Приднестровья в любом случае останутся в составе Русской Православной Церкви.

Суд установил виновника гибели игумена Авенира (Смолина): его пытал и убил крещенный им рецидивист
5 февраля Ивановский облсуд приговорил одного из двоих убийц настоятеля фурмановской Вознесенской церкви 28-летнего игумена Авенира (Смолина) к 17 годам 6 месяцам в колонии строгого режима (второй преступник умер своей смертью через два дня после убийства). Священнослужителя пытал и убил ранее крещенный им житель Фурманова.
«Это убийство, случившееся 21 августа 2007 года, потрясло общественность Ивановской области, духовенство и верующих людей по всей России, – сказала старший помощник прокурора области по взаимодействию со СМИ и общественностью Валентина Кручинина. – Придя вечером домой к отцу Авениру (в миру – Алексею Смолину), двое преступников начали его пытать, чтобы он показал им тайники. Затем связали, забрали личные вещи: золотой браслет, наручные часы, два мобильных телефона, купюру в 1 доллар США и 630 рублей. Когда о. Авенир заявил пытавшим, что узнал одного из них, они его задушили. Второй мужчина скончался спустя два дня после совершения преступления. При исследовании его трупа признаков насильственной смерти не выявлено. В 2006 году Валерий Байтуллин был крещен самим отцом Авениром».
«Судя по разгрому, который учинили убившие двадцатидевятилетнего мужчину, в доме они рассчитывали найти какие-то ценности. Между тем известно, что тот жил небогато, даже домашний телефон был отключен за неуплату. Находившиеся в доме иконы, старинные книги и электронная техника злоумышленников не заинтересовали», – сообщало ивановское областное УВД вскоре после убийства.
За совершение преступления осужден 24-летний ранее судимый за разбой и вовлечение несовершеннолетнего в совершение преступления житель Фурманова Валерий Байтуллин.

Епископ Саратовский и Вольский Лонгин обеспокоен «модой» на изгнание бесов среди православных верующих
Член Общественной палаты РФ, епископ Саратовский и Вольский Лонгин обеспокоен тем, что в последнее время верующие в массовом порядке практикуют поездки к священнослужителям на ритуалы изгнания бесов.
«Нужно это человеку или не нужно – даже не спрашивается. Нормальные люди собираются на отчитку невесть зачем. И я знаю такие примеры, когда здоровые, отправляясь на отчитку, и в самом деле становились бесноватыми», – заявил владыка, слова которого приводит 8 февраля газета «Новые известия». Резко осудил современную практику отчиток профессор Московской духовной академии Алексей Осипов: «Во-первых, откуда известно, что человеку будет полезно, если из него будет изгнан бес? Во-вторых, после отчитки некоторым становится еще хуже». По его словам, «Господь запрещал говорить бесноватым, а сейчас снимают беснование на видеопленку, и эти записи ходят по России: смотрите, что говорит бес!» «В-третьих, священник, который занимается этим, не имея духовных дарований, вредит и себе, и тем, кто к нему приходит», – добавил А. Осипов.

В Московском Патриархате считают, что присутствие в армии священников поможет снизить число самоубийств среди военных
В Московском Патриархате считают институт военного духовенства эффективной мерой предотвращения суицидов в российской армии.
«Полностью решить эту проблему Церковь не может, но помочь в ее разрешении можно. Присутствие священника в армии дает возможность солдату обратиться к нему за помощью. Ведь священник по преимуществу и занимается вопросами внутренней жизни человека, ему всегда есть, что сказать солдату, находящемуся на грани самоубийства», – сказал глава Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами протоиерей Димитрий Смирнов.
Таким образом он прокомментировал данные о значительном количестве небоевых потерь в армии и на флоте в 2007 году (по данным Минобороны, погибло 410 человек. Из них больше половины покончили жизнь самоубийством). Отец Димитрий, однако, отметил, что у Церкви, в частности у военных священников, работающих в частях, уже сейчас накоплен большой опыт предотвращения суицидов и помощи солдатам в кризисных обстоятельствах. «Солдату часто бывает легче обратиться к священнику, чем к командиру. И нравственная атмосфера в тех частях, где есть капелланы, улучшается. У военнослужащих появляется такая духовная отдушина», – подчеркнул отец Димитрий.

Христианско-демократическое движение в Грузии начнет сбор подписей за объявление Православия официальной религией страны
Бывший сотрудник телекомпании «Имеди» Георгий Таргамадзе возглавил новую грузинскую оппозиционную организацию «Христианско-демократическое движение». «Нынешний правящий режим противоречит жизненным интересам грузинского народа. Действия режима направлены на ослабление и искоренение всех традиционных демократических и национальных институтов», – заявил Г. Таргамадзе на презентации движения в Тбилиси. По его словам, нынешнее руководство Грузии «ставит целью ослабление Православной Церкви и перерождение грузин в нацию неверующих». «Цель нашего движения – вести борьбу за демократические принципы и Православие», – сказал он и добавил, что Христианско-демократическое движение выступает за объявление Православия официальной религией в Грузии. «Уже в ближайшие дни мы начнем сбор подписей населения под требованием закрепления в Конституции Грузии за Православием статуса официальной религии», – сказал Г. Таргамадзе.

Лидер пензенских сектантов просит созвать ему пресс-конференцию с участием архиереев Русской Православной Церкви
Петр Кузнецов, глава группы сектантов, ожидающих «конца света» в землянке под Пензой, заявил о необходимости выступить перед общественностью на пресс-конференции в присутствии архиереев Московского Патриархата. «Вы знаете, что помогли бы мне сделать… Пресс-конференцию собрать и епископов пригласить! Мирские люди меня не понимают», – заявил П. Кузнецов в опубликованном 7 февраля интервью газете «Комсомольская правда». Он признался, что не намерен отрекаться от своих убеждений, несмотря на то что его «считают сумасшедшим». В частности, П. Кузнецов по-прежнему верит в то, что в мае этого года наступит «конец света». Люди в землянке, по его словам, выйдут наружу в определенный срок – когда им разрешит это сделать одна из сектанток, матушка Антония, «через которую Господь все открывает им».
В свою очередь замглавврача Пензенской психиатрической больницы Василий Сапегин, где в настоящее время находится П. Кузнецов, заявил, что у лидера сектантов отмечается двойственность мышления, предполагающая, «с одной стороны, черствость по отношению к судьбе конкретного человека, с другой – заботу и сочувствие к людям».

Безработные под видом милиционеров грабили храмы в Черноземье
Четверо безработных из города Железногорска Курской области под видом милиционеров совершили до двух десятков грабежей икон из храмов в Черноземье. Милицейская форма, по версии следствия, используемая преступниками предположительно во время налетов, а также пневматическое оружие были обнаружены милицией при задержании злоумышленников в райцентре Тросна Орловской области, пишет газета «Комсомольская правда». Подозреваемые были задержаны при попытке кражи древних икон из дома местных старообрядцев. УВД обнаружило у мужчин около 60 икон, пять из которых были вынесены из дома в Тросне, а остальные в разное время похищены из храмов Черноземья. По данным милиции, группировка успела совершить налеты на церкви в селах Михайловка и Жидеевка Железногорского района. Однако украденные там иконы преступники успели сбыть.

В Русской Православной Церкви призывают россиян не верить в гороскопы
В Московском Патриархате призвали верующих не увлекаться гороскопами. «Надо помнить, что человек волен в своих поступках и несет за них ответственность перед Богом. Спаситель сказал: «У Бога даже волосы на ваших головах сосчитаны». И без его воли ничего не происходит. Поэтому христианам верить в гороскопы должно быть стыдно», – считает руководитель службы коммуникации Отдела внешних церковных связей Московского патриархата священник Михаил Прокопенко, слова которого приводит газета «Комсомольская правда». В свою очередь дрессировщик Эдгард Запашный заявил, что, если бы перед тем, как войти к тиграм, читал гороскоп и поступал в соответствии с ним, его бы «давно съели». Не интересуется астрологическими прогнозами и Дмитрий Чернавский, зав. сектором теоретической биофизики Физического института РАН, потому что, как отметил он, сам может предсказать любое событие. «У нас в институте по этой теме работает целая группа: есть такая наука – синергетика. Причем все предсказания делаются, опираясь на известные законы природы и научные принципы. А не на мифическую связь Земли с созвездиями», – заявил ученый.

Католичество

Католическая Церковь Испании подвергла критике премьер-министра
Руководство Католической Церкви Испании за 5 недель до парламентских выборов подвергло резкой критике премьер-министра Хосе Луиса Родригеса Сапатеро и настойчиво посоветовало католикам не голосовать за его социалистическую партию (PSOE). Программа этой партии несовместима с верой и христианскими ценностями, было заявлено на епископской конференции, состоявшейся 31 января в Мадриде. Критику вызвало введение гомосексуальных браков, а также провалившиеся переговоры правительства с подпольной организацией басков ETA. Верующие католики не могут выбирать того, кто осуществляет такие проекты, считают испанские католические епископы. С момента вступления в должность Сапатеро четыре года назад руководство Католической Церкви Испании находится в ссоре с ним и поэтому надеется на победу на выборах консервативной народной партии. Парламентские выборы назначены на 9 марта. Опрос показал, что кандидатов от социалистической и консервативной партий поддерживает равное число избирателей.

В католическом мире стремительно сокращается численность монахов
В последние годы неуклонно снижается численность монашествующих орденов Римско-католической церкви. Такая тенденция происходит на фоне роста числа католиков в мире: по последним подсчетам, их насчитывается 1,1 млрд. человек. С 2005 по 2006 год число монахов и монахинь уменьшилось на 10%. Всего в мире членов монашествующих орденов обоего пола насчитывалось 945 210 человек.
Большинство из них женщины – 753 400. Мужчин – 191 810 человек, в том числе 136 171 принявший монашеские обеты и 532 диакона. За годы правления ныне покойного папы Иоанна Павла II монахинь в мире стало меньше на четверть. Некоторые монахини занимают себя только молитвами, но многие работают преподавателями, медицинскими работниками, миссионерами.

Протестантизм

Немецкий пастор платит прихожанам по пять евро за посещение мессы
Настоятель церкви в немецком городке Коллингхорст Буркхард Вестфаль начал раздавать посетителям воскресных богослужений конверты с купюрами в пять евро. «Цель этого – спровоцировать и поднять интерес к Церкви. Я хотел привлечь к разговору о Библии как можно большее количество людей», – говорит он. На первой же мессе число прихожан утроилось – после того, как по округе разнесся слух о финансовом субсидировании воскресной молитвы, в церковь пришло 189 человек вместо обычных 60-ти. Большинство из пришедших, впрочем, сразу же возвращали вручаемые деньги, из чего настоятель заключил, что «Божие послание, похоже, дошло до многих».

Глава Церкви Англии подвергся критике за высказывания о неизбежности введения в Великобритании законов шариата
Глава Церкви Англии архиепископ Кентерберийский Роуэн Уильямс подвергся критике со стороны политиков и религиозных деятелей за свои высказывания о неизбежности введения в Великобритании элементов исламских законов шариата. Накануне архиепископ Кентерберийский в интервью Британской телерадиовещательной корпорации Би-би-си заявил: «…определенные положения шариата уже признаны нашим обществом и нашим законом, так что мы вовсе не привносим чуждую и конкурирующую с нашей систему». В качестве сферы применения шариатских правил глава Церкви Англии назвал семейное право для мусульманских браков, в частности вопросы развода. «Они предусматривают пути разрешения брачных споров, которые являются альтернативой судебному рассмотрению дел о разводе в нашем понимании», – отметил архиепископ. Законы шариата также применяются, например, в банковской сфере Великобритании, а в стране работают несколько исламских банков, которые сообразуют свою деятельность с религиозными нормами. Позиция архиепископа Кентерберийского вызвала волну возмущенных комментариев, в том числе и на самом высоком уровне. Пресс-секретарь премьер-министра Соединенного Королевства Гордона Брауна заявил журналистам, что «шариатские законы не могут использоваться как оправдание нарушений английского права, а принципы шариата не могут применяться в гражданских судах для разрешения споров». Министр культуры, СМИ и спорта Великобритании Энди Бернем также осудил высказывания главы Церкви Англии. «Невозможно иметь две параллельные законодательные системы. На мой взгляд, это рецепт для социального хаоса», – указал министр.
Критика в адрес архиепископа Кентерберийского прозвучала и со стороны ряда представителей Англиканской церкви, а также организаций, защищающих светские основы британского общества. «В плюралистическом обществе, все граждане равны перед законом, а комментарии архиепископа прямо подрывают этот тезис», – сказал представитель Национального секулярного общества Алистер Макбей. Вместе с тем мусульманские организации Великобритании, как и следовало ожидать, отнеслись к инициативе главы Церкви Англии одобрительно. «Я полагаю, что мусульмане испытают облегчение, если правительство разрешит урегулировать гражданские дела в соответствии с их верой», – отметил директор Фонда Рамадан Мохаммед Шафик.

Ислам

Ректор исламского вуза Москвы выступает против раздельного преподавания религии в школах
Представитель Совета муфтиев России не поддержал идею разделения школьников на отдельные группы по принципу их религиозной принадлежности при изучении дисциплин в рамках новой образовательной области учебного плана «Духовно-нравственная культура». «Духовно-нравственная культура всех традиционных религий России должна преподаваться всем учащимся в классе в равной мере, без разделения их по религиозной принадлежности», – заявил ректор Московского исламского университета Марат Муртазин на конференции в Москве.
Он напомнил, что Совет муфтиев на всех уровнях выступает «против преподавания одной конкретной религиозной культуры в школах». «Разделять детей по религиозному признаку в школе или вводить раздельные предметы нельзя», – подчеркнул М. Муртазин. По его мнению, в настоящее время дискуссия о формате изучения в школах учебного компонента «Духовно-нравственная культура» превратилась в двусторонний диалог между министерством образования и Русской православной церковью. Как отметил М. Муртазин, к данной дискуссии должны быть привлечены представители всех традиционных религий страны.

Отныне в вузах Турции женщины смогут ходить в традиционных мусульманских платках
Депутаты парламента Турции приняли конституционную поправку, которая утверждает возможность ношения женщинами хиджабов в высших учебных заведениях страны. Проект этой поправки вызывал серьезные споры в подчеркнуто светском турецком государстве, большая часть жителей которого исповедует ислам. За принятие поправки высказались 404 депутата, против – 92. В поправке, в частности, говорится о том, что «никому не может быть отказано в получении высшего образования». Этот «намек» указывает на то, что женщины, которые носят традиционные мусульманские платки, не могут подвергаться какой-либо дискриминации в вузах. Ожидается, что второй тур голосования по этой поправке состоится в субботу. Тогда правящая Партия справедливости и развития, придерживающаяся умеренных мусульманских взглядов, и светские оппозиционеры должны прийти к соглашению относительно некоторых деталей этой поправки.

Буддизм

Глава Калмыкии и полпред президента РФ в преддверии Нового года по лунному календарю зажгли лампады в буддийском храме
Глава Калмыкии Кирсан Илюмжинов и полпред президента РФ в Южном федеральном округе Григорий Рапота посетили элистинский буддийский храм «Золотая обитель Будды Шакьямуни», где зажгли символические лампады. В храме внимание Г. Рапоты привлекла композиция тысячи статуэток Будд, привезенных из Индии и установленных в алтарной части храма, передает корреспондент «Интерфакса». «Я хочу поздравить с наступающим праздником (буддийским Новым годом – «ИФ»), пожелать благополучия всем, здоровья, душевного равновесия, несмотря на то, что у каждого, наверное, есть свои трудности в жизни», – сказал Г. Рапота в беседе с журналистами. Очень важно, по его словам, чтобы люди «верили в преодоление этих сложностей и чувствовали себя комфортно». Полпред и глава республики также побывали в православном храме преподобного Сергия Радонежского в Элисте. Г. Рапота поставил поминальные свечи за упокой калмыцких воинов, павших на полях сражений Отечественной войны 1812-1814 годов и Великой Отечественной войны 1941-1945 годов.

Секты

В Ярославской области покончила с собой школьница, которая посещала собрания «Свидетелей Иеговы»
Прокуратура проводит дополнительную проверку по факту самоубийства школьницы Дины Авериной из города Рыбинска Ярославской области, которая посещала секту «Свидетели Иеговы». Друзья девочки случайно обнаружили в ее комнате книги, в одной из них была фраза: «Не водитесь с неверными. Иегова вас не простит», – сообщает Ярославская ГТРК. «Она могла испугаться, могла полезть в петлю из-за этой фразы», – предположил член Ярославского совета по вопросам религиозных объединений Евгений Мухтаров. Он также отметил, что девочка за два месяца до гибели посещала службу «Свидетелей Иеговы». Это активно подтвердили ее друзья и близкие. Пока следствие ведется.
В Ярославской епархии считают, что деятельность секты должна быть признана экстремистской. «Православная Церковь высказывала много раз свое отношение к сектам. В частности, к «Свидетелям Иеговы». Есть разные секты, которые сохраняют православную направленность, но в этом случае констатируем факт: организация не является христианской», – отметил представитель епархии отец Серапион.

Адвентисты купили роскошные квартиры и машины на деньги наивных верующих
В Лондоне в эти дни проходит суд, перед которым предстала группа аферистов. Они уговорили прихожан Церкви адвентистов седьмого дня вкладывать свои скромные капиталы в денежную пирамиду. При этом верующим сулили почти 25-кратный доход. Около тысячи доверчивых пострадавших лишились за семь месяцев в общей сложности трех с лишним миллионов фунтов, сообщает The Times.
Свидетели рассказывают, что в определенный момент собранных денег оказалось настолько много, что преступники должны были приобрести машинку, считающую купюры, которую они установили в своем роскошном офисе в лондонском Сити.
Вырученными деньгами аферисты распорядились по-деловому: они приобрели Мерседес и BMW ценой соответственно 23000 и 26000 фунтов стерлингов. Затем они отправились первым классом на Ближний Восток и вложили оставшиеся деньги в покупку квартиры стоимостью 4,75 миллиона фунтов.
Руководство группировкой осуществлял 24-летний Линдани Манджена, с которым работали еще трое молодых подельников. Своим «бизнесом» они занимались с июля 2003 по март 2004 года. Отмывание денег и мошенничество аферисты отрицают.
Представитель обвинения заявил в суде, что цель преступников, как и во многих других случаях мошенничества, была заставить людей расстаться с деньгами. Пострадавшим говорили, что деньги от их имени будут инвестированы в выгодные сделки.
Л. Манджена задумал свою операцию вскоре после того, как его исключили из университета летом 2003 года. Он взял себе в помощники троих молодых людей, которые должны были соблазнять потенциальных жертв, предлагая липовые инвестиционные проекты.
Обвинитель, обращаясь к присяжным, отметил, что можно только удивляться тому, с какой легкостью люди расставались со своими деньгами. «Большинство из пострадавших трудились не покладая рук на низкооплачиваемой работе, но мошенники ловко ловили их на удочку, привлекая жертв перспективой скорого обогащения», – сказал прокурор.
Большая часть пострадавших является членами Церкви адвентистов седьмого дня. К этой религиозной общине принадлежали и аферисты. Поэтому они пользовались особым доверием своих единоверцев. На этом и был основан расчет основателя преступной группировки, который убедил своих будущих жертв, что он преуспевающий биржевой маклер.
Суд над аферистами продолжается.

Разное

Генсек ВСЦ верит, что к середине XXI века христиане разных конфессий будут причащаться из одной Чаши
Генеральный секретарь Всемирного совета Церквей (ВСЦ) надеется, что к середине XXI века христиане различных конфессий достигнут такой степени единства, что смогут причащаться из одной Чаши. Об этой утопической идее Самуэль Кобиа, пастор Методистской церкви из Кении, заявил в интервью ватиканской газете «Osservatore Romano» в конце января, накануне встречи с Папой Римским Бенедиктом XVI. «Мне хочется надеяться, что к середине XXI века экуменическое движение добьется таких результатов, что христиане по всему миру, вне зависимости от их конфессиональной принадлежности, смогут вместе молиться, служить и свободно участвовать в трапезе Господней в любом храме», – восторженно заявил пастор Кобиа.
Однако ни Католическая, ни Православная, ни древние Восточные Церкви не допускают к участию в Евхаристии христиан других конфессий. И тем не менее Кобиа надеется, что совместное причастие всех христиан «станет наглядным примером, который поможет всему человечеству преодолеть разделения и жить в мире и согласии, независимо от воспитания и убеждений». Кобиа, который в 2004 году стал первым африканцем, возглавившим ВСЦ, убежден, что в течение ближайших лет необходимо укреплять и развивать отношения между ВСЦ и Римом. «Лично я сделаю все для углубления этих отношений», – подчеркнул он. Пастор Кобиа напомнил, что сто лет назад Неделя молитвы о единстве христиан появилась в ответ на ненависть и враждебность между теми «христианскими» народами, которые привели к Первой мировой войне. «Совместные усилия христиан и поиски возможностей объединения, без сомнения, сыграли свою роль в преодолении последствий двух мировых войн и помогли установить мирные взаимоотношения в Европе, – сказал лидер ВСЦ. – Кто бы мог подумать в начале прошлого века, что через пару десятков лет православные, англикане, лютеране, реформаторы, методисты, баптисты и христиане других традиций соберутся вместе для работы во Всемирном совете Церквей?»
«Несомненно, II Ватиканский собор стал водоразделом в истории Церкви и открыл дверь для плодотворного взаимодействия между Католической Церковью и многими из Церквей, входящими в состав ВСЦ», – убежден пастор Кобиа.
В состав ВСЦ входит 347 христианских церквей, конфессий и общин, которые объединяют около 560 миллионов христиан в более чем 110 странах мира. В ВСЦ представлено большинство православных, англиканских и протестантских Церквей. Католическая Церковь не входит в состав Всемирного совета, но активно сотрудничает с ним в разных проектах и имеет своих представителей в некоторых комитетах ВСЦ.

Психологическая служба при РАЦИРС поможет жертвам тоталитарных сект
Психологическая служба будет создана в ближайшее время при Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС). В организацию войдут практические психологи, имеющие опыт консультирования по выходу из тоталитарных сект, и представители фундаментальной науки из академических структур.
«Поступательное развитие российского общества на современном этапе делает особо актуальными задачи преодоления дестабилизирующего воздействия тоталитарных сект», – говорится в опубликованном пресс-релизе РАЦИРС об итогах ежегодного расширенного заседания, которое состоялось 31 января. Авторы документа подчеркивают: «Россияне вправе рассчитывать, что властные структуры, опираясь на существующую правовую базу, сделают все возможное для того, что оградить интересы личности, семьи, общества и государства от вредного влияния тоталитарного сектантства. Нельзя при этом забывать о том прямом вреде, который идеология тоталитарных сект наносит делу воспитания патриотических чувств».
«Заботясь о жертвах тоталитарных сект, необходимо делать достоянием широкой гласности противоправную деятельность лидеров сект, а также активнее выносить на суд общественности неблаговидную позицию всех пособников тоталитарных сект, в какие бы одежды («правозащитников», «независимых» экспертов или журналистов) они ни рядились», – говорится в пресс-релизе. Эксперты отмечают, что залог успеха в противостоянии тоталитарным сектам лежит в предельной открытости, в самом полном освещении того, что происходит в сектантском мире, к каким подлинным целям стремятся сектантские лидеры. На заседании РАЦИРС, которое прошло в дни Международных Рождественских образовательных чтений, были рассмотрены ряд важных вопросов дальнейшего развития и совершенствования деятельности организации. Работой заседания руководил президиум в составе президента РАЦИРС профессора Александра Дворкина, вице-президента протоиерея Александра Новопашина и ответственного секретаря священника Льва Семенова. Качественным показателем развития РАЦИРС стало создание в июне прошлого года Юридического комитета защиты прав и достоинства личности. Проведена подготовительная работа по созданию в ближайшее время еще одной структуры — Психологической службы, в состав которой войдут как практические психологи, имеющие опыт консультирования по выходу из тоталитарных сект, так и представители фундаментальной науки из академических структур. Ряды Российской ассоциации центров изучения религии и сект пополнились четырьмя новыми членами: теперь в ней состоят еще три российских региона (Великий Новгород, Владикавказ, Ростов-на-Дону) и одно новое зарубежное представительство (Украина).

В новом кафе Загреба платят не деньгами, а молитвами
В недавно открывшемся в Загребе кафе предлагают напитки в обмен на чтение определенного числа молитв. «Кока-кола», самый дорогой напиток в ассортименте заведения, «стоит» пять молитв «Богородице Дево, радуйся». Чашку капучино можно получить, если четыре раза произнести «Отче наш». Кафе поддерживается местными церковными властями. Торговля алкоголем в нем исключена, сообщает сайт «Ananova». «Мы начали всего с пяти столиков, но из-за большого наплыва клиентов были вынуждены расшириться до 20-ти, и это число постоянно растет», – рассказал представитель кафетерия.

Ежегодно в мире происходит около миллиона самоубийств
Примерно миллион человек в мире ежегодно добровольно уходит из жизни, сообщают эксперты Государственного научного центра (ГНЦ) им. Сербского. Кроме того, от 10 до 20 млн. человек в год совершают попытки самоубийства, сказал руководитель отдела ГНЦ им. Сербского профессор Борис Положий на пресс-конференции в Москве.
«Суицид занимает восьмое место в мире в списке причин смерти, а среди насильственных смертей самоубийства на первом месте», – сказал он, отметив, что от самоубийств гибнет больше людей, чем во всех вместе взятых вооруженных конфликтах. Профессор также сообщил, что, согласно данным Всемирной организации здравоохранения, по частоте завершенных самоубийств (с летальным исходом – «ИФ») на первом месте – врачи-психиатры, на втором – музыканты, затем юристы, далее – младший офицерский состав. «С 1950 года частота самоубийств в мире увеличилась на 60%», – отметил эксперт. Он также призвал журналистов быть аккуратнее в публикации материалов о самоубийствах, подчеркнув, что «СМИ играют значительную роль в росте количества самоубийств». Профессор рекомендовал СМИ использовать только надежные источники информации. «Суицид часто обрастает подробностями, которые непонятно откуда берутся», – добавил он. «Нужно приводить только относящиеся к делу данные. Не нужно, например, упоминать, что человек, совершивший самоубийство, принадлежал к определенной религии, потому что, возможно, не это стало первопричиной ухода из жизни», – сказал Б. Положий. Он рекомендовал также, пользуясь случаем, давать информацию о местах, где можно найти психологическую помощь. «Не стоит публиковать фотографии и предсмертные записки. Не нужно конкретизировать детали совершения самоубийства, иначе получается пособие для самоубийц. Нельзя превращать самоубийство в сенсацию», – сказал Б. Положий. По его словам, на последнем месте по количеству совершения самоубийств находятся ортодоксальные мусульманские страны – Саудовская Аравия, Кувейт и другие. В республиках Северного Кавказа в год происходит только один суицид на 100 тыс. населения.

По материалам электронных СМИ
подготовил Анатолий Чорногор

— Ваше Блаженство! Украина замерла в ожидании нового парламента, нового правительства, новой вертикали власти. Впрочем, говорят, что и будущая власть ненадолго, и вскоре надо ожидать новых выборов. Как Вы расцениваете нынешнюю общественно-политическую обстановку в государстве?
— Я думаю, что и Украина, и каждый гражданин не должны «замирать» ни до, ни во время и ни после выборов. Человек должен трудиться, заниматься семьей, обустраивать с Божьей помощью свою жизнь. Не стоит «прикипать душой» к политическим баталиям. И они пройдут, а было и останется самое главное – жизнь с ее насущным хлебом, радостями и заботами. Наш многотерпеливый народ научился жить, трудиться и выживать, независимо от бурь на властном олимпе.
Демократия, выборы не только должны приближать народ к власти, давать возможность постоянно оказывать на нее влияние, но и показывать, что они могут формировать власть эффективную. Если мы ежегодно меняем правительства, постоянно находимся в состоянии политического кризиса, то об эффективности власти говорить не приходится.

— А какая власть эффективна?
— Очевидно, та, которая видит реальные проблемы общества, может профессионально их решать, сосредоточив ресурсы, заручившись общественной поддержкой. И ведь таких проблем – множество.

— А что мешает ей быть эффективной?
— Отсутствие единства. Церковь уже более трех лет постоянно выступает с обращениями к государственным и политическим деятелям нашей страны с призывом к единению во имя Украины. Ведь она дорога всем, независимо от национальности, языка и места проживания.

— Но сегодня пишут о том, что реальностью стал «цивилизационный раскол» на две Украины, каждая из которых — со свой ментальностью, своими приоритетами.
— Это надуманная проблема. Когда в 1991 году все вместе создавали единое независимое государство, ни о каком расколе не думали. Если таковой появляется, то он рукотворный, а не естественный. Соседняя Россия состоит из десятков народов, «миницивилизаций», с разной историей, языком, религией, и там таких расколов могло быть множество, но ведь ищут путь единства, а не разобщения. Есть история разорения Иваном Грозным Казани, что было трагедией для татар, но есть и история спасения России теми же татарами, вместе с народным ополчением Минина и Пожарского, от интервентов в 1612 году. Есть история покорения народов Кавказа, но есть и история героической защиты Брестской крепости чеченцами и другими выходцами с Кавказа. Все это — факты истории. Их надо знать, но если народы решили жить в одной стране, то надо постоянно напоминать о том, что соединяло эти народы, о братской жертвенной защите единого отечества. И вместе идти в будущее. Это общемировая практика.
У нас вообще нет таких проблем: подавляющее большинство граждан принадлежат к одной истории, к одной цивилизации, рожденной в Киеве, на берегах Днепра. Вокруг этого наследия и надо объединяться. Мы выступили с предложением объявить День святого равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси, государственным праздником. Его поддержали и общественность, и Президент Украины. В августе нынешнего года, в праздник Крещения Руси, мы постарались объединить вокруг него людей не только разных регионов, но и разных поколений. Были служба в Лавре, крестный ход, освящение часовни на берегу Днепра и большой концерт на Певческом поле. Собралось около сорока тысяч молодых людей. Они посмотрели фильм о Крещении и Киевской Руси, перед ними выступали академик Петр Петрович Толочко, священники, народные коллективы и знаменитые рок-музыканты из Украины, России, Грузии.

— Вы благословляли и выступали на этих торжествах. Сложно было общаться со столь необычной аудиторией, с этими тысячами «рокеров» и «фанов»?
— Напротив, легко и радостно. Ведь в молодых людях надо видеть не только «рокеров», «панков» или как они еще сами себя именуют по своим увлечениям, а, прежде всего, тех, кем они являются по рождению – нашими детьми, внуками, будущим нашего народа и страны. Им сегодня очень нелегко из-за социальной необустроенности, малопонятной дороговизны жилья и жизни, потогонной системы нашего молодого капитализма, где цивилизованные условия труда, социальная защита трудящегося сведены до минимума, а иногда и просто отсутствуют. Но молодежь вынуждена соглашаться на любые условия работодателя, чтобы не потерять работу и заработок. С другой стороны, молодежь подвергается не просто опасности «доступности искушений», как говорил Владимир Соловьев, эти искушения буквально преследуют ее через кино, Интернет, рекламу, видиопродукцию, газеты и книги, пропагандирующие порочный образ жизни. Наркомания, игромания, алкозависимость, проституция, порнография – все это стремительно распространяется в молодежной среде, причем не только в городской, но и сельской. Устоять, не сломаться в таких условиях человеку помогает вера. Праздник показал, что нет отторжения, что возвращение нашей молодежи, которая ни в школе, ни в вузе не имеет даже возможности ознакомиться с основами своей исторической веры, к истокам нашей духовности, к Православной Церкви — реально. Мне показалось, что молодежь слушала с удивлением и интересом. Святой Креститель Руси объединил всех. Надеюсь, что такой праздник станет традиционным.

— А какие еще личности могут быть «объединительными»?
— В отечественной истории их более чем достаточно. Это и преподобный Нестор Летописец — отец нашей истории, литературы, журналистики. Это и святитель Димитрий Ростовский, юбилей прославления которого мы празднуем. Считалось, что наши казаки — прекрасные воины, а учение для них – мучение. Святитель Димитрий доказал, что это не так. Он происходил из казацкого рода, родился в небольшом городке Макаров на Киевщине. Благодаря своему таланту, он стал крупнейшим религиозным деятелем, богословом, писателем-энциклопедистом. Его главный труд – многотомные «Жития святых» за триста лет переиздавались много раз. И лучшего пока никто не создал. Это и Тарас Шевченко…

— Ваше Блаженство, прошла информация, что Вы стали первым, кто пожертвовал 50 раритетов шевченкианы Институту Литературы НАНУ для будущего музея. А что это за проект?
— Это очень хорошая идея – создать в Киеве современный просветительско-исследовательский общедоступный музейный комплекс «Шевченковский Дом», где была бы возможность и послушать лекции, и поработать с первоисточниками, научной и справочной литературой, и познакомиться с эпохой Кобзаря. Я сам всю жизнь собирал все, что касается жизни и творчества Шевченко, книги, публикации поэта и о нем, прежде всего, конечно, дореволюционные. Они дают возможность глубже понять и полюбить его творчество. Наши музеи все нуждаются в кардинальной модернизации с применением новых технологий, чтобы сделать наше культурное наследие более доступным современнику. Хорошо, что она начнется с Шевченко. Есть уже и соответствующий указ Президента. Он должен открыться в 2009 году. Тогда же будем отмечать и 200-летие Николая Васильевича Гоголя.

— Но ведь он — «иностранец». Таким в разделе «зарубежная литература» он представлен в школьной программе.
— Об этой нелепости, действительно, уже много лет говорят, но ничего не меняется. Гоголь своим художественным гением открыл Украину и украинцев как самобытный народ для культурной Европы. «Вечера на хуторе близ Деканьки» при жизни писателя по рекомендации Пушкина были переведены на французский язык и изданы во Франции. Гоголь, как и Шевченко — одно из самых ярких самовыражений украинской души. Можно ли представить Украину без Гоголя? Он сумел выхватить и запечатлеть в замечательных художественных образах основные черты характера нашего народа – открытость, мечтательность, задушевность, неповторимый юмор. Он оказал огромное влияние на украинскую, русскую, мировую литературу. Для Гоголя книга была не развлекательным чтивом, а учительницей жизни, потому что в своем творчестве он ставил «главные вопросы» — о человеке, смысле и цели его жизни. Он был глубоко верующим православным человеком, написал «Размышления о Божественной литургии», «Избранные места из переписки с друзьями» — тоже книга религиозная. Гоголь прожил всего 41 год, но по силе воздействия на художественную мысль с ним мало кто может сравниться. Он переведен на все европейские языки, о нем написаны десятки тысяч исследований. Безусловно, человечество еще долго будет обращаться к его творчеству. Я не знаю, кому пришло в голову лишить Гоголя «украинского гражданства», но его нужно непременно вернуть.
Если мы будем «выталкивать» из национального культурного пространства Гоголя, Короленко, Бердяева, Шестова, Зеньковского, Булгакова, Некрасова, Прокофьева и т.д., Киев, Одессу, Харьков, Крым , другие регионы с их блистательным литературным, культурным, научным наследием прошлого и современным достоянием, то, действительно, можем прийти к «цивилизационному расколу». А наши бесконечные политические, социальные, экономические проблемы будут его только углублять.

— Ваше Блаженство, очевидно, что объединяет не только культура, но и история. У нас же на едва ли не все исторические личности и события уже сформированы взаимоисключающие точки зрения. Последняя история с Шухевичем — тому подтверждение.
— В истории нашего народа много трагедий, но немало и свершений, побед. Гражданская война, голод, политические репрессии, фашистская оккупация, практически полное разрушение экономического потенциала страны, Чернобыль – это страшные трагедии, которые наш народ перенес и в которых выстоял. О них надо постоянно помнить. Но была и великая Победа, жертвенный подвиг миллионов людей в борьбе с абсолютным злом, человеконенавистничеством, чем являлся фашизм. Американский писатель Уильям Фолкнер отмечал, что в народном сознании Неизвестный солдат, покоящийся в братских и безымянных могилах, связан с Христом Спасителем. Что Христос явился в его облике и погиб безымянным на полях сражений, спасая человечество. Поэтому многие народы воина-освободителя называли спасителем. Конечно, это художественное допущение, но оно передает отношение людей, переживших войну, к подвигу нашего солдата. Победа – это дар наших братьев, отцов, дедов и человечеству, и нам. Она – источник исторического оптимизма для нынешних поколений. Заложенная тысячелетней православной верой в народную душу любовь к отечеству, к правде, помогла не только выстоять, но и победить зло. Всегда надо помнить и о подвиге чернобыльцев-ликвидаторов, а это сотни тысяч людей, которые, как и полагается христианам, борясь с последствиями атомной катастрофы, отдавали жизни и здоровье за народ, страну, «други своя».
Что касается УПА и Шухевича, то это одна из драматических страниц Великой Отечественной и послевоенных лет в западном регионе. Многие историки считают ее гражданской войной, а гражданские войны изобилуют трагедиями, жертвами, но в них не бывает героев.

— Мы затронули гуманитарную сферу, но есть еще и политическая, социальная, экономическая сферы, где единства достичь, наверное, легче?
— Единства можно достичь везде, если ставить себе такую цель, если уважать оппонентов, уметь идти на компромиссы. Какая бы власть у нас не была сформирована, ей все равно придется этими проблемами заниматься. Конечно, социальная сфера, самая чувствительная, поскольку касается каждого гражданина. Скажем, единовременная помощь матерям при рождении ребенка. Это важная социальная инициатива, конечно, объединяет всех. Необходимы долговременная программа помощи молодым семьям, пока мы не преломим нынешнюю демографическую ситуацию. Сегодня, когда у нас ежегодно смертность на триста тысяч человек превышает рождаемость, сохранение народа должно быть общенациональным приоритетом. Причем вымирают бедные слои населения, те, кому недоступны качественное питание, медицинское обслуживание, в основном – сельское население. Нужны программы по безопасности труда и жизни в Украине. Чтобы такие трагедии, как в Днепропетровске или нынешняя в Донецке, не повторялись. Я уже не говорю о наших дорогах, которые ежедневно уносят столько жизней! Каким образом правительство будет решать эти проблемы, мы узнаем после того, как оно сформируется.

— Влияет ли обстановка политической неопределенности на Церковь?
— Церковь уже давно привыкла рассчитывать на свои силы. Ежедневно тысячи священников правят службы Божие, идут туда, где нужна их помощь – в семьи, детские дома, больницы, тюрьмы. Закладываются новые храмы, освящаются построенные. В епархиях, на приходах идет большая социальная работа: открыты воскресные школы, проходят конференции по педагогическим, культурным, социальным проблемам, организуются песенные фестивали. Недавно в Лавре прошел Международный фестиваль церковного пения «Глас Печерский», где кроме наших хоров, участвовали церковные хоры из Болгарии, Румынии, Сербии, Грузии, Эстонии, России, других стран. В середине октября мы провели очередной Международный фестиваль православного кино и телепрограмм «Покров — 2007», в котором приняли участие кинематографисты многих стран мира. В сентябре в Лавре прошел крупный международный богословский форум – Успенские чтения, где богословы и философы из Украины, Белоруссии, США, Франции, Италии, Польши, других стран обсуждали нравственные ценности христианства. Политическая ситуация не влияла на обычную жизнедеятельность Церкви. И слава Богу! Труды священников, мирян позитивно оценены обществом. По опросам общественного мнения Церковь уверенно лидирует в рейтинге доверия населения.
Сегодня у верующих есть возможности посещать святые места, широко развивается паломничество в Святую Землю, к святыням Ближнего Востока, Греции, Польши, Молдовы, Белоруссии, России. Два месяца назад паломническая группа в 600 человек посетила Иерусалим, Вифлеем и другие города Святой Земли. Это то, что остается с верующим человеком навсегда.
Мы состоим в евхаристическом единстве и братском общении со всеми Поместными Православными Церквами. Недавно нас посетил Александрийский Патриарх Блаженнейший Феодор, до этого были Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии Блаженнейший Митрополит Христофор и архиереи из большинства Поместных Церквей, прибывших на празднование 15-летия Харьковского Архиерейского Собора. Был в Украине с визитом митрополит Вашингтонский Лавр. Во время наших поездок за рубеж мы имели возможность молиться и общаться с Предстоятелями Иерусалимской, Константинопольской, Грузинской Церквей, нашими братьями-архиереями из других патриархатов. Вообще заметено выросло количество контактов между православными на всех уровнях: общецерковном, епархиальном, приходском. Наши епископы, священники принимают участие в различных торжествах, конференциях, которые проводят братские Церкви. Налаживаются связи между монастырями, духовными учебными заведениями. Представители нашей Церкви принимают участие в европейских и мировых религиозно-общественных форумах. Все это говорит о том, что Церковь укрепляется, становится полноценным партнером государства в служении народу и человеку.

— Вы говорили о межправославном сотрудничестве. Однако появилась проблема взаимоотношений с Румынским патриархатом, принявшим решение организовать свои епархии на канонической территории УПЦ — в Черновицкой и Одесской областях.
— Действительно, появилась проблема. Нас связывают с Румынской Церковью многовековые братские отношения. Это явно недружественное решение. И немотивированное. Какая в этом нужда, если там есть православные епархии, а службы, где того хотят прихожане, ведутся на румынском языке? Каноническая территория Православной Церкви совпадает с государственными границами страны. Все православные украинцы Румынии являются прихожанами Румынской Православной Церкви, а румыны Украины – Украинской Православной Церкви. Кого это не устраивает? Очевидно, что это – шаг к разделению, возбуждению сепаратистских настроений. Мы обратились к нашим братьям с просьбой отменить это решение.

— Некоторые комментаторы делают предположения, что под религиозной оболочкой Румыния, пользуясь сегодняшней слабостью Украины, заявляет о территориальных претензиях к ней. При этом ссылаются на пропагандируемую румынскими националистами карту «Великой Румынии», в которой территории образованных епархий обозначены как румынские. Насколько обоснованы такие предположения?
— Сегодня трудно об этом судить. Подождем ответа, переговоров, а потом уже будем делать выводы.

— В последнее время УПЦ и, прежде всего Киево-Печерская Лавра, попала в СМИ под шквал критики относительно реставрационных и восстановительных работ в монастыре. Как Вы относитесь к этому?
— По-моему, всякий, кто посещает Лавру, видит, как из года в год трудами насельников монастырь преображается. Нам есть, с чем сравнивать. Мы бываем за границей, видим, как и в каком виде в странах соцлагеря, где также господствовал атеизм, возвращаются Церкви ее храмы, здания, имущество. Государство восстанавливает, благоустраивает и отдает в собственность. У нас, доведя до крайней степени ветхости, отдают в аренду. И церковь за свой счет начинает восстановительные, реставрационные работы, причем делает это под строгим присмотром специалистов и государства. Уже большинство корпусов Нижней Лавры подняты из руин и ветхости, в них проведены капитальные ремонты, которые не делались десятилетиями, заменены перекрытия, кровли, но сохранен их исторический вид. И эти работы будут продолжаться. Однако у нас есть часть светских СМИ, для них монастырь всегда виноват. Если бы та же арка из-за ветхости обвалилась и поранила кого-нибудь из посетителей, виноваты были бы, конечно, монахи. Когда монахи ее разобрали, и, под руководством специалистов, укрепляют фундаменты и восстанавливают – их обвиняют в нанесении ущерба историко-культурному наследию местного значения. Это наследие создано Церковью, сотни лет Ею сохранялось и защищалось, и оно будет сохранено для будущих поколений.
К счастью, не все СМИ занимаются очернительством Церкви. Многие дают объективную информацию, достойно представляют Церковь в информационном пространстве. Среди них – «Вестник Пресс-службы УПЦ», юбилейный, 75-й выпуск которого готовится к печати. Я бы хотел поздравить весь коллектив издания с юбилеем, поблагодарить за труды, пожелать помощи Божией в вашей творческой работе. Пусть она будет всегда успешной!

Беседовал В. Анисимов

Сергей Василенко

Православный мир и все христианское мировое сообщество простилось с выдающимся православным иерархом – Предстоятелем Элладской Православной Церкви Архиепископом Афинским и всея Греции Блаженнейшим Христодулосом. Он скончался 28 января в возрасте 69 лет от рака. Правительство Греции объявило трехдневный траур, более трехсот тысяч человек в первые два дня пришли в афинский кафедральный собор проститься с замечательным архипастырем. Главы христианских государств прислали свои соболезнования, на похороны прибыли Восточные Патриархи и высшие иерархи Поместных Церквей Мирового Православия.
Элладская Церковь попросила всех, кто приходит проститься с иерархом, не покупать цветов и венков, а пожертвовать небольшую сумму денег на благотворительные нужды, что было бы лучшей данью памяти и уважения к трудам почившего, который был у истоков многих социальных и благотворительных проектов.
Архиепископ Афинский и всея Эллады Христодулос (в миру Христодулос Параскеваидис) родился в городе Ксанти в Восточной Македонии на севере Греции в 1939 году. В 1962 году получил диплом юриста, а в 1967 — богослова. Изучил английский и французский языки, получив сертификаты об окончании языковых курсов. Самостоятельно овладел также итальянским и немецким языками. Во время учебы на юридическом факультете в 1961 году был рукоположен в сан дьякона, а в 1965-м — пресвитера. Доктор теологии.
В течение девяти лет был проповедником и духовником в храме Успения Божьей Матери афинского района Пальо Фалиро, затем в течение семи лет – секретарем Священного Синода Греческой Православной Церкви. В 1974 году Христодулос был возведен в сан епископа и одновременно избран митрополитом Димитриадским. В этом ранге принимал участие в многочисленных поездках за рубеж в составе делегаций Греческой Православной Церкви. В апреле 1998 года на заседании Синода был избран Архиепископом Афинским и всей Греции.
Архиепископ был яркой фигурой не только всего православного мира, но и политической жизни Греции. Его позиция не всегда вызывала однозначную реакцию, но была твердой и основанной на искренних убеждениях. Христодулос отличался особым мнением по действиям НАТО на Балканах, протестовал против удаления графы «вероисповедание» из греческих удостоверений личности, не принимал обсуждаемое в обществе разделение школы и церкви, критиковал реформу орфографии новогреческого языка, выступил инициатором закона о запрещении игровых автоматов, но одновременно встретился в 2001 году с папой Римским Иоанном Павлом II, выступал за сближение двух христианских конфессий, даже появились сообщения о возможном обсуждении путей преодоления великого раскола христианской церкви. Не возражал также против строительства мечети в Афинах.
А главное, Православная Церковь под предводительством Христодулоса реализовала множество программ социальной помощи бедным, старикам, детям, наркоманам и токсикоманам, одиноким матерям, беженцам, причем не только в Греции, но и за границей. Для этого была специально учреждена Социальная служба при Греческой Православной Церкви.
Архиепископ активно выступал в прессе, из-под его пера вышло множество статей в разных газетах и журналах. Христодулос – автор двух книг. Последняя книга «Душа Европы» вызвала большой резонанс и была переиздана на английском языке под названием «The European Psyche». По одним только заголовкам можно судить о глубине освещаемых тем – «Логика истории и стратегия интереса», «Europa Nostra (Наша Европа)», «Futurum (Будущее Европы)», «Культуры и права народов», «Представление церкви на горизонтах Европы».
Блаженнейший Христодулос был другом Украины и Украинской Православной Церкви, греческие монастыри постоянно принимали на оздоровление чернобыльских детей из разных епархий УПЦ. В августе 2001 года он совершил официальный визит в Киев в связи со всецерковным и всенародным празднованием 950-летия Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Он доставил на праздник для поклонения величайшую святыню – честную главу святого апостола Андрея Первозванного, единственного из учеников Христа посетившего наши земли и пророчески предсказавшего, что здесь будет город, где «воссияет благодать Божия».
Предстоятель Элладской Церкви осудил украинские расколы и призвал православных верующих объединиться вокруг канонической Церкви Украины. Обращаясь к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру после Божественной литургии в Киево-Печерской Лавре при огромном стечении народа, он сказал: «Наша Мерность от имени всей Полноты святейшей Элладской Церкви заверяет Вас, что в Вашем лице Мы признаем канонического Митрополита Киевского и всея Украины, истинного и единственного хранителя апостольского преемства в святейшей Православной Церкви Украины, вместе с досточтимой иерархией, честным клиром и благочестивым украинским народом, который находится под Вашим церковным водительством».
Архиепископ Христодулос был борцом за чистоту веру, осуждал не только украинские богоотступные расколы, но и украинскую унию. Когда в 2003 году Ватикан решил перебазировать униатов из Львова в Киев и даже учредить униатский патриархат, отповедь архиепископа была резкой. От имени Элладской Православной Церкви он заявил, что она
– «во-первых, категорически отвергает намеренно заранее провозглашенное, небратское, незаконное и провокационное намерение создать Униатский Патриархат на Украине, считая осуществление этого решения раной для богословского диалога и достигнутого недавно значительного прогресса в отношениях обеих Церквей и в частности без существенной причины, поскольку униатский уклон в регионе Украины, навязанный польской короной, в конце концов, относится к прошлому и не может претендовать на какое бы то ни было церковное узаконивание;
— во-вторых, она считает необходимым всеправославное осуждение этого намерения, с одной стороны, потому что оскорбление Святейшей Русской Церкви является оскорблением всего Православия, а с другой, потому, что вопрос унии сам по себе является оскорблением в адрес большинства поместных Святейших Православных Церквей, как это подтверждается серьезным кризисом, возникшим в официальном богословском диалоге за два последних десятилетия;
— и, в-третьих, она озабочена исторически не обоснованным оскорблением канонического обоснования Патриаршего Института в Церкви, а также произвольным и не согласным с общим каноническим преданием Вселенских соборов стремлением экклезиологически оправдать унию.
Святейшая Элладская Церковь всегда была против унии, сильно осуждая ее и тех, кто служил через нее стремлениям Римо-Католической Церкви».
В Греции Архиепископ Христодулос прославился и как «молодежный» архипастырь. Известны его посещения молодежных клубов и дискотек, когда юноши и девушки бросали танцы и обсуждали с первоиерархом вопросы смысла, правды и цели жизни. Он стремился и был примером для пастырей. В конце жизни ему было уготовано стать примером стойкости в борьбе со смертельным недугом. Он знал о свое страшном диагнозе и не скрывал его. Лечение в Европе и США не принесло положительного результата, но Блаженнейший Христодулос не терял расположения духа и даже последними неделями и днями своей жизни свидетельствовал то, что проповедовал.
Ниже мы публикуем последнее интервью Предстоятеля Элладской Церкви, которое он дал накануне Рождества одной из газет греческой диаспоры США

Архиепископ Афинский и всея Греции Христодулос: «Главное в моем служении – это осознание жажды любить людей»

– Ваше Блаженство, каковы Ваши мысли, пожелания и молитвы в это Рождество?
– Мысли не могут быть далеки от желания приблизиться к Таинству Божественного Освобождения и Снисхождения, добровольного отказа от Божественного блеска и одновременного облачения в кожаный земной хитон, что привело к вочеловечению Сына и Слова Божьего ради любви к людям. Если бы мы могли оценить величие этого события вне мирских измерений духа времени, мы бы всю жизнь со страхом и признательностью стояли в оцепенении перед величием Божьего милосердия, которое не единожды явилось в мир, но проявляется «днесь» в жизни каждого верующего, открывающего свое сердце реальности живоносной веры и отказывающегося от заблуждений и ограниченности рационализма.
Таково мое пожелание в это Рождество – избегнуть всего затасканного и пережить это Таинство внутренне и опытно в Церкви, в той среде и атмосфере, которые Она создает. Только таким образом мы переживем истинное Рождество.
Конечно, особенно в этом году, когда мое здоровье подвергается суровому испытанию и Бог сам посещает меня в болезнях, мои мысли обращены ко всем тем нашим ближним, которые болеют и страдают. В прежние годы я навещал их в больницах и иных государственных и церковных учреждениях, исполняя, таким образом, свой священный долг, согласно заповеди Иисуса Христа. В этом году я их посещаю мысленно и молюсь о них еще сильнее, но в целом я чувствую их сильнее, чем когда-либо, и призываю их иметь веру, мужество, надежду. Бог нас не оставит.

– Греческая община хотела бы получить из Ваших уст информацию о состоянии Вашего здоровья.
– Всем известно, что я столкнулся с серьезными проблемами со здоровьем. Я с самого начала желал и продолжаю желать того, чтобы наш народ знал весь ход этих событий без уверток и попыток сокрытия правды. У меня есть чувство и убеждение, что мы, церковные мужи, не принадлежим сами себе. В первую очередь мы принадлежим Церкви и ее членам и когда преуспеваем, и когда подвергаемся испытаниям.
Я предал себя в руки Божьи, а также и врачей, к научному знанию и опыту которых я питаю абсолютное доверие. Я осознаю тяжесть своего состояния, но не сдаюсь. Я уповаю на любовь Божию. Пусть свершится Его воля.

– Как это неожиданное испытание изменило Вас, а именно: как Вы теперь видите свою связь с Богом и людьми?
– Боль может подействовать на человека двояко: ужесточить его и ожесточить против Бога и людей, удаляя его от общества, либо смягчить, облагородить и заставить посмотреть на свою жизнь и на свою связь с Создателем и ближними другими глазами. Пределы такой двойственности зависят от размера веры. Тот, кто верит и вверяется Богу и Его воле, воспринимает боль, болезнь и всякого рода испытание как Его посещение. Он может в данный момент недоумевать, кричать «ПОЧЕМУ», но, в конечном счете, осознавать, что все, что Бог попускает в нашей жизни – хорошее, плохое или даже трагическое, – Он попускает ради нашей же пользы и нашего совершенствования. В этом случае больной стремится к общению с людьми, желает стать причастным их любви, почувствовать облегчение от общения с ними.
В противоположном случае, когда вера отсутствует или поверхностна, иными словами, когда отсутствует доверие воле Божьей и Бог превращается в противника и неприятеля, болезнь ожесточает человека, делает его неприступным и труднодоступным.
Я славлю Бога за то, что в такой трудный период в моей жизни Он укрепил и усилил мою веру и дал мне возможность пережить и сделать образом жизни все то, чему я учил и благовествовал другим все прошлые годы. Я благодарю Его за то, что я не один, так как рядом со мной постоянно находятся мои духовные чада, сострадающие мне в моей болезни; за то, что я могу с большей легкостью расставлять приоритеты жизненных ценностей и пренебрегать жизненными слабостями и мелочами; за то, что более легко могу прощать и простирать руку снисхождения к тем, кто меня огорчил или причинил боль в прошлом.

– Чем ознаменована Ваша жизнь, а особенно Ваше управление Элладской Церковью?
– Одной особенностью, из которой вытекают и исходят все остальные. Это осознание жажды любить людей, постоянно служить их нуждам, духовным или материальным. Это осознание долга служителя Церкви перед народом Божьим. Только в случае его преуспевания наше духовное и общественное дело истинно, богоприятно, плодоносно и одобряемо обществом.
Это заставляет Церковь и ее людей быть первопроходцами на общественном поприще, быть избранными общественными тружениками во имя Иисуса Христа, по достоинству получая народную любовь и доверие.
Это высшее предназначение у меня было и есть перед глазами, и во имя него я действовал и буду продолжать действовать в качестве церковного лица, занимая самое высокое место в церковной иерархии нашей Родины. Во имя него и борьба, и гонения, и жертвы, и боли, и огорчения, и столкновения, и проблемы. Но также во имя него и удовлетворение, которое я чувствую от того, что до сего момента я в полной мере исполнил свой долг.

– И напоследок, есть ли будущее у эллинизма и Православия в Америке, или, может быть, мы приближаемся к его концу?
– Все зависит от вас. Со временем теряется и угасает то, что предается забвению. Столько лет греческая община существует и преуспевает, так как она зиждется на двух основаниях: эллинизме и Православии – и вращает свою жизнь и интересы вокруг Церкви. Эти силы нуждаются в заботе, уважении и постоянной подпитке. Когда вы будете почитать и переживать эти высшие живоносные блага, исходящие от них, и систематически передавать их своим детям, тогда община не просто будет существовать, но
будет продолжать совершать великие дела. А когда вы их оставите, вы ассимилируетесь, оборвете связи с теми элементами, которые до сего дня были вашей греко-православной особенностью, и превратитесь в безликий остаток некоего романтического прошлого, прекрасного, но мертвого. Конечно, если все это имеет значение для вас, зарубежных греков, в данном случае американских, то для греков, живущих в самой Греции, которые часто не почитают то, что унаследовали от своих отцов, это имеет во много раз большее значение.
Не поддавайтесь искушениям и удобствам глобализации. Боритесь – ваше будущее в ваших руках.
Перевод с греческого Зинаиды Оборневой
Православие.Ru

16.01.2008. КИЕВ. Униаты создали в Украине еще один экзархат
В Ватикане было объявлено о том, что папа Бенедикт XVI благословил решение синода епископов Украинской греко-католической церкви учредить новый архиепископский экзархат в Луцке и назначить о. Иосафата – Олега Говеру, священника Тернопольско-Зборовской епархии, первым экзархом с титулярным престолом в Цезариане. Об этом сообщает департамент информации УГКЦ. Новый экзархат будет называться «Волынским» и объединит Волынскую и Ровенскую области. Резиденция экзарха будет в Луцке.
Биографическая справка: о. Иосафат – Олег Говера — родился 12 сентября 1967 года в городе Ивано-Франковске. По окончании средней школы учился в подпольной духовной семинарии. 30 мая 1990 года стал священником. С 1996 до 1999 года учился в Люблинском католическом университете. После этого был вице-ректором Высшей духовной семинарии имени Иосифа Слепого. В 2004-2007 гг. учился в Папском Восточном институте в Риме (Италия), где получил лиценциат по пасторальной теологии. О. Иосафат Говера исполнял обязанности ректора духовной семинарии имени Иосифа Слепого. Владеет украинским, российским, польским, итальянским и немецким языками.

16.01.2008. КИШИНЕВ. Скандал по поводу учреждения епархий Румынского Патриархата в Молдавии перерастает в международный
Как уже сообщалось, иерархи Румынской Православной Церкви обратились в Совет Европы с жалобой на президента Молдавии Владимира Воронина. Они требуют принять резолюцию, осуждающую действия Воронина, которого архиереи обвинили в отстаивании интересов Московского Патриархата в межцерковном конфликте, разгоревшемся из-за учреждения на территории Молдавии и Приднестровья — канонической территории Русской Церкви — епархий Румынской Церкви. Таким образом, церковный скандал перерос в межгосударственный.
Поводом для обращения руководства т.н. «Бессарабской митрополии» Румынского Патриархата (в нарушение канонов создана на территории Молдавии в 1992 году) в Совет Европы послужило выдворение из Молдавии в начале января четырех священников-румын из-за отсутствия разрешения на работу.
Кроме этого, глава «Бессарабской митрополии» Петр Пэдурару столкнулся с трудностями при выезде в Румынию. «Молдавские таможенники провели тщательный осмотр его машины и личный досмотр, заявив, что он, возможно, является наркодилером», — пожаловался представитель Румынского Патриархата священник Константин Стоика. «Мы намерены подать на власти Молдавии иск в Евросуд за выдворение из страны священнослужителей нашей Церкви», — добавил глава канцелярии «Бессарабской митрополии» диакон Андрей Делеу.
Напомним, в октябре прошлого года Румынский Патриархат образовал на территории Молдавии и Приднестровья — канонической территории Московского Патриархата — три новых епархии. Это вызвало резкий протест со стороны Русской Церкви, иерархи которой заявили, что речь идет о «пересмотре итогов Второй мировой войны» и подрыве «сложившегося баланса сил в Европе». Возмущение Московского Патриархата поддержали власти Молдавии. «Вмешательство Румынской Церкви путем открытия трех епископатов является актом агрессии против верующих республики Молдова и против нашей Православной Церкви», — заявил президент Молдовы Владимир Воронин.
«Президент Воронин вмешивается в церковные дела, преследует священников, — убежден глава «Бессарабской епархии» «митрополит» Петр, который стал инициатором обращения в Совет Европы. — Недопустимо вмешательство президента, защищающего права Русской Церкви, при этом наши права на существование попираются, как и право религиозной защиты верующих, не имеющих российской ориентации».
В администрации президента Молдавии с этим категорически не согласны. «В Молдавии Церковь отделена от государства, власть не вмешивается в дела Церкви, — заверил советник президента Воронина Марк Ткачук. — Но мы не можем допустить провоцирования конфликта среди верующих, а именно это можно увидеть в действиях «Бессарабской митрополии». Молдавия выступает за стабильность, за недопущение прозелитизма. По словам Ткачука, происходящее — не межконфессиональный конфликт, а «конфликт между Румынией и Молдавией, реализуемый через клерикальные круги».
«Действия Румынского Патриархата — политический шаг, за которым стоят румынские власти, желающие заручиться поддержкой Совета Европы в деле поглощения Молдовы не только в церковном, но и в политическом, территориальном плане», — поддержал его заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк.
Седмица.Ru

17.01.2008. РІВНЕ. Ієрарх Польської Православної Церкви відвідав місто Дубно
Архієпископ Люблінський і Холмський Авель, перебуваючи з паломництвом на Україні, відвідав Свято-Георгіївський храм м. Дубно, де поклонився шанованій на Холмщині “Тарноградській” іконі Божої Матері. Ікона була пронесена переселенцями з Польщі у 1945-1946 роках. Владику зустрічав настоятель храму протоієрей Євгеній Новосад та актив парафії. У цей же день гість із Польської Церкви зустрівся з архієпископом Рівненським і Острозьким Варфоломієм. Архієпископ Авель звернувся з проханням про написання копії ікони та передачу її православним м. Тарнограда (Польща), на що архієпископ Варфоломій дав згоду та пообіцяв всіляке сприяння.
Прес-служба Рівненської єпархії

21.01.2008. КРЕМЕНЧУГ. Епископ Евлогий посетил местную старообрядческую общину
Накануне праздника Крещения Господня епископ Кременчугский и Хорольский Евлогий посетил Никольскую старообрядческую общину г. Кременчуга. Владыка был радушно встречен настоятелем священноиереем Сергием и старостой общины. Во время дружеской беседы были намечены перспективы взаимодействия старообрядческой общины и Кременчугской епархии Украинской Православной Церкви.
Пресс-служба Кременчугской епархии

21.01.2008. МОСКВА. Предстоятель РПЦ и президент Молдовы осудили действия Румынской Православной Церкви по созданию «Бессарабской митрополии»
После состоявшейся встречи Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и президент Республики Молдова В.Н. Воронин ответили на вопросы журналистов.
Предстоятель Русской Православной Церкви и президент Молдовы прокомментировали действия Румынской Патриархии по созданию так называемой Бессарабской митрополии, то есть созданию трех епархий Румынской Православной Церкви на территории Молдовы.
Святейший Патриарх Алексий сообщил журналистам о встрече в Болгарии делегаций Русской и Румынской Церквей и с сожалением отметил, что эта встреча не дала желаемых результатов. «Но мы будем и дальше продолжать диалог с Румынской Патриархией, потому что акт Синода Румынской Православной Церкви об учреждении «Бессарабской митрополии» антиканоничен и является вмешательством в дела другой Поместной Православной Церкви», — сказал Предстоятель.
В свою очередь В.Н. Воронин подтвердил, что власти Молдовы рассматривают создание «Бессарабской митрополии» и ее структур как «часть агрессивной политики Румынии против суверенного молдавского государства». «Мы намерены всеми силами противостоять этой агрессии», — отметил молдавский президент.
Пресс-служба Московской Патриархии

24.01.2008. БУХАРЕСТ (РУМЫНИЯ). Новый устав Румынской Церкви подтвердил «воссоздание» трех епархий в составе т.н. «Бессарабской митрополии»
Новый устав Румынской Православной Церкви подтвердил изменения в ее организационной структуре, принятые на заседании Румынского Синода в октябре 2007 года. В частности, устав подтвердил «воссоздание» трех епархий в составе не признаваемой Московским Патриархатом «Бессарабской митрополии» на территории Молдавии и Украины – решение, вызвавшее резкий протест со стороны Русской Православной Церкви.
Таким образом, «Бессарабская митрополия, автономная и старого стиля», называемая в уставе также «экзархатом земель», насчитывает сегодня четыре епархии: Кишиневский архиепископат, а также епархии Бельцкую, Южно-Бессарабскую и Дубоссарскую и всего Заднестровья, сообщает в четверг румынская газета «Cotidianul».
Новый устав Румынской Церкви, принятый взамен предыдущего (от 1948 года), был недавно официально утвержден правительством Румынии.
ИНТЕРФАКС-Религия

01.02.2008. ВАТИКАН. Греко-католики отчитались перед папой Римским
Состоялись встречи епископов Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) с папой Римским Бенедиктом XVI в рамках визита греко-католических епископов Украины в Ватикан под названием «Ad limina Apostolorum» («К гробам святых апостолов»). Во время визита униаты провели общие богослужения в римских базиликах, встретились в ватиканских ведомствах. Также состоялась встреча с архиепископом Леонардо Сандри, префектом Конгрегации для Восточных церквей.
По сообщению департамента информации УГКЦ, с таким визитом греко-католические епископы Украины впервые после легализации УГКЦ приехали в Рим.
Глава УГКЦ кардинал Любомир Гузар дал комментарий по поводу визита: «В Церкви апостолы всегда утешались особенным почетом. Верховные апостолы Петр и Павел оба погибли мученической смертью в Риме и там были похоронены. Паломничество к гробам этих апостолов всегда совмещалось с визитом к епископу Рима, преемнику апостола Петра – Папе Римскому. При этом епископы представляют Папе состояние дел в своей епархии. Главный акцент во время разговора со Святым Отцом делается не столько на будущем, сколько на прошлом».
По словам главы УГКЦ, в случае с Восточными католическими церквами, с Папой встречается только Верховный архиепископ или патриарх, который представляет состояние дел в определенной поместной церкви.
«В этот раз мы избрали несколько другой путь. Чтобы предоставить возможность каждому правящему епископу самому представить свою епархию, мы решили, что в визите «Ad limina Apostolorum» примут участие все епископы», – объяснил кардинал Любомир Гузар.
Архиереи УГКЦ отслужили 28 января литургию в базилике Святого Петра в Ватикане, которую возглавил глава УГКЦ.
«Ad limina Apostolorum» — практика, которая когда-то касалась епископов, служащих вокруг Рима. В ХІІІ ст. она распространилась на целый мир. Каждые 5 лет католические епископы со всего мира по очереди прибывают в Рим с визитом «Ad limina Apostolorum».
RISU/Седмица.Ru

01.02.2008. КОПЕНГАГЕН. Состоялась 19-я Международная конференция капелланов (военных священников)
По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, архиепископ Львовский и Галицкий Августин принял участие в 19-ой Международной конференции капелланов (военных священников).
На конференции обсуждалась тема: «Народ, Церковь и воинство». Работа конференции проходила на английском языке, а в рабочие дни конференции был обеспечен синхронный перевод на немецкий, французский и русский языки.

03.01.2008. КРЕМЕНЧУГ. Епископ Евлогий встретился с городским головой
В Кременчугском городском совете епископ Кременчугский и Хорольский Евлогий встретился с мэром города Н.В. Глуховым. Владыка сообщил руководителю города о постановлении Священного Синода УПЦ об образовании Кременчугской епархии и его назначении на эту кафедру. На встрече были рассмотрены вопросы сотрудничества епархии и городского совета.
Пресс-служба Кременчугской епархии

08.01.2008. КИЕВ. Президент пообещал сиротам легкое усыновление
Президент Виктор Ющенко вместе с супругой посетил в смт Ворохта Ивано-Франковской области лагерь-акцию «Зимняя сказка» для детей-сирот и детей, лишенных родительской заботы. Глава государства поздравил детей с новогодними и рождественскими праздниками и вручил им подарки. Он подчеркнул, что в 2008 году среди приоритетов государственной политики будет поддержка детей-сирот и детей, лишенных родительской опеки. Сегодня очень много людей в Украине хотят усыновить детей-сирот, и государство со своей стороны будет способствовать им в этом, сказал Президент.
Вместе с главой государства лагерь посетили министр по делам семьи, молодежи и спорта Юрий Павленко и глава Ивано-Франковской облгосадминистрации Николай Палийчук.

08.01.2008. КИЕВ. В. Ющенко и Ю. Тимошенко поздравили украинцев с Рождеством
Президент Украины Виктор Ющенко поздравил соотечественников с Рождеством Христовым. «Пусть рождественские колокола – предвестники рождения Господа и Спасителя – принесут в ваши дома мир и тепло. Верю, что возрождение христианских ценностей и глубинных народных традиций духовно обогатит украинскую нацию», – говорится в поздравлении.
Ющенко пожелал украинцам, чтобы праздничное настроение и веселые колядки «объединили всех в счастливом семейном кругу, наполнили чистыми помыслами и верой в лучшее будущее».
Премьер-министр Юлия Тимошенко также поздравила украинцев с Рождеством. “От всего сердца хочу поздравить вас с величественным и любимым праздником украинского народа – Рождеством Христовым”, – говорится в приветствии премьера, размещенном на правительственном портале.
“Вифлеемская звезда, которая засияла на небосклоне свыше двух тысяч лет назад, известила о приходе в наш мир Сына Божьего. С того времени человечество отмечает этот день как праздник обновления и очищения, духовного роста, а особенно – надежды. Именно надежда на лучшую будущность спасала сотни лет украинский народ, заставляла подниматься с колен”, – подчеркнула Тимошенко. По ее словам, эта надежда нужна и сейчас. “Господь нам снова дарит шанс стать высоко духовным, зажиточным, европейским народом. Для этого лишь нужна надежда и любовь”, – уверена премьер.

11.01.2008. ЛУЦЬК. Священики з колядками відвідали держадміністрацію
Священнослужителі міста разом з керуючим Волинською єпархією митрополитом Луцьким і Волинським Нифонтом відвідали з колядками Волинську обласну державну адміністрацію. Колядників зустрічали працівники установи на чолі з першим заступником голови облдержадміністрації Святославом Кравчуком. Волинських можновладців привітали з різдвяними святами та Новим роком. Святослав Кравчук від імені працівників облдержадміністрації подякував священнослужителям за привітання, подарунки і побажав усім здоров’я та успіхів у церковних справах.

14.01.2008. ХОРОЛ. Архипастырь встретился с руководителями района
Епископ Кременчугский и Хорольский Евлогий с архипастырским визитом посетил г. Хорол, где в Свято-Успенском соборе возглавил Божественную литургию. После богослужения правящий архиерей встретился с главой госрайадминистрации Т. Качаненко, председателем райсовета В. Хижняковым, представителями общественности г. Хорола. Во время беседы были обсуждены основные пути сотрудничества районных властей и Украинской Православной Церкви.
Пресс-служба Кременчугской епархии

15.01.2008. ЛУЦЬК. Керуючий єпархією привітав з різдвяними святами працівників податкової служби та управління МВС
Священики на чолі з митрополитом Луцьким і Волинським Нифонтом відвідали державну податкову адміністрацію у Волинській області і привітали працівників установи з різдвяними святами. Голові податкової адміністрації Андрію Діхтяруку владика Нифонт подарував ікону Різдва Христового та сувеніри з Єрусалима. Колядників єпархії супроводжував хор студентів Волинської духовної семінарії під керуванням протоієрея Петра Муляра.
Після відвідин податківців митрополит Нифонт завітав до УМВС у Волинській області. В адресу особового складу працівників міліції прозвучали різдвяні колядки та вітання зі святами. Крім того, владика Нифонт привітав начальника управління МВС у Волинській області генерал-майора Віктора Швидкого зі святами і з призначенням на посаду, побажав усім щастя, здоров’я та терпіння у нелегкій справі служіння народу України.
Віктор Васильович зауважив, що працівники міліції люблять храм, побудований на території управління, де настоятелем є протоієрей Олександр Мазурак.
Того ж дня священнослужителі відвідали Луцьку міську раду. Міський голова Богдан Шиба отримав у подарунок від митрополита Нифонта ікону Різдва Христового та сувеніри з Єрусалима.

17.01.2008. РІВНЕ. Владика Варфоломій привітав нового начальника УМВС
Архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій відвідав обласне управління МВС і привітав Ярослава Голомщу з призначенням на посаду начальника управління. Владика благословив його іконою Божої Матері “Почаївська” та побажав помочі Божої в роботі, а також висловив надію на подальшу плідну співпрацю.
Прес-служба Рівненської єпархії

18.01.2008. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Правлячий архієрей взяв участь у колегії управління держдепартаменту з питань виконання покарань
На запрошення начальника управління держдепартаменту з питань виконання покарань в області генерал-майора внутрішньої служби Т. В. Якимчука митрополит Хмельницький і Старокостянтинівський Антоній взяв участь у підсумковій колегії, яка відбулася в актовому залі Хмельницького СІЗО.

19.01.2008. КИЕВ. Виктор Янукович на Крещение Господне молился в Киево-Печерской Лавре
После службы он сказал журналистам, что проводит праздник традиционно – с семьей. Он также добавил, что с утра уже искупался в проруби. „С утра уже купался. Никогда не делал этого публично. Раньше купался в море, сейчас – на водохранилище», – сказал он. Экс-премьер также сообщил, что получил наставления от священников: «Мы часто общаемся со святыми отцами. Сегодня, как и всегда, их установки одни – на мир, на единение, на благополучие людей, на любовь».
Кроме Виктора Януковича, на праздничном богослужении в Лавре присутствовали Николай Азаров, Андрей Клюев, Инна Богословская, Игорь Рыбаков, Владимир Сивкович, Нестор Шуфрич и другие парламентарии.

19.01.2008. КИЕВ. На Крещение Президент пытался пропатчить KDE2 под FreeBSD
Виктор Ющенко на Крещение Господне с утра посетил раскольничью часовню на территории санаторного комплекса Пуща-Озерная в Киеве. После того, как раскольники помутили воду в озере, которое находится на территории санатория, Президент искупался в ледяной воде. Кроме главы государства, в озере плавали глава Секретариата Виктор Балога, председатель фракции НУ-НС Вячеслав Кириленко, брат Президента Петр Ющенко, министр здравоохранения Василий Князевич, министр обороны Юрий Ехануров, министр топлива и энергетики Юрий Продан, министр по делам молодежи и спорта Юрий Павленко, заместитель главы Секретариата Президента Андрей Кислинский и другие официальные лица.
После обеда В. Ющенко принял участие в праздновании Крещения в столичном Гидропарке. Должны были присутствовать также премьер-министр Юлия Тимошенко, Голова Верховной Рады Арсений Яценюк, мэр столицы Леонид Черновецкий, но по разным причинам не явились. Зато явился отлученный от Церкви Михаил Денисенко (Филарет), который помутил воду уже в Днепре. Кстати, во время этого «обряда» его держали за фалды аж три человека, чтобы нечистая сила не затянула анафему в воду. Затем Виктор Андреевич выступил с речью, в которой призвал народ «к очищению». Но ведь всем известно, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем очиститься вместе с анафематствованным. Словом, Президент пытался пропатчить KDE2 под FreeBSD, хотя сам советовал журналистам «пользоваться новым ПО и не морочить себе голову».

20.01.2008. ЛУЦЬК. Митрополит Нифонт вручив церковну нагороду голові Волинської обласної ради
У день Хрещення Господнього керуючий Волинською єпархією митрополит Луцький і Волинський Нифонт у Свято-Покровському кафедральному храмі міста привітав з різдвяними святами голову Волинської обласної ради Анатолія Грицюка. Від імені Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, владика Нифонт вручив Анатолію Петровичу орден Різдва Христового І ступеня.
Митрополит побажав голові облради мудрості, терпіння, здоров’я та щасливого Нового року. У відповідь голова подякував за нагороду та побажав владиці міцного здоров’я, віддано служити Христовій Церкві та волинянам.

22.01.2008. КИЇВ. Керуючий справами УПЦ взяв участь у святкуванні Дня Соборності
За благословенням Предстоятеля УПЦ Митрополита Київського і всієї України Володимира керуючий справами Української Православної Церкви архієпископ Білоцерківський і Богуславський Митрофан та співробітник Київської Митрополії ігумен Аркадій (Демченко) взяли участь в урочистостях з нагоди святкування Дня Соборності України. В Українському домі, де проходили заходи, архієпископ Митрофан мав зустріч з Президентом України В. Ющенком, Головою Верховної Ради А. Яценюком та іншими державними високопосадовцями. Під час зустрічі керуючий справами УПЦ передав їм найщиріші вітання зі святом від Блаженнішого Митрополита Володимира.
Владика також оглянув виставку, на якій були представлені “Рушник національної єдності” та картина Романа Бончука «Мегаісторія України».

23.01.2008. РІВНЕ. Архієпископ Варфоломій взяв участь у святкуванні Дня соборності
На запрошення голови Рівненської облдержадміністрації архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій побував на урочистостях, присвячених Дню Соборності України. Під час святкування, що проходили в академічному музично-драматичному театрі міста, владика виступив з вступним вітальним словом з нагоди святкової події.
Прес-служба Рівненської єпархії

23.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Духовенство епархии приняло участие в торжествах соборности Украины
Политическая и культурная элита Днепропетровщины торжественно отметили День соборности и единения. Праздник начался с возложения цветов к памятнику «гению нации» — Тарасу Шевченко, который является символом свободы и национального возрождения украинской государственности. В церемонии приняли участие руководители города и области, председатели областных ведомств и управлений, представители политических партий и национально-культурных обществ.
Главная часть торжества состоялась в Днепропетровском театре украинской драмы им. Т. Шевченко. В собрании общественности принял участие митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней.

23.01.2008. КИЇВ. До 2012 року в столиці планують відбудувати ряд пам’яток сакральної архітектури
Головне управління охорони культурної спадщини розробило програму ремонту та реставрації пам’яток культурної спадщини столиці. Як повідомив начальник управління Руслан Кухаренко, програма передбачає здійснити низку заходів у історично-культурному середовищі Києва впродовж 2008-2012 років. За інформацією видання «Вечірній Київ», важливим етапом виконання програми є відбудова релігійних осередків. До 2012 року в столиці заплановано відремонтувати Миколаївський та Олександрівський костели, реставрувати Свято-Миколаївський собор Покровського монастиря, відтворити дзвіницю Кирилівського монастиря, церкву Пророка Іллі біля Південного залізничного вокзалу та Микільського монастиря, що на площі Слави.

23.01.2008. КИЇВ. Президент України відзначив нагородою митрополита Української Православної Церкви в США
З нагоди Дня Соборності України Президент України Указом № 33/2008 від 17 січня відзначив державними нагородами України громадян іноземних держав. Зокрема, орденом «За заслуги» Ш ступеня Віктор Ющенко нагородив Предстоятеля Української Православної Церкви в США (Константинопольського Патріархату) митрополита Константина (Багана). Про це повідомляє прес-служба глави держави.
Як зазначено в документі, критерій, за яким відзначали іноземних громадян, – це «вагомий особистий внесок у популяризацію історичних та сучасних надбань України у світі, формування її позитивного міжнародного іміджу».
www.president.gov.ua

24.01.2008. ХЕРСОН. Архієпископ Іоанн мав зустріч із головою райцентру
Архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн прийняв у єпархіальному управлінні М. Кишиневського, селищного голову райцентру Каланчак Херсонської області. Під час зустрічі обговорились питання поглиблення співпраці між Церквою та місцевою державною владою. Владика подякував голові селищної ради за взаєморозуміння та поздоровив його з днем народження. За труди на благо Церкви М. Кишиневський удостоєний медалі преподобних Антонія і Феодосія Печерських.
Прес-служба Херсонської єпархії

25.01.2008. СУМИ. Новопризначений керуючий єпархією зустрівся з головою облдержадміністрації
Керуючий єпархією єпископ Сумський і Охтирський Іларій мав зустріч із головою облдержадміністрації Павлом Качуром. Сторони обговорили питання спільної роботи влади та єпархії по відродженню духовності , відбудові і збереженню культових будівель на Сумщині.
Предметом обговорення також стали проблеми молоді, ставлення в суспільстві до інвалідів, дітей-сиріт та інших незахищених верств населення.
На завершення Павло Качур вручив єпископу Сумському і Охтирському Іларію календар із зображенням іконостасів храмів України. Владика Іларій подарував голові облдержадміністрації книгу про життєвий шлях Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України

25.01.2008. КРЕМЕНЧУК. Єпископ Євлогій нагороджений грамотою МВД
Командир військової частини № 3059 внутрішніх військ України О.Г. Альонін нагородив єпископа Кременчуцького и Хорольского Євлогія Грамотою Міністерства внутрішніх справ – «за вагомий внесок у святу справу захисту Батьківщини, прищеплення любові до Бога, матері, сім’ї, забезпечення прав та свобод громадян в питаннях релігії, вихованні у особового складу високих моральних та духовних принципів, збагаченні духовного потенціалу захисників Вітчизни». А.Г. Альонін також висловив надію на подальшу співпрацю Кременчуцької єпархії і внутрішніх військ.
Прес-служба Кременчуцької єпархії

31.01.2008. РІВНЕ. Архієпископ Варфоломій удостоєний відзнаки МВС
Начальник УМВС України в Рівненській області Ярослав Голомша відвідав єпархіальне управління і вручив архієпископу Рівненському і Острозькому Варфоломію відзнаку МВС України “За сприянням органам внутрішніх справ України”. Як зазначено в наказі начальника обласного управління МВС, високу нагороду архіпастир отримав “за активне сприяння органам внутрішніх справ області у виконанні покладених на них обов’язків зі зміцнення законності і правопорядку, покращення партнерських відносин між міліцією і населенням, виховання особового складу в дусі патріотизму, відданості українському народу, відродження духовності та найвищих моральних цінностей – справедливості, доброти і милосердя”.
У свою чергу, владика подякував високоповажному гостю за нагороду і висловив надію на подальшу тісну співпрацю Рівненської єпархії та управління МВС в області.
Прес-служба Рівненської єпархії

01.02.2008. ОДЕССА. Мэр города награжден церковным орденом
По благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II митрополит Одесский и Измаильский Агафангел вручил мэру Одессы Эдуарду Гурвицу орден святого благоверного князя Даниила Московского I степени. «Церковным орденом Эдуард Гурвиц отмечен за деятельность, направленную на возрождение духовности и культуры, и по случаю 60-летия со дня рождения», – сказал владыка, вручая награду.
По словам владыки Агафангела, после возвращения Гурвица на пост мэра Одесса изменяется к лучшему и возвращает себе статус одного из центров европейской культуры.

Василий Анисимов: «Если мы не отделяем ложь от правды, то сами становимся соучастниками лжи»
Беседа председателя духовно-просветительского общества «Радонеж» Евгения Никифорова с руководителем пресс-службы УПЦ

– Василий, мы знакомы уже много лет, с 1990 года ты публикуешь статьи по православной проблематике, и все это время ситуация вокруг Православия на Украине была тревожной. Православная Церковь подвергалась насилию или угрозе насилия. Какая сегодня обстановка, с твоей точки зрения?
– По большому счету, ничего необычного не происходит. Недавно Михаил Задорнов пошутил, что в Украине всегда одна и та же новость – выборы. У нас, действительно, в среднем ежегодно меняется по правительству, обновляются структуры власти, чиновники не успевают обжить кабинеты, как уже вынуждены их покидать. Сегодня установилась очень хрупкая политическая «определенность», которая, естественно, грозит обрушиться в любой момент. Еще толком не заработало правительство, не сформирован парламент, а все уже говорят о будущих президентских выборах, которые будут через полтора года. Поэтому власть энергично ищет возможность всеми способами распространить свое влияние на структуры, которые пользуются наибольшим доверием населения, прежде всего, конечно, на Церковь. По опросам она пользуется большим доверием, чем президент, парламент и правительство, вместе взятые. Где не удается поставить под контроль, там стремятся внести смуту, разделить, как говорил Блаженнейший Митрополит Владимир, «то, что еще не разделено».

– У нас все обеспокоены готовящимся Собором УПЦ. Говорят, что власть через своих «агентов влияния» собирается провести на нем постановление об автокефалии, принять его и отправить известие об этом в Константинополь…
– Это один из мифов, которые постоянно распространяют вокруг Православной Церкви. Цель одна – посеять недоверие между верующими и священноначалием, представить архиереев некими заговорщиками. В минувшем году проходило много заседаний Священного Синода, и накануне каждого – десятки звонков: вот-вот епископы примут «автокефалию». Это якобы достоверно известно, а вы все скрываете и т.д. Признаться, даже уже надоело это все опровергать и в наших СМИ, и в российских.

– А почему ты считаешь такой вариант невозможным?
– Во-первых, это был бы плагиат. Такое происходило уже в июне 1992 года, когда по указанию Президента Леонида Кравчука КГБ-СБУ отловила горстку уапэцэшников, атеистов-религиоведов или вообще тех, кто под руку попался, привели их к Филарету, запрещенному в священнослужении, объявили по всем телеканалам все это собором, создавшим «единую поместную украинскую православную церковь», и быстренько – гонцов в Константинополь с посланием Президента: признавайте! Был даже забавный эпизод, когда многоопытного Филарета поймали с контрабандой валюты на турецкой таможне. Но все равно получили отлуп. Тогда решили не оставлять Церкви выбора. Мало того, что забрали все средства, расчетные счета, всю документацию, захватили кафедральный Владимирский собор, резиденцию (управление церковное) на ул. Пушкинской со всем автотранспортом, разгромили Лавру, так решили еще все приходы и монастыри загнать в новую филаретовскую структуру. Чтобы парализовать епархии, начались захваты епархиальных управлений, затем перешли на приходы. По полной программе был задействован админресурс: Совет по делам религий, губернаторы, местная власть, милиция, ОМОН, СБУ, депутатский корпус. А еще и тотальное шельмование в прессе, а еще боевики УНА-УНСО, казачки Червония и Поровского. Думали, что такой пресс верующие не выдержат, тем более в обстановке экономического и социального хаоса, какой был у нас в 1992-1993 годах. Повсеместно захватчикам оказывали сопротивление, конфликт едва не перерос в гражданскую войну, организаторы сами испугались костра, который разожгли, и пошли на попятную. К концу 1993 года массовые захваты прекратились, побежали уже от Филарета. Он тогда в сердцах пенял и власти, и спецслужбам, и депутатам, объявив их предателями: мол, обещали всех загнать под его руку, а сами бросили. «Дожать» смогли лишь одного епископа – львовского, и, конечно, сильно пострадало православие на родине Кравчука – в Ровенской области и на Волыни: там захватили и перепрофилировали под Филарета больше сотни храмов, включая кафедральные соборы в Ровно и Луцке. Не думаю, чтобы кому-то хотелось повторения прошлого.

– Не смогли насилием, но ведь есть и другие способы воздействия на священников, епископов…
– Для всякого продуктивного «воздействия» нужна почва. Я, по крайней мере, такой почвы не вижу. В конце 2006 года в Лавре прошла встреча Президента с нашим епископатом. Я тоже на ней присутствовал. Я очень уважаю наших владык, со многими знаком много лет, был в большинстве епархий. Они трудоголики, люди больших трудов, действительно, возродители Православия. Но после той встречи я стал уважать их еще больше. И знаешь, почему? Я, так сказать, журналист со стажем, еще в советские времена делал интервью с членами Политбюро, интервьюировал всех наших Президентов, почти всех премьер-министров, был на различных встречах и совещаниях, которые они проводили. В их присутствии даже самые «крутые» сановники непременно становились мягкими и пушистыми, таяли в улыбках, поддакивали. К тому же Виктор Ющенко, действительно, человек демократичный, располагающий к себе. Он умеет оказывать знаки уважения и внимания, может, например, сесть за руль, подвести Блаженнейшего и т.д. Глава государства за все годы независимости впервые оказал такую честь православным епископам – встретился с ними за чашкой чая, чтобы обсудить государственно-церковные проблемы. Я полагал, что все превратится в обычное славословие, и ошибся. Президент выступил первым, сказал, что, по его мнению, создание единой поместной православной Церкви – это стратегическая задача государства, что решать надо все не в Москве или Константинополе, а в Киеве, что надо не обращать внимания на «так называемые» каноны, а объединяться с филаретовцами и автокефалистами, и он в этом деле готов выступить посредником. Затем выступило двадцать, если не больше, архиереев. Они говорили, что государство должно заниматься своими проблемами, а Церковь – своими, что каноны церковные незыблемы и только на канонической основе возможен диалог со схизматиками, что очередная попытка создания автокефальной церкви не будет поддержана верующими и что ничего, кроме новых расколов и нестроений, в религиозную жизнь не принесет. Кроме того, владыки подняли такое количество региональных проблем, что глава Секретариата Президента Виктор Балога, присутствовавший на встрече, исписал два блокнота. Это были выступления людей, которые переживают и за Церковь, и за народ, и за свою страну, но при этом имеют свою позицию и могут аргументированно ее отстаивать даже перед первым лицом в государстве. Это произвело впечатление на Президента, дискуссия уважительная, заинтересованная шла несколько часов, но никто инициативы Виктора Андреевича не поддержал. Блаженнейший Митрополит слывет «негнущимся», и такими же воспитал епископов. Я тогда даже не без гордости подумал, что у нас, при огромной зависимости Церкви от государства, Церковь все-таки является свободной, не находится в услужении у власти. Затем было еще одно собрание епископов, где обсуждали обращение Президента, и опять все выступали, но не было ни одного выступления в поддержку автокефалии. Я не знаю, что может случиться, какое нужно оказать «воздействие», чтобы наши епископы вдруг поменяли свою точку зрения.

– Но ведь, коль эта проблема так живо обсуждается, значит, откуда-то ноги у нее растут?
– В недавнем рождественском интервью «Православию Ру.» очень авторитетный у нас архиерей митрополит Черновицкий и Буковинский Онуфрий заявил, что «идет борьба за какую-то поместную Церковь, а на деле – идет борьба против Бога и Православия». Я тоже полагаю, что эта «борьба» – провокация. О поместной церкви постоянно говорит Президент, брат президента вместе с филаретовцами создает общественное объединение «За поместную Украину», униаты также за поместную церковь, они готовы влиться в любую единую Церковь, пусть даже она и называется «православной», лишь бы признавала главенство папы Римского. За нее ратуют автокефалисты, воинствующие религиоведы во главе с главным атеистом Украины А. Колодным и советником Секретариата Президента, а теперь главой Госкомитета по делам национальностей и религий А. Саганом. М. Денисенко (Филарет) во всех своих выступлениях распускает слухи, что в УПЦ уже есть группа «патриотически настроенных» епископов, которая стоит на старте и только ждет отмашки, чтобы броситься в объятья анафемы и создавать «поместную церковь». Конечно, и наши сервилисты (раз Президент хочет, то и мы должны этой проблемой озаботиться) подливают масла в огонь, мусоля в СМИ эту тему. Все это, естественно, вносит смуту в церковную среду, возбуждает братства и православные общественные организации, сеет недоверие к священноначалию. Последний архиерейский Собор принял обращение к верующим с призывом объединиться вокруг епископов. Это очень важно, ведь в самые трудные времена для нашей Церкви и братства, и общественность были преданы Блаженнейшему, епископам, и выстояли.

– А как ты относишься к этой истории с братствами, с Валерием Кауровым?
– В Украине исторически сложилось уважительное отношение к православным братствам, голосу православной общественности. Известно, что при польском владычестве власть принудила всех епископов перейти в унию, но православное братство держалось стойко, благодаря ему и казакам была восстановлена церковная иерархия. Даже в 1700 году в Галиции, когда епископ все общины перевел в подчинение Риму, львовское братство держалось, и братскую церковь австрийцы штурмом взяли последней.
В моем представлении братства чем-то схожи с независимой прессой, обязательной составляющей демократии, власти народа. Кто-то из родоначальников независимой прессы на Западе, владелец газеты, говорил: «Каждый свежий номер я открываю с мыслью, с кем же сегодня из сильных мира сего поссорят меня мои журналисты?» Братства, общественные православные организации, кроме миссионерских, просветительских, социальных функций, должны еще и защищать Церковь, оказывать в рамках закона давление на властные структуры, бороться со всем, что мешает Церкви выполнять ее миссию в обществе. Они чужды политкорректности, запальчивы, постоянно вызывают раздражение власти, там, где священник промолчит, братчик скажет. Однажды Виктор Ющенко подошел к пикету наших братчиков у своей Администрации, и одна пожилая женщина долго ему объясняла, какая это беда для страны, если ее Президент ходит в отлученному от Церкви, участвует в его кощунственных «таинствах» и т.д. Кто еще Президенту об этом открыто скажет?

– Но Архиерейский Собор осудил «политическое православие», это касалось братств и общественных организаций.
– Речь шла о «Едином Отечестве», возглавляемом Валерием Кауровым. И Кауров, и сама организация много полезного сделали для Православной Церкви, но участие в политических битвах, а они у нас бесконечные, привело к политизации самой организации, что и обусловило реакцию Собора. Политика ведь – вещь заразительная, в нее только вступи, сам не заметишь, как собственные формулировки становятся все жестче, врагов – все больше, своих ошибок не видишь, чужих – не прощаешь. Сейчас идет дискуссия, что понимать под «политическим православием»? У нас существуют, например, созданные политиками общественные организации, которые именуют себя «православными церквами». В газете УАПЦ «Наша віра» еще за 1991 год опубликовано распоряжение секретариата РУХа, политической партии, где первичным организациям дается указание создавать общины УАПЦ на местах. Так она и создавалась, и самим уапэцэшникам разорвать эту пуповину, связывающую их с политикой, очень трудно. Хотя уже и РУХа того нет, он десять раз раскололся, самостоятельного политического влияния не имеет, а остатки его влились в Блок Виктора Ющенко. Но остались риторика и примат политического над церковным. Филаретовская УПЦ-КП – это уже политико-мафиозная структура, поскольку создавалась и политиками, и госчиновниками, и спецслужбами, причем на незаконно присвоенных финансах и собственности. Она существует в Украине, только присосавшись к государственной власти, которая оберегает ее от закона, Генеральной прокуратуры. Без поддержки власти она исчезнет, как дым. М. Денисенко (Филарету), как политической марионетке, приходится постоянно пресмыкаться перед властью, петь ей дифирамбы, обвешивать наградами, клеймить ее противников и оппонентов, а при смене политической конъюнктуры – быстро «перестраиваться» и именовать ее «старой преступной». Это очень забавно. Я в минувшем году на одном приеме подошел к Леониду Кучме и спросил, как он сегодня относится к Филарету? Он брезгливо поморщился и сказал, что даже и говорить о нем не хочет. Такое же отношение и у Леонида Кравчука, который посоветовал Филарету не слишком «выпрыгивать из штанов», обличая «старую власть». Но вот к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру оба экс-президента, несмотря на те беды, которые они нам сделали, относятся с высочайшим уважением. Они наконец-то разобрались, где была Церковь, а где – политика.
Кстати, и униатская церковь в Украине возрождалась политиками, с насилием. Поэтому общеполитический, общественный диалог с этими структурами возможен, а церковный – не получается: говорим на разных языках.

– Но в Интернете появились материалы священника Петра Зуева, игумена Кирилла (Говоруна) и филаретовца Зори, в которых осуждается как раз общественное «политическое православие»
– Эти материалы были опубликованы в проамериканской газете «Зеркало недели», они солидарны в осуждении Каурова и братств. Хотя парадокс заключается в том, что, скажем, о. Петр Зуев и тот же Зоря во время оранжевой революции не вылезали из предвыборного штаба Виктора Ющенко, помогали ему ковать победу. Отец Петр и церковную палатку на Майдане устанавливал, и тропу в Константинополь для благословения Виктора Ющенко прокладывал. Я, кстати, нормально к этому отношусь, но мне трудно понять, почему, когда православный священник с крестом и в рясе со своей общиной деятельно помогает политику прийти к власти, – это «законная гражданская позиция», допустимая в демократическом государстве, а общественно-политическая деятельность мирянина и его общественной организации – недопустимое «политическое православие». Валерия Каурова есть за что осуждать, но не отцу Петру и тем более не Зоре выступать с такими обвинениями.
К тому же отец Петр на собственном опыте знает, как эфемерна благосклонность политиков. После победы оранжевой революции неожиданно начался такой «накат» на УПЦ, что поневоле вспомнились недавние недобрые времена. Высокие правительственные чиновники начали выступать с грозными заявлениями в адрес нашей церкви, в регионах оранжевые политические силы вместе с филаретовцами стали организовывать настоящее шельмование Церкви. В Сумах даже были призывы посадить всех верующих УПЦ в теплушки и вывести в Россию. Пришлось Генеральной прокуратуре вмешиваться. Я встретил отца Петра, который считался не то духовником, не то советником одного из лидеров революции, занявшим очень высокий пост в новой власти, пригласил в гости. Спрашиваю, что же происходит? Где обещания Майдана, что нашей Церкви «будет так хорошо, как никогда еще не было», что «ни один храм не будет захвачен» и т.д.? Попросил связать с оранжевыми начальниками во власти, чтобы записать интервью, как-то разрядить обстановку. Но отец Петр был подавлен, оказалось, что никто на его звонки уже не отвечает, никто его не принимает, в его услугах не нуждаются: выборы закончились – забудьте! Это у нас традиция, касающаяся всех без исключения политиков. Перед выборами они одни, а после – не дозвонишься, не достучишься. Он сказал, что теперь уходить с головой в приходскую жизнь и не будет больше нигде выступать. И действительно, в ту трудную для Церкви пору всех оранжевых православных публицистов как ветром сдуло. Слава Богу, среди видных оранжевых деятелей нашлись порядочные люди, и они выступили в защиту Церкви.

– А чем можно объяснить столь единодушное осуждение, причем в светской прессе?
– Я думаю, здесь проблема в сервилизме. Власти не нравится Кауров – видите, и нам он тоже не нравится. Президент не видит различий между филаретовством и Церковью, да и нам они не столь важны – отец Петр Зуев уже употребляет филаретовскую терминологию – пишет о «юрисдикционном разделении». Для Президента никогда не было разницы, к какой «конфессии» принадлежит «священник», и нам также – о. Кирилл (Говорун) именует раскольничьих самозванцев «архиепископом» и «архимандритом», без кавычек. В один ряд ставит тружеников на ниве Христовой канонических священников и епископов с филаретовскими «рогами и копытами». Но ведь, кроме всего прочего, Церковь отличается от политических партий и общественных организаций тем, что отделяет праведное от грешного, правду от лжи. И если мы даже в угоду власти этого не делаем, то сами становимся соучастниками лжи.

– А власть требует к себе именно такого отношения?
– Понимаешь, власть очень легко может расположить к себе и Церковь, и верующих – надо делать то, о чем просит Церковь, что ей необходимо для выполнения ее миссии. Тогда бы сервилизм наших православных публицистов хотя был бы понятен. Но ведь прошло уже три года, как Виктор Ющенко у власти, а ничего существенного для Церкви не сделано. Не возвращен статус юридического лица, не проводится реституция церковной собственности, не сняты законодательные препоны для ее социального служения и т.д. Зато других примеров – сколько угодно. Можно привести «свежие». Вот в декабре Уполномоченный по правам человека Верховной Рады Украины Нина Карпачева обратилась к Президенту по поводу нарушений прав верующих в Рахманове Тернопольской области. Там еще три года назад областная униатская власть незаконно отобрала храм у православной общины. Настоятель храма и община поехали искать правду в Киев, разбили храм-палатку у парламента и вот уже три года на холоде стоят. Иногда к ним приезжает Блаженнейший Митрополит, чтобы помолиться и поддержать верующих. За это время была создана парламентская комиссия, которая исследовала проблему, и Верховная Рада полтора года назад приняла постановление, предписывающее наказать местные власти за нарушение прав верующих и вернуть храм общине. Ни исполнительная власть, ни Президент никак на это постановление не отреагировали. Весной прошлого года Высший арбитражный суд Украины вынес вердикт вернуть общине храм, но никто и пальцем не пошевелил, чтобы исполнить судебное решение. Когда верующие сами решили зайти в свой храм, то их побил ОМОН, а три человека даже оказались за решеткой, последнего освободили спустя несколько месяцев. Сейчас Карпачева обратилась к Президенту – и опять никакой реакции. Хотя здесь дело даже не в доброй воле Президента, а его обязанность как гаранта Конституции восстановить законность.

– А каким образом у вас принято решать такие проблемы?
– Да никаким. У нас только с телеэкранов любят размышлять о «европейском выборе», «правовом государстве», а на деле – закон выполняется только там, где укажет власть. У нас еще не исполнены решения высших судебных инстанций Украины, принятые еще при Кравчуке, о возвращении кафедральных соборов в Ровно и Луцке, захваченных боевиками в 1992 году. Президенты приходят и уходят, а беззаконие – непоколебимо.
Возьмем другой пример. Три месяца назад Министерство культуры и Киевсовет, которому принадлежит Киево-Печерская Лавра как коммунальная собственность города, решили отдать монастырю в аренду еще три «объекта». Последний раз часть полуразрушенных зданий передавали в аренду четыре года назад, почти все Лавра за свой счет уже восстановила. Решили в аренду отдать следующие: сторожку у входа в Нижнюю лавру (она требует капитального ремонта), башню на крепостной стене (она в таком запущенном состоянии, что из нее деревья растут), и церковь Спаса-на-Берестове (она пустует шесть лет: начали реставрацию, средства закончились – стоит закрытая). Отдали под гарантии, что монастырь все восстановит, отреставрирует и отремонтирует. Не успел наместник монастыря архиепископ Павел поблагодарить родную власть за такую щедрость, как Президент очень оперативно издает указ, запрещающий передачу этого церковного имущества.

– На каком основании?
– Да просто так, может, филаретовцы или униаты попросили. Следующий пример, который можно назвать «знаковым». 7 декабря минувшего года у нас отобрали так называемый «президентский» храм на родине В. Ющенко в селе Хоружевка Сумской области. Во время оранжевой революции и сам Президент, и его окружение постоянно подчеркивали, что благословение на участие в выборах получено у канонической церкви, его дал настоятель прихода в родном селе, что братья Ющенко возводят храм УПЦ и являются его прихожанами. Настоятель храма выступал на Майдане, поддерживая своего земляка. Кто только это ни пиарил и ни срамил те же братства и того же Каурова, утверждавших, что Виктор Ющенко приверженец раскола. Храм строился, год назад я сам был свидетелем, как архиепископ Сумской Марк пригласил Блаженнейшего Митрополита Владимира и Виктора Ющенко на его освящение. Приглашения, как говорится, были с благодарностью приняты. Но, оказывается, в то же время на общину братья оказывали давление, чтобы она переходила в раскол. Священник, благословлявший Президента, наотрез отказался и попросил архиепископа, чтобы его перевели на другое место службы. Назначили другого священника. Община по-прежнему осталась твердой в вере. Тогда местная сельская власть создала параллельную уже филаретовскую общину. Пришли, забрали от храма ключи, а православных выдворили. Они теперь ходят молиться в соседнее село. Любопытная история, не так ли?
Перед Новым годом Президент еще один подарок преподнес – назначил сайентолога и идеолога филаретовства Александра Сагана председателем Госкомитета по делам национальностей и религий. Согласись, сколько поводов и православной общественности, и публицистам озаботиться этими совершенно реальными для Церкви проблемами! Но, оказывается, есть дела поважнее. Надо бороться с «поместной церковью», за «поместную церковь», с «политическим православием» и с «неполитическим» и, конечно же, друг с другом. В полемику втягиваются все новые и новые люди, униатские и раскольничьи сайты перепечатывают взаимные изобличения православных с таким энтузиазмом, будто ничего интереснее в религиозной жизни нет. И это вызывает досаду.

– А чью сторону заняла пресс-служба УПЦ?
– Ничью. У нас в Украине не было практики столь жесткой внутриправославной полемики. Нам всегда было с кем полемизировать: и с воинствующими религиоведами, и с властью, и с униатами, и с раскольниками всех мастей, и с различными провокаторами, типа Черноморца. Поэтому, когда летом прошлого года наши братства перессорились, я толком не мог понять из-за чего. Вникать и занимать чью-то сторону не было ни времени, ни возможности. Причем стали появляться публикации с элементами желтой политической прессы – с доносами, компроматом, подтасовками и открытыми оскорблениями. Все это возбуждает, множит обиды. Эта та вода, в которую легко войти и очень трудно выйти. Я не знаю, кто это затеял, думаю, без провокации не обошлось. Но все это не на пользу Церкви, и осознание этого должно остудить полемический пыл.

– Можно сказать, что власть в Украине опять является угрозой для Православной Церкви?
– Дело в том, что мы живем все-таки в демократической стране с реальной свободой совести. Для деятельности епархий, приходов нет препятствий. Еженедельно освящаются новые храмы, очень насыщенна епархиальная жизнь. Кто бы какие интриги и на каком бы уровне против Церкви ни замышлял, мне кажется, они обречены на провал. Потому что сегодня верующие – это свободные люди, поставить их под козырек вряд ли удастся. И как бы Михаил Антонович Денисенко ни мечтал, что при помощи Президента и власти будет «рулить» Православием в Украине, у него ничего не получится.
Другое дело, что власть не хочет стать партнером Церкви в ее служении народу. Вот уже почти двадцать лет, скажем, ставятся всевозможные препоны в деле возвращения храмов и имущества. А ведь во многих местах уже не возвращать, а надо забирать храмы назад, под опеку государства. Ежегодно население Украины сокращается на 400 тысяч человек, вымирает в основном сельское население. Пустеют села, некому содержать храмы, многие из которых построены в недавнее время. Иногда кажется, что, получив после долгих гонений свободу, люди возродили православный храм и исчезли с этой земли, оставив его в напоминание самого главного, что у них было, – своей тысячелетней веры.

03.01.2008. ВОЛОДИМИР-ВОЛИНСЬКИЙ. У єпархії вшанували пам’ять священномученика Фадея (Успенського)
У день пам’яті священномученика Фадея, архієпископа Тверського, відбулося урочисте богослужіння в Успенському кафедральному соборі м. Володимира-Волинського. Після Божественної літургії єпископ Володимир-Волинський і Ковельський Никодим правив молебень святителю Фадею перед ковчегом з часткою його святих мощей, що зберігається у соборі.
Священномученик Фадей (Успенський), архієпископ Тверський, входить до сонму Волинських святих, адже свого часу протягом 12 років (1909-1921) святитель очолював Володимир-Волинську кафедру. Через свою доброту, простоту та аскетичні подвиги владика Фадей користувався надзвичайним авторитетом серед волинян, які ще за життя вважали його святим. Пам’ять про святого єпископа жила серед прихожан Володимир-Волинського собору протягом десятиліть. Ще недавно жили люди, які пам’ятали святого, багато розповідав про подвижника літній прихожанин, який у молодості був його іподияконом.
У 1998 році, за клопотанням єпископа Володимир-Волинського і Ковельського Симеона, у Володимир-Волинський з Твері було передано дорогоцінну реліквію – ковчег з часткою мощей священномученика Фадея, який з того часу зберігається у кафедральному соборі і благоговійно шанується віруючими єпархії.
Прес-служба Володимир-Волинської єпархії

03.01.2008. СЕВЕРОДОНЕЦК. В епархии встретили новоназначенного епископа
В Христо-Рождественский кафедральный собор прибыл назначенный решением Священного Синода УПЦ новый правящий архипастырь – епископ Северодонецкий и Старобельский Агапит. В честь этого события в соборе была отслужена Литургия, которую возглавил владыка Агапит. Новому архиерею сослужил бывший епархиальный епископ, а ныне епископ Сумской и Ахтырский Иларий. По окончании богослужения епископ Иларий рассказал собравшимся о трудах епископа Агапита в Мукачевской епархии.
В приветственном слове управляющий Северодонецкой епархией поблагодарил владыку Илария за приложенные им усилия в деле становления новосозданной епархии и пожелал Божией помощи в укреплении Сумской епархии.
От лица верующих епархии выступил настоятель кафедрального собора протоиерей Георгий Дубовик, который поприветствовал епископа Агапита на новой для него епархии и поблагодарил владыку Илария за архипастырскую заботу о духовенстве и людях епархии и подарил сумскому архиерею старинную икону Божией Матери «Всех скорбящих Радосте».
Пресс-служба Северодонецкой епархии

03.01.2008. НОВА КАХОВКА. Новокаховська єпархія зустріла свого архіпастиря
У місті Каховка Херсонської області відбулася зустріч і представлення нового правлячого архієрея єпископа Новокаховського і Бериславського Іоасафа. За урочистим богослужінням, на якому було присутнє духовенство Новокаховської єпархії, а також представники місцевої влади, архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн зачитав рішення Священного Синоду Української Православної Церкви про поділ Херсонської єпархії на Херсонську і Новокаховську та Указ Синоду про призначення на Новокаховську кафедру владики Іоасафа. Владика Іоанн привітав єпископа Іоасафа з призначенням. Після привітань відбувся подячний молебень.
Прес-служба Херсонської єпархії

04.01.2008. САРНИ. Архієпископ Анатолій освятив новий іконостас
Архієпископ Сарненський і Поліський Анатолій з архіпастирським візитом відвідав с. Привітівка Зарічненського району. Владика Анатолій у Свято-Параскевинському храмі звершив Божественну літургію, за якою освятив новозбудований іконостас. За богослужінням архіпастирю співслужило духовенство благочиння. По закінченні Літургії владика звернувся до настоятеля храму ієрея В’ячеслава Гелналюка та парафіян з повчальним словом і подякою за їх старання по відновленню православного храму.
Прес-служба Сарненської єпархії

04.01.2008. САРНИ. Правлячий архієрей освятив розпис іконостасу у Свято-Миколаївському храмі
Архієпископ Сарненський і Поліський Анатолій відвідав Свято-Миколаївську парафію с. Бистричі Березнівського району. Владика відслужив Божественну літургію, під час якої звершив чин освячення нового розпису храмового іконостасу. Після закінчення богослужіння владика Анатолій подякував настоятелю парафії протоієрею Миколаю Ковальчуку та всім прихожанам за труди на благо відродження православ’я в регіоні.
Прес-служба Сарненської єпархії

11.01.2008. ТУЛЬЧИН. Архиепископ Ионафан отпраздновал день Ангела
На третий день после праздника Рождества Христова духовенство епархии и множество мирян собрались отпраздновать храмовый праздник Свято-Рождественского кафедрального собора и именины архиепископа Тульчинского и Брацлавского Ионафана. Вместе с владыкой Ионафаном Божественную литургию служил архиепископ Винницкий и Могилев-Подольский Симеон. В конце богослужения прозвучали многочисленные поздравления в адрес владыки от присутствующих клириков, представителей государственных и общественных организаций. Были зачитаны праздничные поздравительные телеграммы от Святейшего Патриарха Алексия ІІ и Блаженнейшего Митрополита Владимира.
Информационный отдел Тульчинской епархии

11.01.2008. ХУСТ. Архиепископ Марк совершил богослужение в храме, возведенном преподобным Алексием Карпаторусским
В праздник Собора Пресвятой Владычицы нашей Богородицы архиепископ Хустский и Виноградовский Марк в сослужении священнослужителей города совершил Божественную литургию в Свято-Благовещенском храме города Хуста. Торжественное богослужение в Свято-Благовещенском храме совершается не случайно. В храме, построенном преподобным архимандритом Алексием Карпаторусским (Кабалюком), где он был настоятелем до последних дней своей исповеднической жизни, хранится икона Божией Матери «Акафистная», которая была передана в дар преподобному игуменом Свято-Пантелеимоновского монастыря Святой Горы Афон Мисаилом 8 июля 1908 года. В праздник Казанской иконы Божией Матери, по решению Духовного Совета монастыря, Александра Кабалюка присоединили к Православной Церкви и причастили Святых Христовых Таин. Икона «Акафистная» с тех пор сопровождала преподобного в его апостольских трудах по утверждению веры православной среди карпаторусского народа. В этом году празднуется 100-летний юбилей чтимой иконы и присоединения преподобного Алексия Карпаторусского к Православной Церкви.
Архиерейское богослужение в Свято-Благовещенском храме положило начало празднованию юбилея «Акафистной» иконы. По случаю данного события владыка Марк наградил активных прихожан храма юбилейными грамотами и вручил памятные медали.
Пресс-служба Хустской епархии

15.01.2008. КРЕМЕНЧУГ. В пгт Градижск освящен новый храм
В праздник Обрезания Господня епископ Кременчугский и Хорольский Евлогий в сослужении духовенства епархии освятил в пгт Градижск Глобинского района Полтавской области новосозданный храм в честь святого великомученика Георгия Победоносца. После окончания богослужения владыка поздравил всех жителей поселка с праздничным событием, а также отметил церковными наградами благотворителей храма.
Пресс-служба Кременчугской епархии

15.01.2008. НІЖИН. Відкрився єпархіальний сайт
За благословенням єпископа Ніжинського і Батуринського Іринея силами єпархіального управління відкрито офіційну веб-сторінку Ніжинської єпархії Української Православної Церкви. Тепер кожен, хто цікавиться життям єпархії, може знайти потрібну йому інформацію за адресою: http://www.orthodox.cn.ua.
Прес-служба Ніжинської єпархії

17.01.2008. САРНИ. Архієпископ Анатолій освятив храм після його реконструкції
Архієпископ Сарненський і Поліський Анатолій відвідав Свято-Успенську парафію м. Рокитне, де у співслужінні духовенства району звершив чин освячення реконструйованого храму та Божественну літургію у ньому. По закінченні богослужіння владика подякував настоятелю общини протоієрею Іосифу Петрущаку, парафіянам та меценатам за їх труди на благо Святої Церкви та відбудови Успенської церкви.
Прес-служба Сарненської єпархії

18.01.2008. МОСКВА. Вышла в свет книга проповедей старца Зосимы (Сокура)
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия издался сборник проповедей схиархимандрита Зосимы «Слово о Святой Руси», подготовленный его духовными чадами из украинских монастырей. Книга вышла в издательстве Сретенского монастыря.
В предисловии наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов) пишет: «Сборник проповедей схиархимандрита Зосимы (Сокура), несомненно, станет особым явлением в жизни Русской Православной Церкви. В нем мы находим иногда неожиданные, иногда совершенно поразительные, но всегда строго православные ответы на многие вопросы, которые ставит перед нами жизнь, радость о которой, несмотря ни на какие житейские невзгоды, завещал нам отец Зосима».

21.01.2008. КРЕМЕНЧУГ. Архипастырь освятил днепровские воды
В праздник Крещения Господня после Божественной литургии в Свято-Успенском кафедральном соборе епископ Кременчугский и Хорольский Евлогий совершил великое освящение вод Днепра. После совершения чина, который проходил возле здания речного порта, архипастырь тепло поздравил кременчужан с праздником Богоявления.
Пресс-служба Кременчугской епархии

21.01.2008. БІЛА ЦЕРКВА. Один з найстаріших кліриків єпархії відзначив 85-річний ювілей з дня народження
У день пам’яті Собору Предтечі і Хрестителя Господнього Іоанна настоятель храму Святителя Миколая с. Медвин Богуславського благочиння протоієрей Іоанн Селецький відзначив свій 85-річний ювілей. Священицьке служіння отець Іоанн несе з 1951 року, і вже 44 роки духовно окормляє прихожан Миколаївської общини с. Медвин.
З нагоди свята церковну парафію з архіпастирським візитом відвідав архієпископ Білоцерківський і Богуславський Митрофан і очолив Божественну літургію. Йому співслужили благочинні єпархії, а також священнослужителі Черкаської єпархії. Після богослужіння архієпископ Митрофан поздоровив іменинника зі святковою подією і, за благословенням Предстоятеля УПЦ Блаженнішого Митрополита Володимира, вручив йому орден преподобного Нестора Літописця ІІ ступеня. Свої вітання ювіляру також піднесли державні власті. Так, від імені голови районної ради протоієрею Іоанну була висловлена подяка за духовну опіку людей і утвердження духовності серед населення.
Прес-служба Білоцерківської єпархії

22.01.2008. САРНИ. Владика Анатолій освятив новий престол храму у селі Хмільне
Архієпископ Сарненський і Поліський Анатолій звершив святкове богослужіння в Свято-Петропавлівському храмі села Хмільне Рокитнівського району Полісся. Під час богослужіння владика освятив новозбудований престол.
Архіпастир висловив подяку настоятелю храму протоієрею Іоанну Мариніну та церковній громаді за оновлення храму.

27.01.2008. КИЕВ. Свято-Успенскую Лавру посетил иерарх Грузинской Православной Церкви
В день памяти просветительницы Грузии (Иверии) равноапостольной Нины в Трапезном храме Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры была отслужена Божественная литургия. Богослужение в сослужении братии монастыря совершил наместник Киево-Печерской Лавры архиепископ Вышгородский Павел. За Литургией владыке также сослужил прибывший в Украину с паломническим визитом иерарх Грузинского Патриархата митрополит Амба-Алавердский Давид (Махарадзе).
По окончании Литургии архиепископ Павел от имени Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира, братии монастыря и всех верующих поздравил высокого гостя с днем памяти покровительницы и просветительницы Иверии равноапостольной Нины.

29.01.2008. ХМЕЛЬНИЦКИЙ. Вечная память почившему старцу
Насельники и прихожане Свято-Иоанно-Предтеченского скита молитвенно помянули основателя скита монаха Иова, который построил на собственные средства храм и основал скит в селе Калиновка Хмельницкого р-на. Людей, которые обращались к нему, он лечил молитвой и физическим трудом. За период пребывания монаха Иова в скиту появилось много последователей, которые и после кончины не забывают, где получили исцеление, и посещают скит, особенно в день его кончины.
В этот день митрополит Хмельницкий и Староконстантиновский Антоний совершил Божественную литургию в сослужении духовенства Хмельницкой и Шепетовской епархии. Молитва усугублялась тем, что в скит была доставлена чудотворная Боянская икона из Черновицкой епархии. В своем слове митрополит Антоний сообщил всем, что на базе скита будет открыт Свято-Иоанно-Предтеченский мужской монастырь. Он призвал всех принять участие в преобразовании скита в монастырь, и примером есть монах Иов, который приложил много усилий для строительства храма, скита.
По окончании богослужения на могиле монаха Иова, похороненного на территории скита, отслужили панихиду.
Вечная память почившему старцу – неутомимому труженику на пажити Христовой.

31.01.2008. ЖИТОМИР. Делегация епархии приняла участие в праздновании памяти священномученика Аркадия (Остальского)
По благословению председателя Синодального отдела по делам молодёжи архиепископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия делегация Житомирской епархии УПЦ приняла участие в праздновании памяти выходца с Житомирщины – священномученика Аркадия, епископа Бежецкого, – которое состоялось на Бутовском полигоне в Подмосковье. Праздничную службу возглавил настоятель храма Святых новомучеников и исповедников Российских священник Кирилл Каледа (внук священномученика Владимира Амбарцумова). Ему сослужили московские священники, среди которых был внук и сын священномучеников Правдолюбовых, протоиерей Сергий Правдолюбов, а также представители Житомирской епархии игумен Гавриил (Вардаев) и диакон Игорь Кучерук. Диакон Игорь Кучерук представил первый том своего труда «Священномученик Аркадий (Остальский; 1889 -1937), епископ Бежецкий, викарий Тверской епархии».
Семьдесят лет тому назад в борьбе со своими врагами революционеры-безбожники объявили «большой террор». В разряд «антисоветских элементов» они зачислены как «церковники». С августа 1937 года по ноябрь 1938 года спецслужбы СССР расстреляли полтора миллиона человек. Для большевиков-атеистов расстрел был «высшей мерой наказания». Для них жизнь начиналась и заканчивалась здесь, на земле, для христиан же смерть за Христа – приобретение. По милости Божией такого дивного богатства сподобился священномученик Аркадий (Остальский). Он принял мученический венец под Москвой на Бутовском полигоне НКВД 29 декабря 1937 году.
В течение последних пяти лет в периодическом издании «Православна Житомирщина» делались обширные публикации. А в конце прошлого года диакон Игорь Кучерук издал первый том груда, посвященного священномученику Аркадию.
Игорь Александров

Митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион: «Жизнь архиерея неотделима от жизни епархии…»

Начался 2008 год от Рождества Христова. Год неизвестный для нас, но, как молится Церковь в молебне на новолетие, – год благости Божией. Перед началом нового года каждый христианин оглядывается на год прошедший, благодарит Господа за Его милости, оценивает свои поступки, удачи и ошибки.
Мы обратились к митрополиту Донецкому и Мариупольскому Илариону с просьбой поделиться своими впечатлениями от года ушедшего.

– Владыка, чем запомнился год ушедший?
– Прошедший 2007 год для православных Донбасса был насыщен событиями. Мы впервые совершили пасхальное богослужение в новом Спасо-Преображенском кафедральном соборе. Это запомнится на всю жизнь. Мы долго и с таким трудом шли к этому моменту, и вот он наконец настал. Теперь собор благоукрашается, в нем регулярно совершаются богослужения. Запомнились и визиты Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, и визит владыки Кирилла, митрополита Смоленского и Калининградского, председателя ОВЦС Московского Патриархата.

– В прошедшем году произошли значительные административные преобразования в жизни православных епархий, расположенных на территории Донецкой области. Каковы причины этих изменений?
– Рост количества приходов, активизация миссионерской работы, социальное служение Церкви – все это послужило стимулом к упорядочению церковной административной структуры, учреждению викариатств. Десять лет я управлял двумя епархиями – Донецкой и временно Горловской. За это время количество приходов удвоилось. Реалии сегодняшнего времени требуют от архиерея и более пристального внимания к этим приходам, их нуждам и проблемам. Поэтому год назад я и обратился с рапортом к Священному Синоду с просьбой освободить меня от управления Горловской епархией. Вскоре возглавивший ее новорукоположенный епископ Митрофан стал нашим добрым другом и соседом. Пятнадцать лет назад трудно было себе представить, что в Донецкой области будет несколько епископов – два правящих архиерея, наместник Лавры и викарий.

– Какие события лично Вы считаете знаковыми?
– Жизнь архиерея неотделима от жизни возглавляемой им епархии. В случае с Донецкой епархией, это, как минимум, 365 эпизодов в год. Каждый день по-своему интересен и насыщен событиями. Для меня лично каждый день – это открытие, это новая радость. Хотя бывают и огорчения. Так, со скорбью вспоминаю трагедию на шахте им. Засядько. Мы переживали ее с тружениками шахты, мы скорбели вместе.

– Со временем меняется социальная роль Церкви в обществе…
– Нельзя построить дом, не заложив фундамент. Одиннадцать лет назад, только придя на кафедру, я ставил вопрос о том, чтобы заложить фундамент в Донецкой епархии – начать строительство храмов. Мы не могли двигаться дальше без православных храмов. Сегодня у нас достаточно прекрасных храмов, которые стали визитными карточками шахтерских городов и поселков. Только в этом году мы освятили несколько замечательных храмовых комплексов – Свято-Покровский в с. Боевое, Свято-Михайловский на Макеевском коксохимическом заводе, Святой княгини Ольги при Донецкой торгово-промышленной палате. Стройки продолжаются. А сколько закладок новых храмов мы совершили в этом году, сразу и не вспомнишь. Но храм – это основа. Это то место, где верующие собираются для молитвы и принесения Господу бескровной жертвы, где они совершенствуют свою веру и приближаются к Богу. Сейчас православные приходы, общины становятся тем местом, где не только совершаются богослужения, но и проводится большая просветительская работа, они становятся зачинателями дел благотворительности и социального служения в своем регионе.

– Есть ли какая-то обратная связь?
– Я получаю массу писем, в которых люди благодарят наших священнослужителей и прихожан за их активную социальную работу. Наша деятельность не ограничивается четырьмя стенами храма, мы посещаем воинские части, зоны, интернаты. У нас проходит очень много концертов, фестивалей, городских мероприятий. Мы ведем свою деятельность в общеобразовательных школах и высших учебных заведениях.
Особое место в этом перечне занимают наши епархиальные СМИ. Мы можем гордиться тем, что сегодня наши издания занимают первые места среди иных церковных изданий, и даже в Русской Православной Церкви.

– Владыка, какие планы на год грядущий?
– На все воля Божия. У каждого человека, конечно, есть планы на будущее, и я в этом не исключение. Будем продолжать нести свое служение в этом мире, служение христианина. Даст Бог, осуществим задумки и по кафедральному собору и по Лавре. Поживем – увидим.
«Донбасс православный»

Єпископ Кременчуцький і Хорольский Євлогій: “Відкрийте свої серця для добра й любові”
Поступово наше суспільство повертається до усталених віками традицій Православ’я, люди утверджуються у вірі своїх дідів-прадідів. Відновлюються старі й будуються нові храми, збільшується кількість парафіян і самих парафій. Один владика не встигає побувати в усіх куточках своєї єпархії. Тому Священний Синод Української Православної Церкви прийняв рішення про поділ на дві Луганської, Кіровоградської, Хмельницької, Полтавської та інших єпархій.

– На вашу думку, збільшення кількості прихожан – це утвердження людей у вірі чи данина моді?
– До церкви приходять різні люди – ми не відмовляємо нікому. Більшість прихожан утвердилася у вірі й дійсно живе глибоким духовним життям, інші ж ще на шляху до Церкви. Ми віримо, що сердець тих, хто почав цікавитися духовним життям, торкнеться благодать Божа, вони стануть християнськими. Не секрет, що у дні великих релігійних свят багато людей приходить до церкви, віддаючи данину моді, але від них ми теж не відвертаємося і прагнемо з допомогою Святого Євангелія показати їм, наскільки Господь любить кожну людину. Приходячи до церкви на Великдень, Різдво чи Водохреще, кожен, хоча й на підсвідомому рівні, але все ж відчуває ту велику благодать Божу, що присутня в храмах і наповнює серця добром і любов’ю.

– У чому переваги поділу єпархій i створення нових?
– Правильніше сказати, не поділ, а примноження. Бо в області стало дві єпархії. Тепер правлячий архієрей зможе частіше бувати в благочиннях і приходах, зустрічатися з духовенством і віруючими, більш якісно окормляти парафії.

– Розкажіть, будь ласка, про перші кроки в новому сані та плани на майбутнє.
– Найперша радість – 14 січня відбулося освячення новозбудованого храму Святого Георгія Побідоносця в Градизьку. А перші кроки – це вступ у євхаристичне спілкування з духовенством та віруючими. Зараз стоїть завдання знайти й відремонтувати приміщення, щоб створити в ньому Кременчуцький єпархіальний центр із усіма необхідними адміністративними службами. Усе доводиться починати з нуля, але сподіваємося з Божою допомогою та підтримкою людей небайдужих подолати всі труднощі складного процесу становлення новоствореної єпархії.

– Владико Євлогію, ваші настанови й побажання нашим читачам.
– Спершу хочу висловити вдячність керівництву вашого заводу в особі голови спостережної ради Володимира Івановича Приходька за надану раніше допомогу релігійній громаді Свято-Успенського храму й сподівання на майбутнє співробітництво. Усіх вагонобудівників поздоровляю з Різдвяними святами і Новим роком. Бажаю, щоб рік грядущий для працівників підприємства, усіх кременчужан та України в цілому став роком благодаті й милості Божої. Бажаю твердо зберігати в розумі й серці нашу святу православну віру, бути чадами істинної церкви Христової – Української Православної Церкви. Хай Господь оберігає вас у вірі, дарує благодатну допомогу в житті й праці. І усім многая, многая, многая лiта.
Тетяна Бащенко,
газета «Вагонобудівник»

Епископ Горловский и Славянский Митрофан: «…Я хочу, чтобы все вокруг было пронизано светом Православия»

Епископ Горловский и Славянский Митрофан, управляющий Горловской епархией, – один из самых молодых архиереев в Украинской Православной Церкви. Со времени его архиерейской хиротонии прошел всего лишь год – триста шестьдесят пять дней, в которых уместились сотни событий – радостных и не очень.
Мы встретились с владыкой Митрофаном за несколько дней до первой годовщины его пребывания на Горловской кафедре. О том, какой путь был пройден за этот год, а также об изменениях в жизни владыки – в этом интервью.

– Владыка, благословите! Прошел год со времени Вашей архиерейской хиротонии. С одной стороны, это совсем немного, с другой – это повод подвести некоторые итоги. Чем Вам запомнился этот год?
– Я не заметил, как прошел этот год – у меня такое ощущение, что архиерейская хиротония произошла только вчера. За этот год моя жизнь кардинально изменилась – архиерейское служение требует от человека отдачи всех сил, способностей, знаний, умений и времени.
За этот период произошло очень много важных, знаковых для меня событий. Так, я впервые встретился со Святейшим Патриархом Алексием. Эта встреча навсегда останется в моей памяти. Неожиданным было решение Блаженнейшего Митрополита Владимира и Священного Синода об избрании меня временным членом Священного Синода Украинской Православной Церкви. Общение с Блаженнейшим Митрополитом Владимиром, с иерархами, живое участие в жизни Украинской Православной Церкви – все это важнейший опыт для служения архиерея.

– Что изменилось в Вашей жизни за это время? Каков Ваш распорядок дня?
– Распорядок дня архиерея зависит от богослужебного времени года. Подъем, молитва, богослужение или прием посетителей. Время всегда распланировано на два-три дня вперед, поэтому я всегда знаю, чем буду заниматься. У меня много друзей, за которых я благодарен Богу – они всегда поддерживают и переживают за меня. Мои друзья – это и священники, и миряне. Это обыкновенные люди, которые всегда рядом. Конечно, особое место в моей жизни занимает общение с Высокопреосвященнейшим Иларионом, митрополитом Донецким и Мариупольским, не только как с главой соседской епархии, но и как с человеком, который привел меня к архиерейской хиротонии, советами которого я руководствуюсь в своей архиерейской деятельности.

– С какими трудностями Вы столкнулись в своем служении?
– Я помню смятение, с которым я впервые ступил на землю Горловской епархии после совершения архиерейской хиротонии. Планка бытия Православной Церкви на Донбассе очень высока, в том числе и в Горловской епархии. На сегодняшний день моя задача заключается в том, чтобы эту планку не уронить, не опустить ее ниже того уровня, на котором она находится. Вторая задача – приумножить количество православных общин и их, если так можно выразиться, качество во вверенной мне епархии. Мне не легко, ведь служба совершается рядом с митрополитом Иларионом, который по праву считается великим храмостроителем и администратором.
Я человек молодой, опыта управления епархией у меня мало, поэтому я благодарен Богу за то, что рядом со мной есть человек, с которым я могу посоветоваться, решить все важные вопросы.
В Горловской епархии есть еще одна проблема – пресловутый кадровый вопрос. У нас не всегда хватает людей – не только священнослужителей, но и мирян – для внебогослужебной миссии Церкви. Хотелось бы, чтобы было больше тех, кто принимал бы активное участие в жизни Церкви, в миссионерской работе. Духовенство Горловской епархии задействовано максимально – священники трудятся, у них имеется широкий круг обязанностей. Однако, несмотря на это, остается еще огромное поле для деятельности. Здесь, выражаясь словами Евангелия, «жатвы много, а делателей мало». Когда я был назначен на Горловскую епархию, она уже существовала. Епархиальная жизнь уже была налажена, здесь велась и административная, и отчетная, и социальная работа. Поэтому в определенном смысле мне повезло – я «тяну вагоны» по уже проложенным рельсам.

– Как складываются Ваши отношения с местной властью?
– Современная Горловка – город кафедральный. Именно этот аргумент стал основным, когда я просил у городских властей разрешение на строительство кафедрального собора. Если Горловка является духовным центром для половины Донецкой области, то вполне естественно и логично, что духовный центр должен иметь свой кафедральный собор, который, я надеюсь, станет лучшим украшением города. Отношения с местной властью складываются замечательно. Мы трудимся вместе, свидетельством наших совместных трудов является решение руководства города о выделении земли в центре города под строительство кафедрального собора и помощь в оформлении всех необходимых документов на землю.
Сегодня строительство собора активно продвигается: уже вырыт котлован, заливается основание храма, создан проект, по которому ведутся работы. Я благодарен Богу за то, что есть люди, которые принимают участие в возведении кафедрального собора. В их числе – и городские власти, и жители города.

– Архиерейское служение – это нелегкий крест, это труд, отнимающий все время. Как Вы проводите свободное время?
– Свободного времени у меня практически нет, однако я не переживаю по этому поводу, ведь нахожусь еще в том возрасте, когда отсутствие досуга не является катастрофой. Слава Богу, что есть чем заниматься, чему себя посвящать, о чем думать. Лучшим проведением свободного времени для меня является общение с моими близкими и друзьями, и, конечно же, чтение книг.

– Вы относитесь к поколению молодых архиереев. Есть ли люди, с которых Вы берете пример в Вашем служении? Кто стал для Вас образцом архиерейского служения?
– Особенно дорогими для меня всегда были и остаются минуты общения с Предстоятелем Украинской Православной Церкви Блаженнейшим Митрополитом Владимиром. Наши совместные богослужения, общение во время заседаний Священного Синода, участие в архиерейских хиротониях, которые проходили на Донбассе и в Киеве… Я вспоминаю эти моменты с особой любовью. Блаженнейший Митрополит Владимир – особый человек в моей жизни, это пример для подражания. Особыми для меня есть и отношения с владыкой Иларионом – я всегда старался брать с него пример, чему-то учиться. Я благодарю Бога за то, что меня окружают замечательные люди – и клирики, и добрые миряне, и студенты Донецкого национального университета, которых я тоже пытаюсь привлекать к миссионерской деятельности.

– Какие задачи необходимо решать приходам в современных условиях?
– Одной из важнейших задач Церкви на сегодняшний день является активное социальное служение. Не всегда к человеку можно достучаться через слово, далеко не каждый готов выслушать и принять совет в определенных жизненных обстоятельствах. Но доброе дело, любовь, милосердие, внимание – все это оставляет в жизни добрый след и помнится очень много лет. Это та благодатная почва, на которую потом может упасть евангельское семя и дать впоследствии хороший плод.
Нужно трудиться. Не ждать, когда к тебе придут и обратятся за помощью. Нужно смотреть, где находится детский дом, больница, тюрьма… Каждый священник должен искать, куда он может пойти, кому может помочь, что может дать.
Мне всегда было важно, чтобы Православие проникало во все сферы нашей жизни. Я хочу, чтобы при каждой больнице был открыт храм – больница душевная, мечтаю о том, чтобы в сфере образования появился предмет «Христианская этика», чтобы все вокруг было пронизано светом Православия.
Донбасс православный

05.01.2008. КИЇВ. Блаженніший Володимир освятив новозбудований храм
Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Володимир, Митрополит Київський і всієї України, освятив у столиці новозбудований храм на честь Різдва Христового. Блаженнішому Володимиру співслужили архієпископ Черкаський і Канівський Софроній та єпископ Переяслав-Хмельницький Олександр.
На церемонії освячення були присутні заступник голови комісії з питань містобудування та архітектури міста Києва Микола Товкач, ініціатор будівництва головний архітектор Валентин Ісак. Предстоятель УПЦ подякував усім учасникам зведення храму.
Після богослужіння на молитовну згадку про подію освячення собору Блаженніший Митрополит Володимир подарував громаді храму образ Пресвятої Трійці та звернувся зі словами: «Храм – це місце на землі, де постійно перебуває Господь. Тому через храм людина отримує благодать Божу, яка щедро зливається на нас, а особливо через святі Таїнства, які звершуються під час богослужіння. Нехай цей небоподібний храм нагадує нам про нашу любов до Бога і один до одного».

06.01.2008. КИЇВ. Митрополит Володимир відвідав дитячі будинки та лікарні столиці
Предстоятель Української Православної Церкви завітав до дитячих будинків і медичних закладів столиці. Його супроводжували намісник Києво-Печерської Лаври архієпископ Вишгородський Павел і єпископ Переяслав-Хмельницький Олександр.
Першим делегація відвідала спеціалізований обласний будинок дитини (м. Боярка), де на сьогоднішній день мешкає вісімдесят п’ять дітей. Вони радо зустрічали архіпастиря – і вірші йому розповідали (ясна річ, ті, хто вміє говорити), і співали, і кружляли у веселому танку. Всі вони одержали подарунки: іграшки та солодощі.
Митрополит Володимир привітав присутніх із зимовими святами та закликав Господнє благословення на хворих діток і на вихователів, які замінили їм батьків. Він пообіцяв, що Українська Православна Церква й надалі опікуватиметься цією дитячою установою.
У дитбудинку змішаного типу «Родина», де мешкають діти з родин, позбавлених батьківських прав, Блаженніший Владика давній знайомий і завжди очікуваний гість. Його зустрічали в домовому Свято-Введенському храмі, який облаштували в одній із кімнат установи.
З учнями та педагогами Вишнівської загальноосвітньої школи №4 Предстоятель нашої Церкви зустрічається принаймні двічі на рік: напередодні Великодніх свят та Різдва. Така традиція встановилася десять років тому. Українська Православна Церква взяла під опіку місцеву організацію «Діти Чорнобиля». Саме сюди після страшної біди переїхало багато родин із ураженої зони. На той час школа була новобудовою. Її й заповнили учні та вчителі з Полісся.
До 20-ої річниці Чорнобильської трагедії коштом Церкви було відремонтовано шкільну їдальню та актовий зал. Тепер саме тут і зустрічаються діти з Митрополитом Володимиром. Різдвяні подарунки одержали всі, хто завітав цього дня на святковий захід. Педагоги школи щиро подякували Предстоятелю за надану дітям можливість щороку під час канікул відпочивати на Волині в Свято-Успенському Зимненському ставропігійному жіночому монастирі (Володимир-Волинська єпархія) та в Криму.

08.01.2008. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир поздравил киевлян с Рождеством Христовым
На второй день Рождества Христова Предстоятель Украинской Православной Церкви совершил вечернее богослужение в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры. Ему сослужили архиепископ Белогородский Николай, наместник Лавры архиепископ Вышгородский Павел, ректор Киевских духовных школ епископ Бориспольский Антоний, епископ Яготинский Серафим, епископ Переяслав-Хмельницкий Александр, а также священники Киевской епархии и насельники обители.
Обращаясь к молящимся в храме, Блаженнейший Митрополит Владимир сказал: «Мы отмечаем величайший праздник – Боговоплощение и пришествие в мир Господа нашего Иисуса Христа. Этим все мы назидаемся, пытаемся наполнить свою душу и сердце радостью, которая может сравниться только с пасхальной. Пусть нынешний праздничный день послужит нашему обновлению, благоразумию и даст нам новые силы и благодать в совершении великого и святого дела – Рождества ради Церкви, ради народа».
По окончании богослужения Предстоятель Украинской Православной Церкви благословил присутствующих иконками Рождества Христова, а каждый ребёнок, который пришел в этот день в Трапезный храм, получил рождественские сладости.
Максим Сидоренко

08.01.2008. КИЕВ. Предстоятеля УПЦ поздравили государственные, религиозные и общественные деятели Украины и зарубежья
Сотни поздравлений, писем и телеграмм пришло на имя Блаженнейшего Митрополита Владимира. С Рождеством Христовым Предстоятеля УПЦ поздравили Восточные Патриархи, иерархи, настоятели монастырей Поместных Православных Церквей, а также римо-католики.
«Дорогой брат и сослужитель, – пишет в своем послании Патриарх Антиохии и всего Востока Игнатий. – Молю Богомладенца, Подателя всех благ: да озарит нас Светом Вифлеемской звезды, да сохранит архипастырское служение на благо Церкви Христовой. Желаю Вам много милостей от Господа Бога и пребываю с неизменной братской любовью о Господе».
В письме Первоиерарха РПЦЗ митрополита Нью-Йоркского Лавра, в частности, сказано: «Блаженнейший Владыко! Сердечно приветствую Вас и молитвенно желаю Вашему клиру и пастве просветиться тем «светом неприступным», который Богочеловек принес в мир Своим явлением и который Вы собираете и успешно распространяете своей многоплодной архипастырской деятельностью».
Настоятель Спасо-Преображенского монастыря в Бозе (Италия) отец Энцо Бьянки пишет: «Пусть Господь щедро изольет на Вас Свои милости и даст Вам здравия телесного и духовного, мира и радость в Духе Святом! С посильной молитвой о Вас и о всех Ваших пастырских трудах на благо Украинской Православной Церкви».
Поздравления Блаженнейшему Владыке прислали Президент Украины, Голова Верховной Рады, лидеры политических партий, министры, губернаторы, руководители облсоветов, мэры столицы и городов страны, зарубежные государственные деятели. Премьер-министр Украины Юлия Тимошенко пишет: «Ваше Блаженство!Від щирого серця вітаю Вас і у Вашій особі усіх віруючих Церкви з нагоди світлих і радісних свят Різдва Христового та Нового 2008 року! У ці святкові дні сердечно бажаю Вам духовної наснаги і нових успіхів у досягненні благородної душпастирської мети – утвердження в людській свідомості високих християнських ідеалів добра і справедливості, які закладають надійне підґрунтя наших спільних досягнень у розбудові нової, квітучої України».
Президент Межпарламентской ассамблеи Православия, председатель комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций С. Попов желает Блаженнейшему Митрополиту и всем духовным чадам «всещедрой помощи Божией в трудах во славу своего Отечества. Многая и благая лета».
Глава Постоянного представительства Украины при ООН Юрий Сергеев пишет: «Прошу прийняти, Ваше Блаженство, найсердечніше привітання від моєї родини та колективу Постійного представництва України при ООН з Новоліттям та Різдвом Христовим. Бажаємо вам доброго здоров’я, вірної пастви та многая літа служіння Українській Православній Церкві».

08.01.2008. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир вручил награды сотрудникам пресс-службы УПЦ
Пресс-служба УПЦ поздравила Предстоятеля Церкви с Рождеством Христовым и Новым годом. Блаженнейший Митрополит поблагодарил за поздравления, пожелал журналистам творческих успехов в Новом году, а за заслуги перед Украинской Православной Церковью вручил семи сотрудникам пресс-службы грамоты и медали в честь 15-летия Харьковского Архиерейского Собора.

08.01.2008. КИЕВ. Новогоднее представление, организованное Российским посольством и УПЦ, посетили 650 детей
По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира и при содействии Посольства Российской Федерации в Украине 650 сирот и детей из малообеспеченных семей из столицы и Киевской области посетили новогодний спектакль по сказке Ганса Кристиана Андерсена «Оловянный солдатик» в Национальной консерватории имени П.И.Чайковского. После возвышенной музыкальной сказки дети получили сладкие подарки. Эта благотворительная акция стала уже традиционной. Особенность ее заключается в том, что посетители спектакля – бедные дети из сельских и городских православных приходов, а также детских домов, которыми эти приходы опекаются. Выступивший перед спектаклем руководитель духовно-просветительского центра им. св. князя Владимира игумен Феодосий (Снигирев) от имени приходских священников поблагодарил Виктора Степановича Черномырдина и Блаженнейшего Митрополита Владимира за замечательный духовный праздник.

08.01.2008. КИЇВ. У Національній опері України відбулася митрополича ялинка «Різдвяний вертеп — 2008»
У день Різдва Христового, за благословенням Предстоятеля УПЦ Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, відбулася святкова ялинка «Різдвяний вертеп – 2008».
Урочистості відкрив промовою Блаженніший Володимир. Предстоятель Української Православної Церкви привітав присутніх зі святом Різдва Христового і розповів про сутність та значення знаменної події в житті кожної людини.
«Радий бачити в цьому залі так багато діточок, – сказав Блаженніший Володимир. – Ви наша надія, наше майбутнє, наше натхнення, тож для вас свята Церква робить і робитиме дуже багато. Бажаю, щоб кожний з вас, хто відвідав цей Різдвяний вертеп, отримав від народженого Богонемовляти все необхідне для щастя та миру у душі».
Маленьким глядачам представили театралізоване інсценування духовних легенд Тараса Григоровича Шевченка про надбання високої самосвідомості народу через чудеса світлого свята Різдва Христового.
Організатором заходу виступив Синодальний відділ УПЦ у справах молоді спільно зі Спілкою православної молоді України в ім’я преподобного Нестора Літописця.
Протягом багатьох років акція проходить у Національній опері України імені Тараса Шевченка під патронатом Блаженнішого Митрополита Володимира та за фінансової підтримки народного депутата України Андрія Деркача.
На святі були присутні голова Синодального відділу УПЦ у справах молоді архієпископ Житомирський і Новоград-Волинський Гурій, ректор Київських духовних шкіл єпископ Бориспільський Антоній, секретар Предстоятеля УПЦ єпископ Переяслав-Хмельницький Олександр, інші клірики УПЦ.
Багато дітей з обласних притулків, багатодітних сімей, дитбудинків сімейного типу та малозабезпечених родин, дітей духовенства, учнів недільних шкіл змогли побувати на святі, здобути заряд веселого настрою.
Перед виставою у вестибулі Національної опери діти отримали з рук Блаженнішого Митрополита Володимира плитки шоколаду, виготовлені до свята на замовлення Київської Митрополії.
Протягом свята гості почули різдвяні колядки у виконанні відомих артистів і хорових колективів України та отримали подарунки від Синодального відділу УПЦ у справах молоді.

09.01.2008. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир відвідав західні єпархії
Традиційно архіпастирський візит до західних єпархій Української Православної Церкви Блаженніший Владика звершує у святки, тобто у період між Різдвом і Хрещенням Господнім.
На початку візиту архіпастир відвідав Городницький Свято-Георгіївський ставропігійний монастир на Житомирщині. Тут Владику зустрічали намісник обителі архімандрит Олександр (Нестерчук), ігуменя Зоя (Пишна), а також браття, сестри та прихожани святої обителі.
У головному храмі монастиря Митрополит Володимир звернувся до віруючих: «Я радий, що маю в ці святі дні нагоду і можливість відвідувати наші ставропігійні монастирі та заїхати в обитель, яка першою здобула цей статус. Сердечно вітаю вас із великим і радісним святом Різдва Господа і Бога нашого Іісуса Христа. Ми любимо це свято і шануємо його. Не було б Різдва Христового, не було б Спасителя; не було б тієї гарячої любові, яку ми маємо до Господа. Своїм Різдвом Христос дав нам можливість пізнати Бога». Після цього присутні отримали з рук архіпастиря іконки Різдва Христового та плитки шоколаду, які були виготовлені спеціально до свята на замовлення Київської Митрополії.
Далі Предстоятель вирушив до Рівненської єпархії — побував у Корецькому Свято-Троїцькому жіночому монастирі. В обителі Первосвятителя зустріли архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій, єпископ Шепетівський і Славутський Володимир, настоятельниця ігуменя Рафаїла (Хільчук), насельниці та численні прихожани.
У соборному монастирському храмі Блаженніший Владика вклонився головній святині обителі — чудотворній іконі Божої Матері «Споручниця грішних», після чого звернувся до віруючих зі словами настанови.
«Що дало нам Різдво Господа Бога і Спаса нашого Іісуса Христа? Ця подія відкрила нам Бога і дарувала нам Божу Матір. Різдво Христа примирило нас з Богом, небо з землею, дало нам свободу від гріха, від прокляття, від смерті, відкрило нам шлях до неба, дало нам Євангеліє, у якому зберігаються всі слова Христа Спасителя, необхідні для нашого спасіння», — сказав архіпастир.
Архієпископ Варфоломій від імені духовенства та віруючих Рівненської єпархії привітав Предстоятеля Української Православної Церкви з Різдвом Христовим, подякував за візит, за повчання і побажав доброго здоров’я та наснаги.
Далі Блаженніший Владика завітав до регентського училища, що діє при монастирі. Його вихованки та учні недільної школи продемонстрували гостям невеличкий різдвяний вертеп. Архіпастир благословив присутніх іконками Різдва Іісуса Христа та роздав солодощі.
На звершення першого дня візиту Блаженніший Митрополит Володимир відвідав Зимненський Свято-Успенський ставропігійний жіночий монастир на Волині. Тут Його Блаженство зустріла настоятелька обителі ігуменя Стефана (Бандура) із сестрами.

12.01.2008. ТЕРНОПІЛЬ. Блаженніший Митрополит Володимир відвідав жіночий монастир
У неділю Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Володимир відвідав Кременецький Свято-Богоявленський жіночий монастир Тернопільщини. Різдвяними піснеспівами Предстоятеля Церкви зустрічали настоятелька обителі ігуменя Маріоніла (Панасюк), сестри монастиря, вихованці недільної школи та прихожани. У храмі обителі Митрополит Володимир вклонився перед чудотворним образом Божої Матері «Всіх скорботних Радість».
Звертаючись до вірян і сестер обителі, Блаженніший Володимир сказав: «Свято Різдва велике, бо Господь зробив таке чудо, яке відбувається один раз в історії людства. Він прийшов з небес, щоб об`єднати небо і землю, людину і Бога, які ворогували через порушення дияволом Божественної гармонії у світі».
На завершення своїх відвідин Блаженніший Митрополит Володимир благословив прихожанам іконки Різдва Христового, а черницям та дітям – солодощі, замовлені до свята.

13.01.2008. ТЕРНОПОЛЬ. Блаженнейший Митрополит Владимир посетил Свято-Успенскую Почаевскую Лавру
Предстоятель Украинской Православной Церкви прибыл в один из наибольших монастырей Украины – Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. Здесь Блаженнейшего Владыку встречали наместник обители архиепископ Почаевский Владимир, братия, многочисленные прихожане и паломники. После теплой встречи все желающие получили благословение у аархипастыря.
В храме в честь преподобного Иова Митрополит Владимир молитвенно поклонился честным мощам преподобных Иова и Амфилохия Почаевских. Эту церковь также называют «пещерной», потому что находится она над кельей старца, который подвизался в пещере на протяжении 40 лет.
В Свято-Успенском соборе монастыря Блаженнейший Митрополит Владимир в сослужении наместника Киево-Печерской Лавры архиепископа Вышгородского Павла, наместника Почаевской Лавры архиепископа Почаевского Владимира, секретаря Предстоятеля УПЦ епископа Переяслав-Хмельницкого Александра и насельников обители в священном сане совершил Божественную литургию. После богослужения архипастырь поклонился чудотворному Почаевскому образу Божьей Матери.

13.01.2008. ВІННИЦЯ. Предстоятель звершився візит на Вінниччину
Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир відвідав Вінницьку та Тульчинську єпархії.
Спочатку Предстоятель звершив візит до Вінниці, де Його Блаженство
зустрічав керуючий єпархією архієпископ Вінницький і Могилів-Подільський Симеон.
Відвідуючи Тульчинська єпархію, Блаженніший Володимир побував у місті Немирів та у Свято-Троїцькому ставропігійному жіночому монастирі. У обителі Його Блаженство зустрічали настоятелька ігуменя Херувима (Грицишина), духовенство та сестри монастиря, представники обласної та місцевої влади, прихожани.
Митрополит Володимир звернувся до присутніх зі словами вітання: «Ми радіємо з приводу великого свята Різдва Христового, яке є спасительним для кожної людини, у якому б стані вона не знаходилася. І так буде завжди, бо Бог є Любов, Бог не змінюється, Він нас любить і постійно свідчить про це, а людина, на жаль, часто зраджує Його. Іде боротьба між добром і злом у кожному людському серці, але ця боротьба може бути увінчана перемогою, бо у нас є сила Божої любові і Божої благодаті. Цього святого вечора я зичу вам, вашим родинам Божого благословення.
Благодать Великого Бога Отця і причастя Святого Духа, і милість Господа нашого Іісуса Христа нехай завжди покривають нас, допомагають у нашому земному житті».
Далі маленькі прихожани монастиря привітали Блаженнішого Митрополита Володимира різдвяними піснеспівами. Маленькі артисти отримали від Предстоятеля Української Православної Церкви святкові подарунки, а всіх віруючих архіпастир благословив іконками Різдва Христового.

13.01.2008. РІВНЕ. Предстоятель УПЦ відвідав подвір’я Городоцького жіночого монастиря
Перебуваючи з архіпастирським візитом на Рівненщині, Предстоятель УПЦ Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир завітав до Свято-Вознесенського подвір’я Свято-Миколаївського Городоцького жіночого монастиря (м. Млинів). Його Блаженство супроводжували архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій, архієпископ Вишгородський Павел, єпископ Переяслав-Хмельницький Олександр. Митрополит оглянув територію обителі, а також звернувся до присутніх з словом повчання. У свою чергу сестри привітали Предстоятеля різдвяними колядками. У зустрічі Митрополита Володимира взяв участь голова Млинівської райдержадміністрації Сергій Тимчаюк, який мав невелику бесіду з Блаженнішим Владикою.
Прес-служба Рівненської єпархії

14.01.2008. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Литургию святителя Василия Великого
В день празднования Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Божественную литургию в Трапезном храме Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Ему сослужили наместник обители архиепископ Вышгородский Павел, епископ Переяслав-Хмельницкий Александр, а также насельники монастыря в священном сане.
Особенностью богослужения этого дня является то, что служится Литургия, составленная святителем Василием Великим, – согласно этому чину богослужение в Православной Церкви совершается только десять раз в году. В этот же день, по церковному календарю, начинается новый год. Как известно, наша Церковь сохранила летоисчисление по юлианскому календарю, который был введен в обиход римским императором Гаем Юлием Цезарем в I веке до Рождества Христова.

15.01.2008. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир звершив Божественну літургію в Феофанії
У день 175-річчя преставлення та другого обрітення чесних мощей преподобного Серафима Саровського Предстоятель Української Православної Церкви звершив Божественну літургію у Свято-Пантелеймонівському жіночому монастирі у Феофанії. Йому співслужили архієпископи Білогородський Миколай, Вишгородський Павел, єпископи Васильківський Лука, Івано-Франківський і Коломийський Пантелеімон, Яготинський Серафим і Переяслав-Хмельницький Олександр.
В архіпастирському слові, яке традиційно виголошується одразу після Євангельського читання, Блаженніший Владика, зокрема, сказав:
«Серед святих угодників, прославлених Православною Церквою в лику преподобних, особливим народним шануванням користується постать Серафима Саровського. З дитинства обраний Богом, Саровський подвижник без вагань і сумніву восходить у своєму прагненні до духовної досконалості і довершеності. Преподобний сяяв радістю духовною, і цією тихою мирною радістю він наповнював серця оточуючих, вітаючи їх словами: „Радість моя, Христос Воскрес!»
Після богослужіння Митрополит Володимир ще раз привітав присутніх з днем пам’яті угодника Божого, а єпископа Яготинського Серафима ще із днем Ангела.
Максим Сидоренко

19.01.2008. В праздник Крещения Господня Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил Божественную литургию
В праздник Крещения Господня Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил Божественную литургию в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры. Ему сослужили наместник обители архиепископ Вышгородский Павел, епископы Бориспольский Антоний и Переяслав-Хмельницкий Александр, а также насельники Лавры и преподаватели Киевских духовных школ в священном сане.
За богослужением молились депутаты Верховной Рады Украины: Виктор Янукович, Николай Азаров, Дмитрий Табачник, Александр Кузьмук, Нестор Шуфрич, Андрей Клюев и другие. Блаженнейший Митрополит Владимир поздравил присутствующих в храме с великим праздником Крещения Господнего, а также рассказал о духовном значении этого события для жизни каждого христианина.
«Христос, Который был безгрешным, ради искупления грехов рода человеческого принимает Крещение в водах Иорданских, чтобы, таким образом, положить начало крещению каждого человека во имя Пресвятой Троицы для соединения с Богом, – сказал архипастырь. – Глубокий смысл имеет и другое название этого праздника – Богоявление. Отец Небесный говорит об Иисусе Христе, Который принимает Крещение, как о Сыне Божьем; Сын Божий крестится в водах Иорданских; Дух Святой сходит на Него в виде голубя. В результате, открывая Себя, миру является Живоначальная Троица – Отец, Сын и Дух Святой: Отец, Который сотворил нас; Сын Божий, Который спас нас от вечной погибели, и Дух Святой, Животворящий, Который всегда освящает нас».
Также во время богослужения Митрополит Владимир совершил чин освящения нового ковчега, в котором будет находиться честная глава священномученика Климента Римского. На сегодняшний день она почивает рядом с другими мироточивыми главами в Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры.
Стараниями наместника и насельников монастыря, по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира, для этой почитаемой святыни был изготовлен специальный ковчег, чтобы при необходимости перевозить ее для поклонения в другие города. Ковчег сделан из серебра (15 кг), позолоты, жемчуга и перламутра, инкрустирован эмалью. Внутри, на крышке, изображена икона священномученика Климента, папы Римского.
После Литургии архиереи, священнослужители и верующие во главе с Блаженнейшим Владыкой прошли крестным ходом к источникам в честь преподобных Антония и Феодосия Печерских. Здесь Первосвятитель совершил чин великого освящения воды. В заключение он еще раз поздравил верующих с праздником Богоявления и преподал всем архипастырское благословение: «Сердечно поздравляю вас с праздником Крещения Господнего и молитвенно желаю благословения Иорданова. Пусть оно укрепляет нас физически и духовно, наставляет и направляет к благочестивой жизни и любви друг к другу».
Максим Сидоренко

21.01.2008. КИЕВ. Депутаты Партии регионов и БЮТ содействовали открытию храма в Верховной Раде
В праздник Крещения Господня Блаженнейший Митрополит Владимир освятил обустроенный в Верховной Раде Украины храм в честь святого равноапостольного князя Владимира. Предстоятелю Церкви сослужили архиепископы Львовский и Галицкий Августин, Вышгородский Павел, епископы Бориспольский Антоний и Переяслав-Хмельницкий Александр. Храм по инициативе депутата от Блока Юлии Тимошенко Игоря Рыбакова и депутата от Партии регионов Владимира Малышева открыт в одном из помещений Комитетов Верховной Рады. Это небольшая домовая церковь, в которой можно проводить богослужения. Теперь у народных избранников появилась возможность молиться в стенах парламента.
По окончании чина освящения престола Блаженнейший Владыка вручил церковные награды депутатам-устроителям церкви. По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира на следующий день первую Божественную литургию в храме совершил епископ Переяслав-Хмельницкий Александр.

28.01.2008. БІЛА ЦЕРКВА. Предстоятель УПЦ освятив місце під будівництво храму
У день пам’яті святої мучениці Татіани Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир з архіпастирським візитом відвідав с. Шубівка Кагарлицького району. У співслужінні архієпископів Білоцерківського і Богуславського Митрофана, Вишгородського Павла, єпископів Бориспільського Антонія,
Переяслав-Хмельницького Олександра, а також священнослужителів єпархії Його Блаженство очолив чин освячення місця і закладки першого каменю під будівництво Свято-Покровського храму.
Історія цього храму говорить, що Покровська церква була побудована в
сиву давнину і пережила багато віків. У часи атеїзму радянська влада знищила церковну будівлю. У 1995 році жителі села відновили історію своєї святині, зареєструвавши церковну громаду на честь ікони Божої Матері Покрова Богородиці.
Прес-служба Білоцерківської єпархії

31.01.2008. КИЇВ. Патріарх Єрусалимський Феофіл II подякував Блаженнішому Митрополиту Володимиру за вітання з визнанням його урядом Ізраїлю
На ім’я Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира надійшов лист від Блаженнішого Патріарха Єрусалимського Феофіла II, в якому Предстоятель Єрусалимської Церкви висловлює подяку за вітання з приводу «недавнього рішення Ізраїльського уряду визнати Наше обрання Патріархом Єрусалимським».
Дякуючи за вітання, Патріарх Феофіл побажав Предстоятелю Української Православної Церкви, щоб «благодать і благословення Бога Слова, Який народився в Віфлеємській печері, зійшли на ввірену Вам Христолюбиву паству».
Особливістю виборів Патріарха Єрусалимського є те, що нового Патріарха повинні згодом визнати керівництва тих держав, на території яких звершує своє служіння Єрусалимський Патріархат, а саме – Ізраїль, Хашимітське Йорданське Королівство та Палестинська автономія.
orthodox.org.ua

19.12.2007. СИМФЕРОПОЛЬ. В епархии издан сборник сценариев к рождественским праздникам
В преддверии праздника Рождества Христова Симферопольская и Крымская епархия издала сборник сценариев «Православные праздники в школе».
Сборник, изданный по благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, содержит в себе сценарии к Рождеству Христову, к Пасхе Христовой, к празднику Святителя Николая и другие сценарии для школьного театра.
На понятном для детей языке и в живой форме – где-то притчевой, где-то в виде преданий – здесь рассказывается о том, как выбирал для Руси веру святой равноапостольный князь Владимир, о главных христианских праздниках, о великих православных святых, о том, как надо помогать друг другу в беде и жить дружно, почему надо учиться и т.п. В сборнике представлено по нескольку сценариев на каждую тему.
Пресс-служба Симферопольской епархии

19.12.2007. КИЕВ. Николаевские торжества прошли в лицее для детей погибших милиционеров
В Юридическом лицее им. Я.Ю. Кондратьева Киевского национального университета внутренних дел, где учатся дети погибших сотрудников органов внутренних дел и тех, кто получил инвалидность вследствие исполнения служебных обязанностей, на протяжении двух дней проходили торжества, посвященные празднованию дня святителя Николая и Дня милиции. На торжествах присутствовал замминистра внутренних дел Плеханов Н.А., представители общественных организаций и благотворительных фондов, а также настоятель Богоявленского храма при Киевском национальном университете внутренних дел, заместитель главы Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями священник Виталий Приходько. От имени главы Синодального отдела архиепископа Львовского и Галицкого Августина он поздравил лицеистов, которых в учебном заведении 105 человек, с праздниками, подарил им иконы, а также отслужил молебен святому Николаю Угоднику.

19.12.2007. МИКОЛАЇВ. Владика Питирим разом з керівництвом облради відвідав санаторій для хворих дітей
Напередодні дня пам’яті святителя Миколая, чудотворця, архієпископ Миколаївський і Вознесенський Питирим разом з головою Миколаївської обласної ради Т. Дємченко відвідав санаторій «Дубки» для дітей хворих на туберкульоз. Владика привітав дітей і персонал санаторію зі святом та вручив подарунки. Вихованці санаторію виконали для гостей пісні та прочитали вірші, приурочені до свята.
Правлячого архієрея супроводжували благочинний Миколаївського міського благочиння, депутат облради архімандрит Варнава та протоієрей Петро Струкало.

19.12.2007. ЛУЦЬК. Студенти семінарії привітали незрячих дітей зі святом Миколая
За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта напередодні дня пам’яті святителя Миколая студенти Духовної семінарії привітали дітей школи УТОС зі святом і розіграли перед ними сценку про життя цього угодника Божого, звернувши увагу глядачів на те, що святитель завжди допомагає тим, хто з щирою вірою звертається до нього. Після вистави студенти роздали дітям солодкі подарунки.
Прес-служба Волинської єпархії УПЦ

19.12.2007. БЕЛАЯ ЦЕРКВОВЬ. Архиепископ Митрофан посетил детский дом
Архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан посетил детский дом «Материнка», который стал родным для 60 детей-сирот. Он поздравил директора детдома Марию Шульгу и ее воспитанников с праздником святителя Николая. Сотрудники епархии подготовили небольшое новогоднее представление. Детям были вручены сладкие подарки. На празднике присутствовали представители городских властей.

19.12.2007. ЧЕРНИГОВ. Епископ Амвросий посетил областное отделение чернобыльской организации
Епископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий принял участие в торжествах по случаю 15-летия основания областного отделения: «Украинского национального фонда помощи инвалидам Чернобыля». Официальная часть проходила в Черниговском областном филармоническом центре. Владыка Амвросий акцентировал внимание на значении подвига тех спасателей, которые не пожалели свою жизнь, чтобы уменьшить трагические последствия взрыва на Чернобыльской атомной электростанции. По окончании своего выступления архипастырь наградил участников ликвидации аварии на Чернобыльской атомной электростанции архиерейскими грамотами.
Пресс-служба Черниговской епархии

19.12.2007. ЛУЦЬК. Священик привітав міліціонерів зі святом святителя Миколая
У рамках Всеукраїнської програми «Турбота про родину» та до дня пам’яті святителя Миколая керівництвом УМВС України у Волинській області у були організовані спортивні змагання «Тато, мама, я – спортивна сім’я», на які прибули родини міліціонерів з усієї області. За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта настоятель Свято-Георгіївського храму протоієрей Олександр Мазурак привітав усіх присутніх з наступаючим днем святителя Миколая, побажавши усім тілесного та духовного здоров’я. Після цього хор студентів Волинської духовної семінарії виконав пісню про святителя, а отець Олександр подарував усім іконки святителя Миколая.
Прес-служба Волинської єпархії УПЦ

19.12.2007. ДОНЕЦК. Работники ОАО «Ясиновский КХЗ» провели благотворительную акцию «Обыкновенное чудо»
Представители разных цехов и служб предприятия пришли в гости к тем, кто требует особого внимания и заботы: детям, оставшимся без родительского попечения, и сиротам. Во главе с духовником заводской Свято-Варваринской общины протоиереем Богданом Надичем заводская делегация посетила специализированные школы-интернаты города Макеевки № 2, № 4 и № 5, в которых воспитывается и обучается более 450 детей, многие из которых требуют особого педагогического внимания. Побывали заводчане в гостях и у самых маленьких – воспитанников специализированного детского сада № 168 для детей с нарушениями интеллекта. Отец Богдан рассказывал детям о святом Николае, о том, как святитель помогал нуждающимся и скорбящим, избавлял невинно осужденных от смерти, спасал утопающих в море. Ребята узнали, что и сейчас Николай Чудотворец почитается православным миром как скорый помощник в бедах и болезнях и добрый помощник детворы. Всех деток батюшка окропил святой водой, благословил и призвал радовать святого Николая своим послушанием и прилежанием, всегда прибегать к нему в своих скорбях и нуждах. Были и подарки: наборы сладостей и красочные детские журналы «Радость моя» и «Шишкин лес», которые издаются по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона.

19.12.2007. ХЕРСОН. Відбулась міжрегіональна різдвяна виставка-продаж
За благословенням архієпископа Херсонського і Таврійського Іоанна у виставковому комплексі «Херсон-Пасаж» відкрилася ІІ Міжрегіональна різдвяна виставка-продаж православно-христянських виробів. Виставка зібрала учасників з різних регіонів Росії, України, Білорусії. Проведення подібних заходів сприяє духовному збагаченню людей та відродженню християнських традицій в Таврійському краї.
Прес-служба Херсонської єпархії

19.12.2007. ЗАПОРОЖЬЕ. Состоялось расширенное заседание епархиального совета
Под председательством архиепископа Запорожского и Мелитопольского Василия в конференц-зале Запорожского епархиального управления состоялось расширенное заседание епархиального совета, посвященное плану мероприятий, посвященных встрече Рождества Христова. Была создана рабочая группа по разработке протокольно-календарного плана торжеств.
Решением епархиального совета и по благословению правящего архиерея было определено провести во всех храмах Запорожской епархии, помимо уставных служб, основываясь на положительном миссионерском опыте прошлых лет, рождественские крестные хода по домам прихожан. Директорам воскресных школ желательно организовать рождественские утренники. Кроме того, предписано организовать 6 представлений «У архиерейской елки» в Центральном ДК «ДСС». Во время этих представлений планируется раздать более 10 000 подарков детям воспитанникам интернатов и домов ребенка области, а также детям из малообеспеченных семей. Епархиальному отделу религиозного образования и катехизации поручено организовать, ставшие уже традиционные, Рождественские чтения, и запланировать в их рамках проведение круглых столов с привлечением студенчества и профессорско-преподавательского состава запорожских вузов. Положительно решен вопрос о проведении Большого рождественского концерта для прихожан областного центра и открытие Рождественской художественной выставки.
Протокольный отдел Запорожской епархии получил благословение согласовать календарный план мероприятий с графиком архиерейских богослужений.
Пресс-служба Запорожской епархии

19.12.2007. ЛУЦЬК. Секретар єпархії взяв участь у доброчинному вечорі
За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта секретар єпархіального управління протоієрей Миколай Бондарук взяв участь у доброчинному вечері, що проводився в Народному домі «Просвіта» з метою збору коштів для Липлянської спеціальної школи-інтернату. У своєму вітальному слові священик звернув увагу присутніх на те, що милосердя – це важливе правило в житті кожного православного християнина, і творити добрі діла повинна кожна віруюча людина.
Хор храму Всіх святих землі Волинської (під керівництвом Марії Вислоцької) для духовної втіхи слухачів виконав декілька колядок.
Прес-служба Волинської єпархії УПЦ

20.12.2007. ВІННИЦЯ. Клірик єпархії поздоровив малят дитячого будинку з днем святого Миколая
У день святкування пам’яті святителя Миколая Чудотворця керівник соціального відділу єпархії протоієрей Адріан Рішко відвідав працівників та дітей дитячого будинку-інтернату села Прибузьке Вінницького району, де відправив святковий молебень. Після звершення молебню о. Адріан подарував директору інтернату Н. Правдюк ікону святителя Миколая, а також подарунки дітям, серед яких були солодощі, фрукти, одяг, іграшки тощо. На кошти єпархії та меценатів для інтернату придбали музичний синтезатор та два DVD-програвачі.
Під час спілкування з дітьми священик розповів їм про життя чудотворця Миколая, навів приклади його подвижницької діяльності.
Прес-служба Вінницької єпархії

21.12.2007. КИЕВ. Сотрудники Миссии УПЦ социальной помощи детям посетили Центр детской кардиологии и кардиохирургии
В день памяти святителя Николая, Мирликийского чудотворца, сотрудники Миссии УПЦ социальной помощи детям поздравили детей, проходящих лечение в Центре детской кардиологии и кардиохирургии. Праздник состоялся в актовом зале медицинского центра. Священник Павел
Поваляев рассказал детям о жизни и чудесах святого Николая, а также о
помощи святителя людям в наше время. Хор Киевских духовных школ под руководством иеромонаха Романа (Подлубняка) исполнил праздничные песнопения. Сотрудникам центра и гостям праздника дети представили праздничную программу, подготовленную ко дню памяти святителя Николая. Ребят, которые не смогли побывать на концерте, сотрудники миссии навестили в палатах интенсивной терапии, вручили подарки также детям, находящимся в реанимационном отделении.
Николай Скрижалин

24.12.2007. СИМФЕРОПОЛЬ. Прихожане кафедрального собора провели благотворительный утренник в детдоме
Православные следопыты кафедрального Петропавловского собора города Симферополя вместе с артистами Крымского театра кукол провели благотворительный утренник в Строгановском детском доме. Православные следопыты – это юные прихожане Петропавловского собора, школьники 5-6 классов, которые стараются прославлять Господа нашего Иисуса Христа не только в молитвах, но и добрыми делами. Ведь, как известно, вера без дел мертва. Строгановский детский дом, что в Симферопольском районе, ребята посещают не впервые. С помощью взрослых прихожан собора они постоянно оказывают благотворительную помощь воспитанникам детдома и, конечно, разделяют с ними радость православных праздников. На этот раз дети отметили вместе день памяти святителя Николая Чудотворца. Вместе с диаконом Александром Христофором они в увлекательной форме раскрыли суть этого очень почитаемого в народе праздника и подарили своим младшим друзьям подарки «от святого Николая». А артисты театра кукол показали ребятишкам спектакль «Маша и медведь». Следующим праздником, который готовят для воспитанников детского дома православные следопыты, станет Рождество Христово – любимый праздник детворы.

25.12.2007. ОДЕССА. Митрополит Агафангел посетил школу-интернат
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел посетил специализированную школу-интернат для детей с проблемами умственного развития. Совместно с председателем областного совета Н. Скориком владыка подарил детям праздничные наборы сладостей, а также вручил им необходимые инструменты и оборудование для трудового обучения.
В своем выступлении перед коллективом школы-интерната митрополит Агафангел подчеркнул, что в Одесском регионе стало уже доброй традицией в праздник святителя Николая посещать школы, больницы, дарить подарки всем нуждающимся.
Председатель областного совета Николай Скорик сердечно поблагодарил владыку Агафангела за всегдашнюю поддержку областных властей в добрых делах и отметил, что «без участия владыки, без его молитв и забот благотворительность могла бы превратиться лишь сухие мероприятия». Сотрудничество с епархией наполняет благотворительные акции духовным содержанием.
Воспитанники школы-интерната выступили перед гостями с праздничным концертом, посвященным дню святого Николая.
Пресс-служба Одесской епархии

26.12.2007. КИЇВ. Православні скаути провели святкові концерти
Православні скаути столиці провели ряд благодійних концертів, присвячених дню святителя Миколая, архієпископа Мир Лікійських, чудотворця. Члени православної організації побували в дитячому будинку, онкоцентрі, приймальнику-розподільнику та будинку для літніх людей столиці.
Скаути готували сценки та пісні. Сюжети дитячих вистав перекликалися зі святковою тематикою і знову відкривали прості істини, які часто забуваються в повсякденному житті. Після концерту скаути роздавали подарунки, виготовлені власними руками; в дитячому будинку проводили веселі ігри, а в будинку для літніх людей заходили в кімнати зовсім немічних стареньких із вітанням та подарунками.
Світлана Макаревич

26.12.2007. СЕВЕРОДОНЕЦК. Открылась выставка старинных икон
В выставочном зале Северодонецка состоялось торжественное открытие традиционной предрождественской выставки старинных икон, на котором присутствовали духовенство Христо-Рождественского кафедрального собора, мэр города Владимир Грицишин, депутатский корпус, руководители предприятий и учреждений города. Перед официальным открытием хор кафедрального собора исполнил рождественские колядки.
Заведующая отделом культуры Северодонецкого совета Ольга Лишик выразила благодарность духовенству за предоставленные святые образы и другие экспонаты.

27.12.2007. ЛУЦЬК. Студенти семінарії та незрячі діти поставили вертеп
За благословенням керуючого Волинською єпархією митрополита Луцького і Волинського Нифонта студенти Волинської духовної семінарії привітали представників Луцького відділення Українського товариства сліпих з майбутніми Різдвяними святами. Разом з вихованцями школи незрячих студенти семінарії поставили різдвяний вертеп. Представники народної самодіяльної хорової капели «Лісова пісня» (її учасники – незрячі, художній керівник і диригент Олександр Ілюшик, концертмейстер Олександр Петрук) виконали кілька колядок. Закінчили святковий вечір загальною подячною молитвою.
Прес-служба Волинської єпархії

28.12.2007. КИЕВ. Апостольский Нунций поздравил пресс-службу УПЦ с Рождеством и Новым годом
Архиепископ Иоанн Юркович пожелал православным журналистам радостных рождественских праздников, счастливого 2008-го года, а также передал в подарок послание папы Римского Бенедикта XVI к празднованию Всемирного дня мира – 1 января 2008 года.

28.12.2007. ОДЕССА. Митрополит Агафангел вручил подарки воспитанникам школы-интерната
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел посетил одесскую специализированную школу-интернат № 93, где живут и учатся дети с глазными заболеваниями. У входа в школу владыку встретили директор этого учреждения Л.И.Пустовалова с воспитанниками. Дети вручили митрополиту Агафангелу букет цветов и каравай. Во время экскурсии по интернату его руководитель показала гостю учебные аудитории, где слепые дети обучаются по специальным учебникам и пособиям, а также рассказала о планах на будущее. Владыка осмотрел также и молитвенную комнату, где на аналое лежат специальные резные деревянные иконы, чтобы слепые дети на ощупь могли почувствовать лики святых и помолиться им. Рядом с этой молельней устроена и православная библиотека, где каждый желающий может взять молитвослов для слепых и помолиться.
Директор школы сердечно поблагодарила владыку за его помощь в организации этого благого дела, подчеркнув, что именно по благословению Его Высокопреосвященства была издана эта христианская литература, которая стала для незрячих детей окном в мир Православия.
Затем митрополит Агафангел выступил в актовом зале перед коллективом школы-интерната. Поздравив всех присутствующих с наступающим Новым годом и Рождеством Христовым, митрополит Агафангел пожелал всем сотрудникам школы помощи Божией в их нелегком, но благородном деле. А детям пожелал успехов в учебе, чтобы выросли они достойными гражданами Украины.
Затем учащиеся школы-интерната выступили перед владыкой с праздничным концертом, в котором звучали украинские и русские песни, музыкальные произведения. В завершение своего визита владыка вручил всем детям праздничные рождественские подарки.

28.12.2007. ОДЕССА. Митрополит Агафангел встретился с воспитанниками детского приюта
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел посетил коммунальное учреждение – Приют №1 для детей службы по делам детей и молодежи Одесского городского совета. Как рассказала владыке директор этого учреждения Т.А. Жадан, за 9 лет существования приюта через него прошло более шести тысяч детей.
В честь высокого гостя дети дали концерт, в ходе которого они от всей души рассказывали рождественские стихи и пели новогодние песни. По окончании концерта владыка тепло поздравил детей и воспитателей с грядущими праздниками новолетия и Рождества Христова и вручил всем рождественские подарки. Затем архиерей ответил на вопросы многочисленных журналистов, прибывших в приют для освещения этого события. Касаясь вопросов, связанных с увеличением случаев усыновления детей-сирот, митрополит Агафангел подчеркнул, что «каждый, кто усыновляет ребенка, делает доброе богоугодное дело. Но не всегда благие намерения легко осуществляются. Ежедневно и ежеминутно ребенку надо уделять внимание, постоянно заботиться о нем, подчас забывая о себе, отказывая себе в самом необходимом. Это иногда приводит к тому, что возникают неурядицы в семье, остро встают финансовые проблемы. Да и мало ли возникает иных трудностей, после которых приемные родители возвращают детей в приюты. Вот это плохо. Ребенок в таком случае получает большую душевную травму. Поэтому перед тем, как принять окончательное решение по этому непростому вопросу, нужно все хорошо обдумать.
Очень тяжело в жизни приходится детям, у которых нет родителей. Сначала приют, затем школа-интернат. А потом – взрослая жизнь, где их никто не ждет, никто не позаботится о сиротах. Правда, в последнее время в нашем государстве предпринимаются определенные попытки исправить это положение. Правительство выделяет деньги на организацию и оборудование детских учреждений для сирот. В нашем городе местные власти также заботятся о детях, оставшихся без родителей.
Вот и ныне мы находимся в этом муниципальном приюте, где все дышит теплом и уютом, где усилиями воспитателей и руководства создана почти домашняя атмосфера. Сразу видно, что здесь трудятся люди с добрыми сердцами.
Я верю, что при таком подходе к детям все они вырастут хорошими людьми и станут достойными гражданами нашей страны».

04.01.2008. КИЕВ. Представитель УПЦ открыл детский праздник в Национальной музыкальной академии Украины
В Большом зале Национальной музыкальной академии Украины им. П. И. Чайковского состоялась праздничная елка для детей столицы, организованная посольством Российской Федерации в Украине. В постановке театра-студии «Молода опера» дети посмотрели спектакль «Стойкий оловянный солдатик» по одноименной сказке Г.Х. Андерсена. По приглашению организаторов праздник открыл ответственный секретарь Синодального отдела УПЦ по делам молодежи, руководитель киевского Свято-Владимирского духовно-просветительского центра игумен Феодосий (Снигирев). Поздравив детей и их родителей с наступающим праздником Рождества Христова и новолетием, отец Феодосий пожелал маленьким зрителям в новом году быть стойкими в испытаниях, иметь такую же железную волю к добру и благородное доброе сердце, как у оловянного солдатика.

04.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. В епархиальном центре состоялась рождественская пресс-конференция
В преддверии грядущих торжеств в малом актовом зале административно-просветительского центра Днепропетровского епархиального управления состоялась встреча с журналистами крупнейших информационных агентств и радиостанций города и области. Рождественская пресс-конференция под названием «Самый добрый день в году» была посвящена вопросам современного меценатства и социальных программ УПЦ Днепропетровской епархии, а также предстоящему празднованию Рождества Христова.
На интересующие вопросы представителей СМИ ответили митрополит Днепропетровской и Павлоградский Ириней, настоятель храмового комплекса в честь иконы Божьей Матери «Иверская» протоиерей Николай Несправа, а также представители общественных организаций, бизнеса и лечебных учреждений города, в которых духовенство осуществляет свою социальную деятельность. Архипастырь ответил на вопросы журналистов, касающиеся благотворительных рождественских вечеров, а также основных аспектов жизни Православной Церкви в Днепропетровском регионе и ее взаимоотношений с государственной властью и обществом.
Диакон Георгий Скубак

04.01.2007. КИЇВ. Відкрилась VI міжнародна православна виставка “Славте Різдво”
За благословенням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира та за підтримки ТОВ “Експоарт” і Свято-Володимирського духовно-просвітницького центру в галереї мистецтв “Лавра”, що на вул. Січневого повстання, 17, відкрилась VI міжнародна православна виставка-ярмарок “Славте Різдво”. На виставці можна придбати різдвяні подарунки, духовну і дитячу літературу, аудіовізуальні твори, а також церковне начиння, ікони, ладан, мед, продукти бджільництва та багато іншого.

04.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. В Крыму проходит благотворительная акция «Рождественский ангел»
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в проведении этой акции участвуют клирик Петропавловского собора диакон Александр Христофор, воспитанники Таврической духовной семинарии и православная молодежь Петропавловского собора.
В этом богоугодном деле могут принять участие все, кто хочет поздравить с великим праздником Рождества Христова детей, лишенных родителей, и передать им подарки. Это могут быть детские вещи, учебные принадлежности, игрушки – главное, чтобы от всей души.
Для того чтобы принять участие в акции «Рождественский ангел», жители города Симферополя и других городов Крыма приходят в магазин сети «Сельпо» или «Центрум»(«Ален»), где выставлены рождественские елки, украшенные фотографиями детей-сирот. Каждый может выбрать и адресовать свой подарок какому-то конкретному ребенку. Православные молодые люди в костюмах Дедов Морозов и Снегурочек поочередно дежурят у этих елок специально для того, чтобы игрушки попал по назначению. Подарок можно купить здесь же в магазине или приготовить заранее и принести из дома.
9 января ваши подарки вручит воспитанникам детских домов сам правящий архиерей Симферопольской и Крымской епархии митрополит Лазарь.
Пресс-служба Симферопольской епархии

05.01.2008. ПОЛТАВА. Состоялся рождественский утренник для маленьких горожан
Накануне Рождества Христова в новом зале городского Дома культуры состоялся рождественский утренник для самых маленьких полтавчан. Праздник, организованный депутатским корпусом городского совета, открыл свои двери всем желающим прославить светлый праздник Рождества Христова. Городской глава Андрей Матковский перед началом программы поздравил малышей и их родителей. После пения рождественских колядок к присутствующим обратился архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп.
Перед малышами выступали хоровые и театральные коллективы, юные дарования Полтавщины, а также духовой оркестр Дома культуры.
По окончании концертной программы дети получили рождественские подарки.

08.01.2008. ЖИТОМИР. Областное радио и телевидение транслировало рождественское обращение архиепископа Гурия
Архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий в светлый праздник Рождества Христова обратился с поздравлением к жителям области. Владыка поздравил земляков с великим праздником, рассказал о его сути и пожелал житомирчанам счастливых святок.

08.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. Митрополит Лазарь и мэр города открыли рождественский вертеп
7 января на главной площади Симферополя перед Украинским академическим музыкальным театром митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь вместе с симферопольским городским головой Геннадием Бабенко впервые открыли «рождественский вертеп» – выполненную в каноническом стиле художественную композицию, рассказывающую о празднике Рождества Христова. Инициатива сооружения этой красивой и трогательной рождественской композиции принадлежит владыке Лазарю. Городской голова ее горячо поддержал и выделил на сооружение рождественского вертепа средства. Проект с фигурами в натуральную величину исполнили мастера художественно-оформительского цеха Крымского академического театра кукол.
У большинства из нас слово «вертеп» меньше всего ассоциируется с рождественскими праздниками. А между тем среди замечательных традиций празднования Рождества Христова, которые возрождаются в наше время, стоит вспомнить и рождественский вертеп.
Традиция «рождественских презепе» возникла в Италии в ХШ веке. У нас она получила название вертеп (устар.), что означает – пещера, грот. Введение «презепе» в широкий цикл рождественских праздников традиционно приписывается католическому святому Франциску Ассизскому, который в ночь Рождества Христова 1223 года принес в грот для Бога Младенца ясли, устланные сеном, привел быка, ослика и, создав своего рода живой «презепе», отслужил при стечении множества народа праздничную мессу.
В России, на Украине и в Белоруссии «рождественские вертепы» начали бытовать более 200 лет назад и со временем стали неотъемлемой традицией празднования Рождества Христова. «Рождественский вертеп» – это своеобразный кукольный театр. Среди христославов, ходивших по домам и славивших рождение Спасителя, была обычно группа молодежи, показывавшая вертеп. Играли его на Святки – от Рождества до Крещения – по всему христианскому миру. Вертеп играли для себя и соседей, переходя из дома в дом, повторяя игру с песнями и колядками. Представления состояли из двух частей: в первой рассказывалось евангельское событие Рождества Христова, так называемая духовная часть, а во второй ставились сценки, написанные самими актерами. В дореволюционной России, купив за умеренную цену билет, вертепы можно было увидеть и на ярмарках. В «ярмарочных» вертепах представления шли гораздо дольше, чаще всего до масленицы.
Бытовали и неподвижные вертепы с яслями и скульптурными изображениями Пречистой Девы, праведного Иосифа Обручника и Младенца Христа. Их принято выставлять на Рождество в церквах. Вертеп ставят в центре храма, где каждый пришедший на праздничную службу может поклониться рожденному Спасителю. И как волхвы, мы тоже приносим дары: наши молитвы, покаяние и добрые дела. Такие вертепы уже много лет подряд симферопольцы видят в Свято-Троицком женском монастыре и кафедральном Петропавловском соборе.
Вертепы бывают разные: большие и маленькие, рисованные и со скульптурными фигурами из дерева и других материалов. Уровень художественного исполнения вертепов также различен: от самодельных, вырезанных из бумаги, из дерева, раскрашенных и одетых в бумажные или лоскутные одежды маленьких куколок до настоящих произведений искусства. Самые большие композиции выставляются в людных местах.
Так, на площади Святого Петра в Риме перед главным католическим собором с 2001 года по инициативе Папы Иоанна Павла II сооружается рождественский вертеп. Он занимает около 400 квадратных метров и достигает высоты двухэтажного дома, при этом многих участников событий представляют трехметровые статуи XVIII века.

08.01.2008. ДОНЕЦК. В городском праздновании Рождества участвовали тысячи человек
В Донецке, на площади Ткаченко, расположенной недалеко от Свято-Николаевского кафедрального собора, состоялось городское празднование Рождества Христова. Несмотря на морозную погоду, возле огромной елки собрались тысячи людей, чтобы покружить в хороводе, спеть знакомые с детства колядки и, конечно же, полюбоваться на праздничный салют.
Для самых маленьких на городской елке развернулся целый детский городок: надувные батуты, машинки, куклы-великаны, игры и хороводы – казалось, в морозном воздухе звенит детский смех и радость, а сама атмосфера наполнена счастьем и взаимной любовью.
По доброй традиции, поздравить детей и взрослых приехал митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион. Он поздравил собравшихся на площади с Рождеством Христовым и пожелал всем многая и благая лета. Праздник посетили мэр Донецка Александр Лукьянченко, руководство расположенного рядом Донецкого металлургического завода, а также руководство Ленинского района. Украшением праздника стало выступление народной артистки Украины Аллы Кудлай.

08.01.2008. ЛУЦЬК. Керуючий єпархією та губернатор області привітали віруючих лучан зі святами
У день Різдва Христового в православних храмах міста відслужили Божественні літургії. На службі в кафедральному Свято-Покровському храмі Луцька був присутній голова Волинської облдержадміністрації Микола Романюк. Він привітав православних лучан з Різдвом Христовим та Новим роком. Від імені митрополита Луцького і Волинського Нифонта клірики храму подякували Миколі Ярославовичу, привітали його і Волинську владу з різдвяними святами.

08.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. состоялись праздник иллюминации и «лазерное» шоу
В Святой Вечер с появлением на небе первой звезды православные верующие начинают праздновать один из самых великих и любимых праздников — Рождество Христово. У каждого прихода есть свои традиции празднования. Так, многие жители Днепропетровска уже традиционно проводят этот праздничный вечер в храмовом комплексе «Иверской» иконы Божьей Матери на жилмассиве «Северный». Что же такого необычного происходит в одном из приходов областного центра, способное ежегодно собирать десятки тысяч горожан?
Уже по сложившейся традиции, после праздничного всенощного бдения с появлением на небе первой звезды по всей территории комплекса вспыхивают десятки тысяч разноцветных огоньков. Километры электрических гирлянд, мощные осветительные приборы, профессиональная музыкальная аппаратура, суперсовременное лазерное шоу — все это было специально установлено на территории храма специально для празднования Рождества Христова. Несколько гектаров ландшафтного парка, где расположен храмовый комплекс, преображаются на удивительный и сказочный рождественский лес. В этот Святой Вечер здесь можно было встретить библейских персонажей, различных новогодних сказочных героев и, конечно же, Деда Мороза со Снегурочкой. Это чудо-иллюминация ежегодно собирает всех желающих полюбоваться праздничным сиянием. Особенно стремятся на праздник дети: они рассказывают у елки стихи и поют рождественские колядки. За это святой Николай Чудотворец щедро одаривает их подарками.
Пока родители согревались травяным чаем из самовара, кутьей, приготовленной по старинным рецептам, и сладкими гостинцами, маленьким гостям тоже было чем заняться — получить подарок, покататься на сказочных санях с четырьмя оленями, посмотреть настоящий новогодний мультфильм прямо над вершинами сосен, поставить зажженный бенгальский огонь на общий подсвечник и дождаться сказочного фейерверка. В рамках празднования также состоялись благотворительные акции — в храм были приглашены дети из детских домов и интернатов, а также из малоимущих и многодетных семей.
По словам настоятеля храма протоиерея Николая Несправы, Рождество Христово в этом году для многочисленной паствы и прихожан особенно знаменательно. Именно к празднику удалось достроить и завершить внутреннее убранство нижнего храма в честь святых праведных Иоакима и Анны. Здесь и состоялось праздничное богослужение. Также в этом году к торжеству святогорцами-иконописцами из Афона специально были написаны и подарены для общины две храмовые иконы — «Иверский» образ Богоматери и святых Иоакима и Анны. Это событие стало радостной вестью для горожан.
Каждый год празднование Рождества Христова в храме «Иверского» Богородичного образа приобретает новый масштаб. «Эта традиция одновременно и молодая и необыкновенная, но она настолько органично уже стала частью нашей жизни, нашего праздника, что он уже не кажется нам каким-то новшеством. Для наших прихожан — это обыкновенное чудо» — так сказал настоятель храма об организации феерического и лазерного шоу.
С каждым годом горожан, которые желают встретить Рождество Христово в этом сказочном лесу, становится все больше. Если на праздновании пять лет назад пришло только 700 человек, то в этом году их уже было более десяти тысяч. Это и является основной целью притча храма во главе с молодым настоятелем протоиереем Николаем Несправой и его друзьями из православного братства «Остров надежды», занимающимися просветительской и благотворительной деятельностью — воцерковить людей и заронить в их уши зерна христианской веры.
Мэр города Иван Куличенко также принял участие в праздновании рождественского вечера.
Самый главный рождественский подарок, подготовленный организаторами, ожидал всех в конце вечера — горожане радовались Рождеству Богомладенца под красочный фейерверк и необыкновенное пиротехническое шоу, которое озарило ночное небо.
Диакон Георгий Скубак

08.01.2008. КИЕВ. Виктор Черномырдин поздравил Пресс-службу УПЦ с Рождеством
В своем приветственном послании Чрезвычайный и Полномочный Посол России в Украине пожелал православным журналистам «неистощимой энергии, бодрости духа в многотрудном, но благородном деле».

08.01.2008. ЖИТОМИР. Архиепископ Гурий вручил сиротам областного интерната рождественские подарки
Житомирская областная общеобразовательная школа-интернат насчитывает 230 воспитанников, оставшихся без родительской опеки. Накануне Рождества школу посетил архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий. В актовом зале владыка встретился с учениками и их воспитателями. Он поздравил детей с Рождеством Христовым, вручил им подарки, а сотрудникам учреждения – настенные календари. Архиерейский хор под управлением архимандрита Стефана (Сироштана) дал концерт рождественских колядок и щедривок.

08.01.2008. ВІННИЦЯ. Коли на вулицях гриміли салюти, у храмі лунала молитва
З приходом владики Вінницького ы Могилів-Подільського Симеона на Вінниччині було започатковано багато нових духовних традицій. 2008 рік розпочався з народження ще однієї. У новорічну ніч, вперше за історію Вінницької єпархії, усе духовенство міста на чолі зі своїм архіпастирем молилося разом у Спасо-Преображенському кафедральному соборі. Трохи раніше за північ владика і священики розпочали служити новорічний молебень з акафістом Спасителю. У той час, коли у більшості домівок піднімалися бокали із шампанським, а на вулицях гриміли вибухи петард та салютів, у стінах храму лунала молитва до Бога з проханням благословення на майбутній рік для Церкви і народу, для міста Вінниці і усієї Богом береженої України. Після богослужіння владика Симеон привітав свою паству та закликав усіх прожити рік, який настав, так само, як і у цю ніч, з Богом у душі і з миром у серці. Владика побажав не боятися високосного року, що є марновірством, а навпаки, здійснити у цей рік багато добрих намірів та зробити безліч гарних справ у славу Божу та на благо ближніх.
Протодиякон Владислав Демченко

08.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. Епархия вместе с Советом Министров АРК провела традиционную Рождественскую архиерейскую елку
На елку в Украинский академический музыкальный театр собралось более 800 приглашенных. Главными и самыми желанными ее гостями стали воспитанники интернатов, дети из многодетных и малоимущих семей, инвалиды, ученики воскресных школ и школ общеобразовательных, где изучается предмет «Основы православной культуры Крыма». Все они получили от организаторов праздника сладкие подарки.
По благословению митрополита Симферопольського и Крымского Лазаря представление для архиерейской елки подготовил детский духовный театр «Свечечка» из Сакского благочиния – победитель многих епархиальных фестивалей. Постановки этого театра осуществляет его бессменный режиссер матушка Нина Цуркан. Представление создало особую атмосферу праздника Рождества Христова – детства, мира, святости, счастья встречи с Богом Младенцем в тихом сиянии Вифлеемской звезды.

08.01.2008. ЖИТОМИР. Освящен крест и основание часовни, заложенной на территории детского приюта
Архиепископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий совершил чин освящения креста и основания часовни на территории Житомирского дома для детей-сирот, Центра ранней медико-социальной реабилитации Житомирского облсовета. В середине 19 века Волынским губернским земством был основан первый Житомирский сиротский дом с православным храмом. После революции дом переместили, а храм разрушили.
Владыка выразил надежду, что храм будет восстановлении. Он поздравил детей с Рождеством Христовым и вручил 130-ти воспитанником дома подарки.

08.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Городские власти вместе с верующими встретили Рождество
7 января весь православный мир праздновал Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Рождество Спасителя — это великая тайна Боговоплощения для каждого человека. Торжественные богослужения начались вечером накануне праздника и прошли во всех храмах. На сегодняшний день в двух епархиях, Днепропетровско-Павлоградской и Криворожско-Никопольской, которые охватывают границы всего региона, находятся более 600 православных храмов и общин. В храмах Днепропетровской области около 700 тысяч православных прославили родившегося Богомладенца. В Днепропетровске центром празднования стал Свято-Троицкий кафедральный собор. В этот светлый праздник три Божественных литургии было совершено в нем соборным духовенством. Тысячи верующих горожан собрались вознести свои посильные молитвы к Родившемуся Спасителю Мира. Торжественное богослужение возглавил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. В конце богослужения духовенство перед вертепом прославило Богомладенца пением величания.
В сам праздник Христова Рождества митрополит Ириней в сослужении соборного духовенства совершил в Свято-Троицком кафедральном соборе праздничную Божественную литургию, за которой прочел Рождественские послания Святейшего Патриарха Алексия II и Блаженнейшего Митрополита Владимира. Радость праздничного богослужения разделили городские власти. Лично приветствовать Владыку Иринея и всех православных христиан города прибыл мэр Днепропетровска Иван Куличенко. Он поздравил всех с великим и спасительным праздником — торжеством радости, единства и любви. Архипастырь, в свою очередь, поблагодарил высоких гостей за визит, за добрые слова и за нелегкий труд градоправления. Праздник продолжился торжественным вечерним богослужением. По окончании богослужения соборный хор вместе с верующими исполнили рождественские колядки. После богослужения архипастыря с великой тайной Боговоплощения поздравили представители областной администрации и власти города, клирики Свято-Троицкого кафедрального собора, епархиальное духовенство и монашествующие, архиерейский хор и другие хоровые коллективы городских храмов, а также воспитанники воскресных школ.
Диакон Георгий Скубак

08.01.2008. ДОНЕЦК. Прошла акция «Донетчина празднует Рождество»
В Донецком академическом театре оперы и балета им. А.Б. Соловьяненко состоялось мероприятие областного масштаба «Донетчина празднует Рождество». В нем приняли участие председатель Донецкого областного совета Анатолий Близнюк, заместитель главы Донецкой областной государственной администрации Елена Петряева, митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, а также другие официальные лица и представители духовенства.
Анатолий Близнюк поздравил присутствующих с Рождеством и подчеркнул, что православный Донбасс всегда чтит церковные праздники, а также выразил признательность всем, кто оказывает содействие подъему духовной жизни края. Елена Петряева, в свою очередь, призвала в будущем объединить усилия власти, представителей церкви и жителей области для проведения эффективной работы по развитию культуры и духовности региона. В завершение своих обращений представители власти Донецкой области совершили своеобразный обряд колядования и вручили владыке Илариону символическую кутью. «Я, например, еще помню, как носил вечерю в платочке своему крестному в Святки. Поэтому от своего имени хочу вручить вечерю владыке», – прокомментировал свои действия Близнюк.
Программу праздника продолжили выступления самодеятельных, народных, фольклорных и хореографических коллективов. Особый восторг у зрителей и руководителей области вызвали колядки маленьких воспитанников детского дошкольного дома №1. За исполнение первых в своей жизни православных обрядов малыши получили по внушительному подарку.
В театра также была представлена выставка детского рисунка «Православная моя Украина», где школьники смогли показать свое видение праздника Рождества Христова.

08.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней выступил с телеобращением
В светлый и спасительный праздник Рождества Христова митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней по телеканалам областного и городского телевидения и радио поздравил всех жителей Днепропетровска с наступающим торжеством. Владыка рассказал о великом событии Рождества Богомладенца, поздравил всех верующих с праздником любви и радости, пожелал жителям города и области в новом году мира, здравия, долгоденствия и счастья.
Пресс-служба Днепропетровской епархии

10.01.2008. МИРГОРОД. Архипастырь посетил второй кафедральный город
На второй день Рождества Христова архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп посетил верующих города Миргорода. В Свято-Успенском соборе он совершил Божественную литургию. По ее окончании владыка Филипп поздравил всех присутствующих с Рождеством Христовым На богослужении присутствовали городской голова Александр Паутов и генеральный директор ЗАО «Миргородкурорт» Александр Гавловский. В лице городского головы владыка поздравил со светлым праздником всех жителей города.
Пресс-служба Полтавской епархии

10.01.2008. ХАРЬКОВ. Духовенство епархии поздравило своих архипастырей с Рождеством Христовым
В архиерейской резиденции на территории Свято-Покровского мужского монастыря г. Харькова собрались благочинные, настоятельницы монастырей, городские и областные священники для того, чтобы в преддверии праздника Рождества Христова поздравить правящего архиерея – митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима с приближающимся великим праздником. Владыка Никодим тепло благодарил своих священнослужителей, поздравил их с наступающими праздниками и преподал свое архипастырское благословение.
В тот же день собравшихся священнослужителей принял у себя викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий. Секретарь епархии протоиерей Михаил Кит от лица всего духовенства сказал слова поздравления и пожелал владыке Онуфрию благополучного и успешного свершения своего архипастырского служения.

10.01.2008. БЕРДЯНСК. В рождественские праздники правящий архиерей посетил детские учреждения города и пансионат ветеранов
На Рождество Христово епископ Бердянский и Приморский Елисей в сопровождении архиерейского мужского хора и сотрудников епархиального управления посетил школу-интернат для детей-сирот, приют для несовершеннолетних и гериатрический пансионат ветеранов. Владыка поздравлял всех с великим торжеством Рождества Христова. Архиерейский хор исполнял рождественские колядки и песнопения. Детям и ветеранам архипастырь вручил рождественские подарки.
Дети также поздравили владыку Елисея и порадовали его небольшим концертом.

10.01.2008. ЛУЦЬК. У каплиці слідчого ізолятора була відслужена Літургія
За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта у храмі-каплиці, що у Луцькому слідчому ізоляторі, з нагоди престольного свята – дня пам’яті святої великомучениці Анастасії Узорішительниці – була відслужена Божественна літургія. Літургію правив настоятель каплиці священик Богдан Гринюк, а Таїнство Сповіді звершив клірик священик Володимир Гринюк.
У Луцькому слідчому ізоляторі облаштовано капличку на честь святої великомучениці Анастасії Узорішительниці. Тут за благословенням керуючого митрополита Нифонта кожного тижня відбуваються зустрічі духовенства з утриманцями ізолятора. а також звершуються богослужіння і таїнства.

10.01.2008. ПОЛТАВА. Дітей інтернату поздоровили з різдвяними святами
З нагоди Світлого Різдва Христова в приміщенні Літературно-меморіального музею імені В.Г. Короленка відбулось урочисте привітання дітей-сиріт інтернату №2. Організаторами свята виступила благодійна організація, яку очолює Вікторія Матковська. За благословенням архієпископа Полтавського і Миргородського Филипа участь в заході взяв клірик Свято-Серафимівського храму священик Сергій Касьяненко. На заході були присутні заступник міського голови Лариса Семеняга, директор музичної школи № 1 Євген Дудник, депутати міської ради та ін. Після привітань та екскурсії по музею діти отримали подарунки.
Прес-служба Полтавської єпархії

10.01.2008. ЛУЦЬК. У виправній колонії священики звершили богослужіння
За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта у Маневицькій виправній колонії клірики Маневицького благочиння на чолі з благочинним протоієреєм Тарасієм Огородніком відслужили Божественну літургію. Після богослужіння о. Тарасій поздоровив адміністрацію і утриманців з різдвяними і новорічними святами.

10.01.2008. КИЇВ. Більше 5,5 тисяч дітей отримають подарунки до Різдва від БФ «Рідний дім»
Цього року різдвяні свята з Благодійним фондом «Рідний дім» триватимуть майже тиждень, з 7 по 12 січня. Святкування відбудуться в Чернігові та Черкасах. Фінальний акорд пройде в Свято-Успенській Києво-Печерській Лаврі, де 12 січня буде правитись дитяче богослужіння. Загалом за підтримки фонду подарунки отримають більше п’яти тисяч дітей.
7 січня після Божественної літургії в Свято-Ільїнському, Свято-Миколаївському та Свято-Макаріївському храмах з колядками та різдвяним вертепом виступили дитячі хори недільних шкіл. По закінченні дійств діти отримали буклети про історію свята та солодкі подарунки. Ще 150 подарунків фонд передав для дітей з багатодітних та малозабезпечених сімей, які є парафіянами Свято-Михайлівської церкви, що розташована на території Олександрівської лікарні (колишня Жовтнева лікарня).
9 січня в Свято-Троїцькому кафедральному соборі м. Чернігова був відслужений подячний молебень, його очолив єпископ Чернігівський і Новгород-Сіверський Амвросій.
Потім прозвучав концерт хору регентів духовного училища. На свято було запрошено 700 дітей з малозабезпечених або неповних сімей, дітей-сиріт та дітей з функціональними вадами. Біля тисячі дітей було запрошено на свято до храму-комплексу «Всіх святих Чернігівських».
У Черкасах в Свято-Михайлівському кафедральному соборі відбувся молебень, який очолив архієпископом Черкаський і Канівський Софроній. Після молебню у виконанні хору кафедрального собору та вихованців недільної школи прозвучали церковні піснеспіви. Затим владика роздав дітям з сиротинцю для неповнолітніх обласного управління організації сліпих школи-інтернату №14 та черкаській організацій для дітей з функціональними вадами біля 2000 подарунків.
БФ «Рідний дім» було засновано в 2004 році. Основними напрямками його діяльності є благодійна діяльність та надання адресної допомоги дітям з особливими потребами, дітям, позбавленим батьківської опіки, та дітям з малозабезпечених або неповних сімей. Фонд працює в Києві, Чернігові, Черкасах та відповідних областях.

10.01.2008. ХАРЬКОВ. В архиерейской резиденции состоялся рождественский прием
По уже сложившейся традиции, Никодим, митрополит Харьковский и Богодуховский, в честь великого праздника Рождества Христова пригласил в свою резиденцию руководителей области и города, представителей государственной власти, ректоров харьковских вузов. В теплой атмосфере владыка Никодим с гостями обсудил вопросы жизни харьковчан и жителей Харьковской области в прошедшем году и приоритетные вопросы на будущее.

10.01.2008. КИЇВ. Співробітник Військового відділу поздоровив Президентський полк зі святом Різдва Христового
На запрошення командира Президентського полку полковника Ігоря Плахути та за благословенням голови Синодального відділу по взаємодії зі Збройними силами та іншими військовими формуваннями України архієпископа Львівського і Галицького Августина співробітник відділу протоієрей Сергій Полєжаєв відвідав даний елітний полк. Священик поздоровив командний склад та військовослужбовців з Різдвом Христовим, зачитав Різдвяне послання Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, а також благословив воїнів на виконання їх відповідального обов’язку.

10.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней принял участие в детской телевизионной программе
Накануне Рождества Христова в Днепропетровской телекомпании «Лествица» состоялась съемка специальной рождественской передачи детской программы в «Гостях у Дуняши». Митрополит Ириней, по благословению которого родился этот ежедневный цикл детских программ, побывал на съемочной площадке в качестве главного героя. В своем обращении владыка поздравил маленьких зрителей с радостным праздником Рождества Христова, вспомнил о своем детстве, спел любимые и дорогие его сердцу колядки, которые пела ему мама. Также днепропетровский архипастырь пожелал детям быть послушными и трудолюбивыми, а в конце своей встречи вручил маленьким участникам передачи сувениры и сладости. После съемки владыка Ириней встретился с творческим коллективом «Лествицы» и съемочной группой и поблагодарил их за нелегкий труд в деле просвещения подрастающего поколения, преподал благословение на дальнейшие творческие проекты.
Диакон Георгий Скубак

10.01.2008. КИЇВ. Клірик УПЦ поздоровив спецчастину БАРС з різдвяними святами
За благословенням голови Синодального відділу по взаємодії зі Збройними силами та іншими військовими формуваннями України архієпископа Львівського і Галицького Августина співробітник відділу протоієрей Сергій Полєжаєв відвідав військову частину №3027 (БАРС) внутрішніх військ України. Перед початком нового учбового року протоієрей Сергій відслужив молебень та окропив військовослужбовців святою водою. По закінченні богослужіння о. Сергій зачитав Різдвяне послання Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира та благословив воїнів внутрішніх військ.

11.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. В епархии прошли Рождественские благотворительные утренники
В Рождественские святки на приходах, воскресных школах и духовно-образовательных центрах города прошли праздничные утренники.
В административном центре епархиального управления состоялась рождественская благотворительная елка. С приветственным словом к детям обратился управляющий епархией митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней.
Праздник для маленьких прихожан организовал настоятель Свято-Троицкого кафедрального собора протоиерей Владимир Аксютин. На ёлке присутствовали дети прихожан храмов города, воспитанники интернатов, дети-сироты и инвалиды. Пение колядок, рождественские театральные сценки, различные конкурсы радовали более тысячи детей. После состоялся рождественский спектакль «Вифлеемская ночь».

11.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. Открылась Рождественская выставка
В здании Крымского этнографического музея (г. Симферополь, ул. Пушкина, 18) начала свою работу выставка под названием «Рождество Христово», которую организовали Симферопольская и Крымская епархия Украинской Православной Церкви, Крымский этнографический музей и Ассоциация музеев и заповедников Крыма.
Открытие возглавил митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь. «Рождество Христово» – экспозиция многоплановая, состоящая из нескольких блоков. Впервые в республиканском этнографическом музее выставляются рождественские открытки, нарисованные крымскими детьми. Открытки были присланы на конкурс, который тоже впервые проводился по благословению владыки Лазаря накануне праздника Рождества Христова среди учеников общеобразовательных и воскресных школ, православных гимназий и лицеев, художественных студий, воспитанников дошкольных и других детских учреждений в возрасте до 16 лет. Несколько лучших детских открыток специальная комиссия отобрала для фондов этнографического музея.
Детское творчество представлено на выставке и рождественскими вертепами – художественными композициями, в каноническом стиле рассказывающими о празднике Рождества Христова. И еще – выполненными с помощью художественной вышивки иконами и пейзажами, авторы которых воспитанники Симферопольской спецшколы-интерната № 1.
Следующий раздел выставки знакомит посетителей со старинными рождественскими открытками из фондов Крымского этнографического музея.
кроме того, Крымское республиканское общество филателистов предоставило для экспонирования в этнографическом музее часть своей выставки – «Христианство в зеркале филателии».
Выставка «Рождество Христово» продлится до середины февраля.
Пресс-служба Симферопольской епархии

12.01.2008. КИЕВ. В Киево-Печерской Лавре состоялся утренник для детей воскресных школ
В храме Всех преподобных Киево-Печерских Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры состоялся рождественский утренник для детей воскресных школ Киева и епархии. Перед началом действа с приветственным словом выступили секретарь Киевской Митрополии, благочинный столичных храмов протоиерей Виталий Косовский и председатель благотворительного фонда «Рідний дім» Н. Софиенко. В утреннике приняли участие хор Киевских духовных академии и семинарии, а также детские коллективы при православных храмах города и области.
В конце праздника все дети получили подарки.
Рождественский праздник был организован силами Киевской Митрополии, Синодального отдела по благотворительности и социальному служению УПЦ и БФ «Рідний дім».

14.01.2008. ХЕРСОН. Владика Іоанн відвідав притулок для неповнолітніх
На Різдво існує християнський звичай нести радість не тільки рідним і близьким, а й знедоленим. Архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн відвідав обласний притулок для неповнолітніх у селищі Степанівка поблизу Херсону. Владика привітав зі святом завідуючу притулку Анну Бикову, вихованців та працівників закладу, і вручив святкові подарунки.
Спонсорами доброї справи з придбання ласощів стали Школа гуманітарної праці в Херсоні, директором якої є Артем Кияновський, депутат Херсонської обласної ради, та акціонерне товариство (АТЗТ) «Круз», яке очолює генеральний директор Загребельна Ольга.

14.01.2008. БОЯРКА. Вихованці недільної школи та громадської організації показали виставу в дитсадку
Діти недільної школи Свято-Миколаївського храму міста Боярка разом з настоятелем храму та члени районної громадської організації “Дзвони Чорнобиля Києво-Святошинського району” були запрошені до дитсадка “Іскорка”. Гості показали малятам лялькову виставу “Різдво Христа”, в якій своєрідний переспів колядок переплітався з історією народження Іісуса.
У відповідь вихованці дитсадка заспівали колядки, яких навчили їх бабусі. Радісне піднесення пройшло від серця до серця, відчуття святкового настрою охопило усіх присутніх.

14.01.2008. ХЕРСОН. Архіпастир відвідав дитячий будинок
Архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн відвідав дитячий будинок «Теремок» у Херсоні. У цьому дитячому будинку утримуються діти віком від 3 до 6 років. Владика привітав вихователів та дітей зі святом і 85-річним ювілеєм від дня заснування закладу, роздав різдвяні подарунки. У свою чергу малюки дали святковий концерт.
Після виступу вихованців владика Іоанн у супроводі директора будинку для дітей Марина Вороніна оглянув приміщення закладу. Також були обговорені шляхи подальшої співпраці між ДБ «Теремок» та Херсонською єпархією УПЦ.
Прес-служба Херсонської єпархії

14.01.2008. ВОЛОДИМИР-ВОЛИНСЬКИЙ. У свята владика Никодим відвідав будинок-інтернат
Єпископ Володимир-Волинський і Ковельський Никодим відвідав дитячий будинок-інтернат в селі Головне Любомльського району. Він поздоровив дітлахів зі святом Різдва Христового та розповів про значення свята для кожної людини.
До приїзду владики вихованці інтернату підготували різдвяний концерт: показали вертепне дійство, співали колядки, читали вірші. За артистичність діти отримали подарунки та іконки Різдва Христового.
Після концерту владика Никодим відвідав музей, де ознайомився з роботами маленьких майстрів – вихованців інтернату.

14.01.2008. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Відбувся традиційний вечір колядок
За благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія в обласній філармонії міста Хмельницького відбувся традиційний вечір колядок «Христос рождається – славімо Його». Відкрив вечір колядок архієрейський хор Свято-Покровського кафедрального собору традиційним піснеспівом тропаря Різдва Христового. Далі виступили хор храму Різдва Пресвятої Богородиці м. Хмельницького, молодіжний гурт «Отрок» центру естетичного виховання учнівської молоді, хор Красилівського храму Воскресіння Господнього, зразковий гурт «Берегиня» Хмельницької міської школи мистецтв, народний хор храму Різдва Пресвятої Богородиці м. Хмельницького, вертеп недільної школи Свято-Покровського кафедрального собору, народний хор с. Женишківці, вертеп недільної школи Старокостянтинівського храму Різдва Пресвятої Богородиці, муніципальний хор, хор храму Казанської ікони Божої Матері мікрорайону «Гречани», народний хор Свято-Георгіївського храму м. Хмельницького, вертеп недільної школи Свято-Георгіївського храму м. Хмельницького та окремі виконавці – Оленка Дзюбецька і заслужена артистка України Марія Ясіновська.
Завершився вечір зверненням митрополита Антонія до присутніх у залі. Учасників святкового вечора владика нагородив всіх архієрейськими грамотами.
Прес-служба Хмельницької єпархії

14.01.2008. ХЕРСОН. Правлячий архієрей відвідав обласний дитячий будинок
Архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн відвідав обласний дитячий будинок для дітей з ураженнями центральної нервової системи. Тут відбулася зустріч архієпископа Іоанна з директором спеціалізованого дитячого будинку Світланою Івановою. Під час розмови обговорювалися можливість та шляхи подальшої співпраці між єпархією та дитячим будинком. Світлана Петрівна ознайомила архієпископа Іоанна та супроводжуючих його осіб з умовами проживання та утримання знедолених дітей.
Цей дитячий заклад діє з 1944 року. Тут знаходяться діти віком до 3 років. Від дня заснування до теперішнього часу через заклад пройшло більше п’яти тисяч дітей. Вони були направлені до сімей, притулків та інтернатів для подальшого виховання та опікування.
Прес-служба Херсонської єпархії

16.01.2008. ХАРЬКОВ. Состоялся концерт хоров воскресных школ
В актовом зале Харьковской духовной семинарии хоровые коллективы воскресных школ Харькова выступили с праздничными программами, посвященными Рождеству Христову. Рождественские песнопения, колядки, стихи пришли послушать священнослужители, прихожане, родители. Всем участникам концерта были вручены сладкие подарки.

16.01. 2008. КИЕВ. Состоялась благотворительная акция для слепых киевлян «Слушай Рождество»
Киевляне, имеющие проблемы со зрением, в этом году имели возможность полнее участвовать в праздновании Рождества Христова. Специально для них в городской Центральной специализированной библиотеке для слепых и слабовидящих им. Н. Островского состоялась благотворительная акция «Слушай Рождество», организатором которой выступил киевский Свято-Владимирский духовно-просветительский центр.
Мероприятие для слепых киевлян, организованное представителями Украинской Православной Церкви, проходило в Центральной специализированной библиотеке впервые.
Руководитель духовно-просветительского центра игумен Феодосий (Снигирев) рассказал о работе специализированной православной аудиотеке для слепых и слабовидящих, которая действует при центре. Он передал в дар библиотеке им. Н. Островского аудиозаписи духовной литературы на дисках общим временем звучания 1700 часов. В православный аудиофонд библиотеки им. Н. Островского вошли: Аудиобиблия на церковнославянском, украинском и русском языках, толкования Священного Писания, жития святых, различные молитвословия, нравственно-назидательная, религиозно-воспитательная, богословская аудиолитература, лекции православных апологетов и проповедников, записи для детей.
Продолжилась встреча праздничным концертом, в котором приняли участие православные авторы-исполнители из Киевского клуба православной песни и творчества. По словам игумена Феодосия (Снигирева), сегодня в Киеве более двух с половиной тысяч слепых людей, и создать этим людям все условия для познания православной веры и нормальной духовной жизни – прямая обязанность современного священника. Среди первоочередных необходимостей – создание православных аудиофондов при всех офтальмологических учреждениях столицы, издание шрифтом Брайля Священного Писания (в первую очередь Нового Завета) и другой духовной литературы, проведение регулярных встреч слепых людей с духовенством, организация производства для слепых людей икон глубоким тиснением, которые можно «видеть кончиками пальцев». В духовно-просветительском центре, расположенном в Киеве по ул. Красноармейской, 114г, ждут благотворителей, тех, кому небезразличны проблемы и нужды людей с функциональными ограничениями.

16.01.2008. ХМЕЛЬНИЦКИЙ. В выставочном зале кафедрального собора прошла Рождественская выставка
По благословению митрополита Хмельницкого и Староконстантиновского Антония в выставочном зале Свято-Покровского кафедрального собора г. Хмельницкого прошла выставка детского творчества «Христос рождается – славим Его», на которой было представлено более 100 работ, выполненных ребятами воскресной школы, действующей при епархиальном управлении. Открытие выставки состоялось по завершении Божественной литургии в кафедральном соборе. Открытие выставки возглавил митрополит Антоний. Инициатором выставки выступил епархиальный отдел по делам молодежи. Победителям на конкурсе были вручены архиерейские грамоты и рождественские подарки.
Пресс-служба Хмельницкой епархии

16.01.2008. ХАРЬКОВ. Прошел традиционный рождественский концерт
По благословению митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима состоялся традиционный праздничный концерт, посвященный Рождеству Христову. Концерт проходил в Доме культуры железнодорожников, который был любезно предоставлен для Харьковской епархии управлением объединения «Південна залізниця».
На концерте присутствовали архиепископ Изюмский Онуфрий, викарий Харьковской епархии, священнослужители и все желающие.

16.01.2008. ДОНЕЦК. Прошла традиционная митрополичья рождественская елка
По благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона в Донецком академическом театре оперы и балета им. А. Соловьяненко состоялась митрополичья рождественская елка. Такая акция проводится в Донбассе уже третий раз. Праздник собрал многих детей и взрослых: воспитанников общеобразовательных и воскресных школ, детских домов и школ-интернатов, учителей, воспитателей и родителей. В представлении приняли участие артисты ТЮЗ г. Макеевки и хор епархиальной воскресной школы. Перед началом спектакля с приветственным словом к собравшимся обратился заведующий сектором молодежного служения протоиерей Ростислав Карпусь. Он поздравил ребят, пришедших на елку, с Рождеством Христовым и Новолетием. В этот день было много игр, песен, танцев и, конечно же, детского смеха. Глаза детворы и их родителей светились радостью – радостью о родившемся Христе, Спасителе человечества.
В конце праздника все дети получили сладкие подарки, игрушки и праздничный выпуск любимого журнала «Шишкин лес».

17.01.2008. РІВНЕ. Архієпископ Варфоломій відвідав ставропігійний монастир
Архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій побував у Свято-Троїцькому Корецькому ставропігійному жіночому монастирі, де у співслужінні єпископа Шепетівського і Славутського Володимира звершив Божественну літургію. Після богослужіння владика Варфоломій звернувся до присутніх зі словом повчання та привітав зі святом Різдва Христового. Далі архіпастирі відвідали монастирську недільну школу, де взяли участь у різдвяно-новорічному концерті, який підготували діти недільної школи та вихованки духовного училища.
Прес-служба Рівненської єпархії

17.01.2008. РІВНЕ. Свято-Воскресенська община Острога піклується про сиріт області
Свято-Воскресенська парафія Острога під керівництвом священика Віктора Земляного здійснила благодійну акацію, під час якої були зібрано кошти для купівлі одягу, взуття, білизну, канцтовари, іграшки та продуктів харчування для Рівненського спеціального дошкільного дитячого будинку.
Прес-служба Рівненської єпархії

17.01.2008. САРНИ. У кафедральному соборі відбувся різдвяний концерт
За благословенням архієпископа Сарненського і Поліського Анатолія у Свято-Покровському кафедральному соборі м. Сарни відбувся святковий різдвяний концерт. У ньому взяли участь архієрейський та дитячий хори кафедрального собору, котрі виконали колядки і церковні піснеспіви. По завершенні концерту владика Анатолій привітав усіх присутніх зі святом Різдва Христового, подякував учасникам за виступ. Діти отримали подарунки.
Прес-служба Сарненської єпархії

18.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Младенцы-сироты приняли Таинство крещения
По благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея в городском лечебно-профилактическом учреждении Детский дом № 2 (Дом малютки) приняли крещение 32 младенца, находящиеся на попечении интерната. Крещение над малышами-сиротами совершили благочинный второго городского церковного округа протоиерей Ярослав Сытник, настоятель Трехсвятительского храма протоиерей Николай Курдий и настоятель Свято-Троицкого храма протоиерей Александр Горбалюк.
Для совершения Таинства крещения руководство детдома и пригласило священнослужителей УПЦ.
Этот детский дом давно находится на попечении общины святого праведного Иоанна Кронштадтского. Помогают верующим окормлять сирот казаки Днепропетровского казачьего округа. В день крещения малышей командирский состав во главе с командующим Александром Борисовичем Ламкиным стали восприемниками. Они взяли на себя заботы и ответственность крестных родителей.
Кроме того, на попечении Свято-Иоанно-Кронштадтской общины находится и другой городской детский дом № 6. В новогодние и рождественские праздники благочинный округа протоиерей Ярослав Сытник посетил интернаты и поздравил сирот. Во время визита был отслужен молебен о здравии всех детей, каждому ребенку вручены подарки и сладости. В благодарность за проявленную любовь детвора порадовали гостей праздничными сценками.
Пресс-служба Днепропетровской епархии

18.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Состоялась рождественская встреча митрополита Иринея с элитой региона
В административном центре епархиального управления состоялся традиционный рождественский вечер регионального делового клуба «Бизнес-класс», где митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней встретился с деловой элитой города и области. Архипастырь преподал святительское благословение на новый год всем, кто участвует в благотворительности и меценатской деятельности. Кроме духовенства и участников клуба среди приглашенных были мэры городов, представители крупного бизнеса города и области, предприниматели, владельцы различных компаний и акционерных обществ. В празднике принял участие глава областного совета Юрий Вилкул.
Владыка Ириней выразил благодарность жертвователям за акции милосердия, которые осуществились в прошедшем году, активных предпринимателей наградили благословенными грамотами. Владыки Иринея сообщил, что в этом году создана специальная книга, в которую внесутся имена людей, неравнодушных к социальным проблемам общества.
По окончании официальной части выступили молодежные хоровые коллективы Свято-Троицкого кафедрального собора, Тихвинского женского монастыря и храма праведного Иоанна Кронштадтского. Звучание рождественских колядок сделало встречу теплой и духовной. Между выступлениями организаторы провели благотворительный аукцион, где удалось собрать значительную сумму. Предложенные лоты – иконы, картины и редкие религиозные издания из личной коллекции митрополита Иринея. Полученные средства пойдут на социально-благотворительные акции Днепропетровской епархии.
Диакон Георгий Скубак

18.01.2008. ЛУЦЬК. Хорові колективи єпархії взяли участь у благодійному марафоні
У місті пройшов благодійний марафон «Бог багатий милосердям». Дійство відбувалося в обласному музично-драматичному театрі імені Тараса Шевченка і транслювалося у прямому ефірі Волинського державного телебачення. Спочатку з вітальним словом до глядачів звернувся керуючий Волинською єпархією митрополит Луцький і Волинський Нифонт. Поряд з представниками інших конфесій області в марафоні взяли участь хорові колективи Волинської єпархії Української Православної Церкви.
Владика Нифонт розповів про напрямки соціального служіння єпархії та наголосив, що добрі діла треба творити постійно, безкорисливо та таємно, і тоді милосердний Господь буде оберігати людину на землі і прийме у вічності. Волинську єпархію в марафоні представили архієрейський хор Свято-Покровського храму Луцька під керуванням Володимира Гнатюка, хор «Волинські дзвони» храму Всіх святих землі Волинської під керуванням Марії Вислоцької, вихованці недільної школи Свято-Покровського храму Луцька, молодіжний хор Свято-Покровського храму та хор братства преподобного Ніколи Святоші, князя Луцького. Закінчили виступ кондаком Різдву Христовому та волинським многоліттям у виконанні зведеного хору.

18.01.2008. КРИВОЙ РОГ. Состоялся фестиваль духовной музыки
По благословению архиепископа Криворожского и Никопольского Ефрема в ДК «Металлург» состоялся фестиваль духовной музыки «От Рождества к Рождеству». Проведение фестиваля уже стало доброй традицией. Ранее постоянными его участниками были взрослые хоры православных храмов, а в этом году организаторы пригласили воспитанников всех воскресных школ епархии.
На концерте присутствовали архиепископ Ефрем, духовенство епархии, секретарь городского совета Сергей Маляренко, заведующая отделом культуры при Криворожском исполкоме Валентина Берлин. Гости праздника также имели возможность посетить рождественскую выставку, где были представлены поделки воспитанников воскресных школ.
После окончания концерта владыка поздравил участников фестиваля и зрите лей с праздниками, пожелал в новом году духовной радости, здравия и милости Божьей, а также детям вручил рождественские подарки.
Пресс-служба Криворожской епархии

18.01.2008. ОДЕССА. Состоялись традиционные Рождественские чтения
По благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела в городе Одессе открылись очередные Рождественские чтения, первый этап которых прошел в Южноукраинском государственном педагогическом университете им. К.Д.Ушинского. В этом мероприятии приняли участие духовенство Одесской епархии, богословы, педагоги, философы, психологи, научные работники, аспиранты, студенты и старшеклассники.
Перед началом заседания было зачитано Рождественское послание митрополита Агафангела и состоялся концерт, во время которого прозвучали духовные песнопения и рождественские колядки. Затем участники чтений приступили к работе в составе секций и «круглых столов».
На следующий день в Одесской государственной научной библиотеке им. Горького прошел второй этап традиционных Рождественских чтений, организованный совместно Одесской митрополией и ОГНБ им. Горького. На этом духовно-просветительском мероприятии присутствовали священнослужители, сотрудники и читатели библиотеки, представители общественности, творческая и научная интеллигенция города.
Чтения открылись приветственным словом заместителя директора библиотеки О.Н. Бельницкой. Далее были заслушаны доклады. Особое внимание слушателей вызвали доклады настоятельницы Свято-Архангело-Михайловского Одесского женского монастыря игумении Серафимы на тему «Христианство и культура» и ученого секретаря Пушкинской научной комиссии, заслуженного учителя Украины Л.А. Щербины о жизни и творчестве Константина Константиновича Романова.
По благословению владыки Агафангела Одесскую духовную семинарию представляли преподаватели протоиерей Иоанн Желиховский, выступивший с докладом «Заповеди Божии и их актуальность в современном мире» и священник Андрей Николаиди, прочитавший доклад на тему: «Добро и зло в контексте христианского вероучения».
Пресс-служба Одесской епархии

18.01.2008. ПОЛТАВА. Клірики єпархії поздоровив ув’язнених з різдвяними святами
За благословенням архієпископа Полтавського і Миргородського Филипа голова єпархіального відділу по співпраці з правоохоронними органами та виправно-трудовими закладами протоієрей Олександр Антонюк та співробітник цього відділу священик Андрій Симон відвідали міський слідчий ізолятор та виправні установи №№ 64, 65 та 16. Священики мали спілкування з ув’язненими, також вони привітали їх з святковими днями та подарували їм пам’ятні сувеніри.
Прес-служба Полтавської єпархії

18.01.2008. ОДЕССА. В епархии прошла рождественская выставка-ярмарка
По благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела в Одессе прошла международная православная выставка-ярмарка «Свет Рождества». Организатором этого мероприятия выступил отдел религиозного образования, катехизации и миссионерства Одесской епархии.
Тысячи одесситов и гостей города в эти дни посетили здание Центра научно-технических исследований на улице Ришельевской, где работала выставка. К их услугам были многочисленные стенды с православной литературой, церковной утварью и тканями. Желающие могли приобрести иконы, ювелирные изделия, фарфор, фаянс, керамику, сувениры, продукты питания, мед.
Все посетители остались очень довольны покупками и тепло благодарили владыку Агафангела, попечением которого выставка-ярмарка радует одесситов уже не первый год.
Пресс-служба Одесской епархии

21.01.2008. ВІННИЦЯ. У місті пройшов перший дитячий фестиваль
12 січня у актовій залі вінницького гарнізонного будинку офіцерів пройшов заключний концерт фестивалю-конкурсу „Різдвяні дзвіночки”, вперше організованого єпархіальним управлінням. Захід отримав благословення архієпископа Вінницького і Могилів-Подільського Симеона. Відкриваючи фестиваль, архіпастир зазначив, що конкурс став першим, але не останнім в цьому році творчим заходом на Вінниччині. Наприкінці весни в обласному центрі відбудеться конкурс духовної та патріотичної пісні. Коли владика Симеон був керуючим Володимир-Волинською єпархією, такий фестиваль він започаткував на Волині. Фестиваль-конкурс проводився в два етапи: перший – у 11-ти районних центрах єпархії та у Вінниці, який визначив кращих майстрів вертепного дійства, виконавців колядок, художників та майстрів прикладного мистецтва. Другий етап став демонстрацією кращого. Журі обрало переможців у трьох номінаціях: музичній, театральній та художній.
У заключному концерті на сцену виходили 28 колективів і виконавців – майже п’ятсот маленьких артистів, кожен з них додавав глядачам веселого настрою і яскравих вражень. Журі на чолі з кандидатом мистецтвознавства, доцентом Вінницького педагогічного університету В.М. Сініціним оголосило найкращу виставу-вертеп, яку продемонстрували вихованці недільної школи села Сеферівка Барського району, найкращими колядниками стали діти з села Уланіва Хмільницького району, найактивнішим благочинням визнане Шаргородське, а найкращі вертепи на Вінниччині виготовили в Томашпільському районі. Журі відзначило Жмеринський район, який представляла найбільша кількість учасників, – три колективи з недільних шкіл та з музичної школи, всього 70 дітей. Молода співачка з Чернівецького району Юлія Юркова за виконання колядки “Тиха ніч” одержала грошову премію. Родзинкою фестивалю став виступ сім’ї циган Марценкевичів з села Гущинці Калинівського району, де всі співають на кліросі. Учасники фестивалю отримали солодощі від владики Симеона, а переможці – цінні подарунки.
Протодиякон Владислав Демченко

22.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. Управляющий епархией и городской голова радовались празднику вместе с учащимися школы-гимназии
Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь вместе с Симферопольским городским головой Геннадием Бабенко нанесли визит в Таврическую школу-гимназию № 20 с углубленным изучением основ православной культуры Крыма, где состоялся рождественский праздник для детей симферопольских школ.
Звучали стихи поэтов-классиков о Рождении Бога Младенца – Искупителя мира. С рождественскими песнопениями вышли к зрителям христославы. «Богородице Дево, радуйся…», – бережно держа в руках горящие лампадки, благоговейно спели самые маленькие хористы. Положенные на музыку лермонтовские строки «По небу полунощи ангел летел» проникновенно исполнила школьная солистка Анастасия Древетняк. Классические хореографические композиции сменялись задорными народными танцами и обрядовыми сценками. Порадовал всех танцевально-акробатический номер, изображающий красочную ярмарку, в исполнении младших школьников. Прозвучали стихи о Рождестве Христовом в авторском исполнении семиклассницы Кати Шатровой и музыкальный подарок городскому голове – песня о родном Симферополе.
Затем был представлен фрагмент викторины «Что? Где? Когда?», которая проводится в школах, где изучаются основы православной культуры Крыма. Сопереживал «знатокам» и радовался правильным ответам в игре председатель «совета старейшин» митрополит Лазарь, радовался успехами школьников и мэр Геннадий Бабенко, вручая команде-победительнице приз – книгу «Симферополь – город пользы», которую совместно издал с ученым и краеведом, директором одной из симферопольских школы В.П. Дюличевым. Владыка Лазарь вручил подарки артистам и педагогам.

23.01.2008. ЗАПОРОЖЬЕ. В епархии проходит передвижная православная выставка
По благословению архиепископа Запорожского и Мелитопольского Василия на территории епархии проходит передвижная выставка «Свет Христова Рождества». Вниманию посетителей представлены не только шедевры иконописи и церковных предметов, но и работы современных мастеров, большое собрание старинных богослужебных книг и украинской православной вышивки.
Пресс-служба Запорожской епархии

23.01.2008. ВОЛОДИМИР-ВОЛИНСЬКИЙ. Представники єпархії взяли участь у благодійному телерадіомарафоні
У Луцьку пройшов різдвяний благодійний телерадіомарафон «Бог багатий милосердям». Такий захід вже втретє проходить на Волині. Його мета – зібрати кошти для тих, хто їх найбільше потребує: сиріт, інвалідів, обездолених.
Організаторами телерадіомарафону виступили Волинська рада Церков, Волинська обласна держадміністрація та Волинська державна телерадіокомпанія. Протягом двох днів у Волинському обласному академічному музично-драматичному театрі ім. Тараса Шевченка лунали виступи хорових колективів усіх християнських конфесій, що входять до складу Волинської ради Церков. Виступали професійні артисти і аматорські колективи.
Увесь цей великий концерт транслювався у прямому ефірі обласного телебачення. Всі бажаючі могли переказати свої пожертвування на розрахунковий рахунок благодійного телерадіомарафону, як заздалегідь, так і під час самого концерту. Прямий ефір із драмтеатру періодично переривався трансляцією зі студії, де виступали представники влади, чільники конфесій, духовенство обох волинських єпархій УПЦ. Бізнесмени, представники церковних громад, прості люди приходили у драмтеатр, щоб долучитися до справи милосердя і зробити свою пожертву.
Від Володимир-Волинської єпархії УПЦ виступив Архієрейський хор Володимир-Волинського кафедрального собору та молодіжний хор ковельського храму Почаївської ікони Божої Матері. Єпископ Володимир-Волинський і Ковельський Никодим звернувся до телеглядачів з пастирським словом, у якому наголосив на необхідності милосердя і любові до ближнього не тільки у Різдвяні свята, а й протягом усього року.
Прес-служба Володимир-Волинської єпархії

23.01.2008. ДНЕПРОПЕРОВСК. Представитель епархии благословил фестиваль творческих коллективов
Торжественным гала-концертом завершился первый фестиваль творческих коллективов «Крещенские звезды». Такое праздничное название этому фестивалю дано не случайно — он проходил во все дни Рождественских святок и завершился накануне Крещения Господня. За это время на сцену Дворца культуры трубопрокатного завода им. К. Либкнехта поднялось более ста различных коллективов — хореографических, фольклорных, церковных и театральных. Как почетный гость по приглашению организаторов в фестивале принял участие благочинный Петриковского района протоиерей Василий Бринзей. Он передал участникам благословение и праздничное приветствие митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея и поблагодарил организаторов за привитие молодому поколению любви к святым традициям Святой Руси.
Диакон Георгий Скубак

25.01.2008. БЕРДЯНСК. В прямой трансляции по телевидению свершилась Божественная литургия
В праздник Рождества Христова правящий епископ Бердянский и Приморский Елисей отслужил Великое повечерие с утренней и Божественную литургию в Христо-Рождественском соборе города. Литургия завершились праздничным фейерверком. Впервые в Бердянске транслировалось богослужение, организованное владыкой Елисеем. Это состоялось при помощи студии «Местечко», директором которой является Дарина Братанова. Прямая трансляция велась с помощью киевской телекомпании «Золотые ворота» на 5 канале.

26.01.2008. ЛУЦЬК. У місті відбувся різдвяний благодійний концерт
За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта в кінотеатрі «Промінь» пройшов чотирнадцятий Різдвяний благодійний концерт. Його метою був збір коштів для дітей-сиріт Волинської області. Концерт розпочався тропарем Різдву Христовому, після молитви керуючий Волинською єпархією митрополит Нифонт привітав учасників та присутніх із Різдвяними святами. Владика побажав всім гарного та молитовного настрою і разом прославити Новонародженого Спасителя.
У благодійному концерті взяли участь архієрейський хор Свято-Покровського кафедрального храму Луцька під керуванням Володимира Гнатюка, хор храму Всіх святих землі Волинської «Волинські дзвони» під керуванням Марії Вислоцької, хор студентів Волинської духовної семінарії під керуванням протоієрея Петра Муляра, молодіжний хор Свято-Пантелеймонівського храму Луцька під керівництвом Наталії Філюк, хор Волинського відділення Українського товариства організації сліпих під керуванням протоієрея Олександра Мазурака та хор священнослужителів Волинської єпархії. Для участі в концерті прибули сестри Свято-Стрітенського Михнівського жіночого монастиря з ігуменею Марією (Шульгач), вони виконали кілька колядок. Глядачі захоплено зустріли виступ тріо в складі ієродиякона Нифонта, ієродиякона Зосими та архідиякона Аліпія, які виконали чудовий кант «Батьку мій, лебедю білий». Студенти Волинської духовної семінарії поставили різдвяний вертеп.
Владика з народом проспівав декілька колядок.
Найбільший зал Луцька не вмістив всіх бажаючих відвідати концерт. Ще за декілька тижнів у єпархіальне управління парафіяни приносили пожертви для дітей-сиріт.
Голова Волинського відділення Дитячого фонду України Олена Грінченко подякувала митрополиту Нифонту і присутнім за співпрацю, побажала всім здоров’я, бадьорого настрою і вручила владиці подячну грамоту. З Оленою Миколаївною на вечір прибули вихованці будинку-інтернату, які у віршованій формі подякували всім за духовну і матеріальну підтримку.

28.01.2008. РІВНЕ. В обителі пройшов вечір колядок за участю зарубіжних гостей
За благословенням архієпископа Рівненського і Острозького Варфоломія у день пам’яті святої мучениці Татіани в Свято-Миколаївському жіночому монастирі пройшов вечір колядок. Цьогорічний вечір можливо назвати міжнародним, бо, крім церковних хорів Рівненської і Сарненської єпархій, на свято прибули гості із Польщі та Словакії. Священики з братніх Православних Церков взяли участь у спільному богослужінні, яке очолив владика Варфоломій.

30.01.2008. ВІННИЦЯ. Дитячий хор кафедрального собору став переможцем Міжнародного фестивалю колядок
25-26 січня у м. Тересполі (Польща) проходив ХІІІ Міжнародний фестиваль колядок, організований Люблінсько-Холмською єпархією Польської Православної Церкви та Тереспольським будинком культури. Серед 24 учасників, окрім польських колективів, були гості з України та Білорусії. Вінницьку єпархію на фестивалі представляв дитячий хор Спасо-Преображенського кафедрального собору під керівництвом Наталії Кременюк.
Хор виконав низку колядок українською, російською та білоруською мовами, але особливо глядачам запам’ятався твір „Коляда”, який вирізнявся незвичним стилем і прекрасним соло у виконанні Катерини Радецької. А після того, як прозвучала колядка „Весела новина” на польській мові, глядачі, стоячи, аплодували вінницькому хору. Враження від виступу юних вінничан (наймолодшим серед яких виповнилося шість років) були настільки сильними, що під час голосування присутніх у залі нагороду публіки отримав вінницький хор, а голосуванням керівників хорів дитячий хор Вінницького кафедрального собору був удостоєний гран-прі ХІІІ фестивалю східнослов’янських колядок у Тересполі.
Нагороду керівнику хору вручив архієпископ Люблінський і Холмський Авель. Діти подякували владиці за високу нагороду, за гарний прийом на польській землі та за надану можливість поспілкуватися з православними поляками і священнослужителями Польської Церкви, співати Божественну літургію у Тереспільському храмі та взяти участь у концертах, які проводилися у рамках фестивалю у Люблінській філармонії та у м. Білгораї.
Своєю радістю по приїзді діти та керівники хору поспішили поділитися з архієпископом Вінницьким і Могилів-Подільським Симеоном, який благословив їх на цю поїздку, надав різнобічну допомогу, у тому числі у оформленні віз і перетинанні кордону, адже саме ці проблеми завадили у цьому році потрапити на фестиваль багатьом його постійним учасникам, зокрема колективам з Луцька та Мінська.
Прес-служба Вінницької єпархії

31.01.2008. ЛУЦЬК. Митрополит Нифонт передав кошти представникам дитячих закладів, зібрані на Різдвяному благодійному концерті
За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта 24 січня у Луцьку пройшов чотирнадцятий Різдвяний благодійний концерт. На допомогу волинським дітям, позбавленим батьківського піклування,
було зібрано 95 тисяч 950 гривень, на 10 тисяч більше, ніж минулого року.
29 січня в приміщенні єпархіального управління митрополит Нифонт передав зібрані кошти представникам волинських дитячих закладів. Грошову допомогу отримали Луцький будинок дитини, Володимир-Волинська загальноосвітня школа-інтернат для дітей-сиріт і дітей, позбавлених батьківського піклування, Головненська спеціальна загальноосвітня школа-інтернат для дітей-сиріт і дітей, позбавлених батьківського піклування, які потребують корекції розумового розвитку, Ківерцівський спеціальний дошкільний дитячий будинок «Сонечко», Ківерцівський дитячий будинок сімейного типу – сім’я Черепів, Люблинецька загальноосвітня школа-інтернат І-ІІІ ступенів для дітей-сиріт та дітей, позбавлених батьківського піклування. Решта коштів передана Волинській духовній семінарії, серед вихованців якої також є сироти та діти з малозабезпечених сімей.
Після передачі коштів митрополит поспілкувався з журналістами.

31.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. В областном центре стартовал юбилейный Рождественский фестиваль
Уже пятнадцать лет подряд Днепропетровск в конце января становится международным центром духовного песнопения. Праздничную атмосферу Рождества Христова смогли ощутить все участники, гости и зрители XV Всеукраинского фестиваля духовных песнопений «От Рождества к Рождеству». Открытие юбилейного Рождественского фестиваля состоялось
в Днепропетровском русском драматическом театре им. М. Горького. В этом году за пять фестивальных дней на сцене театра русской драмы выступят 1869 исполнителей 72 коллективов Украины, России и Беларуси. Среди участников фестиваля — не только церковные хоры, но и аматорские, вокальные коллективы, а также капеллы и светские ансамбли. Из них 36 иногородних хоров и столько же с города Днепропетровска и Днепропетровской области. На фестиваль приехало 22 детских хоровых коллектива. Дебютировали в певческом форуме 12 хоров. Участники праздника — это люди разных возрастов и профессии, и объединяет их дух рождественской радости. Любовь к духовным гимнам, колядкам и щедривкам сплотила их на одной сцене.
В состав жюри под председательством митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея вошли духовные и общественные деятели, а также специалисты и эксперты хорового искусства. В этом году в числе жюри впервые приняла участие народная артистка и Герой Украины Нина Матвиенко.
Уже традиционно фестиваль открылся своеобразным нравоучительным прологом. В этом году актеры и исполнители подготовили театрализованную библейскую сценку по мотивам пьесы святителя Димитрия Ростовского «Рождественская драма, или Ростовское действо», написанной им в 1702 году. Затем слово держал зачинатель этого рождественского праздника и председатель жюри митрополит Ириней. После благословения на начало фестиваля владыка, не нарушая добрую традицию, исполнил с камерным хором областной филармонии колядку.
Первый день принес много радости от встреч с полюбившимися коллективами и от знакомства с новыми. Фестиваль будет длиться пять дней.
Диакон Георгий Скубак

20.12.2007. КИЕВ. Прошло заседание рабочей группы по противодействию распространения СПИДа среди заключенных
По приглашению Всеукраинской благотворительной организации «Сеть организаций, работающих в пенитенциарной сфере», деятельность которой направлена на поддержку мероприятий по реформированию Государственной уголовно-исполнительной службы Украины, в заседании рабочей группы по оценке эффективности противодействия распространению ВИЧ-СПИДа в местах лишения свободы принял участие заместитель главы Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями священник Виталий Приходько. В своем выступлении он особо отметил важность всестороннего взаимодействия Церкви и общественных организаций в вопросах помощи заключённым.

20.12.2007. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Духовенство взяло участь у семінарі
За благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія у Хмельницькому інституті МАУП відбулося засідання круглого столу на тему: «Вплив культури та мистецтва на духовне формування особистості». У підготовці та проведенні семінару взяли участь кафедра українського православ’я і теології та кафедра психології і соціально-гуманітарних дисциплін ХІ МУАП.

20.12.2007. ДОНЕЦК. В часовне покровительницы шахтеров состоялся молебен
В день памяти великомученицы Варвары торжественные богослужения прошли почти во всех храмах Донецкой епархии. Люди обращаются к святой как к небесной покровительнице людей, имеющих опасные профессии. В этом регионе это прежде всего шахтеры, металлурги и спасатели.
Православные верующие молятся святой великомученице Варваре о сохранении родных и близких от внезапной смерти. К сожалению, несчастные случаи все чаще случаются на шахтах Донбасса, поэтому ровно 10 лет назад, в 1997 году, в память о погибших шахтерах в Донецке была возведена часовня Святой великомученицы Варвары.
По благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона богослужение здесь возглавил благочинный Донецкого округа протоиерей Петр Устименко. В сослужении клириков епархии был отслужен молебен с акафистом святой Варваре. Верующие молились за своих родных и близких, которые трагически погибли без покаяния, за тех, кто работает сегодня под землей и у мартеновских печей, за тех, кто, рискуя своей жизнью, пытается спасти жизнь своего ближнего.

20.12.2007. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Духовенство города приняло участие в юбилее научно-производительной компании «Днепротехсервис»
На празднование юбилейного дня рождения в Днепропетровск прибыло множество гостей. Главные мероприятия состоялись в областном академическом театре оперы и балета. На официальной церемонии теплые слова благодарности выразили мэр города Иван Куличенко, а от Кабинета Министров Украины — экс-губернатор области Владимир Яцуба. Среди приглашенных были и гости в духовном сане — митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней и настоятель Трехсвятительского храма города протоиерей Николай Курдий.
Еще пятнадцать лет назад «Днепротехсервис» была небольшой фирмой, которая занималась реализацией трубной продукции. Сейчас — это уже мощное предприятие, известное в странах СНГ и дальнего зарубежья как надежный партнер по выпуску сложной машиностроительной техники. Также следует отметить, что научно-производственная группа «Днепротехсервис» всегда уделяет внимание развитию духовной, социальной и культурной сфере города. Именно за этот вклад и поблагодарил владыка Ириней директора компании Алексея Зиновьева.
Диакон Георгий Скубак

20.12.2007. КИЕВ. Запущена трехмерная модель пещер Киево-Печерской Лавры
Представители Киево-Печерской лавры заявили о запуске уникальной трехмерной модели лаврских пещер. Метод лазерного сканирования позволил специалистам составить точную карту подземелий. На ее основе планируется разработать геоинформационную систему, которая в режиме реального времени будет контролировать изменения, происходящие под землей, что поможет уберечь пещеры от разрушения.
Создать трехмерную модель лаврских пещер предложили насельники Киево-Печерской лавры, пишет «Коммерсант-Украина». По словам куратора проекта Корнилия Борисова, необходимость в подробной карте подземелий возникла в 2005 году, когда в результате обрушения в одной из Нижних пещер образовалась воронка. В ходе восстановительных работ выяснилось, что существующие планы пещерных лабиринтов, датированные 1974 годом, имеют серьезные погрешности. По словам Борисова, ориентируясь по ним, можно было «спокойно промахнуться на полтора метра». «Данные, которые уже сейчас удалось собрать с помощью сканирования, станут платформой для дальнейших исследований»,– пояснил он. Благодаря сканированию погрешности в плане пещер теперь составляют всего около 5 мм.
Специалисты объяснили, что создание геоинформационной системы позволит в режиме реального времени фиксировать изменения состояния пещер, в частности влажность воздуха, стен, пола и потолка. Уже сейчас эту информацию собирают при помощи оборудования, установленного как на поверхности, так и под землей специалистами Института геологии Академии наук Украины. Научный сотрудник Института геологии НАУ Александр Скальский рассказал, что впервые работает с оборудованием, позволяющим следить за влажностью и температурой воздуха без непосредственного вмешательства человека – с помощью датчиков, которые отсылают всю информацию в «наблюдательный пункт».
По словам маркшейдера Валентина Ковтуна, принимавшего участие в проекте, цена оборудования для сканирования, установленного в Лавре, составляет 500 тыс. грн. «Это самое совершенное оборудование, которое существует в мире на сегодняшний день», – заверил господин Ковтун. Он также рассказал, что, изучив методом подобного сканирования испанскую пещеру Альтамиру (с наскальными росписями XV столетия до нашей эры), ученые и строители создали пещеру-двойник, неотличимую от настоящей, куда впоследствии начали пускать туристов. «Но я надеюсь, что в случае с Лаврой этот опыт не понадобится», – отметил он. Участники проекта пообещали, что скоро на основе этой системы будет создан «виртуальный музей». При этом директор предприятия «Укргеодезмарк», проводившего работы по сканированию Дальних, Ближних и Варяжских пещер, Николай Билоус сообщил, что оборудование настолько точно, что фиксирует все выступы и даже росписи на стенах. «После окончания работ можно будет проходить все лаврские пещеры, лежа на диване с чаем», – продолжил он. В то же время представитель «Укргеодезмарка» сказал, что еще большая часть пещер не обследована, поскольку входы в некоторые из них пока завалены.

20.12.2007. МИКОЛАЇВ. Архієпископ Питирим взяв участь в урочистому відкритті руху по транспортній розв’язці
Напередодні дня пам’яті святителя Миколая Чудотворця на запрошення керівництва служби автомобільних доріг у Миколаївській області архієпископ Миколаївський і Вознесенський Питирим взяв участь в урочистому відкритті руху по транспортній розв’язці на автодорозі Одеса – Мелітополь – Новоазовськ, збудованої біля міста Миколаєва.
Владика Питирим привітав шляховиків із завершенням будівництва та окропив дорогу і усіх присутніх святою водою.
В урочистостях взяли участь представники обласної і міської влади, а також голова служби автомобільних доріг України М. Міздрін.

20.12.2007. ДНЕПРОПЕТРОВСК. В городе проходит фотовыставка православных монастырей и храмов Македонии
В Днепропетровском историческом музее им. Д.И. Яворницкого при поддержке управления по вопросам предпринимательства и регуляторной политики госадминистрации области открылась фотовыставка «Бог создал землю для жизни». Автор экспозиции – член областной лиги фотографов, член Национального союза журналистов Украины – Юрий Муханов представляет на суд зрителей 50 лучших, на его взгляд, фотографий с видами православной Македонии. Он уже провел несколько персональных выставок, в том числе «Городской романс», «Прага. Последний август XX века» и является постоянным участником городских, а также нескольких украинских выставок. Последние 10 лет он является фотографом Днепропетровского исторического музея им. Д.И. Яворницкого.
Лейтмотивом выставки звучат слова самого автора: «За решетками условностей надо оставаться оптимистами». Его фотоработы неоднократно отмечены благодарностями, призами и денежными вознаграждениями от администрации области.
Фотограф не случайно выбрал целью своей поездки город Охрид, которому уже 2500 лет. Это первая столица Македонского государства (976 год). Город и сегодня называют Славянским Иерусалимом из-за огромного количества памятников старины. В Охриде и его окрестностях насчитывается 365 православных храмов! ЮНЕСКО включило Охрид в список охраняемых городов.
Диакон Георгий Скубак

21.12.2007. ХАРЬКОВ. Возле собора при проведении работ обнаружены захоронения
Со слов настоятеля религиозной общины Свято-Успенской собора Харьковской епархии протоиерея Валерия Рудася, при реконструкции отмостки Успенского собора, начатой в ноябре, обнаружены человеческие останки. Останки двоих людей собраны и помещены в специальные саркофаги и приготовлены к перезахоронению. Обнаружение человеческих останков на территории собора свидетельствует о том, что здесь могут быть расположены могилы священнослужителей, служивших в соборе, ктиторов, лиц, особо чтимых при жизни православными харьковчанами.
Во дворе собора также обнаружены заваленные грунтом старые подземные ходы.
После октябрьской революции богослужения в Успенском соборе были прекращены. Помещения собора использовалось для различных нужд атеистической властью. Те, которые закрывали Успенский собор, возможно, даже не предполагали, что могут настать иные времена, и поэтому старалась снивилировать все признаки старого времени.

24.12.2007. КИЕВ. Игумен Феодосий (Снигирев) награжден медалью «Пастырь добрый»
Медалью Синодального отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви «Пастырь добрый» награжден руководитель Киевского Свято-Владимирского духовно-просветительского центра, ответственный секретарь молодежного Отдела Украинской Православной Церкви игумен Феодосий (Снигирев). Вручая высокую награду, председатель Отдела по делам молодежи при Священном Синоде Русской Православной Церкви архиепископ Костромской и Галичский Александр пожелал игумену Феодосию обильной Божией помощи и дальнейшего усердия в миссионерском и духовно-просветительском служении.

24.12.2007. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Освячено пам’ятник В’ячеславу Чорноволу
На запрошення виконкому Хмельницької міської ради та за благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія секретар Хмельницької єпархії протоієрей Олександр Дацюк освятив пам’ятник В’ячеславу Максимовичу Чорноволу. Памятник споруджено на одному з майданчиків у центрі м. Хмельницького.
У мітингу на відкриття пам’ятника взяли участь голова Хмельницької облдержадміністрації І. Гавчук, міський голова С. Мельник, представники політичних партій, козацтва, громадських об’єднань, хмельничани та гості міста.

24.12.2007. СИМФЕРОПОЛЬ. В Крыму вышла в свет новая православная телепередача
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря в эфире Крымской телерадиокомпании ИТВ транслируется новая православная передача «Читая вместе». Программа освящает основы православной культуры Крыма. Ведущие – клирик Свято-Петропавловского кафедрального собора г. Симферополя, сотрудник пресс-службы Симферопольской и Крымской епархии диакон Александр Христофор и журналист, автор многих православных программ И. Сидоренко. В рамках телепередачи освещаются новости епархиальной жизни, православные праздники, жития святых, толкование Священного Писания (библейские сюжеты), детская страничка, авторские работы, а также рассматриваются проблемы современной жизни глазами православного человека.
Ведущие и гости студии задают вопросы телезрителям, а ответы на эти вопросы дают известные священнослужители и богословы. Телепередача выходит в эфир по субботам, а также с повтором по воскресеньям и средам.

25.12.2007. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Освящен двухтонный бронзовый колокол
Самый большой колокол в епархии появился в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города. Весит бронзовый «великан» 2 тонны и наделен мастерами редким по своей красоте звуком. Чин освящения колокола совершил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. Под пение многолетия владыка осуществил и первый удар в могучий благовест. На освящение собралось множество горожан, не остались в стороне и городские власти, мэр города Иван Куличенко также присутствовал на торжественном событии. После освящения владыка Ириней поблагодарил основного благодетеля, благодаря которому возрождается былое величие звучания соборных колоколов, – Владимира Федосова – и от имени Блаженнейшего Митрополита Владимира вручил ему орден Рождества Христова I степени.

25.12.2007. СИМФЕРОПОЛЬ. Выданы первые удостоверения о праве преподавания основ православной культуры Крыма
Симферопольская и Крымская епархия УПЦ уже несколько лет активно сотрудничает с Министерством образования и науки АР Крым, со многими образовательными и воспитательными учреждениями автономии на поприще введения факультативного курса «Основы православной культуры Крыма». В 2007-2008 учебном году по программам этого курса, утвержденным Коллегией Министерства образования и науки АРК, обучаются 7940 учащихся в 397 общеобразовательных школах полуострова.
Занятия на курсах преподавателей основ православной культуры Крыма проводит Крымский республиканский институт последипломного педагогического образования совместно с Симферопольской и Крымской епархией УПЦ. Знания и методику преподавания ОПКК слушателям передают ведущие ученые и священнослужители Крыма, учителя-практики, методисты.
По окончанию курсов, уже 14-х по счету, по дисциплине «основы православной культуры Крыма» каждому выпускнику были вручены удостоверения государственного образца и подарки, которые по благословению Митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря вручил иерей Алексий Тушев. Это комплект православной литературы, методических пособий и аудио-видеодисков.

25.12.2007. СИМФЕРОПОЛЬ. «Таврический благовест» открыл новую программу
Благотворительным концертом в Симферопольском художественном музее камерный хор «Таврический благовест» открыл новую программу «Певец православной России», посвященную 130-летию отечественного духовного композитора Павла Чеснокова. Весь сбор от концерта будет направлен в фонд воссоздания взорванного в 1930 году кафедрального Свято-Александро-Невского собора в Симферополе.
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря этот совместный проект подготовили Крымская государственная филармония и Симферопольский городской музыкальный союз при поддержке Генерального консульства Российской Федерации в АРК.
С программой, составленной из духовных сочинений Павла Чеснокова, камерный хор «Таврический благовест» объедет в конце декабря весь полуостров. Следом за симферопольцами почитатели духовной музыки из Ялты, Севастополя, Феодосии, Евпатории, Бахчисарая получат уникальную возможность услышать в исполнении знаменитого далеко за пределами Крыма хора фрагменты Литургии для малого хора (opus 42), песнопения «Совет превечный», «Ангел вопияше…», «На одре болезни», «Мати Божия» и другие духовные произведения Чеснокова. Несколько концертов будет дано для симферопольских школьников. Кроме прекрасного хорового пения и дети, и взрослые услышат рассказ о жизни и творчестве композитора, регента церковных хоров и хорового дирижера, выдающегося педагога. Павел Чесноков (1877-1944) был учеником М.М. Иполитова-Иванова. Создал свыше 500 хоровых сочинений, духовных и светских. Призванием его было церковное хоровое песнопение, многие годы он отдал служению регентом в православных храмах. В 1915-17 годах Чесноков – дирижер Русского хорового общества. С 1917-го – руководитель Государственного хора, в 1922–28 – Московской академической капеллы. В 1895-1916 годах преподавал хоровое дирижирование в Московском синодальном училище, с 1920-го – в Московской консерватории, став в 1921 г. ее профессором. Руководитель «Таврического благовеста» заслуженный деятель искусств, лауреат государственной премии Крыма Владимир Николенко говорит о П.Г. Чеснокове с нескрываемым восхищением: «В его музыке обнажена бездонная душа и высочайшая гармония. Он был не только гениальным композитором, но и не менее гениальным музыкальным ученым. По учебнику Чеснокова «Хор и управление им» многие десятилетия занимаются все хоровые дирижеры и хормейстеры. Лучшего методического пособия по управлению хором никто еще не написал».
Павел Григорьевич был последним главным регентом храма Христа Спасителя в Москве. На его глазах храм был взорван. После этого потрясения музыку он больше не писал. Но вот уже больше 100 лет его песнопения льются под сводами многочисленных храмов и концертных залов всего православного мира. «В дореволюционной России они звучали как в столицах, так и в каждом глухом уголке, – продолжает Владимир Николенко. – Поют их в храмах и сегодня, но надо сказать, что музыка Чеснокова достаточно сложна, она требует большого состава хора, а в самых сложных произведениях – бездонных басов и легких высоких сопрано. Украшают песнопения певцы, обладающие высоким бархатным тембром».
Именно таким прекрасным исполнением радует крымских слушателей в эти предрождественские вечера камерный хор «Таврический благовест».
Пресс-служба Симферопольский епархии

25.12.2007. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Дайверы отметили Новый год под водой
В Днепропетровске установили подводную ёлку. Для представителей днепропетровских дайвинг-клубов празднование подводного нового года – событие уже традиционное. Удивительно, но среди духовенства Днепропетровской епархии есть священник, который не просто является дайвером, но еще и инструктором по подводному плаванию. Это настоятель храмового комплекса Иверской иконы Божией Матери городского жилмассива «Северный» протоиерей Николай Несправа. Он уже 10 лет занимается дайвингом и духовно окормляет днепропетровских «подводников». Второй год подряд они опускают на днепровское дно все необходимые новогодние атрибуты: наряженную елку, Деда Мороза, Снегурочку и, конечно же, бокал шампанского. Под водой Новый год праздновали так же, как и на суше, — пили шампанское, водили хороводы и загадывали желание. Единственное, что невозможно было сделать, так это устроить фейерверки. Что же касается желания, то дайверы в этом вопросе были единодушны — просили, чтобы вода в Днепре была чистой, поскольку экология наших рек оставляет желать лучшего. По словам участников этой празднично-экстремальной акции, елка в этом году существенно отличается от прошлогодней. Дайверы украсили ее съедобными игрушками, чтобы сделать маленький сюрприз и приятно порадовали обитателей водной стихии.
Диакон Георгий Скубак

26.12.2007. КРЕМЕНЧУГ. Архиерей принял участие в открытии городского моста
Епископ Кременчугский и Хорольский Евлогий принял участие в церемонии открытия реконструированного моста через Днепр, соединяющего обе части Кременчуга. На открытии присутствовали руководители Полтавской области и Кременчуга. В своем слове правящий архиерей тепло поздравил всех с завершением работ по реконструкции моста и поздравил с приближающимися рождественскими праздниками. Владыка отслужил краткий молебен, после которого мост был окроплен святой водой.
Пресс-служба Кременчугской епархии

27.12.2007. ЛУЦЬК. Відбулася нарада керівників духовно-просвітницьких відділів благочинь єпархії
Під час зборів були підведені підсумки роботи за минулий рік. Зокрема, було зауважено, що за літній період поточного року провели шість заходів дитячого дозвілля: організували п’ять оздоровчих дитячих таборів, одну дитячо-юнацьку конференцію «Православ’я і молодь Волині» у два заїзди, три зустрічі учасників дитячо-юнацької конференції на базі монастирів єпархії, одне піше паломництво до Хрестовоздвиженського чоловічого монастиря села Старий Чарторийськ Маневицького району, пізнавально-просвітницький захід «Літо радості», який показали у восьми благочиннях єпархії, одну паломницьку поїздку дітей до Свято-Успенської Почаївської Лаври.
Після цього учасники засідання прийняли рішення про заходи, які плануються у 2008 році. Зокрема, буде проведено православний дитячо-юнацький пісенний фестиваль «Слава в вишніх Богу». У фестивалі зможуть взяти участь хорові колективи недільних, загальноосвітніх та музичних шкіл Волинської області. Вікова категорія учасників – діти 6-18 років. Фестиваль буде проходити 1 червня, у Міжнародний день захисту дитини, у Свято-Троїцькому жіночому монастирі села Старосілля Маневицького району. Конкурс покликаний сприяти органічному відродженню національних традицій духовного співу.
Прес-служба Волинської єпархії УПЦ

28.12.2007. ДНЕПРОПЕТРОВСК. В епархии почтили память погибших воинов-интернационалистов
Двадцать восемь лет назад руководство Советского Союза официально провозгласило о том, что Вооруженные силы СССР предоставляют «интернациональную помощь братскому афганскому народу». Сразу после приказа советские войска вошли на территорию Афганистана и уже 27 декабря вступили в свой первый бой. Афганская война продолжалась 10 лет. За это время погибло более 15 тысяч советских солдат и офицеров. Свой, как тогда говорили «интернациональный долг», они исполнили, но за это они положили свои жизни и здоровье. Для тех, кто служил в Афганистане, и для тех, кто потерял на этой войне родных и близких, 27 декабря — особый памятный день.
Ежегодно в Днепропетровске воины-афганцы и родные погибших встречаются возле памятника погибшим воинам-интернационалистам на Набережной. Они приходят сюда, чтобы возложить цветы и отдать день памяти всем павшим в боях на чужбине. Многие из пришедших потеряли там своих сыновей, мужей. С утратой родных их жизнь потеряла смысл. Для всех, кто пережил тяготы войны, — это трагедия.
После траурного митинга по погибшим в этой войне днепропетровцам в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города была отслужена панихида, в конце которой духовенство провозгласило «Вечную память». Вспомнили всех героев поименно. Заупокойное богослужение сопровождалось траурным набатом. «Мы не имеем право забывать о погибших. В своих молитвах нужно вспоминать их героический подвиг. Вечный им покой!» — сказал после панихиды настоятель собора протоиерей Ярослав Денека.
Диакон Георгий Скубак

28.12.2007. ЛУЦЬК. Митрополит Нифонт відслужив заупокійне богослужіння за загиблими воїнами-афганцями
Заупокійна панахида за загиблими була відслужена в Свято-Покровському кафедральному соборі. Митрополиту Луцькому і Волинському Нифонту співслужило духовенство єпархії. На заупокійній Літургії також були присутні представники Волинського союзу ветеранів Афганістану, серед якого є клірики єпархії. Після Літургії і панахиди владика подарував кожному ветерану молитовник.
На знак вдячності за співпрацю представники союзу, в свою чергу, нагородили митрополита Нифонта медаллю “За заслуги” ІІІ степеню.
Прес-служба Волинської єпархії

28.12.2007. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Митрополит Антоній отримав подячну грамоту
Хмельницька обласна організація УТОС висловила подяку митрополиту Хмельницькому і Старокостянтинівському Антонію. „Щиро дякуємо Вам за постійну увагу до проблем людей з глибокими аномаліями зору, виявлення людяності і милосердя та надання матеріальної допомоги і сприяння у вирішенні питань їх соціального захисту – відмітив голова Хмельницької обласної організації УТОС Л. Кірікіщук”.

04.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней освятил новую технику областного управления МЧС
К новогодним праздникам руководство региона сделало подарок главному управлению МЧС в Днепропетровской области – 10 новых специальных пожарных автомобилей, приобретенные за средства Днепропетровской облгосадминистрации. Руководство области в сопровождении мэра города Ивана Куличенко вручили «чрезвычайникам» ключи от новой техники. Освятил новую пожарно-спасательную технику митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. После молебного пения владыка обратился к спасателям с назидательным словом и окропил машины святой водой.
Диакон Георгий Скубак

05.01.2008. ЖИТОМИР. У лісництві пройшов зимовий скаутський табір
За благословенням архієпископа Житомирського і Новоград-Волинського Гурія в Зарічанському лісництві з 28 грудня по 4 січня проходив зимовий скаутський табір «Зимова казка – 2008». Проведення табору здійснилося за підтримки Синодального відділу в справах молоді та Синодального відділу по благодійності та соціальному служінню Української Православної Церкви.
Більше 70 дітей з шести приходів міста Києва отримали можливість зайнятись справою авіамоделювання, флористики, орігамі, бойових мистецтв, техніки пішохідного туризму, орієнтування, виживання у лісі, музики, англійської мови.
Згідно програми, у таборі пройшли різноманітні змагання: з домбайського футболу, волейболу та простого футболу; конкурси та естафети, спрямовані на формування командного духу та вміння боротися з власним егоїзмом. Кожен день в таборі розпочинався і закінчувався молитвою та обговоренням актуальних духовних тем. Як і на всіх скаутських заходах, велика увага приділялась саме духовному вихованню підлітків, яке забезпечували протодиякон Іоанн Діденко, духовний керівник православних скаутів, і отець Володимир Тукало – клірик Свято-Ольгинського приходу. А Новий рік в черговий раз зустріли з молитвою та радістю в колі справжніх друзів.

06.01.2008. ЛУЦЬК. Керуючий Волинською єпархією відслужив панахиду біля могили січового стрільця
Керуючий Волинською єпархією митрополит Луцький і Волинський Нифонт звершив заупокійне богослужіння біля могили січового стрільця, який загинув у 1921-му році під селом Прилісне Маневицького району. За панахидою разом з владикою молилися секретар єпархії протоієрей Миколай Бондарук та студенти Волинської духовної семінарії.
До 70-х років минулого століття догляд за могилою здійснювали жителі села, а з появою асфальтової дороги з Маневич до Любешова за могилу при старій дорозі забули.
Колишній житель села Прилісного Роман Миткалик, який займається вивченням історії рідного краю, звернувся до митрополита Нифонта за благословенням вставити хрест на місці загибелі солдата – могилі січового стрільця.
Хрест встановили. Чин його освячення звершив благочинний Маневицької округи протоієрей Тарасій Огороднік у співслужінні настоятеля сільського Свято-Троїцького храму протоієрея Георгія Волкова та священиків благочиння.

04.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Издательство «Проспект» презентовало книгу о русском богатыре
В Днепропетровске издательством «Проспект» выпущена новая художественная книга Юрия Лигуна «Илья Муромец и Сила Небесная». Ее презентация состоялась накануне празднования дня памяти великого русского богатыря и Киево-Печерского подвижника преподобного Илии Муромца в актовом зале административного центра Днепропетровской епархиального управления.
Преподобный Илья Муромец до своего монашеского поприща прославился многочисленными воинскими подвигами и невиданной силой, которую использовал только для борьбы с врагами Отечества, защиты русских людей и восстановления справедливости. На землях святой Руси доныне чтят память святого богатыря. Многие военнослужащие, как в России, так и в Украине, считают святого богатыря своим небесным покровителем. Поэтому знакомство с его жизнью является одним из основных факторов патриотического воспитания молодого поколения.
Несколько литераторов уже дали свои рецензии на данное произведение. Так, Юлия Вознесенская написала, что «Илья Муромец и Сила Небесная» — просто чудесная книга. Она талантлива во всем — в стиле, с его непрекращающейся словесной игрой, в умелом построении фабулы, в ярких героях». А знаменитый режиссер и священнослужитель отец Иоанн Охлобыстин сказал: «Поистине бесценный дар. … Оригинальна, красочна, мастерски сформирована».
Книга выпущена при поддержке миссионерского отдела Днепропетровской епархии.
Диакон Георгий Скубак

08.01.2008. КИЕВ. Умер замечательный чернобыльский журналист
На 71-м году отошел ко Господу Юлий Васильевич Сафонов, замечательный киевский журналист. Он много и плодотворно работал в различных столичных изданиях, был среди тех журналистов (их остались сейчас единицы), которые уже в первые дни аварии на ЧАЭС писал репортажи из Чернобыля для столичных и союзных изданий. Человек поразительной интеллигентности и такта, профессионал, преданный своему делу, он до последних дней занимался творчеством: редактировал афганские и чернобыльские издания, работал над книгой журналистских свидетельств о Чернобыле. Он награжден высшей наградой Союза Чернобыль Украины – «Чернобыльский Крест».
Панихида по покойному пройдет в комбинате печати «Пресса Украины» 9 января в 13-00. Ее отправит настоятель чернобыльского храма Входа Господня в Иерусалим протоиерей Богдан Штим. Похоронят Юлия Васильевича на Берковцах.
Пресс-служба УПЦ, с которой Юлий Сафонов был в дружеских отношениях, скорбит о смерти своего старшего товарища и выражает соболезнования близким.

10.01.2008. ЛУЦЬК. У місті відслужили молебень за майбутніх козаків
За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта та на прохання представника «Козацтва Запорозького» головного отамана Волинського округу генерала козацтва Петра Олешка настоятель Свято-Георгіївського храму міста протоієрей Олександр Мазурак звершив молебень за тих, які вирішили стати козаками. По закінченні служби священик окропив присутніх святою водою. Крім того, о. Олександр освятив козацький прапор. Далі генерал козацтва Петро Олешко звершив чин прийняття бажаючих стати козаками. Новоприйнятим у козаки протоієрей Олександр Мазурак подарував книги Нового Завіту і молитвослови.

10.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Презентован документальный фильм о посещении епархии Предстоятелем УПЦ
Накануне Рождества Христова, по благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, в административном центре епархиального управления состоялась презентация документального фильма «Два дня из жизни Предстоятеля». Картина снята по заказу Днепропетровской епархии «Независимой кинокомпанией «Лествица», ее режиссером выступил московский бакалавр теологии Иван Дяченко.
Работа в сфере документалистики Центра православной культуры «Лествица» рассказывает о двухдневном пребывании Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира в Днепропетровске. Визит Его Блаженства проходил 9-10 сентября 2006 года и был посвящен 230-летию основания города, а также 231-ой годовщине образования Екатеринославской (Днепропетровской) епархии. Событием этого времени стало и освящение епархиального административного центра.
Кроме того, из фильма зритель узнает об истории Екатеринослава, познакомится с содержанием и чинопоследованием Божественной литургии, сможет прикоснуться к истокам Православия и таинственным символам богослужения.
Диакон Георгий Скубак

10.01.2008. ДОНЕЦК. Состоялось первое собрание Донбасского православного общества «Трезвение»
В день праздника святого мученика Вонифатия в храме Святых апостолов Петра и Павла в городе Ясиноватая состоялось первое собрание Донбасского православного общества «Трезвение». По данным госархива, в дореволюционный период при многих храмах существовали трезвеннические общины, в которых люди находили пример и наставление для ведения трезвого образа жизни, одержимые губительным пороком пьянства, получали помощь в избавлении от тяжкого недуга. Храмы разрушили, и православные трезвенные традиции были преданы забвению.
Во вновь открытых храмах православные священники возрождают традиции православной трезвости. По благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона учреждено Донбасское православное общество «Трезвение».
Собрание общества началось молебном о трезвости, на котором прочитан акафист святому мученику Вонифатию. По окончании акафиста отец Виталий, избранный председателем общества, произнес проповедь со словами Священного Писания и святых отцов, обосновал необходимость активной трезвенной позиции для православных людей.
По окончании состоялся прием в члены общества, которые сознательно выбрали трезвый образ жизни. Добровольно вступающий в общество записывался в «Книгу трезвости» и расписывался. По решению духовенства, за каждого вступающего в общество должен поручиться и расписаться священник, знающий твердость и серьезность изъявляемого намерения.
На завершение торжественной части состоялась трезвенная трапеза, за которой в неформальной обстановке прошло общение православных трезвенников.
Общество призвано объединять православные приходские трезвенные общины и создавать новые, сотрудничать с госучреждениями в проповеди трезвого образа жизни среди детей и молодежи. К этому подвигает и неутешительная статистика. Так, украинская и израильская молодежь занимает первое и второе места в мире в рейтинге потребления алкоголя среди детей и молодежи. Как сообщает «Немецкая волна», такие данные содержатся в новом исследовании Всемирной организации здравоохранения.
В рамках исследования научные работники опросили свыше 200 тысяч учеников 5-го, 8-го и 10-го классов из 41-й страны мира. По результатам полученного материала ученые составили список стран, где явление подросткового алкоголизма приобрело особенно угрожающий масштаб. Первое место – за Украиной, где 40 процентов подростков употребляют алкогольные напитки, по крайней мере, раз в месяц. На втором – молодые израильтяне с 28 процентами любителей алкоголя. Дальше в списке – Чехия. Российские школьники заняли 15 ступеньку, а последние в списке – Исландия и Ирландия.

10.01.2008. КИЕВ. Ограблен Свято-Троицкий Ионинский монастырь
Накануне Рождества в Киеве обокрали Свято-Троицкий Ионинский мужской монастырь, который находится на территории ботанического сада на Печерске. В пресс-службе столичной милиции рассказали, что утром 5 января к правоохранителям обратился казначей обители и сообщил, что из храма похитили 60 тыс. грн. и церковные ценности примерно на 27 тыс. грн.
Украли несколько десятков золотых нательных крестиков из иконной лавки в монастырском храме. Деньги исчезли из ящика для пожертвований. Их копили весь прошлый год, на Рождество деньги должны были отдать на лечение онкобольных.
Монахи подозревают, что обворовал монастырь эстонец Инар. По словам послушника Александра, молодой мужчина спортивного телосложения в декабре попросился к ним жить, представился иностранцем, бывшим военным. Документы у него никто не просил, за неимением места в кельях поселили чужака прямо в храме под куполом — там есть комнатка. Вскоре у одного из монахов исчез паспорт, потом у другого — именные золотые часы. Пропажи произошли перед Новым годом, списали на предпраздничную суету.
Говорят, в день кражи в храме эстонец был один. С тех пор его никто не видел. Служащие храма шокированы, ведь кража у них случилась впервые.

11.01.2008. ТУЛЬЧИН. Благотворитель Михаил Стратийчук удостоен церковной награды
За заслуги перед Украинской Православной Церковью директор ООО «Украина» Михаил Стратийчук награжден орденом преподобного Нестора Летописца II степени. По благословению Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира награду вручил архиепископ Тульчинский и Брацлавский Ионафан.
М. Н. Стратийчук уже более сорока лет он возглавляет аграрное хозяйство в с. Кордашевка Казатинского района (ныне ООО «Украина»). Михаил Никонович построил в селе большой храм Архистратига Михаила. Сам он говорит, что не был до конца уверен в том, что жители села начнут активно посещать церковь. Однако огромное количество прихожан, заполнившее храм в день его архиерейского освящения, удивило и обрадовало благоустроителя.
Информационный отдел Тульчинской епархии

14.01.2008. ХЕРСОН. Керуючий єпархією зустрівся із фахівцями проектного інституту
В єпархіальному управлінні архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн мав зустріч з групою фахівців, які займаються реставраційно-відбудовними роботами у Свято-Духівському кафедральному соборі міста. На даний час собор перебуває в аварійному стані. Для уникнення руйнації собору терміново були проведені заходи по укріпленню ґрунту фундаменту.
Фахівці – Гельфанд Павло – головний інженер проекту інституту «Гіпроград», Авраменко Галина – головний архітектор інституту, Денисов Миколай – співробітник ГУКС, Громихін В’ячеслав – головний архітектор проектів інституту «Гіпроград», Дяченко Сергій – співробітник Херсонського краєзнавчого музею – ознайомили владику Іоанна з проектом відновлювальних робіт.
Крім відновлення та укріплення фундаменту собору планується звести нову дзвіницю.

14.01.2008. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Секретар єпархії взяв участь у Всеукраїнській міжконфесійній науково-практичній конференції
За благословенням митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія секретар єпархії, завідувач кафедрою українського Православ’я і теології Хмельницького інституту МАУП протоієрей Олександр Дацюк взяв участь у роботі Всеукраїнської міжконфесійної науково-практичної конференції «Формування основ християнської моралі в процесі духовного відродження нації», яка відбулася за ініціативи Кам’янець-Подільської міської ради на базі місцевого Національного педагогічного університету. Під час роботи форуму протоієрей виступив з доповіддю: «Духовне відродження нації через повернення до притаманної українському народу християнської культури».
Прес-служба Хмельницької єпархії

14.01.2008. РІВНЕ. Ієрарх УПЦ взяв участь у святкуванні професійного дня підрозділу “Беркут”
Архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій побував на урочистостях з нагоди професійного свята військовослужбовців загону “Беркут”. Владика привітав особовий склад зі святковою подією, подякував за неодноразову допомогу та за благословенням Предстоятеля УПЦ Митрополита Київського і всієї України Володимира вручив начальнику підрозділу Тарасу Шелестюку орден преподобного Іллі Муромця. Ще ряд службовців був удостоєний грамот Предстоятеля УПЦ Митрополита Володимира.
Прес-служба Рівненської єпархії

15.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней принял участие в презентации документального фильма о детском приюте
На открытии первого Международного кинофестиваля «Эхо «Покров» митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней благословил премьеру документального фильма о Свято-Никольском Черноостровском женском монастыре. Картина «Независимой кинокомпании «Лествица» «Девочки, девочки» рассказывает о поездке юной журналистки в российскую обитель и впечатлении от детского приюта, действующего при монастыре. В создании фильма также приняла участие творческая группа Киевской фильмолаборатории «Ирпенский круг». Этот фильм-исповедь и начинается с вопроса несчастной любви и заканчивается словом «полюбить». Картина о том, как постигается смысл слова «полюбить» – полюбить Бога, человека, жизнь.
Фильм представлен создателями: режиссером Александром Столяровым, автором фильма Игорем Собко и главной героиней Ксенией Мостинец. Его показ состоялся во Дворце студентов Днепропетровского национального университета «Потемкинский дворец».
В презентации приняли участие мэр города Днепропетровска Иван Куличенко, председатель попечительского совета Центра православной культуры «Лествица» генерал-полковник МВД Украины Юрий Черкасов, генеральный директор кинофестиваля «Покров» Александр Акулов.
Диакон Георгий Скубак

15.01.2008. ЧЕРНИГОВ. В селе Осич ограблен Свято-Николаевский монастырь
Неизвестные ограбили Свято-Николаевский женский монастырь, расположенный в селе Осич Бахмачского района. Как сообщили в центре общественных связей УМВД в области, злоумышленники выкрали сейф с деньгами, церковные изделия из ценных металлов (почти 3,5 кг золота). Сумма нанесенного ущерба, по предварительным данным, составляет свыше 140 тысяч гривен.
По данному факту возбуждено уголовное дело по ст. 185 ч.5 Уголовного кодекса Украины (кража в особо крупных размерах). Ведется следствие.
Такое же преступление совершено в с. Олешевка Черниговского района. Здесь неизвестные вынесли сейф и церковные предметы из храма Рождества Пресвятой Богородицы.
УНИАН

17.01.2008. РІВНЕ. Єпархіальний архієрей взяв участь у презентації літературного видання
Архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій взяв участь у презентації книги «Щедре повнозерня «Миру», яка розповідає про трудовий шлях заслуженого працівника сільського господарства України, багаторічного керівника агрофірми “Мир” с. Чудниця Гощанського району, глибоко віруючої людини та активного благодійника храмів єпархії Миколу Поліщука. У книзі окремим розділом розповідається про духовний стан в селах агрофірми.
Архієпископ Варфоломій щиро привітав Миколу Івановича з подією та за благословенням Предстоятеля УПЦ Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира вручив йому орден преподобного Нестора Літописця.
Прес-служба Рівненської єпархії

17.01.2008. КИЕВ. Епископ Переяслав-Хмельницкий Александр освятил здание нового хосписа для онкобольных
По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира викарий Киевской Митрополии епископ Переяслав-Хмельницкий Александр совершил чин освящения здания нового хосписа для онкобольных при городской клинической онкологической больнице № 4 по улице Верховинной (Святошинский район). После богослужения епископ Александр поздравил присутствующих с праздниками, пожелал им Божьей благодати и милости и в благословение подарил каждому иконку святой великомученицы Варвары.
При новом отделении будет действовать храм в честь святой великомученицы Варвары. Пока существует лишь православная община, обязанности настоятеля которой исполняет протоиерей Василий Кочин. Также в клинике, при детском отделении, действует социальный центр, в котором работают сотрудники Синодального отдела благотворительности и социального служения УПЦ: священник, социальный работник, психолог.
Новый комплекс строился полтора года на средства городского бюджета и Министерства здравоохранения. Здесь оборудованы палаты, в которых смогут находиться больные с 4-й стадией онкозаболевания. Хоспис рассчитан на двадцать пять койко-мест. Все палаты одноместные, но в них также предусмотрены и места для родственников, которые смогут находиться рядом с больными постоянно.
Пациенты, находящиеся на лечении в хосписе, будут получать надлежащее медицинское обеспечение, отвечающее всем современным нормам и стандартам. По словам врачей, у 75-90% онкобольных 4-й стадии наблюдаются сильные боли, и лишь квалифицированная медпомощь может быть эффективной. Так что создание такого хосписа будет весомой помощью и значительно облегчит борьбу с недугом не только самим больным, но и их родным и близким.
Максим Сидоренко

17.01.2008. КИЕВ. В столице прошел крестный ход «За единство православной Руси»
Крестный ход посвящен годовщине Переяславской Рады и организован общественной организацией «Православный выбор». Он начался у стен Свято-Успенского собора Киево-Печерской Лавры и прошел к Софийскому собору, где состоялся молебен. На вече православно-патриотических сил Украины было принято обращение к властям «о необходимости укреплять братское единство православных народов Украины, России и Белоруссии».
Интерфакс-Религия

18.01.2008. ХЕРСОН. Відбулася презентація книги «Святитель Інокентій Херсонський»
У концертному залі Художнього музею пройшла презентація книги «Святитель Інокентій Херсонський», яка побачила світ завдяки творчому колективу школи гуманітарної праці, яку очолює А. Кияновський. Презентацію відкрив архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн. На події були присутні державні та громадські діячі, а також хор Київських духовних академії і семінарії, який виступив перед присутніми з концертом церковних піснеспівів та колядок.
До книги увійшли матеріали педагогічних читань «Святий Інокентій Херсонський», які відбулися 10 жовтня в Херсонському краєзнавчому музеї з нагоди 150-річчя від дня кончини святителя.
Ця книга стала втіленням результатів пошуку нових форм проведення духовно-виховної роботи у школах і плідної взаємодії між Церквою та навчальними закладами.
Прес-служба Херсонської єпархії

20.01.2008. ПОЛТАВА. В областном центре состоялись празднования праздника Богоявления
По приглашению полтавского мэра Андрея Матковского архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп принял участие в городских торжественных мероприятиях, посвященных празднику Крещения Господа Иисуса Христа. На центральной улице города были организованы театрализованные представления, выступления хоровых коллективов, конкурсы и выставки. Вместе с представителями городского исполнительного комитета владыка поздравил полтавчан с праздником Крещения Господня. После поздравлений владыка Филипп дал интервью полтавским журналистам, в котором рассказал о празднуемом событии и о традициях, связанных с празднованием Крещения. Вечером этого дня архиепископ Филипп, мэр города Андрей Матковский вместе с депутатами городского совета посетили древний храм Полтавы – Спасскую церковь.
Пресс-служба Полтавской епархии

24.01.2008. ХЕРСОН. У дитячому будинку відбулось Таїнство хрещення
У Херсонському обласному будинку дитини відбулося хрещення десятьох дітей. Таїнство здійснив архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн. Хресними батьками дітей стали віруючі люди з Херсону, Нової Каховки і Ялти.
Впродовж багатьох років обласний будинок дитини перебуває під духовною опікою благочинного Західного округу Херсону, настоятеля Миколаївського морського собору Херсона протоієрея Василія Пасенка. За цей час було хрещено багато вихованців цієї установи. Також проводяться постійні духовні бесіди з персоналом та вихованцями будинку.
Прес-служба Херсонської єпархії

21.01.2008. АЛЧЕВСК. Состоялся концерт, посвященный юбилею православного храма
По благословению митрополита Луганского и Алчевского Иоанникия, а также по инициативе и поддержке духовенства Алчевского благочиния в ДК «Металлург» Металлургического комбината состоялся рождественский концерт, который был приурочен 200-летию со дня основания Свято-Никольского храма, ставшего теперь вторым кафедральным собором. В программе приняли участие 9 церковных хоров Луганской и Донецкой епархий, а также молодежные творческие коллективы из разных городов и районов области, хоры средних общеобразовательных учебных заведений, гимназий, музыкальных училищ и школ. Число участников концерта составило более 180 исполнителей.
Главная задача фестиваля – сохранение и развитие традиций православного хорового искусства, знакомство слушателей с шедеврами древней духовной музыки и приобщение широкого круга современных любителей искусства к духовно-нравственным истокам отечественной музыкальной культуры. Праздник открыли священнослужители Алчевского благочиния, в их исполнении прозвучали рождественские песнопения и колядки. Вниманию гостей были представлены не только духовные, но также украинские и русские народные музыкальные произведения. Творческий талант участников торжества был отмечен дипломами и памятными призами. По окончании концерта владыка Иоанникий поблагодарил его организаторов и участников и пожелал всем присутствовавшим в зале и выступавшим на сцене мира, радости, благополучия, верности Богу и хорошего настроения.
Пресс-служба Луганской епархии

21.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. Матросы срочной службы познакомились со святынями полуострова
Шестьдесят матросов срочной службы во главе со своим командиром познакомились с православными храмами и святынями центральной части Симферополя, совершив пешеходное паломничество.
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря его организовали для военнослужащих отдельной артиллерийской группы войск береговой обороны епархиальные паломническая служба и отдел по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами.
Молодые люди посетили первый православный храм в Симферополе – храм святых равноапостольных Константина и Елены, кафедральный Петропавловский собор, Cвято-Троицкую женскую обитель. Побывали паломники и в музее святителя Луки, устроенном в одном из зданий Cвято-Троицкого монастыря. Здесь они узнали о земном пути архиепископа Симферопольского и Крымского Луки – всемирно известного ученого, профессора медицины В.Ф. Войно-Ясенецкого, о многочисленных случаях чудотворения от его святых мощей. Провела молодых воинов по памятным местам сотрудник паломнической службы, известный в Крыму православный краевед Надежда Проскурина.
В ближайших планах епархии – познакомить с православными святынями Симферополя всех военных, несущих службу в столице АРК.

21.01.2008. КРЕМЕНЧУГ. Клирик епархии поздравил сотрудников МВС и курсантов военного лицея с Богоявлением
В праздник Крещения Господня заведующий канцелярией Кременчугской епархии священник Константин Маслов совершил чинопоследование Великого освящения воды в милицейском батальоне, а также в военном лицее г. Кременчуга. После богослужения священнослужитель от имени правящего архиерея тепло поздравил офицеров и курсантов с великим православным праздником и окропил всех святой водой.
Пресс-служба Кременчугской епархии

21.01.2008. ПОЛТАВА. Архиепископ Филипп освятил водозабор объединения «Полтававодоканал»
В праздник Богоявления архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп совершил, уже ставшее традиционным, освящение водозабора объединения «Полтававодоканал». В присутствии полтавского городского главы Андрея Матковского, руководителя «Полтававодоканала» Валерия Ченчевого, депутатов городского совета, многочисленных сотрудников владыка освятил водозабор и окропил святой водой присутствующих. После богослужебного чина архиепископ Филипп вручил благословенные архиерейские грамоты руководству и сотрудникам объединения и призвал Господнее благословение на всех, с верой и молитвой приемлющих святую воду, окропляющих ею свои жилища и вкушающих ее.
Пресс-служба Полтавской епархии

22.01.2008. ЛУЦЬК. У день Хрещення Господнього міліціонери купалися в освяченій водоймі
Після Божественної літургії у день Хрещення Господа Бога і Спаса нашого Іісуса Христа волинські міліціонери разом з начальником УМВС у Волинській області генерал-майором міліції Віктором Швидким та настоятелем Свято-Георгіївського храму протоієреєм Олександром Мазураком купалися в освяченій водоймі.
За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта настоятель Свято-Хрестовоздвиженського храму міста Луцька протоієрей Миколай Бондарук звершив чин освячення води на Теремнівському ставку.
Міліціонери після благословення священика по черзі занурювалися в ополонку, прорубану в замерзлому ставку, а після купання спожили освяченої води. Отець Олександр уже кілька років поспіль купається у ставку в день Богоявлення.
Генерал-майор міліції Віктор Швидкий зазначив, що купання в цей особливий день завжди додає тілесних та духовних сил. Він висловив задоволення, що кожного року кількість працівників управління, які виявляють бажання помолитися та покупатися в освяченій водоймі, збільшується.

22.01.2008. СЕВЕРОДОНЕЦК. Правящий архиерей посетил школу-интернат
Епископ Северодонецкий и Старобельский Агапит посетил Северодонецкую школу-интернат, где в храме Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, расположенном при интернате, в сослужении настоятеля Христо-Рождественского кафедрального собора протоиерея Георгия Дубовика и духовенства города совершил чин освящения воды. После этого под пение хора кафедрального собора владыка окропил святой водой классы и комнаты школы-интерната. По завершении окропления в актовом зале состоялась встреча управляющего Северодонецкой епархией с учащимися и сотрудниками школы-интерната. Владыка Агапит поздравил всех с праздником Крещения Господня, Богоявления, и произнес назидательную проповедь.
На праздничном богослужении присутствовали мэр города Владимир Грицишин, руководители городских предприятий и учреждений.

22.01.2008. ДОНЕЦК. В праздник Богоявления чин освящения воды состоялся на Карловском водохранилище
В праздник Богоявления чин великого освящения воды состоялся на Карловском водохранилище в Ясиноватском районе. Богослужение правил митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион в сослужении епископа Горловского и Славянского Митрофана, епископа Макеевского Варнавы и сонма духовенства Донецкой и Горловской епархий.
Со временем данное событие приобретает областной масштаб – из года в год на «донбасском Иордане», кроме тысяч приезжих с Донецкой области, присутствуют представители государственной власти, руководства ведущих промышленных предприятий области. В числе почетных гостей были представители Донецкой областной государственной администрации во главе с председателем Донецкого областного совета А.М. Близнюком, донецкий городской голова А.А. Лукьянченко и др. Паломников, пожелавших принять участие в знаменательном событии, оказалось около десяти тысяч.
По окончании чина освящения воды митрополит Иларион поздравил всех, кто прибыл на Карловское водохранилище, с праздником Богоявления и пожелал обильной Божией благодати и щедрого Божьего благословения.
После освящения множество желающих окунулось в благодатные воды «донецкого Иордана».

22.01.2008. ЛУГАНСК. Митрополит Иоанникий совершил освящение вод, именуемое «великой агиасмой»
В день праздника Богоявления митрополит Луганский и Алчевский Иоанникий возглавил богослужение в Петропавловском кафедральном соборе города, куда стеклось большое количество прихожан города и области.
По завершении Божественной литургии митрополит совершил великое освящение воды, которую также называют «великой агиасмой».
Затем владыка Иоанникий обратился к собравшимся с архипастырским словом. Он поведал, какое значение в жизни христианина имеет вода, освященная в день Крещения Господня, поздравил молящихся с великим праздником.
Святая Церковь в празднике Крещения Господня утверждает нашу веру в высочайшую, непостижимую разумом тайну Трех Лиц Единого Бога. Научает нас равночестно исповедовать и прославлять Святую Троицу Единосущную и Нераздельную; обличает и разрушает заблуждения древних лжеучителей, пытавшихся мыслью и словом человеческим объять Творца мира.

22.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. Совершен молебен о начале курортного сезона
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, во время празднования Богоявления в Ялте совершен молебен о благополучном начале курортного сезона.
Несколько лет назад в Крыму возродился прекрасный обычай: жители приморских городов и гости полуострова после праздничной Богоявленской литургии идут крестным ходом к Черному морю и после освящения вод погружаются в них, молитвенно испрашивая у Господа здравие телесное и душевное.
По просьбе крымского правительства совершается молебен о благополучном начале курортного сезона, который важен для экономического развития полуострова.

22.01.2008. ЧЕРНИГОВ. Владыка Амвросий совершил чин освящения вод Десны
В день праздника Богоявления по окончании Божественной литургии епископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий, духовенство Свято-Троицкого кафедрального собора и прихожане отправились крестным ходом на реку Десна.
Владыка Амвросий в сослужении священников отслужил молебен на освящение воды. По окончании великого чина архипастырь поздравил всех с праздником.

22.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. Чин великого освящения воды владыка Лазарь совершил у строящегося Александро-Невского собора
В день праздника Богоявления митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь отслужил молебен и совершил чин великого освящения воды в сквере Победы, возле строящегося здания кафедрального Александро-Невского собора. Собралось огромное число людей, пожелавших получить благословение правящего архиерея и освященную им воду.
Эта традиция существует в Симферопольской и Крымской епархии десятый год. Вода для освящения завозится в больших цистернах из чудотворного источника Космо-Демьяновского мужского монастыря, расположенного в Крымских горах неподалеку от Алушты.

23.01.2008. БІЛА ЦЕРКВА. Архієпископ Митрофан побував на семінарі-практикумі
У м. Кагарлику відбувся семінар-практикум обласного опорного закладу освіти на тему формування духовно-моральних цінностей засобами курсу «Біблійна історія та християнська етика». Для участі в роботі семінару був запрошений архієпископ Білоцерківський і Богуславський Митрофан. Перед початком роботи засідання владика Митрофан виступив з вітальним словом, у якому побажав Божого благословення всім, хто займається цією доброю справою – навчає дітей християнським чеснотам і цінностям і формує здорове майбутнє нашої держави. На семінарі також була присутня голова Кагарлицької райдержадміністрацій Тамара Телеш. Під час семінару владика Митрофан відвідав відкриті уроки, спілкувався з вчителями курсу «Біблійної історії та християнської етики». Методичному кабінету Кагарлицької ЗОШ № 2 владика подарував DVD-програвач.
Прес-служба Білоцерківської єпархії

23.01.2008. ДНЕПРОПЕРОВСК. Митрополит Ириней призвал хранить воды Днепра
В день празднования Крещения Господня на набережной Днепра, где ежегодно и происходит великий водосвятный чин, митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней освятил воды Днепра. В своем обращении к жителям областного центра после освящения владыка призвал всех беречь и охранять реку Днепр, чтобы она еще многие столетия смогла быть главной жизненной артерией для потомков.
Пресс-служба Днепропетровской епархии

24.01.2008. ОДЕССА. В праздник Богоявления митрополит Агафангел совершил Божественную литургию и чин великого освящения воды
В праздник Богоявления и Крещения Господня митрополит Одесский и Измаильский Агафангел прибыл в одесский Свято-Успенский кафедральный собор. Благоговейно приложившись к чудотворным ликам Божией Матери, мощам святого праведного Ионы Одесского, владыка Агафангел возглавил сонм духовенства собора и совершил праздничную Божественную Литургию.
По завершении торжественного богослужения митрополит Агафангел совершил чин великого освящения воды. Под праздничные песнопения архиерейского хора владыка трижды погрузил в специальные емкости для воды крест святого праведного Ионы, небесного покровителя Одессы, а затем окропил прихожан святой водой. В архипастырском слове владыка поздравил верующих с великим праздником.

24.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. В епархии молились об упокоении репрессированных казаков
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря, а также по просьбе Крымского казачьего союза была отслужена панихида по православным казакам, репрессированным в годы гонений на Церковь. Служба состоялась в Петропавловском кафедральном соборе Симферополя. Помолиться об упокоении душ своих предшественников, сохранивших до конца жизни верность Православной Церкви и воинской присяге, пришли представители сегодняшнего казачества.
Пресс-служба Симферопольской епархии

24.01.2008. СИМФЕРОПОЛЬ. Митрополит Лазарь провел традиционную встречу с православными педагогами
На эту встречу в дни празднования Святок вот уже 11-й год подряд приезжают со всех концов полуострова учителя, ведущие предмет «Основы православной культуры Крыма» в общеобразовательных школах, методисты, преподаватели воскресных школ для детей и взрослых. 11 лет назад это было несколько человек. Сегодня, если собрать всех вместе, не хватило бы и огромного зала. Симферопольская и Крымская епархия Украинской Православной Церкви уже несколько лет активно сотрудничает с Министерством образования и науки АР Крым, со многими образовательными и воспитательными учреждениями автономии на поприще введения факультативного курса «Основы православной культуры Крыма». По программам этого курса, утвержденным Коллегией Министерства образования и науки АРК в 2003 году, сегодня обучаются около восьми тысяч учащихся в 397 общеобразовательных школах полуострова.
На встрече в епархиальном управлении владыка Лазарь говорил о том, как высоко ценит Церковь труд работников образования. Ведь это великое дело – помочь молодежи обрести истинные ценности, ориентиры, жизненную опору, получить подлинные условия для раскрытия богатейшего потенциала, заложенного в православной культуре славянских народов.
Владыка пожелал православным педагогам, чтобы Господь благословил их труды, подавал успех во всех их благих делах, даровал здоровье, счастье, терпение, и выразил уверенность, что дальнейшее сотрудничество работников образования с Православной Церковью будет приносить все более весомые плоды.
Пресс-служба Симферопольской епархии

24.01.2008. ЛУГАНСК. Митрополит Иоанникий совершил чин отпевания И. Минаева
Ушел из жизни почетный гражданин Луганска, заслуженный строитель Украины И.Г. Минаев. Прощание с усопшим состоялось в Украинском драмтеатре города. Чин отпевания покойного совершил митрополит Луганский и Алчевский Иоанникий. После окончания чина владыка выразил свои соболезнования родственникам умершего.
Минаев Иван Григорьевич родился 9 марта 1925 года. Трудовую деятельность начал в 1945 году после службы в Советской армии. Под руководством Ивана Григорьевича в Луганской области были построены многие промышленные, жилищные и соцкультбытовые объекты, за что он награжден орденами Трудового Красного Знамени. Работая более 20 лет начальником комбината «Луганскжилстрой», внес большой вклад в создание архитектурного облика Луганска. Это уникальные комплексы многопрофильной областной клинической больницы, Медицинского и Машиностроительного институтов, а также застройка центральной части города. Украшением города стали построенные непосредственно при участии Ивана Минаева здания цирка, русского драматического театра, краеведческого музея, гостиницы «Луганск» и молодежного комплекса «Дружба», автовокзала, межгородской АТС и др
В тесном взаимодействии с исполкомами областного, городского и районных советов Иван Григорьевич успешно решал все организационные вопросы, оказывал практическую помощь в укомплектовании строек механизмами, материалами, оборудованием, строительной техникой.
За выдающиеся заслуги в деле развития и процветания города и области в сентябре 1999 года Ивану Григорьевичу Минаеву присвоено звание «Почетный гражданин города», а в 2001 году он был удостоен звания «Первый почетный гражданин Луганской области».
Пресс-служба Луганской епархии

24.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Состоялась встреча духовников, опекающих заключенных, с журналистами СМИ
Руководство Игренского исправительного центра № 133 провело день открытых дверей. Цель данного нововведения – продемонстрировать открытость в работе системы исполнения наказаний и развеять сформировавшиеся в обществе стереотипы о деятельности исправительных заведений. Для журналистов организовали экскурсию по учреждению, где отбывают срок заключенные.
По благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея во встрече с представителями региональных СМИ приняли участие и священнослужители Днепропетровской епархии: настоятель тюремного Свято-Дмитриевского храма при Игренской колонии иерей Дмитрий Лесной, настоятель Свято-Иоанно-Златоустовского городского храма протоиерей Николай Чепель и ответственный за сотрудничество с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями, в обязанности которого также входит взаимодействие с заключенными, протоиерей Андрей Демидас. Они рассказали, что сегодня предпринимает Православная Церковь для нравственного исправления заключенных и насколько это эффективно.
Сегодня в местах лишения свободы Днепропетровского региона действуют 14 православных храмов.
Диакон Георгий Скубак

24.01.2008. ЗАПОРОЖЬЕ. В кафедральном соборе состоялось открытие выставки, посвященной истории христианства
В церковно-историческом классе воскресной школы Свято-Андреевского кафедрального собора открылась филателистическая выставка из коллекции членов областного общества филателии под общим названием «Свет Православия». Ее экспозиции посвящены таким темам: «Православная иконопись и иконописцы», «Монастыри», «Храмы Украины», «Церкви Киева». На нескольких листах представлена история становления образования в Киевской Руси и история ее культуры – «Православие и культура», «Сейте разумное, доброе, вечное».
Все листы с филателистической продукцией снабжены четкими, запоминающимися пояснениями, представляющими интерес и для коллекционеров, и для школьников, изучающих историю государства. В экспозиции представлены также филателистические собрания священнослужителей Запорожья, которые на протяжении многих лет собирают уникальные коллекции марок.
Выставка будет действовать в Запорожье в течение недели. После этого члены областного общества филателии совместно с отделом религиозного образования и катехизации Запорожской епархии реализуют новый проект. В одной из школ откроется выставка марок и открыток, посвященных рождественским праздникам, под рабочим названием «Рождество: от первой звезды». В экспозиции будут представлены рождественские и новогодние открытки с персонажами библейских притч, марки и рассказы об их истории.
Пресс-служба Запорожской епархии

25.01.2008. СЕВЕРОДОНЕЦК. В день памяти мученицы Татианы совершено богослужение для учащихся города
По благословению епископа Северодонецкого и Старобельского Агапита в Свято-Христовоздвиженском храме Северодонецка, где в начале строительства (в 1998 году) в основание храма были заложены мощи святой великомученицы Татьяны, состоялось богослужение в честь дня памяти святой. Божественную литургию возглавил настоятель кафедрального собора в честь Рождества Христова протоиерей Георгий Дубовик.
На Литургии в день покровительницы учащих и учащихся также присутствовали директор Северодонецкого химического техникума Г.Г. Снотенко, директора городских школ, преподаватели институтов и иных учебных заведений, студенты и школьники.
Завершилось праздничное богослужение уставным многолетием.
Пресс-служба Северодонецкой епархии

26.01.2008. ОДЕССА. В день памяти святой мц. Татианы митрополит Агафангел совершил Божественную литургию в студенческом храме
В день празднования памяти святой мученицы Татианы в церкви на ее честь, расположенной на территории Одесской национальной юридической академии, собрались учащиеся, преподаватели академии, верующие. У входа в храм народный депутат Украины, президент ОНЮА С.В. Кивалов встретил митрополита Агафангела с хлебом-солью.
В сослужении духовенства епархии владыка совершил праздничную Божественную литургию, после которой состоялись торжественный молебен и крестный ход вокруг храма. После службы Божией митрополит Агафангел обратился к собравшимся с архипастырским словом и вручил архипастырские грамоты З.В. Преснякову и Т.В. Пугановой – за их труды на благо Церкви.
В ходе приема в честь митрополита Агафангела С.В. Кивалов отметил, что «весь нынешний праздник стал достойным свидетельством неустанных трудов владыки, который стоял у истоков сооружения этого замечательного храма». В своем выступлении Генеральный консул Российской Федерации в Одессе А.Г. Грачев подчеркнул роль митрополита Агафангела в борьбе за чистоту Православной веры, единство братских славянских народов Украины, России и Белоруссии.
Ректор Одесского государственного медицинского университета академик АМН Украины В.Н. Запорожан подчеркнул, что митрополит Агафангел является духовным лидером Одессы, за советом к нему обращаются и высокопоставленные чиновники областного, городского ранга, и ученые с мировым именем, и простые верующие. В выступлениях председателя Одесского апелляционного хозяйственного суда В.С. Балуха и иных должностных лиц, прибывших для участия в торжествах по случаю праздника святой мученицы Татианы, подчеркивалась большая заслуга митрополита Агафангела в духовном возрождении региона, в деле укрепления мира и сотрудничества в Причерноморье.

28.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней принял участие во встрече представителей благотворительного фонда
Уже пять лет Днепропетровский благотворительный фонд «Патриот» осуществляет свою общественно-социальную деятельность. 21 января в областном центре встреча представителей фонда и почетных гостей города.
Совет фонда «Патриот» состоит из пяти знаменитых людей города во главе с председателем академиком АТН Украины Станиславом Усом. Все они – Герои социалистического труда и Герои Украины. Главная цель этой благотворительной организации — помочь заслуженным людям, о которых незаслуженно забыли, и поддержать культурные, научные и интеллектуальные программы, не поддерживаемые государством. В числе почетных гостей на встрече присутствовал митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. В съезде фонда приняли участие почетные горожане Днепропетровска – легенда отечественной эстрады Иосиф Кобзон и второй президент страны Леонид Кучма, а также научная и политическая элита региона. Участники живо обсудили экономические и социальные вопросы, нуждающиеся в поддержке, и приняли выверенные решения.
Диакон Георгий Скубак

28.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Архипастырь благословил молодых кадетов
Воспитанники первого в Украине «Екатеринославского казацкого кадетского корпуса» посетили административный центр Днепропетровского епархиального управления. Только первый год осуществляет свою деятельность казацкий кадетский корпус в Днепропетровске, но желание стать настоящими мужчинами, достойными звания казака, уже изъявило более сорока юношей и подростков области.
Вместе с атаманом Екатеринославского казачества Геннадием Чумаком они встретились со своим духовным руководителем и наставником митрополитом Днепропетровским и Павлоградским Иринеем, чтобы поздравить архипастыря с прошедшими праздниками и испросить благословения на успешное обучение во втором полугодии. Владыка обратился к кадетам с отеческим назиданием и каждому воспитаннику надел нательный крест. В своем слове митрополит призвал юношей не тратить понапрасну драгоценного времени, а максимальной пользой его использовать, чтобы направить свою устремленность к главной цели — быть верными Святой Православной Церкви, стать настоящими патриотами своего Отечества и защитниками своего народа. В конце встречи архиерей призвал на всех святительское благословение и подарил каждому юноше молитвослов воина и православный календарь.
Диакон Георгий Скубак

28.01.2008. ХЕРСОН. Архієпископ Іоанн відвідав державний вуз
У день пам’яті святої мучениці Татіани архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн побував у Херсонському державному аграрному університеті і відслужив богослужіння в університетському храмі на честь святої мучениці Татіани. На урочистому подячному молебні зібралися викладачі і студенти. Після богослужіння владика поздоровив присутніх з святом, благословив присутніх іконками та окропив усіх святою водою.
Цей університет є одним з найстаріших в місті, йому виповнилося вже 130 років, а православний храм діє вже дев’ять років.
Прес-служба Херсонської єпархії

28.01.2008. СЕВЕРОДОНЕЦК. Клирик кафедрального собора освятил Химико-технологический техникум
По благословению епископа Северодонецкого и Старобельского Агапита состоялось освящение после ремонтных работ учебного корпуса Химико-технологического техникума, помещения этнографического музея и музея боевой славы. Чин освящения совершил клирик Свято-Христо-Рождественского кафедрального собора протоиерей Александр Иванов.
Между техникумом и священнослужителями города давно сложились хорошие отношения, которые выражаются в проведении лекций священнослужителями и в организациях в учебном заведении встреч с духовенством. Кроме того, многие из преподавателей и студентов посещают богослужения в храмах города.
Протоиерей Александр Иванов передал всем учащим и учащимся благословение епископа Агапита с пожеланием молодежи добрых начинаний, хороших успехов в учебе, дабы они с Божией помощью познавали преподаваемые истины и стали достойными гражданами Отечества и города.
Пресс-служба Северодонецкой епархии

28.01.2008. РІВНЕ. Владика Варфоломій відвідав виправну колонію
Архієпископ Рівненський і Острозький Варфоломій у супроводі протоієрея Леоніда Мельничука відвідав виправну колонію №135, розташовану в селі Городок Рівненського району. Священик опікується цим виправним закладам і часто відвідує його для задовольняння релігійних потреб засуджених.
У супроводі начальника закладу Олександра Адамця архієпископ Варфоломій ознайомився з діяльністю спецзакладу та оглянув облаштування тюремного храму, розміщеного в одному із приміщень колонії.

29.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Клирик епархии принял участие в круглом столе, посвященном проблеме неофашизма
В Доме ученых состоялся круглый стол на тему: «Угроза неофашизма в Украине». Инициатором проведения встречи в Днепропетровске выступила областная организация Коммунистической партии Украины. Представители общественности, политических партий, молодежных и ветеранских организаций, научные деятели и духовенство выразили свою обеспокоенность теми процессами, которые сейчас происходят в украинском обществе. По благословению митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея в форуме принял участие настоятель Свято-Владимирского храма, старший преподаватель кафедры гуманитарных дисциплин Днепропетровской государственной финансовой академии протоиерей Георгий Вольховский.
Участники круглого стола отметили, что искажение истории Великой Отечественной войны, унижения роли Советской армии и превозношение деятельности УПА не находят поддержки у большей части населения нашего государства. По мнению участников круглого стола, вопреки историческим фактам изменяется геополитический вектор, и под этот вектор осуществляется радикальное изменение мировоззрения. Из нашей молодежи создают зомби, не помнящих своего родства, и наша задача – сказать людям историческую правду. Любой народ состоялся только тогда, когда он дорожит своим прошлым — подвигами отцов и дедов, когда прокладывают путь вперед не на ненависти, а на лучших образцах мужества, доблести, геройства и патриотизма.
Протоиерей Георгий Вольховский выступил с докладом, в котором изложил свое видение данной проблемы. В его слове особо подчеркивалось, что нацизм и национализм — это движения, которые разрушают любое общество.
По результатам заседания участники круглого стола подписали заявление, в котором выразили намерение и предложение бороться с любым проявлением неофашизма.
Диакон Георгий Скубак

29.01.2008. ХЕРСОН. Єпархія поповнила фонд центру обслуговування користувачів з особливими потребами при універсальній бібліотеці
Архієпископ Херсонський і Таврійський Іоанн відвідав Херсонську універсальну наукову бібліотеку ім. Олеся Гончара, де також функціонує центр обслуговування користувачів з особливими потребами, послугами якого, зокрема, користуються і люди з вадами зору. За сприяння громадської організації «Путь православних» Херсонська єпархія в особі правлячого архієрея передала цьому центру декілька комплектів літератури духовного змісту – «Закон Божий» і «Православний молитвослов», які набрані шрифтом Брайля. Крім того, були передані CD та DVD-диски православної тематики. Центр обслуговування користувачів з особливими потребами діє вже третій рік, за цей час його послугами скористалися багато читачів з обмеженнями зору, інвалідів, членів їх родин, людей похилого віку. Центр створено за підтримки Посольства США в Україні та Міжнародного фонду ”FORCE” (Нідерланди) з метою надання рівних прав і можливостей у доступі до інформації всім категоріям користувачів, незважаючи на обмеження стану здоров’я.
Прес-служба Херсонської єпархії

29.01.2008. КИЕВ. Главный тренер «Динамо» (Киев) посетил Свято-Успенскую Лавру
Не секрет, что красота, а самое главное – спасительная благодать Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры, притягивает к себе не только простых верующих людей со всех уголков мира, но и известных личностей: политиков, общественных деятелей, шоуменов, певцов, а также спортсменов различных видов спорта. Так, вскоре после назначения на пост главного тренера ФК Динамо (Киев) футбольный специалист Юрий Семин посетил одно с самых любимых мест почившего В. Лобановского – Киево-Печерскую Лавру. Это не единственный представитель футбольного клуба, посещающий всемирно известную православную святыню. Часто на богослужении можно увидеть и игроков киевского клуба: Милоша Нинковича, Горана Гавранчича и др.

29.01.2008. ОВРУЧ. У школах і дитсадках єпархії вивчається курс «Християнська етика»
За благословенням архієпископа Овруцького і Коростенського Віссаріона, в древньому місті в дитсадках та школах викладається «Християнська етика». Заняття ведуть священики та підготовлені педагоги. Третій рік навчає Марія Василівна Бондарчук дітей, які, вивчаючи предмет, стають добрішими та більш цілеспрямованими. На різдвяні свята талановиті діти підготували різдвяний концерт і принесли святковий настрій у овруцький Спасо-Преображенський кафедральний собор та Свято-Василівський жіночий монастир. Із своїми виступами учасники концерту побували в місті Народичі та селах Овруцького благочиння. Юні артисти отримали подарунки від владики Віссаріона.

29.01.2008. ОВРУЧ. Владика Віссаріон освятив навчальний заклад
На прохання батьків та вчителів місцевої загальноосвітньої школи №1 архієпископ Овруцький та Коростенський Віссаріон здійснив освячення навчального закладу. Після богослужбового чину владика звернувся до присутніх з архіпастирським словом та подарував їм повчальні брошури. Директор школи Валентина Бузіна, вчителі та учні подякували владиці Віссаріону за подарунки та настанови.

29.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. Митрополит Ириней поздравил сотрудников КРУ с юбилеем
Контрольно-ревизионной службе Украины исполнилось 15 лет. Свой профессиональный праздник также встретили и сотрудники Днепропетровского областного КРУ. Праздничная встреча, на которую собрались работники и ветераны ревизионного управления со всех городов области, состоялась в Академическом театре русской драмы им. М. Горького. На торжественную академию были приглашены и представители Днепропетровской епархии УПЦ. От имени священноначалия Украинской Православной Церкви митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней вручил начальнику областного управления КРУ Петру Шинкаренко орден Рождества Христова. Поздравить с юбилеем виновников торжества также прибыли глава облсовета Юрий Вилкул и мэр города Иван Куличенко. В праздничной обстановке они отметили лучших представителей региона почетными грамотами.
В фойе театра для всех гостей была организована фотовыставка, специально подготовленная к юбилейному празднованию.
За пятнадцать лет своей работы сотрудники контрольно-ревизионного управления Днепропетровщины провели около 50 тысяч ревизионных проверок. По их результатам в госбюджет страны было возвращено более 100 миллионов гривен — с такими показателями работники КРУ встретили свое 15-летие.
Диакон Георгий Скубак

29.01.2008. КИЕВ. Глава ОВЦС МП поздравил Леонида Грача с днем рождения
Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл поздравил Леонида Грача с 60-летием и дал высокую оценку его государственной общественной деятельности. Об этом говорится в письме митрополита в адрес Л. Грача.
«На протяжении многих лет Вы самоотверженно совершаете служение во имя укрепления дружбы и взаимопонимания между братскими народами двух стран – России и Украины», – говорится в письме.
Митрополит Кирилл выразил уверенность, что украинский политик и впредь будет прилагать усилия по защите и восстановлению православных святынь, позиций русского языка и культуры, а также законных прав и интересов русскоязычных жителей Автономной Республики Крым.
www.liga.net

29.01.2008. ІВАНО-ФРАНКІВСЬК. Керуючий єпархією мав зустріч з обласним керівництвом управління держдепартаменту України з питань виконання покарань
Відбулася зустріч єпископа Івано-Франківського і Коломийського Пантелеімона з першим заступником начальника управління державного департаменту України з питань виконання покарань в області підполковником Бураком Василем та начальником сектору соціальної та психологічної роботи управління ДДУПВП в області підполковником Костенком Ігорем.
У ході зустрічі були обговорені питання по відвідуванню кліриками єпархії чотирьох установ, розташованих на території області.
Керівництво департаменту відмітило активну співпрацю священиків, що працюють із установами виховного та виправного напрямку світогляду осіб, які ув’язнені або засуджені і утримуються в умовах позбавлення волі.
Працівники департаменту наголосили, щоб священики посилили просвітницьку роботу з засудженими. Владика Пантелеімон має намір дати благословення священикам виступати перед засудженими з недільними проповідями, лекціями по виховній та роз’яснювальній роботі по запобіганню злочинів. Особливої увагу потребує молодь, оскільки, як говорить статистика, збільшилося злочинів, скоєних підлітками та молоддю.
На завершення зустрічі керуючий єпархією владика Пантелеімон та керівництво УДДУ з питань виконання покарань з області підписали угоду про співпрацю та надання відповідних умов для проведення священнослужителями єпархії богослужінь та виховної роботи. Завершилась зустріч взаємними сподіваннями щодо виконання умов, передбаченими підписаною угодою.
Прес-служба Івано-Франківської єпархії

29.01.2008. ІВАНО-ФРАНКІВСЬК. Владика Пантелеімон отримав нагороду за відродження та розвиток громадської організації «Козацтво Запорозьке»
Єпископ Івано-Франківський і Коломийський Пантелеімон зустрівся з керівником міжнародної громадської організації «Козацтво Запорозьке» верховним отаманом України та діаспори, гетьманом Козацтва Запорозького Дмитром Сагайдаком. Після взаємних привітань маршал козацтва Дмитро Сагайдак та єпископ Пантелеімон обговорили положення про легалізацію (реєстрацію) місцевих осередків міжнародної Громадської організації «Козацтво Запорозьке». Положення розроблено для визначення порядку та надання юридичної допомоги в створенні і легалізації нових та реорганізації створених місцевих осередків і здійснюється на підставі чинного Закону України «Про об’єднання громадян». Статут МГО КЗ зареєстрований у Міністерстві юстиції України.
Верховний отаман відмітив участь єпископа Пантелеімона у відродженні і розвитку Козацтва Запорозького в Україні та вручив владиці орден «Покрова» ІІІ ступеня.
Керуючий єпархією подякував за нагороду як стимул для подальшої плідної співпраці Церкви та громадських організацій.

30.01.2008. ХМЕЛЬНИЦЬКИЙ. Митрополит Антоній зустрівся з верховним отаманом України
У резиденції керуючого єпархії відбулась зустріч митрополита Хмельницького і Старокостянтинівського Антонія з верховним отаманом України та діаспори, гетьманом МГО „Козацтво Запорозьке” Дмитром Сагайдаком.
Дмитро Сагайдак представив митрополиту Антонію отамана місцевої паланки. Митрополит Антоній та Дмитро Сагайдак разом із супроводжуючими особами відвідали Свято-Покровський кафедральний собор міста Хмельницького. За активну участь у відродженні і розвитку Козацтва Запорозького в Україні гетьман нагородив владику Антонія орденом „Покрова” І ступеня. Архіпастир подякував за нагороду і запевнив, що й надалі молитиметься і робитиме все від нього залежне, щоб Козацтво Запорозьке в Україні відроджувалось і розвивалось на благо України і УПЦ.

30.01.2008. КРИВОЙ РОГ. Архиепископ Ефрем освятил электронную библиотеку
По приглашению главы отдела культуры и туризма исполкома городского совета В. Берлина архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем совершил освящение первой в городе Кривой Рог электронной библиотеки на базе библиотеки-филиала № 11 КЗК «Городская библиотека для взрослых». На торжественную церемонии также были приглашены народный депутат Украины А. Вилкул, председатель Саксаганского районного в городе совета К. Беликов, генеральный директор ОАО «СевГОК» и ОАО «ЦГОК» Е. Удод, депутаты городских и районных советов от Партии регионов и др.
После освящения Александр Вилкул поздравил молодежь города с праздником покровительницы студенчества и молодежи – днем мц. Татианы и заверил владыку Ефрема, что в новом, юбилейном году – 1020-летия Крещения Руси – примет активное участие в воссоздании библиотеки при отделе религиозного образования епархии в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города.
В своем слове архиепископ Ефрем поблагодарил за еще один новый духовно-просветительский центр, первую электронную библиотеку, и пожелал молодым участникам торжества Божьей помощи.
Пресс-служба Криворожской епархии

30.01.2008. КРИВОЙ РОГ. В епархии состоялся концерт, посвященный празднованию Дня Крещения Руси
В большом зале Криворожского областного музыкального училища состоялся концерт, приуроченный 1020-летию Крещения Руси.
На торжественный вечер был приглашен архиепископ Криворожский и Никопольский Ефрем. В приветственном слове владыка выразил радость сегодняшнего праздника и пожелал всем коллективам Божьего благословения и творческих успехов.
Это первый концерт в Криворожской епархии, открывающий юбилейный 2008 год, на протяжении которого будут происходить празднования судьбоносного события для нашей земли – Крещения Руси. Очень радостно, что инициаторами проведения праздника были преподаватели и учащиеся музыкального училища. В концерте принимали участие хоровые коллективы города, которые являются лауреатами международных конкурсов и образцом хорового пения, оркестр народных инструментов и другие ансамбли.
Пресс-служба Криворожской епархии

31.01.2008. МАКЕЕВКА. В Свято-Касперовском монастыре устроят богадельню
Принято решение об устройстве богадельни при Свято-Касперовском женском монастыре, расположенном в поселке Грузско-Ломовка города Макеевки.
Епископ Макеевский Варнава, викарий Донецкой епархии, и мэр города Александр Мальцев посетили обитель, чтобы обсудить будущее строительство. На встречу 25 января также были приглашены журналисты городских и областных СМИ. Богоугодное заведение будет располагаться в одном из корпусов бывшей психиатрической больницы, где десять лет назад обосновалась женская обитель. Несмотря на многолетний «стаж», предполагаемое для обустройства богадельни строение может быть восстановлено. Предстоящие ремонтно-строительные работы стали главной темой разговора Его Преосвященства и городского головы. В ходе беседы было решено, что в здании будет оборудован медицинский кабинет, устроена молельная комната. Планируется полностью заменить окна, полы и двери, привести в порядок все коммуникации. Александр Мальцев от имени городской администрации пообещал всемерную поддержку строительству, в частности оказание помощи в наладке надежного электроснабжения отремонтированного корпуса.
Как сообщил владыка Варнава, по благословению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, управляющего Донецкой епархией, богадельня будет строиться по тем же принципам, что и подобное заведение в Свято-Васильевском мужском монастыре в селе Никольское. Это касается как внутреннего обустройства, так и принципов организации.
Епископ отметил, что при размещении нуждающихся будут учитываться их индивидуальные особенности и уровень духовного возраста. Таким образом, дом милосердия разделится на несколько отделений. В одном из них предполагается проживание одиноких священнослужителей, ушедших на покой, в другом – тех престарелых жителей Макеевки, кто, прожив достойную трудовую жизнь, оказался по тем или иным жизненным обстоятельствам в одиночестве и требует постоянного ухода, который и будут оказывать им здесь насельницы монастыря.
Рассказывая о концепции богадельни, епископ Варнава подчеркнул: «Дом престарелых», «интернат для одиноких» – это вчерашние слова. Не хотелось бы вспоминать старое. Здесь будет совершенно новый формат. Мы хотим обеспечить этим людям достойную старость и в материальном, и в духовном плане. Здесь они будут иметь возможность трудиться, чтобы у них не возникало чувства ненужности, смогут ощутить себя членами общины». Созвучными были слова Александра Мальцева: «Говоря об одиноких, мы имеем в виду и физическое, и духовное одиночество. Поэтому наша цель – не только одеть, накормить, но и удовлетворить духовные потребности».
Богоугодное дело будет совершаться благодаря добровольным пожертвованиям предприятий и частных лиц, на чью помощь рассчитывает обитель.
Все, кто хочет принять посильное участие в строительстве, могут перечислять средства на счет монастыря с пометкой: «На устройство богадельни».
Расчетный счет для пожертвований:
код 25111232
р/с 26006210757120
ДОФ АКБ УСБ г. Макеевка
МФО 334011
Монастырь в честь Касперовской иконы Божией Матери
Донбасс православный

31.01.2008. ХАРЬКОВ. Архиепископ Онуфрий освятил здание воскресной школы
Викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий совершил архипастырскую поездку в с. Чернесчина Боровского района, где совершил чин освящения новой воскресной школы при Свято-Николаевском духовном комплексе. На торжественном мероприятии присутствовали председатель Харьковской областной рады В.В. Салыгин, глава агрофирмы «Новий шлях» с. Чернесчина, Герой Украины А.Т. Криворучко и другие уважаемые лица.
Пресс-служба Харьковской епархии

31.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. В музее города проходит выставка икон
В Днепропетровском историческом музее им. Дмитрия Яворницкого открылась иконографическая выставка «Православная икона». Экспозиция насчитывает 223 православных и старообрядческих образа, созданные украинскими и русскими мастерами с XVII до начала XX столетий. Это первая выставка подобного рода в Днепропетровске. Сотрудники музея ее готовили два года. В открытии уникальной экспозиции приняли участие митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней и духовенство епархии.
На протяжении столетий икона была и остается уникальным памятником духовной жизни народа, его культуры и искусства, вызывая живой интерес к себе со стороны исследователей. Формирование коллекции, которая представлена на сегодняшний день, началось в начале прошлого века, когда основоположник Екатеринославского Исторического музея знаменитый историк, этнограф и фольклорист Д.И. Яворницкий, еще, будучи студентом, занимался историей казачества. Путешествуя по краю, он тщательно фиксировал запорожские памятники и иконы. И когда в 1902 году было принято решение о создании музея в Екатеринославе, эти записи пригодились. Д. Яворницкий получил разрешение на создание в музее церковного отдела.
В коллекции тогда насчитывалось 82 иконы, периода XVIII начала XIX веков. Так же была собрана уникальная коллекция утвари, церковного шитья, а открытый в музее к 100-летию Екатеринославской духовной семинарии отдел церковных древностей насчитывал тогда 600 экспонатов. Даже после революции, во времена вандализма и тотального разрушения храмов, Д. Яворницкий по-прежнему стремился пополнять музейные фонды. «Это был такой человек, — рассказала во время открытия выставки старший научный сотрудник Днепропетровского исторического музея им. Яворницкого Алла Москалец, – который мог спокойно даже рискнуть жизнью ради старинного предмета. И известно, что он ездил, когда началось массовое закрытие церквей, начался вандализм, по разным церквям и буквально вытаскивал из огня иконы. Все несут в костер, а он — из костра, за пазуху в пальтишко – и в другую сторону».
Несмотря на подвижнический труд Д. Яворницкого, в период Советской власти многие экспонаты все же были утрачены. В 1947 году в коллекции сохранилось лишь 40 икон. Но сотрудники музея продолжали подвижнический труд своего родоначальника. Сегодня коллекция икон Днепропетровского Исторического музея составляет из более 500 единиц. Значительную ее часть — святыни, спасенные от вывоза из страны и переданные музею сотрудниками различных таможенных организаций. Все иконы собраны в три больших раздела, каждому из которых посвящен один из залов. Первый – образ Спасителя, здесь представлены иконы, выполненные в различных техниках. Большую часть из них составляют православные живописные образы на дереве, иконы на металле и старообрядческие иконы XVIII-XX веков столетий. В коллекции музея есть так же святыни, выполненные на полотне, кипарисе, перламутре. Второй зал посвящен светлому образу Богородицы и третий – всем святым.
Икона на Руси всегда несла в себе идеал духовной правды, мира милости и любви. Главное ее назначение – призывать на молитву, напоминать о величии Господа. Основоположник этой коллекции Дмитрий Яворницкий, собирая и храня ее во времена атеизма, стремился к тому, чтобы святые образы, которые люди могли увидеть хотя бы в музее, оставалась напоминанием о царствии Божием, о его присутствии в нашей жизни. Именно это отметил в своей приветственной речи на открытии выставки митрополит Ириней. «Я испытываю восторг от всего того, что сохранено, оно в надежном достойном виде. Думаю, что только верующее сердце могло к этой святыне прикоснуться. Кто побывает на этой выставке. Думаю, сердце у него будет мягче, добрее» — сказал владыка.
Выставка продлится до 1 марта. Ожидается, что музей посетят экскурсионные группы с городов и сел области, а также с других регионов Украины, для того чтобы познакомится с уникальной коллекцией.
Диакон Георгий Скубак

31.01.2008. ДНЕПРОПЕТРОВСК. В епархии проходит выставка-ярмарка церковной утвари
В холле Днепропетровского русского драматического театра им. М. Горького состоялось открытие выставки-ярмарки «Православная Днепропетровщина — 2008». Начало этой доброй традиции было положено два года назад.
Торжественную церемонию открытия возглавил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней, который обратился к гостям и посетителям с приветственным словом. Далее он совершил краткий молебен, благословил организаторов на доброе дело и окропил всех святой водой. Среди участников выставки были представители лавр, монастырей, храмов, духовно-просветительских и художественно-издательских центров, православных издательств, иконописных мастерских, реставрационных предприятий, заводов по изготовлению колоколов и другой церковной утвари из епархий Украины, России и Беларуси.
Диакон Георгий Скубак

31.01.2008. ХАРЬКОВ. В Харьковском национальном университете молитвенно отпраздновали день святого Антония Великого
В день памяти преподобного Антония Великого была совершена Божественная литургия во временном помещении при Центральной научной библиотеке ХНУ им. В. Н. Каразина, приспособленном для богослужений. По случаю праздника митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим направил поздравительное письмо, адресованное ректору, преподавательской корпорации, учащимся Харьковского национального университета и прихожанам Свято-Антониевского храма.
Пресс-служба Харьковской епархии

31.01.2008. РІВНЕ. Хор духовенства провів вечір колядок у виправній колонії
За благословенням архієпископа Рівненського і Острозького Варфоломія хор духовенства Рівненського благочиння на чолі з протоієреєм Валерієм Капітанюком відвідали виправну колонію № 96, що з селі Городище Рівненського району, де в кімнаті молитви провели вечір колядок. Перед початком невеличкого концерту був відслужений заздравний молебень. На закінчення вечора протоієрей Сергій звернувся до ув’язнених з повчальним словом. Керівництво колонії, зі свого боку, винесло щиру подяку священнослужителям за проведений вечір.
Прес-служба Рівненської єпархії

01.02.2008. КИЕВ. Задержан грабитель Свято-Троицкого Ионинского монастыря
Работники уголовного розыска Печерского районного управления милиции столицы задержали вора, который украл церковное имущество Свято-Троицкого Ионинского монастыря на Печерске и кассу пожертвований для детей, больных онкологическими заболеваниями.
В Центре связей с общественностью Главного управления Министерства внутренних дел Украины сообщили, что в круг подозреваемых сразу попал молодой послушник. За две недели до кражи он пришел к настоятелю и назвался беженцем из Эстонии, якобы недавно принявшим православие и желающим стать монахом. Монахи приняли нового послушника в свою семью. Они даже не подозревали, что новичок совсем не тот, за кого себя выдает.
Пользуясь доверием монахов, вор вынес из монастырской лавочки освященные вещи церковной атрибутики почти на 30 тысяч гривен. Сумму пожертвований для онкобольных детей установить не удалось – эти деньги никто не считал. Однако предполагается, что в сундуке было около 100 тысяч гривен.
В настоящее время установлено, что задержанный совершил в Киеве три кражи. Кроме того, оперативники обоснованно считают, что таких случаев может быть намного больше, и не только в Киеве, но и по всей Украине.
www.liga.net

01.02.2008. ЛУЦЬК. Священик відвідав ветеранів міліції в госпіталі
За благословенням митрополита Луцького і Волинського Нифонта настоятель Свято-Георгіївського храму міста, розташованого на території УМВС у Волинській області, протоієрей Олександр Мазурак разом з головою ради ветеранів міліції полковником Володимиром Шелєпіним відвідали хворих ветеранів міліції у госпіталі. У вітальному слові о. Олександр зауважив, що Господь не залишає тих, хто у Нього щиро вірує, і усім, хто лікується, необхідна молитовна підтримка. Протоієрей Олександр Мазурак окропив приміщення святою водою та як представник ради ветеранів роздав присутнім подарунки.
Прес-служба Волинської єпархії УПЦ

01.02.2008. МАКЕЕВКА. Свято-Георгиевский собор города украсит роспись
В Свято-Георгиевском соборе состоялось собрание общественности города. Темой встречи стала предстоящая настенная роспись архитектурной и духовной жемчужины Донбасса.
На собрании присутствовали представители городской администрации во главе с мэром А.Н. Мальцевым, руководители крупнейших предприятий Макеевки, деятели культуры и образования, почетные граждане и все, кто небезразличен к судьбе святыни. Возглавил заседание епископ Макеевский Варнава, викарий Донецкой епархии. Архипастырь кратко рассказал о строительстве собора и задаче, которая стоит перед общиной, – росписи храма. «Сегодня собор внешне завершен. Уже есть наружное ландшафтно-архитектурное решение. И состояние стен уже таково, что можно подумать о настенной росписи», – отметил Владыка и сообщил о создании общественного попечительного совета по содействию росписи Свято-Георгиевского собора. Совету поручен сбор средств и поиск бригады высококвалифицированных мастеров-иконописцев.

01.02.2008. КИЕВ. Управляющий делами УПЦ выразил соболезнования главе Посольства Греции
Архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан посетил Посольство Греческой Республики в Украине. Во время посещения владыка Митрофан встретился с послом Греции господином Димитриу Харалампосом и от имени Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира выразил соболезнования в связи со смертью Предстоятеля Элладской Православной Церкви архиепископа Христодула.