КИЕВ. В Лавре на «молодежке» говорили о роли женщин в Церкви

После молебна с Акафистом перед иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость», который возглавил архимандрит Глеб, слово было предоставлено его помощнику Николаю.

 «Многие переживают из-за того, что не знают, как реагировать, когда критикуют Церковь, — обратил внимание постоянный участник встреч. — Обвинения часто бывают необоснованные вследствие недопонимания происходящего и сути событий. Но бывают и злонамеренные нападки людей, желающих любым способом дискредитировать Православную Церковь.

Одним из таких способов, с помощью которых иногда пытаются обвинить Церковь в «нетолерантности», есть миф об уничижении женщин. Одним из «аргументов» при этом выступает отсутствие института женского священства».

Упомянув о том, что в этом нас часто обвиняют представители протестантских деноминаций, Николай ответил, что у них понимание церковного служения состоит главным образом в проповеди слова Божия, духовной помощи и ведении церковного хозяйства: «Но все эти функции вполне могут выполнять у нас православные женщины, которые также читают и передают другим благовестие, учение святых отцов. Многие игуменьи монастырей духовно окормляют не только своих сестер, но всех, кто обращается к ним за советом. Неоценима также помощь женщин в каждом православном приходе. Это и хозяюшки, и преподаватели воскресных школ, и проповедницы веры. Но главное отличие служения священства от тех попечений, которыми занимаются женщины — его мистическое значение. Священнослужители символизируют собой Самого Христа».

В древности, с I по VIII век, Церкви очень активно помогали женщины, которые посвящались в диакониссы. Но они не совершали Таинства Церкви.

Еще в Послании к римлянам мы встречаем следующие слова: «Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской» (Рим. 16:1). В Апостольских постановлениях (конец IV века) также упоминают о том, что диакониссе поручаются очень серьезные задачи: «в некоторые дома нельзя послать к женщинам мужчину диакона, из-за неверных: посему, для успокоения помысла нечестивых, пошли туда женщину диакониссу». Диакониссы несли просветительскую миссию, занимались делами милосердия, несли труды, связанные с существованием и жизнью своей общины.

Отец Вячеслав подтвердил важность церковного послушания женщин, их помощи в любом роде служения, сказав также, что «они — неотъемлемая, важнейшая часть православного общества».

Девушки, которые присутствовали на «молодежке», также немного рассказали, как у них получается говорить со своим окружением о Православии. Особое оживление вызвало упоминание того, что часто приходится говорить с адептами протестантизма, которые отвергают иконы, о значении икон для православных верующих. Обсудив этот вопрос, молодые люди пришли к выводу, что в этом случае нужно отвечать, опираясь на цитаты из Священного Писания. Также желательно приводить примеры из обыденной жизни, один из которых проводит параллель между иконой, выступающей символом первообраза, и фотографиями близких людей, которые несут в духовном плане гораздо больше смысла, чем просто изображение человека.

Далее Елена поделилась своими наблюдениями об особенностях церковной жизни на Крите. Продолжив тему, отец Вячеслав рассказал о том, что на острове Крит почивают мощи святого апостола Тита.

Отец Анатолий закончил молодежку словами воскресного апостольского чтения: «во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения». (2Кор. 6:2). Батюшка пояснил, что это время для каждого человека наступило, и все мы призываемся к покаянию, чтобы спастись.

Всем участникам обсуждений во время беседы предлагалась вкусная выпечка для подкрепления, приготовленная умелыми руками участниц.

Братия и сестры, приглашаем посетить наши собрания, на которых вы станете участниками обсуждения разнообразных духовно-нравственных вопросов. Напоминаем о том, что соблюдение требований к форме одежды в монастыре относится ко всем без исключения посетителям Лавры.

Фотогалерея: