Истинный лик филаретовского патриархата?

Полемические заметки

Филаретовский Киевский патриархат, появившийся на свет в 1992 году, ныне объединяет около 6 процентов христианских общин страны. И при этом «православной церковью» именуется лишь в Украине, причем самими филаретовцами и правительственными атеистическими чиновниками, регистрирующими различные секты под названиями, кои те сами себе придумывают, главное, чтобы в организации были признаки «культа». В христианском же миру (что в очередной раз засвидетельствовала встреча православных Патриархов в Одессе) ее называют сектой, расколом, возглавляемым отлученным от Церкви человеком. И, думается, небезосновательно.

Как пройти сквозь игольное ушко?

Снимок, помещенный в заголовке этой публикации (Филарет в виде крутого «нового русского»), в прошлом году вместе с материалами российской газеты «Капитал» дал киевским журналистам филаретовец Глеб Якунин как подтверждение «загнивания» Московской Патриархии. Газета ставила вопрос, имеет ли право церковь участвовать в финансовой деятельности фирм, занимающихся экспортом табака, импортом нефти, даже если прибыль от этого идет на восстановление храмов? Вопрос вполне закономерен, однако «Капитал» проиллюстрировал свой «наезд» на РПЦ... этим коллажем с Филаретом. Конечно, последний всегда славился «крутизной», и такое солидное издание, безусловно, обладает эксклюзивной информацией о том, кто из иерархов и какие прокручивает капиталы. Но, видимо, газета слабо ориентируется в собственной церковной обстановке: Филарет уже 5 лет как изгнан из РПЦ, и привязывать его деятельность следует не к московскому, а к так называемому «Киевскому патриархату».

Нет сомнения, Филарет — один из самых богатых людей в Украине. Основа его состояния — экспроприированная в 1992 году касса и счета Украинской Православной Церкви в отечественных и зарубежных банках, куда были перекачаны и средства компартии. Диаспора вообще расценила создание УПЦ-КП как аферу сугубо финансовую. Патриарх УАПЦ Мстислав, отвечая на вопрос, как вообще могла возникнуть сия структура, был краток: «Гроші, гроші і гроші».

Филаретовское состояние — великая тайна. Эксперты называют самые астрономические суммы. Во время создания в 1992 году УПЦ-КП, когда по заданию Л. Кравчука депутаты и эсбэушники, выламывая руки, сватали Филарета за УАПЦ, приданое было оценено (кроме Владимирского собора и здания экзаpхата на Пушкинской) в 4 млрд. крб. (в ценах 1992 года). Владимир Романюк, ведший изнурительную борьбу с Филаретом в самой УПЦ-КП, за полтора месяца до своей загадочной кончины в Ботсаду, обращаясь в Главное управление по борьбе с организованной преступностью г. Киева с просьбой оказать помощь в финансовой проверке возглавляемой Филаретом Киевской епархии, называл другую цифру. В милицейском отчете указывается: «Особо Владимира (Романюка) интересовала судьба присвоенной Филаретом кассы Киевского экзархата, в которой по состоянию на 1990 год находилось около трех миллиардов рублей. По мнению Владимира (Романюка), эти деньги были переведены в свободно конвертируемую валюту и вложены на депозиты и счета в банки за пределами Украины». Стремление Романюка отыскать филаретовские сокровища, как известно, оборвались с его смертью и организованными Филаретом провокационными событиями 18 июля 1995 года, после которых правоохранительные органы на пушечный выстрел не приближались к филаретовскому патриархату. Оно и понятно: спокойствие державы дороже.

Однако для примера возьмем не закордонную, а одну из отечественных банковских структур, в которой Филарет является учредителем весомо, грубо, зримо, а не как принято в нашем деловом мире, через подставные фирмы. Это — известный банк «Ажио». Возглавляет его бывший крупный функционер ЦК КПУ. Филарет в совете акционеров. Более того, под именем Михаила Антоновича Денисенко. Быть может, кто-то и впрямь полагал, что с младых ногтей главный монах Украины отрекся от всего мирского, в том числе и от имени, посвятив себя подвигам молитвы и «миру горнему»? Как видим, под церковным обличием — коммерсант!

Банк, как известно, дает деньги под проценты, а это уже — ростовщичество, что, естественно, запрещено Церковью. А каково нашим филаретовским депутатам и чиновникам брать благословение, исповедаться, причащаться и т. п. у руководителя коммерческой структуры? Вроде бы банковскую тайну и тайну исповеди обычно хранят «в разных местах». Ведь даже на Сицилии принято у одного человека целовать перстень, а у другого — крест. Совмещать сие, может быть, и удобно, но при чем здесь православие? Нелишне напомнить, видимо, слова Христа Спасителя, распятого за беззакония наши, о том, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное. Так в какое же царствие УПЦ-КП нас ведет?

Кто «под крышей» филаретовской живет?

Как известно, Церковь является мистическим телом Христа. И если УПЦ-КП называть церковью, то стоит полюбопытствовать, какие, собственно, ее части можно признать христианскими? Оставив в стороне многочисленные фирмы, связанные с УПЦ-КП деловыми коммерческими отношениями, обратимся к структурным подразделениям филаретовского патриархата — «православным братствам», которые носят имена святых и руководители коих годами находятся под следствием.

Скажем, «Православное братство святого Владимира». Учредитель его — Филарет. В 1994 году, когда УПЦ-КП еще пребывало в младенческих пеленках, два руководителя братства — управделами А. Кравчук и зампред В. Преседько вовсю занимались «миссионерской» деятельностью — ввозом иномарок с «криминальным сокрытием» этого бизнеса от налогообложения, задолжав независимой державе 9,9 млрд. крб. и 115,7 млрд. крб. соответственно. «Крышей» для их сокрытия, естественно, явилась УПЦ-КП. Правоохранительные органы стали копать дальше и обнаружили, что тот же Преседько перегнал тысячи тонн металла за рубеж, оставив выручку за кордоном, ему же вменяют в вину махинации, в результате которых Украгротехсервис лишился 800 тысяч гривень. Расследование деятельности руководителей сего братства ведется, кстати, по сей день, поскольку открываются «все новые и новые факты», и, полагаю, когда оно все-таки закончится, мы узнаем не только то, кому из защитников филаретовщины достались дармовые импортные машины.

В июле нынешнего года в своей квартире вместе с матерью был зверски убит один из руководителей другого филаретовского братства — «Св. Андрея Первозванного» — А. Котельницкий. При этом была похищена крупная сумма валюты и дорогостоящая аппаратура. Милиция охарактеризовала это как «сугубо криминальное дело».

Недавно один филаретовский священник — о. Викентий из Феодосиевской церкви — за сотни километров от Киева был задержан ГАИ. При осмотре его автомобиля были обнаружены вместе с крестиками и иконками тротиловые шашки. Неведомо, каким образом, но задержанный был освобожден. Вернувшись в Киев, он, опередив обыск, в своей же церкви обнаружил (?!) целый арсенал этих шашек, способных поднять на воздух весь храм. О чем заявил в милицию. Филаретовские газеты, те же «Киевские ведомости», тут же стали задаваться вопросом: а не подготовка ли это к покушению (ведь православная Лавра рядом) на любимого патриарха Филарета, который, хотя и не бывает в Феодосиевской церкви, но вдруг бы там появился? Более нелепой «отмазки» и придумать невозможно.

Впрочем, в УПЦ-КП не оценили «прогиб» газеты. Один из лидеров этой организации Артур Губарь, выступая на «круглом столе» по примирению конфессий, привел целый список имен погибших деятелей филаретовского патриархата и заявил, что все это, как и случай в Феодосиевской церкви — дело рук украинских спецслужб.

На самом деле следствие работает над идентификацией обнаруженных тротиловых шашек с теми, что были в разное время изъяты у филаретовских боевиков-унсовцев. По нашим сведениям, они из одного арсенала. И владельцев «кладовочки» надо искать среди них. К тому же юным защитникам УПЦ-КП стоило бы читать и свою собственную газету, роль которой весьма загадочна в истории, связанной с арестом руководителя еще одного филаретовского братства — «Чина Святителя Илариона». Имя его — Фидель Комар. Этот человек уже три года томится в ожидании суда, который на днях снова не состоится (в горсуде отправили дело на доследование, прокуратура опротестовала решение горсуда и т. д.)

Братство «Чин Святителя Илариона» возникло на следующий год после образования филаретовского патриархата — в 1993 году. Устав братства утвержден Филаретом, юридический адрес — резиденция Филарета на Пушкинской, 36. «ЧСИ» — крупнейшая организация наемничества в Украине, в чем соединили свои порывы унсовцы и филаретовцы. Члены братства занимались вербовкой в горячие точки, а тaкже участвовали сами в боевых действиях — в Карабахе, Абхазии, Чечне. Духовно окормляли и поддерживали боевиков филаретовские священники. Они же отпевали погибших, как вдали от родной земли, так и в Киеве во Владимирском соборе.

В Киеве «осередками» боевиков были те же Выдубицкий монастырь, церкви св. Николая на Подоле, Феодосиевская. В некоторых из них даже «восстанавливались», скажем, абхазские боевики. Вся наемническая деятельность филаретовцев-унсовцев проходила под контролем СБУ, однако считалась она едва ли не героической: гробы с телами наших хлопцев принимали в Украине с большими почестями и хоронили под национальными флагами.

Руководитель «Чина Святителя Илариона» Фидель Комар был арестован 29 ноября 1994 года. На Пушкинской его представляли как офицера СБУ и под другим именем — Олег Васильевич Комар. Миссионерская деятельность его заключалась в вербовке 156 парней из Киевской и Черкасской областей на войну в Карабах на стороне Азербайджана против единоверцев — армян. Боевой дух боевиков поддерживал другой деятель «Чина» — священник УПЦ-КП Друзенко. Наемники попадали в очень незавидное положение в Азербайджане: у них забирали паспорта, военные билеты и выдавали автоматы. Эта группа пробыла в Карабахе с января по июнь, потеряла по крайней мере четырех убитыми, но не получила вознаграждений, которые полагались за участие в боевых действиях, поражения живой силы и боевой техники противника (если солдат удачи погиб — вознаграждение полагалось семье).

Возвратившись в Украину, наемники ожидали денег в Киеве, при этом совершив одно убийство на Трухановом острове и несколько разбойных нападений в Черниговской и Полтавской областях. Однако ожидаемая сумма (2 млн. 700 тыс. дол.) задерживалась. По одной версии, наводить порядок в Киев прибыли сотрудники спецслужб Азербайджана. Крайним оказался «священник» Друзенко, которого обвинили в том, что он не расплатился с завербованными и что деньги были использованы УПЦ-КП, в частности, на финансирование поездки патриарха Владимира (Романюка) во Францию с 31 октября по 18 ноября. Друзенко в панике обратился в СБУ с заявлением. Разборки закончились арестом Комара. Произведены ли были расчеты — неведомо. Некоторые склонны видеть в загадочной гибели Романюка в Ботсаду «наемнический след».

Любопытно и другое. Пока городская прокуратура вела следствие, опрашивая десятки наемников, в мае 1995 года в «Киевских ведомостях» за подписью некоего Олега Рунака вышла статья «Дикие гуси летят на юг» с открытыми угрозами разоблачения СБУ. Говорилось в ней о том, что нa наемничестве погрел руки не только Фидель, а также об истинных руководителях УНСО. Рядом был помещен комментарий столичного СБУ, сводился он к следующему: не стоит валить с больной головы на здоровую и пользоваться «некорректными приемами».

Следователи прокуратуры только ахнули: на страницах печати велась странная полемика с использованием сведений, составляющих следственную тайну. Причем журналиста с такой фамилией не существовало в природе, она лишь указывала на возможный источник разоблачений: «Руна и К°» — это фирма Фиделя (Олега) Комара, через которую филаретовцы проводили набор наемников как строителей на объекты в Азербайджан. А СБУ, как ни странно, через газету отвечала анониму!

Надо полагать, угрозы разоблачений эсбэушно-филаретовского «конгломерата» и хозяев кровавого бизнеса действительно оказались нешуточными, если Фидель Комар вот уже три года находится под следствием, коему не видно конца...

Можно продолжить исследования других филаретовских организаций, но, по-видимому, и без этого мы вправе задаться вопросом: можно ли считать их деятельность действительно православной и христианской?

Что за компания, создатель?

На снимках справа вверху два человека в патриарших одеяниях. Можно было бы предложить найти шесть различий между ними. Но заметим сразу — оба они из УПЦ-Киевского патриархата, оба в куколе Московского первосвятителя (этот головной убор, видимо, вскоре начнут носить все филаретовцы), оба находятся под запретом Церкви. Евлогий и Филарет. Первый известен на западе как масон, поменявший несколько юрисдикций и попавший под запрет нескольких патриархов, пока не прибился к филаретовскому патриархату в качестве экзарха Западной Европы и Канады. Второй — преданный анафеме, возглавляет патриархат в Киеве. Вселенский Патриарх Варфоломей I во время своего визита в Одессу интересовался: не много ли «патриархов» для одного раскола?

Увы, не много. Не только в Украине, но, видимо, и во всем православном мире уже не осталось ни одного изгнанного из православия священника, который не оказался бы впоследствии в УПЦ-КП епископом и митрополитом. Вокруг Филарета «кучкуются» и даже приняты в общение: «старостильники» Греции, попавшие под запрет Элладской Церкви; болгарские раскольники (их глава, некий «патриарх» Пимен, с великими почестями принимаемый Филаретом в Киеве, разоблачен в Болгарии как завербoванный агент болгарской ГБ с агентурными кличками «Мир» и «Пирин», чьи доносы составили несколько томов), попавшие под запрет патриарха Болгарского; белорусские раскольники, попавшие под запрет белорусского экзарха; даже какие-то общины в Пакистане. В России священник храма в Ногинске Андриан попал под запрет РПЦ, перешел в Русскую Зарубежную Церковь, и там был запрещен, пока не обрел желанный берег в УПЦ-КП, где стал архиепископом, что, впрочем, не помешало ему короновaть на престол Российской империи царя-батюшку. Этот интернационал раскола, объединяющийся для борьбы со Вселенской Церковью, уже растревожил восточных патриархов. В Украине он соединяет в себе несоединимое: и националистов, и монархистов, и атеистов (один нардеп-филаретовец так объяснял свою поддержку УПЦ-КП: и то сатана, и это, но эти хоть наши).

Естественно, никакие каноны (законы Церкви) для УПЦ-КП не писаны. Филарету трудно упрекнуть кого-либо в их нарушениях, поскольку такие мудрецы, как Евлогий, укажут не один десяток канонов и апостольских правил, нарушенных самим Филаретом. И это касается не только проблем, сколько куколей носить и сколько завести патриархов и митрополитов. Меня поразило поведение на публичном суде игумена Выдубицкого монастыря на процессе об алиментах.

Игумен-монах жил с женщиной, которая родила ему ребенка. Когда она должна была родить ему второго ребенка, он признался, что завел на стороне другую женщину, которая уже родила ему дочь, а потому собирается уходить к ней. Разразился семейный скандал. Монах дважды побил свою беременную супругу, забрал малыша и в суде доказывал, что он его содержит и никакие алименты платить не собирается. Но самое поразительное — он заявил, что никакого греха в своем поведении не видит. Поскольку и патриарх, и его сестра Евгения Петровнa о его семейной жизни были прекрасно осведомлены и претензий не высказывали. В одном из путешествий он с супругой жил в номере по соседству с Евгенией Петровной и ее дочерью, вместе проводили время. Владимир (Романюк) любил заглянуть в их гостеприимный дом на чашечку чаю. Кто же мог бросить в монаха камень, если в УПЦ-КП все «такие», начиная с Филарета?

Козьма Прутков предупреждал: «Не иди в монастырь, если не уверен, что сможешь добросовестно выполнять свои обязанности». Ведь монах, как и все другие духовные звания, это не должность, а образ жизни, и превращать монашество, как и прочие основы Церкви, в условность — это ли не растление православия? Чуть ранее прогремел другой скандал. Священник одного из филаретовских приходов сначала побил старушку, за что попал под суд, затем посожительствовал с прихожанкой прямо в храме, а когда она забеременела — дал денег на аборт. Община обратилась даже к мэру Киева с просьбой убрать священника! А сделала это потому, что обращения к Филарету не принесли результатов: «Где гарантия, что другой будет лучше?» — спросил «патриарх».

Разумеется, никто, в том числе и священник, не застрахован от искушений. Но спрашивается, каким образом УПЦ-КП собирается поддерживать нравственность, мораль, высокие идеалы в обществе, если она не в силах утвердить их внутри самой организации?

Так что же удерживает священников и епископов в филаретовском патриархате? По мнению архиереев, а их за пять лет покинуло филаретовскую обитель десятка три, это — корысть, шантаж и страх перед компроматом. Пять епископов УАПЦ во главе с «соучредителем» УПЦ-КП Антонием (Масендичем), покинувших эту организацию в конце 1993 года, вспоминали о пребывании в ней как о страшном сне, и заявили, что «лучше быть пономарем в канонической церкви, чем архиепископом в УПУ-КП». По их твердому убеждению, первоиерарху УАПЦ митрополиту Иоанну (Боднарчуку), оказавшемуся в УПЦ-КП, «помогли» попасть в автокатастрофу. Сам Масендич счастливо избежал двух покушений на его жизнь, скрылся аж в Сибири. По свидетельствам епископов, всякий раз, когда они пытались выступить против Филарета, депутаты непременно угрожали компроматом, собранным на них в КГБ. Разумеется, дело не только в том, что одним из организаторов филаретовского патриархата был г-н Бурлаков, ставший затем генералом СБУ, но и в многолетнем сотрудничестве с КГБ самого Филарета. Он главный держатель компромата в Украине на священников и епископов, о чем не без самодовольства заявил недавно в интервью «Бульвару». Он, оказывается, знает подноготную всех!

При этом духовенство не всегда было послушным орудием в руках Филарета. Показательна судьба Владимира (Романюка). Филарет прекрасно знал, что правозащитник и узник сталинских лагерей не всегда «вел себя хорошо» в зоне (хотя кто в сталинских костоломнях вел себя хорошо?). Еще лучше Филарет знал, что после «десятки» да еще с клеймом «бандеровца» без «рекомендаций» соответствующих органов в те времена нельзя было поступить в Московскую Духовную Семинарию и т. п. До поры до времени он был послушным. Но висеть до конца своих дней на крючке КГБ не хотел и потому взбунтовался.

Даже будучи патриархом УПЦ-КП, Романюк квартировал в двух комнатушках у своего «зама», без телевизора, сам готовил себе пищу на электроплитке (боялся, что его отравят) и жаждал вырваться из филаретовских объятий. Как заключенный радуется проблемам своего тюремщика, так Романюк радовался «наездам» на Филарета «Независимости».

В 1995 году он решился на последний бой с Филаретом. 1 марта Романюк официально предупредил депутатов Червония и Поровского, выполнявших роль филаретовской дубинки над епископатом, что отлучит их от церкви. На Пасху телевидение не смогло заснять послание Романюка к народу: он выглядел избитым. Журналистам объяснили, что это не синяки, а просто от ссор с Филаретом у патриарха поднялось давление и полопались сосуды под глазами. 4 мая Романюк издает приказ об увольнении Филарета с Киевской кафедры, который, разумеется, никто не собирался выполнять. Затем он обратился в столичное управление по борьбе с оргпреступностью с просьбой предоставить ему круглосуточную охрану от Филарета на время проведения Синода с 19 по 21 мая. Сотрудники УБОП взяли под охрану патриарха и в течение трех суток отразили пять попыток филаретовцев и депутатов (Червония, Поровского, Мулявы) оказать «давление» на Романюка. В благодарность за недопущение над собой насилия со стороны своей же (!) паствы, Романюк наградил милицию патриаршими грамотами.

Но победа оказалась временной. До злополучного звонка с вызовом в Ботсад оставалось полтора месяца. «Владимир — обыкновенный сельский священник. Как церковный деятель он был слабым. Его деятельность вела к разрушению Киевского патриархата. Он задумал та-а-кое...»,— заявил Филарет в своем интервью «Бульвару». И это справедливо. Романюк пытался вырваться сам и вырвать саму церковь из гэбистской паутины, что, естественно, привело бы к развалу УПЦ-КП.

Компромат в УПЦ-КП хранится не только для «внутреннего пользования». В прошлом году на одной международной конференции филаретовцы распространили «документики» против высших иерархов УАПЦ, в частности, против митрополита львовского Петра (Петруся). В одном из них указывалось, что якобы «товарищ Петрусь» (агентурный псевдоним — «Паломник») откомандирован для внедрения в УАПЦ и т. п. Недавно стало известно, что митрополит УАПЦ Петр стал митрополитом УПЦ-КП...

Я полагаю, что если Украина внемлет призыву международной общественности и рассекретит всю агентурную сеть сексотов, созданную КГБ во время атеизма, то опустеют не только творческие союзы, но и повалится не один десяток политических партий и общественных организаций, в том числе и воинствующий филаретовский патриархат. Ибо, как говорится: «поскреби» едва ли не всякого брызжущего слюной радикала и без труда обнаружишь, если не оборотня, то банального стукача...

За что же хвалят петуха?

Разумеется, не только компроматом Филарет удерживает в своей свите целый букет различных политиков, депутатов и общественных деятелей, которые по первому свистку принимают стойку, травят Православную Церковь, подписывают глупейшие заявления, пытаются отбить для него Киево-Печерскую Лавру и прочие святыни. Филарет — великий психолог, давно уразумевший беспринципную шариковскую сущность вскормленной сталинско-брежневской грудью украинской псевдоэлиты. За право (в любые времена!) посидеть в прeзидиуме, покрасоваться в сиянии софитов, повещать о бедах народных, а главное — прорваться через выборы к властной кормушке они готовы отдать Филарету все, даже Украину. Лишь бы помог, лишь бы поддержал!

В этом смысле Филарет всегда помогал нуждающимся. И словом, и делом. Сейчас городская прокуратура занимается еще двумя филаретовскими организациями — православной религиозной (?) миссией «Благодійність» (юридический адрес — резиденция Филарета) и миссионерским товариществом УПЦ-КП «Милосердя». Заглянем в один из документов «Милосердя», в котором приведен состав гуманитарного груза, ввозимого этой организацией в Украину и задержанного таможней. Что же это за гуманитарная помощь? Кухонные плиты — 183 шт. (51843 дол. США); холодильники — 44 шт. (18007 дол. США); стиральные машины — 186 шт. (74220 дол. США); снова стиральные машины — 302 шт. (77803 дол. США); ткани х/б — 206799 кг (1527704240 руб. РФ); аккумуляторы — 1070 шт. (57066100 итал. лир); снова аккумуляторы (всего 30 тыс. шт.); холодильники (всего 177); шины, копировальные машины (133 шт.); бытовая кухонная техника на сумму в 432 тысячи франков и пр.

Как видим, гуманитарную помощь Филарет получает отовсюду, оценивается она и в долларах, и во франках, и в немецких марках, и в рублях (видимо, УПЦ-КП помогает и Россия, в данном случае около 500 тыс. дол. США). Общая сумма груза оценивается приблизительно в 3 млн. долларов. «Тормознули» его в связи с принятием в конце прошлого года соответствующего закона: до этого все филаретовские благотворительные миссии возили гуманитарку без проблем.

И все-таки столь своеобразная гуманитарная помощь любопытна, не так ли? Допустим, среди филаретовской паствы, в том числе и из депутатско-чиновничьего корпуса, еще остались сирые и бедствующие, которые никак не могут пережить нынешние тяжелые времена без импоpтных холодильников, аккумуляторов, кухонных печей и стиральных машин. Но для чего 133 копировальные машины? Для каких сирот казанских они предназначены? Уж не в парламент ли и в Киевсовет они, сердешные, потянулись?

А куда же еще? Напрасно руховцы мечтают, что самые крепкие фракции в будущем парламенте будут у них. Самая крупная фракция будет у УПЦ-КП, которую держава не контролирует налогами, и кому что перепадет от Филаретовских щедрот — поди узнай. Так что, как видим, Филарет всерьез готовится и к парламентским, и к президентским выборам. Груз — тому свидетельство. Ну а нам впору задаться вопросом, волновавшим знаменитого баснописца: за что кукушки хвалят петуха? Уж не за то ли, что кормит он кукушек?

Вместо эпилога

Разумеется, за филаретовским патриархатом стоит куда более могучая фигура, нежели Филарет и пресмыкающиеся перед ним чиновники и депутаты. Это — человек, держащий компромат на самого Филарета и всю его структуру. Ему ведомы и закордонные счета УПЦ-КП, и движение капиталов. Но он человек порядка, дисциплины и справедливости. А потому никогда не «засветится» вблизи своих подопечных. Как не «засветился» во время «черного вторника» 1995 года. Хотя дал понять властям (чтобы не зарывались), какими силами располагает. Он не борется с Президентом, не ловит его на ошибках и не кричит об этом на всех перекрестках — эта примитивная тактика времен гласности не для него. Он просто создает ситуации, когда Президент оказывается крайним и катастрофически теряет свой электорат, в частности, православный. Так было во время «черного вторника», так было во время попытки передать корпус Лавры УПЦ, так было во время передачи Выдубицкого монастыря Филарету. Во всех ситуациях Л. Кучма терял доверие православных и ни на йоту не приобретал филаретовскоe. Политическая задача Филарета — не допустить (с помощью того же телеэфира на УТ, где Филарет стал монополистом) возрождения тех симпатий к Президенту, которыми он пользовался у православных в 1994 году, распустив филаретовский совет по делам религий и жестко порекомендовав УПЦ-КП придерживаться законов. К новым выборам симпатии должны отойти к другому...

Разумеется, это никакого отношения не имеет к Православной Церкви и к вере, которую выстрадал наш народ, пронеся ее через десятилетия гонений и преследований. А потому мы — удивительная держава, в которой политический снобизм доходит до крайнего цинизма. Везде политики борются за власть, но, по-видимому, нигде так не стремятся использовать в своих сугубо политических интригах Церковь, то есть не лезут в сокровенное — в душу и сердце человеческое. Это — синдром тоталитаризма. Солженицын говорил, что мы будем из него выходить не годы — десятилетия. Пока не признаем право человека, как создания Божьего, на независимость (от политической конъюнктуры и плодящихся руководящих и направляющих организаций) в его отношениях с Богом и созданной Спасителем церковью.

Василий Анисимов

«Независимость», 18 ноября 1997 г.