17.10.2005 — 14.11.2005

17.10.2005 archive, Вестник №52, Церковь и власть

17.10.2005. СИМФЕРОПОЛЬ. В Совете министров Крыма рассматривается вопрос о возвращении Свято-Космо-Дамиановскому монастырю исторически принадлежавшей ему территории
В Совете министров АР Крым состоялось заседание Межведомственной комиссии Совета министров с целью подготовки предложений по восстановлению прав церквей и религиозных организаций, которые были нарушены в годы тоталитаризма. По благословению митрополита Лазаря от Симферопольской епархии в состав комиссии вошел секретарь епархии протоиерей Александр Якушечкин. На этом заседании поднимался вопрос о возвращении Свято-Космо-Дамиановскому монастырю исторически принадлежавшей ему территории. Принято решение о ходатайстве Совета министров АР Крым перед соответствующими инстанциями о положительном решении этого вопроса. Также было принято Постановление Совета министров АР Крым о проведении на базе Крымского республиканского института последипломного педагогического образования (КРИППО) двухнедельного семинара для преподавателей средних общеобразовательных школ по спецкурсу «Основы православной культуры Крыма» и по «Основам исламской культуры Крыма».
Пресс-служба Симферопольской епархии

18.10.2005. КИЕВ. Архиепископ Августин обсудил с депутатами проблемы защиты прав православных верующих
Архиепископ Львовский и Галицкий Августин, по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира, встретился в Верховной Раде с представителями парламентских фракций. Владыка обсудил с народными избранниками проблемы, связанные со свободой совести, и случаи нарушений прав верующих. Он посетил также палатку-храм у Верховной Рады, где молятся православные верующие села Рохманив с Тернопольщины во главе с прот. Олегом Сирко, которых власти выгнали из их храма.

19.10.2005. КИЕВ. 232 депутати Верховної Ради підтримали запит Президенту України і міністру внутрішніх справ з приводу беззаконня влади і філаретівців Тернопільщини
У депутатському запиті, зокрема, говориться: “Шановний пане Президент! Ще раз звертаємось до Вас з приводу загострення міжконфесійного конфлікту у селі Рохманів Шумського району Тернопільської області.
На депутатське звернення групи народних депутатів України від 01.06.05 до Президента України з цього приводу отримано відповідь Міністерства юстиції України, в якій зазначено, що розв’язання міжконфесійних суперечностей на майновому ґрунті, які накопичилися у релігійному середовищі, можливе лише за умови законодавчого врегулювання. Крім того, рекомендовано розробити комплексну програму сприяння міжконфесійному порозумінню, реалізація якої нейтралізувала б радикальні прояви цього протистояння,
Така відповідь не може задовольнити, оскільки не вирішує порушене питання. Загалом по країні міжконфесійні конфлікти подалі загострюються. Так, у селі Рохманів Шумського району Тернопільської області наявне пряме порушення конституційних прав та свобод громадян України, навіть загроза життю.
Ситуація, яка склалась у селі Рохманів Шумського району Тернопільської області навколо користування культовою спорудою — храмом Святої Трійці, може послужити прикладом дій місцевої влади у міжконфесійних конфліктах, що виникають навколо майна канонічної Української Православної Церкви. .
Релігійна громада УПЦ є законним користувачем споруди вже більш ніж півсторіччя (підстави: договір 1946 р., рішення Тернопільського облвиконкому №301 від 26 грудня 1991 р., яким культова споруда — церква Святої Трійці у с. Рохманів передана у безоплатне користування релігійній громаді УПЦ).
Та Тернопільська обласна державна адміністрація прийняла розпорядження про введення почергового користування храмом релігійними громадами УПЦ та УПЦ-КП. При цьому вимоги законодавства України (вже існував законний користувач) до уваги не приймаються. До уваги не приймається і той факт, що громада УПЦ-КП була зареєстрована у 2004 році і її засновники підписали зобов’язання не претендувати на майно та будинки вже зареєстрованих громад.
Намагаючись виправити ситуацію, та ж облдержадміністрація приймає розпорядження, яким взагалі позбавляє права користування храмом релігійну громаду УПЦ — відміняє рішення Тернопільського облвиконкому ЖЮ1 від 26 грудня 1991 р. Таким чином, влада без жодних попереджень позбавляє людей храму, пояснюючи своє, прийняте в стилі тоталітарного режиму, рішення, відсутністю договору на користування культовою будівлею, який сама ж місцева влада зобов’язана була укласти з релігійною громадою. Протягом чотирнадцяти років райдержадміністрація не укладає договір користування храмом. Неодноразові звернення громади УПЦ до Шумської райдержадміністрації з вимогою укласти договір користування були проігноровані. Відсутність договору облдержадміністрація використовує як мотивацію для відміни рішення Тернопільського облвиконкому №301 від 26 грудня 1991 р., що надає право одноособового користування храмом.
Ситуація, в якій релігійні громади користуються храмами на підставі рішень місцевої влади, не закріплюючи право користування відповідними договорами, є типовою для Тернопільської області. Майже в кожному випадку наявні недбалість і зволікання місцевої влади.
Останні події у Рохманові свідчать, що дії районної адміністрації набули відверто кримінального характеру: ігноруючи закони, які охороняють право власності (релігійна громада УПЦ є законним користувачем культовою спорудою і законним власником майна, яке в ній знаходиться), районна адміністрація здійснює інвентаризацію майна релігійної громади УПЦ (без жодного на це права, навіть у відсутності представників законного власника), зрізає на храмі замки і дає дозвіл відправляти релігійні обряди у храмі Святої Трійці села Рохманів релігійній громаді УПЦ-КП…
Тобто майно, яке протягом трьох століть належить УПЦ, вольовим рішенням районної державної адміністрації Шумського району Тернопільської області передається іншому користувачу. Ще раз підкреслюємо: без згоди законного власника!
Священик храму Святої Трійці села Рохманів, майже втративши рідний храм, ще сподівається на законне вирішення конфлікту — сьогодні він живе у наметі біля Верховної Ради.
Загалом стан релігійного життя сучасної України дає підстави для хвилювання: наявне порушення конституційних прав громадян України. Влада отримує потік звернень архіпастирів, священиків, релігійних громад канонічної Української Православної Церкви з проханням захистити від сторонніх посягань їх храми і дати можливість реалізувати гарантовані Конституцією права.
Участь правоохоронних органів (активна чи пасивна) у протистоянні релігійних громад дедалі зростає. Так, 4 вересня 2005 р. в селі Стінка Бучацького району Тернопільської області спільні зусилля православних громад села, Тернополя та міліції не дозволили греко-католицькій громаді на чолі зі священиком незаконно захопити храм Різдва Божої Матері УПЦ.
Введення суцільної практики почергового користування храмами неодмінно ускладнить і без того непросту релігійну ситуацію в державі. Досвід конфесій, які вже почергово користуються культовими будівлями, свідчить, що з введенням почергового служіння конфлікти лише загострюються і храми стають осередками релігійної напруги. Розвиток подій на Тернопільщині тому підтвердження.
Склалась ситуація, в якій, згідно законодавства, лише від місцевої влади залежить вводити почергово користування чи не дозволяти його, передавати храм у власність або у користування, що відкриває шлях до перевищення владних повноважень на місцях, навіть злочинного.
Звертаємось до Вас, пане Президент, оскільки ситуація вимагає втручання глави держави і якнайскорішого вирішення».

20.10.2005. КИЕВ. Виктор Ющенко уволил главу упраздненного Госкомрелигий
Президентским указом №1453/2005 Виктор Бондаренко уволен с поста руководителя Государственного комитета по делам религий в связи с ликвидациею самого комитета. Функции этого госоргана теперь исполняет департамент Министерства юстиции Украины.

21.10.2005. КИЕВ. Бывший Генеральный прокурор Украины, народный депутат Михаил Потебенько считает намерения открыть подворья Константинопольской патриархии аморальными и недопустимыми
Известный государственный деятель, бывший Генеральный прокурор Украины (1990-1991, 1998-2000), председатель Координационного комитета по борьбе с коррупцией и организованной преступностью при Президенте Украины, а ныне народный депутат Украины, комментируя информацию о попытках Константинопольской патриархии открыть подворья в Украине за спиной канонической Церкви, назвал эти действия «аморальными со всех точек зрения», поскольку «это создает условия для конфликтов среди верующих, и государство должно не провоцировать, а всячески избегать их».

28.10.2005. КИЕВ. Ровенский губернатор филаретовец Василий Червоний опустил область на последнее, 27 место, по показателям социально-экономического развития
За полгода его губернаторства задолженность по зарплате выросла на 64.1%, сократилось количество малых предприятий, задолженность по налогам в бюджет составляет 25,3% , объем прямых инвестиций в 3,1 раза меньше, чем по Украине. Об этом, по результатам правительственной проверки, сообщает «АиФ в Украине». Так что из бывшего лидера комсомольских дружин, погромщика православных храмов руководитель-хозяйственник вышел никудышный. Даже «Наша Украина» потребовала его уволить «за дискредитацию Президента». Видимо, нынешнюю эскалацию насилия над православными в Остроге можно воспринимать как агонию червониевского губернаторства. Не умея творить добрые дела, делает злые. Так привычней.

24.10.2005. ВАТИКАН. Владимир Литвин встретился с Бенедиктом XVI
Голова Верховной Рады Украины Владимир Литвин в ходе рабочей поездки в Итальянскую Республику присутствовал на торжественном папском богослужении, посвященном завершению ХІ Генеральной очередной ассамблеи Синода епископов и канонизации пяти деятелей Католической Церкви, среди которых блаженнейшие Йозеф Бильчевский (1860-1923) и Зигмунд Гораздовский. Как сообщил журналистам пресс-секретарь спикера Игорь Сторожук, встреча Папы с Владимиром Литвиным состоялась в часовне Святого Себастьяна собора Святого Петра. Папа Римский отметил, что канонизация святых — большое событие.
Бенедикт XVI выразил надежду, что Украина, будучи неотъемлемой частью Европы, вскоре станет полноправным членом Европейского сообщества. В ходе разговора обсуждалась религиозная и межконфессиональная ситуация в Украине. В. Литвин отметил, что на законодательном уровне в Украине обеспечены равные права для представителей разных конфессий и определил ситуацию в целом как нормальную.
«Електронні вісті”

31.10.2005. ОДЕССА. Духовенство и верующие осуждают провокационные действия Ровенского губернатора Василия Червония
Митрополит Одесский и Измаильский Агафангел от лица духовенства и верующих направил телеграммы Президенту Украины Виктору Ющенко и Голове Верховной Рады Украины Владимиру Литвину. В телеграмме, адресованной Президенту Украины, в частности, говорится: «Уважаемый господин Президент! Духовенство и верующие Одесской митрополии возмущены террористическими деяниями горе-губернатора Ровенской области Василия Червония, который попирает права верующих УПЦ, проводит человеконенавистническую антигосударственную политику в области, нарушая Конституцию Украины, разжигая ненависть и вражду на религиозной почве… Своими действиями Червоний подрывает Ваш, господин Президент, авторитет как гаранта Конституции… Червоний должен быть срочно отстранен от должности и понести суровое наказание…»
В телеграмме на имя Головы Верховной Рады Владимира Литвина подчеркивается, что духовенство и верующие просят дать оценку противоправным действиям Червония на заседании Верховной Рады.

02.11.2005. УЖГОРОД. Лікар і священик Степан Біляк потерпає від тиску місцевої влади
Історія Степана Біляка — типова для нашого часу, коли чесна праця та православна віра стають приводом для переслідувань з боку місцевої влади. Що ж сталося в Ужгороді і чому Степан Біляк в пошуках правди поїхав до Києва — до голови Синодального відділу по благодійності і соціальному служінню Української Православної Церкви протодиякона Сергія Косовського та до прес-служби УПЦ? “Я закінчив Ужгородський університет і вже двадцять років працюю завідуючим урологічним відділенням в обласній лікарні, — розповідає він.— Побудував церкву на честь св. архідиякона Стефана, неподалік будую лікарню. Тепер добудовую дзвіницю та церкву Преподобного Агапіта. Якщо казати про церкву й лікарню, то вони знаходяться поруч. Я хотів би, щоб це була лікарня для монахів, священнослужителів з усієї України, а, може, й з-за кордону.
Три роки тому я був рукоположений у священика єпископом Мукачівським і Ужгородським Агапітом. Крім того, я шеф-редактор газети “Карпатська Україна — красне поле”.
Сталося так, що коли Віктор Балога прийшов до влади, став губернатором, (нині він очолює Міністерство з надзвичайних ситуацій), то одразу ж вирішив розправитись зі мною, тому що я не підтримував на президентських виборах кандидатуру Віктора Ющенка. Конфлікт з Балогою почався ще тоді, коли газета “Карпатська Україна” опублікувала матеріали на підтримку Януковича.
Бажання Балоги-губернатора співпали з прагненням головного лікаря обласної лікарні Юрія Яриги звести зі мною рахунки. Він уже давно хотів звільнити мене, тому що я мав претензії до нього як до адміністратора. Яцига отримав дозвіл звільнити мене з посади обласного уролога. Мене звільнили і за три дні винесли дві догани. Одну догану, ганьба й говорити, за якийсь аналіз сечі, до якого я не маю ніякого відношення. А друга догана — за те, що я пішов на обідню перерву не в той час, який передбачений адміністрацією, оскільки я оперував хворого. Я був звільнений 11-го березня цього року. З того часу я намагаюсь через суд і прокуратуру довести свою правоту.
Віктор Балога сказав мені: “Ви висококваліфікований лікар, але не займайтесь одночасно і лікуванням, і священнослужінням”. Зараз розгляд моєї справи знаходиться в апеляційному суді. Чим все закінчиться, я не знаю, адже хоча Віктор Балога став міністром, та його оточення, яке чинить на мене тиск, залишилось на своїх посадах в області”.

03.11.2005. КИЇВ. Релігійні організації сплачуватимуть ставку за оренду нерухомого майна державної власності
29 жовтня Кабінет Міністрів ухвалив постанову “Про внесення змін у додаток 2 до Методики розрахунку і порядку використання плати за оренду державного майна” №1033, відповідно до якої для релігійних організацій було встановлено розмір орендної ставки за користування нерухомим майном державної власності. Нагадаємо, що до нещодавна релігійні організації не були визначені в Методиці розрахунку і порядку використання плати за оренду державного майна (затвердженої Постановою Кабінету Міністрів України від 4.10.1995 р. №786) та могли орендувати державне нерухоме майно за орендною ставкою у 10 відсотків до вартості нерухомого майна, визначеного експертним шляхом. Відтепер розміщення релігійних організацій на площах, які не використовуються для ведення комерційної діяльності та розмір яких не перевищує 200 кв. метрів, визначено у розмірі орендної ставки у 3 відсотки. Однак слід зауважити, що такий розмір орендної ставки не відповідає пропозиціям, які подавали Церкви і релігійні організації для вирішення цього питання. Зокрема, у зверненні до Президента України від 13 квітня 2005 року члени Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій просили встановити для релігійних організацій орендну ставку за використання нерухомого державного майна в розмірі не вище 0,8% від його вартості. Також вказана постанова Кабінету Міністрів України не відповідає дорученню Президента України №35423/0/1-05 від 09.07.2005 р., в якому Прем’єр-міністру України дається вказівка опрацювати питання щодо встановлення для релігійних організацій мінімальної ставки орендної плати за використання нерухомого державного майна. Крім того, нововведене обмеження у 200 кв. метрів орендованої релігійними організаціями площі для застосування зменшеної орендної ставки не відповідає реальним умовам діяльності Церков і релігійних організацій, оскільки їх богослужіння та соціальна діяльність здебільше проводяться у будівлях значно більшого розміру.
”Громадський простір”

03.11.2005. СУМЫ. Местные власти поселка Липовая Долина хотят передать Свято-Троицкий храм УПЦ раскольникам из «Киевского патриархата»
В редакцию газеты «Ваш шанс» обратились прихожане Свято-Троицкого храма Украинской Православной Церкви поселка Липовая Долина и попросили помочь защитить их права, гарантированные Конституцией. «Мы, прихожане канонической веры, ходим на службу в эту церковь и хотим исповедовать веру, избранную нашими предками, но нас, несмотря на коллективные обращения к голове райгосадминистрации, без какого-либо на это права лишают такой возможности. В воскресенье, 23 октября, в нашу церковь (при содействии зампредседателя РГА Молошного А.П.) приехали священники УПЦ Киевского патриархата… и начали проводить там службу. Мы вынуждены были покинуть помещение церкви. Таким образом, мы были лишены возможности участвовать в воскресной Литургии. Как нам быть? Куда ходить на службу? Нас запугивают тем, что возле церкви будет дежурить милиция и прогонять верующих УПЦ. Большая часть истинно верующих вынуждена ездить на богослужения в другие канонические церкви. Разве это справедливо? Ведь сколько лет мы тоже жертвовали и на нынешнюю церковь, и на строительство новой… Мы были основателями нашей парафии, мы ее открывали, имеем соответствующий устав и хотим, чтобы она существовала и теперь, и в дальнейшем.
Мы не имеем права осуждать тех, кто сделал раскол среди верующих нашего поселка… Но все же мы хотим знать, имел ли право А. Молошный, занимая государственную должность и зная ст.35 Конституции Украины, распространять листовки (прилагается) среди жителей района и сеять вражду между верующими. И имеем ли мы право проводить службы и требы в помещении, которое нам в свое время было выделено решением власти?.. Еще более обидно нам оттого, что все это делается не из-за глубоких религиозных убеждений, а только ради денег, которыми покупают нашу церковь. Но зачем нам такая церковь? Ведь в нее нельзя будет ходить, потому что она не каноническая, не благословенная».
Письма, рассказывающие о ситуации в приходе, были направлены и епископу Сумскому и Ахтырскому Марку, и начальнику Липоводолинского райуправления юстиции, и районному руководству.
Выехав на место и побеседовав с жителями, мы узнали, что началом конфликта послужила ситуация вокруг помещений церкви: старой — бывшего склада, и новой, которую строили всей общиной, собирая деньги по два-три раза в год. Ее строительство практически закончено, но еще нет куполов. А ведь приближается зима, и, если здание не покрыть, работа трех лет может пойти насмарку. По этой причине церковная община обратилась к райгосадминистрации с просьбой помочь закончить строительство. Местная власть нашла «подходящий» выход — обратилась за финансовой помощью к «Киевскому патриархату». До этого раскольничьей общины в поселке не было. Договоренность была достигнута при условии, что новый храм власти отдадут «Киевскому патраархату» Отдельные представители районной власти, видно, забыв о том, что Церковь у нас отделена от государства, с завидным рвением стали убеждать липоводолинцев переходить в УПЦ КП.
К сожалению, эту позицию поддержало и руководство православной общины. Пользуясь религиозной необразованностью отдельных прихожан, священник Богдан Илькив, который и ранее отличался, мягко говоря, оригинальным толкованием смысла православной веры, начал «проповедовать», что, в принципе, нет никакой разницы между канонической УПЦ и УПЦ КП, а если и есть, то разве только в том, что УПЦ — это церковь московская, а УПЦ КП — родная, украинская. Ту же линию в своей агитации проводила и местная власть, распространяя агитлистовки собственного сочинения. Все закончилось тем, что часть «просвещенных» таким образом прихожан подписала просьбу перевести их в «Киевский патриархат».
Однако после приезда в Липовую Долину архиепископа Сумского и Ахтырского Марка ситуация для многих верующих прояснилась, и многие отозвали свои подписи.
Казалось бы, местным чиновникам стоило бы успокоиться и вспомнить о своих обязанностях. Но не тут-то было. В адрес липоводолинцев полетели воззвания, подписанные замглавы РГА А. Молошным, в которых он излагал свои взгляды на Библию, на Церковь, на вопросы объединения православных.
Из предоставленной нам переписки с липоводолинцами явственно следуют и пропаганда «правильной» веры, и разжигание межконфессиональной вражды. А уж почему госчиновник считает своим долгом (со ссылками на Библию, составляющими большую часть текста) пропагандировать определенное вероисповедание в ущерб остальным, вообще непонятно.
Для рассмотрения возникшей ситуации в поселок на встречу с жителями прибыл представитель облгосадминистрации, начальник отдела по вопросам религий Анатолий Ярош:
— Эта ситуация выхода части общины из канонической церкви для области не нова. У нас есть документы о регистрации общины, а у вас — документы, согласно которым земля и здание действующей церкви переданы общине канонической Украинской Православной Церкви. Поэтому, согласно Закону «О свободе совести и религиозных организациях», если часть людей хочет переходить в Киевский патриархат, они должны оставить эту общину, создать и зарегистрировать свою организацию и обратиться к местной власти с просьбой предоставить помещение для богослужений. Они во главе с о. Богданом уже готовят документы для регистрации. Ваша же община останется в действующей церкви. Никаких претензий на церковь ни со стороны власти, ни вышедших из общины быть не может.
— А как вы оцениваете пропаганду Киевского патриархата местной властью?
— Это будут рассматривать отдел кадров и отдел жалоб и предложений ОГА. Я могу только выслушать вас и доложить областному руководству.
Нам удалось побеседовать и с главным «виновником торжества», которого единогласно обвиняют в разжигании конфликта, — Анатолием Молошным.
— Почему вы как представитель власти заняли сторону одной конфессии?
— Я не занимал ничью сторону.
— Но вы распространяли листовки с призывами; не зная канонов православной веры, убеждали людей в том, что думали сами…
— Я сам человек верующий, и для меня разницы между патриархатами нет. Нам хотели помочь, когда никто не интересовался нашими проблемами.
— Разве приход канонической церкви собирал деньги и строил церковь для Киевского патриархата?
— Единственное, что нами руководило, — желание выйти из сложной ситуации со строительством. Если бы я знал, что оно так обернется… Пусть бы еще сто лет строились. Не имеет значения, каким способом человек молится…
— Позволительно ли представителю власти заставлять людей менять веру?
— А вы отвечаете за эти слова, что я кого-то заставлял? Я как представитель власти вообще ничего не делал, что противоречило бы моим полномочиям.
— А распространение писем?
— Да, это я признаю, но если вы внимательно его читали, это письмо направлено на примирение.
— Не на переход в другую церковь?
— Почему другую? Это одна церковь, один Бог.
— А можно узнать содержание письма администрации РГА в милицию? (Это письмо было составлено А. Молошным и направлено начальнику РО УМВД Украины в Сумской области Е. Пилипенко за подписью председателя РГА С. Греся. В нем была просьба привести личный состав в готовность, установить дежурство возле храма во время богослужений, для чего уточнить график у Б. Илькива и прекратить все попытки силового варианта развития событий, видимо, подразумевая под этим законные основания прихожан отстоять свой храм. Копия письма в редакции. — Ред.)
— Эта информация о письме — только слухи, не имеющие основания. Это письмо никаким службам не передавалось(?!). Когда возникла конфликтная ситуация, я просто испугался, не знал, что делать… Но никаких мер не предпринимал, просто переговорил с людьми, которые мне посоветовали не вмешиваться, это не входит в мои полномочия. Поверьте, это все слухи, им не надо верить. И не надо копаться, стараться что-то выудить, чтобы сделать громогласную статью, доказать, какой я плохой.
— Да мы, вообще-то, в этом не заинтересованы…
— Вот и не надо копаться. Ну если я сегодня подам заявление — кому-то станет лучше? Исправится ситуация? Я на это место пришел с одной целью — служить людям, и если мне сегодня хотят доказать что-то другое, они абсолютно неправы, вот и все.
Не менее содержательной оказалась наша беседа с о. Богданом.
— Будет ли община Киевского патриархата переселяться в другое помещение, раз действующая церковь юридически передана общине канонической Православной Церкви?
— Фактически приватизации общиной какой-то определенной церкви не было. Это помещение висит в воздухе.
— Но ведь есть документ о передаче в пользование.
— А приватизации нет. Если бы здание передавалось церковной организации, оно было бы приватизировано. А раз нет, значит, оно передавалось просто человеческой общине, так я понимаю.
— Но ведь передавалось оно общине канонической церкви.
— А что такое каноническая и неканоническая церкви? Каноническая церковь была Киевская, Киевской Руси.
— Это же не национальный вопрос.
— А какой? (Далее следует диспут о происхождении веры.)
— А как вообще священник может оставить свою веру и перейти в другую, какой бы она ни была?
— Я не оставляю веры.
— А церковное руководство тоже так считает, что можно быть священником одного патриархата и править службу другого?
— А я не правлю другой службы. Моя служба пока идет по канонам.
— А в это воскресенье?
— Приехали люди и правили. Община хотела увидеть, к чему она идет, это ее решение, а не священника или власти. Люди захотели и пригласили Киевский патриархат. При чем тут священник? Церковь — это община.
— А пастырь общины кто?
— Я не знаю, кто пастырь общины. Их много, община сама выбирает себе пастыря.
Не нам, конечно, судить, но мы почему-то думали, что священник должен учить людей, объяснять и наставлять, оберегать от греха, а не водить от патриархата к патриархату. А по желанию — к более мелким организациям христиан или и вовсе… А если община скажет: «Хотим быть сатанистами!» — священник должен их возглавить и там, раз уж община сама решает, к какой вере присоединиться?.. Но это внутрицерковные вопросы.
А теперь о «мирских» проблемах зданий… На эту тему, как и об оценке ситуации в целом, мы попросили высказаться председателя РГА Сергея Греся:
— Каждая община имеет право на свое помещение. Разделение общины в Липовой Долине, конечно, неприятно. Для большинства людей патриархат не важен, лишь бы церковь была. Но раз уж так получилось, и те, и другие имеют право на помещение. Поскольку первой зарегистрирована парафия Московского патриархата, они останутся в церкви. А вышедшие во главе с Богданом Николаевичем тоже получат помещение. Это будет решать поселковый совет, ведь помещения — не в нашей компетенции. Недостроенная церковь будет строиться, сейчас работы понемногу идут за деньги, собранные общиной и предприятиями. Представители Киевского патриархата к нам пока не обращались, и оснований говорить о том, что они готовы нам помочь в строительстве церкви, у меня нет.
В минувшее воскресенье прихожане Свято-Троицкой церкви, защищающие каноны, пришли в свой храм, но он был заперт. Несмотря на морозное утро и то, что среди собравшихся было немало пожилых людей и детей, воскресную службу все-таки было решено провести под открытым небом. Благочинный района отец Андрей представил собравшимся нового настоятеля храма протоиерея Константина, назначенного архиерейским указом вместо освобожденного Богдана Илькива. Сторонники последнего в службе участия не принимали, но зато регулярно вступали в спор со священниками, доказывая, что Москва и Россия грабят Украину.
Кстати, несмотря на все заверения о том, что вмешиваться в дела общины райгосадминистрация не будет, буквально накануне все тот же А. Молошный присутствовал на сессии Липоводолинского поселкового совета и, не стесняясь, убеждал местных депутатов провести разъяснительную работу среди населения в поддержку бывшего настоятеля Богдана Илькива и его стремления перейти в УПЦ КП. Эта позиция районных чиновников вызывает, мягко говоря, недоумение…
Богдана Александрова, газета «Ваш шанс»

03.11.2005. ЖИТОМИР. Голова Верховной Рады Владимир Литвин принял участие в открытии новой школы и креста-монумента в память жертв голодомора, сталинских репрессий и погибших в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.
29 октября епископ Гурий совершил освящение новой школы в селе Малая Горбаша Новоград-Волынского благочиния, а также освятил мраморный крест-монумент, установленный в память жертв голодомора, сталинских репрессий и погибших в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Открыли школу и памятник Голова Верховной Рады Украины Владимир Литвин и глава Житомирской облгосадминистрации Павел Жебривский.

08.11.2005. КИЇВ. Губернатор Рівненщини Василь Червоній вважає себе героєм України
Виступаючи в ефірі радіо “Ера”, Василь Червоній був щирим і безсоромним у вияві своїх амбіцій та продемонстрував властиву йому завищену самооцінку. Зокрема, відповідаючи на питання, “чому Українська православна церква Київського патріархату наполегливо пропонує Президентові присвоїти вам почесне звання Героя України?”, Червоній, не роздумуючи, виголосив: “Тому, що Українська православна церква Київського патріархату є українською помісною, не чужою церквою, і вона має право оцінити дії тих людей, які дійсно працюють на благо своєї, а не сусідньої держави. От і все”. Ось такий патріот пан Червоній — зі спеціалізацією по захопленню православних храмів. Цікаво, яке формулювання потрібно буде знайти Президенту для указу про присвоєння Червонію звання Героя України? Мабуть, “за розпалювання релігійних конфліктів”?
Era-fm.net

10.11.2005. КИЕВ. В парламенте зарегистрирован законопроект о запрещении в Украине тоталитарных сект
Депутат Верховной Рады Владимир Спивачук (фракция Социалистической партии) предлагает парламенту запретить деятельность тоталитарных религиозных сект. Об этом сказано в проекте Закона «О внесении изменений и дополнений в Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях» №8397, который зарегистрирован в Верховной Раде 2 ноября. В частности, депутат предлагает добавить в закон статью 31 «Запрет деятельности тоталитарных религиозных сект». В этой статье отмечается, что под понятием «тоталитарная религиозная секта» подразумевается религиозная организация, деятельность которой направлена на нарушение прав и свобод граждан путем использования мероприятий опасного психологического влияния. «Опасное психологическое влияние» предлагается понимать как психологическое влияние и другие манипуляции с эмоционально-волевой сферой человека, с использованием эмоциональных и психологических перегрузок, стрессов, индивидуальной склонности к внушению, безволию, недостаточного умственного развития и незрелости эмоционально-волевой сферы личности. При этом как результат такого влияния называются потеря личностью социальных ориентиров или ценностей, снижение самооценки, временное расстройство психической деятельности.
Законопроект предусматривает, что вред, нанесенный пострадавшему от опасного психологического влияния членов тоталитарной секты, должен подлежать возмещению в порядке, установленном Гражданским кодексом.
УКР-Информ

14.11.2005. КИЕВ. В палаточном городке православной общины под стенами Верховной Рады состоялся обряд венчания
В палаточном городке православной общины священника Олега Сирко, изгнанной из родного храма в селе Рохманив Тернопольской области местной властью — покровительницей денисенковского раскола, состоялось знаменательное во многих отношениях событие. Впервые под стенами Верховной Рады Украины состоялось таинство венчания. До этого сюда для запечатления на фоне правительственных зданий могли попасть лишь брачующиеся пары на шикарных лимузинах, само наличие которых служило пропуском в запрещенную для автомобильного транспорта зону отдыха.
Венчание же, состоявшееся в «полевых условиях» войны против Православия, а именно в палатке, предоставленной Союзом православных братств Украины, знаменательно и тем, что эта палатка-храм сегодня играет роль часовни, предвещающей возрождение разрушенного здесь большевиками храма Святого благоверного князя Александра Невского. Именно члены новообразованной Александро-Невской общины и венчались в этот день в присутствии своих духовных братьев и сестер. «Многое сегодня происходит впервые, — сказал в своей проповеди отец Олег. — Вот и первым киевским снегом украсил наше торжество Отец наш Небесный. Семьдесят лет назад накануне разрушения храма здесь состоялось венчание, последнее в прошлом веке, но не последнее на этом святом месте. И сегодняшнее венчание, первое в новом веке, символизирует то, что вратам ада Церковь не одолеть, и она в полной мере возродится и в нашем родном Рохманиве».

17.10.2005 — 12.01.2006

17.10.2005 — 17.11.2005