— В Украине я третий раз. В прошлый раз был здесь два года назад, когда Киевская духовная академия подписала с факультетом договор о сотрудничестве. Сейчас я был приглашен на очень важное событие в нашем научном мире – на Международную конференцию в честь 400-летия Киевских духовных школ.

В Боснии, в западной части страны, есть своя украинская община. Украинский народ очень гостеприимный. Я чувствую себя в вашей стране, как дома. Есть такое ощущение, что в Украине особенно рады тем, кто приезжает из бывших югославских республик.

Конфликт на востоке Украины показал, что сейчас у Православной Церкви недостаточно сил, чтобы остановить войну. Между сербами и болгарами тоже есть история ожесточенного конфликта, хотя эти два народа считаются православными.

Нам порой кажется, что наша православная идентичность спасет нас сама по себе. Это не так. Мы должны понять, что православие обязывает нас видеть в единоверцах других национальностей своих братьев. У нас есть такая поговорка: если не примешь брата за брата, то примешь иностранца за государя. Если мы не будем развивать наше православное братство, наша судьба окажется печальной. И в этом будем виноваты в первую очередь мы сами.

— В мире конфликты очень часто возникают именно между государствами-соседями. При этом Православные Церкви занимают миротворческую позицию. Но такая позиция не всегда устраивает то или иное патриотически настроенное общество.

— Ошибочно полагать, что единства можно достичь не церковным общением, а какими-то политическими методами. Если бы все православные – независимо от страны проживания – видели друг в друге, прежде всего, братьев по крови Христовой, не было бы никаких конфликтов. И никто не смог бы манипулировать нашими патриотическими чувствами. Проблема в том, что для многих из тех, кто считает себя православными, более значительными являются другие идентичности – этнические, политические, социальные.

Война может произойти в любой точке мира, но мы страдаем как с войной, так и без нее. Если мы будем понимать, в чем смысл этих страданий, учиться на своих ошибках, тогда мы станем лучше и сможем в будущем избегать того, что заставляет нас страдать.

Протоієрей Дарко Джого (другий справа) під час зустрічі ректора Київської духовної академії та декана Православного богословського факультету університету Східного Сараєво

— Что Вы можете сказать о войне в Боснии в 1990-годах и о военном конфликте в Украине, как богослов?

— Иногда о боснийской войне говорят, как о религиозной – между православными сербами, хорватами-католиками и мусульманами. Но дело в том, что в начале 1990-х большинство из нас не были верующими людьми, включая военных. Другие рассматривали религию как форму национальной идентичности…

Случается, кто-то играет на религиозных и на патриотических чувствах людей, стараются вызвать “благородную ярость”, чтобы человек взял автомат и стрелял в другого человека. Конечно, когда наша родина, дом, семья оказываются в опасности, мы обязаны их защитить. Но вместе с тем мы не должны быть теми, кем легко манипулировать, играя на патриотических и религиозных чувствах. Я думаю, эта проблема существует и в Украине.

По Закону Божьему, добро невозможно делать злыми методами. Политики зачастую пытаются использовать какие-то положительные чувства людей в корыстных целях. Или зло пытаются преподать под видом добра. Но непрямое зло – это дьявольский способ.

— За эти почти два года – начиная от событий на Майдане, заканчивая военным конфликтом на востоке Украины, наш народ прошел испытания, которые у многих открыли те качества, о которых люди в мирное время и не подозревали. Каждый человек, любящий свою страну, хочет для нее мира и процветания. Что, по-вашему, каждому украинцу нужно сделать для этого?

— Знаете, в этом и состоит разница между Западом и нами. Мы нередко хотим каких-то грандиозных изменений, а когда понимаем, что ничего глобального сделать не можем, часто отказываемся и от малых дел, за которые несем личную ответственность.

У нас есть такая шутка. У мальчика спрашивают, кто из его родителей решает главные вопросы. Он отвечает, что мама серьезными делами не занимается – она заботится о том, где взять деньги, как жить семье, где отдохнуть и так далее. А вот папа берет на себя основные проблемы: что будет с миром, какими будут отношения между США и Китаем, есть ли жизнь на Марсе…

Всякое государство будет сильным и процветающим, если каждый его гражданин будет порядочным на своем месте, и в добрых отношениях со своими соседями.