Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий

01.05.2005 archive, Вестник №44, События

Презентация книги о священномученике Владимире

28.03.2005. КИЇВ. У Києво-Печерській Лаврі відбулась презентація книги про священномученика Володимира
У день пам’яті преподобних отців Печерських в актовому залі Свято-Успенської Києво-Печерською Лаври відбулася презентація книги професора Київської духовної академії протоієрея Федора Титова «Вінок на могилу Високопреосвященнішого митрополита Володимира» (репринт) — про священномученика Володимира (Богоявленського), митрополита Київського і Галицького, розстріляного більшовиками у 1918 році. Українська Православна Церква з благоговінням шанує пам’ять великого святителя. Видання здійснене Київською Митрополією УПЦ за благословенням Блаженнішого Митрополита Володимира і присвячується 90-річчю вступу святителя Володимира (Богоявленського) на Київську кафедру.
23 листопада 1915 року відбулось призначення Митрополита Володимира (Богоявленського) на Київську кафедру. Призначенням Святішого Синоду його перевели з Санкт-Петербурга до Києва. Роки святительства на Київській кафедрі стали для архіпастиря голгофою. Він з болем в серці спостерігав руйнування основ віри, моральності, державності, терпів тяжкі скорботи й гоніння від тих, хто зрадив істину Христову. Глибока віра, чесність, відданість Церкві надавали йому авторитет безстрашного і безкомпромісного захисника Божої правди. У бурхливі революційні роки йому довелось зіштовхнутися з розкольницькими тенденціями. Митрополит Володимир був по-звірячому вбитий революціонерами 25 січня 1918 року. Злочинці завдали йому безліч колотих і різаних ран. У стражданнях святитель молився за своїх мучителів. Тіло його було поховане у Хрестовоздвиженській церкві Києво-Печерською Лаври.
Митрополит Київський і всієї України Володимир глибоко шанує подвиг свого попередника. У своєму виступі Блаженніший Владика сказав, зокрема: «За молитви наших святих та подвижників благочестя Господь буде терпеливий до нас і не залишить без благодаті, злагоди і тихого християнського життя. Сьогодні нас зібрав священномученик Володимир (Богоявленський), митрополит Київський і Галицький, перший мученик після Жовтневої революції… Книга пам’яті священномученика презентується завдяки енергійній матушці Серафимі, яка зробила ще одне добре діло для вшанування наших новомучеників і святителів. Відчуваючи наближення біди, за тиждень до розстрілу митрополит сказав, що не боїться нічого і готовий померти за Христа і Православну віру, за те, щоб її ніхто не знищив і щоб вона надалі розвивалась, особливо там, де вона процвітала з початків. Ситуація була важкою, до деякої міри нинішнє становище Церкви на Україні нагадує ті суворі часи, але думаю, що ми слабкі люди і Господь не буде випробовувати нас надто важко і часто, дивлячись на наші гріхи і на нашу слабкість, але буде благословляти молитвами наших святих, в тому числі священномученика Володимира.
Святитель Володимир був надто спокійною і смиренною людиною, хоча обставини вимагали іншого. Він всюди справляв свої обов’язки як раб Божий, серцем сокрушенний. Але де справи торкались принципових питань, там митрополит робився невпізнанний, там він був ревним і грізним. Священномученик Володимир надіявся на Бога і закликав усіх до Нього, повчав не боятись страждати й пожертвувати за Всевишнього своїм земним життям…
Той, хто перегляне цю книжку, ближче познайомиться з життям і мученицькою кончиною святителя, і хай по його молитвах усе в нас буде гаразд».
Після Предстоятеля своїми думками щодо нового видання поділились ректор Київської духовної академії протоієрей Миколай Забуга, директор державного спеціалізованого видавництва „Мистецтво” Ніна Прибєга, книговидавці, відомі громадські та культурні діячі. Підсумував виступи керівник прес-служби УПЦ Василій Анісімов. Він зробив огляд діяльності святителя і ще раз нагадав про роль Блаженнішого Владики у справі вшанування святителя. Так, у 1992 році Предстоятель УПЦ благословив розпочати процес відкриття святих мощей священномученика. Влітку 1992 року були знайдені мощі святителя Володимира. Предстоятель Української Православної Церкви очолив урочистості, присвячені священномученику. Чесні мощі були покладені у Ближніх печерах Києво-Печерською Лаври. Пам’ять святого святкується 7 лютого (25 січня за ст.ст.), а також у день Собору новомучеників і сповідників святої Русі.

Священномученик Владимир, митрополит Киевский и Галицкий

Свидетельствуя о победе Христовой, вновь, как в древние века, полилась кровь мучеников. Первым священномучеником в архиерейском сане в новую эпоху гонений стал митрополит Киевский и Галицкий Владимир (Богоявленский). С духовным величием и простотой утвердил он в своём архипастырском служении замечательное единство праведной жизни и мученической кончины, свидетельствуя о вере Христовой «даже до смерти». Своё земное служение Богу и Церкви он завершил 7 февраля (25 января ст. ст.) 1918 года в граде Киеве — колыбели христианства на Руси, взойдя здесь на свою Голгофу.
Первый из священномучеников Русской Церкви в архиерейском сане новейшего времени, митрополит Киевский и Галицкий Владимир в миру именовался Василием Никифоровичем Богоявленским. Он родился 1 января 1848 года в семье благочестивого священника села Малая Морошка Моршанского уезда Тамбовской губернии.
Закончив Тамбовскую семинарию, Василий Богоявленский отправляется в Киев, где в 1870 году поступает в Духовную академию. Нет сомнения, что киевские святыни оказали большое влияние на благочестивого юношу. По окончании академии в 1874 году В.Н. Богоявленский получил скромное назначение преподавателем в родную Тамбовскую семинарию. 31 января 1862 года Василий Никифорович был рукоположен во священника и определён к соборной Покровской церкви города Козлова. Став благочинным в 1883 году, отец Василий был истинным отцом для духовенства. Снискав общую любовь, отец Василий в ней нашёл для себя и утеху от тяжкого горя — потери жены и ребёнка. И во имя этой любви отдаёт всего себя на служение церкви, принимая иночество с именем Владимира. Постриг состоялся 8 февраля 1886 года. Уже на следующий день иеромонах Владимир был возведён в сан архимандрита и назначен настоятелем Троицкого монастыря в том же городе Козлове.
Через два года архимандрит Владимир назначен викарием Новгородской епархии в сане епископа Старорусского. Хиротония состоялась в Александро-Невской лавре 3 июня 1888 года. А 19 января 1891 года Преосвященный Владимир был назначен епископом Самарским, и именно здесь в дни народных бедствий проявилась с особенной силой энергичная и самоотверженная деятельность владыки.
18 октября 1892 года Преосвященного Владимира назначают экзархом Грузии с возведением в сан архиепископа Карталинского и Кахетинского. Само назначение его на такой ответственный церковно-административный пост, как грузинский экзархат, стояло в тесной связи с успешной архипастырской деятельностью в Самаре, заметно выделившей его из среды всего русского епископата. Службы, проповедничество, братства, миссионерские вечерни, внебогослужебные собеседования, издательство, расширение церковной печати — вот что главным образом привлекало внимание и заботы экзарха.
Назначение Высокопреосвященного митрополита Владимира в Москву состоялось 21 февраля 1898 года. Служение на Московской кафедре стало как бы апогеем архиерейского служения митрополита Владимира. Здесь, на кафедре великих святителей Московских, в самом центре России, во всей полноте раскрылись его дарования. Здесь по Промыслу Божьему он провёл наиболее долгое время своего служения, посвятив московской пастве четырнадцать с половиной лет.
23 ноября 1912 года митрополит Владимир назначен на Санкт-Петербургскую кафедру.
Во время пребывания в Петербурге против владыки ополчилась группа лиц, которая приобрела тогда преобладающее влияние на направление церковно-общественной жизни в русском государстве. Свойственные митрополиту Владимиру прямолинейность и твёрдость поведения вызывали у других раздражение. Кончилось тем, что Владыка попал в немилость и был удалён из Петербурга под видом почётной ссылки в Киев.
При назначении митрополита Владимира в Киев за ним было сохранено звание первенствующего члена Священного Синода и соединённые с этим званием права. 22 декабря 1915 года он приехал в Киев для официального вступления в управление новой своей епархией, связанный давними узами как питомец Киевской духовной академии. Киевская паства окружила своего нового Первосвятителя искренним сочувствием, видя и ценя в нём опального и гонимого за правду архиерея.
Начало революции и гражданской войны для семидесятилетнего старца-митрополита стало российской голгофой. Первой жертвой среди миллионов невинно убиенных стал святитель Владимир.
В 1918 году после ружейного и орудийного обстрела Киева большевики овладели Киево-Печерской Лаврой. Тогда и начались дикие насилия, проявления варварства, известные нам из древних летописей сказания о грабежах и насилиях, производившихся монголами при разорении Киева и Лавры в 1240 году. Вооружённые толпы, врываясь в храмы, с шапками на головах и с папиросами в зубах, производили крик, шум, безобразия во время богослужения. Они вламывались в жилища монахов, стреляли над головами перепуганных стариков, производили неописуемые литературно осквернения святынь, избивали и грабили стариков. Остановивши монахов днём во дворе, заставляли раздеваться и разуваться, обыскивали и грабили, секли нагайками. А оказавшихся в лавре посторонних, особенно военных, предавали жестокой смертной казни…
25 января вечером пять вооружённых солдат во главе с матросом пришли за митрополитом Владимиром. Со слов случайного очевидца мученической кончины владыки, убийцы привезли святителя Владимира к месту расстрела на автомобиле. Когда они вывели митрополита и остановились на площадке, архипастырь-мученик обратился к своим убийцам с такими словами: «Что, вы здесь меня хотите расстрелять?» Один из них ответил: «А что же, церемониться с тобою?» Тогда митрополит попросил у них времени помолиться Богу. Один из убийц сказал: «Но только поскорее»! Митрополит воздел руки кверху и сказал: «Господи, прости мои согрешения, вольные и невольные, и приими дух мой с миром». Потом благословил крестообразно своих убийц и сказал: «Господь вас благословляет и прощает». Не успевши опустить руки, митрополит упал от выстрела. Убийцы подошли к своей жертве и уже в лежащего сделали несколько выстрелов.
Акт медицинского осмотра тела убиенного митрополита показывает, что архипастыря-мученика расстреливали разрывными пулями и кололи холодным оружием.
Святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, сказал о мученической смерти митрополита Владимира: «Конечно, судя по-человечески, ужасною кажется эта кончина, но нет ничего напрасного в путях Промысла Божия, и мы глубоко верим, что эта мученическая кончина Владыки Владимира была не только очищением вольных и невольных грехов его, которые неизбежны у каждого, плоть носящего, но и жертвою благовонною во очищение грехов великой матушки-России».
Освященный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви своим деянием от 4 апреля 1992 года причислил митрополита Владимира (Богоявленского) к лику святых новомучеников и исповедников Русской Церкви.

Валерий Лепахин. Воинство в древнерусской литературе и иконописи

Архиепископ Львовский и Галицкий Августин: «Сегодняшняя позиция Константинополя вселяет тревогу»