Расколы, ереси, секты

31.05.2002 archive, Вестник №10, Расколы, ереси, секты

31.05.2002. КАК СООБЩАЮТ АМЕРИКАНСКИЕ СМИ, ФИЛАРЕТ ДЕНИСЕНКО ПОРУЧИЛ ПЕНСИОНЕРУ ВОЗГЛАВИТЬ ШТАБ-КВАРТИРУ СЕКТЫ УПЦ-КП В США

Отлученный от Православной Церкви руководитель УПЦ-КП Филарет Денисенко посетил американский городок Купер-Сити (штат Флорида), где «рукоположил» во «епископа Бориспольского» Стефана Беляка. 83-летний ставленик ранее являлся настоятелем местного прихода УПЦ-КП. В Соединенных Штатах на это событие откликнулась только региональная газета «Сан-Сентинел» (http://www.sun-sentinel.com), которая в заметке под заглавием «Пенсионер принимает титул епископа украинской церкви: клирик из Купер-Сити возглавит штаб-квартиру секты в США» сообщила, что отец Стефан уже три года пребывал на покое и «никак не ожидал, что станет епископом». В совершении лжехиротонии участвовали «епископы» Димитрий Рудюк и Александр Быковец. Первый воспринял свой сан непосредственно от Филарета, а второй — от не имеющих апостольского преемства греческих раскольников в Австралии.
Это уже не первая попытка Филарета Денисенко закрепиться на американском континенте. Архиерейское служение в США и Канаде лжепатриарх «всея Руси-Украины» ранее поручал рукоположенным в других раскольнических группах «епископу Уманскому» Александру Быковцу, «епископу Хьюстонскому» Макарию и его заместителю «епископу» Тимофею, а также «архиепископу Оттавскому» Лазарю Пухало. Очевидно, упомянутые «архипастыри» не справились с поставленными перед ними задачами, так как отныне руководство немногочисленными приходами УПЦ-КП в Северной Америке поручено именно Стефану Беляку.
Нового неканонического епископа не следует путать со священником Стефаном Беляком, который ранее был секретарем Мукачевской епархии УПЦ-КП. В январе 2002 года он принес покаяние и попросил принять его в каноническую Церковь. Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир дал благословение принять Стефана Беляка в Украинскую Православную Церковь в мирском чине с последующим рукоположением в сан диакона, а затем иерея.
Служба коммуникаций ОВЦС МП/Пресс-служба УПЦ

07.06.2002. ІВАНО-ФРАНКІВСЬК. ПАРАФІЯНИ ВОЗНЕСЕНСЬКОЇ ЦЕРКВИ С.ЧОРНА РІЧКА ВИМАГАЮТЬ ВІД РЕДАКТОРА ГАЗЕТИ «ВЕРХОВИНСЬКІ ВІСТІ» ПРАВДИВОГО ВИСВІТЛЕННЯ ПОДІЙ, ПОВ’ЯЗАНИХ ІЗ ЗАЗІХАННЯМИ НА ХРАМ МІСЦЕВИХ РОЗКОЛЬНИКІВ

Парафіяни Вознесенської церкви с.Чорна Річка Верховинського району надіслали на ім’я редактора газети «Верховинські вісті» Д.Ватаманюка скаргу з вимогою правдивого висвітлення подій навколо вказаного храму, який намагаються захопити розкольники. Приводом стала стаття М.Максим’юка та М.Ткачук «Оголошують ганьбу» у випуску «Верховинських вістей» за 25 травня. З тексту статті зрозуміло, що «оголошують ганьбу» своїм односельцям — вірним канонічної УПЦ — прибічники філаретівського розколу «отець» Юрій Миронюк та інші. Причиною «оголошення ганьби» є випадок, коли вірні УПЦ не дозволили розкольникам здійснити у Вознесенському храмі панахиду за спочилим, що свого часу приймав участь у будівництві церкви. Ситуацію прокоментовано так, ніби у сільській церкві «засіли окремі підлизачі-яничари», які не дають односельцям молитися у збудованому на їхні кошти храмі. Але із скарги вірних УПЦ випливає інше. Храм, освячений у 1996 р. архієпископом Івано-Франківським і Коломийським Николаєм, жив собі мирним життям, аж поки у лютому 2001 р. М.Ткачук — одній з авторів статті у «Верховинських вістях» — не сподобався священик Стефан Депко. Тоді вона знайшла у церковній «двадцятці» трьох людей, яких зробила своїми однодумцями і відійшла з ними у філаретівський розкол. Нове угрупування почало звершувати «богослужіння» поза храмом та водночас боротися за «законне», тобто юридично оформлене, захоплення церковної споруди. Проте, боротьба ця не мала успіху.

04.06.2002. НОВІТНІ ПРОТЕСТАНТСЬКІ КОНФЕСІЇ, МАЮЧИ ЗНАЧНІ ЗАОКЕАНСЬКІ ІНВЕСТИЦІЇ, ВПЕВНЕНО ЗАХОПЛЮЮТЬ ТЕЛЕ- І РАДІОЕФІР

На сайті «Телекритика» вміщено статтю Ольги Гасюк, в якому журналістка розглядає, наскільки широко і повно представлені на українському телебаченні релігійні конфесії. Виявляється, що у висвітленні церковного життя в державі на вітчизняних телеканалах переважають комерційні інтереси, які й використовують сектанти.
Відрадно, що поряд з попередженням про небезпеку, яку несуть у собі нав’язливі виступи протестантських сект, журналістка одночасно наголошує на тому, що вони не мають нічого спільного з багатовіковим менталітетом та релігійною традицією української православної пастви.
12.06.2002. КИЕВ-ЛЬВОВ. КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ ПЛАНИРУЕТ УСТАНОВИТЬ ВО ЛЬВОВЕ И КИЕВЕ ПРИЖИЗНЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ ПАПЕ РИМСКОМУ, ВОЗРОЖДАЯ НЕ ТОЛЬКО ОБЫЧАЙ СОВЕТСКИХ ВОЖДЕЙ, НО И ТРАДИЦИЮ ЯЗЫЧЕСКОГО РИМА
Памятник Папе Римскому Иоанну Павлу II будет открыт 25 июня во Львове возле церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Об этом агентству «Интерфакс-Украина» сообщили в пресс-службе Львовского горсовета со ссылкой на главу Сыховской районной администрации Ивана Рудницкого. Возле указанного храма Папа Римский год тому назад встречался со львовской молодежью. Памятник понтифику уже изготовлен и привезен во Львов, где сейчас для него изготавливают постамент. Помимо открытия памятника, 25 июня в кинотеатре им.А.Довженко состоится праздничный концерт.
Еще один памятник Иоанну Павлу II, также посвященный годовщине визита понтифика в Украину, предполагает установить на территории своего представительства Апостольская нунциатура, — сообщает СТБ. Этот памятник, создаваемый скульптором Борисом Довганем, тоже почти готов и будет открыт днем раньше, чем его «побратим» во Львове — 24 июня.
Не говоря о том, что прижизненное сооружение памятников напоминает не только советскую, но и античную римско-языческую традицию, трудно удержаться от вопроса: а подобает ли человеку, считающему себя христианином, да еще главой общества верующих, допускать подобные акции?

12.06.2002. ЗАПОРОЖЬЕ. ЦЕНТР ПОМОЩИ ЖЕРТВАМ ДЕСТРУКТИВНЫХ СЕКТ «ДИАЛОГ» ДАЛ ОТВЕТ НА ОБРАЩЕННЫЕ ПРОТИВ НЕГО И ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЧЕРКАССКОЙ ГАЗЕТЫ «ГОЛОС ПРАВОСЛАВИЯ» ВЫПАДЫ КАТОЛИКОВ И СЕКТАНТОВ

После выхода в свет в марте 2002 г. очередного номера черкасской епархиальной газеты «Голос Православия» с публикацией материалов прошедшей в феврале в г.Запорожье конференции «Православие и угроза тоталитарных сект в Украине», шестнадцать руководителей религиозных организаций Черкасской области распространили Заявление (к сожалению, вопреки юридическим требованиям, без номера и даты) с обвинениями Украинской Православной Церкви, газеты «Голос Православия» и православного Центра помощи жертвам деструктивных сект «Диалог» в разжигании межрелигиозной вражды.
На эти выпады Центр «Диалог» ответил специальным заявлением, направленным государственным чиновникам всех уровней, депутатам Верховной Рады Украины, Апостольскому Нунцию в Украине архиепископу Миколе Этеровичу, а также всем руководителям религиозных организаций, чьи подписи стоят под направленным против газеты «Голос Православия» и Центра «Диалог» обращением.
В заявлении Центра «Диалог» отмечается, что, вопреки выдвигаемому жалобщиками обвинению, февральская конференция в Запорожье не причисляла к тоталитарным сектам традиционные протестантские деноминации. Более того, с протестантами православные осуществляют сотрудничество в деле противостояния тоталитарным сектам. В заявлении также подчеркивается, что, относя к тоталитарным сектам движение неопятидесятников, которое, по мнению ученых, не имеет отношения к христианству, конференция не распространяла понятие тоталитарных сект на традиционных пятидесятников и баптистов. Тем более странным выглядит то, что направленное против «Диалога» заявление подписали и пастыри баптистских церквей, и даже священник Римо-католической церкви.
В своем обращении Центр «Диалог» напоминает оппонентам, что осуществляет свою деятельность на основании Решения Совета Европы на запрос о создании организации помощи жертвам деструктивных культов от 22.06.1999 г. и является официальным участником организации-консультанта в Совете Европы «Европейской конфедерации национальных антисектантских негосударственных организаций (FECRIS)». В конце обращения говорится: «Мы вправе применять термин «тоталитарная или деструктивная секта» в отношении других религиозных образований, т.к. этот термин сугубо научный, а не юридический и опровергаться он может только в научной среде научным способом. Если кто не согласен с нашими высказываниями, они вправе обжаловать это в суде, но не могут голословно и бездоказательно обвинять нас по статьям, влекущим уголовную ответственность».

Летопись епархий

Консультации в Ялте