Верит в жизнь вечную. Вот какое преимущество того, кто признал Иисуса Христа Сыном Божиим. Человек, который не признает Его Сыном Божиим, трепещет при одной мысли о смерти, ибо он страдает суеверием в смерть как уничтожение. Вот почему Библия говорит: «Смерть грешника люта». Действительно, что может быть ужаснее состояния человека, который, приблизившись к порогу земной жизни и увидев свой гроб, увидел пустоту, которая его ожидает, увидел исчезновение полнейшее и ту гниль, которая будет лежать в могиле, что может быть для него ужаснее? Этот ужас и заставляет страдать человека при смерти, люто страдать, в противоположность христианину, который живет не телом, а духом и знает, что дух его, душа его никогда не умирает, а переходит от земного к небесному, от временного к вечному, от материального к духовному. Что может быть прекраснее? Поэтому христианин, ожидая день своего отшествия из этого мира, готовится к нему, готовится благоговейно, с тихой радостью и, уходя из этого мира, произносит слова: «Ныне отпущаеши раба Твоего Владыко, по глаголу Твоему с миром…»
Я был очень спокоен в боях, не суетился, не стремился спрятаться, хотя без надобности не рисковал. Если останусь на земле, я с Богом, если Богу будет угодно забрать меня на небо, я тоже с Богом. Поэтому чувствовал я себя превосходно и выполнял честно свой солдатский долг.
Однажды вызвали меня в штаб полка и сообщили: «Мы хотим вас отправить на двухгодичные курсы лейтенантов». Для человека, желающего сохранить свою жизнь, это самый лучший вариант избавиться от фронта. И числишься солдатом-фронтовиком, и в то же время подальше от пуль, от осколков. Конечно, я поблагодарил за доверие, но сам думал, как бы избежать этого. Когда стали оформлять документы, начальник спрашивает:
– Вы партийный?
– Нет!
– Комсомолец?
– Нет!
– Почему?
– Потому что я человек верующий…
– Да?
– Да! — отвечаю. – Вот и крестик у меня на шее.
– Ну, хорошо, мы вас вызовем!
Таким образом, я благородно отказался от лейтенантов, ибо знал, что теперь меня уже не вызовут и оформлять документы не станут.
На фронте самым драгоценным подарком были письма из дома. Каждый листочек я целовал отдельно, а мамины каракули казались мне прекраснейшими жемчужинами. Каждая фраза дышала добротой, любовью, сердечностью, верой в победу. Уже нет в живых ни отца, ни матери, а переписка лежит в отдельной папке и хранит особое тепло, присущее, наверное, только солдатским письмам.
Помню, что уже в феврале 1945 года немцы отступали так стремительно, что все свое имущество бросали. Однажды ночью, войдя в небольшое селение, в одном из домов мы обнаружили брошенное пианино; какая радость! — оно было целым и даже настроенным. Пользуясь передышкой, я играл до шести часов утра, пока не переиграл все, что знал.
В тяжелую минуту боя уже совсем недалеко от Берлина получил письмо от отца с благословением на жизнь по милости Всемогущего, Который помог мне выйти из этого пекла живым победителем. Только один Творец мог вознагра¬дить моих родителей за разумное воспитание их сына.
24 апреля 1945 года мы брали небольшой немецкий городишко Фюрстенвальде. И вдруг словно кто-то — как в детстве! — изо всей силы залепил снежкой в лицо. Я как раз стоял возле миномета на одной коленке, вел беглый огонь, а это значит — пока первая мина упадет на землю — уже два десятка мин в воздухе висят. Мы стреляли, пока мы не отбили атаку немцев, правда, нам помогли самолеты Илюшина: они сверху стреляли. Атаку подавили, немцев отогнали. И только тогда дали команду «отбой». Все поднялись, огляделись и, увидев, что я весь в крови, позвали санитара. Тот перевязал меня и говорит: «Давай я тебя отправлю в санчасть». А у меня было такое настроение, будто в детстве играем в войну, я не чувствовал ранения. Сказал только: «Знаешь, ты меня лучше отведи в сарайчик, я немножко полежу, а то в голове туман».
Отвел он меня в сарайчик, соломки постелил. Лег я, на душе так хорошо, так приятно, вроде на дворе Пасха, вроде колокола звонят.
В это время немцы продолжали стрелять. А самоходка возле сарая по немцам стреляет. Но в самоходку немцы попали, она загорелась, и все солдаты сгорели там. Снова немцы потеснили нас, наша пехота, стрелки отступили. Гляжу, какой-то офицер вбежал в сарай, сел за руль «Студебеккера» — хочет выезжать, а мой командир роты наставил на него пистолет: «Не смей отступать, не смей паниковать, вылезай, не то стрелять буду!»
Ой, думаю, пора вставать, а то оба уйдут, а меня оставят, и попаду в плен к немцам. Поднялся, командир роты увидел, что я окровавленный. А я говорю: «Разрешите мне остаться на поле боя». Он от неожиданности обнял меня, поцеловал: «Оставайся!»
До этого я в ненадежных числился: был в оккупации у немцев, к тому же верующий. И вдруг сам предложил остаться на поле боя. Замполит написал рапорт о награждении меня орденом Славы — высшей солдатской наградой за то, что я совершил такой героический поступок.
К вечеру город Фюрстенвальде был нами за¬воеван полностью.
Идет командир батальона мимо меня, а командир роты ему докладывает: «Солдат Михаил Бойко после ранения остался на поле боя». Командир батальона пожал мне руку и говорит: «Мы тебя наградим орденом Красного Знамени». Я как солдат бравый: «Служу Советскому Союзу!»
Наконец-то поздно вечером стали искать, что бы поесть, и я тоже. И тут обнаружил, что у меня рот не открывается и глотать мне больно, поэтому пришлось отправиться в санчасть. Но по своей детской наивности отказался от услуг санитара, а поехал попутными повозками. Не подумал о том, что фронт движется и санчасть — тоже.
Приехал на то место, где утром была санчасть, а там только бинты окровавленные валяются и ни одной живой души. Что делать?
Пошел я обратно, на фронт.
Иду через лес, на душе спокойно, хорошо. Читаю псалом 90-й «Живый в помощи Вышняго в крове Бога Небесного водворится…» и нет у меня никакой тревоги.
Перешел я по понтонному мосту через реку Шпрее и снова попал в г. Фюрстенвальде — город спит, все утомились, только слышен цокот копыт. Ангел-хранитель вывел меня к повозке.
Выхожу на перекресток, подъезжает подвода, я спрашиваю ездового, как добраться до 820-го полка?
Ездовой, называя меня по имени, отвечает:
– Что ты бродишь по городу, как лунатик?
– Не могу найти санчасть.
– Ну, садись, я тебя отвезу.
Привез он меня в санчасть. Захожу в кабинет врача. На приеме один солдат. Врач у него спрашивает:
– На что жалуетесь?
Тот отвечает:
– Не слышу, меня контузило.
Врач мне моргает, мол, «врет». И кричит больному громко:
– Ну что ж, сейчас напишу вам направление в госпиталь, и с Богом…
Солдат сделал вид печальный — хочется воевать, а тело просится в госпиталь…
Садится врач за стол, собирается писать направление в госпиталь и тихо спрашивает: «Как ваша фамилия?» А солдат забыл уже, что он контуженый, думал, что экзамен уже выдержал, и называет свою фамилию. Врач написал что-то, поднимается и почти шепотом говорит: «Вот что, товарищ Иванов, нате эту бумажку, возвращайтесь в часть, иначе вас расстреляют, это я вам точно говорю…»
Солдат смутился, взял бумажку и с поникшей головой оставил кабинет, пошел обратно в часть.
Далее врач разбинтовал мою голову и сообщил, что у меня два ранения — одно возле виска, а другое — под челюстью. Я говорю: «Не почувствовал второе ранение, только одно». Он обследовал пинцетом одну рану, потом другую, осколков не обнаружил, но так как лицо мое распухло, сказал: «Придется отправить вас на рентген. А он только в госпитале во Франкфурте-на-Одере. Надо, чтобы собралось несколько человек, не гнать же машину из-за одного человека».
После перевязки я стал разбирать письма — на столе лежала их целая гора. Во время боев письма не вручали адресату, а привозили в санчасть, на тот случай, если солдат будет ранен. Нашел на свое имя пять писем. Усладился ими, отдохнул. А наутро спрашиваю:
– Я свободен?
– Свободен!
– Могу пойти на фронт?
– Можете!
Пошел проведать своих товарищей. Прихожу на то место, где я расстался с ними, а там никого нет, только траншеи пустые. Сел я на край траншеи, свесил ноги и думаю: «Где мои товарищи?..» И вдруг вижу — едет повозка с фронта, на ней три моих товарища — катаются клубком, орут не своими голосами. Я к ним подбежал: «Что с вами?» Они на меня смотрят расширенными зрачками, но не видят, не слышат, ничего не отвечают. А ездовой мне пояснил, что они нашли спирт немецкий, напились и отравились…
И вот тут я понял, что Господь уберег меня от этой беды. Если бы не был ранен, то отравился вместе с ними. Почему? Потому, что кухня догоняла нас только поздно вечером, а весь день во время боев мы были голодные и тянули в рот все, что попадало съестного. Если бы я был с ними, то выпил бы того спирта и погиб вместе с ними.
Вот здесь раскаялся перед Богом за свой ропот, за то, что возроптал: «Ах, не вовремя ранило… вот Берлин уже! А я его не буду видеть, называется, воевал за Берлин, а Берлина не видел…»
Господь меня миловал: и Берлин я увидел, и пожил в Берлине двое суток, походил по нему, посмотрел королевский дворец, другие достопримечательности, колонну с ангелом, Рейхстаг, на одной из колонн которого также написал свой автограф на память потомкам. Жаль только, что этот Рейхстаг разрушили и построили вместо него другое здание.
Из Берлина отправился в часть пешком по главной трассе — бетонной, через Бранденбургские ворота.
В Берлин я попал после госпиталя во Франкфурте-на-Одере. Именно там, в госпитале, я встретил Светлое Воскресение Христово — Пасху. Пока лечился, частенько музицировал на фортепиано. Играл преимущественно церковные произведения. Однажды подбираю Веделя «Покаяния отверзи мне двери…» и вдруг слышу — кто-то подпевает мне. Оглядываюсь, и заведующий продовольственным складом, дедусь лет пятидесяти, смущенно умолк. Это мне, двадцатилетнему, казался стариком этот неказистый на вид мужичок. С ним мы уже встретили Пасху.
На Пасху прихожу я рано утром в продовольственный склад, стучу в окошко, и, как только оно открылось, произнес: «Христос Воскрес!» А заведующий складом отвечает: «Воистину воскрес!» Открывает дверь и приглашает меня разговеться. Бочка нам служила вместо стола. Положили на нее хлеб, колбасу, консервы и, конечно спиртное. Вот таким образом мы разговелись. Пасха в том году была 7 мая (по новому стилю).
Это был светлый победный праздник. В свою часть я вернулся как раз накануне награждения. Но напрасно ждал я обещанной командиром награды.
Моей фамилии не оказалось в списках награжденных. То ли штабисты тщательно следили, чтобы награды доставались только «благонадежным», то ли еще по какой причине, но окончил я воевать без орденов, без медалей и благодарностей.
Уже после того, как нашу 117-ю дивизию расформировали, приблизительно через год встретил меня мой командир роты, с которым воевал. Обрадовался, обнял меня, а потом спрашивает:
– А где твои ордена?
– Какие ордена, я же не воевал, не был ранен!..
– Да ты шутишь?!
– Нет, не шучу, так ни одной награды и не получил…
Командир роты пошел в штаб полка, поговорил солдатским языком со «штабными крысами», и мне на второй день выдали орден Красной Звезды, все медали и все благодарности Сталина.
После подписания договора о капитуляции я прослужил в армии до 1 марта 1947 года, сначала в Германии, на берегах Балтики, но как только объявили о сокращении войск в Германии, я попросился на Родину, по которой безмерно тосковал. Нас пугали тем, что в России офицеров кормят хуже, чем солдат в Германии. Но меня трудно было этим напугать, сердце мое рвалось к родным моим, мне хотелось опуститься на колени, ощутить руки отца моего на своей голове, прочесть в дорогом сердцу храме благодарственную молитву… Чужое хмурое небо держало меня в плену.
Я попал в г. Проскуров (ныне г. Хмельницкий) Винницкой области. Поезд, в котором я возвращался на родную землю, долго тянулся по Польше, где нам не очень-то были рады. Наш эшелон, заполненный солдатами, остановили среди поля и продержали там до глубокого вечера. А когда стемнело, на наш состав направили пустой пассажирский эшелон, который на большой скорости мчался из Варшавы в Берлин. Нас хотели уничтожить, но Бог сохранил: стрелочник успел перевести стрелку на товарный эшелон. Машинист скорого поезда вовремя заметил, что поезд мчится на занятую линию, и успел включить тормоза. Из-под всех колес посыпались искры. Поезд юзом просунулся метров сто и ударил первый вагон, в котором находились два часовых солдата. После этого случая нам было приказано не курить, не петь и не выдавать своего присутствия, пока не выедем за пределы Польши. Низкие мрачные тучи (декабрь 1946 года был слякотным) тоже хмуро встречали победителей, и на родине не ждали нас с хлебом-солью, а жестко предупредили об ответственности за малейшее нарушение. Нам не верили, нас не любили и нас остерегались…
Но на родной земле и собаки были свои, и лай их был хорош — безалаберный и незлобный, и на оживавших базарчиках торговали невесть откуда взявшимися семечками… Мы чувствовали отчий край, родной до боли воздух. И уже ни совершенно несъедобный суп, ни похожий на мыло кусочек хлеба не могли затмить радости от того, что мы дома, что мы обнимем самих дорогих нам людей.
В марте 1947 года, демобилизовавшись, я вернулся в Полтаву, живой и невредимый. Ранение мое обошлось без последствий. Техникум, в котором я учился, был разбит, и я решил поступить в музыкальное училище, где уже умились мои брат и сестра. Я мечтал стать дирижером симфонического оркестра, музыка все больше влекла меня. Я легко и быстро учился играть на корнете. Учиться было легко и радостно.
Но послевоенная жизнь не была легкой, нужно было как-то зарабатывать на пропитание. Старший браг научил меня сапожничать, и мы с ним по ночам шили туфли и сапоги, кто что заказывал. На заработанные деньги могли купить хлеба кирпичик. Но чаще покупали кукурузу, которую мама молола на мясорубке, получались крупа и мука. Из крупы варили суп, а из муки – мамалыгу. Семья была большая, мы были молоды и голодны. Заработок нам давало и то, что довольно часто наш студенческий духовой оркестр приглашали играть в городской парк, кинотеатр или на стадион, бывало, и на похороны.
В 1947 году снова открыли Никольский храм, в котором продолжал служить мой отец священник Павел Бойко. Я тоже ходил в церковь и по мере сил помогал отцу, пел в церковном хоре. Я мечтал руководить церковным хором и симфоническим оркестром и не реагировал не предупреждения директора училища. А он дважды вызывал меня, и беседа прохо¬дила в одном и том же плане:
– Вы по-прежнему посещаете храм?
– Да, я христианин, верующий и выполняю библейские заповеди…
– Смотрите, у вас будут неприятности!
– Какие неприятности? Ведь меня охраняет Конституция, статья 124 «О свободе совести»…
– Ну, смотрите… Конституция написана не для вас.
Однажды прихожу сдавать экзамен по фортепиано, прибегает мой сокурсник и взволнованно и возмущенно сообщает, что висит приказ о моем отчислении. Бегу вместе с ним и читаю: «За совмещение учебы и работы без согласования с дирекцией студент М. Бойко исключается из училища…»
Поразила меня формулировка, потому что я, пройдя многие земные испытания, никогда не искал для себя «ложь во спасение». Богу угодно было вести меня через все испытания.
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною. Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе? Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов» (Лк. 9, 23-26).
Зашел я в кабинет к директору. Тот, увидев меня, побледнел, видимо, решил, что бывший фронтовик (я был довольно рослый, мускулистый и сильный) сейчас начнет махать кулаками, и говорит мне: «Поймите меня правильно: у меня четверо деток, мне надо их кормить, а власти мне приказали: «или… или». Я поспешил его успокоить и сказал: «Не волнуйтесь за меня. Лишь бы была шея, а на свою шею я хомут найду». Я пожал ему руку на прощанье. Сам вышел на крыльцо и перекрестился со словами: «Господи, да будет воля Твоя».
Людям свойственно ненавидеть врагов, но дети Божии должны побеждать зло добром, им следует противиться мстительным чувствам. Мало того, они должны желать добра своим обидчикам. Это нравственный подвиг, проявление истинной силы духа.
«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижаю¬щих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Не¬бесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и непра¬ведных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 44-48).
Если Закон считает «ближним» только единоверца, то Иисус Христос делает это понятие очень широким и призывает человека к этой нравственной высоте. Когда один из книжников спросил Христа: «Кто мой ближний?», Спаситель рассказал притчу об иудее, который однажды попал в руки грабителей. Ослабев от ран, он лежал у дороги и с горечью увидел, что священник прошел равнодушно мимо. Так же и левит (храмовый служитель) подошел, посмотрел и прошел мимо. Меньше всего ожидал раненый, что поможет ему самарянин (иноплеменник и еретик). «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. И подошел перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».
Кто из этих троих был ближним попавшемуся разбойникам?

В день Пасхи Христовой, 4 апреля, в кинотеатрах России и Украины состоялся премьерный показ нового фильма Владимира Хотиненко «Поп». Фильм, посвященный истории Псковской миссии, действовавшей на оккупированной фашистами территории в годы Великой Отечественной войны, создан Кино-телекомпанией «Православная энциклопедия» при участии Первого канала и киностудии «ХХ век ФОКС».
Владимир Хотиненко говорит, что в картину не вкладывал идеологического смысла. Для него это история конкретного человека, а не кино о религии или истории. Перед главным героем фильма – отцом Александром – никогда не стоял вопрос: за кого ты? В тяжёлые военные дни он просто был рядом со своим народом. Служил Богу и людям.
Фильм Владимира Хотиненко возвращает доброе имя священникам Русской Православной Церкви, которые в годы войны оказались на захваченной немцами территории и затем подверглись незаслуженным преследованиям как мнимые «пособники» оккупантов. На самом деле в труднейших условиях эти люди сумели остаться и пастырями, исполняющими свой долг, и патриотами своего Отечества. К деятельности Псковской миссии был причастен и отец Святейшего Патриарха Алексия II – протоиерей Михаил Ридигер.
4 апреля во многих городах Украины также прошел премьерный показ фильма «Поп», в частности в Донецке, в кинотеатре им. Шевченко, сообщает сайт «Донбасс Православный». Мероприятие прошло при содействии Донецкой епархии Украинской Православной Церкви.
По словам директора кинотеатра Анатолия Тесли, прокатчики с удовольствием берутся демонстрировать этот фильм. «Фильм замечательный, поражают профессионализм актеров и тематика, –рассказываетА. Тесля. – Безусловно, первой картиной, напомнившей зрителю о том, что кино нужно не только смотреть, но и думать над ним, и о том, что православное кино может быть интересным, стал фильм «Остров». Следующим был фильм «Царь». В нашем театре кино в прошлом году шел серийный показ православных фильмов, которые я лично привез из Сергиева Посада. В этот раз на премьеру фильма «Поп» мы пригласили священников Донецкой епархии. Фильм будет интересен как верующим, так и людям, далеким от Церкви».
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла премьера фильма прошла 4 апреля в Зале Церковных Соборов московского Храма Христа Спасителя. В премьерной церемонии принял участие архиепископ Истринский Арсений, Патриарший викарий. В своем слове, обращенном к публике, владыка подчеркнул, что фильм Владимира Хотиненко относится к числу тех работ, которые побуждают человека задуматься, позволяют найти ответы на важнейшие жизненные вопросы.
В премьерном показе фильма приняли участие режиссер Владимир Хотиненко и исполнившие главные роли актеры Сергей Маковецкий, Нина Усатова, Кирилл Плетнев, Лиза Арзамасова.
Фильм глубоко трагичен по своему содержанию, но не случайно он демонстрируется в дни Пасхи Христовой – ключевая для Христианства идея победы жизни над смертью пронизывает весь фильм. Поэтому архиепископ Арсений преподнес режиссеру фильма традиционное пасхальное яйцо. Владимир Хотиненко, в свою очередь, признался: у него теперь даже на мобильном в качестве мелодии пасхальный перезвон.
Исполнитель главной роли Сергей Маковецкий рассказал, что интонации и манеру говорить он позаимствовал у знаменитого старца – недавно почившего архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Многие практические вопросы – как обращаться с кадилом, произносить молитвы и т.д. – актеру помогал решать игумен Кирилл (Коровин), настоятель московского храма Пресвятой Троицы в Листах.
* * *
В целом фильм весьма благожелательно принят зрителем. На премьеру киноленты одобрительно отозвались такие авторитетные СМИ, как телеканал «Культура», «Первый канал», программа «Вести», газеты «Аргументы и факты», «Комсомольская правда» и многие другие. Правда, нашлись издания, которые как будто вовсе не заметили состоявшейся премьеры. Есть и те, кому не все в фильме понравилось.
Так, Владимир Хотиненко рассказал, что ему предъявляют претензии в том, что главный персонаж фильма якобы получился «неправдоподобно положительным». «Мне кажется, как художественный образ наш отец Александр, которого сыграл Сергей Маковецкий, очень убедителен. А все эти разговоры об «излишней» положительности… Знаете, это вообще беда современного искусства: если персонаж без какой-то гнильцы, то на него сразу же навешивается куча отрицательных ярлыков. С чего бы вдруг мне наделять главного героя «Попа» отрицательными качествами? Когда вы смотрите на картины Рафаэля или Боттичелли, вы разве ищете там какую-нибудь червоточинку?», – говорит режиссер фильма «Поп» в интервью «Комсомольской правде».
«Большинство священников, согласившихся возглавить приходы на оккупированных фашистами территориях, боролись с коричневой угрозой. И многие из них поплатились жизнью, когда Советская армия эти территории освободила. В истории оккупации много не очень приятных моментов. От 50 до 70 миллионов жителей СССР, которые оказались на захваченных немцами территориях, автоматически попали под подозрение в пособничестве врагу. И это клеймо не могли смыть ни они, ни их потомки – я до сих пор с ужасом вспоминаю, что во времена СССР мне приходилось заполнять анкеты, в которых был пункт «были ли у вас родственники на оккупированных территориях». Ведь если ответ на этот вопрос был положительным, возникали реальные проблемы. И обо всем этом так или иначе рассказано в «Попе», — напоминает режиссер.
«Ветераны были на предварительных показах, и я с интересом выслушивал их мнения. Каждый реагировал на фильм по-своему, но никого он не оставил равнодушным. Мне, откровенно говоря, нравится та ожесточенная дискуссия, которая ведется вокруг «Попа», гораздо страшнее было бы, если бы все молчали» – рассказывает Владимир Хотиненко.
Зрители продолжают знакомиться с кинофильмом и обсуждать его в СМИ и Интернете. Обилие появившихся рецензий на фильм «Поп», а также исчисляемые сотнями комментарии блоггеров свидетельствует о том, что его появление, действительно, стало событием в культурной жизни. Подавляющее большинство их авторов – молодежь. Вот лишь несколько цитат (орфография оригиналов сохранена):
«Решил сходить на фильм «Поп» – сеанс в 12.00 в «Фокусе». До этого тупо сидел за компом, слушал музыку. В зале всего три человека – пара средних лет и я. Фильм произвел на меня очень сильное впечатление. Давно я так не плакал… Что такое мужество? Смело идти на врага с автоматом? Попав в окупированную часть страны, нести людям свет, добро, помощь, приютить неизвестных детей, помогать пленным солдатам, потерять любимую жену и продолжать свой путь, быть за это всё сосланным в лагеря властью, управляющей страной, за победу которой молился, и после этого оставаться таким же светлым? Вышел из кинотеатра – всё еще накрапывал дождь, но стало вроде как светлее.

http://www.diary.ru/~aidaposhel/p105804401.htm

Посмотрела фильм «Поп». Вернулась вера в отечественный кинематограф!

http://twitter.com/lena_belaya/statuses/12586480010

Поп» – фильм, который стоит посмотреть… даже атеистам …
Зацепило. Сильно!

http://koneco-chan.livejournal.com/106265.html

..впечатлился настолько, что даже писать много не хочется. Хотиненко, похоже, снял свой лучший фильм. А возможности Маковецкого как драматического актёра, видимо, безграничны. «Поп» трогает, буквально, до слёз. И наводит на размышления о том, что для того, чтобы стать святым, достаточно просто вести себя по-христиански не зависимо от изменяющихся внешних обстоятельств.

http://prishelez.livejournal.com/100522.html

Никогда не видела, чтобы люди в кинотеатре сидели весь сеанс ТАК тихо. И чтобы после него у всех женщин был размазан макияж, и они платочками бы утерали глаза.
На что я, не особо сентиментальная в фильмах, весь сеанс прорыдала! Да что там я, даже мужчины плакали…

http://happy-emm.livejournal.com/11795.html

А фильм хороший, правильный и честный. Не развлекалово конечно, не ржака-ржака, нет. Серьезное и взрослое кино, но посмотреть стоит. Посмотреть и подумать, там есть о чем. В личном рейтинге фильмов религиозной тематики сразу занял 3 место, после «Страстей Христовых» и «Острова».

http://users.livejournal.com/_steve_m/49780.html

Посмотрел фильм «Поп» Владимира Хотиенко. Собственно, меня на него совершенно неожиданно затащили … Пару дней я над ним раздумывал, а сегодня посмотрел его еще раз — уже дома, с компьютера — с большим удовольствием.
Не вдаваясь в детали, отмечу, что это просто очень хороший фильм, и я очень советую его посмотреть. Вне зависимости от того, как относиться к религии вообще и роли православия в истории России и в современном обществе. И, признаться, мне чрезвычайно жаль, что в зрительном зале, в котором мы его смотрели, было лишь около десятка человек…

http://ivoyager.livejournal.com/1831.html

мне фильм понравился, там нет «наших» и «врагов», это просто фрагмент истории, о которой мало кто знает… может и был заказ режиссеру, но Хотиненко удалось из этого сделать фильм о человеке, а не о Истории и Политики…

http://www.fontanka.ru/blog/51953.html

Фильм «Поп» – просто нет слов, красиво, хорошо, жизненно, цепляет…

http://twitter.com/stanislavraich/statuses/12293984717

Прекрасный, душевный фильм о многострадальном русском народе и вечных ценностях. Самое интересное, под действием фильма родная большевистская власть невольно вызывает отвращение большее, нежели оккупационная немецкая.

http://igru.net.ua/game/pop/

Очень душевный и трогательный фильм!!

http://my.mail.ru/community/prokopjewsk/77342461B844618D.html?thread=1525E03F3E7D490

Посмотрели фильм «Поп» – хороший фильм, заставляет переживать. Рекомендую для всей семьи.

http://twitter.com/NatalyStar/statuses/12159639193

Посмотрели с Таней фильм «Поп» – про оккупацию во время Второй Мировой. Понравилось. Больше всего – то, что там действительно не было хороших и плохих. Немец помогал пленникам концлагеря, а красноармеец бил священника ногами. Просто – были люди, и была война. Очень запомнился эпизод, когда Алексей, мстя за убитую невесту, стреляет по немецкому солдату, а потом поднимает то, что у того выпало из кармана. А это – фотография девушки с подписью «навеки твоя, Хельга».
А отец Александр иногда мне напоминал Квай-Гона. Он был священником не по профессии, но по сути. Он действительно понимал, и он был очень сильным человеком – и умел этой силой делиться с другими. Может, только благодаря ему Алексей не сломался, хотя всё к этому шло.
И немецкий полковник мне понравился. Страшно ему не повезло – родился на рубеже веков в Германии, учился в России, потом против России же воевал. Не потому, что хотел – потому, что должен был. Я умудрилась забыть, как его зовут – а то надо бы погуглить… http://lauriel.diary.ru/p104861312.htm
Фильм действительно стоит посмотреть, во всяком случае я не пожалел о том, что его посмотрел. Про актёров и их мастерство я умолчу, их имена говорят сами за себя.
Сюжет фильма разворачивается во время Великой Отечественной Войны. Время, когда вера находилась между двух огней, с одной стороны окупанты, а с другой советская власть. Как удержать то равновесие, как не склониться на одну из сторон, как при всём этом остаться верным учению Христову?
Жертвенность во имя Христа. Вот главная идея фильма (мои мысли).
В основе фильма лежит глубокий смысл, одна из идей я думаю была, возрождение православия сегодня. Если бы православие сегодня достигло такого уровня как в этом фильме, в той отдельной поместной церкви, это было бы временем возрождения России. Если бы каждый «поп» так переживал за свой приход, за свою паству многое сегодня изменилось бы.
В общем я остался очень довольным, что посмотрел фильм. Кое что взял для себя. Так же заметил некоторые свои жизненные ошибки.
Если у вас есть такая возможность, обязательно посмотрите этот фильм.
Фильм «Поп» как то очень приятно поразил, давно так не смотрел увлечено фильмы. Понравилось как передаются эмоции. Наилучшие рекомендации. http://dantealigeri.livejournal.com/22111.html

Большинство откликов свидетельствует, что наиболее здравая часть нашего зрительского сообщества откровенно истосковалась по серьезному, глубокому кино. И фильм «Поп» при возможных недостатках его сценария и отдельных несоответствиях исторических деталей, о которых писали наблюдательные критики, стал ответом на этот запрос. Способность к восприятию ключевой идеи фильма оказалась своего рода индикатором, характеризующим глубину человеческой личности и ее способности мыслить и сопереживать. В качестве иллюстрации еще одна выдержка из блога, где впечатлениями от просмотра «Попа» делиться школьница-старшеклассница:
«Только что вернулась домой с просмотра фильма «Поп». Очень тяжело было смотреть, как проходила война, и русские кланялись, радовались немцам. Проплакала половину фильма. Покосилась налево – а там Natalie слезинки вытирает. Неужели только нас тронуло? Остальные сидят, смеются. Как будто их это не касается.
Домой шла с Lucy. Примостилась ко мне чего-то. Шли быстро, почти не разговаривая. Она меня просто потрясла. Идет веселая, словно комедию смотрела. Улыбаясь, мне говорит:
– Классный фильм! Мне начало не понравилось, а потом понравилось.
Я передернулась. Господи, она что, на экран не смотрела? Она всегда было тонко чувствующей, а сегодня…
Я произнесла:
– Это не тот фильм, когда можно его оценить: нравится – не нравится. – И чего я ей это говорю? По счастливой рожице видно, что ее не взволновало прошлое. Глупая затея ей что-то объяснить. – Это правда.
Да, она меня так и не поняла. И радовалась.
Я не могу ее осуждать, потому что просто не имею на это права. То, что видели я и Natalie, похоже, больше никто и не разглядел.

http://www.diary.ru/~317948/p105898523.htm

От богоборческих времен СССР нас отделяет сегодня весьма значительный временной промежуток, но, увы, кому-то, как и тогда, невыносимо слышать о Церкви, о Православии. Для этих людей неприемлема сама постановка темы «Церковь и Великая Отечественная война», а еще более – стремление донести правду об этом современными кинематографическими средствами.
Режиссер Владимир Хотиненко стал первопроходцем на этом пути и за одно это его нужно поблагодарить всем тем, кому дорога историческая объективность. Может быть, во многом благодаря именно этому фильму наши современники, особенно молодое поколение, начнут лучше понимать историю нашего Отечества, роль и место в ней Русской Православной Церкви. Возможно, тогда станет более очевидно, что именно Церковь поддерживала наш народ в годы тягчайших испытаний, что та же Отечественная война 1812 года – это не только Кутузов, Багратион, Давыдов, но и московский святитель Филарет, и десятки полковых священников, с крестом в руках сопровождавших воинов на полях сражений и получавших за героизм и мужество воинские награды, а Великая Отечественная – это не только Сталин, Жуков, Рокоссовский, но и Патриарх Сергий, и митрополит Ленинградский Алексий, оставшийся в блокадном Ленинграде, и сельский священник, несший служение своей пастве в условиях оккупации и помогший ей выстоять, не сломиться и не пасть духом, впоследствии расплатившись за это годами лагерей. Подлинный героизм проявляется в поступках людей, а именно из них складывается история народа и страны. Фильм «Поп» – лучшее тому подтверждение.
Седмица ру.

Дорогие собратья архипастыри, всечестные отцы-пресвитеры, боголюбивые диаконы, благочестивые иноки и инокини, братья и сестры!
В светлый и мироспасительный праздник Воскресения Господня сердечно рад приветствовать вас вдохновенными и неизменно великими словами пасхального благовестия: «Христос воскресе!»
В эту светозарную ночь мы пребываем в жизнеутверждающем всеобщем ликовании, ибо событие, которое произошло много веков назад близ древнего Иерусалима, имеет прямое отношение к каждому из нас. Более того, Воскресение Христово обладает поистине вселенским значением, ибо через него Спаситель даровал возможность обрести благодатное единство с Богом каждому откликнувшемуся на Его призыв: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25, 34).
Посему мы ныне совосклицаем вместе со Святителем Иоанном Златоустом: «Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство!» Празднуя Светлое Христово Воскресение, мы свидетельствуем о правоте этих слов, ибо каждый человек, даже самый последний грешник, искупленный кровью Христа, имеет надежду на спасение. За наши грехи, как и за грехи всего человеческого рода, заплачено драгоценной кровью Распятого. Чтобы воспринять плоды Искупления, нужно иметь веру и креститься (см. Мар. 16, 16). Большинство народа нашего крещено, но как же мало тех, кто имеет веру, способную изменить жизнь.
Перемена жизни во Христе не означает лишь перемену к лучшему. Это радикальное изменение, приводящее человека к торжеству жизни и полноте бытия (ср. Ин. 10, 10) как в нынешнем пребывании на земле, так и в веке грядущем.
И праздник Святой Пасхи помогает нам явственно почувствовать неразрывную связь не только с событиями двухтысячелетней давности, но и с грядущим торжеством «правды вечной», когда «будет Бог всё во всём» (1 Кор. 15, 28). Мы учимся видеть в человеческой истории осуществление замысла Творца, осознавая глубину «богатства и премудрости и ведения Божия» (см.: Рим. 11, 33), которыми Всещедрый Создатель ведет человечество ко спасению.
Умение взглянуть на историю в свете Воскресения Христова особенно важно в нынешнюю эпоху – эпоху преобладания новостного взгляда на мир, когда чаяния и стремления человека ограничены сиюминутными заботами и быстротекущее время заставляет наших современников забывать о том, что «дни лукавы» (Еф. 5, 16). Живя новостями, страхами и хлопотами одного дня, мы склонны забывать о самом главном – о спасении души, о Промысле Божием, благом и совершенном.
Воскресение же Христово позволяет всем нам возвыситься над суетой житейских будней, дабы увидеть подлинное величие Божественной любви, ради блага человека снисшедшей даже до креста и смерти. Поэтому нам так важно осознавать, что своим Воскресением Господь обновляет человеческую природу, даруя укрепление внутренних сил каждому христианину в его служении Церкви, стране, обществу, семье, ближнему.
Немалые трудности выпадают на долю и простого человека, и целых народов: люди сегодня по всему миру страдают от вражды, войн, бедности, болезней, одиночества, житейской неустроенности. Мир мечется в поисках лучшей жизни, отчаявшись найти ответ на свои вопросы в людской логике, политических технологиях или экономических рецептах. Церковь и сама история свидетельствуют: жить надо по Слову Божьему. Тогда в свете Христова Воскресения нам откроется смысл происходящего, и мы обретем способность отвечать на самые опасные вызовы современности.
Пусть Воскресший Спаситель вдохнет и в наши души твердое намерение следовать Его заповедям!
Будем делиться друг с другом радостью нынешнего торжества! Согреем теплом сердец тех, кто сегодня страдает и испытывает лишения. Обратим пасхальное приветствие ко всем людям: и ближним, и дальним. Будем неленостно трудиться ради процветания стран, в которых мы живем.
Возношу горячие молитвы ко Господу о даровании нам жизни мирной и благоденственной. Да ниспошлет Он Церкви Своей помощь и силу усердно служить духовному благу окормляемых Ею народов, дабы все мы возрастали в вере, надежде и в любви.
Вновь обращаю к Вам из глубины сердца своего торжественный возглас пасхальной радости о Боге, поправшем смерть и совоскресившем с Собою всё человечество:
Христос Воскресе!
Воистину Воскресе Христос!
Кирилл,
Патриарх Московский и всея Руси
Москва,
Пасха Христова,
2010 г.

Ольга Кирьянова
В день Пасхи Христовой, 4 апреля, в кинотеатрах России и Украины состоялся премьерный показ нового фильма Владимира Хотиненко «Поп». Фильм, посвященный истории Псковской миссии, действовавшей на оккупированной фашистами территории в годы Великой Отечественной войны, создан Кино-телекомпанией «Православная энциклопедия» при участии Первого канала и киностудии «ХХ век ФОКС».
Владимир Хотиненко говорит, что в картину не вкладывал идеологического смысла. Для него это история конкретного человека, а не кино о религии или истории. Перед главным героем фильма – отцом Александром – никогда не стоял вопрос: за кого ты? В тяжёлые военные дни он просто был рядом со своим народом. Служил Богу и людям.
Фильм Владимира Хотиненко возвращает доброе имя священникам Русской Православной Церкви, которые в годы войны оказались на захваченной немцами территории и затем подверглись незаслуженным преследованиям как мнимые «пособники» оккупантов. На самом деле в труднейших условиях эти люди сумели остаться и пастырями, исполняющими свой долг, и патриотами своего Отечества. К деятельности Псковской миссии был причастен и отец Святейшего Патриарха Алексия II – протоиерей Михаил Ридигер.
4 апреля во многих городах Украины также прошел премьерный показ фильма «Поп», в частности в Донецке, в кинотеатре им. Шевченко, сообщает сайт «Донбасс Православный». Мероприятие прошло при содействии Донецкой епархии Украинской Православной Церкви.
По словам директора кинотеатра Анатолия Тесли, прокатчики с удовольствием берутся демонстрировать этот фильм. «Фильм замечательный, поражают профессионализм актеров и тематика, –рассказываетА. Тесля. – Безусловно, первой картиной, напомнившей зрителю о том, что кино нужно не только смотреть, но и думать над ним, и о том, что православное кино может быть интересным, стал фильм «Остров». Следующим был фильм «Царь». В нашем театре кино в прошлом году шел серийный показ православных фильмов, которые я лично привез из Сергиева Посада. В этот раз на премьеру фильма «Поп» мы пригласили священников Донецкой епархии. Фильм будет интересен как верующим, так и людям, далеким от Церкви».
По благословению Святейшего Патриарха Кирилла премьера фильма прошла 4 апреля в Зале Церковных Соборов московского Храма Христа Спасителя. В премьерной церемонии принял участие архиепископ Истринский Арсений, Патриарший викарий. В своем слове, обращенном к публике, владыка подчеркнул, что фильм Владимира Хотиненко относится к числу тех работ, которые побуждают человека задуматься, позволяют найти ответы на важнейшие жизненные вопросы.
В премьерном показе фильма приняли участие режиссер Владимир Хотиненко и исполнившие главные роли актеры Сергей Маковецкий, Нина Усатова, Кирилл Плетнев, Лиза Арзамасова.
Фильм глубоко трагичен по своему содержанию, но не случайно он демонстрируется в дни Пасхи Христовой – ключевая для Христианства идея победы жизни над смертью пронизывает весь фильм. Поэтому архиепископ Арсений преподнес режиссеру фильма традиционное пасхальное яйцо. Владимир Хотиненко, в свою очередь, признался: у него теперь даже на мобильном в качестве мелодии пасхальный перезвон.
Исполнитель главной роли Сергей Маковецкий рассказал, что интонации и манеру говорить он позаимствовал у знаменитого старца – недавно почившего архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Многие практические вопросы – как обращаться с кадилом, произносить молитвы и т.д. – актеру помогал решать игумен Кирилл (Коровин), настоятель московского храма Пресвятой Троицы в Листах.
* * *
В целом фильм весьма благожелательно принят зрителем. На премьеру киноленты одобрительно отозвались такие авторитетные СМИ, как телеканал «Культура», «Первый канал», программа «Вести», газеты «Аргументы и факты», «Комсомольская правда» и многие другие. Правда, нашлись издания, которые как будто вовсе не заметили состоявшейся премьеры. Есть и те, кому не все в фильме понравилось.
Так, Владимир Хотиненко рассказал, что ему предъявляют претензии в том, что главный персонаж фильма якобы получился «неправдоподобно положительным». «Мне кажется, как художественный образ наш отец Александр, которого сыграл Сергей Маковецкий, очень убедителен. А все эти разговоры об «излишней» положительности… Знаете, это вообще беда современного искусства: если персонаж без какой-то гнильцы, то на него сразу же навешивается куча отрицательных ярлыков. С чего бы вдруг мне наделять главного героя «Попа» отрицательными качествами? Когда вы смотрите на картины Рафаэля или Боттичелли, вы разве ищете там какую-нибудь червоточинку?», – говорит режиссер фильма «Поп» в интервью «Комсомольской правде».
«Большинство священников, согласившихся возглавить приходы на оккупированных фашистами территориях, боролись с коричневой угрозой. И многие из них поплатились жизнью, когда Советская армия эти территории освободила. В истории оккупации много не очень приятных моментов. От 50 до 70 миллионов жителей СССР, которые оказались на захваченных немцами территориях, автоматически попали под подозрение в пособничестве врагу. И это клеймо не могли смыть ни они, ни их потомки – я до сих пор с ужасом вспоминаю, что во времена СССР мне приходилось заполнять анкеты, в которых был пункт «были ли у вас родственники на оккупированных территориях». Ведь если ответ на этот вопрос был положительным, возникали реальные проблемы. И обо всем этом так или иначе рассказано в «Попе», — напоминает режиссер.
«Ветераны были на предварительных показах, и я с интересом выслушивал их мнения. Каждый реагировал на фильм по-своему, но никого он не оставил равнодушным. Мне, откровенно говоря, нравится та ожесточенная дискуссия, которая ведется вокруг «Попа», гораздо страшнее было бы, если бы все молчали» – рассказывает Владимир Хотиненко.
Зрители продолжают знакомиться с кинофильмом и обсуждать его в СМИ и Интернете. Обилие появившихся рецензий на фильм «Поп», а также исчисляемые сотнями комментарии блоггеров свидетельствует о том, что его появление, действительно, стало событием в культурной жизни. Подавляющее большинство их авторов – молодежь. Вот лишь несколько цитат (орфография оригиналов сохранена):
«Решил сходить на фильм «Поп» – сеанс в 12.00 в «Фокусе». До этого тупо сидел за компом, слушал музыку. В зале всего три человека – пара средних лет и я. Фильм произвел на меня очень сильное впечатление. Давно я так не плакал… Что такое мужество? Смело идти на врага с автоматом? Попав в окупированную часть страны, нести людям свет, добро, помощь, приютить неизвестных детей, помогать пленным солдатам, потерять любимую жену и продолжать свой путь, быть за это всё сосланным в лагеря властью, управляющей страной, за победу которой молился, и после этого оставаться таким же светлым? Вышел из кинотеатра – всё еще накрапывал дождь, но стало вроде как светлее.

http://www.diary.ru/~aidaposhel/p105804401.htm

Посмотрела фильм «Поп». Вернулась вера в отечественный кинематограф!

http://twitter.com/lena_belaya/statuses/12586480010

Поп» – фильм, который стоит посмотреть… даже атеистам …
Зацепило. Сильно!

http://koneco-chan.livejournal.com/106265.html

..впечатлился настолько, что даже писать много не хочется. Хотиненко, похоже, снял свой лучший фильм. А возможности Маковецкого как драматического актёра, видимо, безграничны. «Поп» трогает, буквально, до слёз. И наводит на размышления о том, что для того, чтобы стать святым, достаточно просто вести себя по-христиански не зависимо от изменяющихся внешних обстоятельств.

http://prishelez.livejournal.com/100522.html

Никогда не видела, чтобы люди в кинотеатре сидели весь сеанс ТАК тихо. И чтобы после него у всех женщин был размазан макияж, и они платочками бы утерали глаза.
На что я, не особо сентиментальная в фильмах, весь сеанс прорыдала! Да что там я, даже мужчины плакали…

http://happy-emm.livejournal.com/11795.html

А фильм хороший, правильный и честный. Не развлекалово конечно, не ржака-ржака, нет. Серьезное и взрослое кино, но посмотреть стоит. Посмотреть и подумать, там есть о чем. В личном рейтинге фильмов религиозной тематики сразу занял 3 место, после «Страстей Христовых» и «Острова».

http://users.livejournal.com/_steve_m/49780.html

Посмотрел фильм «Поп» Владимира Хотиенко. Собственно, меня на него совершенно неожиданно затащили … Пару дней я над ним раздумывал, а сегодня посмотрел его еще раз — уже дома, с компьютера — с большим удовольствием.
Не вдаваясь в детали, отмечу, что это просто очень хороший фильм, и я очень советую его посмотреть. Вне зависимости от того, как относиться к религии вообще и роли православия в истории России и в современном обществе. И, признаться, мне чрезвычайно жаль, что в зрительном зале, в котором мы его смотрели, было лишь около десятка человек…

http://ivoyager.livejournal.com/1831.html

мне фильм понравился, там нет «наших» и «врагов», это просто фрагмент истории, о которой мало кто знает… может и был заказ режиссеру, но Хотиненко удалось из этого сделать фильм о человеке, а не о Истории и Политики…

http://www.fontanka.ru/blog/51953.html

Фильм «Поп» – просто нет слов, красиво, хорошо, жизненно, цепляет…

http://twitter.com/stanislavraich/statuses/12293984717

Прекрасный, душевный фильм о многострадальном русском народе и вечных ценностях. Самое интересное, под действием фильма родная большевистская власть невольно вызывает отвращение большее, нежели оккупационная немецкая.

http://igru.net.ua/game/pop/

Очень душевный и трогательный фильм!!

http://my.mail.ru/community/prokopjewsk/77342461B844618D.html?thread=1525E03F3E7D490

Посмотрели фильм «Поп» – хороший фильм, заставляет переживать. Рекомендую для всей семьи.

http://twitter.com/NatalyStar/statuses/12159639193

Посмотрели с Таней фильм «Поп» – про оккупацию во время Второй Мировой. Понравилось. Больше всего – то, что там действительно не было хороших и плохих. Немец помогал пленникам концлагеря, а красноармеец бил священника ногами. Просто – были люди, и была война. Очень запомнился эпизод, когда Алексей, мстя за убитую невесту, стреляет по немецкому солдату, а потом поднимает то, что у того выпало из кармана. А это – фотография девушки с подписью «навеки твоя, Хельга».
А отец Александр иногда мне напоминал Квай-Гона. Он был священником не по профессии, но по сути. Он действительно понимал, и он был очень сильным человеком – и умел этой силой делиться с другими. Может, только благодаря ему Алексей не сломался, хотя всё к этому шло.
И немецкий полковник мне понравился. Страшно ему не повезло – родился на рубеже веков в Германии, учился в России, потом против России же воевал. Не потому, что хотел – потому, что должен был. Я умудрилась забыть, как его зовут – а то надо бы погуглить… http://lauriel.diary.ru/p104861312.htm
Фильм действительно стоит посмотреть, во всяком случае я не пожалел о том, что его посмотрел. Про актёров и их мастерство я умолчу, их имена говорят сами за себя.
Сюжет фильма разворачивается во время Великой Отечественной Войны. Время, когда вера находилась между двух огней, с одной стороны окупанты, а с другой советская власть. Как удержать то равновесие, как не склониться на одну из сторон, как при всём этом остаться верным учению Христову?
Жертвенность во имя Христа. Вот главная идея фильма (мои мысли).
В основе фильма лежит глубокий смысл, одна из идей я думаю была, возрождение православия сегодня. Если бы православие сегодня достигло такого уровня как в этом фильме, в той отдельной поместной церкви, это было бы временем возрождения России. Если бы каждый «поп» так переживал за свой приход, за свою паству многое сегодня изменилось бы.
В общем я остался очень довольным, что посмотрел фильм. Кое что взял для себя. Так же заметил некоторые свои жизненные ошибки.
Если у вас есть такая возможность, обязательно посмотрите этот фильм.
Фильм «Поп» как то очень приятно поразил, давно так не смотрел увлечено фильмы. Понравилось как передаются эмоции. Наилучшие рекомендации. http://dantealigeri.livejournal.com/22111.html

Большинство откликов свидетельствует, что наиболее здравая часть нашего зрительского сообщества откровенно истосковалась по серьезному, глубокому кино. И фильм «Поп» при возможных недостатках его сценария и отдельных несоответствиях исторических деталей, о которых писали наблюдательные критики, стал ответом на этот запрос. Способность к восприятию ключевой идеи фильма оказалась своего рода индикатором, характеризующим глубину человеческой личности и ее способности мыслить и сопереживать. В качестве иллюстрации еще одна выдержка из блога, где впечатлениями от просмотра «Попа» делиться школьница-старшеклассница:
«Только что вернулась домой с просмотра фильма «Поп». Очень тяжело было смотреть, как проходила война, и русские кланялись, радовались немцам. Проплакала половину фильма. Покосилась налево – а там Natalie слезинки вытирает. Неужели только нас тронуло? Остальные сидят, смеются. Как будто их это не касается.
Домой шла с Lucy. Примостилась ко мне чего-то. Шли быстро, почти не разговаривая. Она меня просто потрясла. Идет веселая, словно комедию смотрела. Улыбаясь, мне говорит:
– Классный фильм! Мне начало не понравилось, а потом понравилось.
Я передернулась. Господи, она что, на экран не смотрела? Она всегда было тонко чувствующей, а сегодня…
Я произнесла:
– Это не тот фильм, когда можно его оценить: нравится – не нравится. – И чего я ей это говорю? По счастливой рожице видно, что ее не взволновало прошлое. Глупая затея ей что-то объяснить. – Это правда.
Да, она меня так и не поняла. И радовалась.
Я не могу ее осуждать, потому что просто не имею на это права. То, что видели я и Natalie, похоже, больше никто и не разглядел.

http://www.diary.ru/~317948/p105898523.htm

От богоборческих времен СССР нас отделяет сегодня весьма значительный временной промежуток, но, увы, кому-то, как и тогда, невыносимо слышать о Церкви, о Православии. Для этих людей неприемлема сама постановка темы «Церковь и Великая Отечественная война», а еще более – стремление донести правду об этом современными кинематографическими средствами.
Режиссер Владимир Хотиненко стал первопроходцем на этом пути и за одно это его нужно поблагодарить всем тем, кому дорога историческая объективность. Может быть, во многом благодаря именно этому фильму наши современники, особенно молодое поколение, начнут лучше понимать историю нашего Отечества, роль и место в ней Русской Православной Церкви. Возможно, тогда станет более очевидно, что именно Церковь поддерживала наш народ в годы тягчайших испытаний, что та же Отечественная война 1812 года – это не только Кутузов, Багратион, Давыдов, но и московский святитель Филарет, и десятки полковых священников, с крестом в руках сопровождавших воинов на полях сражений и получавших за героизм и мужество воинские награды, а Великая Отечественная – это не только Сталин, Жуков, Рокоссовский, но и Патриарх Сергий, и митрополит Ленинградский Алексий, оставшийся в блокадном Ленинграде, и сельский священник, несший служение своей пастве в условиях оккупации и помогший ей выстоять, не сломиться и не пасть духом, впоследствии расплатившись за это годами лагерей. Подлинный героизм проявляется в поступках людей, а именно из них складывается история народа и страны. Фильм «Поп» – лучшее тому подтверждение.
Седмица ру.

Пасха! Господня Пасха!..
Она у нас праздников праздник
и торжество торжеств —
столько превосходит все торжества,
не только человеческие и земные,
но даже Христовы и для Христа совершаемые,
сколько солнце превосходит звезды!
Свт. Григорий Богослов

Возлюбленные о Господе архипастыри, досточтимые пастыри, честное во Христе монашество, боголюбивые миряне — братия и сестры!
В этот день, по нашему древнему, но не стареющему христианскому обычаю, приветствую вас радостным «Христос Воскресе»!
Божией милостью мы достигли светлого дня Пасхи! С того самого момента, когда ученики Господни возвестили миру о Воскресении Спасителя нашего Иисуса Христа, вся жизнь Церкви исполнена непреходящей радости — Христос воскрес из мертвых, и смерть побеждена!
По выражению святителя Мелитона Сардийского, Иисус Христос — «начало неизъяснимое и конец непостижимый», Альфа и Омега жизни всего мира в целом и каждого человека в отдельности, ибо Им сотворена вселенная, Им содеяно спасение и Он грядет судить живых и мертвых.
До времени Воплощения, Страданий и славного Воскресения Христова человечество, осознавая неизбежность смерти, свыклось с ней, и более того, как говорит пророк Исаия, заключило с ней союз (Ис. 28: 15). Не желая противиться греху, человечество покорилось ему.
Но в избранниках Божиих жила вера в избавление от тотальной власти смерти, эта вера вселяла надежду, вдохновляла на праведную жизнь, придавала смысл человеческому бытию. И в определенное Богом время (Рим. 5: 6) Господь наш Иисус Христос воплотился, умер за нас и воскрес, оправдав упование праведников. Для всего человечества началась жизнь, свободная от смерти. Отныне болезни, страдания и смерть не обладают безраздельной властью, не повергают в ужас, не вселяют в нас чувство безысходности, известное ветхозаветному человеку. И нам не нужно заключать союз со смертью, потому что грех побеждается верой, а смерть в Боге ведет к Воскресению с Ним.
Пасхальная радость христиан обретает свою полноту в надежде на личное воскресение из мертвых, которое Церковь провозглашает в словах Символа веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века».
Христос — Первенец из умерших, и придет время, когда в Нем все оживут (1 Кор. 15: 22)!
Истина эта столь значима, что без нее все теряет смысл, все обесценивается, на всем — печать отчаяния и уныния. «Если нет воскресения, то нет и Бога, нет Промысла», — говорит преподобный Иоанн Дамаскин («Точное изложение…», 4. 37).
Возлюбленные, Воскресение Христово принесло обновление миру; и мы с вами должны уже сейчас, в этой земной жизни, осуществлять данную нам благодатную возможность совершенствовать и преображать его.
Мы не можем не заметить того, что мир, который лежит во зле (1 Ин. 5: 19), стал с еще большим упорством отвергать христианские ценности, что под лозунгом гуманности и свободы происходит вытеснение христианских начал из общественной жизни. Чудовищная рекламная индустрия непрерывно работает на то, чтобы сделать грех красочным, ярким, привлекательным, желанным. Для многих порок в своем разнообразном проявлении становится смыслом жизни. Стремясь к нему, люди готовы жертвовать многим, в том числе и своей совестью. Соревнование в достижении лжеблаг порождает разделение во всех сферах человеческой жизни; между людьми растет отчуждение, которого не должно быть, ибо это противоречит Божественному замыслу о человеке и духу евангельской любви.
Но Церковь Христова, подражая своему Главе Господу нашему Иисусу Христу, противостоит этому разделению и призывает всех к единству (Еф. 4: 3). Ни политические, ни экономические, ни национальные, ни какие-либо другие интересы не должны ставиться выше нашего единения со Христом и во Христе. При этом следует помнить, что единство не должно достигаться уступками греху и соглашательством с ним, противоречащими принципам евангельской Истины, но созидаться на фундаменте единой веры, единого духа (1 Кор. 1: 10). Пусть во всем руководит нами Любовь, Которая распялась за нас и воскресла!
Евангелие — Благая весть о Воскресшем Христе — будет проповедано, как говорит Священное Писание, «по всей вселенной, во свидетельство всем народам» (Мф. 24: 14). Носителями же этой проповеди являются все благочестиво верующие христиане. Неправильно думать, что Слово о Боге должны нести лишь священники или богословы. Где бы человек ни трудился, будь он врачом, учителем, военным, политиком, рабочим у станка, крестьянином в поле, поваром, студентом или журналистом, если он считает себя христианином, — он ответствен перед Богом и перед людьми не только за свои труды, но и за то, как будут воспринимать Церковь те, кто еще не пришел к вере, не определился в своем духовном выборе. А лучшая проповедь — это наша жизнь, исполненная духа мира и терпения, стремления к любви и правде.
Украинский народ сегодня переживает непростые времена. Экономические и политические потрясения привели к тому, что многие разуверились в справедливости, ожесточились, переполнены злорадством и жаждой мести. Многие замкнулись в себе, стали безразличными к нуждам других. Но разве возможно в таком расположении духа созидать, строить жизнь? Разве возможно зло побеждать злом? «Нет, — говорит святой апостол Павел. — Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12: 21). Но где взять силы, спросите вы, для исполнения Заповедей Спасителя? — Ответ ясен: Тот, Который призывает нас к совершенному добру, Тот и подает необходимые для этого силы. Только бы мы сами захотели не только быть слушателями Слова Христова, но и делателями, не пассивными наблюдателями или суесловными критиками, но творческими соработниками Христу и Его святым. Мы должны просить у Бога сил, «насущного хлеба» и не бояться отдавать данные нам Богом дары друг другу. Пусть каждый задумается над тем, что он может сделать, чтобы облегчить жизнь ближнего, чтобы мир стал добрее. Будем добросовестнее и ответственнее, будем усерднее и трудолюбивее, откажемся от лжи, отвергнем ссоры и клевету, будем внимательнее к нуждам других, будем милосердны и сострадательны. И пусть во всем этом нам поможет Воскресший Христос Спаситель!
В этот светлый день, «егоже сотвори Господь» (Пс. 117: 24), дорогие братия и сестры, выразим нашу пасхальную радость благодарением Богу за Его любовь к нам, Его богатые милости и щедроты! Пусть эту радость прочувствуют все слышащие слова пасхального приветствия: «Христос Воскресе!» — «Воистину Воскресе»!
Владимир,
Митрополит Киевский и всея Украины,
Предстоятель Украинской Православной Церкви

Пасха Христова
г. Киев
2010 г.

Василий Великий – также затруднялся вопросом о том, как согласовать церковное предание о признании еретического крещения с верой в единственность Церкви. Его ум склонялся к тому, чтобы перекрещивать всех рожденных вне православия, а знание церковного предания и верность ему заставляло его в ходе всего канонического послания к Амфилохию делать оговорки – «раз так принято, то принимайте без крещения». С некоторым недоумением разглядывает св. Василий факт церковного предания, на который он набрел – но не чувствует себя вправе этот факт отбросить.
Богословски это древнее и устойчивое церковное предание, признающее церковные таинства совершающимися и вне Церкви, можно было бы объяснить разве что с помощью своего рода «имяславческого» богословия: имя Божие, призванное даже неправославным человеком с желанием совершить преображение своей и чужой жизни «во имя Отца и Сына и Святого Духа» сообщает ему просимый им Божий дар… Св. Стефан Римский писал – «много имя Христово содействует вере и святости крещения, так что кто крещен во Христа, тотчас получает и благодать Христову» . У Августина тот же акцент: «я знаю единое крещение, запечатленное и освященное именем Отца и Сына и Св. Духа. Сию форму, где ни нахожу – необходимо одобряю» (Письмо 33). И вся церковная традиция подчеркивает, что она готова терпеть лишь те внецерковные крещения, которые совершены верным, евангельским именованием Троицы и притом обращены к евангельском Троице, а не к персонажам самовымышленных гностических мифов (поэтому даже крещения с правильной формулой, но с гностическим подтекстом, когда под «Духом» понималась некая «Мать», отвергались).
Другое возможное объяснение совершению таинств вне Церкви может быть современно-экуменическим: поскольку таинства совершает Бог и Он совершает их и за пределами православной Церкви, то приходится признать, что круг тех, кого Спаситель считает «своими» и к которым Он приходит, шире, чем те, кого «своими» считает земная Церковь.
Первое, имяславческое, объяснение трудноприемлимо в силу своего магизма, второе – в силу своих довольно-таки разрушительных экклезиологических и, возможно, догматических, последствий. Оттого по сути до сих пор православная мысль пребывает перед этим фактом православной истории в том же состоянии изумления. Но у одних это изумление благоговейно-послушное, как у св. Василия, у других – протестующее.
Цитируя Николая Афанасьева можно сказать, что “Церковное сознание в Византии так и не смогло преодолеть разрыва между богословским мнением, склоняющимся к полному отрицанию действительности таинства крещения еретиков и раскольников, к церковной практикой, признающей крещение еретиков. Однако ни то, ни другое мнение не оформлялось в какое-либо принципиальное учение, и потому вопрос о приеме в Церковь еретиков не вышел из стадии фактического решения отдельных конкретных случаев… Православная Церковь и до сегодняшнего дня остается при практике, не обусловленной богословским учением, или при учении, не оправдывающем практику. Эта неудача согласовать одно и другое вызвана неясностью догматического учения о Церкви, в частности, неопределенностью учения о границах Церкви, то есть в какой мере и как нарушается церковная ткань по мере удаления от православия и где она окончательно разрушается».
Блаж. Августин полагал, что между церковной полнотой и безблагодатной пустыней есть переходные области. «Они отступили от нас в том, в чем не согласны с нами; но в том, в чем согласуются, они пребывают с нами. Если уклонившись от единения, они захотели делать нечто иное, в сравнении с тем, что делается в церкви, то в этом они действительно уклонились и отпали оть церкви. Но если они хотят делать что-нибудь так, как делали в единении, где они получили это и научились сему, в этом они не отделились от церкви» (О Крещении 1,2).
Теперь мы можем сопоставить наши мысли и доводы с соборным суждением нашей Церкви (Архиерейский Собор, август 2000 г.):
«Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию», принятые Собором, гласят: «Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения. Несмотря на разрыв единения, остается некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство. Церковное положение отделившихся не поддается однозначному определению. В разделенном христианском мире есть некоторые признаки, его объединяющие: это Слово Божие, вера во Христа как Бога и Спасителя пришедшего во плоти (1 Ин. 1, 1–2; 4, 2, 9), и искреннее благочестие. Существование различных чиноприемов (через Крещение, через Миропомазание, через Покаяние) показывает, что Православная Церковь подходит к инославным конфессиям дифференцированно. Критерием является степень сохранности веры и строя Церкви и норм духовной христианской жизни. Но, устанавливая различные чиноприемы, Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия»[14;c.3-4].
Все же непостижимость Божиих путей лучше принять в их непостижимости, чем спрямлять их под свои схемы.

Верит в жизнь вечную. Вот какое преимущество того, кто признал Иисуса Христа Сыном Божиим. Человек, который не признает Его Сыном Божиим, трепещет при одной мысли о смерти, ибо он страдает суеверием в смерть как уничтожение. Вот почему Библия говорит: «Смерть грешника люта». Действительно, что может быть ужаснее состояния человека, который, приблизившись к порогу земной жизни и увидев свой гроб, увидел пустоту, которая его ожидает, увидел исчезновение полнейшее и ту гниль, которая будет лежать в могиле, что может быть для него ужаснее? Этот ужас и заставляет страдать человека при смерти, люто страдать, в противоположность христианину, который живет не телом, а духом и знает, что дух его, душа его никогда не умирает, а переходит от земного к небесному, от временного к вечному, от материального к духовному. Что может быть прекраснее? Поэтому христианин, ожидая день своего отшествия из этого мира, готовится к нему, готовится благоговейно, с тихой радостью и, уходя из этого мира, произносит слова: «Ныне отпущаеши раба Твоего Владыко, по глаголу Твоему с миром…»
Я был очень спокоен в боях, не суетился, не стремился спрятаться, хотя без надобности не рисковал. Если останусь на земле, я с Богом, если Богу будет угодно забрать меня на небо, я тоже с Богом. Поэтому чувствовал я себя превосходно и выполнял честно свой солдатский долг.
Однажды вызвали меня в штаб полка и сообщили: «Мы хотим вас отправить на двухгодичные курсы лейтенантов». Для человека, желающего сохранить свою жизнь, это самый лучший вариант избавиться от фронта. И числишься солдатом-фронтовиком, и в то же время подальше от пуль, от осколков. Конечно, я поблагодарил за доверие, но сам думал, как бы избежать этого. Когда стали оформлять документы, начальник спрашивает:
– Вы партийный?
– Нет!
– Комсомолец?
– Нет!
– Почему?
– Потому что я человек верующий…
– Да?
– Да! — отвечаю. – Вот и крестик у меня на шее.
– Ну, хорошо, мы вас вызовем!
Таким образом, я благородно отказался от лейтенантов, ибо знал, что теперь меня уже не вызовут и оформлять документы не станут.
На фронте самым драгоценным подарком были письма из дома. Каждый листочек я целовал отдельно, а мамины каракули казались мне прекраснейшими жемчужинами. Каждая фраза дышала добротой, любовью, сердечностью, верой в победу. Уже нет в живых ни отца, ни матери, а переписка лежит в отдельной папке и хранит особое тепло, присущее, наверное, только солдатским письмам.
Помню, что уже в феврале 1945 года немцы отступали так стремительно, что все свое имущество бросали. Однажды ночью, войдя в небольшое селение, в одном из домов мы обнаружили брошенное пианино; какая радость! — оно было целым и даже настроенным. Пользуясь передышкой, я играл до шести часов утра, пока не переиграл все, что знал.
В тяжелую минуту боя уже совсем недалеко от Берлина получил письмо от отца с благословением на жизнь по милости Всемогущего, Который помог мне выйти из этого пекла живым победителем. Только один Творец мог вознагра¬дить моих родителей за разумное воспитание их сына.
24 апреля 1945 года мы брали небольшой немецкий городишко Фюрстенвальде. И вдруг словно кто-то — как в детстве! — изо всей силы залепил снежкой в лицо. Я как раз стоял возле миномета на одной коленке, вел беглый огонь, а это значит — пока первая мина упадет на землю — уже два десятка мин в воздухе висят. Мы стреляли, пока мы не отбили атаку немцев, правда, нам помогли самолеты Илюшина: они сверху стреляли. Атаку подавили, немцев отогнали. И только тогда дали команду «отбой». Все поднялись, огляделись и, увидев, что я весь в крови, позвали санитара. Тот перевязал меня и говорит: «Давай я тебя отправлю в санчасть». А у меня было такое настроение, будто в детстве играем в войну, я не чувствовал ранения. Сказал только: «Знаешь, ты меня лучше отведи в сарайчик, я немножко полежу, а то в голове туман».
Отвел он меня в сарайчик, соломки постелил. Лег я, на душе так хорошо, так приятно, вроде на дворе Пасха, вроде колокола звонят.
В это время немцы продолжали стрелять. А самоходка возле сарая по немцам стреляет. Но в самоходку немцы попали, она загорелась, и все солдаты сгорели там. Снова немцы потеснили нас, наша пехота, стрелки отступили. Гляжу, какой-то офицер вбежал в сарай, сел за руль «Студебеккера» — хочет выезжать, а мой командир роты наставил на него пистолет: «Не смей отступать, не смей паниковать, вылезай, не то стрелять буду!»
Ой, думаю, пора вставать, а то оба уйдут, а меня оставят, и попаду в плен к немцам. Поднялся, командир роты увидел, что я окровавленный. А я говорю: «Разрешите мне остаться на поле боя». Он от неожиданности обнял меня, поцеловал: «Оставайся!»
До этого я в ненадежных числился: был в оккупации у немцев, к тому же верующий. И вдруг сам предложил остаться на поле боя. Замполит написал рапорт о награждении меня орденом Славы — высшей солдатской наградой за то, что я совершил такой героический поступок.
К вечеру город Фюрстенвальде был нами за¬воеван полностью.
Идет командир батальона мимо меня, а командир роты ему докладывает: «Солдат Михаил Бойко после ранения остался на поле боя». Командир батальона пожал мне руку и говорит: «Мы тебя наградим орденом Красного Знамени». Я как солдат бравый: «Служу Советскому Союзу!»
Наконец-то поздно вечером стали искать, что бы поесть, и я тоже. И тут обнаружил, что у меня рот не открывается и глотать мне больно, поэтому пришлось отправиться в санчасть. Но по своей детской наивности отказался от услуг санитара, а поехал попутными повозками. Не подумал о том, что фронт движется и санчасть — тоже.
Приехал на то место, где утром была санчасть, а там только бинты окровавленные валяются и ни одной живой души. Что делать?
Пошел я обратно, на фронт.
Иду через лес, на душе спокойно, хорошо. Читаю псалом 90-й «Живый в помощи Вышняго в крове Бога Небесного водворится…» и нет у меня никакой тревоги.
Перешел я по понтонному мосту через реку Шпрее и снова попал в г. Фюрстенвальде — город спит, все утомились, только слышен цокот копыт. Ангел-хранитель вывел меня к повозке.
Выхожу на перекресток, подъезжает подвода, я спрашиваю ездового, как добраться до 820-го полка?
Ездовой, называя меня по имени, отвечает:
– Что ты бродишь по городу, как лунатик?
– Не могу найти санчасть.
– Ну, садись, я тебя отвезу.
Привез он меня в санчасть. Захожу в кабинет врача. На приеме один солдат. Врач у него спрашивает:
– На что жалуетесь?
Тот отвечает:
– Не слышу, меня контузило.
Врач мне моргает, мол, «врет». И кричит больному громко:
– Ну что ж, сейчас напишу вам направление в госпиталь, и с Богом…
Солдат сделал вид печальный — хочется воевать, а тело просится в госпиталь…
Садится врач за стол, собирается писать направление в госпиталь и тихо спрашивает: «Как ваша фамилия?» А солдат забыл уже, что он контуженый, думал, что экзамен уже выдержал, и называет свою фамилию. Врач написал что-то, поднимается и почти шепотом говорит: «Вот что, товарищ Иванов, нате эту бумажку, возвращайтесь в часть, иначе вас расстреляют, это я вам точно говорю…»
Солдат смутился, взял бумажку и с поникшей головой оставил кабинет, пошел обратно в часть.
Далее врач разбинтовал мою голову и сообщил, что у меня два ранения — одно возле виска, а другое — под челюстью. Я говорю: «Не почувствовал второе ранение, только одно». Он обследовал пинцетом одну рану, потом другую, осколков не обнаружил, но так как лицо мое распухло, сказал: «Придется отправить вас на рентген. А он только в госпитале во Франкфурте-на-Одере. Надо, чтобы собралось несколько человек, не гнать же машину из-за одного человека».
После перевязки я стал разбирать письма — на столе лежала их целая гора. Во время боев письма не вручали адресату, а привозили в санчасть, на тот случай, если солдат будет ранен. Нашел на свое имя пять писем. Усладился ими, отдохнул. А наутро спрашиваю:
– Я свободен?
– Свободен!
– Могу пойти на фронт?
– Можете!
Пошел проведать своих товарищей. Прихожу на то место, где я расстался с ними, а там никого нет, только траншеи пустые. Сел я на край траншеи, свесил ноги и думаю: «Где мои товарищи?..» И вдруг вижу — едет повозка с фронта, на ней три моих товарища — катаются клубком, орут не своими голосами. Я к ним подбежал: «Что с вами?» Они на меня смотрят расширенными зрачками, но не видят, не слышат, ничего не отвечают. А ездовой мне пояснил, что они нашли спирт немецкий, напились и отравились…
И вот тут я понял, что Господь уберег меня от этой беды. Если бы не был ранен, то отравился вместе с ними. Почему? Потому, что кухня догоняла нас только поздно вечером, а весь день во время боев мы были голодные и тянули в рот все, что попадало съестного. Если бы я был с ними, то выпил бы того спирта и погиб вместе с ними.
Вот здесь раскаялся перед Богом за свой ропот, за то, что возроптал: «Ах, не вовремя ранило… вот Берлин уже! А я его не буду видеть, называется, воевал за Берлин, а Берлина не видел…»
Господь меня миловал: и Берлин я увидел, и пожил в Берлине двое суток, походил по нему, посмотрел королевский дворец, другие достопримечательности, колонну с ангелом, Рейхстаг, на одной из колонн которого также написал свой автограф на память потомкам. Жаль только, что этот Рейхстаг разрушили и построили вместо него другое здание.
Из Берлина отправился в часть пешком по главной трассе — бетонной, через Бранденбургские ворота.
В Берлин я попал после госпиталя во Франкфурте-на-Одере. Именно там, в госпитале, я встретил Светлое Воскресение Христово — Пасху. Пока лечился, частенько музицировал на фортепиано. Играл преимущественно церковные произведения. Однажды подбираю Веделя «Покаяния отверзи мне двери…» и вдруг слышу — кто-то подпевает мне. Оглядываюсь, и заведующий продовольственным складом, дедусь лет пятидесяти, смущенно умолк. Это мне, двадцатилетнему, казался стариком этот неказистый на вид мужичок. С ним мы уже встретили Пасху.
На Пасху прихожу я рано утром в продовольственный склад, стучу в окошко, и, как только оно открылось, произнес: «Христос Воскрес!» А заведующий складом отвечает: «Воистину воскрес!» Открывает дверь и приглашает меня разговеться. Бочка нам служила вместо стола. Положили на нее хлеб, колбасу, консервы и, конечно спиртное. Вот таким образом мы разговелись. Пасха в том году была 7 мая (по новому стилю).
Это был светлый победный праздник. В свою часть я вернулся как раз накануне награждения. Но напрасно ждал я обещанной командиром награды.
Моей фамилии не оказалось в списках награжденных. То ли штабисты тщательно следили, чтобы награды доставались только «благонадежным», то ли еще по какой причине, но окончил я воевать без орденов, без медалей и благодарностей.
Уже после того, как нашу 117-ю дивизию расформировали, приблизительно через год встретил меня мой командир роты, с которым воевал. Обрадовался, обнял меня, а потом спрашивает:
– А где твои ордена?
– Какие ордена, я же не воевал, не был ранен!..
– Да ты шутишь?!
– Нет, не шучу, так ни одной награды и не получил…
Командир роты пошел в штаб полка, поговорил солдатским языком со «штабными крысами», и мне на второй день выдали орден Красной Звезды, все медали и все благодарности Сталина.
После подписания договора о капитуляции я прослужил в армии до 1 марта 1947 года, сначала в Германии, на берегах Балтики, но как только объявили о сокращении войск в Германии, я попросился на Родину, по которой безмерно тосковал. Нас пугали тем, что в России офицеров кормят хуже, чем солдат в Германии. Но меня трудно было этим напугать, сердце мое рвалось к родным моим, мне хотелось опуститься на колени, ощутить руки отца моего на своей голове, прочесть в дорогом сердцу храме благодарственную молитву… Чужое хмурое небо держало меня в плену.
Я попал в г. Проскуров (ныне г. Хмельницкий) Винницкой области. Поезд, в котором я возвращался на родную землю, долго тянулся по Польше, где нам не очень-то были рады. Наш эшелон, заполненный солдатами, остановили среди поля и продержали там до глубокого вечера. А когда стемнело, на наш состав направили пустой пассажирский эшелон, который на большой скорости мчался из Варшавы в Берлин. Нас хотели уничтожить, но Бог сохранил: стрелочник успел перевести стрелку на товарный эшелон. Машинист скорого поезда вовремя заметил, что поезд мчится на занятую линию, и успел включить тормоза. Из-под всех колес посыпались искры. Поезд юзом просунулся метров сто и ударил первый вагон, в котором находились два часовых солдата. После этого случая нам было приказано не курить, не петь и не выдавать своего присутствия, пока не выедем за пределы Польши. Низкие мрачные тучи (декабрь 1946 года был слякотным) тоже хмуро встречали победителей, и на родине не ждали нас с хлебом-солью, а жестко предупредили об ответственности за малейшее нарушение. Нам не верили, нас не любили и нас остерегались…
Но на родной земле и собаки были свои, и лай их был хорош — безалаберный и незлобный, и на оживавших базарчиках торговали невесть откуда взявшимися семечками… Мы чувствовали отчий край, родной до боли воздух. И уже ни совершенно несъедобный суп, ни похожий на мыло кусочек хлеба не могли затмить радости от того, что мы дома, что мы обнимем самих дорогих нам людей.
В марте 1947 года, демобилизовавшись, я вернулся в Полтаву, живой и невредимый. Ранение мое обошлось без последствий. Техникум, в котором я учился, был разбит, и я решил поступить в музыкальное училище, где уже умились мои брат и сестра. Я мечтал стать дирижером симфонического оркестра, музыка все больше влекла меня. Я легко и быстро учился играть на корнете. Учиться было легко и радостно.
Но послевоенная жизнь не была легкой, нужно было как-то зарабатывать на пропитание. Старший браг научил меня сапожничать, и мы с ним по ночам шили туфли и сапоги, кто что заказывал. На заработанные деньги могли купить хлеба кирпичик. Но чаще покупали кукурузу, которую мама молола на мясорубке, получались крупа и мука. Из крупы варили суп, а из муки – мамалыгу. Семья была большая, мы были молоды и голодны. Заработок нам давало и то, что довольно часто наш студенческий духовой оркестр приглашали играть в городской парк, кинотеатр или на стадион, бывало, и на похороны.
В 1947 году снова открыли Никольский храм, в котором продолжал служить мой отец священник Павел Бойко. Я тоже ходил в церковь и по мере сил помогал отцу, пел в церковном хоре. Я мечтал руководить церковным хором и симфоническим оркестром и не реагировал не предупреждения директора училища. А он дважды вызывал меня, и беседа прохо¬дила в одном и том же плане:
– Вы по-прежнему посещаете храм?
– Да, я христианин, верующий и выполняю библейские заповеди…
– Смотрите, у вас будут неприятности!
– Какие неприятности? Ведь меня охраняет Конституция, статья 124 «О свободе совести»…
– Ну, смотрите… Конституция написана не для вас.
Однажды прихожу сдавать экзамен по фортепиано, прибегает мой сокурсник и взволнованно и возмущенно сообщает, что висит приказ о моем отчислении. Бегу вместе с ним и читаю: «За совмещение учебы и работы без согласования с дирекцией студент М. Бойко исключается из училища…»
Поразила меня формулировка, потому что я, пройдя многие земные испытания, никогда не искал для себя «ложь во спасение». Богу угодно было вести меня через все испытания.
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною. Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе? Ибо, кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын Человеческий постыдится, когда приидет во славе Своей и Отца и святых Ангелов» (Лк. 9, 23-26).
Зашел я в кабинет к директору. Тот, увидев меня, побледнел, видимо, решил, что бывший фронтовик (я был довольно рослый, мускулистый и сильный) сейчас начнет махать кулаками, и говорит мне: «Поймите меня правильно: у меня четверо деток, мне надо их кормить, а власти мне приказали: «или… или». Я поспешил его успокоить и сказал: «Не волнуйтесь за меня. Лишь бы была шея, а на свою шею я хомут найду». Я пожал ему руку на прощанье. Сам вышел на крыльцо и перекрестился со словами: «Господи, да будет воля Твоя».
Людям свойственно ненавидеть врагов, но дети Божии должны побеждать зло добром, им следует противиться мстительным чувствам. Мало того, они должны желать добра своим обидчикам. Это нравственный подвиг, проявление истинной силы духа.
«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижаю¬щих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Не¬бесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и непра¬ведных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают мытари?
И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 44-48).
Если Закон считает «ближним» только единоверца, то Иисус Христос делает это понятие очень широким и призывает человека к этой нравственной высоте. Когда один из книжников спросил Христа: «Кто мой ближний?», Спаситель рассказал притчу об иудее, который однажды попал в руки грабителей. Ослабев от ран, он лежал у дороги и с горечью увидел, что священник прошел равнодушно мимо. Так же и левит (храмовый служитель) подошел, посмотрел и прошел мимо. Меньше всего ожидал раненый, что поможет ему самарянин (иноплеменник и еретик). «Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился. И подошел перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».
Кто из этих троих был ближним попавшемуся разбойникам?

Україна разом з іншими державами колишнього Радянського Союзу та країнами світу радісно зустрічає 65-літній ювілей Перемоги над фашизмом.

Тебе не переможуть, Перемого,
І не загатять пам’яті джерел,
Хоч знов ширя нахабно і розлого
Стерв’ятник світу – західний орел,

хоч пруть на площу,
шпальту,
на плакат
Нечисті, що Вітчизну погубили;
Хоч я – німий,
мов кам’яний солдат
Над німотою братської могили.

О, Перемого, знов переможи!
Земні й небесні, на молитву станьте,
Святий народе, меч відпережи
Під стягами державної Оранти,

при лику Спаса, при стеблі Хреста,
Під небограєм святоруських дзвонів,
Лжу сокруши – облудних нью-тевтонів…
І з нами – Перемога.
Та,
свята.
А по війні – доріг на сотні гонів!

Дай, Боже, пережити ці бої,
Які нам розпалили сили аду,
Щоб кроки переможного параду
Переросли у день новий Землі!
22 червня 2007 року

Саме урочим поетичним словом хотілося розпочати цей матеріал – така велика ця радість! Хоч відомо з історії, із оповідей іще живих (на щастя) очевидців-учасників цієї грандіозної війни, що її початок не віщував переможних перспектив для нашої країни. Православний дух було підірвано. Народ, який тисячу років жив із Богом у всіх виявах свого життя, в кожному ударі пульсу, в кожній мислі, – 22 червня 1941 року вже майже як чверть століття був змушений дивитися на забиті вікна храмів, на бані з поверженими хрестами, з жахом стежити за гоніннями більшовицького звіра на всяку християнську душу. І кара вторгнення неприятеля – жорстокого, непідступного, нещадного – була закономірною, оскільки мільйони руських людей засліпилися пропозиціями провокаторів, вікових ворогів християнства і власними руками зруйнували Богом дану споруду своєї християнської державності. Похмура влада сатани була попущена на цих землях… А інші полки ворога спасіння людського йшли зі сторони призахідного сонця. І так мав бути знищений народ Божий на землі…
Гітлер та його подільники були, як відомо, прихильниками диявольської містики. Тому, підігнавши початок свого, як вони планували, «бліцкрігу» («блискавичної війни») на день Всіх святих землі Руської, вони сподівалися містичним чином вцілити у душу кожного нашого співвітчизника чи співвітчизниці, адже наші люди носили імена цих святих, перебували під їх покровительством.
Проте фашистські зайди прорахувалися. Пасха 1945 року настала на день Георгія Побідоносця (та й невипадково одна з ключових фігур- переможців цієї війни – широковідомий і популярний в народі маршал Жуков носив це ім’я), а сам День Перемоги припав на Світлу Седмицю.
А спочатку ж були відступ, зневіра, гнітючі настрої. Німецькі листівки закликали радянських людей «припинити безглузду війну». За логікою цивілізованих європейців, кого, що було захищати цим людям? Більшовицьку верхівку? Той лад, який репресував, відбирав майно, кидав у тюрми, розстрілював? Ворог сподівався, що народи величезної країни розповзуться, як то кажуть, по національних квартирах і там, боязко визираючи, чекатимуть приходу «ослобонителів». Але так не сталося. Тому що на Руських землях діяла не крамарська європейська логіка, а пряме Боже правління…
Був на початку відступ, і був тяжкий занепад духу.
Переді мною – нотатки мого діда, що замислювалися свого часу як стаття до одного з республіканських журналів, «На вогняних дорогах війни: із солдатського щоденника бійця військової частини № 12377-В». Це нотатки перших тижнів і місяців війни. «Минуло три тижні, як припинили навчання школи міста Дебальцеве. Сумні й пригнічені тиняються наші вихованці. У багатьох батьки пішли на фронт. Ранком та вечорами величезний натовп людей збирався послухати, про що розповість Левітан. Як завжди коротко: «Після жорстоких боїв, завдавши ворогові значних втрат у живій силі та техніці, наші війська залишили…» Далі йшов перелік населених пунктів та цифрові зведення. І так до болю хотілось почути: «Наші війська перейшли в наступ»… Горіли міста і села України. Ночами в небі стояла страшна кривава заграва пожеж, завмирало життя на заводах і фабриках, не чути було веселих пісень…» Мій дід, як учитель, мав так звану «броню», тобто певну відстрочку щодо призову на фронт. Але далі описує, як наші люди, для яких зовсім не були красивими фразами слова, що «повісткою є совість», самі вирушали до військкоматів. Навіть неповнолітні юнаки «додавали» собі років і йшли захищати Батьківщину… Бійці рухалися в напрямку Ворошиловграда (нині знов Луганська), переходили ріку Дінець. У донецьких селах, містечках, станицях їх із надією зустрічали і проводили старики, жінки, діти. Із опису розмов, спілкування постає картина непорушної віри в перемогу. «Хоч як тяжко не було, але ніхто й не припускав, що фашист, навіть якщо його чобіт ступить на цю землю, зможе тут залишитися назавжди».
Та інакше міркували фашистські верховоди. Людожерські плани Німеччини стосовно східних земель особливо актуально приводити на пам’ять зараз, коли багато молодих людей, задурених викривленою «пропагандою Європи» – наче якогось споконвічного чуда, прихильників Заходу, який нібито завжди бажав нам добра, – вважають, що «коли б нас завоювали німці», то ми б тільки пили баварське пиво, їли смачні сосиски та подорожували світом. Таким романтикам гітлерівського європеїзму варто час від часу заходити в Музей Великої Вітчизняної війни, дивитися на мило з людського жиру, гільйотину середньовічного зразка, призначену для сучасників наших дідів та прадідів на слов’янських землях, на рукавички й абажури із людської шкіри… Гітлерівський поплічник Альфред Розенберг розробляв найдетальніші плани щодо того, як влаштовувати життя гіпотетичних переможців-німців на землях аж до Уралу. Планував, що їх там будуть мільйони, згодом сотні мільйонів; усе розроблялось до дрібниць – аж до архітектурних подробиць їхніх обійсть на цих багатих землях. Слов’яни, цигани, євреї – все це не вважалося навіть «людським матеріалом», а чимось расово нижчим, що не заслуговує, за великим рахунком, на повноцінне людське існування. Звичайно, рабська сила була потрібна. Навчати нас планувалося тільки до четвертого класу – так, аби вміли прочитати застережний напис, розписатися, порахувати кілька предметів, знати, що є на світі Велика Німеччина. Тим тубільцям, які б дуже добре працювали, може, пощастило б раз за життя з’їздити в Берлін – столицю великого Рейху – і подивитися, як живе недосяжна вища раса. Культурно і цивілізовано!
Повертаємося до записів бійця. «28 грудня 1941 року. Мороз – 40°. Вийшли на марш. Намагаємося швидко йти, щоб зігрітися. В небі кружляє ворожий літак. Далеченько залетів… Збільшується захворюваність на грип». Запис наступного дня. «На дворі лютує буран, проривається ожеледь. Самолікування грипу наслідків не дає. Тепер основне – дійти до пункту формування. Буран з морозом посилюються. Післязавтра – Новий 1942 рік. Рік нових сподівань, надій, успіхів…» «Завтра – Новий 1942 рік. Важкими були останні чотири місяці 1941 року. Чи не вони вирішили долю зореносної Москви, до якої звернені погляди усього людства, всієї земної кулі. Як пишуть газети, передають по радіо – весь світ захоплений успіхами Червоної Армії, монолітністю нашого народу…» Уявімо картину: той натер ноги, того наскрізь продуває в благенькій вдяганці лютий вітер, в автора нотаток – драний чобіт, скручений мотуззям та проволокою; і вони йдуть, не випрошуючи для себе ні послаблень, ані комфорту, ні особливої уваги; вони знають, що треба йти, іти на Сталінград, на Захід, іти до перемог і до великої спільної Перемоги.
Як не захоплюватися героїзмом цих людей? Але було всяке… Були зрадники й холуї. На сором нашій землі, фашистів зустрічали із хлібом та сіллю, були вітальні промови та статті в націоналістичних газетках про «великого фірера – визволителя української нації». Ні! Не треба нам сьогодні під вивіскою прекраснодушних закликів «про єдність народу» (на самозраді єдності не вийде!) йти на повідку за жменькою галицьких радикалів, чиє ставлення до війни й до нашої Перемоги більш ніж дивне – і воно не поділяється добрими трьома чвертями українців. 30 червня 1941 року на відомій львівській Цитаделі замайорів німецький «райхкрігсфлаг» – військовий прапор рейху. «Гостей» зустрічали із хлібом-сіллю, у вишиванках, з викинутою уперед по-нацистськи рукою… Тепер на території Янівського концтабору під Львовом, де був встановлений «совєтами» пам’ятник загиблим – фігура матері з дитиною, – хтось відбив скульптурі дитини голову. Це ж ким треба бути?! Але галицькі «просвітителі» протягом останніх п’яти (якщо не двадцяти…) років намагаються відбити «голову», себто пам’ять, усім іншим регіонам України, де подібна ідеологія може прищепитися тільки тоді, якщо населення захворіє масовою психічною хворобою. Бо пролита кров не когось, а власних предків – це не тріскотня оплачених гасел, які міняються залежно від політики. Українські націоналісти в 1941 й далі, бачте, чекали, що «великий фірер» утворить українську державу! Очевидно, саме для цього сунули сюди гітлерівські полчища, – щоб не тільки її утворити, а ще й зробити процвітаючою! Ну, чисто нинішні байки про добрий Захід… Тевтонська психологія не змінилася. Ми для них були і будемо «нижчою» расою, хоча міняються, стають більш обтічними формулювання. «Нижчою» – бо нібито не цінуємо земного успіху, матеріального благополуччя. Бо стоїмо вище цього! Як писав Іоанн Златоуст: піднімися вище землі, не повзай, як змій, приречений з’їдати пил всі дні життя свого, плазуючи на череві, піднімися вище, і диявол нічого не зробить тобі. Тому-то нам нічого не можуть зробити, а лише лютують і оголошують нас «не такими», як всі цивілізовані люди. А ми справді не такі… Якщо «всі люди» будуть без Бога, а ми – з Богом, то краще залишимось не такими.
Зараз поширюється багато брехні, множаться викривлені «теорії» щодо цієї війни. Намагаються прирівняти, поставити на одну полицю лад фашистської Німеччини і лад радянський. Абсолютно недолугими й брехливими видаються ці спроби. Адже не секрет для тих, хто хоч трохи знає історію Європи, що саме представники комуністичного крила з орієнтацією на курс СРСР в європейських країнах були активними борцями з фашизмом. Достатньо почитати класичний, хрестоматійний «Репортаж із зашморгом на шиї» Юліуса Фучика – чеського комуніста, антифашиста. Диво дивне! Комуніст Фучик апелює і до народження, й до Воскресіння Христа, і до базових людинолюбних цінностей, які утверджувало християнство. А Москва була доленосною зорею, яка для багатьох народів світу стала ідеалізованим символом боротьби із фашистським злом, зі всякими спробами поневолення людей і народів. М’яко кажучи, некоректно порівнювати гітлерівський фашизм і радянську дійсність, яка, попри безліч мінусів та помилок, все-таки здійснила багато епохальних звершень – економічних, соціальних, культурних. Рік тому, по приїзді своєму в Україну, Святіший Патріарх Кирил чітко провів незаперечну різницю між двома ладами. Фашистський режим був людиноненависницький. У нас тоді був режим тоталітарний. Так. Він жорстокий, він нещадний. Для нього мало значила окрема людина, але все таки ця ідеологія не проповідувала вищості людини над людиною, раси над расою! Не закликала до нищення й загарбання! «Винятковість» нашого співвітчизника могла полягати хіба що в більшій любові до цілого світу, до всіх поневолених фашизмом народів. У своїх зведеннях окупанти зазначали, що німецькі солдати, прийшовши на нашу територію, ніяк не могли навіяти аборигенам думки про власну вищість. Та й справді, чи не абсурдно комусь сприйняти гадану вищість когось іншого: расову, культурну, національну? Окупанти були вкрай здивовані, що радянські люди виховані в дусі «рівності всіх людей», допомоги іншим народам…
Український письменник Володимир Дрозд в одній з автобіографічних повістей пригадує, як уже по війні полонені німці, працюючи біля одного з чернігівських сіл, сіли на обідню перерву. А тут дітлахи, граючись, зняли хмару куряви, сміття полетіло в миски полонених. І мати майбутнього письменника, вискочивши, надавала віником малим бешкетникам, суворо кажучи: «Ви що не бачите, – люди їдять?» «Це були ті «люди», – зазначає В. Дрозд, – які розстріляли її родичів, розграбували майно, зробили нещасними її й дітей…» Оце і є та вищість. Її дають не расові параметри. Її дає Бог, дарує кращим душам людським. Така вищість – це пожертва собою, власним «я» для іншого. (А тим, хто хоче дізнатися більше про ідеологічні постулати «великих цивілізаторів» зі свастикою на прапорі, можемо порадити одну із найсвіжіших і багатих фактажем книжок – Кеворкян Костянтин. Опасная книга (Феномен нацистской пропаганды). – Харьков: Фолио, 2009). Все те, що готувалося для Сходу, – готувалося не для людей; це готувалося, за уявленнями фашистів, для «тварин у людській подобі», які годяться тільки на те, щоб бути наполовину знищеними, а друга половина щоб обслуговувала велику германську, арійську расу.
І хто намагався стрибнути на білого коня й тріумфувати останні п’ять років у нашій бідній, поневоленій брехнею фашистського зразка (хоч і в ліберальній упаковці) Україні? Старі знайомі – «біснуватенки»-націоналісти. Все повторювалось у суті. Зайдіть до Музею однієї вулиці, що на Подолі. Погляньте на стенд, присвячений рокам окупації. Подивіться окупаційні націоналістичні газетки, плазуючі рептильки «українсько-німецьких (хто більше дасть) націоналістів», як писав знищувально-сатиричним пером український майстер усмішки Остап Вишня… Ось плакат: «Фюрер Адольф Гітлер сказав 3 жовтня 1941 року: ми ставимо весь континент на службу нашій боротьбі проти більшовизму». І вдвічі більшими літерами: «Українцю! Твоє місце поруч з Німеччиною в боротьбі за кращу Європу!» От і зараз ми хочемо стати часткою кращої Європи, яка сама не бажає нас знати, бо в неї й без нас досить лиха… Європейський союз розлазиться. Гляньте на проблеми бідної Греції! На черзі – Іспанія, Португалія… Та й у самій Німеччині, в Італії далеко не все до ладу. Але ми й далі вперто, в якомусь одуренні-засліпленні хочемо вклонятися цивілізації призахідного сонця, забуваючи свої скарби, зраджуючи своїх дідів і прадідів, зрікаючись вікового слов’янського православного братства!
Звернімо увагу на те, що пишуть зараз ренегати старшого віку (хоч їм має бути соромно писати подібне, бо хай в дитячому віці, але були очевидцями правди), в що вірить бідолашне засліплене юнацтво… Розвелося в нас різних американських «неурядових фондів», які формально можуть займатися захистом морських котиків, кажанів або підтримкою музик-авангардистів, але не забувають при цьому і старої добротної ідеологічної диверсії часів холодної війни. Гортаємо бюлетень «Смолоскип України», виданий американо-українським видавництвом «Смолоскип» (за січень 2010 року). О. Маслак, стаття «Війни пам’яті»: автор називає Велику Перемогу «міфом совєтської ідентичності»; блюзнірськи говорить про це свято як «Великдень совєтської громадянської релігії»; радянськими «святими» блюзнірськи називає (цитую) «героїв-краснодонців, Зою Космодем’янську та інших павликів морозових», змішуючи докупи святе і грішне; знущається над георгіївськими стрічками… Говорить, що «так звана» реабілітація фашистів у країнах Балтії сфантазована російськими пропагандистами. Це не фантазії, коли ми своїми очима бачимо фашистські марші на Хрещатику у святий день Покрови, бо це, бачите… день УПА! Та за такі заяви повинні, як кажуть у народі, на їх авторів «ікони падати»… Автор не вгаває: апеляціями до «Великої Перемоги» нинішня російська влада намагається легітимізувати нову державну ідеологію, «нову постросійську ідентичність, яку цілком справедливо можна назвати совєтизмом без соціалізму».
Так і хочеться сказати за Шевченком: «Брешеш, людоморе»! – без ніякої політкоректності. До чого тут Росія? До чого тут «совєти»? Коли я приходжу до пам’ятника воїнам-визволителям у своєму рідному селі Капустинцях на Київщині, я дивлюся на стелу, де викарбувані три десятки прізвищ. І половина (якщо не дві третини) прізвищ – російські: Маслов, Комаров, Клюєв, Логінов, Єлістратов… До рукопису мого діда Федора Перешивка, який я цитував, додано військову фотографію. І на цьому пожовклому фотодокументі кілька людей. Підпис на звороті: зліва направо – Доронін, Лапенко, Сергєєв, Бродський, Перешивко. Принаймні Дороніна і Сергєєва аж ніяк не викинеш із цієї шеренги, як і тих Маслових, Комарових; як людей із прізвищами інших народів Радянського Союзу, дорогих нам імен із мармурової плити в Капустинцях і багатьох інших селах та містах, де ті плити не перетягли у фундаменти новоявлених пам’ятників голодоморам (Як казав один письменник, не вловивши анекдотичності у своєму вислові, «президенти міняються, а голодомор був, є і буде!»).
Воювали Україна, Росія, воювала вся колосальна країна, Радянський Союз. І ми не віддамо й не продамо свою Перемогу новоявленим фашистам та їхнім поплічникам, нащадкам тих, хто, як казав поет, «плели павучу сіть Бандери». Красномовно-патетичний у своїй люті О. Маслак водночас пише: «що ж може протиставити українська держава у цій війні за історію? Інформацію про голодомор чи визвольні змагання українців у ХХ столітті?» (Таки від профано-примітивної подачі цих тем вже оскомина навіть у дитсадках, не кажучи про людей більш зрілого віку)… «Як правило, – продовжує автор, – книжкова, телевізійна чи кінематографічна продукція, присвячена цим темам, відзначається низьким професіоналізмом і непривабливістю для пересічного українця». От що правда, то правда! По-перше, ті, які нещиро й бездарно хвалили партію, тепер нещиро й бездарно взялися за національну тематику. По-друге, народові вкрай нелегко «замінити мізки», навіть якщо цим займалися президент, міністри і багато їхніх платних та добровільних помічників. Це не міняється за п’ять років. Та й взагалі… змінити правду на брехню надзвичайно важко. Бо правда – це позитивний полюс, це буття, а брехня – це мінус-існування, ніщо, це неіснуюче. І суще завжди переможе несуще, неіснуюче, фіктивне. Скільки не обілюють людожерів з УПА, є незаперечні документи, які атестують їх просто як людожерську, фашистську секту фанатиків. Кому невідомий єдиний афоризм Степана Бандери: «Наша влада мусить бути страшною»? Або націоналістичні вказівки на перші дні організації державного життя – стосовно національних меншин, які проживали в Україні: «Національні меншини поділяються на: а) приязні нам; б) ворожі нам: москалі, поляки, жиди… Винищування в боротьбі, зокрема тих, що боронитимуть режиму. Винищування… інтелігенції, якої не вільно допускати до урядів. Проводирів нищити, жидів ізолювати, поусувати з урядів, щоб уникнути саботажу, тим більше москалів і поляків». «Наша влада мусить бути страшна для її противників. Терор для чужинців і своїх зрадників». І невже ми були настільки засліплені за двадцять років цього розвалу, за п’ять років ющенківського періоду, який став верхом історичного гнійника, – що ми наче готові були продати, віддати, занедбати подвиг тих, хто в чесному кривавому бою виборов Перемогу, і віддати пальму першості в боротьбі за Україну… оцим виродкам і недолюдкам, зліпленим із того ж сатанинського тіста, що й вояки з черепами та свастиками на уніформі?!
Поширюються й брехливі вигадки нібито про масові звірства, грабежі, ґвалтування, мародерство з боку радянських військ, які переможно взяли Берлін. Теж є відповідні документи-спростування! Є спогади людей, яких абсолютно не звинуватиш у симпатії до «совєтів», задокументовані часті випадки покарань-розстрілів за спроби мародерства чи ґвалтування. Є оповіді очевидців, які говорили не «на мікрофон», не для газетних шпальт і не для інтернету, а те, чого не вимагала ніяка ідеологія, говорили правду.
І наскільки піднесено й водночас правдиво в літературах народів СРСР було відображено цілком природну приязнь, чисте кохання представників різних народів у тій війні! Не було потягу до бруду… Кохання українки-снайпера й солдата-росіянина в драматичній дилогії колись дуже популярного, а тепер незаслужено забутого Олекси Коломійця; в популярному романі російського письменника Юрія Бондарєва «Берег» – історія кохання російського офіцера й німецької жінки; «Альпійська балада» Василя Бикова – про те, як двоє утікачів із фашистського концтабору, білоруський військовополонений Іван Терешка та італійка Джулія Новеллі, проводять три дні в блуканнях серед альпійської природи, з якою так різко контрастує їхня тяжка ситуація переслідуваних (і плодом незвичного знайомства стає син Джулії, що чудом врятувалася, і її глибока симпатія до незнаної, далекої Білорусі); новела «Модри Камень» Олеся Гончара – про кохання українського солдата і словацької дівчини-підпільниці…. (За цю новелу, до речі, автора немало «били» критики, які на той час носили червоний колір маркування: «кольорових» холуїв, слуг всякого режиму, який приносить «хліб із маслом», завжди вистачало, мінялися тільки самі кольори…)
Правда про Перемогу проривається, й дедалі рішучіше. У статті «Зґвалтування історії» Ігоря Слісаренка (газета «2000», 5.05.09 р.) згадується про відому на Заході книгу О. Вайта «Дорога переможця». Слісаренко пише: «Вайт зовсім не симпатизував Радянському Союзу, навіть навпаки. Він глузує над брудними засмальцьованими фуфайками радянських солдатів…, взагалі над азіатами і пихато протиставляє їм чистеньких, із золотими медалями англійців та американців». Проте Вайт чесно описує події, викладає лише перевірені особисто факти. Він пише про жорстокість і мародерство американців, зґвалтування з їхнього боку і зазначає: «жодних дій проти злочинців не було вжито. Водночас у Червоній Армії панує сувора дисципліна. Число зґвалтувань, пограбувань і знущань у них не більше, ніж у зоні окупації американців або англійців. Дикі історії про звірства росіян виникають через перебільшеність окремих випадків. Шеф англо-американського бюро зібрав журналістів і сказав: «Німці сподіваються чимало добитись, посіявши серед нас ворожнечу. Я попереджаю вас: не вірте німецьким казкам про російську жорстокість, не перевіривши факти»». Вайт описує, як у радянській зоні окупації було налагоджено постачання їжі, питної води цивільному німецькому населенню, проводились роботи з відбудови. У радянській зоні вже працювали школи, в яких викладали звільнені з концтаборів вчителі-антифашисти. Це тоді, коли американці тільки думали: а чому ж це навчати дітей переможених!
До редакції газети «2000» пише читач: «Восхваляя националистов, власть унижает роль народа в освобождении Украины от немецких захватчиков, уничтожает память народа путем демонтажа памятников воинам-освободителям и устанавливает памятники воинам ОУН-УПА, которые преклонялись перед нацизмом в Великой Отечественной войне. В нашей семье умерли от голода моя сестра и брат, и меня очень возмущают действия президента (тоді – В. Ющенка. – О. Я.) по признанию голода только геноцидом украинской нации. А я – еврей по национальности, отслужил двадцать семь лет на командирских должностях и уволился в звании подполковника. Александр Гойфман, Житомир».
Не завагаємося сказати, що попередній режим в Україні наче продовжував справи тих, хто ішов сюди «освоювати східні території», але продовжував іншими методами. Уже не пожежею, динамітом, кулею, багнетом, а – дезінформацією. Ця війна триває, і вона триватиме, доки буде жити її останній солдат. Вона триватиме і в наших душах. Тож ж не будемо добивати цих людей страшною брехнею і не отруювати нею себе.
Слава Богу, що ситуація змінилася. Із 2004 року, в якому відбулася горезвісна кольорова «революція» (а точніше, підступно спрямована Заходом саморуйнівна дія одурених мас), не проводилося у нас справжнього параду на День Перемоги. Тепер він відбудеться синхронно з іншими столицями колишніх радянських республік та в чотирьох містах-героях України. Знамено Перемоги пронесуть штандарти чотирьох українських фронтів. Як сміють політичні маріонетки говорити про якесь поневолене становище України, про якусь радянську окупацію України, коли чотири фронти – українські! – внесли свій величезний внесок у справу Перемоги! Дніпрогес був відновлений після війни! Та й дев’ять електростанцій УРСР збудовано в радянський час. Пройшло кілька років – країна почала будувати київське метро, а через п’ятнадцять літ уже була в космосі перша людина – Юрій Гагарін, якого нам ніколи не уявити старим, хоча йому вже б мало виповнитись 76 років…
Ми віримо і сподіваємося, що Президент Віктор Янукович відбере незаслужене звання Героїв України із закривавлених рук «зловісних мерців» – Бандери і Шухевича. Рік тому представники військово-патріотичних організацій на пагорбі Слави тримали транспарант: «Ющенко! Твої герої стріляли нашим у спину!» У нас не повинно бути таких «героїв»… А слава повинна належати справжнім героям! Тим, що визволяли Капустинці на Київщині, що визволяли Київ, Львів, Станіслав (Івано-Франківськ), всю Україну, Радянський Союз і Європу від коричневої чума, яка тепер все ще намагається підняти голову! Але ця гідра буде розгромлена. Остаточна перемога буде за нами. Не було Бога з тими, хто блюзнірськи викарбував на своїх пряжках «Гот міт унс», нема Бога зараз із тими, для кого бог – це черево, матеріальне споживацтво будь-якою ціною, чий лад життя – моральний розклад, зневага до істини Божої, презирство до людей і націй. «С нам Бог, разумейте языцы и покоряйтеся, яко с нами Бог!» І Перемога знову… переможе: цього разу підлу брехню, наклеп, історичну несправедливість.
Дай, Боже, щоб 9 травня, як величне радісне свято, до кінця земної історії займало гідне місце в серцях і душах нащадків переможців. Ми перемогли не Німеччину, не німецький народ і навіть не Захід; ми перемогли метафізичні тьму і зло. Це була перемога Божих солдатів над спробою встановлення пекла на землі. Якщо ми переможемо неправду і безпам’ятство, тоді ми подолаємо все, що шкодить нам у поступі до кращого життя.
* * *
…Писав колись Т. Шевченко: «За кого Ти розіп’явся, Христе, Сине Божий?» За кого вмирали кращі сини православного християнського люду, чи не марною була їхня жертва?.. Минули десятиліття після великої і страшної війни. Та й далі кривавить планета, так само, як велось віками, процвітає буквальне рабство, піратські захоплення, торгівля не лише людьми – а й людськими органами… ростуть мільйони дітей, які вміють малювати тільки війну. Голодує мільярд людей на планеті; виношуються страхітливо-неофашистські, хоч завуальовані багатьма облудними фразами і гаслами, плани іншого мільярду, так званого «золотого», який ладен скоротити населення земної кулі на 80%, аби забезпечити тепле існування новій «вищій расі», якій одній тільки й має вистачити природних ресурсів, води, робочої сили. Для неофашистського знищення людства годяться нові інфекції й одночасно убивчі вакцини «по боротьбі з ними», алкоголізм, наркоманія, проституція, всілякий блуд і збочення. Отже, фашизм ніде не зник, гідра знову піднімає свої потворні, отруйні й хижі голови. Невже марною була наша жертва?
Ні. Ця жертва була не марною, оскільки сини слов’янства, сини всього людства віддали свої життя для того, щоби вкотре утвердити істину, яку забувають злотворці, – завжди, паки і паки, зло буде покарано. І тільки-но воно підніме голову, на нього впаде караючий Господній меч, який тримають людські руки. «Могущие, покаряйтеся, яко с нами Бог. Аще бо паки возможете, и паки побеждени будете. Яко с нами Бог!» (З Великого повечір’я).
Одноплемінник антифашиста Ю. Фучика поет Ян Неруда писав (подаємо в російському перекладі):
Если славянство встало на страже, –
Кто нарушителем мира не будь,
Как бы он ни был хитер и отважен,
Грудь разобьет о славянскую грудь.
Слава слов’янам-переможцям! Слава непереможній Перемозі! Слава справжнім героям-ветеранам, многая їм літа! Хай живе наш великий, святий православно-руський народ! У храмах нині символічно й невипадково лунає: Христос Воскресе! – Воістину Воскресе! Зі святом! Це – наша Перемога.

03.04.2010. ИЕРУСАЛИМ. Патриарх Феофил III направил обращение к Блаженнейшему Митрополиту Владимиру
Ваше Блаженство!
Получив послание Вашего возлюбленного Блаженства, в котором Вы просите о принесении в Украину святой иконы Божьей Матери Вифлеемской, которая хранится около пещеры Рождества Господа нашего Иисуса Христа, Священный Синод нашей Церкви принял позитивное решение. Сегодня, в Великую Субботу, мы рады послать Вам, сразу же после схождения Благодатного Огня, упомянутую икону, которую сопровождает архимандрит Иустин, настоятель храма у колодца Иакова, где в свое время принял мученическую кончину священномученик Филумен.
В связи с этим историческим событием принесения иконы Божьей Матери мы приветствуем благочестивый Украинский народ ангельским приветствием: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение», которое огласило землю у Вифлеемской пещеры, где был положен рожденный от Духа Святого и Марии Девы воплощенный Господь наш Иисус Христос. Также мы Вас приветствуем пасхальным приветствием: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав».
Ваше Блаженство! Находясь почти накануне светоносной ночи Воскресения, мы хотим заверить Вас, что возносим за Литургией на Всесвятом и Животворящем Гробе наши горячие молитвы за Ваше личное здравие, за доброе состояние Вашего словесного стада, за мир братской Украинской Православной Церкви, за мир, единство, единомыслие, благоденствие и спокойную жизнь украинского народа, а также за то, чтобы Господь дал силы, укрепил и просветил правителей Вашей страны молитвами Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии и покровительством Ее святой иконы Вифлеемской, которая в период Светлой Седмицы будет находиться в пределах Вашей богоспасаемой митрополии.
На этом, целуя в Господе Ваше Блаженство целованием от Святого и Животворящего Гроба, остаемся с любовью во Христе.
+Феофил,
Патриарх Святого Града Иерусалима
Великая Суббота, 2010 г.

04.04.2010. КИЕВ. В Пасхальную ночь тысячи верующих молились в Киево-Печерской Лавре
В ночь с 3 на 4 апреля Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил пасхальное богослужение, которое уже третий год подряд совершалось на площади перед Свято-Успенским собором Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству сослужили наместник Лавры архиепископ Вышгородский Павел, ректор Киевских духовных академии и семинарии архиепископ Бориспольский Антоний, епископ Макариевский Иларий, секретарь Предстоятеля УПЦ епископ Переяслав-Хмельницкий Александр, епископ Васильковский Пантелеимон, а также лаврское духовенство. Вместе с Первосвятителем в Лавре молились тысячи верующих. На богослужении присутствовали Президент Украины Виктор Янукович, премьер-министр Украины Николай Азаров, спикер парламента Владимир Литвин, мэр столицы Леонид Черновецкий, члены правительства, народные избранники и другие высокопоставленные должностные лица.
Перед началом богослужения Президент Украины получил из рук Предстоятеля УПЦ капсулу с Благодатным огнем.
Началось пасхальное богослужение крестным ходом вокруг Успенского собора с Благодатным огнем и иконой Воскресения Христова, после чего были отслужены Утреня и Литургия.
Одной из особенностей Пасхального богослужения являются чтения Евангельских зачал на нескольких языках. В этот раз за Литургией Священное Писание было прочитано на греческом, латыни, украинском, русском, румынском и церковнославянском языках.
За богослужением епископ Переяслав-Хмельницкий Александр зачитал послание Святейшего Патриарха Иерусалимского Феофила к украинскому народу, а архиепископ Вышгородский Павел – послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
После Божественной литургии Блаженнейший Владыка совершил освящения артоса, а также пасхальных куличей и яиц.

05.04.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир поздравил детей-инвалидов
4 апреля, в день Святой Пасхи, на территории Киево-Печерской Лавры (перед административным корпусом Киевских духовных академии и семинарии) состоялась пасхальная акция социальной помощи детям с функциональными ограничениями и их родителям. В мероприятии участвовали специалисты по социальной работе, волонтеры, воспитанники Киевских духовных школ. В качестве организаторов выступили Украинская Православная Церковь и Киевский городской центр социальных служб для семьи детей и молодежи исполнительного органа Киевского городского совета. Со словами приветствия к гостям обратились Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир и заместитель столичного мэра Алла Шлапак.
Архипастырь поздравил детей с праздником Пасхи и пожелал им крепкого здоровья, благодати Воскресшего Господа и мира в каждой детской душе. Дети получили из рук Предстоятеля иконки Воскресения Христова, мягкие игрушки и пасхальные подарки. Всвою очередь, дети подарили Первосвятителю панно, украшенное разноцветными крашенками, разрисованными собственноручно.
Во время акции хор Киевских духовных академии и семинарии под управлением игумена Романа (Подлубняка) порадовал всех пасхальными песнопениями. Также для гостей была проведена экскурсия по территории Киево-Печерской Лавры, во время которой они поклонились Вифлеемской иконе Пресвятой Богородицы, привезенной в Украину днем ранее.

06.04.2010. КИЕВ. Предстоятель УПЦ поздравил духовенство и мирян с Воскресением Христовым
5 апреля Блаженнейший Митрополит Владимир, Предстоятель Украинской Православной Церкви, совершил пасхальную вечерню в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры. За богослужением молились архиепископ Белогородский Николай, архиепископ Вышгородский Павел, архиепископ Бориспольский Антоний, епископы: Макаровский Иларий, Яготинский Серафим, Переяслав-Хмельницкий Александр, Васильковский Пантелеимон, секретарь Киевской Митрополии протоиерей Виталий Косовский, духовенство Киевской епархии.
После богослужения от имени викарных архиереев, духовенства, монашества Киевской епархии и боголюбивых мирян епископ Переяслав-Хмельницкий Александр прочитал поздравительное слово в адрес Предстоятеля нашей Церкви. После этого Первосвятитель также обратился ко всем присутствующим с поздравительными словами.
В конце Предстоятель благословил духовенство, монашество и верующих иконками Воскресения Христова, а каждый ребенок, который в этот день пришел в храм, получил из рук Владыки пасхальные сладости.

06.04.2010. КИЕВ. Состоялась закладка памятной капсулы в фундамент строящегося кафедрального собора Воскресения Христова
В день праздника Светлого Воскресения Христова на территории строительства в Киеве кафедрального собора Воскресения Христова Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил Пасхальную вечерню. Его Блаженству сослужили архиепископы Вышгородский Павел и Бориспольский Антоний, епископы Макаровский Иларий, Переяслав-Хмельницкий Александр, Васильковский Пантелеимон, духовенство столицы. В этот день в Киеве вечернее богослужение правилось только на месте возведения кафедрального собора Воскресения Христова.
Перед началом богослужения в благословение начала строительства храма состоялась закладка памятной капсулы в фундамент будущего кафедрального собора. На торжественной церемонии присутствовали премьер-министр Украины Николай Азаров, вице-премьер-министр Владимир Семиноженко, заместитель мэра Киева Анатолий Голубченко.
Блаженнейший Митрополит Владимир заложил в фундамент собора памятную капсулу, а сослужащие архиереи и высокопоставленные должностные лица — каменный ковчег с частицами мощей святых: апостола Андрея Первозванного, священномученика Владимира (Богоявленского), великомученика и целителя Пантелеимона, преподобных отцов Киево-Печерских и других святых из домового храма Предстоятеля Украинской Православной Церкви.

06.04.2010. МОСКВА. Святейший Патриарх Кирилл: «Я верю в процветающую Украину»
Свои поздравления со светлым праздником Воскресения Христова Святейший Патриарх Кирилл адресовал телезрителям канала «Интер». О значении праздника Пасхи для верующих, о своем отношении к Украине и предстоящем визите Его Святейшество рассказал в эксклюзивном интервью «Подробностям недели».
– Ваше Святейшество, в этот светлый праздник Святого Воскресения что бы Вы хотели пожелать украинскому народу, всем православным Украины?
– С большой радостью сейчас хотел бы адресовать свои слова украинскому народу в связи с великим праздником Пасхи Божьей Спасителя. Пасха – это вообще перемена, перелом. Древние евреи вышли из Египта, это событие назвали Пасхой. Но новозаветная Пасха – это перелом всей человеческой истории. Если в древности люди только мечтали о спасении, у них была надежда, что когда-то придет мессия и спасение будет обретено, то после Христа спасение является реальностью. Это не метафизическое понятие, это не богословское умозрительное понятие – это реальная жизнь. Поэтому я бы всем желал вот в эту реальность спасения войти. Почувствовать Христа, воскресшего в своих сердцах. Чтобы вместе с вестью о Воскрешении в нашу жизнь пришел мир, покой, благодать Божья. Чтобы примирились конфликты, примирились те, кто разделен. Для Украины сейчас тема перемены и перелома, я думаю, очень важная тема. Страна ведь в очень непростом положении находится, и в экономическом, и политическом, социальном. Вот, дай Бог, чтобы началось время реальной перемены. И пусть это действительно будет освящено пасхальным светом. Если мы наши человеческие усилия будем подкреплять молитвой, если будем опираться на Благодать Божью, если будем жить по слову Божьему, по закону Божьему – все получится у нас. И я верю в процветающую и мирную Украину.
– Ваше Святейшество, на лето запланирован ваш визит в Украину. С чем к нам приедете?
– Я получил просьбы людей приехать в три епархии и с радостью откликаюсь на эти просьбы. Во время своего первого визита не мог посетить все те места, которые бы хотел посетить и где люди меня ждали. В этом году намереваюсь, если Бог меня благословит, быть в Одессе, Днепропетровске, в Киеве. Это пастырский визит. Я буду опять встречаться с людьми. Молиться вместе с ними, учиться от людей многому. Прошлое посещение Украины дало мне действительно очень много. Это был яркий, может быть, самый яркий опыт первого года патриаршества. Когда прикасаешься к живой вере украинского народа, когда видишь горящие глаза людей, когда чувствуешь, как действительно сильна эта вера, то понимаешь, что, опираясь на эту веру, украинский народ может достичь очень многого. Самое главное – не потерять эту веру, не дать ее на поругание злым людям, не погубить свою величайшую православную традицию. И я хотел бы надеяться, что мои визиты в Украину в какой-то степени будут содействовать сохранению православной веры и всему тому доброму, что я от всего сердца сегодня пожелал Украине.
Подробности-ТВ
06.04.2010. КИЕВ. В Лавре демонстрируют сферу из писанок
На территории Ближних пещер Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры к празднику Светлого Христова Воскресения установлена сфера из трех тысяч расписных яиц. Скульптура создана художницей Оксаной Мась и является частью ее большого проекта под названием «Сферы Возрождения», цель которого – привлечь внимание общества к необходимости духовного возрождения нации. Писанки украшены старинными узорами. Роспись писанок выполняли 85 художников, а также дети – ученики художественных школ, которые, по словам автора проекта, рисуют то, что чувствуют. Деревянные яйца были специально обработаны смолой, лаком и с помощью специальных штырей ввинчены в сферу. На открытии скульптуры наместник Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры архиепископ Павел в интервью журналистам сказал: «Традиция росписи пасхальных яиц очень древняя, она существует еще с апостольских времен. Когда святая Мария Магдалина предстала пред императором Тиберием с проповедью о Воскресшем Христе, яйцо в ее руках стало красным. Во времена советской власти благочестивая традиция росписи пасхальных яиц была запрещена, но некоторые монастыри сохранили ее и ныне она возрождается. Поэтому, когда накануне праздника Пасхи художница Оксана Мась обратилась ко мне с просьбой разместить это произведение искусства на территории Лавры, я с радостью согласился. Верю, что в светлые дни Пасхи Господней люди, приходя в Лавру, смогут увидеть эту красоту и порадоваться великому празднику Воскресения Христова».
На территории Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры сфера из писанок будет находиться до 12 апреля.
06.04.2010. КИЇВ. У хресній ході на Великдень взяли участь 10 тис. вірян
У хресній ході із Благодатним вогнем та Віфлеємською іконою Божої Матері, що відбулася з нагоди Великодня у столиці, взяли участь близько 10 тис. чоловік. Як передає кореспондент УНІАН, хресна хода розпочалася біля Успенського Собору Києво-Печерської Лаври і прослідувала до місця будівництва Свято-Воскресенського кафедрального собору (Залізничне шосе, 3, станція метро «Либідська»). У заході взяли участь високопосадовці, духовенство всіх столичних храмів і монастирів, вікарні архієреї Київської митрополії і віруючі.
«Ми повинні дякувати Пречистій, що Вона приїхала до нас, щоби явити нам ще більшу урочистість Воскресіння. З цією радістю я вас вітаю і бажаю, щоб за молитвами Пречистої Божої Матері і всіх святих Воскреслий з мертвих Христос, пощадив нас, простив усі гріхи і дав благу надію, що досягнемо тих чеснот, що звуться віра, надія, любов, бо так заповідав нам Господь», – сказав у вітальному слові до присутніх Митрополит Володимир.
Віфлеємська ікона Божої Матері перебуває у Києві до 11 квітня в дерев’яному храмі на честь Усіх святих на місці будівництва кафедрального собору УПЦ.
05.04.2010. КИЕВ. Виктор Янукович просит у Бога сил, чтобы поднять из руин Украину
Президент Украины Виктор Янукович, премьер-министр Николай Азаров и спикер Верховной Рады Владимир Литвин поздравили соотечественников с Пасхой. «Пусть великий день Воскресения добавит нам сил на непростом пути к справедливости, согласию, благополучию всех людей в нашем государстве. Пусть Господь дает нам силу поднять нашу страну из руин, чтобы каждому человеку и каждой семье стало легче жить», – говорится в поздравлении В. Януковича, обнародованном на официальном сайте главы государства.
Премьер Н. Азаров в своем поздравлении отметил, что украинский народ после тяжелых испытаний получил надежду на возрождение страны, на улучшение жизни, на справедливость. «Во взаимном уважении, ежедневным трудом правительство будет прилагать усилия, чтобы украинский народ почувствовал добрые изменения в стране», – говорится в поздравлении премьер-министра.
По словам главы украинского парламента, в праздник Воскресения как никогда выразительно чувствуется необходимость общего единения, добродетели, согласия.
«Пусть светлые Пасхальные дни напомнят нам, что только в единстве и любви мы способны преодолеть все испытания и трудности, пусть побудят и направят нас на новые добрые дела, укрепят наши духовные и телесные силы, преумножат воодушевление, терпение и милосердие для достойного исполнения своего христианского и гражданского долга», – желает В. Литвин.

05.04.2010. КИЕВ. В. Ющенко и Ю. Тимошенко поздравили украинский народ с Пасхой
Лидер БЮТ Юлия Тимошенко поздравила украинцев с Пасхой. «В эти дни я молюсь за то, чтобы Бог благословил Украину, всех людей, наши семьи, друзей и близких. Чтобы дал нам сил и вдохновения, укрепил веру в то, что Украина будет непобедимой, а каждый из вас – счастливым». «Пусть Господь поможет нам в наших делах, поможет преодолеть зло и неправду», – подчеркнула Ю. Тимошенко.
Лидер «Нашей Украины», экс-президент Виктор Ющенко в своем поздравлении отметил: «В этот день я желаю вам благодати Божией, светлых мыслей, душевного спокойствия, крепкого здоровья, радости и мира».
Украинская правда

05.04.2010. КИЕВ. Ю. Тимошенко продолжила традиции В. Ющенко
Юлия Тимошенко приняла участие в праздниках, которые состоялись в соборах и храмах Киева в ночь Святого Воскресения Христова. Об этом сообщили в пресс-службе Тимошенко.
Ее сопровождали народные депутаты фракции БЮТ, общественные деятели и граждане. Сначала Юлия Тимошенко почтила отлученного от Церкви Михаила Денисенко (во Владимирском соборе), где вместе с анафемой и экс-президентом Виктором Ющенко походила кругами вокруг здания. Затем заглянула к униатам в их пагоду на Смирнова-Ласточкина и нагрянула к автокефалам в Андреевскую церковь на Подоле. От нечаянной радости такой лидер автокефалов Мефодий Кудряков даже прервал «службу», долго, сбивчиво и горячо благодарил экс-премьера.
Наконец Юлия Владимировна доехала и до православных в Киево-Печерскую Лавру, где взяла благословение у священноначалия и освятила свою пасхальную корзинку. Что называется, не погрешишь – не покаешься.
Эту же традицию попытался наследовать гуманитарный вице-премьер Владимир Семиноженко, который, говорят, мелькнул во Владимирском соборе, но затем где-то затерялся.
А вот сам Виктор Андреевич, судя по всему, от своих традиций отказался. Во-первых, не опоздал к началу филаретовских лжесвященнодействий во Владимирском, во-вторых, там и остался до «разговения». На «раздачу» Благодатного огня, впервые вовремя привезенного неутомимым огневозцем-запуковцем Петром Ющенко, поставил самого анафему. Хотя зачем было руку менять?

05.04.2010. МОСКВА. В. Янукович поздравил Патриарха Кирилла с Пасхой Христовой
5 апреля в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Президентом Украины В.Ф. Януковичем. Глава украинского государства поздравил Святейшего Патриарха Кирилла с праздником Светлого Христова Воскресения и преподнес Его Святейшеству букет белых роз.

05.04.2010. ХАРЬКОВ. Благодатный огонь в епархию доставил губернатор
Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим в сослужении викария Харьковской епархии архиепископа Изюмского Онуфрия и духовенства в пасхальную ночь совершил Божественную литургию в Свято-Благовещенском кафедральном соборе г. Харькова.
Накануне Пасхи губернатор Харьковской области Михаил Добкин по благословению митрополита Никодима доставил для верующих епархии Благодатный огонь, вожженный в Великую Субботу на Гробе Господнем в Иерусалиме. Все желающие смогли зажечь от благодатного огня свечи и взять в свои дома частицу этого святого дара.
Во время Божественной литургии Святое Евангельское повествование от Иоанна Богослова митрополит Никодим читал на итальянском языке, архиепископ Изюмский Онуфрий – на румынском, священнослужители на языках других народов, услышавших благую весть о Спасении человечества.
Далее были зачитано послание Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, обращенное к архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верующим Украинской Православной Церкви.
Митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим поздравил и благословил всех на дни Светлого праздника.
Вечером в день Святой Пасхи настоятели храмов г. Харькова поздравили своего правящего архиерея митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима с Воскресением Христовым.

05.04.2010. ОДЕССА. Власти региона молились за праздничной службой
В ночь с 3 на 4 апреля в Свято-Успенском одесском кафедральном соборе митрополит Одесский и Измаильский Агафангел совершил череду пасхальных богослужений — полунощницу, крестный ход, Пасхальную заутреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста, во время которой, по древней традиции, неоднократно переоблачался в архиерейские одеяния разных цветов.
На Пасхальном богослужении присутствовали Герой Украины В.С. Филипчук, председатель Одесского областного совета Н.Л. Скорик, руководители государственных структур, общественных и политических организаций, представители дипломатического корпуса.
Богослужение из собора транслировалось в прямом эфире ТРК «Глас».
К началу богослужения в собор был доставлен Благодатный огонь, который сошел в Великую Субботу в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Святыню доставил известный одесский предприниматель и меценат Б.Р. Кауфман.
Под пение стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе» вокруг кафедрального собора был совершен крестный ход, который возглавил митрополит Агафангел.
По традиции, Пасхальное Евангелие (Ин. 1: 1-17) читалось на нескольких языках. За Литургией были прочитаны Пасхальные послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, митрополита Одесского и Измаильского Агафангела.
После заамвонной молитвы Владыка освятил артос и окропил многочисленных верующих святой водой. В своем архипастырском слове он поздравил участников богослужения с Пасхой Христовой, подчеркнув, что «Своим воскресением Иисус Христос освободил род человеческий от тления, обновил нам восхождение на небеса и открыл райские двери. Просветленные благодатию, с очищенными чувствами и сердечной любовью каждый из нас видит воскресшего Господа в действии Его силы внутри себя».

05.04.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. В пасхальную ночь сотни крымчан молились вместе со своим архипастырем
Митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь в сослужении крымского духовенства совершил Пасхальное богослужение в Петропавловском кафедральном соборе г. Симферополя. За богослужением молились сотни верующих и среди них и официальные лица крымской автономии — председатель Верховного совета АРК Владимир Константинов, городской голова г. Симферополя Геннадий Бабенко, председатель Республиканского комитета АРК по делам религий Лариса Чулкова, министр культуры и искусств АРК Александр Ермачков.
Тысячи крымчан во всех уголках Крымского полуострова молитвенно участвовали во всенощной благодаря прямой телевизионной трансляции, организованной Государственной телерадиокомпанией «Крым».
Молитвенно участвовали во всенощной и сотни людей на Петропавловской площади, где был установлен большой экран с прямой трансляцией из собора. Сотни зажжённых свечей озарили площадь перед ним, а пасхальный звон колоколов разносил над городом радостную весть о Светлом Воскресении Христовом.

05.04.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. Пасху Господню встретили на казацкой земле
Пасхальную службу епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф совершил в Свято-Покровском кафедральном соборе города Запорожья. Разделить пасхальную радость в кафедральный собор пришли многочисленные прихожане. За богослужением в эту благословенную ночь молились председатель Запорожского облсовета Павел Матвиенко, глава городской организации Партии регионов Владимир Кальцев, руководители государственных учреждений и предприятий. К началу пасхального богослужения стараниями ктиторов Запорожской епархии в Запорожье был доставлен Благодатный огонь, и перед началом крестного хода владыка Иосиф возжег от него свечи многочисленных прихожан храма.
В Пасхальном богослужении есть особенно яркие, ключевые моменты, которые надолго остаются в памяти каждого участника торжеств. Огласительное слово святителя Иоанна Златоуста, прочитал сам владыка Иосиф, Евангелие за Божественной литургией зачитывалось на разных языках.
После заамвонной молитвы правящий архиерей освятил артос как в видимое выражение того, что пострадавший за нас Спаситель сделался для нас истинным хлебом жизни.

05.04.2010. ВІННИЦЯ. Колишня розкольницька громада зустріла Пасху в лоні Матері Церкви
За традицією, нічне Пасхальне богослужіння розпочинається з хресного ходу. Громада преподобного Лаврентія Чернігівського, що при Вінницькому госпіталі інвалідів Великої Вітчизняної війни, проходить хресною ходою навколо всього лікарняного комплексу, а також навколо території обласного психоневрологічного диспансеру ім. акад. Ющенка, який знаходиться поруч.
У самому диспансері також є лікарняний храм на честь ікони Пресвятої Богородиці «Усіх скорботних Радість». Ще донедавна громада лікарняного храму перебувала у розколі, а наприкінці 2009 року разом зі своїм настоятелем протоієреєм Анатолієм Аксанюком повернулася з Київського патріархату в лоно Матері Церкви. За благословенням архієпископа Вінницького і Могилів-Подільського Симеона отець Анатолій продовжує опікуватися громадою і храмом, який нещодавно був переданий у відання Вінницької єпархії.
Під час пасхального хресного ходу парафіяни лікарняного храму зустрілися з парафіянами храму преподобного Лаврентія. Настоятелі храмів протоієрей Анатолій Аксанюк та протоієрей Костянтин Іванченко обмінялися братнім пасхальним цілуванням і, після того як обидва священики разом розпочали пасхальну утреню, їхні віряни також привітали один одного довгоочікуваним вітанням «Христос воскрес!» Пасхальні піснеспіви прозвучали слов’янською та українською мовами. Люди разом раділи і прославляли Христа. Ще недавно такого спільного початку богослужіння не можна було уявити, адже, перебуваючи у розколі, люди знаходилися за межами Церкви. Але тепер вони повернулися, і у святкову ніч на них виповнилися слова пасхального канону: «Радісно один одного обіймемо і скажімо: браття! і простимо все Воскресінням!»
Прес-служба Вінницької єпархії

06.04.2010. ВІННИЦЯ. Прихожани подарували архієпископу Симеону ягнятко
На другий день Пасхи архієпископ Симеон правив Божественну літургію у вінницькому храмі Воскресіння Христового. У богослужінні взяли участь настоятель протоієрей Василій Рішко, клірики храму та благочинний першого Вінницького благочиння протоієрей Богдан Маліновський. Після Літургії владика Симеон очолив пасхальний хресний хід та привітав парафіян зі святом. У відповідь парафіяни подарували владиці подарунок – ягня, яке є одним із символів свята Пасхи. Подарунок владиці вручив заступник голови парафіяльної ради Воскресенського храму Євгеній Карасевич. До речі, за його сприяння громада храму пригощає святковими обідами усіх, хто приходить помолитися у Світлу Седмицю. З цією метою біля церкви встановлена польова кухня.
Прес-служба Вінницької єпархії

06.04.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. В Бахчисарае прошел пасхальный крестный ход
На второй день Пасхи в храме иконы Божией Матери «Федоровская» г. Бахчисарая прошел праздничный пасхальный крестный ход, в котором приняли участие все священники Бахчисарайского благочиния, местная община казаков и многочисленные прихожане. С праздничными песнопениями православные верующие прошли по улицам города, останавливаясь на перекрестках дорог для чтения Евангелия.
После крестного хода в городском Доме культуры состоялся пасхальный концерт, организованный детьми из воскресной школы. Настроение ребят, исполненное искренней пасхальной радости, передалось всем сидящим в зале.
В заключение концерта благочинный Бахчисарайского р-на протоиерей Петр Чайковский вручил подарки всем участникам праздника и сердечно поблагодарил их за старания и доставленную радость.

06.04.2010. ТЕРНОПІЛЬ. Діти-сироти відчують радість родинного тепла
Громадсько-молодіжна організація «Братерство сиріт» закликає сім’ї з Тернопільщини брати активну участь в програмі-акції «Подаруйте радість дитині на Великдень у родині» та реєструватися до 27 березня.
Суспільно-доброчинна ініціатива громадсько-молодіжної організації «Братерство сиріт» продовжується і має на меті залучити більшу кількість сімей до акції. Програма має успішні результати впродовж останніх 4 років на Тернопільщині. Діти-сироти та діти, які залишилися без батьківського піклування і перебувають в інтернатних установах чи сиротинцях, під час святкувань мають можливість потрапити до родин на Великодні свята. Періоди перебування в родинах два: перший з 2 по 6 квітня, а другий – з 2(3) по 11 квітня. Діти є вихованцями двох дитбудинків у місті Тернополі та Гримайлівської, Бережанської, Коропецької шкіл-інтернатів.
Зареєструватися та дізнатися всю необхідну інформацію можна за тел.: тел./факс (352)40-01-09, 22-03-21, моб.097-4642370, 063-1017764, ел. пошта: office_orphans@yahoo.com, orphans.office@yahoo.com (тема повідомлення – ПАСХА 2010).
Володимир Мазур, керівник програми-акції

06.04.2010. ДОНЕЦК. Пасхальная выставка проходит в краеведческом музее
Доброй традицией стало проведение в областном краеведческом музее пасхальной выставки. В этом году на выставке «Благовест» вниманию посетителей были представлены уникальные экспонаты из фондовых коллекций музея: формы для выпекания пасхальных куличей, крашенки и писанки, выполненные в различных техниках декоративно-прикладного искусства, пасхальные открытки начала XX века.
С появлением и распространением в конце XIX века открытых писем появилась возможность донести пасхальное приветствие «Христос воскресе! – Воистину воскресе!» множеству людей, как бы далеко они ни находились. Многие церковные обряды и народные традиции стали сюжетами для пасхальных открыток: христосование, торжественный крестный ход, традиционный стол с крашеными яйцами, печеными куличами. Все эти сюжеты можно увидеть на пасхальных открытках, которые представлены на выставке.
В последний день марта для гостей выставки – учащихся Горловской гимназии – были проведены мастер-классы по расписыванию пасхальных яиц. Праздничное настроение посетителей создают детские пасхальные работы, которые также представлены на выставке. Выставка продлится до 25 апреля, создавая праздничное настроение посетителям музея.

06.04.2010. ГЛУХІВ. Пройшов конкурс «Великодня радість»
За благословенням архієпископа Конотопського і Глухівського Луки, намісника монастиря Різдва Пресвятої Богородиці Глинської пустині, духовно-просвітницький центр монастиря Глинська пустинь спільно з відділами освіти Глухівської міської ради та райдержадміністрації з метою формування інтересу до духовних і культурних традицій українського народу, створення сприятливих умов для духовно-етичного розвитку дітей та розвитку здібностей учнів провели творчий конкурс «Великодня радість». Головна особливість і вимога конкурсу – всі роботи повинні були відображати тему Пасхи. Участь у ньому взяли учні загальноосвітніх шкіл, дошкільних навчальних та позашкільних закладів. Приймалися індивідуальні та колективні роботи дітей: писанки, малюнки, вишиванки, доробки та інше. Організатори оцінювали якість та охайність кожної роботи, оригінальність та самобутність ідеї, технологічну складність.
Переможці конкурсу «Великодня радість» будуть нагороджені дипломами та подарунками на концерті, присвяченому святу жінок-мироносиць, а виставка робіт учасників конкурсу буде проведена в духовно-просвітницькому центрі з 4 по 18 квітня.

06.04.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. Дети войны получили пасхальные куличи
По инициативе городской организации Партии регионов компания «Хлебодар» испекла 40 тысяч пасхальных куличей, которые подарят на Пасху людям, родившимся в годы Великой Отечественной войны.
Епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф посетил хлебозавод №3 и благословил выпечку пасок.

06.04.2010. ПОЛТАВА. Руководители области поздравили полтавчан
В пасхальную ночь по окончании богослужения архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп вместе с главой Полтавской областной государственной администрации Александром Удовиченко, полтавским городским главой Андреем Матковским, представителями руководства силовых структур посетили храмы Полтавы, где приветствовали горожан со Светлым Христовым Воскресением. Владыка Филипп и руководители области и города посетили Свято-Макариевский кафедральный собор, Свято-Серафимовский храм, храм мученика Иоанна Воина, Спасский храм и Крестовоздвиженский женский монастырь.

06.04.2010. ВИННИЦА. Архиепископа Симеона поздравили руководители области и города
В день Пасхи Христовой духовенство, собравшееся в Спасо-Преображенском кафедральном соборе, торжественно встретило архиепископа Винницкого и Могилев-Подольского Симеона. Владыка вместе со священниками отслужил вечернее пасхальное богослужение. Было прочитано послание Его Высокопреосвященства к подольской пастве.
По окончании службы владыка поздравил всех присутствующих в храме. От лица духовенства самые наилучшие пожелания своему архипастырю высказал ключарь собора протоиерей Василий Ришко. К этим приветствиям присоединились руководители винницкой власти, которые специально прибыли в главный храм епархии. Теплые слова владыке и прихожанам сказал глава областного совета Г.М. Заболотный и первый заместитель городского головы И.А. Михайлюк. Владыка благословил представителей власти иконками и подарил им пасхальные яйца, иерусалимские свечки и лампадки с Благодатным огнем из Иерусалима.
Наилучшим подарком для владыки и всех присутствующих в храме стали пасхальные стихи, прочитанные воспитанниками младшей группы детской воскресной школы, которую возглавляет матушка Наталия Кременюк. По случаю праздника детей одели в яркие костюмы цыплят, которые только что вылупились из яйца. Подходя к владыке со словами «Христос воскрес!», дети дарили ему крашенки, а взамен получали шоколадки и иконки.
Владыка Симеон принимал приветствия от всех прихожан собора, пришедших в этот праздничный день на богослужение.
Пресс-служба Винницкой епархии

06.04.2010. МОСКВА. Д. Медведев и В. Янукович молились в часовне в Горках
Президент России Дмитрий Медведев встретился с Президентом Украины Виктором Януковичем, находящимся в Москве с визитом, в загородной резиденции Горки. Об этом сообщает «Корреспондент» со ссылкой на РИА «Новости».
Поскольку встреча проходит в дни пасхальных праздников, президенты посетили расположенную по территории резиденции часовню.
В ходе встречи Янукович и Медведев обсудили перспективы украино-российского сотрудничества.
Следует напомнить, что несколько ранее, в понедельник, Виктор Янукович встретился с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и посетил Новодевичье кладбище в Москве, где возложил цветы на могилу летчика-космонавта, дважды Героя Советского Союза Георгия Берегового, который был его наставником и названным отцом.
Подробности

06.04.2010. ЗАПОРОЖЬЕ. Владыка Иосиф устроил торжественный прием для руководителей города
Епископ Запорожский и Мелитопольский Иосиф дал торжественный прием в честь Светлого Христова Воскресения. На прием, который прошел в живописном красочном месте на территории конного театра «Запорожские казаки» на легендарном острове Хортица, были приглашены руководители города и области, народные депутаты, директора заводов и крупных фирм, главы областных управлений и силовых структур с супругами и детьми. Все гости владыки Иосифа с огромным духовным подъемом приняли участие в торжественном Пасхальным молебне, который предварял архиерейский прием. После молебна владыка окропил всех святой водой и обратился к гостям с пасхальным поздравлением. В частности владыка сказал: «Сей день – день Воскресения Христова – да будет для нас днем радости. И всегда помня, что этот праздник является именно утверждением нашей христианской веры, будем любить нашу святую веру, дорожить ею и стараться свою жизнь управлять по этой вере. И помня то, что Воскресение Христово есть утверждение нашей надежды, будем надеяться, и все труды, скорби, лишения будем с радостью переносить в чаянии будущего нашего воскресения и будущей нашей вечной жизни. И памятуя, что Воскресение Христово есть торжество и нашей, христианской любви, облечемся в добродетель христианской любви и будем приносить обильные плоды, будем любить друг друга. Этим мы покажем, что мы являемся действительными последователями Христа, Который по любви к человеческому роду сошел на землю. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою», – говорит Сам Господь в Евангелии Своем (Ин. 13, 35)». Все гости получили от владыки праздничные подарки и, конечно же, крашенки.

06.04.2010. ГЛУХОВ. В городе прошел Пасхальный крестный ход
В праздник Светлого Христова Воскресения в Глухове прошел крестный ход. Его возглавил архиепископ Конотопский и Глуховский Лука. Уже второй год подряд в городе утверждается эта благочестивая традиция празднования Пасхи. Главная идея шествия – открыто показать единство православных, которые выражают искреннюю радость.
Начался крестный ход от кафедрального собора Трех святых Анастасий. Маршрут крестного хода продуман так, что процессия проходит самыми красивыми местами старинного города: после Анастасиевского собора виден Спасо-Преображенский храм, потом своеобразным фоном стает отреставрированное здание бывшего земского собрания, далее ход проходит мимо городского подворья монастыря Глинская пустынь, и, свернув на улицу Терещенковскую, направляется к Николаевскому храму.
В Николаевской церкви архиепископ Лука возглавил богослужение. С искренней радостью владыка поздравил всех с Торжеством из Торжеств, Праздником Праздников – Воскресением Христовым. С отеческим теплом архипастырь поблагодарил всех за то, что люди в этот торжественный день вышли на улицы вместе со священнослужителями показать свою любовь к воскресшему Господу.
Пресс-служба Конотопско-Глуховской епархии

06.04.2010. ЧЕРНИГОВ. Архиепископ Амвросий принял участие в акции «Мы дарим праздник Пасхи»
Архиепископ Черниговский и Новгород-Северский Амвросий и народный депутат Верховной Рады Валерий Дубиль посетили Свято-Троицкий кафедральный собор. Гости поздравили прихожан храма с праздником и посмотрели театрализованное действие. Воспитанники Черниговского духовного училища пропели всем присутствующим пасхальные песнопения и разыграли перед детьми и их родителями театрализованное действие, посвящённое Воскресению Христову. По окончании выступления владыка и народный депутат Валерий Дубиль подарили всем присутствующим детям, числом около тысячи человек, пасхальные куличи и сладости.
06.04.2010. ВЕНЕЦИЯ. Православные украинцы, находящиеся в Италии, получили Благодатный огонь
4 апреля пасхальные службы прошли в Венеции, сообщает сайт прихода святых жен-мироносиц. Богослужение Святой Пасхи было совершено при большом стечении молящихся, продолжалось до 3-х часов ночи и закончилось традиционным братским разговением.
Пасхальные торжества в этом году имели одну важную особенность по сравнению с предыдущими годами: по благословению архиепископа Корсунского Иннокентия трудами Фонда Андрея Первозванного в Италию впервые был принесен Благодатный огонь из Иерусалима.
Благодатный огонь успел к праздничной вечерне в Венеции. К этому времени настоятель и прихожане общины святых жен-мироносиц собрались в храме Усекновения Главы Иоанна Предтечи, где последние 7 лет совершаются богослужения прихода.
По окончании вечерни настоятель русского прихода священник Алексий Ястребов зачитал Пасхальные послания Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и архиепископа Корсунского Иннокентия, а также рассказал верующим об истории чуда Благодатного огня. Пасхальная вечерня в Венеции собрала верующих из Грузии, Сербии, России, Белоруссии, Украины и Молдовы.
Седмица.Ru

07.04.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Более 6 тысяч куличей и столько же крашенок развезли по больницам и приютам православные врачи
По благословению митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря и по инициативе игуменьи Свято-Троицкого женского монастыря матушки Евсевии (Пальчик) в Воскресение Христово в Симферополе прошла акция милосердия. Каждый год к Светлому празднику в Свято-Троицком монастыре готовят такое количество куличей и крашенок, чтобы их хватило всем пациентам больничных стационаров, воспитанникам детских приютов и пожилым людям в домах престарелых крымской столицы. В этом году активисты Общества православных врачей Крыма имени святителя Луки, возглавляемого Татьяной Шевченко, развезли по больницам, детским приютам, домам престарелых г. Симферополя более шести тысяч куличей и такое же количество крашенок.

07.04.2010. КИЕВ. Клирики академического храма совершили пасхальное богослужение за границей
По благословению ректора Киевской духовной академии и семинарии архиепископа Бориспольского Антония и при содействии Отдела внешних церковных связей Украинской Православной Церкви клирики академического храма Рождества Богородицы совершили пасхальное богослужение за границей.
Так, с 3 по 5 апреля преподаватель Священного Писания Ветхого Завета и гомилетики игумен Маркелл совершил праздничные богослужения для православных общин Испании: в Севильи, Кордове и Мадриде (в храме Рождества Христова). Студент четвертого курса КДА священник Георгий Стояновский во время Страстной седмицы и на праздник Светлого Воскресения Христова совершил богослужения на территории Посольства Украины в Ливии.

07.04.2010. СУМЫ. В честь Светлого Христова Воскресения состоялся праздничный прием
В здании Сумского епархиального управления состоялся праздничный пасхальный архиерейский прием. По приглашению епископа Сумского и Ахтырского Евлогия для участия в архиерейском приеме прибыли председатель Сумского областного совета В.Н. Токарь, городской голова Г.М. Минаев, заместитель городского головы, управляющий делами Сумского исполкома городского совета В.М. Волонтырец, начальник управления архитектуры и градостроительства г. Сумы С.Я. Винтоняк, президент концерна «Укрроссметалл» Г.В. Кирик, председатель правления АОЗТ «Сумской фарфоровый завод» В.А. Демура, ректор Сумского государственного университета А.В. Васильев, руководители производственных и коммерческих предприятий, представители научной интеллигенции, почетные гости. За праздничным столом звучали теплые слова поздравлений и добрых благопожеланий в адрес правящего епархией. За непродолжительный период пребывания на Сумской кафедре владыке Евлогию удалось организовать деятельность епархии в конструктивном, объединяющем и созидающем русле. В сложных условиях политической и социальной нестабильности владыка стал духовным лидером Сумщины. От имени участников приема была высказана поддержка многих епархиальных проектов со стороны областных и городских властей, представителей общественности и предпринимателей Сумщины.
08.04.2010. МОСКВА. Футбольные болельщики перекличкой трибун поздравили друг друга с Пасхой
В Москве на футбольном матче на стадионе «Локомотив» в воскресенье вечером болельщики поздравили друг друга с праздником Пасхи. В начале второго тайма тысячи болельщиков «Динамо» начали хором скандировать «Христос воскресе!», передает корреспондент «Интерфакса». Им ответили тысячи болельщики «Локомотива», находившиеся на противоположной трибуне. Они также хором стали скандировать: «Воистину воскресе!» Эта повторилось несколько раз.
Корреспондент «Интерфакса», имеющий почти 50-летний стаж болельщика, свидетельствует, что это первый подобный случай в истории отечественного футбола. Во время матча у болельщиков «Локомотива» на трибуне был вывешен огромный транспарант «Христос воскресе!»

08.04.2010. ВОЛОДИМИР-ВОЛИНСЬКИЙ. У селищі Головне пройшов конкурс дитячої писанки
Свято-Троїцька парафія селища Головне провела конкурс дитячої писанки „Дитячий Великдень“. При виготовленні писанок конкурсанти проявили фантазію та творчі здібності. Кожна робота передала індивідуальність та духовний світ учасника. Писанки були виставлені для огляду в храмі. Журі, до складу якого увійшли парафіяни Троїцького храму, оцінило роботи дітей. Другого дня Світлого Христового Воскресіння після святкової Літургії відбулося нагородження призерів конкурсу. Цього дня на богослужіння до храму завітали і вихованці недільної школи, що діє при церковній общині. Віршованими привітаннями юні парафіяни віншували Воскреслого Христа та вітали усіх присутніх вірян з Пасхою Господньою. Учні недільної школи та учасники конкурсу отримали на згадку пасхальні подарунки.
Тематичні заходи вже стали традиційними на Троїцькій парафії. В основі таких конкурсів лежить духовне виховання юних християн. Діти привчаються до працелюбства та знайомляться з християнськими традиціями. Конкурс в Великодні дні дав можливість дітворі в повноті насолодитися пасхальною радістю.
Ігумен Сава ( Мякота)
08.04.2010. ДЖАНКОЙ. Священник поздравил детей-сирот с праздником Пасхи
Благочинный церквей Раздольненского округа протоиерей Георгий Кравченко посетил Чернышевский детский дом. Воспитанники этого учебно-воспитательного заведения подготовили интересный пасхальный праздник. По традиции, на великие христианские праздники клирики епархии посещают детские дома и интернаты. Участие Церкви в жизни детей, лишенных семейного очага, поддерживает их и помогает им укрепляться духовно.

09.04.2010. ПОЛТАВА. В епархии состоялся пасхальный концерт духовной музыки
По благословению архиепископа Полтавского и Миргородского Филиппа в самом большом зале Полтавы – дворце досуга «Листопад» – состоялся пасхальный концерт духовной и вокально-хоровой музыки. Концерт собрал полный зал зрителей, среди которых, кроме прихожан православных храмов, было немало студенческой молодёжи и людей культуры.
Вначале архиерейский смешанный хор Свято-Макариевского кафедрального собора Полтавы под руководством протоиерея Олега Приходько исполнил, как и полагается в дни Светлой седмицы, тропарь Воскресению Христову. После этого прозвучал по-воскресному радостный ирмос первой песни Пасхального канона «Воскресения день».
Замечательные пасхальные и литургические песнопения в этот вечер слушателям подарили хор духовенства Макариевского кафедрального собора, мужские хоры Свято-Серафимовского храма Полтавы под руководством Михаила Литвиненко, мужской квинтет под руководством диакона Дмитрия Литвиненко, а также смешанный хор Мгарского мужского монастыря.
В завершение вечера архиепископ Полтавский и Миргородский Филипп поздравил со сцены всех, кто посетил концерт, со Светлым праздником Воскресения Христова и пожелал мира и любви, согласия и благополучия.
09.04.2010. БІЛА ЦЕРКВА. Православний молодіжний клуб «Воскресіння» привітав з Великоднем дітей центру «Злагода»
Православний молодіжний клуб «Воскресіння» разом із священиком Анатолієм Федоренком завітав до білоцерківського центру соціально-психологічної реабілітації дітей «Злагода». Священик привітав усіх зі святом Христового Воскресіння та розповів дітям про значення цього свята для всіх людей, про страждання та воскресіння Господа нашого Іісуса Христа. Потім православні волонтери подарували дітям іграшки, кольорові м’ячі та набори для бадмінтону.

13.04.2010. СУМЫ. В детской больнице прошел пасхальный праздник
В туберкулезном отделении СГДКБ прошел пасхальный утренник, вначале которого настоятель храма святой мученицы Зинаиды протоиерей Василий Коровец передал детям пасхальное приветствие и благословение правящего архиерея. Силами медперсонала и детей, проходящих лечение, были организованы пасхальное представление, а также выставка рисунков и поделок. Настоятель и община подготовили детям сюрприз: театр «Тет-а-тет» показал детям спектакль «Федорино горе». Юные краеведы-экологи (руководитель Татьяна Слипченко) провели с детьми увлекательные конкурсы. Кроме того, они принесли детям мягкие и другие игрушки, одежду. Также дети получили и сладкие подарки, без которых для детей праздник не бывает полным. По благословению епископа Сумского и Ахтырского Евлогия от епархиального отдела «Миссия Церковь и медицина» отделению больницы передали необходимую утварь для кухни.

14.04.2010. СЕВАСТОПОЛЬ. Моряки ВМС Украины молитвенно отпраздновали дни Светлой седмицы
В пасхальное утро на жизнеутверждающее приветствие «Христос воскресе!» священнику хором ответили более 200 моряков ВМСУ, проходящих службу на кораблях «Гетман Сагайдачный», «Славутич» и «Донбасс». Все они собрались на 15-ом причале Северной стороны. Здесь настоятель храма Вознесения Господня иерей Борис Кравец совершил молебен, освятил куличи и обратился к морякам с пастырским словом. Священник напомнил, что Светлое Христово Воскресение дает нам надежду на жизнь вечную и бесстрашие перед лицом смерти, и это в нашем православном Отечестве всегда служило основным мотивом для совершения героических поступков.
После этого настоятель и клир храма Вознесения Господня поздравили с праздником Пасхи моряков ВМСУ, находящихся на лечении в госпитале на Северной стороне.
А 7 апреля командование ВМС Украины во главе с командующим Максимовым В.В. провожало в военный поход корабль «Славутич».
На предстоящее учение моряков благословил настоятель храма Вознесения Господня. Священник окропил святой водой помещение корабля и обратился к присутствующим с пастырским словом. «Этот корабль уходит в море в особый период церковного года. Сегодня мы празднуем среду Светлой седмицы и праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Пусть ваш путь будет светлым, а получаемые вести только благими. Дай Бог, чтобы каждый из вас в этом походе, в этой школе, научился качествам, которые необходимы будут в жизни: мужеству, терпению, молитве, вере и упованию на Бога», — сказал священник.

14.04.2010. КЕРЧЬ. Прошла выставка вышивки «Воскресение Твое, Христе Боже»
Выставка художественной вышивки «Воскресение Твое, Христе Боже», приуроченная к светлому празднику Пасхи, проходила в конференц-зале ЮгНИРо в течение всей Светлой седмицы. Ее организаторами выступили община Святого благоверного князя Димитрия Донского, Керченский союз казаков и Дом дружбы «Таврика». Особую поддержку оказал городской голова Олег Осадчий.
На открытии выставки настоятель храма Святого благоверного Димитрия Донского иерей Михаил Дорощук поблагодарил всех, кто принимал участие в организации и открытии выставки. Авторов вышивок и посетителей выставки также поздравили президент Дома дружбы Олег Юрковецкий, директор департамента по связям с общественностью Керченского исполкома Ольга Архипенко и кошевой атаман Ольга Богданова.
Свои работы представили Екатерина Бутко, Валентина Щербула, Татьяна Мельникова, Тамила Загребельная, Тамара Хоменко и многие другие жители Керчи. Икону Божией Матери «Неупиваемая Чаша», вышил настоятель храма святого Димитрия Донского иерей Михаил Дорощук.
Кроме икон, многие из рукодельниц вышили картины на духовную тематику. Экспозицию дополняли искусно расшитые пасхальные скатерти и салфетки. Особо хотелось бы сказать о самых юных участницах выставки, занимающихся в кружках «Юные рукодельницы» (руководитель В.А. Дементьева), «Лоскутная мозаика» (руководитель Л.Н. Багренко) и «Мягкая игрушка» (руководитель В.М. Бескоровайная) при Дворце детского и юношеского творчества. Так, Марина Белая (15 лет) представила работу «Мария с Младенцем», Александра Полищук (14 лет) — работы «Иисус Христос», «Церковь Зарваница» и вышивку бисером «Купола», Наталья Соколова (14 лет) — панно «Писанка «Символ жизни», а самая юная участница выставки Анна Рацун (13 лет) — работы «Спаситель», «Божия Матерь «Казанская», «Николай Угодник» и искусно вышитое пасхальное полотенце. Эти детские работы заслуживают не меньшего внимания, чем работы взрослых участников.
На выставке во все дни царила атмосфера умиротворенности и внутренней тишины. И это понятно. Ведь каждая из работ, созданных руками рукодельниц, вложившими в них частичку своего душевного тепла, прославляет прежде всего Господа Иисуса Христа, победившего смерть и открывшего нам путь к жизни вечной.
Елена Иванова

10.03.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир передав Національному музею Тараса Шевченка примірник факсимільного видання Пересопницького Євангелія
У 196-річницю від дня народження Тараса Шевченка Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир відвідав Національний музей Тараса Шевченка (бульвар Т. Шевченка, 12) і передав у дар примірник факсимільного видання Пересопницького Євангелія та дев’ять раритетних видань зі свого зібрання шевченкіани.
Звертаючись до присутніх, Архіпастир привітав усіх із днем народження великого українського митця та підкреслив значення його постаті для нашої держави.
Директор музею Наталя Клименко подякувала Предстоятелю Церкви за «безцінну реліквію українського народу» і запевнила, що цей дар займе достойне місце в експозиції Національного музею. На згадку про відвідини музею Блаженнішому Владиці було подаровано семитомне видання творів Тараса Шевченка.
До речі, у 1845 році, перебуваючи у Переяславі, Тарас Шевченко мав нагоду познайомитись із Пересопницьким Євангелієм, про що він зробив записи у своїх нотатках.
Наостанок Первосвятитель ознайомився із матеріалами, представленими в експозиційних залах. Колекція музею складається з унікальних цінностей: оригіналів малярських робіт Шевченка, документів про його життя та творчість, рукописних списків його поезій, рідкісних фотографій поета та його друзів, першодруків творів Шевченка з його автографами, майже всіх видань творів поета й літератури про нього, починаючи з прижиттєвих і закінчуючи сучасними вітчизняними та зарубіжними виданнями. У 24 залах розміщено понад 4 тисячі експонатів.

12.03.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир благословив дітей-сиріт
Предстоятель Української Православної Церкви прийняв у своїй резиденції групу дітей-сиріт із дитячого будинку «Надія», що в селі Мокрець Броварського району Київської області. Його Блаженство преподав вихованцям архіпастирське благословення та звернувся до них зі словами настанови. Захід проводився в рамках духовно-патріотичного заняття з дітьми-сиротами зі столичних дитячих будинків, організованого Синодальним відділом УПЦ у справах пастирської опіки пенітенціарної системи спільно з Департаментом кримінальної міліції у справах дітей.

12.03.2010. КИЇВ. Керівництво «Міжнародного корпусу офіцерів» удостоєно церковних нагород
Блаженніший Митрополит Володимир у своїй резиденції у Києво-Печерській Лаврі прийняв керівника міжнародного корпусу офіцерів генерал-полковника Володимира Толубка.
Володимир Борисович вручив Блаженнішому Владиці посвідчення почесного генерала «Міжнародного корпусу офіцерів», орден Вітчизни і іменний георгіївський кортик та попросив у Первосвятителя благословення на роботу по військово-патріотичному вихованню молоді.
У свою чергу, Блаженніший Владика нагородив генерал-полковника Володимира Толубка та генерал-майора Юрія Яковлєва ювілейними орденами «1020-річчя Хрещення Київської Русі».

17.03.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир очолив засідання Синодального відділу УПЦ у справах молоді
У Свято-Успенській Києво-Печерській Лаврі відбулося засідання Синодального відділу УПЦ у справах молоді, яке очолив Предстоятель Української Православної Церкви. У роботі також взяли участь голова відділу архієпископ Житомирський і Новоград-Волинський Гурій, заступники голови архімандрит Гавриїл (Кризина) та архімандрит Іона (Черепанов), секретар відділу архімандрит Феодосій (Снігірьов), а також секретар Предстоятеля УПЦ єпископ Переяслав-Хмельницький Олександр.
У ході засідання було обговорено проект концепції розвитку церковно-державних відносин у царині молодіжного служіння та перелік питань, які будуть підняті Митрополитом Володимиром під час його майбутньої зустрічі із міністром сім’ї, молоді та спорту.

18.03.2010. КИЇВ. Предстоятель УПЦ вручив церковні нагороди членам делегації Білоруського Екзархату РПЦ
Делегація Білоруського Екзархату РПЦ у складі секретаря Мінської єпархії протоієрея Миколая Коржича, протоієрея Анатолія Іващука та Якова Пєсіна відвідала Свято-Успенську Києво-Печерську Лавру. Гості вклонилися святиням обителі, завітали до Предстоятеля Української Православної Церкви і передали вітання від Митрополита Мінського і Слуцького Філарета та подарували йому живописну картину.
Члени делегації привітали секретаря Предстоятеля УПЦ єпископа Переяслав-Хмельницького Олександра з днем народження та вручили йому орден святителя Кирила Турівського ІІ ступеня.
За ревне служіння Православній Церкві Блаженніший Митрополит Володимир нагородив прочан орденами святителя Димитрія (Туплата), митрополита Ростовського.

22.03.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир призвал депутатов уважать чувства верующих
Митрополит Киевский и всея Украины Владимир призывает депутатов Верховной Рады при рассмотрении проекта Налогового кодекса учесть возможность граждан осуществлять любые платежи без идентификационного номера.
«Церковь, отстаивая права человека, с пониманием относится к той части верующих, которые отказываются от принятия или не принимают идентификационных номеров», – говорится в обращении владыки к властям страны, опубликованном на сайте Украинской Православной Церкви.
По мнению Его Блаженства, «внедряя кодификацию людей с момента рождения и единственный унифицированный документ личности – электронную карточку, государство фактически санкционирует электронную слежку и тотальный контроль во всех областях жизни человека».
Владыка указал на то, что проект Налогового кодекса разработан в соответствии с международными «не только стандартами, но и требованиями, которые предусматривают передачу информации личного характера другим государствам и международным организациям».
«Может случиться такое, что не только каждый человек потеряет личную свободу, но и наше государство – свою независимость», – сказано в обращении.
Митрополит Владимир просит народных депутатов обеспечить реализацию конституционных прав и свобод граждан, которые отказались от принятия идентификационного номера, путем внесения в проект Налогового кодекса Украины законодательных предписаний, которые бы предусматривали альтернативную форму учета налогоплательщиков (например, по паспортным данным), а также предусматривали возможность граждан осуществлять любые платежи без ИНН.
Кроме того, он просит Государственную налоговую администрацию Украины в лице ее местных налоговых инспекций вносить на основании заявлений граждан отметки в паспорт относительно возможности осуществлять любые платежи без идентификационного номера, а также аннулировать идентификационные номера граждан, которые отказались от них.

22.03.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир благословил новоназначенного министра обороны
21 марта, в пятую неделю Великого поста, Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Божественную литургию в Трапезном храме Лавры. Его Блаженству сослужили архиепископ Вышгородский Павел, архиепископ Бориспольский Антоний, епископ Макариевский Иларий, духовенство обители.
За богослужением молился новоназначенный министр обороны Украины Михаил Ежель вместе со своими заместителями. После службы должностные лица посетили храм святителя и чудотворца Николая при Предстоятельской резиденции Митрополита Владимира, где Архипастырь благословил их на дальнейшую работу на благо Родины, Церкви и украинского народа.
Блаженнейший Владыка вручил гостям памятные сувениры.

23.03.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир выразил соболезнование в связи с кончиной Валентины Толкуновой
В связи с кончиной народной артистки России Валентины Толкуновой Блаженнейший Митрополит Владимир направил телеграммы Чрезвычайному и Полномочному Послу Российской Федерации в Украине Михаилу Зурабову и министру культуры Российской Федерации Александру Авдееву. В тексте телеграмм говорилось следующее: «С чувством глубокой скорби мы восприняли известие о смерти народной артистки России Валентины Толкуновой. На протяжении многих десятилетий она была воплощением народной песни, души русского народа. С большим теплом я вспоминаю личное знакомство с ней. Она навсегда останется в нашей памяти как добрый, искренний и необычайно светлый человек. Просим передать наши искренние слова соболезнования родным и близким Валентины Васильевны, а также всем поклонникам её таланта. Молимся Милосердному Богу, Владыке жизни и смерти, об упокоении ее души в небесных обителях. Вечная ей память».

24.03.2010. КИЕВ. Предстоятель УПЦ принял вице-премьер-министра Владимира Семиноженко
Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Киево-Печерской Лавре встретился с вице-премьер-министром Украины по гуманитарным вопросам Владимиром Семиноженко. В ходе беседы обсуждались церковно-государственные взаимоотношения и направления дальнейшего сотрудничества Церкви и государства. На встрече также присутствовали ректор Киевских духовных школ архиепископ Бориспольский Антоний и секретарь Предстоятеля УПЦ епископ Переяслав-Хмельницкий Александр.

24.03.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир встретился с руководством МВД
Предстоятель Украинской Православной Церкви в своей резиденции в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре встретился с руководством Министерства внутренних дел Украины во главе с новоназначенным министром генерал-майором милиции Анатолием Могилевым. В ходе беседы стороны обсудили вопрос дальнейшего сотрудничества Украинской Православной Церкви и МВД.
Архипастырь пожелал главе ведомства Божьей помощи и плодотворной работы в важном служении на благо украинского государства. В Свято-Николаевском храме, что при митрополичьих покоях, Предстоятель совершил благодарственный молебен и благословил высокопоставленных должностных лиц на дальнейшую работу. На молитвенную память о событии Блаженнейший Митрополит Владимир подарил гостям иконки Божьей Матери и памятные подарки.

26.03.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир принял участие в презентации полного собрания сочинений Николая Гоголя
В Музее русского искусства состоялась презентация полного – в 17 томах – собрания сочинений Николая Васильевича Гоголя. В презентации приняли участие Предстоятель УПЦ Блаженнейший Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины, архиепископы: Полтавский и Миргородский Филипп, Бориспольский Антоний, епископы: Нежинский и Прилуцкий Ириней, Макаровский Иларий, Переяслав-Хмельницкий Александр, референт предстоятеля УПЦ, руководитель пресс-службы Василий Анисимов, священнослужители из Украины и России, представители посольства РФ в Украине, государственные деятели, известные ученые и писатели.
Полное собрание сочинений издано по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и содействии благотворительного фонда «Богуслав» к 200-летию со дня рождения писателя. В этих изданиях читатели имеют возможность заново познакомиться с Гоголем как с православным автором и переосмыслить произведения, знакомые со школьной скамьи.
В начале торжественного собрания Блаженнейший Владимир обратился к присутствующим с поздравительным словом, в котором подчеркнул величие и значимость великого писателя Николая Гоголя.
Председатель благотворительного фонда «Богуслав» Владимир Романенко поведал о создании проекта и благотворителях, которые помогли осуществить его.
Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Владимир наградил церковными орденами равноапостольного князя Владимира председателя благотворительного фонда Романенко Владимира и издателя ПСС Владимира Воропаева.
Владельцы сертификатов получили полное собрание сочинений писателя.

26.03.2010. КИЇВ. Відбулась робоча зустріч Предстоятеля УПЦ з міністром освіти i науки України
У предстоятельській резиденції (корпус № 70 Києво-Печерської Лаври) відбулася робоча зустріч Блаженнішого Митрополита Володимира з новопризначеним міністром освіти і науки України Дмитром Табачником. У стінах древньої обителі Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Володимир привітав Дмитра Володимировича з призначенням на високу посаду та побажав йому допомоги Божої. Під час зустрічі обговорювалися питання розвитку духовної та світської освіти в Україні та проблеми виховання молоді.

29.03.2010. ХАРЬКОВ. Блаженнейший Митрополит Владимир посетил епархию с архипастырским визитом
Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Владимир во время пребывания в Харьковской епархии совершил Божественную литургию в Свято-Благовещенском соборе города. Блаженнейшему Владыке сослужили митрополиты: Харьковский и Богодуховский Никодим, Днепропетровский и Павлоградский Ириней, архиепископы: Белогородский и Старооскольский Иоанн, Изюмский Онуфрий, Бориспольский Антоний, епископы: Переяслав-Хмельницкий Александр, Гродницкий Александр, а также духовенство епархии. По случаю важных вех жизни владыки Онуфрия (40-летия со дня рождения, 20-летия священнического служения и 10-летия архиерейской хиротонии) Блаженнейший Митрополит удостоил юбиляра ордена святителя Феодосия и подарил образ Пресвятой Богородицы.
За многолетние труды на церковной ниве Блаженнейший Владимир наградил правящего архиерея епархии митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима орденом святителя Димитрия Ростовского.
В знак благодарности за визит Предстоятеля в епархию и поздравления Блаженнейшему Митрополиту преподнесли в дар икону Божией Матери «Пантанасса». Его Блаженство поклонился честным мощам чудотворца, святителя Афанасия, Патриарха Цареградского.

30.03.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир выразил соболезнования в связи с терактами в Москве
29 марта в Московском метрополитене прогремели сразу два взрыва – на станциях «Лубянка» и «Парк культуры». По данным российского МЧС, в результате двух терактов экстремистов погибли 36 человек, 65 пострадали.
От имени епископата, духовенства и верующих Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир направил телеграммы соболезнования Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Президенту Российской Федерации Дмитрию Михайловичу Медведеву и Чрезвычайному и Полномочному Послу Российской Федерации в Украине Михаилу Юрьевичу Зурабову.
Текст телеграммы: «Чувством глубокой скорби и обеспокоенности отозвалась в наших сердцах весть о терактах в московском метрополитене. Мы не находим оправдания этим бесчеловечным и антигуманным поступкам, повлекшим за собой многочисленные людские жертвы. Молимся об уврачевании ран пострадавших и о даровании крепости сил и мужества их родным и близким. Вечная память погибшим».
† Владимир,
Митрополит Киевский и всея Украины,
Предстоятель Украинской Православной Церкви»

30.03.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир зустрівся з православними прочанами із Індії
Блаженніший Митрополит Володимир у своїй предстоятельській резиденції, що в Києво-Печерській Лаврі, прийняв православних прочан з Індії. Блаженніший Владика привітав гостей та благословив на подальші звершення.
Одна з гостей деякий час мешкала в Україні, здобуваючи професію лікаря в одному з наших державних вузів.

30.03.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир мав зустріч із новопризначеним міністром охорони здоров’я України
Предстоятель Української Православної Церкви у своїй резиденції у Свято-Успенській Києво-Печерській Лаврі зустрівся з новопризначеним міністром охорони здоров’я України Зіновієм Митником. Архіпастир благословив голову міністерства і супроводжуючих його осіб на подальшу роботу та відправив молебень у Свято-Миколаївському храмі, що при Митрополичих покоях. Зі сторони Української Православної Церкви на зустрічі також були присутні митрополит Чернівецький і Буковинський Онуфрій, єпископ Хотинський Мелетій, єпископ Переяслав-Хмельницький Олександр, секретар Київської Митрополії протоієрей Віталій Косовський, голова Синодального відділу «Церква і медицина» протоієрей Геннадій Батенко, зі сторони міністерства – радник прем’єр-міністра України з медичних питань Любов Некрасова, радник міністра охорони здоров’я Іван Сорока, головний офтальмолог МОЗ України Сергій Риков.
Далі було розглянуто проект концепції розвитку церковно-державних відносин у царині охорони здоров’я, а також було запропоновано спільну ініціативу щодо шанування пам’яті видатного вітчизняного церковного діяча та лікаря святителя Луки (Войно-Ясенецького) у зв’язку з 50-річчям його кончини (11 червня 2011 року).
Окрім цього, Зіновій Митник висловив вдячність Блаженнішому Владиці за турботу Церкви у наданні духовної та благодійної допомоги паліативним і хоспісним хворим. Також було висловлено взаємне бажання продовжувати подальшу співпрацю на благо народу України.

31.03.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир нагородив духовенство Київської єпархії
У Велику Середу Предстоятель Української Православної Церкви звершив останню в цьому році Літургію Передосвячених Дарів у Трапезному храмі Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври. Йому співслужили вікарні єпископи: Макарівський Іларій та Васильківський Пантелеімон.
За традицією, Блаженніший Митрополит Володимир під час богослужіння відзначив священицькими нагородами до дня Світлої Пасхи священнослужителів Київської єпархії. Вручаючи нагороди, Архіпастир подякував духовенству за труди, які ті несуть на ниві церковній.

01.04.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир наградил благотворителей
Предстоятель Украинской Православной Церкви в своей резиденции в Киево-Печерской Лавре наградил группу благотворителей, которые помогают в возведении храмов города Киева. Так, наград были удостоены президент Федерации конного спорта Украины Александр Онищенко (орден святого равноапостольного князя Владимира І степени), директор ОАО БКФ «Гранит» Виктор Видренко (орден святого равноапостольного князя Владимира ІІ степени), президент благотворительного фонда «Одаренные дети – будущее Украины» Влада Прокаева (святой праведной Анны ІІ степени), другие меценаты. Блаженнейший Владыка поблагодарил гостям за помощь Церкви и поздравил с наступающим праздником Пасхи.

07.04.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир привітав міністра внутрішніх справ України з ювілеєм
6 квітня Блаженніший Митрополит Володимир у робочому кабінеті своєї резиденції в Києво-Печерській Лаврі прийняв міністра внутрішніх справ України генерал-майора міліції Анатолія Могильова, який цього дня відзначав своє 55-річчя. Архіпастир привітав керівника відомства зі святом Світлого Христового Воскресіння та з ювілеєм, побажав йому милості та допомоги Божої у нелегкій праці на очолюваній посаді. Також Блаженніший Владика нагородив високоповажного гостя орденом святителя Феодосія Чернігівського та подарував йому ікону великомученика і цілителя Пантелеімона.
У свою чергу, Анатолій Володимирович подякував Його Блаженству за запрошення відвідати Києво-Печерську Лавру та теплі привітання на свою адресу.

06.04.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир благословив відкриття «Пасхальної хорової асамблеї — 2010»
У великому залі НМАУ ім. П.І. Чайковського відбулось урочисте відкриття Пасхальної хорової асамблеї «Господи, Господи, силою Твоєю!» Асамблея відбувається під патронатом Української Православної Церкви і триватиме з 5 по 18 квітня.
Подію відвідав Блаженніший Митрополит Володимир. У своєму вітальному слові Архіпастир подякував організаторам та учасникам, які створили чудове музичне дійство, та побажав усім рясної благодаті у святкові дні. Окрім того, Предстоятель Української Православної Церкви нагородив ректора Національної музичної Академії України Володимира Рожка орденом святителя Димитрія (Туптала), митрополита Ростовського. Інші організатори цьогорічної асамблеї також були удостоєні нагород.

08.04.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир звернувся до учасників конференції «Урбанізація і здоров’я»
Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир звернувся до організаторів і учасників Міжнародної науково-практичної конференції, присвяченої Всесвітньому дню здоров’я, на тему: «Урбанізація і здоров’я», що розпочалася 7 квітня в Національному медичному університеті імені О.О. Богомольця. За благословенням Предстоятеля Української Церкви Блаженнішого Митрополита Володимира звернення Його Блаженства виголосив єпископ Макарівський Іларій, вікарій Київської Митрополії, голова Синодального відділу релігійної освіти і катехізації УПЦ. Єпископ Іларій також взяв участь у конференції і на пленарному засіданні виступив з доповіддю на тему: «Урбанізація у світлі вчення Православної Церкви про людину».
У зверненні Блаженнішого Володимира, Митрополита Київського і всієї України, до організаторів і учасників Міжнародної науково-практичної конференції, присвяченої Всесвітньому дню здоров’я, на тему «Урбанізація і здоров’я» говориться: «Звертаючись до організаторів і учасників Міжнародної науково-практичної конференції «Урбанізація і здоров’я», хочу, перш за все, привітати усіх вічно радісним пасхальним «Христос воскрес!»
Дуже символічно, що ця міжнародна конференція проходить у дні, коли увесь світ святкує Воскресіння Христове, яке є запорукою оновлення і уздоровлення суцільної людської сутності, її душі і тіла. Сучасні міста, багато з яких стали значущими релігійними, культурними, науковими центрами, осередками людської цивілізації у її різноманітних проявах, одночасно є джерелом хвороб, занепаду людяності, моралі, що є проявом гріховності людської природи, яку прийшов зцілити Христос. І ця задача зцілення людства є першочерговою. До виконання її покликані як Свята Церква, так і медицина. Церква як в першу чергу відповідальна за лікування душі та духовний світ людини, наслідки чого позитивно впливають і на тіло, і медицина як покликана лікувати тіло з урахуванням духовного та особистого виміру людини.
Ідеологічні уявлення минулого привели медицину до погляду на людину як на об’єкт, де поняття особистості неминуче обіднялося і внутрішнє життя особистості в дослідженнях і експериментах не враховувалося. Церква завжди виступала за чуйне, благоговійне ставлення до людського життя і смерті і повернення до втрачених вимірів людини, душевного і духовного, як до неповторної особистості, створеної по образу Божому, де недопустимо зведення людини лише до фізико-хімічного, біологічного або психічного існування. Сучасній медицині необхідно зробити основоположним цілісний погляд на людину у всій повноті її духовних і психофізичних проявів, визнання цінності людської особистості, необхідний шлях релігійно-морального розуміння всякої хвороби, поваги до життя пацієнта, його прийняття як людини зі всіма її особливостями.
У основі пропонованого Церквою підходу лежить погляд на людину як ціле, в єдності її соматичного, психічного і духовного прошарків буття. Лише в рамках християнської концепції особистість людини набуває неповторної вічної цінності. Лише такий погляд здатний зробити лікаря таким, що співчуває і приймає свого пацієнта як цінну духовну особистість. Даний підхід може сприяти створенню клініки, в центрі уваги якої знаходиться жива людина у всій своїй повноті і цілісності. Християнський підхід не замінює, не підміняє медико-біологічного підходу, а органічно і творчо його доповнює і збагачує.
Сучасна ситуація, що склалася довкола життя, здоров’я людини і місць її проживання, наполегливо вказує на необхідність спільної роботи лікаря і пастиря-богослова. Не лише Церква, але і багато лікарів бачать необхідність залучення до роботи з хворими служителів Церкви. Головне завдання священнослужителів в роботі з хворими – це допомогти з’ясувати їм духовні причини їх хвороби, вказати на необхідність покірливого, терплячого перенесення недуги, надії на допомогу Того, Хто сильний лікувати всі хвороби.
Хочу на організаторів та учасників цієї міжнародної конференції закликати благословення Христа Воскреслого, побажати плідної, творчої праці, яка б сприяла поглибленому розумінню нагальних проблем для їх подальшого і успішного вирішення».

09.04.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир привітав вихованців дитбудинку із святом Пасхи
Предстоятель Української Православної Церкви у своїй резиденції у Києво-Печерській Лаврі прийняв групу вихованців дитячого будинку, що в селі Лаврів Львівської області. Блаженніший Митрополит Володимир привітав дітлахів та їх вихователів із світлим Христовим Воскресінням, побажав міцного здоров’я і допомоги Божої у навчанні, благословив іконками Воскресіння Христового та на згадку вручив пам’ятні подарунки.
За два дні, проведені у Києві, юні прочани відвідали Києво-Печерську Лавру, інші храми і монастирі столиці і вклонились їх святиням.

09.04.2010. КИЕВ. Предстоятель УПЦ посетил благотворительную выставку «Храм души»
Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир посетил выставку «Храм души», которая была организована в Национальном музее книги и книгопечатания (Киево-Печерский музей-заповедник). На мероприятии также присутствовали епископ Макариевский Иларий, секретарь Предстоятеля УПЦ епископ Переяслав-Хмельницкий Александр, министр культуры и туризма Михаил Кулиняк.
Архипастырь поздравил посетителей выставки с праздником Пасхи Господней и пожелал людям искусства Божьей помощи и новых творческих свершений. «Проект «Духовность в современном искусстве» – это действительно великий план и благородное дело. Примите наши искренние пожелания и в будущем продолжать это дело. Пусть Господь молитвами Пречистой Матери поможет каждому из нас вести жизнь благочестивую и достигать успехов благодаря тем талантам, которые посылает Бог щедро каждому человеку», – сказал в частности Владыка Митрополит. Архипастырь отметил грамотами меценатов и художников, которые участвовали в благотворительном проекте «Духовность в современном искусстве». Так, церковных наград были удостоены заслуженный деятель искусств Украины Юрий Нагулко, председатель Совета Федерации работодателей Украины Дмитрий Олейник, предприниматель Олег Бахматюк и др.

12.04.2010. КИЇВ. Предстоятель УПЦ звершив Божественну літургію в храмі на честь ікони «Живоносне Джерело»
9 квітня, у світлу п’ятницю, Православна Церква відзначає день ікони Божої Матері «Живоносне Джерело». Блаженніший Митрополит Володимир звершив Божественну літургію в храмі Свято-Успенської Києво-Печерської Лаври, що присвячений саме цьому образу. Храм розташований біля колодязів преподобних Антонія і Феодосія Печерських.
Його Блаженству співслужили намісник монастиря архієпископ Вишгородський Павел, а також насельники обителі у священному сані.
По завершенні богослужіння Блаженніший Владика освятив каплицю над джерелом преподобного Антонія та окропив вірян святою водою.
Протягом року у каплиці були проведені ремонтні роботи, інтер’єр був прикрашений мозаїкою, також були облаштовані хрещальня та купальня.

12.04.2010. КИЇВ. Предстоятель УПЦ благословив військовослужбовців
Синодальний відділ по взаємодії зі Збройними силами та іншими військовими формуваннями України спільно із Синодальним відділом УПЦ у справах пастирської опіки пенітенціарної системи провели пасхальний захід для військових аташе країн сусідів України та військовослужбовців.
Серед запрошених на зустріч були аташе Росії, Білорусі, Сербії, Італії, Греції, заступник міністра оборони України Борис Андресюк, начальник Департаменту гуманітарної політики Міністерства оборони Ілля Тищенко, представники Внутрішніх військ МВС України, сухопутних військ Міністерства оборони України, військових навчальних закладів. Гості завітали до Предстоятельської резиденції Митрополита Володимира і отримали благословення на подальші труди.
Святковий захід розпочався молебнем у храмі Різдва Пресвятої Богородиці. Службу звершив голова Синодального військового відділу архієпископ Львівський і Галицький Августин. По закінченні молебню владика привітав присутніх зі святом Пасхи. Далі військовики пройшли до Лаврських печер і вклонились чесним мощам преподобних отців.

12.04.2010. КИЕВ. Блаженнейший Митрополит Владимир встретился с Сергеем Лавровым
В резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви на территории Киево-Печерской Лавры состоялась встреча Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира с министром иностранных дел РФ Сергеем Лавровым, который пребывал в Украине с официальным визитом. Предстоятель УПЦ поздравил гостя с Пасхой, подарил пасхальную писанку и книгу «Молитва за победу», освещающую молитвенный подвиг Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны.
Во время пребывания в Лавре Сергей Лавров возложил цветы к могиле известного русского дипломата Е.В. Путятина, прах которого покоится на монастырском кладбище около храма Рождества Пресвятой Богородицы на Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры.

12.04.2010. КИЇВ. Блаженніший Митрополит Володимир звершив панахиду за загиблими в авіакатастрофі під Смоленськом
11 квітня у храмі Всіх святих, що на місті будівництва Воскресенського кафедрального собору, Блаженніший Митрополит Володимир відправив панахиду. Перед Віфлеємською іконою Пресвятої Богородиці Архіпастир підніс молитви за упокій душ архієпископа Гайновського Мирона та інших загиблих у Смоленській трагедії.
Окрім цього, під час телефонної розмови Предстоятель Української Православної Церкви висловив співчуття Митрополиту Варшавському та всієї Польщі Саві з приводу загибелі в авіакатастрофі президента цієї країни Леха Качинського, його дружини та супроводжуючих осіб.

14.04.2010. ИЕРУСАЛИМ. Блаженнейший Митрополит Владимир посетил Святую Землю
Предстоятель Украинской Православной Церкви прибыл на Святую Землю с чудотворной Вифлеемской иконой, которая пребывала в Украине с 3 по 11 апреля. В ходе паломничества по Святой Земле Блаженнейший Владыка побывал в базилике Рождества Христова в Вифлееме, куда был возвращен чудотворный образ, и помолился в пещере Рождества Христова, находящейся под амвоном храма.

10.03.2010. ГЛУХОВ. Война закончилась, но забыть невозможно…
В нынешнем году мы отмечаем 65-годовщину со Дня Победы. Этот день называют праздником со слезами на глазах. Церковь молится об упокоении душ невинных жертв. В Глуховском районе от жестокости фашистов и полицаев пострадали Барановка и Студенок, Кучеровка и хутор Барский.
8 марта вспоминается трагедия затерянной в лесах Гуты. На траурный митинг в село Гуту Землянковского сельсовета приехали председатель Глуховского районного совета Николай Васько, директор Глуховского лесхоза Василий Кацалап, депутат райсовета Виктор Московченко. Местные жители не скрывали слез, ведь у каждого в тот страшный день, 8 марта 1942 года, погибли родные.
У Петра Журика убили отца, родного дядька и троих братьев. Он был тогда девятимесячным младенцем, с которым на руках пригнали с хутора в Гуту его мать. Сегодня Петру Ивановичу 69 лет, и он считает чудом то, что ему удалось выжить.
Сельский голова Ольга Кугат напомнила, что от рук фашистов погибло по разным данным от 173 до 214 человек. Так оккупанты отомстили за связь местных жителей с партизанами.
По благословению архиепископа Конотопского и Глуховского Луки благочинный Глуховского церковного округа протоиерей Алексей Родионов отслужил панихиду за погибшим.
Оксана Коваленко, пресс-служба епархии

22.03.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Отслужена панихида у памятника женщинам-фронтовичкам
Панихида по женщинам-воинам, погибшим на полях сражений и от ран и старости скончавшихся, отслужена у памятника «Женщинам-фронтовичкам слава!» 17 марта, в день 19-летия Севастопольского совета женщин-фронтовичек и вдов фронтовиков, сообщает пресс-служба Севастопольского благочиния.
Обращаясь к пришедшим почтить память героинь Великой Отечественной войны женщинам-фронтовичкам и вдовам погибших воинов, помощник благочинного Севастопольского округа иерей Стефан Сломчинский выразил им сердечную признательность за мужество, отвагу, героизм и пожелал им здоровья и долголетия.
Далее состоялся митинг, во время которого собравшихся тепло приветствовали представители командования ЧФ РФ во главе с консультантом командующего контр-адмиралом Александром Ковшарем, Военно-Морских сил Украины, воинов-интернационалистов. Они поблагодарили активисток за плодотворную общественную деятельность и подчеркивали, что совет — одна из наиболее уважаемых и авторитетных общественных организаций города-героя.
Севастопольский совет женщин-фронтовичек и вдов фронтовиков был официально зарегистрирован в марте 1991 года. На сегодняшний день в составе совета — 1201 человек. Бессменным его руководителем со дня основания стала ветеран войны и труда Юлиания Леонидовна Бочкарева. Прием по личным вопросам проводится еженедельно, и каждый раз поступает не менее двадцати-тридцати обращений. Разумеется, у общественной организации нет ни властных полномочий, ни финансовых средств для оказания зачастую жизненно необходимой материальной помощи. Но есть искреннее сочувствие и желание помочь ближнему, выступить ходатаем, ведь известно, что трудности легче преодолеть всем миром.

24.03.2010. КИЕВ. В. Янукович подписал указ о праздновании юбилея Победы
«Определить приоритетами в проведении провозглашенного Верховной Радой года ветеранов войны консолидацию украинского народа в почтительном отношении к ветеранам, увековечение памяти о победе», – говорится в документе. Также президент решил создать координационный совет по вопросам празднования годовщины победы, который сам и возглавил.
«Основными задачами координационного совета является обеспечение согласованности действий органов исполнительной власти, органов местного самоуправления, учреждений и организаций по подготовке и проведению мероприятий по празднованию 65-й годовщины Победы», – говорится в указе.
Кроме того, Кабмин должен обеспечить «безусловное выполнение законов по вопросам социальной защиты ветеранов, принятие дополнительных мер по совершенствованию законодательных актов с целью улучшения пенсионного, социального, медицинского обеспечения ветеранов».
Также правительству поручено решить вопрос о «существенном увеличении размеров ежегодной разовой денежной помощи соответствующим лицам и осуществлении ее выплат до 5 мая 2010 года и последующих лет».
Кроме того, Кабмин должен обеспечить выплату в течение 2010 года ветеранам Великой Отечественной войны компенсации потерь от обесценивания денежных сбережений, которые ее не получили.
Янукович также поручил правительству подготовку и одновременное проведение 9 мая 2010 в Киеве, Керчи, Одессе, Севастополе парада войск и праздничного салюта тридцатью артиллерийскими залпами.
Министерству иностранных дел, Минобороны, Минздраву, Минтрансу, Госкомитету по делам ветеранов поручено обеспечить подготовку и реализацию проекта «Поезд Победы».
Украинская правда

24.03.2010. КИЕВ. Ко Дню Победы пройдет автопробег
13 апреля в Киеве стартует автопробег вдоль всей границы Украины. Об этом сообщил руководитель клуба Doroga.UA Андрей Тычина на пресс-конференции в УНИАН. «Пробег будет продолжаться 27 дней. Постоянными участниками станут шесть экипажей. Кроме того, на каждом этапе маршрута будут присоединяться все желающие. Наибольшая колонна у нас ожидается на Западной Украине, в частности в Закарпатье, поскольку именно этот этап попадает на время майских праздников, и у людей будет время», – сказал А. Тычина.
По его словам, автопробег завершится в День Победы, 9 мая, на площади Славы в Киеве. «Идея такого автопробега возникла давно. С одной стороны, мы хотели проехать по дорогам, наиболее приближенных к границам Украины, с другой стороны – через самые интересные города, в разных городах, увидеть все разнообразие Украины – природное, культурное, историческое», – пояснил он.

26.03.2010. ДОНЕЦК. В городе отлит и установлен необычный колокол
Накануне 65-й годовщины Великой Победы литейщики Донецкого металлургического завода отлили необычный колокол. В металл для колокола была добавлена латунь патронных гильз. И это глубоко символично, что в литейном горне сегодня переплавлен осколок смерти, войны и страданий. Отныне православный колокол, сотворенный промыслом Божиим и руками человека, установленный в парке имени Ленинского комсомола, своим извечным звоном будет нести благую весть грядущим поколениям, напоминая о вечности Бытия.
Колокол отливали под руководством опытного мастера, начальника участка литья колоколов литейного цеха Сергея Самойлова. Старых гильз и патронов времен Великой Отечественной войны по всей Донецкой области было собрано довольно много. Но Сергей Викторович – основатель колокололитейной школы, обладающий правом ставить личное клеймо на своих изделиях, – добавил в исходную бронзу лишь горсть конверсионного лома, чтобы не ухудшить звучание колокола. Для символа этого вполне достаточно.
Колокол будет торжественно установлен в парке имени Ленинского комсомола, его открытие состоится 9 Мая. Запланирован целый мемориал, который будет установлен недалеко от памятника «Твоим освободителям, Донбасс!» Скульпторы уже приступили к работе, к великой дате обещают справиться.
Сам колокол весит 850 килограммов, сделан по православным канонам, на него нанесены изображения трех икон и металлом выписано стихотворение. Иконы тесно связаны с героическим прошлым нашего народа, с самоотверженной борьбой русских людей за веру и Отечество, – Казанской Божьей Матери, изображение Георгия Победоносца и лик Архистратига Михаила.
Стихотворные строки на колоколе в полной мере выражают символическое значение, вложенное в его создание мастером:
Здесь звоном скорбь озвучена негромко,
Души касаясь, в небеса плывет.
Пройдут века, но в памяти потомков
О вас, солдатах, слава не умрет.

08.04.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. Военные получили благословение на парад Победы
Священнослужитель 1-го Симферопольского благочиния иерей Вадим Слободянюк совершил молебен перед поездкой в г. Киев матросов 36-й бригады Войск береговой обороны ВМС Украины с. Перевальное и благословил воинов на подготовку и участие в параде по случаю юбилея освобождения Украины от немецко-фашистских захватчиков. По окончании молебна священнослужитель пожелал воинам помощи Божией, терпения в подготовке к параду, послушания, благословил их и окропил святой водой.

14.04.2010. ХМЕЛЬНИЦКИЙ. Епархия оказала помощь ветеранам войны и инвалидам
По благословению митрополита Хмельницкого и Староконстантиновского Антония к празднику Святой Пасхи и по случаю грядущего 65-летия Великой Победы в Великой Отечественной войне была оказана благотворительная помощь обществу инвалидов г. Хмельницкого, обществу ветеранов Великой Отечественной войны Хмельницкого ЖЕК № 2 и подопечным центра реабилитации инвалидов с расстройствами психики «Семейный уют».

14.04.2010. СЕВАСТОПОЛЬ. К 9 Мая участникам боевых действий выплатят по тысяче гривен
Севастопольские власти решили выплатить к 9 Мая участникам боевых действий и инвалидам Великой Отечественной войны 1941-1945 годов материальную помощь в размере 1 тыс. грн.
Как сообщила заместитель главы Севастопольской городской госадминистрации Ирина Цокур, деньги будут выделены из местного бюджета. По ее словам, «также выделяются средства на выплату 30 нашим ветеранам стипендии, ежемесячно 300 грн».
Ирина Цокур также сообщила, что если ранее за счет средств местного бюджета в городе была проведена «большая работа по установке водомеров», то «в этом году дополнительные средства выделяются на установку газовых счетчиков и на замену газовых плит» в квартирах ветеранов войны.
По информации заместителя главы города, в Севастополе ныне проживает более 3,5 тысяч участников боевых действий и инвалидов войны (2,5 тысячи участников боевых действий в 1941-1945 годы и 968 человек – инвалиды войны).

06.04.2010. КИЕВ. В столице готовятся к параду Победы
Как сообщили в пресс-службе Министерства обороны Украины, в целом в столице в параде войск 9 Мая примут участие свыше 2,5 тысяч военнослужащих Вооруженных сил и других воинских формирований Украины.
По установленной традиции, парад войск начнется прохождением по главной улице столицы Украины роты барабанщиков Киевского военного лицея им. И. Богуна. За ними впервые за современную историю проведения парадов пройдет сводный парадный расчет Вооруженных сил Украины и Вооруженных сил Российской Федерации.
Предусматривается, что в параде примет участие около 70 российских военнослужащих. Кроме этого, также планируется участие украинских военнослужащих в военном параде ко Дню Победы на Красной площади в Москве.
По Крещатику также пронесут штандарты 1-го, 2-го, 3-го, 4-го Украинских фронтов и Украинского партизанского фронта, боевые флаги соединений и воинских частей, принимавших участие в Великой Отечественной войне. Также пройдут пять парадных расчетов, одетых в военную форму времен Великой Отечественной войны.
Завершится парад войск в Киеве проездом по Крещатику легендарного танка Великой Отечественной войны Т-34 с символом Знамени Победы на башне, автомобилей ЗиС-5, ГАЗ-67, М-72 и Виллис.
Музыкальное сопровождение парада будут обеспечивать 17 военных оркестров.
Кроме того, для демонстрационного показа на Крещатике – от Майдана Незалежности до Европейской площади – будут выставлены 22 образца вооружения и военной техники. Киевлянам и гостям столицы будут представлены современные разработки отечественного оборонно-промышленного комплекса.
Министр обороны Украины Михаил Ежель заявил, что военный парад в Киеве по случаю 65-ой годовщины Победы в Великой Отечественной войне состоится без прохождения по Крещатику боевой техники.
Министерство обороны уже получило около 13 млн. грн. на подготовку и проведение этого парада.

15.04.2010. СИМФЕРОПОЛЬ. В Крыму проходит международный крестный ход, посвященный 65-летию Победы
По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Владимира, Митрополита Киевского и всея Украины, в нынешнем году проходит второй этап международного пешего крестного хода «Молдова — Украина — Россия — Грузия — Армения», посвященного 65-летию Победы над фашистской Германией.
В 2009 году, на своем первом этапе, этот крестный ход прошел по маршруту Кишинев–Севастополь.
Главные святыни крестного хода — икона Божией Матери Знамение «Курско-Коренная», мироточивая икона Умиление «Серафимо-Дивеевская», образы преподобного Серафима Саровского и великомученика и Победоносца Георгия. Главная цель — молитвенно почтить память воинов, павших за веру и Отечество в годы Великой Отечественной войны и других военных конфликтах.
«Проведение подобного крестного хода было бы весьма полезным и в деле единения наших братских народов», — заметил организатор крестного хода, заведующий Брянским отделением Общероссийского общественного движения «За веру и отечество» Юрий Шишков.
В 2010 году, на втором этапе, международный крестный ход продолжился из Севастополя, откуда 7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, на следующий день после сбора участников и праздничной Божественной литургии в Покровском соборе на Большой Морской, началось его движение по крымскому черноморскому побережью. Далее международный крестный ход пройдет по территории черноморского побережья России, Грузии и завершится в Армении.

15.04.2010. МОСКВА. В России пройдут двадцать четыре парада Победы
Красная площадь закрыта на капитальный ремонт – на ней идет перекладка брусчатки. На торжественном параде в честь 65-летия Победы по площади пройдут около 100 единиц бронетехники, в том числе и 100-тонные стратегические комплексы «Тополь-М». Парад пройдет сразу в 24 городах страны, причем 19 из них – города воинской славы. Начнется он везде одновременно – ровно в 10 утра по московскому времени. В местах проведения парадов будут установлены специально разработанные светодиодные мониторы для прямой трансляции обращения президента Дмитрия Медведева к участникам парада. К участию в параде приглашены военнослужащие государств СНГ и армий государств антигитлеровской коалиции – Великобритании, Франции, Польши и США.
Францию представят подразделения легендарной эскадрильи «Нормандия-Неман», а Польшу – парадный расчет Войска Польского. Британские и американские части будут напоминать о знаменитой встрече на Эльбе.
Предварительный бюджет нынешних торжественных мероприятий оценивается в 1,2 млрд. руб. Известно, что в небе над столицей в этот день пролетят около 130 самолетов и вертолетов. Кроме подвижных стратегических ракетных комплексов «Тополь-М», по брусчатке Красной площади пройдут оперативно-тактические системы, зенитно-ракетные комплексы, зенитные ракетно-пушечные комплексы, самоходные артиллерийские орудия и другие.