Нарушение прав верующих

27.12.2002 archive, Вестник №16, Нарушения прав верующих

27.12.2002. КИЕВ. Музейные работники в Великой Лаврской колокольне открыли «сбычу мечт» и новогодних пожеланий

Для того, чтобы привлечь посетителей в Великую Лаврскую колокольню, сотрудники историко-культурного музея «Киево-Печерский заповедник» обещают каждому входящему исполнение всех новогодних желаний. Для этого нужно заплатить в музейную кассу пять гривен, подняться на верхний ярус, где висят несколько больших колоколов, три раза прочитать молитву «Отче наш» и загадать желание, которое якобы должно исполниться под Новый год. Мифами подобного рода сотрудники музея привлекают к колокольне внимание людей, которые, к сожалению, по наивности верят в какие-то музейно-новогодние поверья.

26.12.2002. ТЕРНОПІЛЬ. Місцеві рухівці виступили проти передачі Почаївської Лаври у власність Українській Православній Церкві

Обурення національностурбованих тернопілчан виклакало законне бажання манастиря владнати майнові питання. Діло в тому, що до сих пір храми, корпуси та святині Великої Почаївської Лаври належать державі, а монастирю надані у користування. У встановленному законом порядку намісник Свято-Успенської Почаївської Лаври єпископ Володимир звернувся до Тернопільської облдержадміністрації з відповідним листом, у якому міститься прохання про передачу комплексу споруд Лаври у власність чоловічого монастиря Української Православної Церкви. Звернення прийнято до розгляду і розпорядженням голови облдержадміністрації створено комісію, яка готує проект рішення даного питання.
У Тернополі відбулася VI-та Конференція обласної організації РУХу (УНР). У її роботі взяли участь 83 делегати з усіх районів області, народні депутати України Ярослав Джоджик та Олег Гуменюк, голови депутатських фракцій «Наша Україна» у Тернопільській обласній і міській радах Іван Гавдида та Григорій Бурбреза, депутати місцевих рад різних рівнів.
За результатами обговорення делегати VI обласної Конференції прийняли Заяву до обласного керівництва, в якій висловлено протест проти можливої передачі комплексу споруд Свято-Успенської Почаївської Лаври, яка є державною історико-архітектурною пам’яткою та українською національною святинею світового значення, у власність чоловічого монастиря Української Православної Церкви. Передачу Лаври, яка знаходиться у державній власності, в руки УПЦ делегати Конференції вважають політичним питанням, яке не відповідає національним інтересам України.
До речі 80,7% храмів домінуючої в регіоні Греко-католицької Церкви (97 % від загальної парафій УГКЦ сконцентровані саме тут) належать уніатам на правах власності, а не користування. Невже тернопільські лжепатріоти бажають щоб монастир був захоплений неправославними, як це було у 1721-1831 роках, коли лавру австро-угорська влада віддала римо-католицьким (?!) базиліянам, і це був період найбільшого занепаду за 760-річну історію святині. Можливо їм не подобається, що тисячі православних зі всього світу щоденно відвідують Почаївську Лавру. А може їх дратує, що незважаючи на постійне плюндрування з боку місцевих політиканів лаврська братія залишається вірною Святому канонічному Православію, не перестаючи при цьому любити свій народ.

26.12.2002. ЖИТОМИР. Православные требуют от властей не поддаваться на филаретовские провокации и
вернуть древний храм законному владельцу — Украинской Православной Церкви

Как уже сообщалось, 1 декабря сторонники Киевского патриархата в Житомире предприняли попытку воспрепятствовать богослужению верующих УПЦ возле Кресто-Воздвиженского храма и втянуть их в конфликт. После инцидента православные Кресто-Воздвиженского прихода обратились к общественности города с призывом не допустить передачи раскольникам древней святыни, стать на защиту церкви от филаретовцев, чтобы те не получили «еще большую возможность губить души людей».
Однако о том, что инцидент возле храма 1 декабря был заранее спланированной провокацией, свидетельствует тот факт, что уже 2 декабря раскольники провели пресс-конференцию для средств массовой информации, на которой красочно лгали о якобы имевших место побоях. В то же время ни синяков, ни царапин представителям СМИ предъявлено не было. Хотя могли бы и постараться.
Многие житомирские газеты и областное телевидение, не разобравшись в произошедшем, эту клевету распространили. С целью разъяснения истины прихожане Кресто-Воздвиженского прихода были вынуждены в свою очередь провести 11 декабря пресс-конференцию, которую некоторые газеты и областное телевидение просто проигнорировали. И только после обращения епископа Житомирского и Новоград-Волынского Гурия к главе Житомирской облгосадминистрации Н.Н.Рудченко репортаж с пресс-конференции появился в эфире Житомирского телевидения.
В Житомирской епархии влияние раскольников из Киевского «патриархата» падает. Только за последнее время покаялись и вернулись в лоно канонической церкви три священника, преподаватель семинарии, четыре преподавателя воскресной школы с более чем двадцатью учениками, многочисленные прихожане. Очевидно, видя падение своего авторитета, лжеслужители-филаретовцы пошли на очередную провокацию, чтобы таким образом привлечь к себе внимание.
«Мы в очередной раз обращаемся к житомирским властям с настоятельной просьбой принять решение о передаче Кресто-Воздвиженского храма УПЦ, — говорится в обращении прихожан канонической Украинской Православной Церкви. — Такое решение ликвидирует саму основу надуманного Киевским патриархатом конфликта и успокоит общественность города».

26.12.2002. ХАРЬКОВ. Накануне возвращения монастырское здание было разгромлено

Тяжба между Свято-Покровским мужским монастырем Харьковской епархии и консультативно-юридической фирмой «Глобус» получила неожиданное развитие. Последняя занимала помещение площадью 197,7 м2, принадлежащее монастырю. 3 декабря они были возвращены законному владельцу. Однако это видимое завершение приобрело неожиданный поворот. При выселении юридической фирмы 7 декабря помещение внутри здания оказалось буквально разгромлено. Многое свидетельствовало о той злобе, с какой фирма покидала помещение. Действительно, ничем кроме злобы и жажды мести не объяснить тот погром, который оставили после себя арендаторы. Были проломлены стены и разбита сантехника, которую не смогли или не захотели забирать бывшие постояльцы. Были «с мясом» вырваны оконные рамы и заменены жалким подобием окон, которые были составлены из различных частей. И это зимой! Были сорваны потолки и разрушены перегородки. Горы мусора на полу создавали впечатление гигантской свалки или проходивших военных действий. Бывшие горе арендаторы выкрутили не только лампочки с патронами и краны в санузлах, но забрали даже унитаз(!?).
Конфликт начался еще несколько лет назад, когда бывшим наместником монастыря архим. Виталием был незаконно заключен договор об аренде помещений, принадлежавших Свято-Покровскому монастырю. Незаконность этого акта вытекает из нескольких допущенных намеренно нарушений. Во-первых, этот договор не был согласован с Правящим архиереем Харьковской епархии Высокопреосвященнейшим Митрополитом Харьковским и Богодуховским Никодимом, который в является настоятелем и священно-архимандритом этого монастыря. Во-вторых, не было получено согласия государственных органов охраны памятников архитектуры, так как именно памятником архитектуры являются арендованные помещения. Все это дало законные основания для расторжения договора и возвращения помещений законному владельцу. Но фирма «Глобус» отказалась освободить арендуемое помещение. Дело было передано в суд. После долгих судебных разбирательств, когда дело доходило даже до высшего арбитражного суда, «Глобус» обязался выполнить решение суда об освобождении помещений до 30 ноября 2002 года.
Однако, арендованные помещения были освобождены на несколько дней позже предписанного срока. Поэтому происшедшее варварство нельзя объяснить спешкой, что якобы фирма пыталась побыстрее выехать и поэтому оставила после себя разгром. Кстати, за консультативно-юридической фирмой «Глобус» числится еще одно здание по адресу Бурсацкий спуск 7/14, тоже принадлежащее Свято-Покровскому монастырю.
Отсюда напрашивается вопрос: можно ли доверять юристам, для которых деньги и личная выгода выше законов не только Божественных, но и человеческих, а непорядочность — норма жизни?
Сайт Харьковской епархии

26.12.2002. КИЕВ. Музейные работники утверждают, что Великая Лаврская библиотека полностью уничтожена

В путеводителе по Киево-Печерской Лавре говорится о том, что каждый желающий кроме множества монастырских святынь может посетить еще библиотеку, которая находится на втором этаже Великой Лаврской колокольни. При попытке попасть туда, человек сталкивается с такой проблемой: сотрудники музея, стоящие на входе в колокольню, почему-то усердно стараются доказать каждому посетителю, что все книги этой библиотеки сгорели еще в XIX веке. Сейчас там якобы пустое помещение. С годами оно пришло в аварийное состояние, поэтому его закрыли. Причем работники музея не разрешают подойти даже к той двери, за которой когда-то была библиотека. Возникает вопрос: «была» или «есть»? Интересно также, почему музейные сотрудники так тщательно оберегают это здание от «посторонних глаз»? Пока что это остается загадкой. Наивные туристы и случайные посетители думают, что библиотека действительно сгорела. И только Лаврские монахи до сих пор в это не верят.

26.12.2002. КИЕВ. Свято Никольский больничный храм Верхней Лавры до сих пор используется как служебное помещение

На территории Верхней Лавры в прошлом находилась больница, начало которой положил еще преподобный Агапит Печерский. В XIX-м веке при ней был построен Свято-Никольский храм, в котором регулярно проходили богослужения. После конфискации церковного имущества помещение больницы вместе с храмом стало собственностью историко-культурного музея «Киево-Печерский заповедник». Сейчас в здании лечебницы находится зал, в котором проходят различные конференцыи и собрания, а на дверях , ведущих в алтарную часть храма, весит вывеска: «Службове приміщення». Таким образом, в историко-культурном заповеднике как в советские времена в храме — клуб, а в алтаре — подсобка. Ну прям, атеистически-коммунистический заповедник.

24.12.2002. КИЕВ. Судебное разбирательство по делу «Управление охраны памятников против православного журналиста» вышло на стадию дебатов

На очередном заседании адвокат, предварительно изучив предоставленные истцом документы, высказал мнение, что они не содержат доказательства несоответствия действительности фактов, приведенных в статье Станислава Речинского. Интересно, что судья, цитируя документ о почти 150 тыс. гривен, затраченных на восстановление росписей церкви иконы Божьей Матери и проект ее реконструкции, не смогла скрыть удивления явной диспропорцией между объемом работ и их стоимостью. Следующее заседание суда, на котором состоятся дебаты обвинителя и защиты, намечено на 28 декабря.

24.12.2002. ПОЛТАВА. У день престольного свята, православна громада, що забажала повернутися до канонічної Церкви, як і раніше молилася перед зачиненими дверима храму

Поки точаться запеклі юридичні баталії стосовно переходу в лоно канонічної Української Православної Церкви Свято-Миколаївської громади м. Полтави, віруючі організували святкування з нагоди престольного свята. Громада Української Православної Церкви зібралася на молебень з освяченням води, а потім було організовано традиційний благодійний обід. Майже дві сотні присутніх на молебні — яскраве свідчення того, що громада, очищена покаянням за перебування в розколі, живе і квітне. Плекаємо надію, що з часом буде вирішено й головне питання — про реєстрацію Статуту Свято-Миколаївської громади зі змінами, внесеними зборами 22 травня, які стосуються переходу до канонічної Української Православної Церкви. Чекаємо й того, що численна громада отримає, нарешті, змогу молитися в храмі, який нині закритий.

23.12.2002. КИЕВ. Осквернение храма в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих радосте» Киево-Печерской Лавры

Как свидетельствуют сохранившиеся планы Лавры, до незаконного изъятия советской властью церковного имущества, на территории монастыря существовал храм в честь иконы Богородицы «Всех скорбящих радосте». Это была домовая церковь, расположенная в одном из гостиничных корпусов Лавры. В настоящее время это здание находится в собственности историко-культурного музея «Киево-Печерский заповедник». Но вместо того, чтобы сохранять исторический памятник нашего народа, руководители музея сдали его в пользование различным организациям. Так, на первом этаже расположилось местное управление милиции, на втором — расположена какая-то экономическая структура, а значительная часть помещения вообще пустует. В алтарной части храма, как раз на горнем месте, в стене прорублена дыра и вставлены двери, через которые можно попасть в часть корпуса, которую занимают какие-то сантехники, электрики и строители. Естественно, все эти организации платят музею за пользование зданием. Возникает вопрос: а как же указы Президента и Постановления Правительства 1992, 1994, 1997 и 2002 гг., согласно которым все храмы должны были бы быть переданы Церкви. Или осквернение святынь не считается чем-то неприличным в музее-заповеднике, созданном в советские атеистические времена на залитых кровью мучеников руинах Лавры.

23.12.2002. КИЕВ. Насельники Свято-Троицкого Ионинского монастыря по-прежнему ютятся в тесном помещении

Согласно архивным данным, Свято-Троицкому Ионинскому монастырю некогда принадлежало сто восемьдесят зданий. Теперь же, после незаконного изъятия монастырского имущества советской властью, монастырю принадлежит Свято-Троицкий собор, маленькая колокольня, а также небольшое подсобное помещение, которое служит трапезной. Остальные здания, которые находятся на монастырской территории, принадлежат ботаническому саду и министерству экологии. Проживая в стесненных аварийных условиях, монахи пытались вести переговоры с государством о передаче в пользование обители хотя бы одного корпуса. На эти просьбы государственные органы либо присылали письма, написанные в довольно некорректной форме, либо просто молчали. Но монахам ведь нужно где-то жить. Поэтому руководство монастыря решило за свои средства построить возле Свято-Троицкого храма небольшой жилой корпус. Здание получилось маленькое — а монастырская братия составляет девятнадцать человек. Следует отметить, что государство не оставило это без внимания. Несколько раз в месяц в монастырь приходят различные «уполномоченные» и устраивают всевозможные проверки. Как правило, эти ревизии заканчиваются безосновательными штрафами и беспочвенными угрозами.
В этих сложных условиях руководство монастыря продолжает вести переговоры с государством. Причем монахи не требуют от властей вернуть им все имущество сразу, хотя бы какую-то его часть. Но, по-видимому, политики настроены вообще ничего не передавать. Они мотивируют это тем, что все здания, находящиеся на территории ботанического сада (вернее, на территории Ионинского монастыря), заняты. В это может поверить лишь человек, который ни разу там не был. На самом деле большинство из этих зданий пустуют и находятся в аварийном состоянии. Было бы не плохо, если бы управление по охране памятников истории и культуры обратило на это внимание.

23.12.2002. КИЕВ. Сейчас Великая Лаврская колокольня больше напоминает старый подъезд, нежели древнюю святыню

С тех пор, как Великая колокольня Киево-Печерской Лавры была передана историко-культурному музею, в ней многое изменилось. Люди совсем забыли, что это святыня. Например, «ушла в прошлое» традиция креститься перед входом в нее. Cами музейные работники своими действиями «рассеивают» атмосферу духовности. Густой туман сигаретного дыма и едкий запах никотина встречает вошедшего на первый ярус колокольни. Если по ветхим деревянным ступенькам подняться на верхние этажи колокольни, взору открывается не утешительная картина. Бросаются в глаза облупленная штукатурка и местами обломанные деревянные перила. Стены исписаны: кое-где нацарапаны какие-то рисунки или автографы. Кое-где скоро может обвалиться потолок или стена.
На вопрос, почему исторический памятник не ремонтируется, работники музея с готовностью отвечают: «Нет денег!» И это при том, что ежедневно колокольню посещает сотни людей, и все они за вход платят по пять гривен. В ответ на вопрос о том, куда же идут эти деньги, сотрудники музея просто разводят руками. Так не лучше ли вернуть святыню монастырю. Уж Православная Церковь найдет возможность восстановить и удерживать в должном благолепии национальную святыню — Великую Лаврскую колокольню. А у посетителей вряд ли возникнет желание курить в ней или упражняться в наскальной живописи.

17.12.2002. КИЕВ. Руководители научно-исследовательского института прочности металла превратили православный храм в химическую лабораторию

Прогуливаясь по аллеям Ионинского монастыря, нельзя не обратить внимание на высокий храм со сломанным крестом. Для того, чтобы попасть в него, нужно пройти через проходную научно-исследовательского института. Оказывается, храм был построен еще в конце XIX века и так и не был освящен. В период тоталитаризма он был отобран у Церкви. Со временем вокруг него был построен научно-исследовательский институт, а сам храм оборудован под химическую лабораторию. Сейчас храм представляет собой довольно жалкое зрелище: вместо креста — обломок какой-то ржавой металлической трубы, вместо выбитых стекол в некоторых окнах куски фанеры. Внутренние росписи заштукатурены, стены местами залиты какой-то жидкостью. Говорят, работники института специально обливали кирпичные стены химическим раствором (вероятно, проверяли на прочность). К самому зданию храма вплотную пристроены различные подсобные помещения, в которых регулярно работают станки и проводятся различные лабораторные работы. Чрезмерная вибрация от машин способствует тому, что стены храма постепенно лущатся. Удивительно, что управление по охране памятников истории и культуры при Киевской городской администрации допускает подобное надругательство над памятником архитектуры. А сфотографировать оскверненный храм удалось только из-за территории завода, т.к. охранники съемку с близи не разрешили, мотивируя тем, что: а вдруг эти снимки опубликуют? а вдруг это кто-то увидит?

17.12.2002. КИЕВ. В любой момент могут обвалиться Зверинецкие пещеры Свято-Троицкого Ионинского монастыря

В настоящее время одна часть Зверинецких пещер Свято-Троицкого Ионинского монастыря находится на частном земельном участке, другая же расположена на территории ботанического сада. Как сообщила пресс-служба монастыря, в результате «научной» деятельности этой организации над Зверинецкими пещерами скопилось огромное количество грунтовых вод. Так что в любой момент стены выдающегося древнего памятника истории и духовности могут просто обвалиться под давлением воды и грунта. Вследствии этого погибнут уникальные останки преподобных отцов Зверинецких — людей, которые подвизались на ниве церковной в различные эпохи истории человечества. В связи с этой угрозой, руководство монастыря обратилось к дирекции ботанического сада с просьбой передать обители эту территорию (которая, к тому же, находится в запущенном состоянии). Руководители сада ответили отрицательно. И научные работники некоторое время делали вид, что участок обрабатывается. Делали, и сейчас делают. А, между тем, время идет. И кто знает, к чему приведет эта халатность со стороны дирекции ботанического сада. Как бы не случилось так, что «люди науки» сберегут для себя заброшенный участок земли, но утратят уникальный памятник истории и духовности нашего народа.

14.12.2002. КИЕВ. Отныне посещать Верхнюю Лавру могут только материально обеспеченные люди

Если подойти к Святым вратам Верхней Лавры, прямо над которыми расположена Свято-Троицкая церковь, не трудно заметить, что вход на ее территорию производится по билетам, которые продаются в специальных кассах. Без такого билета во внебогослужебное время человек просто не сможет посетить такие известные святыни, как Успенский собор, Трапезный храм и Великую Лаврскую колокольню.
Теперь же, если кто-то пожелает попасть в один из уделов Божьей Матери и просто пройтись по монастырской территории, он должен заплатить десять гривен. Чтобы обойти лавру с экскурсоводом, нужно заплатить в кассу двенадцать гривен. Иностранным гражданам эти услуги обойдутся в шестнадцать гривен. Фотография на территории святыни стоит также двенадцать гривен. И, наконец, десять гривен должен будет заплатить человек, если пожелает посетить музей церковной утвари, или хотя бы раз в жизни взглянуть на Киев с Великой лаврской колокольни, высота которой составляет девяносто шесть метров. Следует также отметить, что на территории Верхней Лавры нельзя ничего купить дешевле, чем за десять-пятнадцать гривен.
Таким образом, великая святыня превращена в музей-заповедник, от которого государство имеет немалый доход. Когда-то сюда стекалось множество верующих людей. Жители отдаленных сел пешком преодолевали сотни километров, чтобы раз в жизни посетить Великую Лаврскую церковь. Сейчас в будние дни людей здесь не меньше. Только вот не каждый человек может войти в Святые врата Верхней Лавры за неимением денег.
К сожалению, сейчас верхняя лавра — это не монастырь, a место, где «торгуют» святыней, где пытаются торговать тем, что веками создавалось Церковью, а затем было насильственно отобрано у нее безбожной властью и превращено в коммунальную собственность.
Остается надеяться, что в соответствии с Указом Президента Верхнюю Лавру все-таки возвратят монастырю и каждый православный христианин, независимо от финансового положения, сможет свободно посещать ее.

11.12.2002. КИЕВ. Состоялось очередное заседание по делу «управление охраны памятников против православного журналиста»

Заседание длилось совсем недолго. Защита предоставила суду переписку Фроловского монастыря с органами власти, а представитель истца — очередное заявление об уточнении к иску, вслед за чем судья объявил перерыв для ознакомления сторон с данными документами.
Напомним, что на предыдущем заседании Управление охраны памятников и исторической среды уже вносило изменения в иск. Оно касалось его содержательной стороны. На сей раз им была объявлена новая сумма морального ущерба: 100 тыс. гривен вместо требуемого ранее миллиона. Никак упала стоимость морального ущерба в Украине? Нет, оказывается мотив другой. В заявлении говорится, что Управление уменьшает размер компенсации, «имея в виду необходимость развития в нашем государстве оппозиционной прессы», а данную сумму просит перечислить на счет реставрации церкви иконы Казанской Божьей Матери (а заодно, надо полагать, реставрацию подорванного статьей Речинского «авторитета» управления и его функционеров). Вот такое «милосердие» по всем направлениям продемонстрировало ведомство Руслана Кухаренко. Удивляет, правда, с какой стати истец ведет себя так, будто процесс уже выигран. С другой стороны, странной выглядит его забота об оппозиционной прессе, в данном случае «Вечерних вестях». Ведь сто тысяч, не говоря уже о миллионе, — для иного издания целое состояние.
Следующее заседание суда назначено на 23 декабря. Может быть, Управление, имея в виду надвигающееся Рождество, в качестве сюрприза сделает еще какой-нибудь жест милосердия? Например, отзовет иск, а в придачу к этому выделит энные суммы на реставрацию церкви и на поддержку оппозиционной прессы.

01.12.2002. ТУЛЬЧИН. Віруючі Української Православної Церкви звернулися до представників влади та православних християн з вимогою повернути їм відібраний храм

Звертаючись до представників законної влади в Україні та всіх віруючих православних християн, прихожани села Зозів Липовецького району Вінницької області зазначають, що у 1996 році головою колгоспу, головою сільської ради та підприємцем зі Львова у них було відібрано відбудовану церкву, і до сьогоднішнього вони не мають приміщення для проведення православних богослужінь. У своєму зверненні мешканці Зозова наголошують на тому, що долю храму мають вирішувати лише віруючі, а не правління колгоспу, партійна чи профспілкова організації села, а також особи, що не мають ніякого відношення до Церкви.
«Схаменіться, — говориться у зверненні, — поверніть нам церковну будівлю і церковне майно!»

28.11.2002. ИВАНО-ФРАНКІВСЬК. Віруючим УПЦ відмовили у реєстрації статуту, мотивуючи можливістю виникнення громадських безпорядків

Керуючий справами УПЦ єпископ Переяслав-Хмельницький Митрофан звернувся у Держкомрелігій з проханням сприяти вирішенню питання щодо релігійної громади УПЦ у м. Косів Івано-Франківської області, якій офіційно відмовили у реєстрації. У листі, підписаному заступником голови Косівської райдержадміністрації Василем Шкурганом говориться: «на підставі ст. 35 Конституції (відокремлення Церкви від держави) і Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації ми не можемо надати позитивного висновку щодо реєстрації Статуту Вашої громади». А на словах у райдержадміністрації додали, що «можуть виникнути громадськи беспорядки». Вже вкотре релігійна громада УПЦ в західному регіоні України зазнає утиску з боку місцевої влади. І знов громада вимушена звертатися про захист своїх прав до Предстоятеля УПЦ, Президента України, голови Держкомрелігій, голови облдержадміністрації.

13.11.2002. КИЕВ. Состоялось очередное заседание суда по делу «охрана памятников против православного журналиста»

Отныне написавший статью «С кладбища сняли надгробья и закатали асфальтом» православный журналист Святослав Речинский по инициативе опубликовавшей материал газеты «Вечерние вести» из разряда ответчиков перешел в разряд свидетелей.
Отвечать на вопросы Святослав Речинский начал словами: «Я — православный христианин, а задачу журналиста вижу в том, чтобы объективно отображать действительность». При этом он сказал, что с Фроловским монастырем и его проблемами знаком уже много лет. Также давно знает и о деятельности Кухаренко и подведомственного ему Управления по охране памятников Киевской горгосадминистрации и считает, что эта деятельность может быть охарактеризована не только как антицерковная, но и как тормоз на пути исполнения Указов Президента и постановлений правительства, касающихся возвращения Церкви ее имущества.
В качестве свидетеля на заседании суда была заслушана и насельница монастыря помощница игуменьи матушка Феодосия, которая подтвердила информацию, содержащуюся в статье, заявив, что вот уже 12 лет, в том числе и при попустительстве ведомства г-на Кухаренко, монастырь не может получить не только уже отведенную ему землю вокруг восстанавливаемого Казанского храма, но даже не может хотя бы отгородится от «охраняемой» охраной памятников монастырской горы, которая давно стала прибежищем сатанистов, наркоманов, пьяниц и преступников. При этом помощи от государства, которое превратило монастырь в руины, не дождаться. Тут же матушка с удивлением узнала о 148 тысячах гривен, которые управление охраны памятников потратило на исследовательские и реставрационные работы, а также на проект восстановления живописи Казанского храма (на что представитель истца заметил: а на каком, мол, основании вам об этом должны были докладывать?). При этом матушка рассказала о том, что организация-предшественник нынешнего управления охраны памятников действительно подготовила для восстановления Казанского храма эскизный проект, по которому силами и средствами монастыря храм был восстановлен. Однако, когда строительство подошло к концу, возникли трудности с оформлением строительства, т.к. оказалось, что это просто красивый рисунок, а не проектно-сметная документация.
В финале заседания (а почему не в начале?) представитель истца зачитал дополнения к иску, которые по существу оказались его новым, более расширенным вариантом, изобиловавшим ссылками на различные законы, инструкции и распоряжениями. Смысл изложенного сводился к следующему: ну вы видите — мы все делаем по закону. А что касается самостроя, то его с монастырской территории нельзя убрать, потому что не решен вопрос с землей, а вопрос с окончательным отведением земли не решается, потому что на ней самострой. Ну а в конце началось самое интересное: оказалось, что статья Речинского в «Вечерних вестях» привела к «занижению самооценки» у сотрудников управления охраны памятников, в результате чего у них «понизилась трудоспособность» и до сих пор (статья вышла год назад) управление «не может восстановить обычный ритм работы».
А для компенсации всего этого необходим 1 миллион гривен. Даже уверения в том, что эти деньги пойдут на восстановление монастыря не убедительны, т.к. перед глазами живой пример с потраченными 148 тысячами, о которых монастырь и знать то не должен.
Складывается впечатление, что смысл иска в другом. Когда наконец-то появились все юридические основания (Указ Президента, Постановление Кабмина и правительственная программа) для возвращения Церкви не только храмов, но и имущества, недвижимости и земли, кто-то пытается закрыть рот журналистам, чтобы не писали на эти темы, помня о возможных исках со стороны государственных организаций, которые стоят на раздаче этого самого имущества.
Следующее заседание суда назначено на 11 часов утра 9 декабря.

11.11.2002. КИЕВ. Чиновник подал в суд «о защите деловой репутации и о возмещении морального ущерба» в 1 миллион гривен на православного журналиста, который пытается защитить Флоровский монастырь от осквернения

Очередное судебное заседание по иску Управления охраны памятников культуры и исторической среды Киевской городской государственной администрации, которое возглавляет Руслан Кухаренко, к газете «Вечерние вести» и лично к известному православному журналисту Святославу Речинскому состоится в Печерском районном суде Киева (Крещатик, 42) 12 ноября в 13.45. Приглашаются все желающие.

Нарушение прав верующих

Нарушение прав верующих